Hindi
जप चर्चा, 4 दिसंबर 2020, पंढरपुर धाम.
हरे कृष्ण 697 स्थानों से भक्तों जप कर रहे हैं। हरि हरि, गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल! आप लोग रुकने का नाम नहीं ले रहे हो। हरे कृष्ण, श्रवण तो कर रहे हो और श्रवण कीजिए। हरि हरि।
बृहत्साम तथा साम्नां गायत्री छन्दसामहम् । मासानां मार्गशीर्षो अहमृतूनां कुसुमाकरः ।।
भगवान ने कहा भगवद् गीता में भगवद् गीता के 10 अध्यायों में विभूतियों का उल्लेख करते हैं। तो एक विभूति है यह मार्गशीष जो अभी मांस चल रहा है। कार्तिक के बाद कौन सा मांस होता है? कार्तिक के बाद मार्गशीष पौष माघ फाल्गुन ऐसे महीने चलते रहते हो। कार्तिक के बाद मार्गशीष। भगवान ने क्या कहा, मासानां मार्गशीर्षो अहम महीनों में मासों में मार्गशीष मास में हुँँ। ऐसा श्रेष्ठत्व इस मास का। भगवान ने कहा है, यह माह मार्गशीर्ष मास एक विशेष है और भी कुछ कारण हो सकते हैं। क्यों यह मास श्रेष्ठ है, क्यों यह मास विभूति है।
हरि हरि तो कार्तिक के बाद कार्तिक हम कहते हैं यह कार्तिक व्रत के बाद, कार्तिक में हम लोग व्रत लेकर बैठते हैं या कार्तिक व्रत हम मनाते हैं। कई प्रकार के संकल्प लेतेे हैं कार्तिक मास में और आप यह सब अनुभव कर चुकेे हैं। आपने कार्तिक व्रत संपन्न किया और जो व्रत करता है उसेे क्या कहतेे हैं? 1 दिन या उससे अधिक समय बताया होगा उसे व्रती कहते हैं। जो व्रत को अपनाता है उसे व्रती कहते हैं। फिर कथा व्रती होते है। सात दिवसीय कथा होती है, तो मैं प्रतिदिन इस कथा का श्रवण करूंगा ऐसा संकल्प लेने वाले कथा सुननेवाले उनको कथाव्रती कहते हैं। वह था दामोदर व्रत दामोदर व्रत में और आप हम सब ने किया। यह मार्गशीष व्रत गोपियों ने किया और वह व्रत रहा कात्यायनी व्रत। प्रतिदिन पहले दिन से, मार्गशीष के पहले दिन से गोपीयोंने कात्यायनी व्रत प्रारंभ किया। इसका वर्णन शुकदेव गोस्वामी ने श्रीमदभागवतम के दसवें स्कंध के 22 वे अध्याय में सुनाया। आप उसको और सुनना पढ़ना चाहतेे हो सुनना पढ़ना चाहिए। तो वह है 10 स्कध 22 वें अध्याय में। भगवाान ने कहां, शुुुकदेेेव स्वामीने कहा आप उनको भगवान भी कह सकते हो, क्योंकि वह ज्ञानवान है। ज्ञान भगवान की विभूति है। वैभव है। ज्ञान से संपन्न है सुखदेव गोस्वामी इसलिए उनको भी भगवान कहतेे हैं। हम सब भी छोटे-मोटे भगवान होते ही हैं। उन्होंने कहा हेमन्ते प्रथमे मासि हेमंत ऋतु के प्रथम मास में। यहां पर काफी सारे जानकारी है लेकिन अच्छा है जानकारी से कुछ बदलाव हो। केवल जानकारी ज्ञान जमा करने से कुछ नहीं होता। हमें सिर्फ जानकारी बद्ध नहीं बनाना है हमें बदलाव भी लाना है। लेकिन जानकारी भी है जानकारी क्या है? शुकदेव गोस्वामी कह रहे हैं।
हेमन्ते प्रथमे मासि हेमंत क्या है? अलग-अलग छह ऋतु होते हैं। उसमें एक ऋतु होता है हेमंत ऋतु। कार्तिक था शरद ऋतु का मास और हेमंत है मार्गशीष ऋतु का मास। हेमन्ते प्रथमे मासि हेमंत ऋतु के पहले मास में। हर ऋतु में दो-दो मास होते हैं दो दो महीने होते हैं। हेमन्ते प्रथमे मास मतलब मार्गशीष और फिर पौष यह हेमंत ऋतु के 2 मास है, उसमें से पहला मार्गशीष।
