Lord helps us in chanting 4th June

Hindi

4th June 2019 हरे कृष्ण, अभी तक हमारे साथ लगभग 620 भक्त इस कॉन्फ्रेंस में सम्मिलित हो चुके हैं, आपका स्वागत है। निरंतर जप करते रहिये नृत्य करते रहिए अपनी आत्माओं को नृत्य करने दीजिए ।भक्ति विनोद ठाकुर लिखते हैं "नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेमधन" जब हम नाम जप करते हैं तो नाम नाचता है और जीव भी नाचता है प्रेम धन अर्थात भगवान का जो प्रेम है वह भी नृत्य करता है। जब अर्जुन ने भगवान से पूछा मेरा मन बहुत चंचल है इधर उधर जाता रहता है तब भगवान ने उनसे कहा कि 'अभ्यासेन तु कौंतेय 'अगर आप अभ्यास करते हो और वैराग्य की भावना से आपके अंदर जिस प्रकार की भावनायें है, जिस प्रकार की भी धारणाएं हैं उन सब को आप अपने मन से निकाल देते हो और केवल अभ्यास करते हो तब हम लोग भी निरंतर अभ्यास ही करते हैं, हम हरे कृष्ण महामंत्र जप करते हैं और (वैराग्य में जप करना मतलब ध्यान पूर्वक जप करना है) हमे अपने मन के अंदर किसी भी प्रकार के विचारों को नहीं आने देना है। इस प्रकार से हमें दो कार्य करने हैं अभ्यास और वैराग्य धारण करना। हम जब चेतना के उस स्तर पर पहुंचते हैं, जब हम नाम जप करते हैं तब हमें ऐसी अनुभूति होती है कि हम नाम जप करते हुए नृत्य कर रहे हैं, आत्मा नृत्य कर रही है, वह एक प्रकार का चेतना में बहुत बड़ा रीवोल्यूशन है या क्रांतिकारी बदलाव है। आत्मा जब जप करते समय नृत्य करती है तो इतने आनंद की अनुभूति करती है, उस समय वह संसार की अन्य किसी भी प्रकार की वस्तु का चिंतन नहीं करेगी ।अपितु जप करते समय केवल नृत्य करेगी और आनंद लेगी। हमारी स्वर्ण मंजरी माताजी जो आभार व्यक्त कर रही थी कि उन्हें इस जपा कॉन्फ्रेंस में आने के उपरांत बहुत ही लाभ हुआ। लेकिन फिर ऐसा भी अपना अनुभव व्यक्त कर रही थी कि जप करते समय उनका मन कभी ऊपर जाता है कभी नीचे जाता है, निरंतर एक सा नहीं रहता है । मुझे नहीं पता कि स्वर्ण मंजरी माताजी के इस विचार पर मैं इस जपा कॉन्फ्रेंस में ज्यादा बताऊंगा या नहीं। मैं बता सकता हूं पर मैं भी समझ नहीं पा रहा हूं कि मैं इस समय यह करूं या नहीं । मैं अभी शोलापुर में जप कर रहा हूं, यहां एक माताजी बहुत धीरे-धीरे जप कर रही थी उनका मुंह नहीं खुल रहा था तो मैंने उनसे बोला कि आपको जोर से बोलना चाहिए, आपका मुंह खुलना चाहिए आपकी जिह्वा का स्पंदन होना चाहिए । आपके कानों तक आवाज आनी चाहिए । जब हम मानसिक जप करते हैं, मनन करते हैं। जप करते समय तो हमें नहीं पता कि हमारा मन कितने विचारों में चला जाता है, जब हम जोर से हरे कृष्ण हरे कृष्ण इस प्रकार से जब बोलते हैं और उसको श्रवण करते हैं तब फिर हमारा मन जप के सुनने में लगता है अन्यथा यह कहीं भी विचरण कर सकता है। कहीं इधर उधर जा सकता है, जप करते समय कुछ बोलेंगे नहीं और हम सुनेंगे नहीं तो फिर हम कैसे ध्यान पूर्वक जप करेंगे । हम कैसे ध्यान लगा पाएंगे क्योंकि जब हम कहते हैं कि नाम का जप करिए "हरे कृष्ण हरे कृष्ण" मन्त्र का जप कीजिये , अर्थात इसको बोलिए तथा इसको ध्यान पूर्वक सुनिए,तब ही हम इस पर अटैंटिव हो सकते है, केंद्रित हो सकते हैं। हमें जप करते समय ध्यान पूर्वक जप करने को कहा जाता है, अगर हम बोलेंगे नहीं तो किस प्रकार ध्यान कर पाएंगे । जब किसी पर्व पर कोई विशेष अतिथि आता है, तो यह पूछा जाता है कौन इस अतिथि का विशेष ध्यान रखेगा? कौन उसअतिथि को बैठाएगा? कौन खाद्य पदार्थ देगा? कौन पेय पदार्थ अर्पित करेगा और उसका विशेष सत्कार करेगा? इसी प्रकार से जब हम नामजप करते हैं तो स्वयं भगवान उस समय प्रकट हो जाते हैं, आ जाते हैं तो फिर उनका कौन ध्यान करेगा । इसीलिए कहा जाता है कि हमें ध्यान पूर्वक जप करना चाहिए जिससे कि जप करते समय भगवान का स्वागत कर सकें । जब हम उच्च स्वर में नाम जप कर रहे होते हैं और उसको सुन रहे होते हैं तो हमारा मन उसको सुनने में लग जाता है । इस प्रकार हमारी समस्त इन्द्रियां जो भी कार्य करती हैं, जो भी या जिस दिशा में भी जाती हैं वह मन को रिपोर्ट करती है, मन को उसकी सूचना देती हैं क्योंकि मनः षष्ठानि इन्द्रियाणि मन इंद्रियों के द्वारा दिए गए सारे क्रियाकलापों का विचरण करता है या सोचता है या उनका मनन करता रहता है।