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5 दिसंबर 2021
विषय : गोपियों और यज्ञपत्नियों के स्वागत के बीच समानताएं
क्या आप तैयार हैं?इस्कॉन कौंडन्यापुर, इस्कॉन अमरावती, इस्कॉन नागपुर मंदिर,इस्कॉन अरावडें.. भक्त पहले से ही जप कर रहे हैं और अब जप चर्चा के लिए तैयार हैं।आज 932 प्रतिभागी जप कर रहे हैं।आज रविवार हैं और इस होलिडे को आप होलीडे बना रहे हैं। आप में से कुछ पहले से ही बना रहे थे।आज रविवार को होने वाली भक्तो की सबसे अधिक संख्या हैं।आमतौर पर रविवार को इतने प्रतिभागी सम्मिलित नही होते हैं।धन्यवाद।प्रेरित तो हम आपको पहले ही करते रहते थे ,लेकिन अब आप उस प्रेरणा को ले रहे हैं।एक हफ्ते पहले हमारे मंदिर भक्तों, इस्कॉन अधिकारियों ने भी आपको प्रेरित किया हैं और इसके परिणामस्वरूप प्रतिभागियों की संख्या में वृद्धि हुई हैं और आज रविवार को भी हम एक बड़ी संख्या का अनुभव कर रहे हैं।तो यह सराहनीय हैं।मुझे यकीन हैं कि आप भी सराहना कर रहे होंगे।हम कहते रहते हैं,"मोर द मेरियर"(अंग्रेजी में) मेरी का अर्थ हैं खुश रहना।अधिक भक्त और अधिक सुखी भक्त। जब मैं देखता हूं तो मैं भगवान की ओर से देखता हूं और फिर भगवान को रिपोर्ट करता हूं और भगवान प्रसन्न हो जाते हैं। फोर द प्लेजर आफ देंयर लॉर्ड शिपस(अंग्रेजी में)।हम कहते हैं कि देखो इतने प्रतिभागी हैं,हे राधा पंढरीनाथ,हे राधा गोपीनाथ,हे राधा गोपाल, हे राधा गोविंद,देखो। जब वह संख्या सुनते हैं कि बहुत बड़ी संख्या हैं, तो केवल हम ही प्रसन्न नहीं होते या मैं ही प्रसन्न नहीं होता, आप सभी प्रसन्न होते हो और सबसे पहले भगवान प्रसन्न होते हैं यह देखकर कि आप लोग सभी सुख-सुविधाओं को छोड़कर पवित्र नाम का जप कर रहे हो।
शांतरूपिणी माताजी के दो पुत्र भी हमारे साथ,सभी खेल कुद छोड़कर,नींद को तोड कर जप कर रहे हैं।यही त्याग हैं, वैराग्य हैं और हम इस वैराग्य का स्वागत करते हैं।
कल मेरी 46वीं सन्यास वर्षगाँठ हैं।कुछ भक्त आज ही मुझे बधाई भेज रहे हैं।हो सकता हैं कि वह अडवांस मे भेज रहे हैं।आप सभी की शादी की सालगिरह होती हैं और मेरी संन्यास की सालगिरह होती हैं।आप सभी यह प्रयास करें कि आपकी भी कम से कम वानप्रस्थ वर्षगांठ हो जाए।या गृहस्थ ब्रह्मचारी तो रहो । यह भी एक पदवी हैं। एक ब्रह्मचारी ब्रह्मचारी होते हैं और दूसरे हैं.. गृहस्थ ब्रह्मचारी, गृहस्थ जीवन में ब्रह्मचर्य का पालन करना।इस सब पर कल चर्चा होनी चाहिए थी मैं आज ही करने लगा या फिर मैं सिर्फ इतना बताना चाहता हूं कि आज मेरी संन्यास की वर्षगांठ नहीं हैं।कल 6 दिसंबर को हैं।ठीक हैं।विषय पर वापस आते हैं।
भुभुक्षितस्य तस्यन्नां:
गण कार्रवाई सा गोपालै:
सा रामो दरम अगतशी
भुभुक्षितस्य तस्यन्नां:
सानुगस्य प्रद्यातमी
अनुवाद
उन्होंने ग्वाले लड़कों और भगवान बलराम के साथ गायों की देखभाल करने के लिए एक लंबा सफर तय किया है। अब वह भूखा है, इसलिए उसे और उसके साथियों के लिए कुछ खाना दिया जाना चाहिए।
( श्रीमद भागवतम 10.23.17)
जैसा कि भागवत में लिखा हैं, ब्राह्मणों की पत्नियां पत्नीशाला में रहती थीं।अच्छा लगा यह सुनकर।जैसे गाएं गोशाला मे रहती हैं पर शुकदेव गोस्वामी भागवतम में पत्नीशाला के विषय मे कह रहे हैं और ये पत्नियां भोजन लेकर भगवान के पास गई हैं।
चतुर-विधा: बहू-गुण:
अन्नम अदाय भजनाई:
अभिशाश्रुं प्रियं सर्वशी
समुद्रम इवा निम्नागंशी
अनुवाद
जैसे नदियाँ समुद्र की ओर बहती हैं, वैसे ही सभी स्त्रियाँ बड़े-बड़े बर्तनों में उत्तम स्वाद और सुगन्ध से भरे हुए चार प्रकार के भोजन को साथ लेकर अपने प्रियतम से मिलने के लिए निकलीं।
( श्रीमद भागवतम 10.23.19)
बहुगुणम, अर्थात सर्वोत्तम गुणवत्ता वाले खाद्य पदार्थों को लेकर गयी थी और इसमे मुख्य वस्तु ओडनम होती हैं, ओडनम का मतलब चावल हैं।ऐसी संभावना हैं कि चावल से बने व्यंजन लेकर गयी थी क्योंकि जिस स्थान पर इन यज्ञपत्नियों ने भगवान को भोजन कराया था, उसका नाम भातरोंड हैं।यह जगह अक्रूर घाट के पास अशोकवन में हैं, भातरोंड।व्रज मंडल परिक्रमा में हम जिस पहले स्थान पर पहुंचते हैं वह हैं ,भातरोंड।यह कृष्ण बलराम मंदिर से कुछ ही किलोमीटर की दूरी पर,अक्रूर घाट से पहले हैं।एक पहाड़ी पर छोटा सा मंदिर हैं और राधा भातरोंड बिहारी हैं।भातरोंड बिहारी का अर्थ हैं कृष्ण,और बिहारी का अर्थ हैं जो रहता हैं।भातरोंड बिहारी।क्या आप भात को जानते हैं?मराठी भक्त जानते हैं।क्या दिल्ली के भक्त जानते हैं?भात का अर्थ हैं, चावल, ओड़नम। तो यज्ञपत्नियों ने यहां कृष्ण बलराम और उनके दोस्तों को चावल चढ़ाए।तो जैसे वे भगवान को खिलाने जा रहे हैं, विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर लिखते हैं, उनके पास वात्सल्य भाव हैं।माताएं अपने बच्चों को वात्सल्य भाव से खिलाती हैं।लेकिन ये यज्ञपत्नियाँ, गोपियों और राधारानी की तरह माधुर्य भाव में हैं।वह उस प्रेम भाव के साथ जा रही हैं।समुद्रम इवा निमनाग:।जैसे नदियाँ समुद्र की ओर दौड़ती हैं, ये यज्ञपत्नियाँ गोपीभाव में कृष्ण की ओर दौड़ रही हैं।नित्य: तद-दर्शनोत्सुका:
श्रुतवाच्युतम उपायत:
नित्य: तद-दर्शनोत्सुका:
तत-कथाक्षिप्त-मनसो:
बभिवुर जटा-संभ्रमणि
अनुवाद
ब्राह्मणों की पत्नियाँ हमेशा कृष्ण को देखने के लिए उत्सुक रहती थीं, क्योंकि उनके मन कृष्ण के वर्णन से मुग्ध हो गए थे।इस प्रकार जैसे ही उन्होंने सुना कि वह आया हैं,वह बहुत उत्साहित हुई।
(श्रीमद् भागवतम 10.23.18)