नन्दव्रजकमारिकाः नंद की नंद महाराज के ब्रज की कुमारिका। हरि हरि, शुकदेव गोस्वामी जब भी ब्रज का उल्लेख करते हैं तो या गोकुल का भी उल्लेख करते हैं तो नंद महाराज का नाम जोड़ते हैं साथ में। नंदगोकुल कहेंगे, या फिर नंदग्राम कहेंगे, नंद महाराज का गांव। और फिर यहां कह रहे हैं नन्दव्रजकमारिकाः नंद महाराज के ब्रज कुमारियोंने चेरु संपन्न किया व्रत संपन्न किया और उसका नाम है कात्यायनी व्रत। प्रतिदिन नंद के ब्रज की गोपियां जमुना के तट पर पहुंचकर कात्यायनी की मूर्ति बनाई और कात्यायनी की आराधना वह कर रही थी। वहां पहुंचकर वह पहले स्नान कर लेते जमुना मे जमुना मैया की जय! और फिर आराधना प्रार्थना और फिर निवेदन। एइ निवेेेदन धर सखीर अनुगत कर जैसे हम लोग भी निवेदन करते हैं, तुलसी महारानी के चरण कमलों में। यह गोपियां प्रार्थना कर रही है। कात्यायनी की उपासना करते हुए प्रार्थना कर रहे थेे। क्या प्रार्थना कर रही थी, हम को पति रूप में नन्दगोपसुतं। अब सूत के बात पुत्र की बात चल रही है किसका पुत्र नंदगोप। ऐसे संस्कृत में बहुत बढ़िया से समझाया जाता है। केवल नंद महाराज ही नहीं कहा है यहांंपर, कैसे नंद महाराज नंदगोप, नंद महाराज जो स्वयं ही गोप है। गोप मतलब क्या हुआ, गो गाय हुई प पालन हुआ। गायों के पालन गोपालन करने वाले नंदगोप कुमार नंदनंदन। नंद महाराज के पुत्र हे देवि पतिं मे कुरु ते नमः नंद महाराज का वह बालक।
कदा द्रक्ष्यामि नन्दस्य बालकं नीपमालकम् । पालकं सर्वसत्त्वानां लसत्तिलकभालकम् ॥
वह बालक, नंद महाराज वह बालक कुमार, लसत्तिलकभालकम् जिसके भाल पर कस्तुरी तिलकं ललाटपटले जो कस्तूरी तिलक धारण करनेवाला। नीपमालकम् जो अपने गले में कदंब के पुष्पों की माला पहननेवाला वह बालक। पालकं सर्वसत्त्वानां और जो पालक है वह बालक जो पालक है। किनका पालक है, सर्वसत्त्वानां अपने भक्तों का वह रखवाला है। पालक है, रखवाला है वह बालक।
लसत्तिलकभालकम् कदा द्रक्ष्यामि नन्दस्य बालकं यह श्रील रूप गोस्वामीने अपने ग्रंथ में इसका उल्लेख किया। कदा द्रक्ष्यामि मुझे कब दर्शन होगा, मुझे कब दर्शन होगा। नन्दस्य बालकं तो ऐसे नंद के लाला को यह गोपियां प्राप्त करना चाहती हैं। पतिं मे कुरु ते नमः अपने पति रूप में ही हमको यहां नंदगोप कुमार हम को प्राप्त हो पति रूप में। बस यही प्रार्थना इसी उद्देश्य से वहां आराधना कर रही थी। प्रतिदिन 30 दिन वैसे कार्तिक मास पूरे मास 30 दिन मार्गशीष मास तक वह करती रही और गोपियों की मनोकामना इस मास के अंतिम दिन पूर्ण हुई। भगवान कृष्ण कन्हैया लाल की जय! पति रूप मेंं प्राप्त हुए। प्रातकाल ही कृष्ण वहां पहुंच गए उन्होंने उस दिन सुबह स्नान किया, उस दिन भी गोपिया स्नान कर रही थी, भगवान वहां पहुंचते हैं और उनके वस्त्रों की चोरी करते हैं। गोपी वसन हर भक्ति विनोद ठाकुर कहते हैं गोपियों के वस्त्र हर लिए। वह गोपियों के वस्त्र हर भी लेते हैं हम जानते हैं, वह दोनों करते हैं वस्त्र हर भी लेते हैं और वस्त्र कभी देते भी हैं। जैसे द्रोपदी को वस्त्र दिए द्रोपदी को लज्जा से बचाए। द्रोपदी