10th April 2019 PROVE YOUR INTELLIGENCE! From many countries people are chanting with us. Some of you are regular chanters but also many of them are not chanting on the conference. When we chant ‘Hare Krishna’ , you know what we are doing. We are worshipping Krishna. Serving Krishna. As we chant ‘Hare Krishna’, we have to know, how Lord makes His appearance. Then we have to experience as Lord appears. His appearance is for spiritual enhancement, very very subtle. In order to feel Lord's presence, experience His presence, we have to be very very attentive & focused to identify the Lord & connect with the Lord as He appears before us, around us. He appears as Harinaam-prabhu. kali kale nama rupe krsna avatara nama haite haya sarva jagat nistara ( CC adi. 17.022) To experience this incarnation of Lord, what can be done? We can attempt to chant attentively. We have been talking, 'dhyan’ is our goal. Meditation & remembrance of the Lord is our goal. Goal of Chanting - goal of life. That meditation, that full focus & then perception of the Lord, that He is before us, around us, is not going to be possible instantly like an instant coffee. That's why we have to do study of Chanting , so keep Chanting . asaṁśayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ calam abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate (BG. 6.35) So, Lord makes Himself available through the name, we call that as Yoga. Yoga means linking. Linking with the Lord, that is soul & the super soul is called yoga. We try to re-establish the lost relationship with the Lord through Japa-yoga. We are Japa-yogis. Japa-yogis are also Bhakti- Yogis. iti ṣoḍaśakaṁ nāmnāṁ  kali-kalmaṣa-nāśanaṁ nātaḥ parataropāyaḥ  sarva-vedeṣu dṛśyate ( Kali Santarana Upanishad verse 6) This is what Narad Muni said to Brahma. What Narad Muni said was this shodashakam namnam sixteen names HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE This is to realize the presence of Lord Hari. Natah upayaha sarva vedeshu drishyate. Narad Muni said other then this there is no other way, no other way like harer nāma harer nāma harer nāma eva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā ( CC adi 7.26) These sixteen names will destroy all the bad qualities of the Kali yuga. All the kalmasha of the Kali will be destroyed by these sixteen names. There is no other way. There is no other way. So this is Kali Santarana Upanishad Vani. Dialogue between Narad Muni & Brahma. This is a veda-vani i.e. statement of the Vedas. It is also said ‘ shabda parabrahma’ . Shabda is parabrahma. These sixteen names is parabrahma. Arjuna also said, paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavan puruṣaṁ śāśvataṁ divyam ādi-devam ajaṁ vibhum (B.G. 10.12) Arjuna said O Lord! Who is standing before me , as Parthasarathi! You are parabrahma. Elsewhere it is said - shabda parabrahma. That parabrahma becomes shabda. That parabrahma takes the form of the sound. It becomes naam. Then our job becomes difficult. Seeing the Lord in a deity form, although we don't understand, but appears little easy. Understand this ‘shabda’ is ‘parabrahma’, then it is bit easier. This shabda ‘Hare Krishna’ is parabrahma. Then shastras also say, Bhagvan shabda gocharaha Indriyaani hayaan aahuh vishayaams teshu gocharaan Aatmendriya-mano-yuktam bhoktetyaahur maneeshinah (Katha Upanishad) You could understand Bhagvan through the shabda, through the sound. You could perceive Him. ‘Go’ means senses. Spiritual knowledge acquiring senses. Go-chararaan. We have heard, otherwise Lord is ‘a-gocharaan’, why? As it is difficult to understand Him with our senses. Ataha Sri Krishana namadi na bhavet grayham indriye (CC madhya 17.136) Our senses are blunt, impure. With those senses it is not possible, to understand Sri Krishna naam, roop, gun , lila dham (name, form, qualities, past times, dham). Then sevonmukhe hi jivadau swayameva sphuratyda (CC madhya 17.136) You could serve the Lord, beginning with the shabda & then ‘shabda- gocharaha’. Then you realize the Lord. You use your tongue for serving the Lord & then you say HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE If you chant attentively then that sound will reach our hearts. Then it cleanses the consciousness & our love for the Lord will be revived. That is Yoga. This all is supposed to be happening. Union of Atma & Parmatma. They stay adjacent to each other, but soul is not aware of it. Soul is right there in