How lila makes connection with the chanting? 1st June

Hindi

1 जून 2019 हरे कृष्ण! मैं आप सभी भक्तों का इस जपा टॉक में स्वागत करता हूं। हमने इस माह के अपने लक्ष्य 600 की संख्या को पार कर लिया है। आज हम 610 भक्तों के साथ जप कर रहे हैं। पिछले कुछ दिनों से यह संख्या 600 से ऊपर स्थिर है। आज जून माह का प्रारंभ है। इस माह के अंत तक हमारा लक्ष्य 700 की संख्या तक पहुंचने का है। किसी भक्त ने मेरे समक्ष अपने विचार रखे थे कि "इस साल जुलाई में आपकी 70वीं व्यास पूजा है, इसलिए इस व्यास पूजा पर आपके साथ कम से कम 700 भक्तों को जप करना चाहिए।" क्या आप सब इसके लिए तैयार हो? (हँसते हुए) अच्छा लग रहा है कि आप सभी इस लक्ष्य के लिए तैयार हैं। आज वल्लभ विद्यानगर में जपा रिट्रीट के लिए काफी भक्त एकत्रित हुए हैं, हमें उन भक्तों को भी बताना चाहिए कि वे भी इस कॉन्फ्रेंस में नियमित रूप से एकत्रित हो। पदमाली प्रभु वहाँ है, वह इस विषय में सभी भक्तों को जानकारी देंगे कि वे किस प्रकार से जूम पर प्रतिदिन आ सकते हैं। मैं अपने सभी शिष्यों का ध्यान रखना चाहता हूं। यह ज़ूम पर चर्चा भी शिष्यों की देखभाल कार्यक्रम के अंतर्गत है। इसमें प्रत्येक दिन हम कॉन्फ्रेंस के माध्यम से शिष्यों के साथ आदान प्रदान करते हैं। इससे मैं उनके विचार भी जान पाता हूँ और उन्हें अपना संग भी प्रदान करता हूँ। इस कॉन्फ्रेंस के कोऑर्डिनेटर पदमाली प्रभु हैं। वैसे तो आप सभी को परमात्मा देख रहे हैं किंतु मैं भी आपको देखता हूँ और पदमाली प्रभु भी मुझे इस कॉन्फ्रेंस की एक समीक्षा रिपोर्ट बनाकर नियमित रूप से दिया करेंगे। उन्होंने मुझे कल एक रिपोर्ट बना कर दी थी, अभी वह इस रिपोर्ट को संशोधित कर इसे विस्तृत रूप से बना रहे हैं। उस रिपोर्ट से मुझे पता लगा कि लगभग 300 भक्त, जैसे जय पांचाली माताजी, सदानंदी माताजी , डॉक्टर श्याम सुंदर शर्मा नागपुर से एवं अन्य कई भक्त हैं जोकि नियमित रूप से जप करते हैं। पदमाली प्रभु इस कॉन्फ्रेंस की एक लिखित और विस्तृत रिपोर्ट बनाएंगे और उस रिपोर्ट को नियमित रूप से वेबसाइट पर पोस्ट भी करेंगे। परंतु उन्हें एक समस्या आ रही है। कुछ भक्त रशियन भाषा में लिखते हैं, जिसे वह समझ नही पाते। रशिया की एक माताजी वहाँ पर कोऑर्डिनेट कर रहीं है। (गुरु महाराज ,उन रशियन माताजी से कह रहे हैं) आप कृपया भक्तों को बताइए कि वे केवल अंग्रेजी भाषा में लिखे। यह हमारा सुझाव है कि हमारे जो भक्त विदेशों में रहते हैं, विशेष रूप से जो भारतीय नही हैं,वे विदेशी भक्त अपने देश का नाम संक्षिप्त में लिखें। कृपया भक्त अपने देश का नाम और अपना नाम संक्षिप्त रूप से लिखें। उनके द्वारा 10 अक्षरों से ज़्यादा विवरण दिया जाता है , हम उसे पढ़ नहीं पाते। भक्त 10 शब्दों के अंदर ही अपना नाम और देश के नाम का विवरण लिखें। पदमाली प्रभु लोकसङ्गा पर अपनी विस्तृत रिपोर्ट