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जप चर्चा 20 अगस्त 2020 आज हमारे साथ 793 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं। हरि हरि! हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे । इति षोडशकं नाम्नां कलिकल्मषनाशनम् । नातः परतरोपायः सर्ववेदेषु दृश्यते।। ( कलिसंतरण उपनिषद् ) अनुवाद :- हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। इस प्रकार से यही सोलह अक्षर का नाम है, जो कलियुग के दोषों का नाश करने वाला है । इससे श्रेष्ठ कोई भी उपाय सभी वेदों में देखने को नहीं मिलता है। जप को थोड़ा विराम दो, जप को रोकना नहीं है जप के संबंध में सुनना है या फिर जपा टॉक को सुनना है। राधाष्टमी आ रही है, राधाष्टमी महामहोत्सव की जय! 26 अगस्त को हम राधाष्टमी मनाएंगे। हरि हरि! तो हमारे पास सात दिनों की अवधि है। सप्ताह आह मतलब दिन। सप्त आह, सप्ताह! तो यह 7 दिन जपा टॉक के समय राधारानी का स्मरण, या फिर कुछ कथा, लीला, कुछ चर्चा करने का विचार है। क्या यह ठीक है? महालक्ष्मी ? ( महालक्ष्मी माता जी से पूछ रहे हैं,सुन रहे हो समझल का मी काय म्हणालो? क्या यह टॉपिक ठीक रहेगा?) ओके! वैसे कृष्ण अष्टमी के (जन्माष्टमी) पहले 7 दिन हम कृष्ण की कथा या कृष्ण का तत्व के उपर हम चर्चा कर रहे थे। तो हमने कहा कि अब राधाष्टमी आ रही है, तो राधा की कथा या ( सुवर्णगोपी गोपी माता जी से पूछ रहे हैं, सुवर्णगोपी क्या तुम सुन रही हो? ) थिक है। तो आपको समझ में आ रहा है। कोई विरोध तो नहीं कर रहा है! स्वागत भी कर रहे हैं! जय राधे! तो वहीं सिद्धांत यहां पर भी लागू होता है जो भगवान गीता में कहे है, जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्वतः । त्यक्तवा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ भगवद्गीता ४.९ अनुवाद :- हे अर्जुन! मेरे जन्म और कर्म दिव्य (अलौकिक) हैं, इस प्रकार जो कोई वास्तविक स्वरूप से मुझे जानता है, वह शरीर को त्याग कर इस संसार मे फ़िर से जन्म को प्राप्त नही होता है, बल्कि मुझे अर्थात मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है। मेरे जन्म और लीला को तत्वथा समझना होगा! ताकि फिर जब आप का देहांत होगा, होने वाला है कि नहीं? सदा के लिए तो जीने वाले नहीं है! जब होगा देहांत तो क्या हो जाए ? मामेति तब मेरी और आओगे, या फिर जहां मैं रहता हूं यहां तुम आओगे! क्या करोगे तुम? मेरे जन्म और लीला जो दोनों ही दिव्य है! अलौकिक है! उसके तत्व को जानोगे। फिर यह श्रुति का, श्रवन का, वह समझने का फल भगवान ने कहा है मुझे प्राप्त हो जाओ! लेकिन केवल कृष्ण या जब हम कृष्ण कहते हैं तो राधा भी उसी का भाग है। राधा साथ में है। राधा के बिना भगवान अपूर्ण है। अधूरे हैं! या कृष्ण शक्तिमान है तो राधा शक्ति है। तो शक्ति और शक्तिमान से भगवान का व्यक्तित्व पूर्ण होता है। पुरुष और प्रकृति दोनों मिलकर, वैसे दो नहीं है एक ही है! तो शक्ति और शक्तिमान और उसमे अभेद भी कहा है, शक्ति शक्ति मत कहियो अभेदः। शक्ति और शक्तिमान, पुरुष और प्रकृति। राधा और कृष्णमें भेद नहीं है, वे एक ही है! वह दोनों मिलकर फिर पूर्ण हो जाते हैं। राधा कृष्ण प्रणय विकृतिह्लादिनी शक्तीरस्माद एकात्मानावपि भुवि पुरा देह- भेदं गतौ तौ। चैतन्याख्यं प्रकटमधुना तद्व्दयं चैक्यमाप्तं राधा- भाव - द्युति - सुवलितं नौमि कृष्ण स्वरूपम्।। चैतन्य चरीतमृत - आदि लीला - अध्याय १ श्लोक ५ अनुवाद :- श्री राधा तथा कृष्ण की माधुर्य लीलाएं भगवान की अंतरंगा ह्लादिनी शक्ति की दिव्य अभिव्यक्तियां है। यद्यपि राधा तथा कृष्ण अभिन्न है, किंतु उन्होंने अपने आप को अनादि काल से पृथक् कर रखा है। अब यह दोनों दिव्य स्वरूप पुनः श्री कृष्ण चैतन्य के रूप में मिलकर एक हो गए हैं। में उनको नमस्कार करता हूं, जो साक्षात कृष्ण होते हुए भी