मैं शुकदेव गोस्वामी द्वारा आपके लिए कुछ शब्द पढ़ रहा हूं।
वे दर्शन के लिए उत्साहित थे और भगवान के शाश्वत दर्शन चाहती थी।कि काश आज हमें दर्शन मिल जाए।"नित्य दर्शनोत्सुकः" यह यज्ञपत्नियां,( समुद्रम एव निमग्नाः) तो जैसे नदियां समुद्र की ओर दौड़ती हैं, वैसे ही वे भी दौड़ रही थी।तो जब वह वहाँ पहुँची जैसे मैंने कहा
श्यामम हिरण्य-परिधि: वनमाल्य-बरहा-
धातु-प्रवाल-नाना-वेशम अनवरतांसे:
विनयस्ता-हस्तं इतरेश धूनांम अबजंः
करोत्पललक-कपोला-मुखाब्ज-हसामी
अनुवाद
उसका रंग गहरा नीला और उसका वस्त्र सुनहरा था।मोर का पंख, रंगीन खनिज, फूलों की कलियों की टहनी, और जंगल के फूलों और पत्तियों की एक माला पहने हुए, उन्होंने एक नाटकीय नर्तक की तरह कपड़े पहने थे।उन्होंने एक हाथ मित्र के कंधे पर रखा और दूसरे से कमल को घुमाया। लिली ने उसके कानों पर कृपा की, उसके बाल उसके गालों पर लटके हुए थे, और उसका कमल जैसा चेहरा मुस्कुरा रहा था।
(श्रीमद्भागवतम 10.23.22)
उन्होंने भगवान की सुंदरता को देखा और जब वह दर्शन कर रही थी, तो हमें भी दर्शन लेने का अवसर मिला।उन्होंने जो देखा वह हमने भी देखा।हमने सुना और हम सुनकर देखते हैं।हम कान से दर्शन लेते हैं।ये आंखें बेकार हैं और हम उनके नित्यदर्शनोत्सुकह जैसे भाव के बारे में भी सुन रहे हैं, इसलिए जैसे ही हम सुनते हैं वही भाव हमारे अंदर भी आते हैं।
*श्रवणादि-शुद्ध-चित्त करे उदय*
नित्य-सिद्ध कृष्ण-प्रेम 'साध्य' कबू नया
नित्य-सिद्ध कृष्ण-प्रेम 'साध्य' कबू नया:
श्रवणादि-शुद्ध-चित्त करे उदय:
अनुवाद
"कृष्ण के लिए शुद्ध प्रेम जीवों के हृदयों में शाश्वत रूप से स्थापित है। यह किसी अन्य स्रोत से प्राप्त होने वाली वस्तु नहीं है। जब श्रवण और जप से हृदय शुद्ध हो जाता है तो यह प्रेम स्वाभाविक रूप से जाग जाता है।
(चैतन्य चरित्रामृत मध्य लीला 22.107)
हम जो कुछ भी सुनते हैं, वही भावना हममें उत्पन्न होती हैं। जैसे यज्ञपत्नियाँ दौड़ रही हैं, जैसे नदी समुद्र की ओर दौड़ती हैं वैसे ही यह दौड रही थी.. इसलिए इससे आत्मा को प्रेरणा मिलती हैं कि हमें भी मंगल आरती के लिए ऐसे ही दौड़ना चाहिए। यदि हम यज्ञपत्नियों की भावनाओं को सुनते हैं, तो हमारे दिल में गोपीभाव या ब्रजभाव आता हैं।
*श्रवणादि-शुद्ध-चित्त करे उदय*
ठीक हैं,
उन सभी ने दर्शन किए और भगवान को प्रसादम अर्पित किया।
उससे पहले कृष्ण यज्ञपत्नियों का स्वागत कर रहे हैं।
स्वागतम वो महा-भाग:
अस्यतां कारवाम किमि
यान नो दीक्षिताया प्राप्त:
उपपन्नम इड़ाṁ ही वा
अनुवाद
[भगवान कृष्ण ने कहा:] स्वागत हैं, हे सबसे भाग्यशाली महिलाओं । कृपया बैठ जाएं और अपने आप को सहज बनाएं। मै आप के लिये क्य कर सक्त हु? कि तुम यहाँ मुझे देखने आए हो, यह सबसे उपयुक्त है।
