24th April 2020 See through the spectacles of the scriptures! Hare Krsna! Thank you all for chanting with us. You all are welcome! We are happy. Srila Prabhupada is happy with you all and all our acaryas are pleased with you when they see you are chanting. Gaur-Nityananda ki Jaya! The originators of the Sankirtan movement are Gaur-Nityananda. ajanu-lambita-bhujau kanakavadhatau sankirtanaika-pitarau kamalayataksau visvambharau dvija-varau yuga-dharma palau vande jagat-priyakaro karunavatarau Translation: I offer my respects unto Sri Caitanya Mahaprabhu and Sri Nityananda Prabhu, whose arms extend down to Their knees, who have golden yellow complexions, and who inaugurated the congregational chanting of the Holy Names. Their eyes resemble the petals of a lotus; They are the maintainers of all living entities; They are the best of brahmanas, the protectors of religious principles for this age, the benefactors of the universe, and the most merciful of all incarnations. (Caitanya-Bhagavata 1.1.1) The Fathers of the Sankirtan movement - pitarau are Gauranga and Nityananda! Gauranga-Nityananda! They have given us this sankirtan movement, kirtanas and also this chanting which we are doing. It's Their gift. He forecasted, prthivite ache yata nagaradi-grama sarvatra pracara haibe mora nama Translation: In as many towns and villages as there are on the surface of the earth, My holy name will be preached. (Caitanya Bhagavata, Antya 4.126) What is my name? Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare This is His name. Who is Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu? sri krsna caitanya radha-krsna nahi anya I am not only Krsna, but I am also Radha. When I am saying that My name will be spread all over the universe that also means that Radha's name also will reach everywhere. sarvatra prachar haibe mora nama. I am Radha! I am Krsna! Hare Krishna maha-mantra has mainly these two names - the name of Radha and the name of Krsna. When Gaur-Nityananda observe that we are chanting and doing kirtana, They are pleased to see that Their forecast is coming true. When you chant your soul becomes happy. Also your Guru Vrinda , your siksa Guru, your diksa Guru, acarya Vrinda and ultimately Gaur-Nityanand become happy when we chant and do kirtana. I was reading Caitanya Bhagavata and was planning to share some of the pastimes of the Lord with you. This is from the Antya Lila of Caitanya Mahaprabhu. That time He was in Jagannatha Puri. Nityananda Prabhu was also there. Caitanya Mahaprabhu was reminded of the whole world. golokam ca parityajya, lokanam trana-karanat; kalau gauranga-rupena, lila-lavanya-vigrahah Translation: In the Kali-yuga I will give up My own eternal abode Goloka Vrindavana, and I will assume the form of the most handsome and playful Lord Gauranga to rescue all the living entities in the universe. ( Markandeya Purana) lokanam trana-karanat; people in this world are undergoing so many difficulties. They are troubled and grief-stricken. For the same reason - golokam ca parityajya. The Lord leaves His eternal abode Goloka to come here and deliver us. He is in Jagannatha Puri. Even then the suffering of the people was going on everywhere. mam upetya punar janma duhkhalayam asasvatam napnuvanti mahatmanah samsiddhim paramam gatah Translation: After attaining Me, the great souls, who are yogis in devotion, never return to this temporary world, which is full of miseries, because they have attained the highest perfection. ( BG. 8.15) People are staying in dukhalaya, the abode of miseries, then from where will they get happiness? Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu is remembering all the unhappy people. He once told Nityananda Prabhu, 'You are enjoying the happiness of doing kirtana and taking darsana of Lord Jagannatha and My association. But look at the people of the world. You go!' Once before He had said, suno suno nityananda, suno haridas sarvatra amar ajna koroho prakas prati ghare ghare giya koro ei bhiksa bolo `krsna', bhajo krsna, koro krsna-siksa iha bai arna boliba, bolaiba dina-avasane asi' amare kohiba Translation: ”Listen, listen, Nityananda! Listen, Haridasa! Make My command known everywhere! Go from house to house and beg from all the residents, `Please chant Krsna's name, worship Krsna, and teach others to follow Krsna's instructions.' Do not speak, or cause anyone to speak, anything other than this." [Caitanya-Bhagavata Madhya lila 13.8-9] What is My order? Go to every house and teach others - bolo `krsna', bhajo krsna, koro krsna-siksa. This is My order. Go door to door! And tell everyone bhajo krsna, koro krsna-siksa. Gaurang Prabhu gave Lord Nityananda a team of devotees to accompany Him in this mission. This preaching party was formed and the party departed for the mission. Caitanya Mahaprabhu gave them the responsibility of preaching in Bengal.Shad Goswamis were preaching in North India at that time. When Nityananda Prabhu and His associates moved to Bengal, they were not only walking towards Bengal, but on the way they were doing kirtana. No matter whether they were in a city or outside the city, they were doing kirtan. They were very much engrossed in kirtan. This kirtan party included 'Dwadash Gopal' and also Gadadhar Das about whom I explained to you yesterday. They were so engrossed and immersed in kirtan that they were completely oblivious to the surrounding. Their destination was to reach Bengal. They wanted to reach Panihati first. But when they walked performing kirtan they would sometimes think whether they were going on the correct path?' Then they would enquire from someone only to get the answer that it was the wrong path. “Go back for 20 miles and then take a left turn. They would turn back and again walk back on that path for 20 miles doing kirtana totally oblivious of the surroundings. After some time again they would enquire again only to find out that they had missed the left turn long back and will have to walk back for another 2 hours. This way Nityananda and His kirtan party were immersed in kirtan and travel. ceto-darpana-marjanam bhava-maha--davagni-nirvapanam shreyah-kairava-chandrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamritaswadanam sarvatma-snapanam param vijayate sri-krishna-sankirtanam Translation: Glory to the Sri Krishna Sankirtana, which cleanses the heart of all the dust accumulated for years and extinguishes the fire of conditional life, of repeated birth and death. This sankirtana movement is the prime benediction for humanity at large because it spreads the rays of the benediction moon. It is the life of all transcendental knowledge. It increases the ocean of transcendental bliss, and it enables us to fully taste the nectar for which we are always anxious. (Siksastakam, Text 1) Their souls were being bathed in the nectar of harinama. avatirne gaurachandre vistirne prema-sagare su-prakasita-ratnaughe yo dino dina eva sah Translation: “The advent of Sri Chaitanya Mahaprabhu is like an expanding ocean of nectar. One who does not collect the valuable jewels within that ocean is certainly the poorest of the poor.” ( Sri Caitanya-candramrta) What did Caitanya Mahaprabhu do by His appearance? He expanded the ocean of love. These kirtan mandalis of Nityananda Prabhu were also swimming in the same prem sagar. Waves and ripples of this prem sagar were making them move, sometimes here and sometimes there. On the road many of associates of Nityananda Prabhu as they are Gopas, entered in that mood. They would stand with a murali in their hand in the three fold bending form ( Tribhanga-lalit) like Krsna for hours together, without moving at all like a pillar. They would be stambhit. Like a stambha ( pillar) this is also one of the ashta satvik vikars - being motionless without any moment. Many Gopas attained that state. Someone from their Kirtan party climbed the tree and would proclaim that he is Angad. 