श्रीमती राधारानी के भाव तथा अंगकांति के साथ प्रकट हुए हैं। यह सब आप पहले सुने हो, पढ़े हो। चैतन्य चरितामृत में कृष्णदास कविराज गोस्वामी लिखे है। यह तत्व की बात है! कृष्ण का तत्व, राधा का तत्व, राधाकृष्ण का तत्व एकात्मानावपि भुवि पुरा देह- भेदं गतौ तौ एक ही आत्मा है! राधा और कृष्ण एक ही आत्मा है। या ऐसा कह सकते हैं दोनों की एक ही हे, किंतु लीला के लिए ताकि आदान-प्रदान हो जाए, लेन-देन हो जाए, तो वह दो बन जाते है। एक हुए कृष्ण दूसरी हुई राधा। या कृष्ण की शक्ति उसको ह्लादिनीशक्ति कहा गया है। वह मूर्तिमती बन जाती है। रूप धारण करती है। शक्ति बन जाती है व्यक्ति! शक्ति व्यक्तित्व धारण करती है। कृष्ण की ह्लादिनीशक्ति राधारानी का सर्वांग सुंदर रूप धारण करती है। तो जो एक थे वह एक के दो बन जाते है। हरि हरि!यह है पुरुष और प्रकृति! हरे कृष्णा हरे कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। यह जो शक्ति है, राधारानी है! जब यह शक्ति व्यक्ति बनके, राधा बनके सेवा करती है, शक्ति शक्तिमान की सेवा करती है। भगवान कैसे है? सच्चिदानंद विग्रह विग्रह मतलब रूप! तो भगवान का जो रूप है सच्चिदानंद गन है। सत् चित् आनंद से पूर्ण है। और यह सच्चिदानंद देने वाली भगवान की अलग-अलग तीन शक्तियां भी है। सत् से संधिनी, चित् से संवित और आनंद से अह्लादिनी ! सच्चिदानंद विग्रह जब भगवान है तब सत् एक शक्ति हे जो भगवान का अस्तित्व बनाए रखती है। सत् मतलब शाश्वत सदा के लिए भगवान बने रहते है, रहते ही है! तो कौन उनको बनाए रखता है? तो संधिनी शक्ति भगवान के अस्तित्व को बनाए रखती है। भगवान की जो शाश्वतता है उसको बनाए रखी है।संवित वित् मतलब ज्ञान! भगवान जो सर्वज्ञ है, अभिग्य है, या भगवान की सर्वज्ञता और अभिग्यता भगवान के संवित नामक शक्ति के कारण है! यह शक्ति भगवान को सब समय माहिती प्रदान करती रहती है, यह सब बाते अचिंत भी है। तो यह सब समझने में कठिन है,तो येसि भाषा में जो, समझ में आ सकती है या मुझे भी जो समझ में आ रहा है में समझा रहा हूं। तो यह संवित शक्ति भगवान को ज्ञान जागृत कराती रहती है। तो इस प्रकार भगवान सच्चिदानंद है, भगवान सदा के लिए है,और ज्ञानवान है, सबका ज्ञान है भगवान को यह सब उसी संवित शक्ति के कारण है। भगवान सब समय आनंद में रहते हैं क्योंकि वह आत्माराम है। बस वह केवल आनंद में ही रहते है! उनकी स्थिति आनंद की है, तो भगवान को आनंद देने वाली वहीं शक्ति है वैसे तो भगवान ने ही बनाई है वह शक्ति। जैसे मैंने पहले भी कहा कि शक्ति और शक्तिमान में कोई भेद नहीं है, भगवान तो सर्व कारण कारण है। तो इन शक्तियों के कारण भी भगवान ही है, यह शक्तियां भगवान से ही उत्पन्न होती है। संवित, संधिनी और ह्लादिनी शक्ति! अह्लादिनी शक्ति है राधारानी। और इस ह्लादिनी शक्ति का मुख्य कार्य है भगवान को आनंद में रखना, आनंद प्रदान करना! सुख समाधान शांति उसी के साथ जुड़ा है, आनंद के साथ! इसका कारण बनने वाली ह्लादिनी शक्ति है। और ह्लादिनी शक्ति जब व्यक्ति बनती है तो वह है श्रीमती राधारानी। श्रीमती राधा रानी की जय! हम कल्पना कर सकते है, कितनी बड़ी भूमिका है राधारानी की भगवान को आनंद में सदैव आनंद में रखना है। और भगवान की ह्लादिनी शक्ति भगवान को आनंद में रखती है। इस शक्ति का कार्य ही है शक्तिमान का सेवा करना। श्रीमती राधारानी की सेवा क्या है? भगवान को आनंद में रखना! भगवान को आनंद में रखने वाले उनके सभी सेवक उनको आनंद देते ही है, लेकिन उन सभी आनंद देने वाले सेवकोंमे या शक्तियों में राधारानी या राधा महाभाव ठकुरानी प्रधान है! वैसे वे अकेली नहीं है, भगवान को अल्हाद देने के लिए भगवान की अंतरंगा शक्ति,बहिरंगा शक्ति या तटस्थ शक्ति भी है। हरि हरि! वैसे यह उल्लेख किया जा चुका है, आप भ्रम में नहीं पड़ना। लेकिन यह सही समझ है। जो राय