जब हम अपनी जिह्वा से हरे कृष्ण महामन्त्र बोलेंगे तो निश्चित रूप से मन भी उसे ध्यानपूर्वक सुनेगा और उस पर केंद्रित रहेगा। जब हम जप करते हैं तो वो कोई खोखले शब्द नहीं है, यह कोई केवल शब्द मात्र नहीं है। हरे कृष्ण महामंत्र स्वयं भगवान हैं,यह परम् भगवान का व्यक्तित्व है। जब हम हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जप करते हैं तो हम सोचते हैं क्या यह किसी का नाम है, हां यह किसी का नाम है। यदि यह किसी का नाम है तो यह दिखता कैसा है और वह रहता कहां है इस प्रकार से स्वत: प्रश्न उठते हैं। इतना ही नहीं कि श्रीकृष्ण भगवान हैं, वह वास्तव में संपूर्ण जगत हैं संपूर्ण ब्रह्मांड हैं । सर्वत्र सर्वदा गीयते। वे सर्वत्र सब जगह विद्यमान हैं, उनका हर जगह गान होता है। इस प्रकार से भगवान कोई लिमिटिड या संकुचित व्यक्तित्व नहीं हैं , वे संपूर्ण हैं।जब हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं फिर उसका परिणाम हमारे स्मरण में होना चाहिए । "श्रवणम कीर्तनम विष्णो स्मरणं", जो स्मरण होता है किस चीज का स्मरण होता है, भगवान के रूप का स्मरण होता है । भगवान के विविध रूप हैं, शास्त्रों में भगवान के रूपों का अत्यंत विस्तृत वर्णन है, वे कैसे दिखते हैं उनकी क्या लीलाएं हैं औरजब भगवान के रूप का स्मरण होता है तो फिर उनके गुणों का स्मरण होता है।भगवान के चौंसठ प्रकार के गुणों का वर्णन है लेकिन वह एक प्रारंभिक सूची है।भगवान के तो अनंत गुण हैं, इस प्रकार से नाम, रूप, गुण, लीलाएं, धाम और फिर परिकर हैं ।शनै शनै इन सब का स्मरण होता चला जाता है। जब हम जप करते हैं, मेरे कुछ विचार आ रहे हैं इस विषय के ऊपर लेकिन मुझे लग नहीं रहा कि आज वह संपूर्ण हो पाएगा । हमें श्रील प्रभुपाद जी के ग्रंथों का अध्ययन भी करना चाहिए क्योंकि उसका नियमित अध्ययन करना वह भी श्रवण है और श्रवण करने के पश्चात हमें स्मरण भी होगा। "नित्यं भागवत सेव्या भगवती उत्तम श्लोके भक्ति भवति नैष्ठिकी" ऐसा कहा गया है, यदि हम श्रील प्रभुपाद जी के ग्रंथ पढ़ते हैं अथवा भागवत कथा सुनते हैं तो उसका निश्चित रूप से हमें स्मरण होता रहता है और जब हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं तो उस समय हमें श्रवण किया हुआ अथवा पूर्व में ,जो ग्रंथ पढ़ा होता है जप के समय उसका हमें स्मरण होता है । इस प्रकार ये दोनों क्रियाएं श्रवण की और जप की दोनों हाथ में हाथ डाले एक साथ चलते हैं। नित्यम भागवत सेव्या जब हम नित्यम भागवत का सेवन करते हैं, उसका श्रवण करते हैं,उसका पठन करते हैं, जब हम पुस्तक से पढ़ते हैं तो जप के समय हमें उसका स्मरण होता है, उसका ध्यान रहता है। भगवान के कई स्वरूपों का हमें ध्यान आता है, चैतन्य महाप्रभु का ध्यान आता है, भगवान जगन्नाथ का ध्यान आता है, तो जो भी हम पढ़ते हैं सुनते हैं उसका निश्चित रूप से हमें जप के समय अनुभव होता है। उसका स्मरण हम जप के समय कर सकते हैं । इस प्रकार से अच्छा जप करने के लिए ये जो भी क्रियाएं हैं श्रवण करने की, अध्ययन करने की, पठन पाठन करने की यह हमें बहुत सहायता करती है अच्छा जप करने के लिए। तब हम और ज्यादा केंद्रित होकर तथा ध्यान पूर्वक जप कर सकेंगे। अन्यथा हमारा मन उन बातों में जाएगा जो हमने अभी-अभी सुने हैं या 1 दिन पूर्व पढे हैं । जो भी विचार हमने एकत्रित किए हैं वह सारे विचार निरंतर हमारे मन को एक प्रकार से विचलित करते रहेंगे कि मैं भी हूँ, मैं भी हूं, मेरे विषय में भी सोचो, मेरे विषय में भी सोचो इस प्रकार कई विचार मन में आते जाते रहेंगे। यदि हमने श्रवण कीर्तन नहीं किया तो संसार के जितने विचार हमने एकत्रित किए हैं वह जप करते समय हमारे मनों को आघात पहुंचाते रहेंगे। एक बार द्रोणाचार्य जी ने अपने शिष्यों कौरवों और पांडवों को धनुर्विद्या देते समय उनकी परीक्षा लेनी चाही और एक चिड़िया को एक पेड़ की शाखा से बांधकर के लटका दिया और इन विद्यार्थियों को उस चिड़िया की आंख का भेदन करना था । वह कोई