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5th जून 2019 आज हम इस कॉन्फ्रेंस में लगभग 630 भक्त जप कर रहे हैं। मैं प्रसन्न हूं कि ज्यादा से ज्यादा सहभागी बन रहे हैं इस जपा कॉन्फ्रेंस में। आज आनंदमई राधा माताजी जो कि वृंदावन में रहती हैं उनके पिताजी ने हमें ज्वाइन किया है। आज मैं कई नए चेहरे देख रहा हूं, और आप नए चेहरे ही मत बने रहिये, ऐसे ही अपना जप करते रहिए और पुराने चेहरे बन जाइए फैमिलियर बन जाइए। इस प्रकार से हम भगवान के सम्मुख हो रहे हैं और भगवान को अपनी उपस्थिति का अनुभव होने दीजिए और जब आप भगवान के सम्मुख हो रहे हो तो निश्चित रूप से भगवान भी आपकी सहभागिता से प्रसन्न होंगे। इस प्रकार से पहले हमें भक्तों के सम्मुख होना है भक्तों के सामने हमें प्रस्तुत होना है गुरुजनों के सम्मुख होना है और फिर गुरुजन हमारी भगवान के सम्मुख हाजिरी लगाएंगे हमें रिकमेंड करेंगे कि हे भगवान यह एक नया भक्त आपके सम्मुख होना चाह रहा है। कृपया इसको स्वीकार कीजिए और इस प्रकार से भगवान आपको निश्चित रूप से स्वीकार करेंगे। जब हम जप करते हैं तो हम भगवान का ध्यान करते हैं इस प्रकार हम निरंतर भगवान का स्मरण करते हैं और भगवान के सम्मुख होकर जप करते हैं। आज सुबह मैं जब-जप कर रहा था तो मुझे विचार आया जो चैतन्य महाप्रभु व सनातन गोस्वामी के बीच की वार्ता से संबंधित है। किस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु भगवान श्रीकृष्ण का स्मरण कर रहे थे और सनातन गोस्वामी को बता रहे थे। यह जो वार्ता श्री चैतन्य महाप्रभु, सनातन गोस्वामी के साथ कर रहे थे, यह लगभग दो माह तक चली थी। जिसमें से कुछ अंश ही मै आपके साथ शेयर करुगां, मैं आपके समक्ष वह वार्ता रखूंगा जिसमें श्री चैतन्य महाप्रभु कह रहे हैं। श्री कृष्ण दास कविराज गोस्वामी ने इस वार्ता का वर्णन श्री चैतन्य चरितामृत में किया है। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु स्वयं ही भगवान हैं फिर भी एक भक्त के रुप में ऐसा सोच रहे हैं। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु अपने इस संवाद में एक समय बहुत उत्तेजित हो गए थे, वह मैं आपके साथ में शेयर करने जा रहा हूं। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु भगवान के सुंदर व आकर्षक रूप का वर्णन कर रहे हैं कई बार हम ऐसा सुनते हैं या कहते हैं या पढ़ते हैं कि भगवान जो हैं उनको हम श्री कृष्णचंद्र, रामचंद्र या चैतन्यचंद्र के रूप में घोषित करते हैं। इस प्रकार जब हम भगवान को चंद्र कहकर उद् घोषित करते हैं तो उसका एक विशेष कारण यह है कि भगवान के अंगों से इस प्रकार की कांति निकलती है या वह इस प्रकार से शोभायमान होते हैं जैसे चंद्रमा होता है। श्री चैतन्य महाप्रभु, भगवान कृष्ण के शरीर में लगभग साढे चौबीस चंद्रमाओं का वर्णन करते हैं अर्थात भगवान के जो विभिन्न अंग है वह चंद्रमा की तरह से है। सर्वप्रथम चैतन्य महाप्रभु भगवान कृष्ण के मुखारविंद की तुलना चंद्रमा से करते हैं कि जो भगवान का मुख है वह चंद्रमा के समान सुंदर है। भगवान कृष्ण का जो मुख है वह पूर्ण चंद्रमा के समान है और जो बाकी अंग है वह आंशिक चंद्रमा के समान है जो यह मुख्य चंद्रमा है यह शरीर रूपी आसन पर शोभायमान हो रहा है मुख्य स्थान धारण करके भगवान का मुख है और बाकी सारा शरीर एक आसन के समान है। इन साढे चौबीस चंद्रमाओं का विवरण इस प्रकार है, एक मुख- जो एक चंद्रमा के समान है और भगवान के दोनों गाल भी दो चंद्रमा के समान है भगवान का तिलक भी एक चंद्रमा के समान है। इस प्रकार 4 चंद्रमा भगवान के मुख पर ही हैं। भगवान का जो ललाट है वह भी अर्ध चंद्रमा के समान प्रतीत होता है भगवान के जो 10 उंगलियों के जो नख हैं उनकी भी तुलना चंद्र के समान की जा रही है। बहुत ही सुंदर और बहुत ही देदीप्यमान और लाल रंग की कांति से युक्त जो 10 नख हैं। भगवान के नखों की तुलना चंद्र के समान की जा रही है, और जो भगवान के चरणों में दस नख है उनकी भी तुलना चंद्रमा के समान की जा रही है वह भी 10 नख बहुत सुंदर देदीप्यमान है। चंद्र के समान भगवान के जो चरणों के जो दस नख है वह चंद्रावली के समान प्रतीत होते हैं। जैसे दीपावली होती है दीपों की पंक्ति होती है, इस प्रकार से भगवान का एक नख से सुंदर दूसरा नख, दूसरे से सुन्दर