रामानंद और भगवान का संवाद हो रहा था, तो उस संवाद के अंतर्गत राय रामानंद कहे "राधारानी भगवान को तो अल्लाह देती ही है, और फिर जिवोंके अल्लाद का कारण भी राधारानी ही बनती है।" जो तटस्थ जीव है, या प्रकृति है तो राधारानी भगवान को तो आनंद देती ही है, लेकिन हम जो प्रकृति है, तटस्थ शक्ति है, हमको भी जोवोंको भी अल्लाद राधारानी के ही कारण प्राप्त होता है! ऐसा एक वचन राय रामानंद कहे श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु को कहे। वैसे यह श्री चैतन्य महाप्रभु ही केहलवाए इस वचन को, राय रामानंद के मुख से यह वचन बुलवाएं हैं यह एक महान सत्य है! हमारे आनंद की स्रोत हम कहते हैं कि, कृष्ण है! कृष्ण ही सर्व कारण कारणम् है, लेकिन भगवान का ही आनंद राधा रानी के ही माध्यम से हमें प्राप्त होता है। सत्यम् सत्यम् पुना, सत्यं सत्यं इव पुना पुना। विना राधिको प्रसादे, मत प्रसादो न विद्यते।। - नारद पुराण अनुवाद:-श्री कृष्ण कहते हैं: हे नारद! मैं आपको सत्य कह रहा हूँ और बार बार, फिर से, सत्य बार-बार कहता हूं -"श्री राधारानी की कृपा के बिना मेरी कृपा कोई भी प्राप्त नहीं कर सकता"। ऐसा एकवचन है मैं पुनः पुनः आपको सत्य कहता हूँ। पुनः पुनः सुनो यह सत्य राधा की कृपा प्रसाद के बिना, प्रेमानंद के बिना कृष्ण का आनंद (कृष्णानंद) आपको प्राप्त नहीं हो सकता। राधारानी मध्य में है तथा आपको आल्हाद देती हैं। वैसे भगवान ने भगवतगीता में भी कहा हैं। महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीय प्रकृतिमाश्रिता:। भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्। श्रीमद्भगवतगीता 9.13 अनुवाद: - हे पार्थ! मोहमुक्त महात्मा जन दैवीं प्रकृति के संरक्षण में रहते हैं। वे पूर्णतः भक्ति में निमग्न रहते हैं क्योंकि वह मुझे आदि तथा अविनाशी भगवान् के रूप में जानते हैं। यह महात्मा की परिभाषा हैं।महात्मा कौन है? कौन कह लाएगा महात्मा? भगवान ने कहा है, महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीयप्रकृतिमाश्रिता:। हे पार्थ! सुनो,जो मेरी दैवी प्रकृति का आश्रय लेगा वही महात्मा कह लाएगा। राधारानी दैवी प्रकृति है! राधा रानी का आश्रय, उनकी शरण के लिए भगवान ने कहा हैं। प्रेरित किया हैं। राधारानी का आश्रय लो!राधारानी का आश्रय गुरु आश्रय के रुप में परंपरा के माध्यम से प्राप्त होता है। हमारी पहुंच सीधे राधा रानी तक नहीं पहुंच सकती एवं परंपरा प्राप्तम् यह बात हमे समझ नी होगी जय श्री राधे ! राधा रानी की जय ! कोई-कोई तो कहते हैं। बरसाने वाली की जय जय जय...! ऐसा लोग अधिकतर कहते हैं। राधारानी बरसाने वाली भी बन जाती है लेकिन, इसके पहले वे रावल गांव की होती हैं। कईयों को पता नहीं होता। मुझे भी पता नहीं था। हम जब ब्रजमंडल परिक्रमा करना प्रारंभ किए तब पता चला की राधा रानी का जन्म तो रावल में हुआ, जो गोकुल के पास में है, बरसाने में नहीं हुआ जो नंदग्राम के पास है। वैसे राधा रानी बरसाने वाली भी है और उसके पहले वह रावल वाली भी हैं। वहां पर जन्म हुआ राधारानी का और वहीं पर लालन-पालन हुआ है। राधारानी वहां पर थोड़ी बड़ी होती हैं। सुनते हैं हम जन्माष्टमी कि गोकुल के निवासी गोकुल से स्थानांतरित हुए और शकटावर्त या आज का छटीकरा वहां से ही गोकुल वासी आगे बढ़े और पहुंच गए नंदग्राम वैसे ही जिस नगरी के या जिस गांव के मुखिया वृषभानु थे राधा रानी के पिताश्री थे। तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि वृषभानुसुते देवी प्रणमामि हरिप्रियेश्री (राधा प्रणाम मंत्र) अनुवाद: - मैं उन राधा रानी को प्रणाम करता हूंँ।जिनकी शारीरिक कांति पिघले सोने के सदृश हैं, जो वृंदावन की महारानी हैं।आप राजा वृषभानु की पुत्री है और भगवान् कृष्ण को अत्यंत प्रिय हैं। राधारानी हरी प्रिया भी है! वृषभानु सुता हैं। यह समझना होगा हमें।