ने जब शरण ली और प्रार्थना की हे कृष्ण, हे गोविंद, ऐसे द्रोपदी ने कहा तो कृष्ण वहां प्रकट हुए और वहां इतनी सारी साड़ियों का सप्लाई कराए ढेर क्या पहाड़ हो गया साड़ी का तो भगवान लेते भी हैं और देते भी हैं। इस प्रकार भगवान पूर्ण है अपने उस भक्त के भक्ति भाव के अनुसार, उस भक्त के साथ जैसा भी संबंध है भगवान का तो उसके अनुसार भगवान उनके साथ व्यवहार करते हैं। यहां माधुर्य लीला है माधुर्य लीला में गोपिया निजांगदान के लिए प्रसिद्ध है, अपना अंग भी सर्वांग वही हो रहा है यहां मार्गशीष के अंतिम दिवस। भगवान ने पहले कहा था फिर वस्त्र लेकर पेड़ पर चढ़कर बैठे और कहे कि आ जाओ। हरि हरि।
गोपियों ने कहा यह क्या कर रहे हो तुम, तुमने हमारे वस्त्र क्यों चोरी किए हम विवस्त्र हैं और तुम हमको आगे बढ़ने के लिए जल से बाहर आने के लिए कह रहे हो। फिर भगवान ने कहा हां हां यही तो तुम चाहती थी नन्दगोपसुतं देवि पतिं मे कुरु ते नम: नंद गोप का जो पुत्र है वही हमें पति रूप में प्राप्त हो। तो वही हो रहा है आपकी मनोकामना पूरी हो रही है मैं प्रसन्न हूं, मैं आ पहुंचा हूं। यह है श्रृंगार रस या माधुर्य रस या माधुर्य भक्ति सर्वोच्च प्रेमा भक्ति इसमें काम का गंध भी नहीं है यह है प्रेम अलौकिक दिव्य प्रेम है। तो उसी समय कृष्ण कहे थे गोपियों को फिर किसी आने वाली रात्रि को हम पुन: मिलेंगे। उसी अध्याय में फिर याताबला व्रजं सिद्धा हे गोपियोंं अब तो तुम्हारी मनोकामना पूरी हो गई, तुम्हारा व्रत सिद्ध हुआ, सफल हुआ अब तो तुम जा सकती हो। और क्या होगा? मयेमा रंस्यथा क्षपाः भविष्य में किसी रात्रि को हम पुनः मिलेंगे और यह माधुर्य लीला शृंगार रस आगे बढ़ेगा और संपन्न होगा भविष्य की किसी रात्रि को। तो बेचारी गोपियां उन्होंने प्रस्थान किया। हरि हरि। दस महीने बीत गए, यह मार्गशिष महीने का अंतिम दिन था। फिर दस महीनेेेे बीत गए तो आ गया अश्विन अगले साल के अश्विन महीने की पूर्णिमा यह बन गई अभी शरद पूर्णिमा। शरद पूर्णिमा के दिन दसवें स्कंध के उनतीस वे अध्याय में जो रास पंच अध्याय नाम से जाने जाते हैं उसका जो पहला अध्याय है उस अध्याय के प्रथम श्लोक में शुकदेव गोस्वामी ने कहा भगवानपि ता रात्री : शारदोत्फुल्लमल्लिकाः उस रात्रि को, वह रात्रि आ गई जिस रात्रि का उल्लेख भगवान ने किया था। हां किसी एक रात्रि को हम पुनः मिलेंगे ऐसा जब कहे थे बाईसवे अध्याय में दस महीनों के उपरांत वह रात आ गई शरद पूर्णिमा की रात्रि। भगवानपि ता रात्री : शारदोत्फुल्लमल्लिकाः और भगवान होते हुए भी ऐसा शुकदेव गोस्वामी जी के कहने का भाव है,
भगवान होते हुए भी, आत्माराम होते हुए भी, आत्मसंतुष्ट होते हुए भी, भगवान के मन में इच्छा जगी वीक्ष्य रन्तुं मनश्चक्रे योगमायामुपाश्रितः तो भगवान के मन में इच्छा जगी कैसी इच्छा रन्तुं रम रम संस्कृत में धातु चलते हैं। रम नाम का धातु है क्रिया है रमन। रमने की इच्छा जगी भगवान में भगवान होते हुए भी, पूर्ण काम या आत्मकाम या आत्माराम होते हुए भी, उनके मन में रमण करने की इच्छा हुई। और जैसे ही इच्छा हुई तो योगमायामुपाश्रितः