नियमित रूप से जारी किया करेंगे जिसे आप देख भी सकते हैं एवं अपना सहयोग भी दे सकते हैं। हरि! हरि! जपा टॉक का सारा समय मैं इसी पर व्यतीत नहीं करना चाहता हूं, यद्यपि यह भी एक महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक चर्चा है लेकिन फिर भी मैं अभी किसी अन्य आध्यात्मिक विषय पर वार्ता करना चाहता हूं। समय कम होता है परंतु मेरे मन में बहुत सारे विचार आते हैं और मुझे उनमें से किसी एक विचार को चुन कर आपसे चर्चा करनी होती है। अमेरिका से हार्दिक पटेल प्रभु ने मुझे लिख कर भेजा कि वे कल अटलांटा जगन्नाथ रथ यात्रा में जा रहे हैं।उससे मुझे यह विचार आया कि आज मैं श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के बारे में कहूंगा कि किस प्रकार से वे जगन्नाथ रथ यात्रा में नृत्य किया करते थे अर्थात हम भगवान की लीला के विषय में जोकि बहुत ही सुंदर,मधुर और बहुत हास्यस्पद भी है, हम उसके विषय में चर्चा करेंगे।आप ऐसा सोच सकते हो कि महाराज लीला के विषय में क्यों बात करेंगे और इस जप चर्चा में लीला पर बात करने का क्या प्लेटफार्म (मंच)है। लीला को बताने का उद्देश्य यहीं है कि इसे जप के साथ सम्बंधित किया जा सकता है। वास्तव में हम यह नहीं कह सकते कि यह भगवान का नाम है, पहले हम केवल इसके विषय में ही चर्चा करेंगे और इसके पश्चात हम वहाँ रुक जाएगें। तब हम लीला के विषय में चर्चा करेंगे या हम भगवान के गुणों के विषय में चर्चा करेंगे। वास्तव में भगवान का नाम ही लीला है। लीला ही नाम है अर्थात नाम ही कॄष्ण हैं, लीला ही कृष्ण हैं। वास्तव में भगवान के नाम, लीला, गुण और भगवान के परिकर सब कुछ भगवान की चेतना के साथ, कृष्ण भावना के साथ संबंधित हैं। इसलिए हम एक साथ हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जाप कर रहे हैं और हमारा नाम जप करने का उद्देश्य भी श्रवणं,कीर्तनं, विष्णु स्मरणम्' है। (श्रीमद्भगवतं 7.5.22-30) अतः जप करते समय भी स्मरण रखना चाहिए। जप करते समय जब हमें लीला के विषय में पता होगा तभी स्मरण होगा अर्थात जब हम लीला सुनेंगे, तभी हम उसका स्मरण कर पाएंगे। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की लीला, भगवान श्री कृष्ण की लीला है। एक प्रचलित श्लोक है हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामेव केवलम्। हरि का नाम हरि का नाम हरि का नाम ही केवल और कुछ नहीं। श्रील जीव गोस्वामी जी ने इसका अर्थ स्पष्ट किया है कि इस हरि नाम में भगवान की लीला, भोग, अर्चन, वंदन आदि सभी कुछ सम्म्मलित है। हम अन्य प्रक्रियाओं को केवल नाम से अलग नहीं कर सकते हैं। यह केवल एक भ्रांति है। उन्होंने इस सन्दर्भ में जानकारी दी थी कि वास्तव में जितने भी नवधा भक्ति के विधियां है जैसे श्रवणं, कीर्तनं, विष्णु स्मरण, पाद सेवनम, अर्चनम, वन्दनम .. हर प्रक्रिया के साथ जप जुड़ा हुआ है। अर्चनम करते समय