Jimp in the Boat Called ISKCON 3rd March

Hindi

इस्कॉन नामक इस जहाज में आ जाइये यहां तक कि बच्चे भी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हो रहे हैं। बहुत से भक्त अपने बच्चों के साथ जप कर रहे हैं। आज तो इस कांफ्रेंस के माध्यम से मुझे एक गाय के भी दर्शन हुए।इस कांफ्रेंस में सम्पूर्ण विश्व जप कर रहा हैं - नगरादी ग्राम। मैं देख सकता हूँ कि सम्पूर्ण विश्व जप करने में व्यस्त हैं। इसके माध्यम से चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी साकारहोती हुई प्रतीत होती हैं, तथा यह इसका प्रमाण हैं। इसमें न्यू-जर्सी, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ्रीका , तथा मध्य पूर्व से भक्त इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेमधन। हरिनाम चिंतामणी में वर्णन आता हैं कि जब हम जप करते हैं तब यह हरिनाम नृत्य करता हैं। हमें यह जानना चाहिए कि यह हरिनाम वास्तव में कौन हैं ? हरिनाम स्वयं राधा कृष्णहैं। जीव नाचे - इस जगत के सारे बद्ध जीव भी नृत्य करते हैं। प्रेम नाचे - कृष्ण प्रेम भी नृत्य करता हैं। यह कृष्ण प्रेम ही हमारा लक्ष्य हैं। प्रभुपाद कहते थे कि हमारे जीवन का लक्ष्यराधा कृष्ण के नृत्य - दल में सम्मिलित होना हैं। अतः यह जप एक प्रकार से पूर्वाभ्यास हैं जिससे हमें अंततः राधा कृष्ण के नृत्य दल में सम्मिलित हो सके। जब हम जप करते हैंतब हम राधा कृष्ण के संग में रहते हैं। जब हमारे जप की गुणवत्ता में सुधार होगा तो हम धीरे धीरे और अधिक उन्मत्त , तथा आनंद के साथ नृत्य कर पाएंगे। चैतन्य महाप्रभु के एकप्रकार के नृत्य को उदण्ड नृत्य भी कहते हैं। वे हवा में बहुत ऊँचे उछलते थे। ताथई ताथई बाजलो खोल , घन घन ताहे जांझेर रोल। ढूली ढूली जाए सोनार अंग , चरणे नूपुर बाजे।। मृदंग " ताथई ताथई " की आवाज़ करती हैं तथा बड़े बड़े करताल जिन्हे झांझर कहते हैं ,जिनका प्रयोग कीर्तन में होता हैं, वे भी बज रहे हैं। भगवान गौरांग का स्वर्णिम आभा वालाशरीर भगवद्प्रेम के दिव्य रस का आस्वादन करने के कारण रोमांचित हो रहा हैं , तथा उनके चरणों में नूपुर बज रहे हैं। (भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित अरुणोदय कीर्तन, कीर्तनसंख्या १ से ) यह एक प्रकार हैं , उनके चरणों के नूपुर मधुर स्वर में बज रहे थे। ढल ढल अर्थात एक स्वामी के क़दमों की तरह वे कदम ले रहे थे। तत्पश्चात इससे और अधिक नृत्य की प्रेरणामिलती हैं। शांतिपुर में और अधिक उदण्ड नृत्य होता था, जहाँ शची माता भी उपस्थित रहती थी। संन्यास ग्रहण करने के तुरंत पश्चात चैतन्य महाप्रभु वृन्दावन जाना चाहते थे। इसजगत में अन्य किसी स्थान पर क्यों रहना ? हमें अपने अंतिम लक्ष्य पर जाना चाहिए। इसलिए चैतन्य महाप्रभु वृन्दावन जाना चाहते थे। यह उनके साथ गया में हुआ, जहाँ उन्होंनेईश्वर पूरी से दीक्षा ग्रहण की और जैसे ही हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। का जप करने लगे , वे अत्यंत उन्मत्त हो गए तथा वृन्दावन जाने के लिए आतुर होने लगे। यह सब उनके जप करने के कुछ ही मिनटों पश्चात हुआ तथा जब उन्होंने और अधिक जपकिया तो वे उच्चतम स्तर तक पहुँच गए। अपराध शून्य होय लहो कृष्ण नाम। (भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित नदिया गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन , पद ३) एक भक्त को शांत होना चाहिए। चन्द्रशेखर आचार्य जो दीक्षा के समय वहां उपस्थित थे , उन्होंने वास्तव में महाप्रभु को रोका। चुँकि चैतन्य महाप्रभु के शरीर में पहले से हीकृष्णप्रेम उदित हो चूका था तथा अब वे वृन्दावन जाना चाहते थे। यदि आपको अहमदाबाद या मॉस्को में अच्छा नहीं लगता तो सभी शहर एक समान ही होते हैं। आप इस संसार केकिसी भी स्थान में चले जाइये , वह स्थान हमारे रहने के लिए उपयुक्त नहीं हैं। जप करने वाले साधक उन स्थानों से विमुख हो जाते हैं तथा वे वृन्दावन के सन्मुख होते हैं। जब मैंऐसा कह रहा हूँ तो वृन्दावन में रहने वाले कुछ भक्त मुस्कुरा रहे हैं। हम वास्तव में तो वृन्दावन में हैं , परन्तु हमें यह नहीं पता कि हम कितने प्रतिशत वृन्दावन में हैं। हम भी अभीमायापुर में हैं परन्तु वास्तव में हम कितने प्रतिशत मायापुर में हैं यह हम नहीं