9th April 2020 Oh Lord, May I see you clearly! Hare Krishna! Sulocana Laxmi Mataji from Thane is chanting 64 rounds and many devotees are sending reports of 5 pm kirtana and studies. Apart from that, you have to engage yourself in teaching also. Good reports. Thank you. Stay busy. Life is a journey. May your life become auspicious! May your life's journey be auspicious! Greetings from our disciplic succession of Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya, from the Lord as this succession begins with Him. The Lord wants us to be happy. We are children of the Lord. Are there any parents who want to see their children in misery? This rule also applies to the Lord as well. It all begins from the Lord. Tvameva Mata Ch Pita Tvameva | Tvameva Bandush-Ca Sakha Tvameva | Tvameva Vidyaa Dravinnam Tvameva |Tvameva Sarvam Mam Deva Deva || Translation: O God! You are my mother, my father, my brother, and my friend. You are my knowledge and my only wealth. You are everything to me and the God of all Gods. (Source - Upabrahmanas,Smritis Ithihasas, Puranas mention it. In Pandav-Geeta Gandhari address Krsna with this verse) mahājano yena gatah sa panthāh Translation: The pure devotee never tries to see the Lord by mental speculation, but by following in the footsteps of the ācāryas. (CC Madhya-lila 17.186) The Lord wants our life to be filled with happiness and auspiciousness. He wants us to turn to Him and walk on the path followed by Mahajans by following in their principles. janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah tyaktvā deham punar janma naiti mām eti so 'rjuna Translation: One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (BG 4.9) In the end, we are supposed to get the darsana of the Lord and after giving up this body, we are supposed to return to Godhead. The Lord exists. If we say that the Lord does not exist then the one who makes us utter such things is God. He gives us such intelligence. God exists. His name also exist as, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare His form is also there. Talk always goes on about darsana of the Lord. That means the Lord has a form. He also performs pastimes and for that He has His associates. He can play pastimes in the air also. In ‘back to Godhead’, there is land, cows and Madhurya lilas of the Lord. cintāmani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa- laksāvrtesu surabhir abhipālayantam laksmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam govindam ādi-purusam tam aham bhajāmi Translation: I worship Govinda, the primeval Lord, the first progenitor who is tending the cows, yielding all desire, in abodes built with spiritual gems, surrounded by millions of purpose trees, always served with great reverence and affection by hundreds of thousands of laksmīs or gopīs. (Sri Brahma-Samhita 5.29) As some discussion was going on yesterday. Ekalavya Prabhu shared that he was born in a Christian family. The soul can't be Christian, Hindu or Mohammedan. Dharma of the soul is eternal. Prabhu was reciting a song. O my Lord!! May I see you clearly! May I love you dearly!! May I follow you nearly day by day!!! This happens everyday, every moment of the day. Scriptures do not just talk about day by day, but moment by moment. Srimad-Bhagavatam states that bhakti has to be uninterrupted (ahaituky and apratihatā). (SB 1.2.6) It's been said in that song “May I see you clearly!” I want to have clear darsana of You. I want to love You dearly and with all emotions. I want to follow You closely by following in Your footsteps. I want Your association. I want to be there in front and behind You. All such things are true. Such things are said in the Christian religion. This doesn't make any difference, as all these are devotional feelings. I was wondering while reading a song from the Vaisnava song book this morning. vrindavana ramya-sthana dibya-cintamani-dhama ratana-mandira manohara abrta kalindi-nire raja-hamsa keli kare tahe sobhe kanaka-kamal (Prarthana,- 'Mathura-virohcita Darsana' Lalasa Song 3, Narottam Das Thakur) Translation: Beautiful Vrindavana is filled with cintamani gems and many jewelled palaces and temples. Many regal swans play in the waters of the Yamuna, and in those waters a splendid golden lotus flower grows. Jesus said that the 'meek and the humble can inherit the kingdom of the Lord'. Humble servants will go back to Godhead. trinad api sunichena taror api sahishnuna amanina manadena kirtaniyah sada harih Translation: One should chant the holy name of the Lord in a humble state of mind, thinking oneself lower than the straw in the street; one should be more tolerant than a tree, devoid of all sense of