29 April 2020 The Meaning of Hare Krishna maha-mantra by Srila Gopal Guru Goswami Part Two Chanting is taking place from 860 locations. After the Japa talk you can make use of the chat facility. You will be provided with a period of five minutes. You can write your enquiry, realisations and thoughts. Do you remember what happened in yesterday’s session? We explained half the commentary of Gopal Guru Goswami. We will now read and tell you the remaining part of the commentary. There will be an attempt to show you this commentary. Gopal Guru Goswami rendered special services to Mahaprabhu. There were many loving exchanges between the two of them and Mahaprabhu called him Hey Guru. He became a disciple of Vakreshwar Pandit, who danced for 72 hours in the kirtan. He stayed in the same place as Kashishvara Pandit after the Disappearance of Caitanya Mahaprabhu. He installed Radha Radhakant Deities there. He later also met Narottam Das Thakur at the same place. Gopal Guru Goswami has compiled a special book known as Radha Krsna Smaran Padadhati. When we chant then we can remember Radha Krsna with the help of this book. We have heard the meaning of the first eight names yesterday. Now we will see the meanings of latter eight names. "I don’t consider myself completely qualified to understand the meaning of commentary given by Gopal Guru Goswami. I still explain for my own purification." The last 8 syllables of the Hare Krsna maha-mantra are very confidential comments where the very highest thoughts have been expressed. Hare - he hare, sva-presthena saha svabhista-lilam sravaya means Hare! O Hara, Radha! Give me the opportunity to hear about Your own favourite pastimes with Your beloved Lord. Rama - he rama, presthaya saha svabhista-lilam mam sravaya means Rama! O Rama! Give me the opportunity to hear about Your own favourite pastimes with Your beloved Radha. Hare - he hare, sva-presthena saha svabhista-lilam darsaya means Hare! O Hara, Radha! Give me the opportunity to see Your intimate pastimes with Your beloved Lord. Rama - he rama, presthaya saha svabhista-lilam mam darsaya means Rama! O Rama! Give me the opportunity to see Your intimate pastimes with Your beloved Radha. Rama - he rama, nama-rupa-guna-lila-smaranadisu mam yojaya means Rama! O Rama! Engage me in hearing, chanting and remembering Your name, form, qualities, pastimes. Rama - he rama, tatra mam nija-seva-yogyam kuru means Rama! O Rama! As I enter into those pastimes by the path of meditation, make me worthy to engage in Your service. Hare - he hare, mam svangikrtya ramasva means Hare! O Hari! Please accept me and take pleasure from the service that I offer You. Hare - he hare, maya saha ramasva means Hare! O Hari! Take pleasure in me and enjoy with me. When we chant Hare then Radha can say, “What do you want? What is your enquiry?” svapreshthena saha svabhishta lila sravaya. Please let me hear Your pastime with Your beloved. Then there is Rama preshthaya saha svabhistha lila sravaya. The same enquiry is addressing Krsna. Please let me hear Your pastimes that You perform with Radha. Sravan is the cause and darsana is the effect. The aim is darsana and sravan is both sadhana and sadhya. We are chanting Hare Krishna 16 times, it means we are addressing Them 16 times. The first address was please tell me whichever pastime has taken place. Now there is a request to be shown these pastimes. Our goal is darsana and the means is sravan. We keep on hearing and the fruit is darsana. Here there is a prayer, “Oh Radharani please show me those pastimes”. Then there is the same request to Krsna. Along with this request the feelings should be that the soul is hungry and thirsty and hence reveal Your darsana unto me. We can’t say like this. When we discuss the commentary of Gopal Guru Goswami then such feelings should be there. premanjana curitabhakti vilocha naina There is no thought of sankalp (accept) vikalp(reject) of worldly thoughts in this. An attempt is going on to break spread of the Coronavirus by making various arrangements. There is a revolution in consciousness and the way to attain that is explained in this commentary of Gopal Guru Goswami. We have to get free from cycle of Cittavrtti Nirodha which is the goal of Yoga. Then there are the last four names. There is an address to Krsna “May Your name reveal unto me Your form”. May Your name keep me engaged and absorbed in