बता सकते। अभी भी हमारे पाँव दो नावों में हैं। हमारा एक पाँव मायापुर में हैं और दूसरा अहमदाबादमें। यह एक प्रकार से रस्साकस्सी के खेल के समान हैं। एक ओर से मायापुर हमें अपनी ओर खेंच रहा हैं तथा दूसरी ओर से संसार हमे अपनी ओर खेंच रहा हैं। यदि आप निरंतर जप करते रहेंगे तो आप स्वतः ही इन सभी बन्धनों से मुक्त हो जाएंगे। इस प्रकार अनेक तार हैं और हम उन सभी मोह रूपी तारों से आसक्त हैं। भिद्यते ह्रदय ग्रंथि , छिद्यन्ते सर्व संशयः। क्षीयन्ते चास्य कर्माणी, दृष्टा एवात्मानिस्वरे।। इसप्रकार हृदय की ग्रंथियां क्षीण होती हैं तथा सभी संशयों का नष्ट हो जाता हैं। जब व्यक्ति स्वयं को कर्ता के रूप में देखता है, तो फल-प्राप्ति की श्रृंखला समाप्त हो जाती है।(श्रीमद भागवतम १.२.२१) ध्यायतो विसयानपुंसः, संगस तेसुपजायते। संगात संजायते कामः, कामात क्रोधाभिजायते।। जब हम इन्द्रियविषयों का चिंतन करते हुए मनुष्य की उनमे आसक्ति उत्पन्न हो जाती हैं और ऐसी आसक्ति से काम उत्पन्न होता हैं और फिर काम से क्रोध प्रकट होता हैं। जब हम भौतिक विषयों का चिंतन करते हैं : ध्यायतो विषयान पुंसः, तो उनसे आसक्ति उत्पन्न होती हैं। इस जगत में कई प्रकार के बंधन तथा गांठे हैं। यदि आपके पास एक बड़ीरस्सी हैं जिसमें कई गांठे हैं तोअंततः आप उसे खोलने में सक्षम हो सकते हैं परन्तु यदि यह महीन रेशम का धागा हो और उसमे गांठे हो तो उसे खोलने में समस्या हो जाती हैं। इसप्रकार हरे कृष्ण के जप के समय में भी बहुत प्रकार के बंधन हैं। यह जप उन गांठों को खोलता हैं या उन्हें काटता हैं। अज्ञस चक्षारधानास च संशयात्मा विनश्यति। नायं लोकोस्ति न परो न सुखम संशयात्मनः।। किन्तु जो अज्ञानी तथा श्रद्धाविहीन व्यक्ति शास्त्रों में संदेह संदेह करते हैं, वे भगवद्भावनामृत नहीं प्राप्त करते , अपितु निचे गिर जाते हैं। संशयात्मा के लिए न तो इस लोक में , न हीपरलोक में कोई सुख हैं। (भगवद गीता ४.४०) यदि आप इन पर संदेह करते हैं तो आप अपराधी हैं। हरे कृष्ण का जप हमें इन संदेहों से मुक्त करेगा तथा उसके पश्चात निम्न होता हैं ..... भिद्यते ह्रदय ग्रंथि , छिद्यन्ते सर्व संशयः। क्षीयन्ते चास्य कर्माणी, दृष्टा एवात्मानिस्वरे।। हे पार्वती , गुरु की कृपा से ह्रदय की सारी ग्रंथियां छिन्न - भिन्न हो जाती हैं , सभी संदेह मुक्त हो जाते हैं तथा सभी कर्मफलों से मुक्ति मिल जाती हैं। (यह श्लोक भगवान रमनद्वारा ५०० वी वार्ता, दिनांक : १०.६.१९३८ से लिया गया हैं ) हमारे कर्म ही हैं जो हमें इस संसार में बांधे रखते हैं। कर्म बीज के कारण हम कई प्रकार के बंधनों में फंसे रहते हैं। कर्म बीज क्षीयन्ते होता हैं। वे सभी कर्मफल जलकर राख होजाता हैं। हम सभी प्रकार के संदेहों से मुक्त हो जाते हैं। जब हम हरिनाम की महिमा का श्रवण करते हैं तब क्या होता हैं ..... यथैधांसि समिद्धोग्निर्भस्मसात कुरुतेर्जुन।

English

JUMP IN THE BOAT CALLED ‘ISKCON’ Even children are taking part in the conference. Many are chanting with their kids. I even saw one cow today. The whole world is chanting. Nagaradi gram. I get to see that the whole world is chanting. Caitanya Mahaprabhu's prediction has come true. It's proof. Devotees from Australia, New Jersey, South Africa, Middle East etc - nama nache jiva nache nache premadhan Harinama Cintamani says that when there is chanting nama nache - the holy name dances. Who is the holy name? Radha and Krsna. jiva nache - all the living entities are chanting and dancing. prema nache - Krsna Prema is also dancing. This Krsna Prema is also the goal. Prabhupada said that the goal of life is to join the dancing party of Radha and Krsna. So this chanting is like a rehearsal so that one day we can join the chanting party of Radha and Krsna. While we are chanting we are with Radha and Krsna. When our chanting becomes better and better, more ecstatic, more joyful, more dancing will happen. One kind of dance of Caitanya Mahaprabhu was called uddanda nritya. He would fly in the air . tathai tathai bajalo