हरे कृष्ण, हरे कृष्ण का जप,वन्दनम करते समय हरे कॄष्ण महामंत्र का जप, स्मरण करते हुए हरे कृष्ण हरे कृष्ण महामंत्र का जप, आत्म निवेदन करते हुए हरे कॄष्ण महामंत्र का जप.. अर्थात हरे कृष्ण का जप भक्ति की सभी विधियों में रहेगा ही रहेगा। इस हरिनाम के बिना सभी विधियां अपूर्ण हैं। यदि कोई भगवान की अर्चना कर रहा है, उसमें भी हरिनाम है। यदि भगवान की आरती चल रही है, तो उसमें भी हरिनाम है, इसमें भी भगवान का कीर्तन होता है। इस प्रकार नवधा भक्ति की अन्य विधियों से भी हरे कृष्ण महामंत्र के जप को अलग नहीं किया जा सकता है । वैसे यह सिद्धांत या शास्त्र की बात है लेकिन अभी हम रथ यात्रा के दौरान श्री कॄष्ण चैतन्य महाप्रभु की लीला का वर्णन करेंगे। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ भगवान के रथ के सामने नृत्य कर रहे थे। वह एक प्रकार का उदंड नृत्य कर रहे थे जिसमें वह आकाश में ऊंचा-ऊंचा कूद रहे थे, फिर वे अचानक धरती पर गिर जाते थे। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु वहां पर एकत्रित सभी भक्तों के ध्यान का केंद्रबिंदु बन गए। वे श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु के नृत्य के अतिरिक्त किसी अन्य चीज़ को कैसे देख रहे होंगे? चैतन्य महाप्रभु जप और नृत्य करते हुए जमीन पर तीव्र गति के साथ गोल गोल घूम रहे थे। चैतन्य चरितमृत में वर्णन है कि जिस प्रकार किसी सलाख या रस्सी के सिरे मे आग का गोला बांध कर यदि उसे जोर से घुमा दिया जाता है तो ऐसा लगता है कि वह पूरा आग का ही गोल बन चुका हो। उसी प्रकार से महाप्रभु के शरीर की कांति भी तप्त कांचन अर्थात तपे सोने की तरह से के समान है। जब महाप्रभु घूम रहे थे, उस समय ऐसा लग रहा था जैसे अग्नि का कोई गोला या तपे हुए सोने का कोई गोला घूम रहा हो। महाप्रभु अपने सभी शुद्ध सात्विक विकारों का प्रदर्शन कर रहे थे। उनकी आँखों से अश्रुओं की धारा मूसलाधार बारिश की तरह बह रही थी। जैसे जैसे वह गोल गोल घूमते जा रहे थे, उनकी आँखों से आंसुओ की मूसलाधार बारिश बहती जा रही थी। महाप्रभु के चारों ओर एकत्रित भक्त उनके अश्रुओं से पूरी तरह से भीग गए थे जिस प्रकार से बारिश में भीग जाते हैं। उस कीर्तन के पश्चात श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु पृथ्वी पर लेटने लगे। वहां पर एकत्रित भक्तों ने महाप्रभु को धूल से ढके हुए सुनहरे पहाड़ की तरह लुढ़कते हुए अनुभव किया। कुछ समय पश्चात महाप्रभु फिर से उठ गए और नृत्य करने लगे। वहां सैंकड़ों की संख्या में एकत्रित हुए भक्तों का ध्यान का केंद्र केवल महाप्रभु थे। रथ पर आरुढ़ हुए जगन्नाथ जी ध्यानमग्न हो कर श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु को देख रहे थे।