भगवान के मन में क्या इच्छा जगी है, क्या विचार है, तो योगमाया ने सारी व्यवस्था कर दी झट से व्यवस्था हो गई। सारा मंच बना और गोपियों को समाचार मिला या भगवान ने मुरली का वादन किया और सब गोपिया पहुंच गई। भगवान जो चाहते थे, रमना चाहते थे, राधा रमन या गोपी रमन बनना चाहते थे, गोपियों के साथ, राधा के साथ रमन करना चाहते थे। वैसे रमन करने का समय आ गया, वह रात्रि आ गई, शरद पूर्णिमा आ गई। और शरद पूर्णिमा के दिन भगवान ने कहा था पहले किसी भविष्य की रात्रि को हम पुनः मिलेंगे और वहां आगे की बातें हर एक की चर्चा आगे का रमन संपन्न हुआ।फिर वैसे ही हुआ जिसका वर्णन श्रीमद्भागवत के उनतीस, तीस, एकक्तिस, बत्तीस और तैतिस अध्याय में इन पांच अध्याय में शुकदेव गोस्वामी जी ने उसका वर्णन किया है। हरि हरि। तो यह महीना भी मार्गशीष मास भी उसी लीला का भाग है। या कम से कम हम स्मरण कर सकते हैं भगवान की उस लीला का। हरि हरि।
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।
जब हम राधा कृष्ण के नाम का उच्चारण करते हैं या जप करते हैं तो उस समय भगवान की लीलाओं का स्मरण और यह लीला भी जिसका उल्लेख अभी हुआ यह लीला भी स्मरणीय है स्मरण करने योग्य है। वैसे हरे कृष्ण महामंत्र का जप और कीर्तन करते हुए हम स्वयं को वैसे अधिकारी बनाते हैं, स्वयं को पात्र बनाते हैं ताकि हम ऐसे लीलाओं का स्मरण कर पाएंगे या उनकी लीलाओं का वैसे भली-भांति समझेंगे या तत्वतः समझेंगे। इसी गुणवत्ता, ऐसी लायकाद, ऐसा अधिकार भी प्राप्त होता है हरे कृष्ण महामंत्र के जप और कीर्तन से। भगवान से क्या प्रार्थना करनी चाहिए इसे हमने श्रील प्रभुपाद से एक बार पूछा, श्रील प्रभुपाद ने कहा कि भगवान से प्रार्थना करो कि हे भगवान हम आपको कभी नहीं भूले। और प्रभुपाद उस समय कहे थे भगवान तो दूर नहीं है आपसे, आपके पास है, आपके हृदय प्रांगण में है, उनको प्रार्थना करो हे भगवान, है कृष्ण मुझे आपका सदैव स्मरण हो, मैं आपको कभी भी न भूलू। जिसके लिए यह गोपिया प्रसिद्ध है स्मरतव्य: सततं विष्णुर विस्मर्त्तव्य न जातुचित विष्णु का कृष्ण का सदैव स्मरण हो विस्मर्त्तव्य न जातुचित यह भी उसी उद्देश्य से हम लोग करते हैं ताकि हमें स्मरण रहे सदैव भगवान का।
हम कृष्ण भावनामय बने यह जप बना दे हमको कृष्ण भावनामय। तो यह हरे कृष्ण महामंत्र का जप कीर्तन यह साधन भी है और साध्य भी है। भगवान का स्मरण हो, कैसे स्मरण हो? साधन है हरे कृष्ण महामंत्र का जप कलौ तद हरि कीर्तनाद हरि कीर्तन करने से, हरि कीर्तन साधन को अपनाने से ही हमें भगवान का स्मरण होगा और भगवान स्मरण करना ही साध्य है। हरि हरि। ठीक है तो जप करते रहिए। कीर्तनीय सदा हरी। गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल।
English
4 December 2020
Gopi's achieve Kṛṣṇa by observing austerities in Marga-sirsa
We have devotees from 700 locations chanting with us. Gaura Premanande Hari Haribol! Hope you all are hearing (sravanam). Keep doing it. The Lord mentions His opulences in the 10th chapter of Bhagvad-Gita.