(श्री मद भागवतम 10.23.25)
स्वागत! कृपया आओ।कारवाम किम?मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकता हूं?ऐसा कृष्ण यज्ञ पत्नियों से पूछ रहे हैं। मैं आपका ध्यान इस बात की ओर आकर्षित करना चाहता हूं कि ऐसे ही वचन कृष्ण ने गोपियों को कहे थे, जब गोपियां शरद पूर्णिमा के दिन।यह कौन सी पूर्णिमा हैं?यह मार्गशीर्ष पूर्णिमा हैं और दोपहर में भातरोंड में कृष्ण दिन के समय उनका स्वागत कर रहे हैं।
किंतु शरद पूर्णिमा की रात्रि को जब गोपियां कृष्ण के साथ रास करने पहुंची वहां पर भी भगवान ने ऐसा ही कहा और यह सारा विवरण कौन से अध्याय में होगा दसवें स्कंध के 29वें अध्याय में। आप सभी को यह याद होगा?मैंने आपको यह कई बार,अध्याय 29 से 33 तक बताया था, इन पांच अध्यायों को रस पंचाध्या कहा जाता हैं।महारास के इन पांच अध्यायों में से रासक्रीड़ा,पहले अध्याय में कृष्ण ने गोपियों से जो अभी-अभी आई हैं,जो बात कही, वही बात कृष्ण यज्ञपत्नियों से कह रहे हैं, आपको इस पर ध्यान देना चाहिए। यदि आप भागवत के अच्छे छात्र हैं, तो आप इसे देखना चाहेंगे।तो स्वागतम वो महा-भाग:,वही शब्द कृष्ण गोपियो से दोहरा रहे हैं, वास्तव में यह मिलन पहले हुआ हैं और फिर शरद पूर्णिमा के दिन कृष्ण इन शब्दों को दोहराने जा रहे हैं और इतना ही नहीं कुछ और बातें दोहराई जाती हैं।हम अध्याय 23 और 29 की तुलना कर रहे हैं। इन दोनों अध्यायों में कुछ समानता हैं।
तड़ यता देव-यज्ञ:
पतायो वो द्विजाताय:
स्व-सत्रं पारयिष्यंति:
युष्माबीर गृह-मेधिना:
अनुवाद
इस प्रकार आपको बलि के मैदान में लौट जाना चाहिए, क्योंकि आपके पति, विद्वान ब्राह्मण, गृहस्थ हैं और अपने-अपने बलिदानों को समाप्त करने के लिए आपकी सहायता की आवश्यकता है।(श्रीमद भागवतम 10.23.28)
भगवान कृष्ण ने उनका स्वागत किया हैं और फिर वे कहते हैं कि अब घर वापस जाओ।यही बात कृष्ण 29वें अध्याय में गोपियों को बताने जा रहे हैं।10.23.33 में कृष्ण कह रहे हैं, प्रत्यात ततो गृहनी।
सत्यं कुरुश्व निगमम तव पद-मुलमि
प्राप्त वायं तुलसी-दाम पदव
श्रवणद दर्शनद ध्याननी
माई भावो 'नुकीर्तनाति'
न तथा सन्निकरण:
प्रत्यायता ततो गृहनी
अनुवाद
मेरे लिए दिव्य प्रेम मेरे बारे में सुनने, मेरे देवता रूप को देखने, मेरा ध्यान करने और ईमानदारी से मेरी महिमा का जप करने की भक्ति प्रक्रियाओं से उत्पन्न होता है। वही परिणाम केवल भौतिक निकटता से प्राप्त नहीं होता है। इसलिए कृपया अपने घरों को वापस जाएं।
( श्रीमद भागवतम 10. 29.27)
वापस लौटो, अपने घरों को वापस जाओ।पहले उसने स्वागत किया और वह ऐसी कठोर बातें कह रहा हैं।पहले वह गले लगा रहा था और अब अस्वीकार कर रहा हैं।वापस जाओ।तो इन बातों को सुनकर यज्ञपत्नियों ने क्या कहा?