उस समय जगन्नाथ जी, श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु को राधारानी के रूप में देख रहे थे और रास लीला का स्मरण कर रहे थे कि किस प्रकार से राधारानी रासलीला में नृत्य करती हैं। यहां भी रास लीला हो रही है, जगन्नाथ जी रथ पर बैठे नीचे राधारानी के नृत्य को देख रहे थे। रथ यात्रा जारी है और हर कोई गुंडिचा मंदिर की दिशा में आगे बढ रहा था। चैतन्य महाप्रभु जी नृत्य कर रहे थे और उनके आस पास उपस्थित सारे भक्त विशाल जनसूमह को चैतन्य महाप्रभु के नजदीक नहीं आने दे रहे थे। वहां उपस्थित जन मानस और विशाल जनसूमह, केवल श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु का स्पर्श करना चाह रहे थे, उनके चरणों का स्पर्श एवं आलिंगन लेना चाह रहे थे। चैतन्य चरितामृत में वर्णन है कि श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु के चारों ओर तीन वृत बनाए गए थे, जिससे कोई महाप्रभु को छू न पाए। जैसे किसी खेत में बाड़ा लगाया जाता है। उसी प्रकार से महाप्रभु के चारों ओर भक्तों की मंडलियाँ हैं ताकि कोई महाप्रभु को छू न पाए। महाप्रभु के संरक्षण के लिए पहला गोला(वृत) नित्यानंद प्रभु द्वारा बनाया गया था। नित्यानंद प्रभु, चैतन्य महाप्रभु के समीप रहते है और नित्यानंद प्रभु जो अनन्त शेषनाग बलराम जी हैं, वे इस बात का ध्यान रखते हैं कि वह श्रीकृष्णचैतन्य महाप्रभु के नजदीक रहे और हर समय उनको संरक्षण दे और उनकी सेवा कर सकें। दूसरा गोला (चक्र) महाप्रभु के करीबी सहयोगियों का था। उसमें काशीश्वर पंडित, गोविंद और अन्य एक दूसरे का हाथ पकड़ करके गोला बनाये हुए नृत्य भी करते जा रहे थे और किसी को गौरांग महाप्रभु के पास नहीं आने दे रहे थे। तीसरा गोला(चक्र) अर्थात सबसे बाहरी चक्र महाराजा प्रताप रुद्र महाराज और उनकी सेना की टुकड़ी का था।महाराजा प्रताप रुद्र ने अपनी पूरी सेना को लगाया था। वे एक दूसरे का हाथ पकड़कर महाप्रभु का संरक्षण कर रही थी। इस प्रकार बहुत सारे भक्त महाप्रभु को संरक्षण दे रहे थे। महाराज प्रताप रुद्र , हरिचंदन नाम के भक्त के कंधे के ऊपर से महाप्रभु के सुंदर रूप का दर्शन कर रहे थे। जिस समय महाराज प्रताप रुद्र महाप्रभु के सुंदर रूप का पान कर रहे थे,उसी समय श्रीवास पंडित जो कि नारद मुनि हैं, वे आकर महाराज प्रताप रुद्र के सामने खड़े हो गए। उनके ध्यान को तोड़ दिया और एक अवरोधक बन उनके सामने खड़े हो गए। उन्हें कोई देहभान नहीं था, वह सिर्फ इस बात पर चिंतित थे कि मैं महाप्रभु के दर्शन करना चाहता हूँ लेकिन हरिचंदन, राजा प्रताप रुद्र के अनुयायियों में से एक थे,उन्होंने श्रीवास पंडित को अपने हाथ से हटने का संकेत दिया, हटो! हटो!महाराज प्रताप रुद्र के दर्शन में अवरोध हो रहा है। इस प्रकार से हरिचंदन, श्रीवास पंडित को वहां से हटाने लगे। हरि चंदन एक प्रकार से हटो! हटो!