bṛhat-sāma tathā sāmnāṁ gāyatrī chandasām aham māsānāṁ mārga-śīrṣo ’ham ṛtūnāṁ kusumākaraḥ
Translation: Of the hymns in the Sāma Veda I am the Bṛhat-sāma, and of poetry I am the Gāyatrī. Of months I am Mārgaśīrṣa [November-December], and of seasons I am flower-bearing spring. (BG 10.35)
One of the opulences of the Lord is mārga-śīrṣa masa. The current month is known as mārga-śīrṣa which follows Kartik, “māsānāṁ mārga-śīrṣo ’ham of months I'm mārga-śīrṣa month (November-December).” This month is distinctive in its opulence and is eminent of all months. We had taken Kartik months vows and the person who accepts vrata is known as vratti. In this mārga-śīrṣa month the gopis of Vrindavan took the vow known as Katyayani vrata from the first day of mārga-śīrṣa.
śrī-śuka uvāca hemante prathame māsi nanda-vraja-kamārikāḥ cerur haviṣyaṁ bhuñjānāḥ kātyāyany-arcana-vratam
Translation Śukadeva Gosvāmī said: During the first month of the winter season, the young unmarried girls of Gokula observed the vow of worshiping goddess Kātyāyanī. For the entire month they ate only unspiced khichrī ( SB 10.22.1)
As all months are categorised by seasons, Kartik was in autumn and this mārga-śīrṣa month falls in hemante winter season. Every season has 2 months included in it and in hemante season the two months are known as mārga-śīrṣa and pousha. So on the first day of hemante mārga-śīrṣa ie on the first day of the first month of the winter season, whenever Sukadeva Goswami describes vraja He connects Nanda Maharaja to it like nanda-gokula or nanda-grama. Here he is saying nanda-vraja-kumārikāḥ, the unmarried girls of Nanda Maharaja's Vraja, cerur performed the Katyayani vrata.
Everyday the gopis would go to the banks of Yamuna and make the idol of Goddess Katyayani for worship. Initially they would bathe in the Yamuna River and then worship the goddess by offering beautiful prayers also appealing to Katyayani Devi, yei nivedan dhara sakhi anugrata kara as we all pray to the lotus feet of Maharani Tulasi devi in the morning.
The gopis offered prayers appealing to have nanda-gopa-sutam, the son of cowherd Nanda Maharaja as their husband.
kātyāyani mahā-māye mahā-yoginy adhīśvari nanda-gopa-sutaṁ devi patiṁ me kuru te namaḥ iti mantraṁ japantyas tāḥ pūjāṁ cakruḥ kamārikāḥ
Translation Each of the young unmarried girls performed her worship while chanting the following mantra. “O goddess Kātyāyanī, O great potency of the Lord, O possessor of great mystic power and mighty controller of all, please make the son of Nanda Mahārāja my husband. I offer my obeisances unto you.” ( SB. 10.22.4)
patiṁ me kuru te namaḥ
nipa-malakam palakam sarva-sattvanam lasat-tilaka-bhalakam … we wish to have that son of Maharaja Nanda who is adorned by kasturi tilak on His forehead kasturi tilakam lalata patale, that son wearing a garland of Kadamba flowers around His neck nipa-malakam, palakam sarva-sattvanam the father of all the living entities and the care taker of His devotees.
kada draksya mi nandasya balakam nipa-malakam palakam sarva-sattvanam lasat-tilaka-bhalakam
When will I see Nanda's son? He is the protector of the devotees. He is garlanded with kadamba flowers, and His forehead is decorated with glistening tilaka. (Sri Madhavendra Puri
And thus the gopis request the son described by them to have as their husband patiṁ me kurute namah by worshipping the goddess every day for 30 days. Finally the desire of the gopis was fulfilled by the Lord. In the early morning of the 30th day of marga-sisa, Lord Krsna went to the banks of Yamuna, the place where the gopis were taking bath and stole their garments gopi vasana hara as stated by Srila Bhaktivinoda Thakura.