khol, ghana ghana tahe jhajera rol, preme dhala dhala sonara anga, carane nupura baje The mṛdangas (khol) resounded “tathai tathai" and the jhajas [large metal karatalas that look like small cymbals] in that kirtana played in time. Lord Gauranga's golden form slightly trembled in ecstatic love of Godhead, and His foot-bells jingled. ( Arunodaya Kirtana 1, Bhaktivinoda Thakura) That's one kind. His ankle bells would tinkle. Dhala dhala - almost like a swami step. Then there is more dancing. Much uddanda nirtya took place in Santipur. Sacimata was there. After Caitanya Mahaprabhu took sannyasa He immediately wanted to go to Vrindavan. Why stay anywhere else in the world? Go to the final destination. Caitanya Mahaprabhu wanted to go to Vrindavan. He received initiation from Isvara Puri in Gaya and as soon as he started chanting ….. HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE …. He became very ecstatic and was ready to go to Vrindavan. Just a few minutes after his initiation ceremony and as He began chanting, He attained perfection of chanting. aparadha-sunya ho’ye loho krsna-nama ( Verse 3 - Nadiya Godrume Nityananda Mahajana - Bhaktivinoda Thakura) He had to be pacified. Candrashekhar Acarya who was there at the time of the initiation literally stopped Him. Already love for the Lord was aroused in Caitanya Mahaprabhu's personality and then He wanted to go to Vrindavan. If you don't want to be in Ahmedabad or Moscow, then all other places are like that. Whichever place you take in the world, it's not worth living there. Chanter leaves that place behind and he faces Vrindavan. Some devotees from Vrindavan are smiling. We are already in Vrindavan. But not sure really, how much we are in Vrindavan. We are also in Mayapur, but not sure how much we are in Mayapur. We may still have our legs in two boats. One leg in Mayapur, one leg in Ahmedabad. There is a 'tug of war’. Mayapur is pulling and the world is pulling. If you chant and chant, then you cut all the bonds. They say there are so many strings and all the strings are attached. bhidyate hrdaya-granthis chidyante sarva-samsayah ksiyante casya karmani drsta evatmanisvare Thus the knot in the heart is pierced, and all misgivings are cut to pieces. The chain of fruitive actions is terminated when one sees the self as master. ( S.B. 1.2.21) We chant and chant with attention and the results is bhidyate hrdaya-granthis. All the knots in heart, on top of the other knots are removed. Another bondage is dhyayato visayan pumsah sangas teṣupajayate sangat sanjayate kamah kamat krodho ’bhijayate While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment lust develops, and from lust anger arises. ( BG. 2.62) As we contemplate on the worldly objects, sangat sanjayate attachment develops. There are so many attachments, so many strings, so many knots. If you have a big rope with knots then untying of those knots can be done. But if there is fine silk thread with knots its removal of knots is very difficult. There are so many knots in the chanting of Hare Krishna. It does that untying or breaking those knots. ajnas casraddadhanas ca samsayatma vinasyati nayam loko ’sti na paro na sukham samsayatmanah But ignorant and faithless persons who doubt the revealed scriptures do not attain God consciousness; they fall down. For the doubting soul there is happiness neither in this world nor in the next. (BG. 4.40) If you have doubts you are doomed. We have to also become free from doubts. Chanting of Hare Krishna would free us from doubts and then … bhidyate