'I am Angad!' Angad at the time of Rama-lila has become the associate of Nityananda Prabhu. He would climb a very tall tree and jump from there. Angad and company were from the monkey species earlier. Due to that it was very natural for them. Gadadhar Das would come in the mood of Radha. He was Radha as the effulgence of Radharani appeared in the form of Gadadhar das. He in the mood of Radha would take some pot on His head and imitate the selling of curd , buttermilk and other milk products. Then with lots of difficulties and after many days this kirtan party finally reached Panihati. Raghav Pandit was staying in Panihati. He is famous for his 'Raghav zoli'. He cooked lots of prasada, fill his zoli completely with it and sent that for Caitanya Mahaprabhu in Jagannatha Puri. Raghav Pandit and Damayanti prepared lots of bhoga for the Lord. Raghav Pandit carried this zoli filled with bhoga items, and delivered it to Jagannatha Puri. Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu relished the various preparations from that zoli for almost a year. Nityananda Prabhu’s kirtan party reached the village of Raghav Pandit. They stayed there for 3 months. Most of their time was spent doing kirtan. When they started a kirtan they went on and on. Noon time had passed and still the kirtan was going on. Evening also passed, and night had passed and the next day morning had started, still the kirtan was going on. This way for many days kirtan went on. We are telling the Hare Krsna devotees to do non-stop kirtan. We are telling them to do kirtan for 15 minutes. Still they feel they hover to do kirtan for so much time. But this kirtan party did kirtan for 15 days together. It's written in Caitanya Bhagavata that for a month nobody ate anything or drank anything. They were only doing kirtan. When Ekadasi comes some people do Nirjala Ekadasi for one day. Then they also want to report that they have done Nirjala Ekadasi! Not only did I chant 64 rounds but I did Nirjala Ekadasi for one day. We consider doing Nirjala for one day a very big achievement. But Nityananda Prabhu's kirtan party did it for an entire month. That time they never felt weak or tired. They were not sitting or lying down, but were doing kirtan with the same enthusiasm and vigour. There was determination, there was forbearance. These are very amazing and wonderful things. It is beyond our understanding. Such pastimes are inconceivable. Conditioned living entities of this world can't even imagine such things. Accepting such pastimes also becomes difficult for us as atmavat manyate jagat. We think that the whole world must be like us. One frog asked another frog from where he had come? “I came from the Pacific Ocean.” The first frog asked whether this Pacific Ocean is bigger than this well? The second frog replied, “No, no! It's much bigger than this.” Kupamanduk ( Kupa is well and manduk is frog) inquired whether it's double this well? “No, no!” “Then it must be four times bigger than this well!” “No!” “Then it must be 16 times bigger?” This kupamanduk tendency is like atmavat manyate jagat. Such tendencies make us think that the Lord may be a bit more beautiful or more opulent than us. But it is for conditioned souls like us that the Lord performs such pastimes. There are also such devotees who are beyond our imagination. They are Acintya. In English we say, 'out of this world.' All this darsana which we are taking of the kirtan mandali of Nityananda Prabhu is happening in this world. As I mentioned they had reached Panihati. Panihati is in Bengal on the banks of the Ganga. But the Lord manifested His pastimes of the eternal world in this material world. But those pastimes are not from this world. ‘In this world but not of this world' is the way they can be described. Although we witness such pastimes in this material world actually they belong to the spiritual world. Sastra-caksusa - when we wear the spectacles of scriptures, then we can see the pastimes of the Lord of the spiritual world. Srila Prabhupada would say while looking at the beautiful picture about the Lord's pastimes made by some devotee, "This is the window to the spiritual world!" We are encaged in this Brahmanda and then some window or door opens and when we look through that window or door, then we get darsana of the pastimes of the Lord in His dhama.When we see some picture, it is as if the painter is showing us some pastime from the spiritual world. Like that our acaryas and Vyasadev who compiled this Caitanya Bhagavata are giving us glimpses of the pastimes of the Lord in the spiritual world. There are many more things to explain. In future sometimes I will talk about it. Today we will stop here. We will meet again tomorrow.