We all know that the Lord does both the pastimes, stealing the garments and providing the garment as in case of Draupadi vastra haran where a sari was provided by the Lord to Draupadi protecting her disreputation as Draupadi took shelter of Lord Kṛṣṇa crying for help He Kṛṣṇa! He Govinda! In response the Lord supplied tons of saris making it impossible to disrobe her.
This is the speciality of the Lord.He takes and also provides and so He is complete - purna. He reciprocates according to the devotion and relationship He has with the devotee. In this Madhurya-lila the gopis are fully surrendered to the Lord along with mind, body and senses.
The Lord stole the garments of the Gopis, climbed the tree and asked them to come out of the Yamuna to which the gopis said, "Why are you doing this? You've taken our garments and are asking us to come out of the water?" The Lord answered, “Yes, yes! This is what you all desired patiṁ me kurute namah Nanda gopa sutam devi. You desired to have the son of cowherd Nanda Maharaja to be your husband. Your desire is being fulfilled as I'm very much pleased by your austerities."
This is Sringara rasa, the top most rasa, the sacred rasa in the spiritual world free from the tinge of material lust. It is the divine love. The Lord continued, "We will again meet one of the nights”.
yātābalā vrajaṁ siddhā mayemā raṁsyathā kṣapāḥ yad uddiśya vratam idaṁ cerur āryārcanaṁ satīḥ
Translation Go now, girls, and return to Vraja. Your desire is fulfilled, for in My company you will enjoy the coming nights. After all, this was the purpose of your vow to worship goddess Kātyāyanī, O pure-hearted ones.( SB. 10.22.27)
Krna continues, "Your austerity has been successfully completed. You may leave now." maima rank shatapasa "in future during one of the nights this pastime will be continued." The poor Gopis left from there and exactly after 10 months on the full moon day of ashwin month (Sarad Purnima) Kṛṣṇa and the Gopīs meet for the Rāsa Dance. In this chapter in the first verse Sukhadeva Goswami says,
śrī-bādarāyaṇir uvāca bhagavān api tā rātṛīḥ śāradotphulla-mallikāḥ vīkṣya rantuṁ manaś cakre yoga-māyām upāśritaḥ
Translation Śrī Bādarāyaṇi said: Śrī Kṛṣṇa is the Supreme Personality of Godhead, full in all opulences, yet upon seeing those autumn nights scented with blossoming jasmine flowers, He turned His mind toward loving affairs. To fulfill His purposes He employed His internal potency. (SB 10.29.1)
That night finally arrived for the divine meeting between the Gopis and the Lord. Even after being the Lord of the universe, a desire arouse in the mind in the self-satisfied Lord desire to enjoy, vīkṣya rantuṁ manaś cakre, and immediately by the influence of Yoga-Maya all necessary preparations was made along with inviting the Gopis and thus the pastime of pleasure giving Rasa-Lila took place.
We all can remember this pastime in this marga-sisa month and chant the holy name.
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare
By chanting and remembering the divine pastimes of the Lord we should make ourselves qualified to understand the essence of the pastime with our spiritual intelligence. Srila Prabhupada was asked what should we pray to the Lord and to that he says "We should pray to the Lord who is situated in the core of our heart to always remember Him, to never forget Him." The Gopis are celebrated for this quality. As stated in Caitanya Caritamrta
smartavyaḥ satataṁ viṣṇur vismartavyo na jātucit sarve vidhi-niṣedhāḥ syur etayor eva kiṅkarāḥ
Translation Kṛṣṇa is the origin of Lord Viṣṇu. He should always be remembered and never forgotten at any time. All the rules and prohibitions mentioned in the śāstras should be the servants of these two principles. (CC Madhya 22.113)
With this motivation we should pray and chant so as to become Krsna conscious, as the japa and kirtan is the process and the aim of our spiritual life.
Russian
Наставления после совместной джапа-сессии 04.12.2020г.Харе Кришна!
Преданные из 700 мест воспевают с нами прямо сейчас.
Кажется, вы не перестаете воспевать. Теперь вы можете немного послушать. Вы можете остановиться на некоторое время.
Среди всех месяцев я месяц Маргширш.