असली चिड़िया नहीं थी अपितु नकली चिड़िया थी। हम सब अहिंसक लोग हैं तो हम किसी चिड़िया को नहीं मार सकते। चिड़िया का पुतला उन्होंने टांगा था एक के बाद एक शिष्य आगे आते गए गुरु द्रोणाचार्य पूछते तो तुम क्या देख रहे हो पहले विद्यार्थी ने कहा मुझे आसमान दिख रहा है ,पीछे पहाड़ दिख रहे हैं, वृक्ष दिख रहे हैं , बहुत कुछ दिख रहा है तो द्रोणाचार्य ने उसको कहा निकल जाओ, बाहर हो जाओ लाइन से। प्रकार से विद्यार्थी एक के बाद एक आ रहे थे और बता रहे थे कोई कह रहा था मुझे आसमान तो नहीं पेड़ दिख रहे हैं, कोई कहता वृक्ष के पत्ते दिख रहे हैं, लेकिन उसको चिड़िया नहीं दिख रही थी उसको भी बाहर कर दिया गया। दूसरा विद्यार्थी आया उसने भी वृक्ष को देखा उसके सुंदर रूप को देखा टहनियों को देखा लेकिन फिर भी वह अपने लक्ष्य को नहीं देख पा रहा था वह भी बाहर कर दिया गया। अंततः वह श्रेष्ठ विद्यार्थी आया जिसका नाम अर्जुन था द्रोणाचार्य ने उनसे पूछा तुम क्या देख रहे हो? तुम्हें आसमान दिखाई दे रहा है ?अर्जुन ने कहा नहीं, तुम्हें वृक्ष दिखाई दे रहे हैं अर्जुन ने कहा नहीं तुम्हें पेड़ की शाखाएं दिखाई दे रही हैं अर्जुन ने कहा नहीं तो क्या तुम्हें वह धागा दिख रहा है जिस पर चिड़िया बंधी है ? नहीं गुरु महाराज मुझे वह भी नहीं दिख रहा क्या तुम्हें चिड़िया दिख रही है जो बंधी हुई है नहीं गुरु महाराज तो तुम्हें क्या दिख रहा है, मुझे केवल चिड़िया की आंख दिखाई दे रही है। तब द्रोणाचार्य जी ने कहा ठीक है अब तुम अपने बाण का संधान करो और उसका भेदन करो तब अर्जुन ने इस प्रकार बाण चलाया कि सीधा चिड़िया की आंख को बींद कर, उसका बाण चला गया। इस उदाहरण से हमको यह शिक्षा मिलती है जब हम जप करने के लिए बैठें तो ध्यान पूर्वक जप करें । पूरे संसार विचार हमारे अंदर भरे हुए हैं उनको बाहर निकाल दें । उन सब की तरफ अपना मन केंद्रित ना करके केवल "हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे" इसी महामंत्र के ऊपर अपना मन केंद्रित करें। इस प्रकार जब हम हरे कृष्ण महामंत्र को ध्यान पूर्वक सुनेंगे तो हम कृष्ण को समझ पाएंगे और कृष्ण के नाम रूप गुण लीला आदि का चिंतन कर पाएंगे। यह तभी होगा जब हम ध्यानपूर्वक हरे कृष्ण महामंत्र के जप का श्रवण करेंगे। मन बहुत चंचल है और मन हमेशा भागता रहता है अर्जुन की भी भगवान से यही एक शिकायत थी मन इतना चंचल क्योंं है? भगवत गीता में अर्जुुुुन भगवान से प्रश्न करते हैं तब भगवान ने उनसे कहा कि अभ्यास और वैराग्य इन दो माध्यम से "अभ्यासेन तु कौंतेय" वैराग्य की भावना से आपके अंदर जिस प्रकार की भी भावनाएं हैं उन्हें आप अपने अंदर से निकाल देते हो।केवल अभ्यास करते रहो , यह निरंतर एक अभ्यास ही हैं जो हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं और वैराग्य अर्थात किसी अन्य प्रकार के विचारों को नहीं आने देना है। अतः हमें दो कार्य करने हैं अभ्यास करना है वैराग्य को धारण करते हुए। अतः आज के लिए इतना ही पर्याप्त है। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

English

4 June 2019 Reading and hearing about Lord helps us in chanting Keep chanting and keep dancing, let your soul dance. Srila Bhaktivinoda Thakura says, nama nache jiva nache nache prema dhana   When there is chanting, the name is dancing, living entity is dancing, love of Godhead is dancing, everyone is dancing. Now if we could come to that stage of chanting or that evolution that sort of revival has taken place in our heart and soul, that our soul is chanting then we are free from all sort of distractions, totally, fully absorbed in our own world where singing soul is dancing and enjoying. If your soul is dancing whilst dancing the soul would not be thinking about anything else in the world, soul is enjoying chanting and dancing while chanting.   