तीसरा नख है इस प्रकार चंद्रावली के समान सुंदर प्रतीत हो रहे हैं। एक गोपी भी जिसका नाम चंद्रावली है ऐसा सोचा जाता है कि वह भगवान के चरणों में स्थित रहती है जो योगी होते हैं वे भगवान के चरणों के नखों से जो ज्योति निकलती है उस ज्योति के ऊपर ही अपना ज्यादातर ध्यान केंद्रित करते हैं। इस प्रकार से जो इतना देदीप्यमान प्रकाश पुंज है जो उनके नखो से निकलता है तो वह सोचते हैं जो यह प्रकाश निकल रहा है वही परम सत्य है वही उनका लक्ष्य है और वह उससे आगे नहीं बढ़ पाते है। इस प्रकार से भगवान जब अपनी उंगली को वंशी वादन करते समय अपनी वेणु के ऊपर चलाते हैं तो ऐसा लगता है जो10 चंद्र हैं उनके हाथों के नाखूनों में नृत्य कर रहे हो। इस प्रकार चैतन्य महाप्रभु बहुत ही सुंदर वर्णन कर रहे हैं। इस प्रकार से जब भगवान नटराज जो नृतकों में सबसे श्रेष्ठ है। भगवान नटराज नृत्य करते हैं तो उनके चरणों में जो 10 नख हैं वो भी नृत्य कर रहे होते हैं और नृत्य करते हुए चंद्र प्रतीत होते हैं और जब वे वेणु वादन करते हैं तो उनके हाथों के जो दसों चंद्र हैं वह नृत्य करते प्रतीत होते हैं। बहुत ही सुंदर लगते हैं जब नृत्य करते हैं और वेणु वादन करते हैं। इस प्रकार से भगवान कृष्ण जब वादन करते हैं तो उस समय जो भगवान का मुरली है वह एक प्रकार से भगवान का उच्च स्वर में गुणगान कर रही होती है, भगवान की वेणु से निकला हुआ जो स्वर है, वह उनकी 10 नखों की चंद्रावली जैसे नृत्य करते हुए प्रतीत होता है। इस प्रकार से जब भगवान नृत्य कर रहे होते हैं जो उनकी नूपुर है उनसे जो ध्वनि निकलती है तो वह भी भगवान का उच्च स्वर में गुणगान करती हैं। इन साढे चौबीस चंद्रमाओ का जो भगवान के शरीर पर शोभायमान है इनका जो वर्णन है या संबंध है इनकी काम गायत्री से तुलना की जाती है। यह जो काम गायत्री है जो भक्त जप करते हैं उसमें साढ़े चौबीस अक्षर होते हैं। उसका जप करते हुए भक्त भगवान के उन साढ़े चौबीस चंद्रमाओं का ध्यान करते हैं। श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर ने काम गायत्री के ऊपर अपना मंत्रदीपिका नामक भाष्य लिखा है। जब श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर राधा कुंड के किनारे बैठ कर इस काम गायत्री पर अपना भाष्य लिख रहे थे तो उनके मन में प्रश्न उठे। वो इस प्रकार यह समझने का प्रयास कर रहे थे कि किस प्रकार काम गायत्री के साढ़े चौबीस, अक्षर भगवान के साढ़े चौबीस चंद्रमा के समान है। इस पर विचार करने लगे कि वह आधा अक्षर काम गायत्री का कौन सा अक्षर है जिसकी तुलना भगवान के ललाट के अर्धचंद्र से की जा रही है श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर इस भ्रम में आ गए थे कि साढ़े चौबीस चंद्र क्यों बताएं हैं क्योंकि वह काम गायत्री में आधा अक्षर नहीं ढूंढ पा रहे थे कि या तो 24 अक्षर होने चाहिए या 25 अक्षर होने चाहिए काम गायत्री में जो श्री कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने साढ़े चौबीस अक्षर लिखे हैं इस प्रकार श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर एक दुविधा की स्थिति में थे जो कि उनका अनुभव था उससे वह समझ नहीं पा रहे थे कैसे यह साढ़े चौबीस अक्षर कि काम गायत्री है और वह ऐसी स्थिति में पहुंच गए थे, कि वह अपने आप को समाप्त करने की सोचने लगे कि मैं इसे क्यों नहीं समझ पा रहा हूं क्या मैं कोई अपराध कर रहा हूं क्या मैं कृष्णदास कविराज गोस्वामी के लिखे पर शंका कर रहा हूं मैं ऐसा क्यों सोच रहा हूं। इस प्रकार श्रीमती राधारानी श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के सामने प्रकट हुई और उनको सारा विस्तार से समझाया और यह कहा कि कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने बिल्कुल ठीक लिखा है वह साढ़े चौबीस चंद्रमा है और वह कौन सा आधा अक्षर है काम गायत्री का वह भी स्पष्ट किया इस प्रकार से जो भगवान का ललाट है वह एक अर्धचंद्र है और इसके बीच में जो कस्तूरी तिलक है वह भी अर्धचंद्र है इस प्रकार अर्धचंद्र की बात समझ में आई इस प्रकार जो काम गायत्री है उसमें जो आखिरी अक्षर है उसमें भी हलंत लगा है तो वह पूरा अक्षर है और जो शुरू से पांचवा अक्षर है वह आधा अक्षर है। इस प्रकार श्रीमती राधारानी ने स्वयं आकर श्रील विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के सारे संशय दूर करती हैं और उनका जीवन राधा रानी ने स्वयं आकर बचा लिया। इस प्रकार हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते समय हमें और अधिक भगवत तत्व प्राप्त हुआ है जिस पर हम अपना ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जिसका सुंदर वर्णन श्री चैतन्य महाप्रभु ने किया है। इस प्रकार जो भगवान के शरीर में जो साढ़े चौबीस चंद्र है उनके ऊपर हम ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। जप करते समय श्री चैतन्य महाप्रभु जपा भी करते थे जपा मतलब जो कि हम बैठकर जप करते हैं तो जब यह जब निरंतर चलता रहता है रुकता नहीं है तो यह प्रत्येक सांस के अंदर लगातार चलता रहता है इस प्रकार श्री चैतन्य महाप्रभु हमारे लिए जपा और अजपा दोनों का ही वर्णन करते हैं। जिस प्रकार वे जप करते हैं वर्णन करते हैं भगवान के सुंदर रूप का इस प्रकार जप करना और भगवान के सुंदर रूप का वर्णन करना, यह प्रामाणिक विधि है। गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल हरे कृष्ण महामंत्र की जय

English

5th June 2019 Lords beautiful form is described as 24 and half chandras Nagpur Today we have 636 participants. I am happy that more and more japa participants are joining. Anandamayi Radha mataji’s father has joined us today. And I am sure there are some other new faces. Don’t remain new faces, become old faces by keep doing chanting and become familiar faces. Introduce yourself, let Krishna acknowledge your presence and show yourself to the Lord, present yourself to the Lord, ‘I am here Oh Lord! I had turned my face away from You for such a long long time, but now I am here facing You. I am sanmukh now. Please accept me Oh Lord.’ You could pray like that. Of course you could also begin, facing the devotees first or the gurujans, the spiritual master first. You face them and they will also introduce you to the Lord. They will recommend your case to the Lord, ‘Here is someone my dear Lord. He has turned his face towards You, please accept him.’ So that also could be there. You begin facing devotees and then they would turn you towards the Lord, introduce you to the Lord. So chanting stirs up our thoughts and we think and we remember as we chant, the expected remembrance of the Lord. I had some thoughts as I was chanting this morning and I was remembering dialogue between Caitanya Mahaprabhu and Sanatana Gosvami. And this is something, the way Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu was remembering Krishna, He was sharing that with Sanatana Gosvami. And that sharing was going on and on for almost two months. Then just cross section of that dialogue or just one or two statements of that, we are going to talk about. I am trying to share something which Sri Krishna Caitanya Maghaprabhu was thinking. Srila Krishnadas Kaviraj Gosvami has kindly presented that dialogue between Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu and Sanatana Gosvami in Caitanya Caritamrita. So Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu although He is Lord Himself, but He is thinking this way in the mood of the devotee of the Lord and Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu at one point during that dialogue with Sanatana Gosvami, He was more ecstatic and more excited when He said something that I am going to share. So Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu is talking of the beauty or beautiful form of Sri Krishna. That we always hear and say and write that Lord is Sri Krishna or Caitanyacandra or Ramachandra or Krishnachandra is compared with the Chandra. Lord is called as Chandra, Ramachandra, Krishnachandra. The reason why we call or address Lord as Ramachandra