Это месяц, следующий за Картикой.
Это лучший среди всех месяцев. это особенный месяц.
Есть много других причин, почему этот месяц особенный.
Каждый год мы соблюдаем посты или даем обеты и обеты в течение месяца Картика.
Это называется Картика Врата. Тех, кто соблюдает эту Врату, называют Врати.
Итак, все мы - врати - месяца Картика или Дамодара.
В этот месяц Маргширш гопи соблюдали Врату, называемый Катьяяни Врата.
Мы получаем описание в 22-й главе 10-й песни Шримад Бхагаватам.
Шукадева Госвами - кладезь знаний. Из-за его огромных знаний его также называют Бхагаваном. Даже мы все в некотором смысле маленькие бхагаваны, потому что мы неотъемлемые частицы Господа и обладаем схожими качествами в ничтожном количестве. Шукадева Госвами рассказывает об этой лиле.
Он говорит, что в первый месяц зимнего сезона Маргширш, молодые гопи из деревни Нанда Махараджа, соблюдали Катьяяни Врату.
Всего существует шесть сезонов, которые длятся по 2 месяца каждый.
Этот сезон Хеманта - для месяцев Маргширш и Поша.
Итак, в этот месяц Маргширш гопи из деревни Нанда Махараджа идут на берег Ямуны и готовятся к поклонению Катьяяни деви.
Почему гопи проводят эту пуджу?
Они просят сына пастуха Нанды Махараджа в мужья.
Они описывают Кришну. Тот, кто носит красивый тилак на лбу и другие подобные описания сына Шри Нанды Махараджа.
Итак, гопи молятся, о Катьяяни деви, пожалуйста, дай нам в мужья сына Шри Нанды Махараджа.
Этой молитвой они поклонялись Катьяяни деви все 30 дней месяца.
Наконец, на 30-й день их поклонение оказалось успешным.
Рано утром, на 30-й день, Кришна украл одежду гопи на берегу Ямуны, когда они уходили купаться в Ямуну.
Кришна крадет здесь одежду.
Тогда как в случае с Драупади Кришна дал одежду. Когда Духшасан раздевал Драупади, она предалась Кришне, и он защитил ее от оскорблений в собрании, доставив туда одежду.
Там гопи обнажены в водах Ямуны, и Кришна снял одежду гопи с дерева.
Теперь, когда гопи просят Кришну вернуть им одежду, он просит их выйти из воды и взять одежду.
Гопи стеснялись, поэтому Кришна сказал, что это то, о чем вы просили во время всего поклонения. Вы хотели, чтобы я был вашим мужем, тогда чего стесняться?
Далее гопи собрали свою одежду, а затем попросили встретиться в другой раз, и Кришна сказал, что мы встретимся как-нибудь вечером, ваше желание исполнилось, поэтому теперь вы можете идти. Итак, гопи ушли оттуда. 10 месяцев спустя наступила Пурнима, ночь полнолуния Шарада. Эта ночь - Шарад Пурнима.
Кришна обещал в 22-й главе - и теперь выполняет это здесь, в 29-й главе.
Хотя Кришна, будучи верховной личностью Бога, самодостаточен, у него все же было желание наслаждаться. Как только Кришна развил это желание, Йога-Майя все поняла и приняла все необходимые меры.
Она подготовила прекрасную сцену для танца Раса.
Все гопи тоже понимали это. Это желание Кришны стать Радхой Раманом или Гопи Раманом было выполнено.
Кроме того, в то же время Кришна также выполнил свое обещание, данное гопи после их Катьяяни Враты.
Об этой игре стоит помнить. Повторение Харе Кришна Махамантра дает нам право помнить о таких играх.
Однажды один преданный спросил Шрилу Прабхупаду, о чем мы должны молиться Кришне, и он ответил: «Молись о следующем, о Кришна, пусть я всегда буду помнить Тебя, и пусть я никогда не забуду Тебя».
Гопи славятся этим качеством. Они никогда не забывают Кришну даже на долю секунды.
Это искреннее повторение Махамантры - покаяние, которое приведет к такому состоянию.
Только с помощью этого процесса воспевания мы можем развить память о Кришне.
Это должно быть достигнуто.
Так что продолжайте повторять. Киртания Сада Хари!
Нитай Гаура Премананде ХариХари бол!