Russian
Наставления после совместной джапа сессии 15 мая 2020.
СОЗНАНИЕ КРИШНЫ - ЭТО НЕ ВТОРОСТЕПЕННОЕ ДЕЛО!
Харе Кришна!
сундар те дхьяна убхе
вите вари кар катавари тхеунйа
Прекрасный объект моей медитации стоящий на камне, с руками, положенными на Свою талию.
туласи хар гала кансе питамбер
аавде нирантар течи руп
Гирлянда из листьев туласи украшает его шею, желтая шелковистая ткань обернута вокруг Его талии. Я созерцаю этот образ постоянно.
макр кундале талапате шравани
канти каустубх мани вираджат
Серьги в форме акул блестят и сияют в Его ушах, драгоценный камень"Каустубха" украшает ожерелье на шее.
тука махне мазе хечи сарв сукха пахин шримух авадин
Тукарам Махарадж говорит, что это мое единственное счастье. Я вдохновенно представляю прекрасный образ этой формы Господа.
(Сундар те дхьяна, Маратхи Абханга, Тукарам Махарадж)
Я нахожусь в Пандхарпуре и поэтому я начал прославлять Пандхаринатха Виттхалу. Мы воспеваем и помним много бхаджанов ачарьев. Шрила Прабхупада обращался к Тукарам Махараджу как к Тукарам Ачарье. Есть много абханг, составленных Тукарамом Ачарьей, которые мы можем выучить и воспевать.
Если мы можем воспевать бенгальские песни, то почему мы не можем воспевать песни маратхи? Говорящие на хинди также могут воспевать маратхи абханги. Среди всех других абханг эта очень известна, и киртании махараштры и пандхарпура, всегда воспевают эту абхангу. Вы также можете выучить эту абхангу и медитировать на нее во время воспевания.
Господь Виттхала это Кришна. Он прекрасен, стоит, положив руки на талию. Он ждет всех нас, чтобы мы встретились с Ним. Он также хочет встретиться с нами. Что вы думаете? Только вы хотите встретиться с Господом, а Господь не хочет с вами встретиться? Это желание должно быть обоюдно. Если Господь не хочет встречаться с кем-то или видеть чье-то лицо, тогда сможете ли вы встретиться с Ним? Нет! Но Господь Виттхала хочет встретиться с нами. Господь Всевышний, заметен. Какой Он Господь? Он носит гирлянду из Туласи. Это напоминает нам о Туласи. Туласи очень дорога Господу, поэтому Он носит ее на шее. Туласи находится на лотосных стопах и на бхога-чаше Господа.
дхӯпа, дӣпа, наиведйа, а̄роти
пхулана̄ кийе варакха̄ варакха̄ни
чха̄ппа̄нна бхога, чхатриш́а бйан̃джана бина̄ туласӣ прабху эка на̄хи ма̄ни
Перевод:
Ты проливаешь милость на всех, кто предлагает тебе благовония, огонь, пищу, цветы или проводит арати. Господь не принимает пятьдесят шесть различных блюд или тридцать шесть подношений карри, если они предлагаются без листьев туласи.
(«Бина Туласи», Шри Туласи-Арати, Чандрашекхара Кави, стих 4)
Если Туласи не предложена Господу, тогда Он не собирается даже смотреть на ваши подношения. Таким образом, мы также помним Туласи.
Какую одежду носит Господь? Господь Виттхала, Кришна и вся Вишну таттва носят питамбар (дхоти). Существует медитация на различные украшения Господа Виттхалы. Он носит серьги в форме акул. Сияние сережек Господа касается Его лица. Когда Господь двигается, Его серьги также двигаются, и мы получаем лучший даршан Господа. Когда мы идем к Баладжи или Шри Рангам, Пуджари показывает нам части Господа с лампой в руке. Мы повторяем во время медитации:
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Это мантра медитация. Святое имя Господа приводит нас к форме Господа, и мы можем размышлять над всеми частями Господа. Когда мы повторяем Харе Кришна, мы молимся Господу, чтобы привлек нас Своей красотой. Когда мы повторяем и размышляем о форме Господа, мы можем вспомнить Господа в деталях. Не только серьги, но видим сияние сережек на лице Господа.