मैवं विभो रति भवन गदितुं नृसंस:
सत्यं कुरुश्व निगमम तव पद-मुलमि
प्राप्त वायं तुलसी-दाम पदवसंशी
केयर निवोḍहम अतिलṅघ्य समस्त बंधन
अनुवाद
ब्राह्मणों की पत्नियों ने उत्तर दिया: हे सर्वशक्तिमान, कृपया इस तरह के क्रूर शब्द न बोलें। बल्कि, आपको अपना वादा पूरा करना चाहिए कि आप हमेशा अपने भक्तों के साथ तरह तरह से व्यवहार करते हैं। अब जबकि हमने आपके चरण कमलों को प्राप्त कर लिया है, हम बस यहीं जंगल में रहना चाहते हैं ताकि हम आपके चरण कमलों से गिरने वाली तुलसी के पत्तों की माला को अपने सिर पर ले सकें। हम सभी भौतिक संबंधों को छोड़ने के लिए तैयार हैं।
( श्री मद भागवतम 10.23.29)
यहां यज्ञपत्नियां अपनी भावनाओं को व्यक्त कर रही हैं और कह रही हैं कि वे नहीं जाना चाहती हैं, लेकिन उन्होंने जो कुछ भी कहा हैं, मेरे पास अभी कहने का समय नहीं है। मेरा कहना हैं कि जैसे यज्ञपत्नियों ने यहां बात की हैं, वैसे ही गोपियों ने भी शुरुआत में वहां बात की हैं। गोपियों द्वारा 29वें अध्याय में बोले गए शब्दों को प्रणयगीत कहा गया हैं। भागवत में अलग-अलग गीत हैं। यह उन गीतों में से एक हैं। अध्याय 29 में गोपियों द्वारा बोले गए शब्द और यहां यज्ञपत्नियों द्वारा बोले गए शब्द समान हैं, उनकी भावना भी वही हैं। कुछ शब्द समान हैं, कम से कम आरंभिक शब्द। हम कैसे जा सकते हैं? हमारे पति हमें स्वीकार नहीं करेंगे। हम दूसरे आदमी के यहाँ आ गए हैं। हमारे लिए वापस जाना उचित नहीं होगा। हम आपके साथ रहना चाहते हैं। यज्ञपत्नियां ऐसा अनुरोध कर रही हैं। कुछ कारण दिखाते हुए कि हम क्यों नहीं जाना चाहते। हमारे पति हमें स्वीकार नहीं करेंगे। वे हमें डांटेंगे या पीटेंगे। तुम क्यों चली गई?
कृष्ण कहते हैं नहीं, नहीं। तुम जाओ, मैं तुम्हारे पतियों को समझा दूंगा।और जब यज्ञपत्नियां घर लौटती हैं, तो उनके पति उन्हें स्वीकार करते हैं।उनका स्वागत करते हैं।उनकी सराहना करते हैं और यह पति बहुत प्रभावित होते हैं और प्रेम भक्ति, भाव भक्ति के संकेतों से खुश भी होते हैं। जो उनकी पत्नियों में दिख रहे हैं और वे कह रहे हैं कि धिक्कार हैं हमारी विद्वता और हमारे ज्ञान पर! हमारे वैदिक ज्ञान पर! हमारे पास कृष्ण के साथ आपके जैसा प्रेम नहीं है । तो अपनी पत्नियों की भक्ति देखकर इन पतियों को शर्म आती हैं। उन्हें अपनी पत्नियों से प्रेरणा मिलती हैं या वे उन्हें अपना शिक्षा गुरु बनाते हैं और यह ब्राह्मण जो पहले कर्मकांडी थे, अब भक्त बन गए हैं। हरि बोल!अच्छी खबर। मैं यहीं रुकूंगा। निताई गौर प्रेमानंदे हरि हरिबोल !!