वृषभानु सुते क्यों हो रहा है? नाम तो है वृषभानु सुता। पुत्र है तो सुत। राजा वृषभानु के पुत्र थे श्रीदामा तो वह वृषभानु सुत हुए। वृषभानु को दो पुत्रियां थी एक राधारानी और दूसरी अनंगमंजरी तो यह दोनों भी वृषभानु सुताएं है। मतलब राधारानी सुता और अनंगमंजिरी भी! लेकिन यहां पर हम राधारानी को संबोधित करते हैं यह उनकी प्रार्थना हैं। तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे राधा का राधे होता है तो वृषभानु सुता का वृषभानु सुते संबोधन हुआ। आगे वृषभानु भी रावल गांव के निवासियों को लेकर यमुना पार प्रस्थान कीये। रावल गांव में भी आतंकवाद फैल रहा था तो अपने बच्चे, बच्चियों को ओर अन्य लोगों की रक्षा हेतु रावल गांव के वासियों को लेकर स्थानांतरीत हो गए। वैसे छटीकरा या शर्टकावर्त में शटका बांधकर गोकुल वासी रहने लगे थे। वहां से कुछ दूरी पर एक बसंती नाम का स्थान है, वहां पर रावल गांव के निवासी कुछ दिन तक रहें और फिर राल नाम का भी गाव है। वृंदावन और राधा कुंड के बीच में आता हैं। वहां पर रहते थे रावल गांव के निवासी वहां से कुछ आगे बढ़े और फिर बरसाने में पहुंचे वैसे इस गांव का नाम तो वृषभानुपुर है वृषभानु कहते कहते इसका अपभ्रंश होते-होते बरसाना (वर्षाना) ही कहते हैं लेकिन नाम है वृषभानुपुर इस प्रकार राधा रानी बरसाने वाली हो गई, पहले रावल गांव की थी। अब आगे बता ही देते हैं। और एक राधारानी के लिए महत्वपूर्ण स्थान है राधारानी का विवाह अभिमन्यु के साथ होता है, वह गांव ससुराल राधारानी विवाह के पश्चात अधिकतर समय वही रही। जो नंदग्राम से और भी ज्यादा पास हैं। वैसे वृंदावन को नापना मना है। अपराध कहते हैं।हमारे नापतोल से परे है वृंदावन! दूसरे दृष्टि से हम नापते भी हैं और कहते भी हैं। नंदग्राम और बरसाना 8- 10 किलोमीटर कुछ दूर हैं। राधारानी के गांव का नाम पता है किसीको? ( महाराज झूम पर उपस्थित भक्तों से पूछते हैं।)किसी भक्त ने नाम बताया जावट। ठीक है! जानकारी है! नंदग्राम से पूर्व दिशा में 2 किलोमीटर होगा जावट। वहा राधारानी रहने लगी वैसे राधारानी कुछ समय माता पिता के साथ बरसाना में भी रहती है और कुछ समय जावट में भी बिताती हैं। जब बरसाने में रहती या जावट में रहने जाती है तो यशोदा उनको जरूर नंदग्राम बुलाती है, राधारानी को कृष्ण का भोजन बनाने के लिए। राधा रानी पाक कला में अत्यंत निपुण हैं! अप्रतिम खाना बनाती है राधारानी। कोई है माई का लाल या लाली जो राधारानी जैसा भोजन बनाएं? ( महाराज झूम पर उपस्थित भक्तों से पूछते हैं) कोई नहीं बना सकता इतना अत्यंत स्वादिष्ट खाना। यशोदा पाक कला में अत्यंत निपुण होने वाली का चयन करती है, ताकि उसके नंदकिशोर का वह भोजन बना सकें। राधारानी प्रतिदिन नंदग्राम आती है और भोजन बनाती है राधारानी के हाथ का बनाया हुआ भोजन का एक वैशिष्ट हैं। जो भी राधारानी के हाथ का बनाया हुआ भोजन ग्रहण करता है तथा भगवान को खिलाया हुआ भोजन ग्रहण करता है, ऐसे व्यक्ति को दीर्घायु प्राप्त होगी उसे लंबी आयु मिलेगी! दुर्वासा मुनि ने राधारानी को येसा आशीर्वाद दिया था की, "है पुत्री! तुम जो भोजन पकाओगी वह स्वादिष्ट होगा और जो भी उस भोजन को ग्रहण करेगा उसे दीर्घायु प्राप्त होगी!" यशोदा जानती थी इस आशीर्वाद को, अपने पुत्र को स्वादिष्ट भोजन प्राप्त करा के मेरा पुत्र दीर्घायु हो इस अभिलाषा के साथ यशोदा प्रतिदिन राधा रानी को बुलाती थी। ठीक है! हम यहां रुकते हैं। कल आगे इस बारे में कथा कहेंगे कोई क्रम तो नहीं होगा लेकिन राधा रानी के संबंधित और श्री कृष्ण के बारे में तो कहना ही होगा, वृंदावन के बारे में भी कहना होगा। पुनः मिलेंगे! अगर आपके कोई मित्र है जो जप नहीं कर रहे हैं या राधारानी के विषय में जानना चाहते हैं उन पर कृपा करो।