Your tongue must vibrate; you should be able to hear what you are chanting. So, when we are doing just kind of mental japa then we are kind of absorbed in so many other thoughts, absorbed in thinking and contemplating. So, in order to stop that, we need to say Hare Krishna Hare Krishna and hear what we are saying and get our mind off from other thoughts which are going through our mind so distract our mind and get our mind to listen to the holy names instead of listening to other thoughts. We always say that attentive chanting or dhyana purvak japa, so we have to be attentive while chanting of Hare Krishna Hare Krishna. Be attentive pay attention to Hare Krishna, if you are not saying how could you hear and be attentive. How could you do contemplation or meditation? Sometimes when we are at some function some VIPs are there, we check that who is attending to that person and making sure the VIP is taken care of.  Who is giving him seat to sit, who is giving him drink who is attending him?  So like that when we are chanting Hare Krishna, Krishna has come and we are attending to Krishna. Who is attending? We are attending. Our mind focused on that Krishna. So, when we chant, we are hearing, our mind is busy hearing that Hare Krishna Hare Krishna. So whatever different activities are done by our senses, all our senses connected with, manah-sasthanindriyani [BG 15.7] These six principle senses, all those senses- sense of touch, sense of hearing and seeing, they all do the reporting to the mind. The mind knows which sense is doing what, so as we say Hare Krishna Hare Krishna with our tongue, then that is a topic for mind to attend to or think about or be busy with. So, we have been talking of this we have heard Hare Krishna Hare Krishna, these are not empty words, these are Persons, and these are Personality of Godhead. So, we hear Hare Krishna we are supposed to be hearing so much and everything reminding ourselves about Krishna. Whose name is Krishna? We are saying Hare Krishna Hare Krishna; question can arise is this someone’s name? Yes, this is of course Krishna’s name, then who is Krishna? How does He look like? Where does He stay? There could be hundreds and thousands of questions like these not only who is He? And answer to that question could be the whole world of the scriptures. ādāv ante ca madhye ca hariḥ sarvatra gīyate  [CC Ādi 7.131] In the beginning, in the middle and at the end of the scriptures. As we chant Hare Krishna Hare Krishna this results in Smaranam – we remember His form. Lord assumes different forms and they are so many beautiful forms, there are detailed description of these forms of the Lord. Then you are remembering the qualities of the Lord. There are 64 qualities and more qualities can be listed. There are so many topics to think about, Nama, Rupa, Guna and Lila. So, this chanting of Hare Krishna should remind us of all these topics and this is what we think and contemplate upon as we chant Hare Krishna and be absorbed in chanting. You should also be reading Srila Prabhupada books, that is also sravanam, kirtanam and the smaranam. nityam bhagavat sevaya Shravanam is also there as we read Srila Prabhupada’s books or as we read Hari Katha that is also sravanam. And then we say what we heard is kirtanam and then smaranam or as we chant Hare Krishna, we will be reminded of what we read about Hari. So, this also goes hand in hand or becomes helpful, that kind of studies hearing Hari Katha, nityam bhagavat sevaya, concentrating our minds focusing our minds that would give us a topic to think about when we say Hare Krishna. Oh! That Krishna, He looks like this, these are His pastimes and He also appeared as Sri Chaitanya Mahaprabhu, He is Jagannath, Jei Gaura sei Krishna sei Jagannath. They are non-different.  