28 April 2020 Meaning of Hare Krishna maha-mantra by Srila Gopal Guru Goswami - PART ONE Chanting is taking place from 800 locations. We will directly have a japa talk now. We will give you 5 minutes at the end. You can ask questions, report or share your realisations at that time. We are trying different ways. Let’s see how we can adjust this session for best results. We will share a commentary on the Hare Krsna maha-mantra by Srila Gopal Guru Goswami. We have presented some parts of this commentary with you from time to time. But today we will present the whole commentary. It is very concise. This is a 500 year old commentary. Srila Gopal Guru Goswami was the personal servant of Caitanya Mahaprabhu in Jagannatha Puri when Mahaprabhu was living in the Gambhira. This has been written by a personal associate of Caitanya Mahaprabhu. When we chant Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare There are 16 words and 32 letters. iti sodasakam namnam kali-kalmasa-nasanam sodasakam namnam means 16 names. When we chant each name then what should we think of this as a guideline. This is a commentary. This is just a guideline to help, not the rule. This explains how to address the Lord. When you say Hare then you say or pray something to the Lord or have some discussion with Him. When we sit to chant then we meet Radha Krsna. It’s like an appointment with the Lord. We speak with Them. naham vasami vaikunthe yoginam hridaye na cha mad-bhakta yatra gayanti tatra tishthami narada Translation: Neither do I reside in Vaikuntha nor in the hearts of the Yogis, but I dwell where my devotees sing my name, O Narada ! ‘Whenever devotees sing My glories or chant My names then I appear.’ When the Lord appears then it’s like an interview and you meet the Lord. We are having a conversation with the Lord. When you chant "Hare Krishna, Hare Krishna” you say a lot of things through this chanting, maybe almost everything. Some things are indicated in this commentary about what we actually should pray for when we chant. Then our conversation and reciprocation starts. When we are chanting Hare Krishna then we should say that which has been given by Gopal Guru Goswami as a guideline. When we remember this commentary then what we think while chanting Hare or Krishna controls our mind. Otherwise our mind is always thinking, feeling or willing. Many thoughts come in our mind, but we should give space to only appropriate thoughts in our mind. Through this commentary we will be able to train our mind. Shamah, Damaha - to control the mind, train the mind to be patient. When we say Hare then we are addressing Hara. In Sanskrit there is, Hare - mat cittam rhitva bhava bandhanah mocaya means O Hari! Having captured my mind, please free from material bondage. Krishna - mat cittam akarshanayah means O Krsna! Please attract my mind by pulling it to You. Hare - sva madhurena mat cittam Hara means O Hari! Please capture my mind by Your unsurpassed sweetness. Krishna - sva bhaktva dvara bhajan gyan danena matt cittam shodhya means O Krishna! Please purify my mind with knowledge about devotional service given to me by Your own devotee. Krishna - nama rupa guna liladishu ma nishtham kuru means O Krishna! Please make me able to relish your transcendental name, form, qualities and pastimes etc. Krishna - rucir bhavatu me means O Krishna! Please make me able to relish Your transcendental name, form, qualities, pastimes etc. Hare - nij seva yogayam mam kuru* means O Hari! Please make me fit to serve You. Hare - sva seva maadeshya means O Hari! Please direct me to do some particular service to You. There are vibhaktiya (divisions) in Sanskrit like first, second… seven and then the address. When the name is Hara it means Radha. We will address Her by Hare. When we chant Hare, we pray, "Oh Radha, please keep me fixed in Your service and free from this bondage of material existence." Hara means one who steals and kindly takes away unnecessary thoughts and keeps the mind and consciousness fixed in Radha Krsna’s thoughts. It purifies the thoughts. Then when we say Krishna then we are addressing Krishnah. Addressing means calling . "Oh Krsna, Krsna.” Name is Krishnah and we address Him by chanting Krishna. Just like we chant Hare to address Hara meaning Radha, like that we chant Krishna to address Krishnah. In this maha-mantra we address Krishna which is sambodhan (address) . All sixteen words are sambodhan or an address. We say Hare 8 times, Krishna 4 times and Rama 4 times. When we say Krishna then we say mad cittam akarshaya Lord has said about His devotees that mac-cittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam kathayantaś ca māṁ nityaṁ tuṣyanti ca ramanti ca Translation: The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me. [BG 