false prestige, and should be ready to offer all respect to others. In such a state of mind one can chant the holy name of the Lord constantly. (Siksastakam, verse 3) This mood is there in Siksastakam. This has also been mentioned in the Bible. Whether it is in Caitanya-caritamrta in Sanskrit or in the Bible in English, the correct things have been mentioned. We want to see or have darsana of the Lord clearly, love dearly and follow closely. When I read that song, Vrinvabana ramya sthana, then it is clear that we want to see the Lord. There is no question of the existence of the Lord. This has been mentioned in all the religions. All religions mention seeing and getting darsana of the Lord. A few Mayavadis say that the Lord has no form, but is merely a light. Mohammedans also have their ideology. They go to their mosques, but there is no one in front of them to offer obeisances to. Our Christian brothers say that the Lord is very old, with a beard standing behind the tree. We don't get a detailed description of the Lord anywhere like His name, form, qualities, pastimes, abode and His associates except in Vedic scriptures like Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam, Caitanya-caritamrita, Ramayana. You don't need to imagine or do any mental speculation - ‘I think’ and ‘according to me’ is all gambling. This song, which is written by Narottam Das Thakur, mentions how delightful Vrindavan dhama is! Gopal Guru Goswami has said that as we chant we say, 'May I remain close to you, Oh Lord?’The Lord is enjoying with Radharani and the cowherd boys. We also have a right to enjoy with the Lord. Vaikuntha has been described as the Kingdom of the Lord. There is a detailed description of the dhama of the Lord. Impersonalists or void philosophers give more focus on becoming void and merging in the light. They don't focus on dhama, where there are trees, cows, rivers which we can touch, smell and capture a video of. Such a dhama exists. Our other brothers have their own acaryas or śastras and they have spoken about basics, ABC, morality, but they have not been enlightened about the Lord's name, form, qualities, pastimes, abode and His associates. om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā caksur unmīlitam yena tasmai śrī-gurave namah Translation: I was born in the darkest ignorance, and my spiritual master opened my eyes with the torch of knowledge. I offer my respectful obeisances unto him. We become blind because of our lust, greed and ego and hence we ask to be enlightened. Our spiritual master opens our eyes and puts the ointment of knowledge in our eyes which turns into and ointment of love. premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi Translation: "I worship the primeval Lord, Govinda, who is always seen by the devotee whose eyes are anointed with the pulp of love. He is seen in His eternal form of Śyāmasundara, situated within the heart of the devotee." ( Brahmasamhita 5.038) Then we see through the eyes or spectacles of scriptures. acharyavan purusho veda Translation: "One who follows the Acharyas knows things as they are." (Chandogya Upanishad, 6.14.2) We become knowledgeable when we accept an acarya as our guide in our life. tad viddhi pranipātena paripraśnena sevayā upadeksyanti te jñānam jñāninas tattva-darśinah Translation: Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth. (BG 4.34) The Lord has asked us to surrender to the spiritual master, ask questions and serve him. As he has realized the truth, he will also give you that vision. We can meditate on this song, Vrindavana ramya sthana, as we chant. The compiler of this song is Srila Narottam Das Thakur, who was an eternal associate of the Lord and descends as gopi or manjari to this world. While describing Vrndavana hee said, “There is Yamuna and many regal swans play in the waters of Yamuna and in those waters a splendid golden lotus flower grows which has Ashtadal. On the Ashtadal, is a jewelled seat on which Radha and Krsna are seated and served by their Asthasakhis.” In the Christian song mentioned earlier it has been said, “May I see you clearly?” It is quite possible to have clear darsana of the Lord by His song. As we chant, we can meditate, get absorbed and become part of that scene. We just don't remain a witness, but can be a part of that incident. We can establish ourselves over there. This will help you chant attentively. Thank you for joining and listening to the japa talk. Today there will be Divya Prabhodan in Marathi at 10 am, Bhagavad Katha in English at 5:30 pm and in Hindi at 8 pm. You can see this on YouTube or Facebook. Tell others also. Stay busy 24 hours a day. Hare Krishna!