the heart next to the Lord. But soul is not aware of presence of the Lord. Lord of course, knows but the soul doesn't know who this person is. He is the Super soul! Supreme soul! Bahirmukh Krsna bhuliya Jiva bhog vancha Kare nikatastha Maya tare zapatiya dhare (Prem-Vivarta and CC Madhya 20.117) Soul just want to go out, trying to reach out, going to the mall, here- there. Trying to gather object of senses. grab them , touch them. smell them, see them , hear them, taste them. This becoming 'bahirmukha’ which we had been doing for long long time, life after life after life. Going 'bahirmukah’. This has to be stopped. By Chanting 'Hare Krishna’ we become ‘ antarmukh’. So we should stop this nonsense! Foolish ignorant act. Looking outside, trying to get objects of senses. Whatever we are looking for outside, that is all there in purest form within us & in the Lord. Lord is the source of all shabda & everything. So by chanting & hearing, our 'bahirmukahta’ or going out, will gradually go down & eventually stop. That is also ‘ Kali kalmasha nashanam’, whatever bad things of age of Kali, will be destroyed by the holy name. kaler doṣa-nidhe rājan asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet (S.B. 12.3.51) Sukadev Goswami told age of Kali is full of all flaws & defects, but kirtanad Eva Krishnasya Mukta sangaha param vrajet. Sukadev Goswami said this, only by Chanting Krishna’s names. Kirtanad eve Krishnasya muktasanga param vrajet. ‘Mukta sangaha’ you will become Mukta, you will become free from bad association of this age of Kali. All the doshas will leave. So we were talking about ‘shabda- gocharaha’. Bhagwan shabda- go-charaha . We could understand, realize, reconnect with the Lord by su-shabda. By way of sound vibration. So this ‘Shabda’ is Bhagwan. Hari! Hari!! Vedant Sutra also says, ‘anavritti shabdat’. There is one sutra like this ‘Anavritti shabdat’. It means no Anavrutti, means repetition. ‘Shabdat’ means with the help of the sound. With the help of the sound you could stop the repetition. Repetition of what? Birth & death. This could be stopped. Repetition of birth & death is stopped with the help of shabda. Those Shabdas are these set of sixteen names. These are very powerful. Ultimately He is Lord Himself. He is Radha & Krishna. So ‘Krishna suryasum Maya hai aandhakar jaha Krishna tahar nahi Mayer adhikar’ As we chant 'Hare Krishna’, then Krishna is making His appearance. He is like a sun & then the path is lit. Then the darkness caused by ignorance, caused by Maya will flee or run away. Light & darkness cannot stay together. As soon as you light a candle, immediately darkness is dispelled. When there is Chanting, there is Krishna, that's how we become free from ignorance. ‘Vidya vadhu jivanam (shiksastkam sholka1) is also there. You become knowledgeable. If you have done Chanting means nothing more remains to be done. Complete activity has been done. Chanting is a complete activity. As it is said ‘Harer naam Eva kevalam’. We are not doing any other thing. We are doing only Chanting. But in fact this ‘only Chanting’ is everything, we have done everything. It's complete activity. ‘Kayen vacha manasendriyeva buddhyatmana’ (S.B. 11.2.36) So Kayen, manasa, vacha, buddhi & soul also . So atma means nice body, Atma is mind , Atma is soul. As we Chant 'Hare Krishna’ we are using our body, speech & mind - which has to be there. Use of intelligence is very essential & then involvement of soul has to be there. Then you do the offering. ‘Narayanay samarpayet’ Chanting of 'Hare Krishna’ is a japa-yajna or sankirtana- yajna. It's an offering. Swaha! Swaha! swaha! This Japa yajna is offering. Soul is offering himself. He will be able to speak with Lord. Soul takes shelter at the lotus feet of the Lord. Sri Krishna sharanam mam! Sri Krishna sharanam mam. Some people chant like this. So those emotions are there. Iam surrendering unto the Lord. Iam offering to the Lord. O! Lord make me eligible to serve you. So ‘yajne sankrtane hi prayai yajantihi hi sumedhasa’ (SB 11.5.32). Intelligent people will do japa-yajna. So you prove it that you are intelligent. How will you prove you are intelligent? By Chanting . If you are not Chanting 'Hare Krishna’, you are not intelligent. You have no intelligence. Maya has stolen your intelligence. Mayaya aprhuta jnana . Maya steals your knowledge. Bewilders you. So keep Chanting & Make your life successful & be Happy for ever. Hare Krishna!