राधारानी के साथ में जोड़ो। उनको भी राधा रानी का आश्रय लेने दो! जब हम आत्मा या महात्मा कहते हैं तो आत्मा से कोई शरीर का संबंध नहीं हैं। आश्रय लेने वाला आत्मा स्त्री के शरीर में हो सकता है, पुरुष के शरीर में हो सकता हैं।शरण आत्मा को लेनी हैं। वैसे शरीर तो शरण लेता ही नहीं हैं।शरीर को कुछ भी पता नहीं हैं। जड़ है मिट्टी है यह शरीर। वह कुछ सोच नहीं सकता निर्जीव है!आत्मा महात्मा से उसका कोई संबंध नहीं हैं। भगवान जब कहते हैं। महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीय प्रकृतिमाश्रिता:। भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्। श्रीमद्भभागवतगीता 9.13 अनुवाद: - हे पार्थ!मोहमुक्त महात्मा जन दैवी प्रकृति के संरक्षण में रहते हैं। वे पूर्णत: भक्ति में निमग्न रहते हैं क्योंकि वह मुझे आदि तथा अविनाशी भगवान् के रूप में जानते हैं। आत्मा शरण लेता है फिर वह स्त्री के शरीर में हो या पुरुष के शरीर में हो। आत्मा को शरण लेनी है राधारानी के चरणों की, राधारानी के चरणों का शरण या आश्रय लेना हैं। जो भी आश्रय लेगा वह चाहे स्त्री के शरीर में या पुरुष के शरीर में हो। राधे तेरे चरणों की धूल यदि मिल जाए। तो क्या ? तकदीर बदल जाए जो भी आत्माएं शरण लेंगी उन सभी की तकदीर बदलेगी फिर कृष्ण भावना भावित होंगे और शाश्वत जीवन को प्राप्त होंगे, आनंद लूटेंगे! हरी हरी! ठीक है! हम यहां रुकते हैं। गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल !

English

20 August 2020 Day 1: Radharani - Bestower of pleasure! Hare Krishna! Devotees from 793 locations are chanting with us today. Jai Radhe! When you chant, do you remember Srimati Radharani or not? Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare iti sodasakam namnam kali kalmasa nasanam natah parataropayah sarva vedesu drusyate Translation In this way, the collection of sixteen names is the only destroyer of sins in Kali-yuga. No other remedy can be found in any part of the Vedic literature. (Text 6, Kali Santarana Upanishad) Now listen carefully to the Japa-talk ! We don't have to stop chanting, just take a break. It is only because we are discussing the importance of the holy name. Otherwise chanting must go on. Radhaśtami is approaching. Radhaśtami Mahotsava ki jai! We will celebrate Radhaśtami on 26 August. We have 7 days (saptāha). Āha means day. I am planning to speak about Srimati Radharani for the next 7 days during the japa talk. Is this topic all right? You may show a thumbs up on the screen. Like we discussed Krsna Katha for 7 days before Janmastami, similarly I thought why not discuss Radharani's Katha before Radhastami. I can see everyone is welcoming this idea. Jai Radhe! janma karma ca me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna Translation One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (B.G. 4.9) The Lord says, "One has to philosophically understand My transcendental birth and actions so that at the time of death, one can attain My eternal abode." Are you going to die? We cannot live forever. When we say Krsna, Radha is part of the package. This is applicable to Srimati Radharani as well. Krsna is incomplete without Srimati Radharani. If Krsna is the Powerful, then Radharani is the Power. The Supreme Personality and the Nature, they are two in one. shakti shaktimatayo abedha Radha (energy/ shakti) and Krsna (shaktimaan) are non-different. They unite to be complete. rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam Translation The loving affairs of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa are transcendental manifestations of the Lord’s internal pleasure-giving potency. Although Rādhā and Kṛṣṇa are one in Their identity, previously They separated Themselves. Now these two transcendental identities have again united, in the form of Śrī Kṛṣṇa Caitanya. I bow down to Him, who has manifested Himself with the sentiment and complexion of Śrīmatī Rādhārāṇī although He is Kṛṣṇa Himself. (CC Ādi 1.5) Krsna Dasa Kavirāja Goswami has written in Caitanya Caritāmrta that Krsna and Radha are one single soul, but for performing the pastimes, They become two different bodies as Krsna and Radha. The Ahlāhdini energy of Krsna is personified as Radharani. This energy takes the form of the all beautiful Srimati Radharani. This way one, turns into two. They are the Supreme Personality and the Nature. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare This energy, becomes personified, by appearing as Radharani, and serves the Lord. The Lord's form is sat-cit-ānanda Vigraha. Vigraha means form. This is made up of 3 energies, 1. Sandhini for sat, eternal truth. It maintains the eternity of Krsna. 2. samvit for cit. The Samvit energy, where 'vit' means knowledge, is the reason for Krsna to be omniscient and to let Him be known everywhere. This energy keeps Him informed every time. These things are inconceivable. In this way, the Lord is Sat-eternal, cit-all knowledgeable 3. hladini for ānanda always blissful. And the bliss giving energy is hladini. The Lord has created this energy. All powerful and His energy are non different. Do not misunderstand that because somehow Krsna has possessed these energies so he became Lord. He is the cause of all causes. He only has made these energies, Sandhini, Samvit and Hladini. Hladini energy is personified as Śrimati Radharani. The work of this energy is to give bliss to the Lord. All the happiness, pleasure, comforts are the by-products of bliss. Radharani or hladini energy, who always keeps Krsna in bliss. This is such an important service. It is the main and the only duty of energy to serve the Powerful. That's why Radharani keeps the Lord in bliss. Radharani is not the only bliss giving energy or servant, there are so many who give bliss to the Lord. But among all those servants and energies, Radharani is the one who gives maximum bliss to Krsna. There are further three energies of the Lord, internal potency, external potency and marginal potency. We are His marginal potency. Do not get confused by this, but this is the truth. When Caitanya Mahāprabhu and Rāya Rāmānanda were having a conversation, then Rāya Rāmānanda says that Radharani gives bliss to Krsna, but the reason behind the bliss of Jīvas, is also Radharani. Marginal potency (jīvas) is nature and the Lord is the Supreme Personality. Well, though it appears as if Raya Ramanand is saying this, but it was Caitanya Mahaprabhu who made him say this. This is the great truth. īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam Translation Kṛṣṇa who is known as Govinda is the Supreme Godhead. He has an eternal blissful spiritual body. He is the origin of all. He has