So, in order to be attentive and our mind focused on chanting, the reading and hearing of studies you do is very helpful. We will be more focused, more meditative in chanting. Otherwise we sit down for chanting we will be reminded of other things we have heard and read and that are worldly kind of things, all that has happened prior to chanting your previous days, all those thoughts are going to be hovering over. Me too, me too, think of me, what about me think about me too. So many things come to our mind and distract us. So, one-time Dronacharya was teaching archery, how to use bow and arrow to his students, all the Pandavas and Kauravas in the forest. They were getting their lessons on how to hit the target. Dronacharya had hung one bird on the branch of a tree and his students had to hit the eye of the bird. So, one by one students were coming to shoot the bird and as they held their bow and arrow, Dronacharya was asking them, so what are you seeing? So, the first student said, “Well I am seeing the sky, the tree, the leaves.” So Dronacharya said “get out”. So, second student was not seeing everything but still seeing a lot of things other than bird and he was also asked to get out from there. Next one said I am seeing the tree, leaves, so many branches, but he is still not seeing or not focusing on what he is supposed to see the target. So finally, the good student Arjuna came and Dronacharya asked him “Can you see the sky?” Arjuna said no. Can you see the mountain, Arjuna said no, what about lots of tree, no. What about the branches of the tree, no. Can you see the branch where the bird is hanging? no. Can you see the whole bird? no. Then Dronacharya finally asked “What are you seeing?” Arjuna said “I can only see the eye of the bird and nothing else.”  Then Dronacharya said shoot now. Now you will hit the target well as you are only seeing the target. So, I suppose you are learning some lessons from this illustration and that is how while chanting we have to get out the whole world which is in us or on our mind, get that out. So many things to think about and mind does keep thinking about, not this, not this, don’t think of this, don’t remember this and only, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare This is all that we are supposed to remember. We say and we hear we keep our mind busy with hearing and as we hear we are reminding ourselves of Krishna, who is Krishna, His names, form, qualities and pastimes. This is the subject matter of our hearing and remembering. Mind is flickering, mind is not steady, this was also complaint of Arjuna in 6th chapter of Bhagavad Gita. Krishna said you have to do abhyasa- practice of controlling the mind, taming our mind and that has to be done by the spirit of detachment. ‘viragyena  abhyasena’, these two things do constant practice with the spirit of detachment, attempting to detach ourselves from the world, separating ourselves from the world and do practice of that day in and day out. And that is what we are trying as we chant Hare Krishna Hare Krishna everyday as chant our prescribed number of rounds.    Hare Krishna

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