hridaya-grantih chhidyante sarva-samsayah kshiyante sarva-karmani guroh karunaya sive (Verse 306) O Parvati! All the knots of the heart are rent asunder, all doubts are cleared, all the karmas are destroyed by the grace of mercy of the Guru. [This Verse is mentioned by Bhagavan Ramana in Talks No. 500 dated 10.6.1938.] … will happen. Our karma is keeping us in this world . Karma beeja and then this and that happens. Karma beeja is kshiyante. All that is burnt to ashes. We become free from all the doubts. When we hear the glories of the holy name, then what happens but yathaidhamsi samiddho ’gnir bhasma-sat kurute ’rjuna jnanagniḥ sarva-karmaṇi bhasma-sat kurute tatha As a blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge burn to ashes all reactions to material activities.( BG. 4.37) From fire comes light and heat. Krsna kindly lights the lamp in our hearts . tesam evanukampartham aham ajnana-jam tamah nasayamy atma-bhava-stho jnana-dipena bhasvata To show them special mercy, I, dwelling in their hearts, destroy with the shining lamp of knowledge the darkness born of ignorance.( BG. 10.11) That lamp of knowledge, fire of knowledge, sword of knowledge, cuts , burns all the beejas. All the stock that there is in our hearts which are like mountain is cut if you surrender to Krsna, He says sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja aham tvam sarva-papebhyo moksayisyami ma sucah Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reactions. Do not fear. ( BG. 18.66) Karma beeja could be paap beeja or punya beeja , but both are not desirable. Caitanya Mahaprabhu said to Prakashanand Saraswat in Varanasi,” My Guru Maharaja thought I was a fool.” Is it the fault of a Guru that he thought of me as fool? We don't like a Guru calling us a fool, but Caitanya Mahaprabhu was happy to share what His Guru told him and then he instructed, “Guru also said, ‘Come closer and whispered harer nama harer nama harer namaiva kevalam kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha In this Age of Kali there is no other means, no other means, no other means for self-realization than chanting the holy name, chanting the holy name, chanting the holy name of Lord Hari (CC Adi 7.21) yathaidhamsi samiddho 'gnir bhasma-sat kurute 'rjuna jnanagnih sarva-karmani bhasma-sat kurute tatha As the blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge burn to ashes all reactions to material activities. (4.37) Then everything is out of our way. The path is clear, no strings attached. We are free from all the doubts and there are no more karmic reactions. You have become mukta. Then only thing that remains now is to become bhakta. Mukta becomes bhakta and then he continues to chant. Chanting is our sadhana and sadhya. It is the means and the goal. We chant here as sadhakas. When we chant, bhava develops and we chant with love. Loving emotions, feelings are aroused in us. As our padayatris say - we go back home while chanting and dancing. Haathi hai na ghoda hai , waha paidal hi jana hai. We have to go walking, chanting ….. HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE. We return to where we had come down here. Caitanya Mahaprabhu kindly came down here and gave us the mahamantra. He had initiated the whole world. Krishnam vande Jagadgurum. He gave the mantra to the whole world. Then as one takes shelter of the holy name - bahu-anga sadhane, bhai, nahi prayojana krsna-namasraye suddha karaha jivana If you want to advance on the path of suddha-bhakti, not many rules and spiritual practices are