9 апреля 2020 Господь, можно Тебя ясно увидеть! Харе Кришна! Сулочана Лакшми Матаджи из Тана повторяет 64 круга, и многие преданные отправляют отчеты о 5-ти часовом киртане и занятиях. Кроме того, вы также должны заниматься обучением. Хорошие отчеты. Спасибо. Оставайтесь занятыми. Жизнь - это путешествие. Пусть ваша жизнь станет благоприятной! Пусть путешествие вашей жизни будет благоприятным! Приветствую нашу ученическую преемственность Брахма-Мадхвы Гаудия Сампрадаи от Господа, поскольку эта преемственность начинается с Него. Господь хочет, чтобы мы были счастливы. Мы дети Господа. Есть ли родители, которые хотят видеть своих детей несчастными? Это правило также относится и к Господу. Все начинается с Господа. Твамева Мата Ч Пита Твамева Твамева Бандуш-Ка Саха Твамева Твамева Видьяа Дравиннам Твамева Твамева Сарвам Мам Дева Дева Перевод: О Боже! Ты моя мать, мой отец, мой брат и мой друг. Ты мое знание и мое единственное богатство. Ты все для меня и Бог всех богов. (Источник - Упабрахманас, а именно Смритис Итихасас, в Пуранах упоминается об этом. В Пандав-Гите Гандхари обращается к Кришне этим стихом) махаджано йена гатах са пантах Перевод шрилы Прабхупады: ...Поэтому шастры гласят, что необходимо избрать тот путь совершенствования, который указывают махаджаны (ЧЧ Мадхья-лила 17.186) Господь хочет, чтобы наша жизнь была наполнена счастьем и благоприятной. Он хочет, чтобы мы обратились к Нему и пошли по пути, которым следуют Махаджаны, следуя их принципам. джанма карма ча ме дивйам эвам̇ йо ветти таттватах̣ тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити ма̄м эти со ’рджуна Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна. (БГ 4.9) В конце концов, мы должны получить даршан от Господа, и, оставив это тело, мы должны вернуться к Богу. Господь существует. Если мы говорим, что Господа не существует, то тот, кто заставляет нас произносить такие вещи, - это Бог. Он дает нам такой разум. Бог есть. Его имя также существует как, Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Его форма тоже там. Разговор всегда идет о даршане Господа. Это означает, что у Господа есть форма. Он также совершает игры, и для этого у него есть спутники. Он также может играть в игры на природе. «Назад к Богу» - земля, коровы и мадхурья лилы Господа. ЧИНТАМАНИ-ПРАКАРА-САДМАСУ КАЛПА-ВРИКША ЛАКШАВРИТЕШУ СУРАБХИР АБХИПАЛАЙАНТАМ ЛАКШМИ-САХАСРА-ШАТА-САМБХРАМА-СЕВЙАМАНАМ ГОВИНДАМ АДИ-ПУРУШАМ ТАМ АХАМ БХАДЖАМИ Перевод Шрилы Прабхупады: Я поклоняюсь Говинде — изначальному Господу, прародителю всех существ. Он пасет коров и исполняет все желания в обители из духовных самоцветов. Миллионы деревьев, дающих плоды желаний, окружают Его. С величайшим почтением и любовью сотни тысяч богинь удачи — лакшми или гопи постоянно служат Ему. (Брахма-самхита 5.29) Поскольку некоторое обсуждение продолжалось вчера. Экалавья Прабху рассказал, что он родился в христианской семье. Душа не может быть христианской, индуистской или мусульманской. Дхарма души вечна. Прабху пел песню. О мой Господь! Могу ли я увидеть Тебя ясно! Могу ли я любить Тебя нежно! Могу ли я следовать за Тобой изо дня в день !!! Это происходит каждый день, каждый миг. Писания говорят не только о дне за днем, но и о моменте за моментом. Бхакти должно быть ахаитуки (бескорыстное) и апратихата (непрерывное) са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо йато бхактир адхокшадже ахаитукй апратихата̄ йайа̄тма̄ супрасӣдати Перевод Шрилы Прабхупады: Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным. (Шримад Бхагаватам 1.2.6) В этой песне сказано: «Могу ли я увидеть тебя ясно!» Я хочу иметь чистую даршану от Тебя. Я хочу любить Тебя нежно и со всеми эмоциями. Я хочу внимательно следить за Тобой, следуя по Твоим стопам. Я хочу твоего общения. Я хочу быть впереди и позади Тебя. Все такие вещи являются правдой. Такие вещи говорят в христианской религии. Это не имеет никакого различия, поскольку все это преданные чувства. Мне было интересно, когда я читал песню из сборника песен вайшнавов этим утром. Вриндавана Рами а-стхана дибья-чинтамани-дхама ратана-мандира манохара абрта калинди-нире раджа-хамса кели каре тахе собхе канака-камаль (Prarthana, - «Матхура-вирохчита даршана», песня Лаласы 3, Нароттам Дас Тхакур) Перевод: Прекрасный Вриндаван наполнен драгоценными камнями чинтамани и множеством украшенных драгоценностями дворцов и храмов. Много величественных лебедей играет в водах Ямуны, и в этих водах растет великолепный золотой цветок лотоса. Иисус сказал, что «кроткие и смиренные могут наследовать Царство Господне». Смиренные слуги вернутся к Богу. тринад апи суничена тарор апи сахишнуна Аманина Манадена киртания сада харих Перевод: Чтобы всегда воспевать святые имена Господа Хари, нужно стать более смиренным, чем травинка, более терпеливым чем