баху-коти чандра джини
вадана уджжвала
гала-деше бана-мала коре джхаламала
Перевод:
Лик Господа Гауранги сияет ярче миллионов лун. Так же ярко сияет находящаяся у Него на шее неувядающая гирлянда из лесных цветов.
(6 стих, Гаура Арати)
Из-за этих сияющих сережек сияние лица Господа увеличивается. Далее Тукарам Махараджа говорит: «Я с радостью принимаю даршан Пандуранги. В этом даршане я получаю счастье. Я принимаю даршан Господа с любовью».
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Я размышлял, если служение или работа будут выполнены, тогда все остальное будет в порядке, а если это видхи или служение выполняется ненадлежащим образом, все остальное будет сделано неправильно? Какой ответ на это? Многие пишут в чате джапы, киртанам, шраванам, внимательное воспевание. Преданные здесь также говорят шраванам и киртанам.
Это наставление шастр.
харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва
настй эва гатир анйатха
Перевод:
В этот век ссор и лицемерия единственным средством освобождения является воспевание святых имен Господа. Другого пути нет. Другого пути нет. Другого пути нет.
(Ч.Ч. Мадхья-лила 6.242)
Если вы будете правильно повторять, все остальное будет в порядке. Но если мы не будем воспевать или не будем воспевать правильно, тогда все будет испорчено рано или поздно. Мы здесь из 843 мест. Каков вывод этой Дхарма-сабхи?
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Мы должны помнить это. Это ответ.
этан нирвидйама̄на̄на̄м
иччхата̄м акуто-бхайам
йогина̄м̇ нр̣па нирн̣ӣтам̇
харер на̄ма̄нукӣртанам
Перевод Шрилы Прабхупады:
О царь, постоянное повторение святого имени Господа по примеру великих авторитетов избавляет от страха и сомнений и приводит к успеху любого — и того, у кого нет никаких материальных желаний, и того, кто жаждет материальных наслаждений, и даже того, кто, обладая трансцендентным знанием, черпает удовлетворение в самом себе.
(Ш.Б. 2.1.11)
Шрила Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту. Йоги пришли к выводу, что следует постоянно повторять Святое имя Господа. Вывод уже сделан. Нам не нужно думать об этом снова. Но мы должны думать, насколько важно это воспевание. Относитесь к этому серьезно. Мы должны воспевать внимательно, без оскорблений и с любовью.
Если мы воспеваем, но не следуем четырем регулирующим принципам должным образом, можем ли мы воспевать внимательно? Нет! Для правильного воспевания мы должны следовать 4 регулирующим принципам, иначе наша джапа не улучшится. Мы воспеваем, и продолжаем совершать оскорбления. Мы воспеваем и держим рядом с собой мобильный телефон, чтобы увидеть, что происходит в мире. Один преданный сказал, что использование мобильного телефона во время воспевания должно рассматриваться как одиннадцатое оскорбление Святого имени. Нам нужно уберечь себя от 11 оскорблений. Тогда что сказать о вайшнава апарадхе? Это очень сильное оскорбление. Это все равно, что пустить слона в ухоженный сад. Он разрушит все.