चीख रहे थे लेकिन श्रीवास पंडित इतने मग्न थे कि हरि चंदन के संकेत पर ध्यान नही दे रहे थे। जब श्रीवास पंडित दर्शन लेने में मग्न थे , कुछ देर बाद उन्होनें ध्यान दिया कि कोई उनको हटने के लिए कह रहा है और उन्हें वहां से निकालने की कोशिश कर रहा है। इस बात पर उन्हें अत्याधिक गुस्सा आया कि उन्होंने जोर से उस व्यक्ति हरिचंदन को चांटा मारा। आप चुप क्यों नहीं रहते? क्या आप देख नहीं रहे है कि मैं दर्शन ले रहा हूं? क्यों परेशान कर रहे हैं। हरिचंदन भी इस पर नाराज हो गया। वह भी गुस्से में इसका प्रतिकार करने वाला था अथवा उनसे लड़ने वाला था लेकिन उससे पहले महाराज प्रताप रुद्र ने कहा- नहीं नहीं ऐसा मत करो। तुम क्या करने वाले हो, क्या तुम्हें पता है कि तुम कितने भाग्यशाली हो।श्रीवास पंडित ने तुम्हारा स्पर्श किया, तुमको श्रीवास पंडित का चांटा पड़ा है। मैं इतना भाग्यशाली नही हूँ। उन्होंने मेरा स्पर्श नहीं किया, मुझे नहीं मारा तुम बहुत भाग्यशाली हो, यह मत करो। वह श्रीवास पंडित हैं, उन्हें दर्शन लेने देते हैं। इस प्रकार हरिचंदन शांत हुए और रथ यात्रा आगे गुण्डिचा मंदिर की ओर बढ़ने लगी। इस प्रकार हम हरे कृष्ण, हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते समय सुंदर लीलाओं का भी स्मरण कर सकते हैं। ये लीलायें नाम से बिल्कुल भी अलग नही हैं, नाम और लीला एक ही हैं। यही वास्तव में भक्ति योग है। नाम जप भगवान के समक्ष ले जाता है। नाम जप करते समय यदि हम इन लीलाओं का स्मरण करते हैं, तो इससे हमारा ध्यान और प्रगाढ़ बनता है और हमें बहुत आनंद आता है। हरे कृष्ण! सच्चिदानंद प्रभु वल्लभ विधा नगर में एक बहुत बड़ी रिट्रीट कर रहे हैं, इसके लिए मैं उनका धन्यवाद करता हूँ। इस रिट्रीट में बहुत सारे शिष्य और अनुयायी प्रतिभागी बने हैं। इसी प्रकार का एक रिट्रीट सेमिनार पंढरपुर धाम में भी हुआ था। जिसमें हमने सलाहकार (कॉउंसेलर और कॉउंसली सिस्टम पर भी चर्चा की थी। सच्चिदानंद प्रभु भी कई भक्तों के कॉउंसलर हैं। उनके सब भक्त अच्छे से विकसित हो रहे हैं। मैं आशा करता हूँ कि सच्चिदानंद प्रभु भी वल्लभ विद्यानगर में कॉउंसेलर और कॉउंसली सिस्टम्स के बारे में बताएंगे। इसमें किस प्रकार से कॉउंसेलर का चयन होता है । वे कई भक्त को भी कॉउंसेलर बना सकते हैं उनमें से कुछ भक्त कॉउंसेलर बन सकते हैं और कुछ कॉउंसली बन कर उनसे दिशा निर्देश प्राप्त कर सकते हैं। मैं भी शिष्यों के देखभाल के विषय में सोच रहा था, किस प्रकार सारे शिष्यों के कोई न कोई कॉउंसेलर होना चाहिए जो उनके बहुत ही नजदीक से उनकी भक्ति को बढ़ा सकें। यह मेरी इच्छा है और सच्चिदानंद प्रभु भी इस पर कार्य कर रहे है। वह इस रिट्रीट में चर्चा कर सकते हैं और भक्तों को उत्साहित कर सकते हैं जो उनको अच्छे अच्छे भक्त लगते हैं। उनको कॉउंसेलर बनने की जिम्मेदारी दे सकते हैं और अन्य कॉउंसली बन कर अपने कॉउंसेलर का चयन कर सकते हैं और अपने कॉउंसेलर से दिशा निर्देश अर्थात मार्ग दर्शन ले आध्यात्मिक जीवन को प्राप्त कर सकते हैं। हरि! हरि!