дерево, не жаждать почтения и всегда оказывать всем и каждому. (Шикшаштакам, стих 3) Это настроение есть в Шикшаштакам. Это также упоминалось в Библии. Будь то в «Чайтанья-чаритамрите» на санскрите или в Библии на английском, были упомянуты правильные вещи. Мы хотим ясно видеть даршан Господа или любить его, любить его и следовать ему. Когда я читаю эту песню, Вринвабана Рамья Стхана, тогда становится ясно, что мы хотим видеть Господа. Нет вопроса о существовании Господа. Это было упомянуто во всех религиях. Все религии упоминают, что видят и получают даршан Господа. Некоторые майавади говорят, что у Господа нет формы, но есть лишь свет. У мусульман также есть своя идеология. Они ходят в свои мечети, но им не перед кем поклониться. Наши братья-христиане говорят, что Господь очень стар, с бородой, стоящей за деревом. Мы нигде не получаем подробного описания Господа, такого как Его имя, форма, качества, игры, обитель и Его спутники, за исключением Ведических писаний, таких как Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, Чайтанья-чаритамрита, Рамаяна. Вам не нужно воображать или делать какие-либо умственные спекуляции - «я думаю» и «по моему мнению» - это все азартные игры. Эта песня, написанная Нароттамом Дасом Тхакуром, упоминает, как восхитительна Вриндаван Дхама! Гопал Гуру Госвами сказал, что когда мы воспеваем, мы говорим: «Могу ли я оставаться рядом с Тобой, о Господь?» Господь наслаждается Радхарани и мальчиками-пастушками. Мы также имеем право наслаждаться с Господом. Вайкунтха была описана как Царство Господа. Есть подробное описание Дхамы Господа. Имперсоналисты или философы пустоты больше внимания уделяют пустоте и слиянию с сиянием. Они не фокусируются на дхаме, где есть деревья, коровы, реки, к которым мы можем прикоснуться, понюхать и снять видео. Такая дхама существует. У других наших братьев есть свои собственные ачарьи или шастры, и они говорили об основах, азбуке, морали, но они не были осведомлены об имени Господа, форме, качествах, играх, обители и Его спутниках. ом аджнана-тимирандхасья джнананджана-шалакая чакшур унмититам йена тасмай шри-гураве намах Перевод: Я находился во тьме невежества и духовно ослеп, однако духовный учитель своей милость нанес на мои глаза бальзам подлинного знания и так излечил меня от невежества. Ему, духовному учителю, я в почтении кланяюсь. Мы становимся слепыми из-за нашей похоти, жадности и эго, и поэтому мы просим быть просветленными. Наш духовный учитель открывает нам глаза и вводит в наши глаза бальзам знания, который превращается в бальзам любви. преманджан-ччхурит-бхакть-вилочанено сантаḥ шадаива хṛдайешу вилокаянти йах шйамасундарам ачинтья-гуна-сварупах говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Перевод Шрилы Прабхупады: Садху, чьи глаза умащены бальзамом любви,созерцают в глубине своих сердец Шьямасундару Кришну — обладателя непостижимых качеств. Ему — Предвечному Господу Говинде — я поклоняюсь. (Брахма-самхита 5.038) Затем мы видим глазами или взглядом Священных Писаний. ачарьяван пурушо веда Перевод: «Тот, кто следует за духовным учителем видит вещи такими, какие они есть. "(Чандогья Упанишад, 6.14.2) Мы становимся знающими, когда принимаем духовного учителя в качестве нашего проводника в нашей жизни. тад виддхи пран̣ипа̄тена парипраш́нена севайа̄ упадекшйанти те джн̃а̄нам̇ джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣ Перевод Шрилы Прабхупады Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину. (БГ 4.34) Господь попросил нас предаться духовному учителю, задавать вопросы и служить ему. Поскольку он осознал истину, он также даст вам это видение. Мы можем медитировать на эту песню, Вриндавана Рамья Стхана, когда мы воспеваем. Автором этой песни является Шрила Нароттам Дас Тхакур, который был вечным спутником Господа и приходит как гопи или манджари в этот мир. При описании Вриндавана Хи сказал: «Есть Ямуна, и многие величественные лебеди играют в водах Ямуны и в этих водах растет великолепный золотой цветок лотоса с Аштадалом. На Аштадале находится украшенное драгоценными камнями место, на котором сидят Радха и Кришна и служат их Аштхасакхи ». В христианской песне, упомянутой ранее, было сказано: «Могу ли я увидеть Тебя ясно?» Вполне возможно получить чистую даршану Господа через Его песню. Когда мы воспеваем, мы можем медитировать, быть поглощенными и стать частью этой лилы. Мы не просто остаемся свидетелями, но можем быть частью этой лилы. Мы можем обосноваться там. Это поможет вам воспевать внимательно. Спасибо, что присоединились и слушали разговор о джапе. Сегодня в 10:00 в Маратхи будет Дивья Прабходан, в 17:30 - Бхагавад-катха на английском, а в 20:00 - на хинди. Вы можете увидеть это на YouTube или Facebook. Расскажите другим тоже. Будьте заняты 24 часа в сутки. (Перевод Кришна Намадхан дас)