no other origin and He is the prime cause of all causes. (Śrī brahma-saṁhitā 5.1) We say that Krsna is the Giver of happiness and bliss, but actually it is Radharani who gives us all the bliss. satyam satyam punah satyam satyam eva punah punah, vina radha prasadena, mat-prasado na vidyate Translation Shri Krishn says: O Narada! I tell you truly truly, again truly, truly, again and again - without the mercy of Shrimati Radharani, one cannot attain my mercy. (Narada Purana) Repeating the truth again and again, without the mercy of Radharani, Krsna's mercy cannot be achieved. Krsna's mercy is bliss and that is achieved from Radharani. mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ bhajanty ananya-manaso jñātvā bhūtādim avyayam Translation O son of Pṛthā, those who are not deluded, the great souls, are under the protection of the divine nature. They are fully engaged in devotional service because they know Me as the Supreme Personality of Godhead, original and inexhaustible. (B. G. 9.13) Krsna has defined the definition of a Mahatma. He says, "O Parth! Understand from Me the actual meaning of a Mahatma. The one who takes shelter of My transcendental energy will be a mahatma." Radharani is this transcendental energy. Lord says, "Go to Radharani. Take shelter of Srimati Radharani." This shelter of Radharani then becomes Guru ashray, Shelter of a spiritual master. We cannot directly get the mercy of Radharani. evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ paran-tapa Translation This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost. (B.G. 4.2) Many devotees sing, - Radharani Ki Jai! Maharani ki jai!! Barsane wali ki Jai Jai Jai!!! Radharani became Barsanewali later on. Many devotees are not aware of this fact. I was also not aware of it earlier. Radharani appeared in a place called Raval near Gokul, not Barsana which is near Nandagram. You have heard during Krsna Janmastami special katha that the residents of Gokula shifted from Gokula to Shaktavart or Chatikara first and then further moved to Nandagram, similarly here the residents of Raval shifted to Barsana. tapta-kanchana-gaurangi radhe vrindavaneshvari vrishabhanu-sute devi pranamami hari-priye Translation Srimati Radharani, I offer my respects to You whose bodily complexion is like molten gold. O Goddess, You are the queen of Vrindavan. You are the daughter of King Vrishabhanu, and are very dear to Lord Krishna. (Radharani pranāma mantra) Vrsabhanu was Srimati Radharani’s father and also the head of Raval village and now of Barsana. Radharani is known as Haripriya, beloved of Krsna. Secondly she is known as Vrsbhanu sutā, which means the daughter of Vrsbhanu. Suta means son. Sridama was the son of Vrsbhanu. He was Vrsbhanu suta. Vrsabhanu had two daughters. One is Radharani and another is Ananda manjari. They both are Vrsbhanu sutā. Sutā is addressed as sute like we address Radha as Radhe. Vrshhanu and Ravalvasis then shifted from Raval, after crossing Yamuna, to a place called Basanti near a village called Raal. Like Gokulavasis first shifted to Shaktavart. Raal is between Vrindavan and Radha- kunda. Then they further shifted to Barsana. Barsana was first named Vrsabhanupur, but