English

1st June 2019 How lila makes connection with the chanting? We welcome you all to the japa talk. Of course, you had japa session also and now japa talk. This is japa talk. This is a part of our japa session. Today, we will talk about Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu dancing in front of ratha yatra. We will talk about pastimes of Lord which are sweet , brief and humorous. Then you will all think what this lila has to do with chanting? Why talk of lila, this is japa talk, what is the connection of chanting and lila? Then I may not end up saying that lila but give explanation, why, how lila makes connection with the chanting. Yes, so it’s very difficult. It’s not possible to say. Ok, this is the name and we stop the name now and we are turning to the lila. This is lila, this is name. No, it is not like that. Name is lila and lila is name. Name is Krishna, lila is Krishna. So, you cannot say, this is name, this is lila this is pastime, this is quality, this is abode and these are some devotees of Krishna. In fact, this all is Krishna. This is Krishna consciousness, all is Krishna. So, simultaneously you are chanting Hare Krishna Hare Krishna and also the purpose is, ‘shravanam kirtanam visnoh smaranam’(SB 7.5.22-30) So, while chanting also remembering should be there. So, what are we remembering? We are remembering Krishna and the pastime is Krishna, the pastime is Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. So, it is said, well known fact, ‘harer naam harer naam harer naamaiva kevalam’. Only holy name, nothing else. Holy name is the only way. So that doesn’t mean harinama only and no pastimes, no lila or no archanam, vandanam, sakhyam, dasyam or atmanivedanam. We don’t care for other processes, only nama. That is misunderstanding which Jiva Goswami has clarified. The way Jiva Goswami explains in one of the sandarbhas is meaning of harer namaiva kevalam. Only Hare Krishna he says, with every process, with smaranam- the chanting of Hare Krishna, with padasevanam -Hare Krishna has to accompany, with atmanivedanam -there has to be Hare Krishna. So that’s the meaning Hare Krishna is associated, has to be associated with all other processes. So, then we could understand with smaranam- there is Hare Krishna. And deity worship is incomplete without Hare Krishna chanting or some glories of the Lord should be chanted or kirtan. You cannot perform arati if there is no kirtan accompanied during that arati. So holy name is everywhere. When remembering the pastime of the Lord, the holy name is there. Anyway, this is talk of siddhant or philosophy but there is pastime we wanted to talk or remember, one pastime of Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu during ratha yatra. Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu, that pastime when Chaitanya Mahaprabhu is dancing in front of Jagannath’s cart. And He is doing ‘udanda nritya’. He is jumping high in the sky and then suddenly He lands, there is crushing on the ground. He has become center of attraction, of the assembled devotees in particular ratha yatra procession. How could they be thinking of anything else looking at anything else other that Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu’s dancing? Chaitanya Mahaprabhu begins going round and round on the ground while chanting and dancing. And Chaitanya charitamrita describes or compares Chaitanya Mahaprabhu’s dancing with, sometime they hold there is a rope and at the end of the rope there is a fire ball a ball of fire and they move very swiftly, you get the feeling that fire is everywhere that one ball has made the round of fire. Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu was going round and round very swiftly and His body is also golden like fire, fiery flame, all those who were present there they were seeing a circle of fire. Circle of that golden form of Lord like a fire band. Then Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu is exhibiting all the symptoms. Tears are coming from His eyes, like torrents of rain. As He is going round and round, the tears are coming out with great force of His eyes and all around devotees all around are getting wet like a shower. With the tears of Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu, they are all getting drenched; all drowned with the tears of Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. In the middle of that kirtan, Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu, He falls on the ground and begins rolling on the ground. And as He rolls on the ground that is like a golden mountain which is covered with dust, is rolling on the ground. That kind of experience everyone is having those who were watching Chaitanya Mahaprabhu rolling on the ground. Then Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu gets up again and dancing continues. And assembled devotees hundreds and thousands of them are watching Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu’s dance. Jagannath in chariot, sitting in the chariot, also fully focused on Chaitanya Mahaprabhu’s dancing pastime and the reason Jagannath Swami is looking at Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu is, Jagannath considers Chaitanya Mahaprabhu as Radharani. Radharani is dancing in front of Jagannath who is in chariot. So, this is like a Rasa dance going on in the middle of Jagannath ratha yatra. There is Radha and Krishna. Radha on the ground dancing, Gauranga and Jagannath seated in the chariot. So, procession is on. Everyone is moving forward in the direction of Gundica temple. Chaitanya Mahaprabhu continues His dance. And there are devotees around, keeping the crowd away from Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. So, in order to keep public away who were also very eager to get closer and possibly touch His lotus feet or embrace Him. So, this public, eager public is to be kept away. So, Chaitanya Caritamrta describes that there are three circles around Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. There are circles of devotees around Chaitanya Mahaprabhu. These circles are doing the function of fencing against, the fence off, stay away stay away. So, the first circle is created by Nityananda Prabhu. He is next to Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. And wherever Chaitanya Mahaprabhu moves and He moves like lightening. Nityananda Prabhu is right there and Chaitanya Mahaprabhu could fall on the ground. So, it is job of Nityananda Prabhu who is Balarama, He is Anantsesa, to hold or protect Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu from falling down or other people coming near to Him. The second circle is of very close associates of Chaitanya Mahaprabhu like Kasiswar, Govinda and others who are holding hands of each other and not letting anyone to come near Gauranga Mahaprabhu. They are trying to keep them away. As they are holding the hands and they are also moving in circle around in second circle around Chaitanya Mahaprabhu. The third circle and is the outer most circle is of King Pratap Rudra and his men; he is the king and he has whole battalion around holding again hands of each other and protecting Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu from the public. So, as these three circles are active, all the members in the circles are actively protecting Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. As one-time King Pratap Rudra , he was leaning on shoulder of one devotee called Hari chandan. His name is Hari chandan and King Pratap Rudra is taking close look at Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. He is fully absorbed in relishing the beauty and the dance of Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. And while he was relishing and absorbed in drinking the beauty of Gauranga Mahaprabhu’s form, Srivasa Pandita- he is Narada Muni, Srivasa Pandita came, he was also trying to find a spot somewhere to stand and meditate on Lord’s form. Lord’s dancing and visualizing Him. So he had come and he stood right in front from where King Pratap Rudra was watching the scene and that blocked darshan of Pratap Rudra. So of course, he had no dehabhan, bodily consciousness, he was just concerned on I want to see I want to see. He did not know where he was standing and he was happily standing wherever he stood but then Hari chandan, one of the assistants of, follower of King Pratap Rudra, he started giving signal to Srivasa Pandit, “aye, aye, move, move King in the back. He wants to see, take a darshan or see the dance of Gauranga, move, move and he was trying to push Srivasa Pandita. So, Hari chandan was giving signals and yelling and trying to move him physically. Initially Srivasa Pandit was so much absorbed in taking darshan, he did not take note that someone was trying to bring something to his attention. But finally, he did took note that someone from behind is pushing him, trying to get him out of there. And then Srivasa Pandita, a bit annoyed and he turned behind, he gave a slap to this person Hari chandan. Why don’t you keep quiet? Don’t you see I am taking darshan? Hari chandan, he had lost his temper too and he was about to react angrily. But then King Pratap Rudra stopped, pacified Hari chandan. No, no don’t do this. This is Srivasa Pandit. He is Srivasa Pandit and you are very fortunate that you are beaten up by him. I was not as fortunate as you are that he touched you. I wish he had touched me, he had beaten me. Don’t do this. He is Srivasa Pandit let him take darshan. So then Hari chandan was pacified and then kirtan and dancing of Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu is on and they all moving towards Gundica temple. So, while chanting ‘Hare Krishna Hare Krishna’ japa, we should remember this pastime, also pastime of Gauranga which is non-different from chanting. Name is non different from pastime. This is how we chant the mantra meditation. It will be a meditation fully absorbed in chanting. The holy name brings us to introduce us to realize the name is His form, His name is His qualities, name is His pastime. There is no difference with the Lord or with the soul as we are chanting with the Lord and we will be reunited we will be reconnected; this is Bhakti Yoga

Russian