мали хана каре сеи биджа аропан̣а
шраван̣а-киртана-джале карайе сечана
Перевод:
«Обретя семя преданного служения, необходимо заботиться о нем. Для этого нужно стать садовником и посадить это семя в своем сердце. Если регулярно орошать семя водой шраваны и киртана [слушания и повторения], то оно прорастет».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 19.152)
Воспевающего также сравнивают с фермером. Фермер готовит ферму, прежде чем сеет семена. Он поливает это семя с помощью шраванам и киртанам. Когда это семя растет, разве вокруг него не прорастают другие растения? Иногда также растут сорняки, которые необходимо вырвать. В нашей жизни также происходит много оскорблений. Нам нужно устранить эти оскорбления. Вы, наверное, видели две фермы рядом друг с другом. Один фермер получает хороший урожай, а другой нет. Почему? Потому что он не работал усердно. Точно так же преданные сравниваются с садовниками или фермерами. Также есть и ограждение, и если там не будет ограждения, а на ферме появляется слон, он уничтожит все. Подобным образом, вайшнава-апарадху сравнивают со слоном, который входит на ферму нашего сердца. Когда мы совершаем вайшнава-апарадху, все наши попытки оказываются бесплодными, и в результате мы теряем вкус к воспеванию.
нама ручи, дживадоя, вайшнава сева
Мы должны получить вкус к воспеванию. Мы должны быть сострадательными к людям и распространять Святое имя. Если у нас нет сострадания к другим, мы не будем проповедовать, тогда мы должны служить вайшнавам. Джива дойа и вайшнава сева увеличат вкус к воспеванию. Если мы не будем сострадательны, не будем проповедовать, если мы не служим вайшнавам и совершаем оскорбления вайшнавов, тогда мы потеряем вкус к воспеванию. Мы видели это много раз. Оскорбления и вкус к воспеванию не могут быть одновременно. Чтобы увеличить вкус к воспеванию, мы должны следовать четырем регулирующим принципам. Нам нужно избегать 11 оскорблений и изучать книги Прабхупады. Нам не просто нужно читать, но мы должны изучать книги Прабхупады и книги ачарьев. Мы должны писать заметки, размышлять и задавать вопросы, если мы ничего не понимаем. Мы должны углубиться в предмет. Мы должны перечитать эти заметки. Нам нужно учиться снова и снова. Мы будем понимать больше сокровенных вещей, когда будем читать постоянно.
чакху-дан дило джей, джанме джанме прабху сэй,
дивья джнан хрде прокашито
према-бхакти джаха хоите, авидйа винаша джате,
веде гай джахара чарито
Перевод:
Он — мой господин жизнь за жизнью поскольку он наделил меня особым даром — божественным видением и открыл божественное знание в моем сердце. Из духовного учителя исходят потоки экстатической любви к Богу, благодаря чему он способен уничтожить невежество в наших сердцах. Его поведение безупречно и Веды прославляют его возвышенные качества.
(Стих 3, Гуру Вандана Нароттамы Даса Тхакура в книге - Према Бхакти Чандрика)
Мы должны воспевать внимательно. Когда мы будем воспевать правильно, все остальное будет хорошо. Но чтобы правильно повторять джапу, нам нужно делать много вещей правильно. Стать Сознающим Кришну - цель нашей жизни. Мы связаны с Гаудия-вайшнавской парампарой и ИСККОН по милости Господа. Мы должны серьезно относиться к Сознанию Кришны, потому что сознание Кришны не является второстепенным делом. Это главное дело. У нас есть физическое тело и семья. Нам нужно поддерживать их или следовать варнашраме, но это вторично. Кришна должен быть в центре.
Когда мы просыпаемся или перед сном мы повторяем Рама Рама в течение 2 минут. Мы даем только 4 минуты Господу и оставшееся время, 23 часа 56 минут оставляем для себя, своей семьи или страны. Некоторые ходят в церковь только по воскресеньям или в мечети по пятницам. Некоторые посещают Кумбха-мела один раз в 12 лет. Они идут окунуться в реку Гангу, чтобы избавиться от всех грехов и снова продолжить совершить грехи. Но это неправильно для нас. Поэтому Прабхупада сказал, что мы должны сознавать Кришну 24 часа в сутки.
Подумайте об этом. Встретимся снова.
Харе Кришна!
Гаура Премананде Хари Харибол!
(Перевод Кришна Намадхан дас)