then gradually the name changed to Barsana. This way Radharani was earlier Ravalwali then later became known as Barsanewali. One more village is important for Radharani. After marriage with Abhimanyu, She went to Her in-laws place. She spent most of the time there after the marriage. This is near Nandagram. Measuring Vrindavan is an offense, but for location understanding, I am explaining. Barsana and Nandagram are like 8-10 kilometers apart. Radharani's in-laws village's name is Jawat. This Jawat village is 2 kms away from Nandagram. Radharani started living there after Her marriage with Abhimanyu. She visits her mother's place in Barsana many times. Whenever she visits Barsana, she is invited by Yashoda maiya in Nandagram to cook for Krsna. Radharani is the best cook. She is a matchless cook. Yasoda maiya chooses Her so that she can offer the best food to Krsna. Then Radharani cooks for Krsna everyday. Whoever eats the food cooked by Radharani is blessed with long-life. This was a boon by sage Durvasa to Radharani. Yasoda was aware of this boon and so she used to invite Radharani to come and cook again and again or even daily. Now we shall stop here and continue further from tomorrow. Topic will be Srimati Radharani. There is no proper sequence, but we will talk about Radharani. Krsna and Vrindavan will of course be a part of our Katha. Discuss these pastimes with others and let them take shelter of Srimati Radharani. 'Mahatma' is soul and not the body. The soul takes shelter. Body as such never takes shelter. It doesn't have any understanding. Any person or soul, male or female can become a 'Mahatma' by taking shelter. radhe tere charano ki dhul yadi mil jae, takdeer badal jaye Translation All those who take shelter of Srimati Radharani will become fortunate. (song) They will become Krishna conscious and get an eternal and blissful life. Ok I will stop. Gaura premanande Hari Haribol! If you wish to write something, we could wait for you. If you have any question or realization, you can share. I will wait for a few minutes. If you wish, you could write in the chat box. We have sent the replies to the questions asked earlier. There are also conversations happening on the questions. That's ok. You can do bodhayantaḥ parasparam. mac-cittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam kathayantaś ca māṁ nityaṁ tuṣyanti ca ramanti ca Translation The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me. (B.G. 10.9) You can also answer the questions being asked, if you know the answer. This way conversations and enlightening one another will take place. Share your realizations. Whatever you write, everyone can read. Do you know where to read all this? Whatever you write, is being published after editing. You can read Radharani's katha. If you have any suggestion on how to celebrate Radhaśtami or how your preparations for Radhaśtami are going on, you can share. You can also read ‘Vraja-mandala darsana' . This is also one resource to read about Radharani, her village, Radha-kunda. This book is available in Hindi, English, Bengali, Spanish and Russian. Ok we are stopping here. Hare Krishna!

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