Джапа сессия 10.04.2019 ДОКАЖИТЕ  СВОЙ ИНТЕЛЛЕКТ! Из многих стран люди повторяют с нами. Некоторые из вас - постоянные воспевающие, но многие не воспевают на конференции. Когда мы повторяем «Харе Кришна», вы знаете, что мы делаем. Мы поклоняемся Кришне. Служим Кришне. Когда мы повторяем «Харе Кришна», мы должны знать, как Господь появляется. Затем мы должны испытать/пережить, как появляется Господь. Его явление для духовного совершенствования очень-очень тонкое, едва уловимое. Чтобы почувствовать присутствие Господа, испытать Его присутствие, мы должны быть очень-очень внимательными и сосредоточенными на том, чтобы отождествить Господа и соединиться с Господом, когда Он предстает перед нами, вокруг нас. Он появляется как Харинама-прабху. kali kale nama rupe krsna avatara nama haite haya sarva jagat nistara  (Чайтанья-чаритамрита Ади 17.22) Что можно сделать, чтобы испытать это воплощение Господа? Мы можем попытаться воспевать внимательно. Мы говорили, дхьяна - наша цель. Медитация и памятование о Господе - наша цель. Цель воспевания - цель жизни. Эта медитация, этот полный фокус , и затем -  восприятие Господа, что Он перед нами, вокруг нас, - не станет возможными мгновенно, как растворимый кофе. Вот почему мы должны изучать воспевание, поэтому продолжайте повторять. asaṁśayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ calam abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate (Ббхагавад-Гита 6.35) Итак, Господь делает Себя доступным через имя. Мы называем это йогой. Йога - означает связь. Обращение к Господу, душа и Сверхдуша, называется йогой. Мы пытаемся восстановить утраченные отношения с Господом посредством джапа-йоги. Мы джапа-йоги. Джапа-йоги также являются бхакти-йогами. iti ṣoḍaśakaṁ nāmnāṁ  kali-kalmaṣa-nāśanaṁ nātaḥ parataropāyaḥ  sarva-vedeṣu dṛśyate (Кали-сантарана-упанишад, стих 6) Это то, что Нарада Муни сказал Брахме. Нарада Муни сказал следующее: shodashakam namnam шестнадцать имен:  Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Это значит осознать присутствие Господа Хари. Natah upayaha sarva vedeshu drishyate. Нарада Муни сказал затем, что другого пути нет, другого пути нет:  харер нама харер нама харер нама эва кевалам калау насти эва насти эва насти эва гатир анйата (ЧЧ Ади 17.21) Эти шестнадцать имен уничтожат все плохие качества Кали-юги. Вся калмаша Кали будет уничтожена этими шестнадцатью именами. Другого пути нет. Другого пути нет. Итак, это Кали-сантарана-упанишад Вани - диалог между Нарадой Муни и Брахмой. Это веда-вани, то есть утверждение Вед. Также сказано «шабда парабрахма». Шабда - это Парабрахма. Эти шестнадцать имен - это Парабрахма. Арджуна также сказал: paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavan puruṣaṁ śāśvataṁ divyam ādi-devam ajaṁ vibhum (Б.Г. 10.12) Арджуна сказал: «О Господь! Кто стоит передо мной, как Партха-саратхи! Ты - Парабрахма.»  В другом месте сказано - шабда парабрахма. Эта парабрахма становится шабда. Эта парабрахма принимает форму звука. Это становится наам. Тогда наша работа становится трудной. Видеть Господа в форме Божества, хотя мы и не понимаем, но кажется немного яснее. Поймите, что «шабда» - это «парабрахма», тогда это немного легче. Эта шабда «Харе Кришна» - это парабрахма. Тогда шастры также говорят: Bhagvan shabda gocharaha Indriyaani hayaan aahuh vishayaams teshu gocharaan Aatmendriya-mano-yuktam bhoktetyaahur maneeshinah  (Катха-упанишад) Вы могли понять Бхагавана через шабду, через звук. Вы могли Его воспринимать. Go означает «чувства». Духовные знания обретают смысл. Go-chararaan. Мы услышали, иначе Господь - a-gocharaan. Почему? Его трудно понять нашими чувствами. Atah Sri Krishna namadi  na bhavet grayhyam indriye (ЧЧ Мадхья 17.136) Наши чувства притуплены, нечисты. С помощью этих чувств невозможно понять Шри Кришну - наму, рупу, гуну лилу, дхаму (имя, форму, качества, игры, обитель). затем sevonmukhe hi jivadau  swayam eva sphuratyаda (ЧЧ Мадхья 17.136) Вы могли бы служить Господу, начиная с шабда, а затем - шабда-гочараха. Тогда вы осознаете Господа. Вы используете свой язык для служения Господу, а потом произносите: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Если вы будете повторять внимательно, то этот звук достигнет наших сердец. Тогда это очистит сознание, и наша любовь к Господу будет возрождена. Это йога. Это все должно происходить. Союз Атмы и Параматмы. Они остаются рядом друг с другом, но душа не