necessary. Simply beg for the complete shelter of krsna-nama and thus purify your heart and consciousness. (Jaiva Dharma - Bahktivinoda Thakura) This name will bring us back home. So we are going back home, back to Godhead. ISKCON is a boat and Prabhupada is the captain. Join him. Jump in this boat. We are going back home. You are welcome. Take your seat and never leave this boat, even if you find some defects. The boat is in the ocean. It will be a foolish thing to do. If there is some difficulty in the boat and you jump out , where will you be then. There is no better situation or location in the world. This is the safest, amidst the devotees in the dham chanting the holy names, eating Krsna prasada, hearing about Krsna and what he had to say in the battle of Kurukshetra. Follow the instructions. Lord said: patram pushpam phalam toyam ( BG. 9.26) Give up matanam, chickenam. This is the life of Krishna consciousness. Otherwise it's a deaf and dead matter. Be convinced. Don't only remain sraddhavan. You have to become nisthavan. Prabhupad would ask from time to time, “Are you convinced?” So get convinced. Become free from all doubts. Doubts are enemies. Arjuna called Krsna Madhusudana. Make me free from doubts. Take advantage of devotee association. Prabhupada has given us everything, including this festival - Mayapur-Vrindavan festival. Here we come and get charged, become more enthusiastic. From utsava comes utsaha. Hare Krishna!

Russian

Джапа сессия 03.03.2019 Прыгайте в лодку под названием «ИСККОН»! Даже дети принимают участие в конференции. Многие воспевают со своими детьми. Cегодня я даже видел одну корову. Весь мир воспевает. Nagaradi gram. Я вижу, что весь мир воспевает. Предсказание Чайтаньи Махапрабху сбылось. Вот доказательство. Преданные из Австралии, Нью-Джерси, Южной Африки, Ближнего Востока и т. д. nama nache jiva nache nache premadhan Харинама Чинтамани говорит, что когда повторяется nama nache - танцует Святое Имя. Кто Это Святое Имя? Радха и Кришна. джива наче - все живые существа поют и танцуют. Према наче - Кришна Према тоже танцует. Кришна Према также является целью. Прабхупада сказал, что цель жизни - присоединиться к танцевальной вечеринке Радхи и Кришны. Это воспевание похоже на репетицию, чтобы однажды мы можем присоединиться к воспеванию Радхи и Кришны. Пока мы повторяем, мы с Радхой и Кришной. Когда наше воспевание будет становиться все лучше и лучше, будет больше восторга, радости и танцев. Один вид танца Чайтаньи Махапрабху назывался удданда нритйа. Он будет летать в воздухе. tathai tathai bajalo khol, ghana ghana tahe jhajera rol, preme dhala dhala sonara anga, carane nupura baje В этом киртане прозвучали мриданги (khol)», прозвучавшие как «татай татхай» и джхаджы [большие металлические караталы, похожие на маленькие тарелки]. Золотая форма Господа Гауранги слегка дрожала в экстатической любви к Богу, и звенели Его колокольчики. ( Арунодая Киртан 1, Бхактивинода Тхакур) Это некий признак. Его колокольчики будут звенеть. Дхала дхала - почти как шаг свами. Затем, еще больше танцев. Многое произошло в Шантипуре. Шачимата была там. После того, как Чайтанья Махапрабху принял санньясу, он сразу же захотел отправиться во Вриндаван. Зачем оставаться где-нибудь еще? Идите к конечному пункту назначения. Чайтанья Махапрабху хотел пойти во Вриндаван. Он получил посвящение от Ишвары Пури в Гайе, и как только он начал петь ... HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE .... Он очень обрадовался и был готов отправиться во Вриндаван. Всего через несколько минут после