or Krishnachandra, because They are, some parts of Their body are compared with Chandra. They act like chandra- moon, shining, dazzling, and effulgent; rays emanating from certain parts of Lord’s body. So Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu is talking of Sri Krishna having 24 and half chandras, 24 and half moons in the Personality of Krishna. Beginning with the Lord’s face, this is the main principle. Moon face of the Lord is moon like face. So, that is the main principle moon of the Lord. He describes the moon like face, this moon is principle Chandra and other chandras are subsidiary chandras. So this moon like Chandra, mukhachandra or shashimukha, makes whole body of the Lord, full form of the Lord like His asana, like His seat and He takes the main seat and He represents the face of the Lord. And the description goes on, the counting of 24 and half moons, which ones are 24 and half; so the face is one. And the cheeks, these are the two additional moons, so three moons. Then tilak Lord wears, this is yet another moon, say fourth moon. The forehead of the Lord is half moon. It doesn’t make complete round, astami’s moon, Chandra chakor. Then the fingernails of the Lord, ten more moons are the reddish complexion, dazzling moons are the fingernails of the Lord. And the toe nails which are again ten in numbers those are additional ten moons, nakhachandra. In Bhagavat Mahatyma it is also described as Chandravali, it is awali like dipavali (rows of lamps) there is chandravali (rows of moons), all those chandras, each toenail is one Chandra and another Chandra and another. Even Chandravali gopi, presence is felt on the toenail of the Lord. The yogis do meditation and lot of time they meditate on this effulgence which is emanating from the form of the Lord, coming from His face or His toenails or fingernails, specially from the toe nails, that effulgence becomes the object of meditation, but unfortunately their realization is incomplete and they consider this effulgence complete in itself and they do not understand source of that light- Effulgence (jyoti) is the form of the Lord. So that is unfortunate! Vaishnavas, of course, they understand the effulgence, Brahmajyoti and the source of Brahmajyoti is form of the Lord, the moons of the Lord are the source. And Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu is talking with Sanatana Gosvami and He goes on and states that when Lord Sri Krishna plays His flute then His fingers and fingernails are dancing, so it’s just like moons are dancing as He is playing flute. Similarly, Nataraja Sri Krishna, ‘natavarvapuh karnikaram’, that ‘Natavara’, as He dances then the moons on the toenails of the Lord, those moons are dancing. So while playing the flute those fingernails moons are dancing and while Lord dances, the toenails moons, Chandravali they dance. Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu goes on and on and on to describe in great detail and then He says the flute playing, those moons are glorifying Sri Krishna, the sound, the murali-dhvani, the vibration emanating from the flute of Sri Krishna, those moons are singing the glories of the Lord. And while the Lord is dancing, the ankle-bells, nupur around the ankles of the Lord, that sound and the moons on the toenails, they are talking, they are glorifying the Lord. These 24 and half moons, this has the connection with one of the Gayatri mantra called Kama Gayatri. That 24 and half letters in Kama Gayatri and each one of them represents moons in the form of the Lord and as one chants Kama