осознает этого. Душа находится в сердце рядом с Господом. Но душа не осознает присутствия Господа. Господь, конечно, знает, но душа не знает, кто эта личность. Он является Сверх Душа! Верховная душа! Bahirmukh Krsna bhuliya Jiva bhog vancha Kare nikatastha Maya tare zapatiya dhare  (Према-Виварта и ЧЧ Мадхья 20.117) Душа просто хочет выйти, пытается протянуть руку, идет в торговый центр, сюда - туда. Пытаясь соприкоснуться с объектами чувств. Хватать их, трогать, нюхать их, видеть, слышать, пробовать их на вкус. Это становление бахирмукхой, которым мы занимались долгое время, жизнь за жизнью, жизнь за жизнью. Идет "бахирмукха". Это должно быть остановлено. Повторяя «Харе Кришна», мы становимся антармукхами. Поэтому мы должны прекратить эту ерунду! Глупый невежественный поступок. Глядя вовне, пытаясь получить объекты чувств. Всё, что мы ищем снаружи, находится в чистейшей форме внутри нас и в Господе. Господь - источник всей шабды и всего остального. Поэтому, повторяя и слушая, наша бахирмукха, или выход из нее, будет постепенно уменьшаться и, в конечном итоге, остановится. Это также «Кали калмаша нашанам», независимо от того, любые дурные вещи века Кали будут уничтожены святым именем. kaler doṣa-nidhe rājan asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet  (ШБ 12.3.51) Шукадева Госвами сказал, что век Кали полон всех недостатков и пороков, но kirtanad eva Krishnasya mukta sangaha param vrajet. Шукадева Госвами сказал это: «Только повторяя имена Кришны kirtanad eva Krishnasya mukta-sanga param vrajet. «Мукта сангаха» - вы станете муктой, вы освободитесь от дурного общения с этим веком Кали. Все доши уйдут. Итак, мы говорили о шабда-гочарахе. Бхагаван шабда-го-чараха. Мы могли понять, осознать, воссоединиться с Господом через су-шабда. Посредством звуковой вибрации. Итак, эта «шабда» - Бхагаван. Хари! Хари! Веданта Сутра также говорит: «анавритти шабдат». Есть одна сутра, подобная этой «Анавритти шабдат». Это означает, нет Anavritti, означает повторение. «Шабдат» означает с помощью звука. С помощью звука вы можете остановить повторение. Повторение чего? Рождения и смерти. Это можно остановить. Повторение рождения и смерти прекращается с помощью шабды. Эти Шабды - это набор из шестнадцати имен. Они очень мощные. В конечном счете, Он Сам Господь. Он  - Радха и Кришна. Итак, «Кришна сурйасум майя хай анхакар джаха Кришна тахар нахи майер адхикар» Когда мы повторяем «Харе Кришна», Кришна появляется. Он подобен солнцу, и тогда путь светел. Тогда тьма, вызванная невежеством, вызванная майей, сбежит или убежит. Свет и тьма не могут быть вместе. Как только вы зажигаете свечу, сразу рассеивается тьма. Когда есть воспевание, есть Кришна - так мы освобождаемся от невежества. Vidya vadhu jivanam (Шикшастка шлока 1) также там. Вы становитесь знающим. Если вы сделали повторение, значит больше ничего не нужно делать. Все обязанности выполнены. Воспевание - это полноценное занятие. Как говорится, «харер нама эва кевалам». Мы не делаем ничего другого. Мы занимаемся только повторением. Но, на самом деле, «только воспевание» - это всё, мы сделали всё. Это полноценная активность. kayen vacha manasendriyeva buddhyatmana’ (Шримад-Бхагаватам 11.2.36) Итак, кайена, манаса, вача, буддхи и душа. Итак, атма означает хорошее тело, атма - это ум, атма это душа. Когда мы повторяем «Харе Кришна», мы используем наше тело, речь и ум, которые должны быть там же. Использование интеллекта очень важно, и тогда вовлечение души происходит. Этим Вы делаете жертвоприношение. «Нараянай самарпает» Пение «Харе Кришна» - это джапа-ягья или санкиртана-ягья. Это подношение. Сваха! Сваха! Сваха! Эта Джапа Ягья предлагает. Душа предлагает себя. Она сможет говорить с ГосподомДуша принимает прибежище у лотосных стоп Господа. Шри Кришна Шаранам мам! Шри Кришна Шаранам мам. Некоторые люди поют так. Так что эти эмоции есть. Я предаюсь Господу. Я предлагаю Господу. O! Господь, дай мне право служить тебе. Итак, «йаджне санкиртанах прайаи йаджанти хи су-медхаса» (Шримад-Бхагаватам 11.5.32). Разумные люди будут совершать джапа-ягью. Таким образом, ты доказываешь, что разумен. Как ты докажешь, что ты разумный? Воспеванием! Если ты не повторяешь «Харе Кришна», ты не разумен. У тебя нет интеллекта. Майя украла твой разум. Майа апахрита джнана. Майя крадет твои знания. Сбивает с толку тебя. Так что продолжай повторять и делай свою жизнь успешной и будь счастлив вечно. Харе Кришна!