церемонии посвящения, когда Он начал петь, Он достиг совершенства воспевания. aparadha-sunya ho’ye loho krsna-nama- (стих 3 - Надия Годруме Нитьянанда Махаджана - Бхактивинода Тхакур) Он должен был быть умиротворен. Чандрашехар Ачарья, который был там во время посвящения, буквально остановил Его. Любовь к Господу уже пробудилась в Чайтанье Махапрабху и Он захотел отправиться во Вриндаван. Если вы не хотите быть в Ахмедабаде или Москве, все остальные места похожи на них. Какое бы место в мире вы ни выбрали, жить там не стоит. Воспевающий покидает это место и сталкивается с Вриндаваном. Некоторые преданные из Вриндавана улыбаются. Мы уже во Вриндаване. Но не уверен, насколько мы находимся во Вриндаване. Также мы в Маяпуре, но не уверены, насколько мы в Маяпуре. Наши ноги все еще находятся в двух разных лодках. Одна нога в Маяпуре, одна нога в Ахмедабаде. Это как «перетягивание каната». Маяпур тянет нас, и мир тянет. Если вы повторяете и повторяете, тогда вы разрываете все связи. Говорится, что есть так много связей, и все связи закреплены. bhidyate hrdaya-granthis chidyante sarva-samsayah ksiyante casya karmani drsta evatmanisvare Так разрубается узел в сердце и вдребезги разбиваются все сомнения. Цепь кармической деятельности обрывается, когда человек видит, что господином является душа. (Ш.Б. 1.2.21) Мы повторяем, и повторяем внимательно, и результатом является bhidyate hrdaya-granthis. Все узлы в сердце, поверх других узлов удаляются. Другое рабство это: дхйайато вишайан пумсах сангас тешӯпаджайате сангат санджайате камах камат кродхо ’бхиджайате Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев. (БГ 2.62) Когда мы размышляем о мирских объектах, развивается привязанность к сангат санджайате. Есть так много привязанностей, так много связей, так много узлов. Если у вас есть большая веревка с узлами, то можно развязать эти узлы. Но если это тонкая шелковая нить с узлами, то развязать узлы очень сложно. Так много трудностей в повторении Харе Кришна. Это развязывает или разрушает эти узлы. аджнан чашраддадханаш ча самшайатма винашйати найам локо ’сти на паро на сукхам самшайатманах Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются все ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином. (BG. 4.40) Если у вас есть сомнения, вы обречены. Мы также должны освободиться от сомнений. воспевание Харе Кришна освободит нас от сомнений, а затем ... bhidyate hridaya-grantih chhidyante sarva-samsayah kshiyante sarva-karmani guroh karunaya sive (стих 306) О Парвати! все узлы сердца разорваны на части, все сомнения сняты, вся карма разрушена милосердной милостью Гуру. [Этот стих упоминается Багаваном Раманой в беседах № 500 от 10.6.1938 г.] … случится. Наша карма держит нас в этом мире. Карма биджа, а затем происходит и то и это. Карма биджа это кшиянте. Все это сожжено дотла. Мы освобождаемся от всех сомнений. Когда мы слышим славу святого имени, то что происходит... yathaidhamsi samiddho ’gnir bhasma-sat kurute ’rjuna jnanagniḥ sarva-karmaṇi bhasma-sat kurute tatha О Арджуна, подобно тому как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности. (БГ 4.37). Из огня исходит свет и тепло. Кришна любезно зажигает лампу в наших сердцах. tesam evanukampartham aham ajnana-jam tamah nasayamy atma-bhava-stho jnana-dipena bhasvata Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания. (BG. 10.11). Этот светильник знаний, огонь знаний, меч знаний, разрезает, сжигает все beejas. Весь запас, который есть в наших сердцах, похожий на гору, будет уничтожен, если вы предадитесь Кришне. Он говорит: sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja aham tvam sarva-papebhyo moksayisyami ma sucah Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего. (БГ 18.66) Карма биджа может быть paap beeja илиpunya beeja, но обе не желательны. Чайтанья Махапрабху сказал Пракашананда Сарасвати в Варанаси: «Мой Гуру Махарадж думал, что я дурак» виноват ли Гуру в том, что он считает меня дураком? Нам не нравится, когда Гуру называет нас дураками, но Чайтанья Махапрабху был рад поделиться тем, что сказал ему Гуру, и затем он сказал: «Гуру также сказал:« Подойди ближе и прошептал » харер нама харер нама харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха «Святое имя, святое имя, святое имя Господа — вот путь духовного развития для тех, кто живет в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути». (ЧЧ-Ади 7.76) йатхаидхамси самиддхо ’гнир бхасма-сат куруте ’рджуна джнанагних сарва-кармани бхасма-сат куруте татха О Арджуна, подобно тому как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности. ( Б.Г.4,37) Тогда все уйдет с нашего пути. Путь свободен, без каких-либо условий. Мы свободны от всех сомнений и больше нет кармических реакций. Вы стали муктой. Тогда единственное, что остается сейчас - это стать бхактой. Мукта становится бхактой, а затем продолжает воспевать. Воспевание - это наша садхана и садхья. Это средство и цель. Мы поем здесь как садхаки. Когда мы повторяем, развивается бхава, и мы воспеваем с любовью. Эмоции любви, чувства пробуждаются в нас. Как говорят наши падаятри, мы возвращаемся домой, повторяя и танцуя. Haathi hai na ghoda hai , waha paidal hi jana hai Мы должны продолжать идти, воспевая ... HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE. Мы возвращаемся туда, откуда мы пришли сюда. Чайтанья Махапрабху любезно спустился сюда и дал нам махамантру. Он инициировал весь мир. Krishnam vande Jagadgurum. Он дал мантру всему миру. Когда человек принимает прибежище у святого имени - bahu-anga sadhane, bhai, nahi prayojana krsna-namasraye suddha karaha jivana Если вы хотите продвинуться по пути шуддха-бхакти, не нужно много правил и духовных практик. Просто просите полного прибежища Кришна-намы и таким образом очищайте свое сердце и сознание. (Джайва Дхарма - Бахктивинода Тхакур) Это имя вернет нас домой. Итак, мы возвращаемся домой, обратно к Богу. ИСККОН - лодка, а Прабхупада - капитан. Присоединяйтесь к нему. Прыгайте в эту лодку. Мы возвращаемся домой. Добро пожаловать. Займите свое место и никогда не покидайте эту лодку, даже если вы обнаружите какие-то неполадки. Лодка в океане. Это будет глупо. Если в лодке есть какие-то трудности, и вы выпрыгиваете, где вы будете тогда. Нет лучшего положения или местонахождения в мире. Самое безопасное место - среди преданных в дхаме, которые воспевают святые имена, едят Кришна-прасад, слушают о Кришне и о том, что он сказал в битве на Курукшетре. Следуйте наставлениям. Господь сказал: patram pushpam phalam toyam(BG9,26) Откажись от матанам, куринам. Это жизнь в сознании Кришны. В противном случае это глухая и мертвая материя. Будь уверен. Будь не только sraddhavan (благочестивый). Вы должны стать nisthavan. Прабхупада время от времени спрашивал: «Ты убежден?» Так что убедитесь. Освободитесь от всех сомнений. Сомнения - враги. Арджуна назвал Кришну Мадхусуданой. Освободи меня от сомнений. Воспользуйтесь преимуществами общения с преданными. Прабхупада дал нам все, включая этот фестиваль - Майяпур-Вриндаван фестиваль. Здесь мы приходим и заряжаемся, становимся полными энтузиазма. из utsava происходит utsaha. Харе Кришна!