Your name, form, quality, pastimes and dhama. Please give me Your service. In Gurvastakam 5 guru keeps on doing this. śrī-rādhikā-mādhavayor apāra- mādhurya-līlā guṇa-rūpa-nāmnām Srila Vishwanath Cakravarti Thakur writes in his Gurvastakam that acrayas are absorbed in the names, forms, qualities and pastimes of the Lord. ‘Please make me qualified for Your service’ was said earlier and same thing is being repeated. This is the same as the prayer made in Tulasi aarti. Mam sva angi krtya - highest thoughts have been expressed over here. “O Radha You are the leader of all the Gopis. Please engage me in Your service and allow me to enjoy with You and Krsna”. Then the same thing is being expressed in the next Hare, maya saha ramasva to Krsna. You are Radha Raman and You enjoy with Radha over there in Vrindavan. There is Raman Reti also. The whole of Vrindavan is there with such emotions. Time is powerful and now it is time to stop. Time is the Lord. To understand this commentary is not possible in a single round. You can discuss this within your counsellor and counsellee groups. This is a lesson and you can do the homework. This commentary will be uploaded on Loksanga and Facebook. Now there is time for you to chat. We have to hear carefully and discuss with the devotees. mac-cittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam Translation: They derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me.[BG 10.9] This is your homework. 1) Discuss amongst yourselves and make notes in your diary. We're not sruti dhara and that is why we have written scriptures. This is Kaliyuga. We cannot remember things. So please make notes. You can discuss this in your Istagostis, Bhakti- Vriksa classes. Discuss in a way that it enters your heart. 2) Everyone must have a counsellor. If you don't have any counsellor then find a counsellor. One must have a Guru and a counsellor, then we will progress spiritually. With a counsellor we can have, guhyam ākhyāti pṛcchati Please do these two things. Hare Krishna. Meet you again. Haribol.


Наставления после совместной джапа сессии 29 апреля 2020. Значение маха-мантры Харе Кришна Шрилы Гопала Гуру Госвами - ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Воспевание происходит из 860 мест. После разговора о джапе вы можете использовать чат. Вам будет предоставлено время пять минут. Вы можете написать свой вопрос, реализации и мысли. Вы помните, что было на вчерашней сессии? Мы объяснили половину комментария Гопала Гуру Госвами. Теперь мы прочитаем и расскажем вам оставшуюся часть комментария. Будет попытка показать вам этот комментарий. Гопал Гуру Госвами служил Махапрабху особенным образом. Между ними было много близкого общения и Махапрабху называл его Эй Гуру. Он стал учеником Вакрешвара Пандита, который 72 часа танцевал в киртане. Он оставался в том же месте, что и Кашишвара Пандит после ухода Чайтаньи Махапрабху. Он установил там Божества Радхи Радхаканта. Позже он также встретил Нароттама Даса Тхакура в том же месте. Гопал Гуру Госвами составил специальную книгу, известную как Радха Кришна Смаранам Пададхати. Когда мы воспеваем, мы можем вспомнить Радху Кришну с помощью этой книги. Мы слышали значение первых восьми имен вчера. Теперь мы увидим значения последних восьми имен. «Я не считаю себя достаточно квалифицированным, чтобы понимать смысл комментариев, данных Гопалом Гуру Госвами. Я все еще объясняю для своего собственного очищения». Последние 8 слогов Харе Кришна маха-мантры являются очень сокровенными комментариями, в которых выражены самые возвышенные мысли. Харе — о Харе, сва-прештхена саха свабхишта-лилам шравайа означает Харе! О Хара, Радха! Позволь мне услышать о Твоих играх с любимым Господом. Рама - о Рама, прештхайа саха свабхишта-лилам мам шравайа означает Рама! О Рама! Дай мне возможность услышать о Твоих сокровенных играх с Твоей любимой Радхой. Харе - о Харе, сва-прештхена саха свабхишта-лилам даршай означает Харе! О Хара, Радха! Дай мне возможность увидеть Твои близкие игры с Твоим возлюбленным Господом. Рама - о Рама, прештхай саха свабхишта-лилам мам даршайа означает Рама! О Рама! Дай мне возможность увидеть Твои сокровенные игры с Твоей любимой Радхой. Рама - о Рама, нама-рупа-гуна-лила-смаранадису мам йоджайа означает Рама! О Рама! Вовлеки меня в слушание, воспевание и памятование Твоего имени, формы, качеств, игр. Рама - о Рама, татра мам ниджа-сева-йогйам куру