Gayatri, he meditates on the form of the Lord- Lord’s form with 24 and half moons. Srila Vishvanath Chakravarti Thakur gave commentary on Kama Gayatri called, I think Mantradipika, that’s his bhashya, commentary on Kama Gayatri. So in the middle of writing commentary, in Vrndavan, on the banks of Radhakunda, he had questions. So he was trying to understand the 24 and half moons represented by 24 and half letters or syllables of Kama Gayatri. He was not able to ascertain, come to conclusion, which one is half letter in this Kama Gayatri, half letter representing half moon in the form of the Lord, which letter? So he was thinking it should be only 24 moons, or 24 syllables or maybe 25. I don’t see which one these is half letter or half moon. Is Krishnadas Kaviraj Gosvami who has mentioned, talked about 24 and half-moons, is Krishnadas Kaviraj wrong in mentioning 24 and half? He should have mentioned 24 or maybe 25, but not 24 and half. So he was confused and not able to come to conclusion what is right, what is wrong. When he was thinking and thinking and he was not coming to right conclusion, right realization and he was also thinking if Krishnadas Kaviraj could he wrong, or my thinking may be offensive as I am thinking that Krishnadas Kaviraj may be wrong and it is described in the life of Vishvanath Chakravarti Thakur that he was even considering, I should give up my life if I could not understand what is reality, what is the fact. And Radharani kindly appeared to Vishvanath Chakravarti Thakur and Vishvanath Chakravarti Thakur was face to face with Radharani and Radharani gave all the explanation and also explained which letter is half letter and certainly Krishndas Kaviraj Gosvami couldn’t be wrong in stating 24 and half moons and they are not 24 or 25 but they are 24 and half. Krishnadas Kaviraj was right, Radharani was insisting, emphasizing and clarifying this in person. The forehead which is half moon, which is difficult to understand, which one is half, ‘lalatapatale kasturi tilakam, so kasturi tilakam’ is one full moon, but the whole lalata, forehead is half moon. And the last letter of the Kama Gayatri mantra is ‘halanta’ but that is considered as full letter, but then which one is half letter? It was explained that the fifth letter of the gayatri mantra is Kamadevaya, that one is half and not the last one is half. Middle one, fifth letter is half! So Radharani, kindly revealed all the truths and facts and saved the life of Vishvanath Chakravarti Thakur with Her darsana. She blessed him. So while chanting Hare Krishna, this could be very useful, substantial thing to think about. Thu, Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu is revealing the form of the Lord, the beauty of the Lord, this is one Chandra, this is another Chandra, 24 and half chandras. So this is a nice topic, wonderful topic for our meditation as we chant Hare Krishna- the great detail of Personality of the Lord reveals. Lord is chanting and talking also, japa, ajapa, japa that we always do, the formal way of chanting with the beads we chant prescribed number of rounds, but then there is state of life or practice of Krishna consciousness, which is called ajapa, they are not chanting japa, but the chanting is going on. It becomes so natural, unknowingly you are chanting, so Sri Krishna Mahaprabhu is doing japa, ajapa. And while doing japa and ajapa, He is thinking and talking. So it is authorized, while chanting Hare Krishna Hare Krishna to think like this, remember like this. Hare Krishna

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