Наставления после совместной джапа сессии 24 апреля 2020. СМОТРИТЕ ГЛАЗАМИ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ! Харе Кришна! Спасибо всем за воспевание с нами. Добро пожаловать! Мы счастливы. Шрила Прабхупада доволен всеми вами, и все наши ачарьи довольны вами, когда видят, что вы воспеваете. Гаур-Нитьянанда Ки Джай! Создатели движения санкиртаны - Гаура-Нитьянанда. аджану-ламбита-бхуджау канакавадхатау санкиртанаика-питарау камалаятаксау вишвамбхарау двиджа-варау юга-дхарма палау ванде джагат-приякаро карунаватарау Перевод: Я выражаю свое почтение Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Нитьянанде Прабху, чьи руки достают до колен, у которых золотисто-желтая кожа, и которые начали совместное воспевание Святых имен. Их глаза напоминают лепестки лотоса. Они защитники всех живых существ. Они лучшие из брахманов, защитники религиозных принципов этого века, благодетели вселенной и самые милостивые из всех воплощений. (Чайтанья-Бхагавата 1.1.1) Отцы движения санкиртаны - питарау - это Гауранга и Нитьянанда! Гауранга-Нитьянанда! Они дали нам это движение санкиртаны, киртаны, а также это воспевание, которое мы проводим. Это их подарок. Он предсказал: пртхивите аче йата нагаради-грама сарватра праxара хайбе мора нама Перевод: «Мое Имя будет воспеваться во всех городах и селеняих Земли». (Чайтанья Бхагавата, Антья 4.126) Как меня зовут? Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Это Его имя. Кто такой Шри Кришна Чайтанья Махапрабху? Шри Кришна Чайтанья Радха-Кришна Нахи Анйа. Я не только Кришна, но я также Радха. Когда я говорю, что Мое имя будет распространяться по всей вселенной, это также означает, что имя Радхи также будет распространяться повсюду. сарватра прачар хайбе мора нама. Я Радха! Я Кришна! Харе Кришна маха-мантра имеет в основном эти два имени - имя Радхи и имя Кришны. Когда Гаура-Нитьянанда замечает, что мы воспеваем и проводим киртан, они рады видеть, что их предсказание сбывается. Когда вы повторяете, ваша душа становится счастливой. Также ваш Гуру Вринда, ваш Шикша Гуру, ваш дикша Гуру, ачарья Вринда и в конечном итоге Гаура-Нитьянанда становятся счастливыми, когда мы воспеваем и проводим киртан. Я читал Чайтанью Бхагавату и собирался рассказать вам о некоторых играх Господа. Это из Антья Лилы Чайтаньи Махапрабху. В это время Он был в Джаганнатха Пури. Нитьянанда Прабху тоже был там. Чайтанье Махапрабху напомнили обо всем мире. голокам ча паритаджйа, локанам трана-каранат; калау гауранга-рупена, лила-лаванья-виграхах Перевод: В Кали-югу я оставлю Свою вечную обитель Голока Вриндавана и приму форму самого красивого и игривого Господа Гауранги, чтобы спасти все живые существа во вселенной. (Маркандея Пурана) локанам транна-каранат - люди в этом мире переживают так много трудностей. Они обеспокоены и убиты горем. По той же причине - голокам ча паритйаджйа Господь оставляет Свою вечную обитель Голока, чтобы прийти сюда и освободить нас. Он в Джаганнатха Пури. Даже тогда страдания людей происходили повсюду. мам упетйа пунар джанма духкхалайам ашашватам напнуванти махатманах самсиддхим парамам гатах Перевод Шрилы Прабхупады: Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели наивысшее совершенство. (Б.Г. 8.15) Люди останутся в духкхалайам, в обители страданий, тогда откуда они получат счастье? Шри Кришна Чайтанья Махапрабху вспоминает всех несчастных людей. Однажды он сказал Нитьянанде Прабху: "Вы наслаждаетесь счастьем, совершая киртан и принимая даршан Господа Джаганнатхи и Моего общения. Но посмотрите на людей всего мира. Надо действовать!" Однажды Он сказал: суно суно нитьянанда, суно харидас сарватра амар айна корого пракас прати гхаре гхаре гия коро эй бхикша боло "Кришна", бхаджо Кришна, коро кришна-шикша иха бай арна болиба болайба дина-авасане аси амаре коиба Перевод: «Слушай, слушай, Нитьянанда! Послушай, Харидас! Сделайте