10.9] This is the identity of a devotee. Gopal Guru Goswami is writing swamadhuryena mam citta akarshaya There is the madhurya of Radharani as well as the saundarya. When we utter Hare it means Radharani has appeared and we are addressing Her. When we are addressing the Lord then we are saying, ‘Oh Lord please take me to a devotee who will give me Your knowledge and liberate me. brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīvaguru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja Translation Out of many millions of wandering living entities, one who is very fortunate gets an opportunity to associate with a bona fide spiritual master by the grace of Kṛṣṇa. By the mercy of both Kṛṣṇa and the spiritual master, such a person receives the seed of the creeper of devotional service.So make me fortunate. Give me association of my diksha and siksha guru. [CC Madhya 19.151] guhyam akhyati prchhati ceto darpan marjanam These devotees will give me knowledge and with that my consciousness will be fixed. Do you understand nishthavan? Please make me nishthavan. You want nishta in the holy names of Radha Krsna This is going from sraddha to prema. This ladder is going on. I was on sraddha. Please make me nishthavan. Please give me nama ruci. nama ruci jive doya vaisnava sevan We are chanting. There is also sravana kirtana. Hare Krishna chanting is the work, the cause and it's fruit is remembrance or smaranam. Sravan kirtan is karya, action and its reaction is smaran. In our heart there is a mind where thinking, feeling, willing goes on. Now we're saying that nija seva yogyam mam kuru. This is a special comment. Srila Prabhupada said this makes us eligible for the service of the Lord which Radharani gives. We also pray to Tulasi Maharani. ‘Hey Radhe please don't just make me eligible for service’ but in the 8th line there is humble request to Her to engage us in Krsna's service or service of both of You or devotees or any other services. But ultimately I'm a servant. This is the constitutional position, the dharma of the jiva. Srila Bhakti Vinod Thakur writes it as Jaiva Dharma. This is the commentary on the first 8 names. The commentary on the remaining 8 names will be explained tomorrow. Now you can have an opportunity to report. You can ask your queries. Hare Krishna! Srila Prabhupada ki Jai!


Наставления после совместной джапа сессии 28 апреля 2020. Значение маха-мантры Харе Кришна от Шрилы Гопала Гуру Госвами - ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Воспевание происходит из 800 мест. Мы прямо сейчас поговорим о джапе. Мы дадим вам 5 минут в конце. Вы можете задавать вопросы, писать отчеты или делиться своими реализациями в это время. Мы пробуем разные методы. Давайте посмотрим, как мы можем настроить эту сессию для достижения наилучших результатов. Мы поделимся комментарием к маха-мантре Харе Кришна Шрилы Гопала Гуру Госвами. Мы время от времени представляем вам некоторые части этого комментария. Но сегодня мы предоставим весь комментарий. Он очень лаконичен. Это 500-летний комментарий. Шрила Гопал Гуру Госвами был личным слугой Чайтаньи Махапрабху в Джаганнатха-Пури, когда Махапрабху жил в Гамбхире. Это было написано личным спутником Чайтаньи Махапрабху. Когда мы воспеваем: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе 16 слов и 32 буквы. ити содасакам намнам кали-калмаса-насанам содасакам намнам означает 16 имен. Когда мы повторяем каждое имя, то что мы должны думать об этом как об инструкции. Это комментарий. Это всего лишь инструкция в помощь, а не правило. Она объясняет, как обращаться к Господу. Когда вы говорите «Харе», вы говорите или молитесь Господу или говорите о Нем. Когда мы садимся, чтобы воспевать, тогда мы встречаем Радху Кришну. Это как встреча с Господом. Мы говорим с ними. нахам васами ваикунтхе йогинам хридайе на ча мад-бхакта йатра гаянти татра тиштхами нарада Перевод: Я не живу ни на Вайкунтхе, ни в сердцах йогов, но живу там, где мои преданные воспевают Мое имя, о Нарада! «Всякий раз, когда преданные воспевают Мою славу или воспевают Мои имена, тогда я появляюсь». Когда появляется Господь, это как интервью, и вы встречаетесь с Господом. У нас есть разговор с Господом. Когда вы повторяете «Харе Кришна, Харе Кришна», вы через это воспевание говорите много вещей, может быть, почти все. В этом комментарии указано кое-что о том, за что мы должны молиться, когда мы воспеваем. Тогда начинается наш разговор и отношения. Когда мы воспеваем Харе Кришна, тогда мы должны сказать то, что было дано Гопалом Гуру Госвами в качестве ориентира. Когда мы помним этот комментарий, тогда то, что мы думаем, повторяя Харе или Кришна, контролирует наш ум. В противном случае наш ум всегда думает, чувствует или желает. Многие мысли приходят