означает Рама! О Рама! Когда я вступаю в эти игры путем медитации, сделай меня достойным заниматься служением Тебе. Харе - о Харе, мам свангиртйа рамашва значит Харе! О Хари! Пожалуйста, прими меня и получи удовольствие от служения, которое я Тебе предлагаю. Харе - о Харе, майя саха рамасва означает Харе! О Хари! Наслаждайся мной и наслаждайся со мной. Когда мы повторяем Харе, тогда Радха может сказать: "Чего ты хочешь? Каков твой запрос?" свапрештена саха свабхишта лила шравая. Пожалуйста, дайте мне услышать о Ваших играх с любимым. Тогда есть Рама прештхая саха свабхиштха лила шравайа. То же самое относится и к Кришне. Пожалуйста, позволь мне услышать Твои игры, которые Ты совершаешь с Радхой. Шраванам - причина, а даршанам - следствие. Цель - даршан, а шраванам - и садхана, и садхья. Мы воспеваем Харе Кришна 16 раз, это значит, что мы обращаемся к Нему 16 раз. Первое обращение было, пожалуйста, расскажи мне о любых играх, которые происходили.. Теперь есть просьба показать эти игры. Наша цель - даршан, а средство - шраванам. Мы продолжаем слышать, и плод это даршан. Здесь есть молитва: «О Радхарани, пожалуйста, покажи мне эти игры». Тогда есть та же самая просьба к Кришне. Наряду с этой просьбой должно быть чувство, что душа голодна и хочет пить, и, поэтому дайте мне Свой даршан. Мы не можем так сказать. Когда мы обсуждаем комментарии Гопала Гуру Госвами, тогда такие чувства должны быть. преманжана куритабхакти вилоча наина Здесь нет мыслей о санкальпе (принять), викальпе (отвергнуть) мирских мыслей. Продолжаются попытки остановить распространение коронавируса, приняв различные меры. В сознании происходит переворот, и способ его достижения объясняется в этом комментарии Гопала Гуру Госвами. Мы должны освободиться от цикла Читтаврити Ниродха (перерождений), который является целью йоги. Тогда есть последние четыре имени. Есть обращение к Кришне: «Пусть Твое имя откроет мне Твою форму». Пусть Твое имя держит меня вовлеченным и поглощенным Твоими именем, формой, качествами, играми и дхамой. Пожалуйста, займи меня служением себе. В Гурваштакам стих 5 гуру продолжает это делать. Шри-Радхика-Мадхавайор апара- мадхурйа-лила-гуна-рупа-намнам прати-кшанасвадана-лолупасйа ванде гурох шри-чаранаравиндам Перевод: Супружеские игры Шри Радхики и Шри Мадхавы бесконечны, и все Их имена, качества и облики исполнены блаженства. Духовный учитель стремится каждое мгновение наслаждаться повествованиями об Их играх, именах и качествах. Я припадаю к прекрасным как лотосы, стопам такого духовного учителя. (Гурваштакам, стих 5) Шрила Вишванат Чакраварти Тхакур пишет в своей Гурваштакам, что ачарьи поглощены именами, формами, качествами и играми Господа. "Пожалуйста, сделайте меня пригодным для служения вам", - было сказано ранее, и то же самое повторяется. Это то же самое, что молитва, совершаемая в Туласи Арати. Мам сва анги кртйа - возвышенные мысли были высказаны здесь. «О Радха, Ты - учитель всех Гопи. Пожалуйста, займи меня служением Себе и позвольте мне наслаждаться с Тобой и Кришной». Затем то же самое выражается в следующем Харе, майа саха рамасва Кришне. Ты Радха Раман и наслаждаешся с Радхой там, во Вриндаване. Также есть Раман Рети. Весь Вриндаван там с такими эмоциями. Время могущественно, и теперь пришло время остановиться. Время это Господь. Понять этот комментарий невозможно за один круг. Вы можете обсудить это в группах наставников и старших. Это урок, и вы можете сделать домашнее задание. Этот комментарий будет загружен на Локсангу и Facebook. Теперь у вас есть время для общения. Мы должны внимательно слушать и обсуждать с преданными. мач-читта̄ мад-гата-пра̄н̣а̄ бодхайантах̣ параспарам катхайанташ́ ча ма̄м̇ нитйам̇ тушйанти ча раманти ча Перевод Шрилы Прабхупады: Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство. [Б.Г. 10.9] Это ваша домашняя работа. 1) Обсудите между собой и сделайте записи в своем дневнике. Мы не шрути дхара, и поэтому мы написали Священные Писания. Это Калиюга. Мы не можем вспомнить вещи. Поэтому, пожалуйста, делайте заметки. Вы можете обсудить это на собраниях Иштагоштхи, Бхакти-Врикши. Обсудите таким образом, чтобы это вошло в ваше сердце. 2) У каждого должен быть наставник. Если у вас нет наставника, найдите его. Нужно иметь Гуру и наставника, тогда мы будем духовно развиваться. У нас может быть наставник: гухйам акхйати пччхати Пожалуйста, сделайте эти две вещи. Харе Кришна. Встретимся снова. Харибол.