Мое движение известным везде! Идите из дома в дом и просите всех жителей: «Пожалуйста, повторяйте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне и учите других следовать наставлениям Кришны». Не говорите и не заставляйте кого-либо говорить ничего, кроме этого». [Чайтанья-Бхагавата Мадхья лила 13.8-9] Какое у меня поручение? Идите в каждый дом и учите других - боло "Кришна", бхаджо Кришна, коро кришна-шикша. Это мое поручение. Идите от двери к двери! И расскажите всем: бхаджо Кришна, коро кришна-шикша. Гауранга Прабху дал Господу Нитьянанде группу преданных, чтобы сопровождать Его в этой миссии. Эта проповедническая группа была образована и она отправилась в путь. Чайтанья Махапрабху поручил им проповедовать в Бенгалии. В то время шесть Госвами проповедовали в Северной Индии. Когда Нитьянанда Прабху и Его спутники попали в Бенгалию, они не только шли в Бенгалию, по пути они проводили киртан. Независимо от того, были ли они в городе или за городом, они проводили киртан. Они были очень поглощены киртаном. На этой киртан-вечеринке присутствовали «Двадаш Гопал», а также Гададхар Дас, о котором я вчера рассказывал вам. Они были так поглощены и погружены в киртан, что совершенно не замечали окружающих. Их целью было достичь Бенгалии. Сначала они хотели добраться до Панихати. Но когда они шли, проводя киртан, они иногда думали, по правильному ли пути они идут? Тогда они спросят кого-то только для того, чтобы получить ответ, что это неправильный путь. Вернитесь на 20 миль, а затем поверните налево. Они поворачивали назад и снова шли по этому пути 20 миль, проводя киртан, совершенно не обращая внимания на окружение. Через некоторое время они снова будут спрашивать, только чтобы узнать, что они пропустили левый поворот назад и им придется идти еще 2 часа. Таким образом, Нитьянанда и Его группа киртана были погружены в киртан и свой путь. чето-дарпана-марджанам бхава-маха - давагни-нирвапанам шрейах-кайрава-чандрика-витаранам видья-вадху-дживанам анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам Перевод: Совместное воспевание святых имен Шри Кришны ведет к окончательной победе над невежеством материального бытия. Святые имена Господа очищают от грязи зеркало нашего сердца, гасят ярко полыхающий огонь тройственных материальных страданий и проливают живительный лунный свет на белый лотос. Санкиртана - это жизнь трансцендентного знания, благодаря которому человек постигает формы, качества и игры Господа. Святое имя постоянно расширяет и углубляет океан духовного блаженства позволяя ощущать на каждом шагу нектарный вкус отношений с Господом. Санкиртана смывает со всех живых существ материальную скверну. (Шикшаштакам, текст 1) Их души купались в нектаре харинамы. аватирна гаурачандре виштирне према-сагаре су-пракасита-ратнахе йо дино дина ева сах Перевод: «Пришествие Шри Чайтаньи Махапрабху подобно растущему океану нектара. Тот, кто не собирает драгоценные камни в этом океане, безусловно, самый бедный из бедных». (Шри Чайтанья-чаритамрита) Что сделал Чайтанья Махапрабху Своим появлением? Он расширил океан любви. Эти киртан-мандалы Нитьянанды Прабху также плавали в том же премасагаре. Волны и рябь этого премасагара заставляли их ходить туда-сюда. По дороге многие из спутников Нитьянанды Прабху, как Гопы, вошли в это настроение. Они стояли с флейтой в руках в форме тройного сгиба (Трибханга-лалит), как Кришна, в течение нескольких часов, не двигаясь совсем как столб. Они будут стамбхит. Подобно стамбхе (столбу), это также один из ашта сатвик викар - он неподвижен всегда. Многие гопы достигли этого состояния. Кто-то из их группы киртана залез на дерево и объявил, что он ангад. «Я Ангад!» Ангад во времена Рама-лилы стал спутником Нитьянанды Прабху. Он взбирался на очень высокое дерево и прыгал оттуда. Ангад и друзья были из племени обезьян раньше. В связи с этим это было очень естественно для них. Гададхар Дас придет в настроении Радхи. Он был Радхой, поскольку сияние Радхарани появилось в форме Гададхара даса. Он в настроении Радхи возьмет себе на голову горшок и подражает продаже творога, пахты и других молочных продуктов. Затем с множеством трудностей и через много дней эта группа киртана наконец достигла Панихати. Рагхава Пандит находился в Панихати. Он известен своими «Рагхав золи». Он приготовил много прасада, полностью наполнил его золи и отправил его Чайтанье Махапрабху в Джаганнатха Пури. Рагхав Пандит и Дамаянти приготовили много бхоги для Господа. Рагхав Пандит принес этот золи, наполненный бхогой, и доставил его в Джаганнатха Пури. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху наслаждался различными видами этого золи почти год. Группа киртана Нитьянанды Прабху достигла деревни Рагхав Пандита. Они пробыли там 3 месяца. Большая часть их времени была потрачена на киртан. Когда они начали киртан, они продолжали и продолжали. Прошло полдня и киртан все еще продолжался. Вечер также прошел, и прошла ночь, и на следующий день началось утро, но киртан продолжался. Так продолжался многодневный киртан. Мы говорим преданным Харе Кришна совершать безостановочный киртан. Мы говорим им провести киртан 15 минут. Тем не менее, они чувствуют, что они так долго киртан проводят. Но эта группа киртана вместе провела киртан в течение 15 дней. В Чайтанья Бхагавате написано, что в течение месяца никто ничего не ел и не пил. Они только проводили киртан. Когда приходит экадаши, некоторые люди соблюдают нирджала экадаши один день. Затем они также хотят сообщить, что они соблюдали нирджала экадаши! Мало того, что я повторял 64 круга, но я соблюдал нирджала экадаши в течение одного дня. Мы считаем, что соблюдать нирджала экадаши в течение одного дня очень большое достижение. Но группа киртана Нитьянанды Прабху соблюдала его целый месяц. Тогда они не чувствовали себя слабыми или уставшими. Они не сидели и не лежали, но проводили киртан с тем же энтузиазмом и энергией. Была решимость, было терпение. Это очень удивительные и замечательные вещи. Это за пределами нашего понимания. Такие игры немыслимы. Обусловленные живые существа этого мира не могут даже представить себе такие вещи. Принятие таких игр также становится для нас трудным, как атмават манате джагат. Мы думаем, что весь мир должен быть таким же, как мы. Одна лягушка спросила другую лягушку, откуда она пришла? «Я пришла из Тихого океана». Первая лягушка спросила, больше ли этот Тихий океан, чем этот колодец? Вторая лягушка ответила: «Нет, нет! Он намного больше. Купамандук (Купа - в порядке, а мандук - лягушка) поинтересовалась, наверное в два раза? "Нет нет!" «Тогда должно быть в четыре раза больше, чем этот колодец!» «Нет!» «Тогда он должно быть в 16 раз больше?» Эта тенденция купамандуков подобна атмават манате джагат. Такие тенденции заставляют нас думать, что Господь может быть немного красивее или более богатым, чем мы. Но именно для обусловленных душ, таких как мы, Господь совершает такие игры. Есть также такие преданные, которые находятся за пределами нашего воображения. Это Ачинтья. На английском мы говорим «из этого мира». Вся эта даршана, которую мы принимаем из киртана-мандалы Нитьянанды Прабху, происходит в этом мире. Как я уже говорил, они достигли Панихати. Панихати находится в Бенгалии на берегу Ганги. Но Господь явил Свои игры духовного мира в этом материальном мире. Но эти игры не из этого мира. «В этом мире, но не в этом мире», как их можно описать. Хотя мы являемся свидетелями таких игр в этом материальном мире, на самом деле они принадлежат духовному миру. Шастра-чакшуша - когда мы смотрим глазами Священных Писаний, тогда мы можем видеть игры Господа духовного мира. Шрила Прабхупада сказал бы, глядя на красивую картину об играх Господа, сделанную каким-то преданным: «Это окно в духовный мир!» Мы заключены в этом Брахманде, и затем открывается какое-то окно или дверь, и когда мы смотрим через это окно или дверь, тогда мы получаем даршан об играх Господа в Его дхаме. Когда мы видим какую-то картину, как будто художник показывает нам игры из духовного мира. Подобно тому, как наши ачарьи и Вьясадева, которые составляли эту Чайтанью Бхагавату, дают нам представление об играх Господа в духовном мире. Есть еще много вещей, чтобы объяснить. В будущем иногда я буду говорить об этом. Сегодня мы остановимся здесь. Мы встретимся завтра.