в наш ум, но мы должны дать место только соответствующим мыслям в нашем уме. С помощью этого комментария мы сможем тренировать наш ум. Шамах, Дамаха - контролировать ум, тренировать ум быть терпеливым. Когда мы говорим Харе, мы обращаемся к Харе. На санскрите: Харе - мат читтам ритхва бхава бандханах мохайа означает - о Хари! Пленивший мой ум, пожалуйста, освободи от материального рабства. Кришна - мат читтам акаршанайах значит - о Кришна! Пожалуйста, привлеки мой ум, мыслями о Себе. Харе - сва мадхурена мат читтам Хара означает - О Хари! Пожалуйста, плени мой ум Своей непревзойденной сладостью. Кришна - сва бхактва двара бхаджан гйан данена матт читтам шодхйа значит - о Кришна! Пожалуйста, очисти мой ум знанием о преданном служении, которое дал мне Твой преданный. Кришна - нама рупа гуна лиладишу ма ништхам куру означает - о Кришна! Пожалуйста, дай мне возможность насладиться Твоим трансцендентным именем, формой, качествами, играми и т. д. Кришна - ручир бхавату ме означает - о Кришна! Пожалуйста, дай мне возможность насладиться Твоим трансцендентным именем, формой, качествами, играми и т. д. Харе - нидж сева йогайам мам куру означает - о Хари! Пожалуйста, сделай меня способным служить Тебе. Харе - сва сева маадешья значит - о Хари! Пожалуйста, займи меня преданным служением Тебе. В санскрите есть вибхактия (разделение), например, первое, второе... семь, а затем обращение. Когда зовут Хара, это означает Радха. Мы обратимся к ней Харе. Когда мы повторяем Харе, мы молимся: «О Радха, пожалуйста, займи меня служением Себе и освободи от этого рабства материального существования». Хара означает тот, кто милостиво убирает ненужные мысли и удерживает ум и сознание в мыслях о Радхе Кришне. Это очищает мысли. Затем, когда мы говорим о Кришне, мы обращаемся к Кришне. Обращение означает зов «О, Кришна, Кришна» Его зовут Кришна, и мы обращаемся к Нему, повторяя Кришна, точно так же, как мы повторяем Харе, обращаясь к Харе, что означает Радха, так же, как мы повторяем Кришна, обращаясь к Кришне. В этой маха-мантре мы обращаемся к Кришне, который является самбодханом (обращение). Все шестнадцать слов - это самбодхан (Кришна) или обращение. Мы говорим «Харе 8 раз», «Кришна» 4 раза и «Рама» 4 раза. Когда мы говорим Кришна, тогда мы говорим: мад читтам акаршая Господь сказал о Своих преданных, что: мач-читта̄ мад-гата-пра̄н̣а̄ бодхайантах̣ параспарам катхайанташ́ ча ма̄м̇ нитйам̇ тушйанти ча раманти ча Перевод Шрилы Прабхупады: Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство. (Б.Г. 10.9) Это личность преданного. Гопал Гуру Госвами пишет: «Свамадхурйена мам читта акаршая» Есть мадхурья Радхарани и саундарья. Когда мы произносим Харе, это означает, что появилась Радхарани и мы обращаемся к Ней. Когда мы обращаемся к Господу, мы говорим: «О, Господи, пожалуйста, приведи меня к преданному, который даст мне Твои знания и освободит меня.» брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа Перевод Шрилы Прабхупады: «Живые существа, влекомые своей кармой, скитаются по вселенной. Кто-то из них достигает высших планет, а кто-то попадает на низшие. Из многих миллионов таких существ лишь редкий счастливец по милости Кришны встречает на своем пути истинного духовного учителя. Тогда Кришна и духовный учитель даруют ему семя преданного служения». (Чайтанья Чаритамрита Мадхья 19.151) гухйам ахйати прчхати чето дарпан марджанам Эти преданные дадут мне знания и с ними мое сознание будет очищено. Вы понимаете ништхаван? Пожалуйста, сделай меня ништхаваном. Вы хотите ништху в Святых именах Радха Кришны. Это происходит от шраддхи до премы. Эта лестница продолжается. Я был на шраддхе. Пожалуйста, сделай меня ништхаваном. Пожалуйста, дайте мне нама ручи. нама ручи джив дойа вайшнава севан Мы воспеваем. Существует также шраванам киртанам. Воспевание Харе Кришна - это работа, причина и ее плод - памятование или смаранам. Шраванам киртанам - это карья или действие и его следствие - смаранам. В нашем сердце есть ум, в котором продолжается мышление, чувство, желание. Теперь мы говорим, что ниджа сева йогйам мам куру. Это особенный комментарий. Шрила Прабхупада сказал, что это дает нам возможность служения Господу, которую дает Радхарани. Мы также молимся Туласи Махарани. «Приветствую Тебя, Радхе, пожалуйста, не только сделай меня способным для служения», но в восьмой строке Ей есть скромная просьба привлечь нас к служению Кришне или служению вам обоим, преданным или любым другим служениям. Но в конечном итоге я слуга. Это природа живого существа, дхарма дживы. Шрила Бхакти Винод Тхакур пишет это как Джайва Дхарма. Это комментарий к первым 8 именам. Комментарий к оставшимся 8 именам будет объяснен завтра. Теперь вы можете спросить или сообщить. Вы можете задать свои вопросы. Харе Кришна! Шрила Прабхупада Ки Джай!