Russian
Наставления после совместной джапа сессии 1 сентября 2020 г.
АЧАРЬЯ, ЧЬЕЙ ЖИЗНЬЮ И ДУШОЙ БЫЛА ХАРИНАМА
Харе Кришна!
Сегодня с нами воспевают преданные из 821 места. Приглашаем всех вас воспевать и служить Господу. Вы также можете получить даршан и вернуться на Голока Дхаму или Вайкунтху. Так же как я приветствую вас сегодня, пусть вас всех так же приветствуют, когда вы вернетесь на Голоку. Это будет самый лучший прием для вас. Кришна вместе с преданными Голоки ждут вас. Они скучают по вам.
Сегодня еще один благоприятный и особенный день. Это день божественного ухода Намачарьи Шрилы Харидаса Тхакура. День ухода означает день, когда он вошел на Голоку Вриндавану, и все это произошло на глазах Чайтаньи Махапрабху.
итна карна свами, джаб прана тан се никале
говинда нама леке, таб прана тан се никале
Перевод:
Господь, пожалуйста, сделай так, когда душа покинет мое тело, чтобы я помнил Твоё прекрасное имя Говинда.
(припев песни «Итна то карна свами» неизвестный автор. Эта песня была представлена в качестве финального трека в «Bhajan Sandhya» Анупа Джалоты, записанного для ИСККОН в 1980 году).
Мы постоянно произносим эту молитву. Не знаю, делаете вы это или нет, но вы все должны произносить эту молитву. Что должно случиться? Говинда нама лекара. Имя Кришны должно появиться на языке. После этого моя душа должна покинуть тело (пхира прана тана се никале). Это происходит, когда человек достигает совершенства в практике воспевания, а затем во время последнего вздоха на его языке появляется имя Кришны. Поэтому Чайтанья Махапрабху услышал молитву Шрилы Харидаса Тхакура и явился в момент его последнего вздоха.
Это время, когда Намачарья Шрила Харидас Тхакур жил в Джаганнатха Пури, Сиддха Бакула, и ежедневно воспевал 3 лакха маха-мантры Харе Кришна. Однажды туда пришел Шри Кришна Чайтанья Махапрабху вместе со своими преданными. Киртан продолжался, и когда Намачарья Харидас Тхакур увидел Его, он поклонился лотосным стопам Махапрабху. После этого, когда танец и киртан подходили к концу, Намачарья Шрила Харидас Тхакур воспользовался возможностью и, взглянув в лицо Махапрабху, поставил стопу Чайтаньи Махапрабху на свою грудь и оставил свое тело, крича «Шри Кришна Чайтанья».
Намачарья Шрила Харидас Тхакур показал нам пример того, как мы должны умереть. Хотя каждый из нас однажды умрет, это идеальный способ оставить свое тело. Смерть - принудительный процесс. Вы не можете избежать это, у вас нет выбора. Вы должны умереть. Подготовьтесь к этому. Наряду с «искусством жизни» существует также «искусство смерти», которое проповедовало и распространяло движение Харе Кришна под руководством Шрилы Прабхупады. Его начал Чайтанья Махапрабху, который учит, как лучше всего покинуть свое тело. Они оба также усвоили и реализовали этот процесс и оставили свои тела, изучив «Искусство смерти». Таким образом, Намачарья Шрила Харидас Тхакур показал наилучший пример относительно процесса смерти.
После того как Харидас Тхакур ушел, киртан все еще продолжался, и Чайтанья Махапрабху поднял тело Шрилы Харидаса Тхакура на руки. Затем процессия санкиртаны двинулась к Бенгальскому заливу, к пляжу, где Он лично положил в самадхи Шрилу Харидаса Тхакура. Он также положил немного Джаганнатха прасада Нирмальи вместе с телом Шрилы Харидаса Тхакура.
Шри Кришна Чайтанья Махапрабху объявил, что это место будет известно как Маха-тиртха, великое святое место. Вы бывали здесь? Если нет, тогда, пожалуйста, пойдите и посетите не только храм Джаганнатхи, но также примите даршан самадхи Намачарьи Харидаса Тхакура. После этого Чайтанья Махапрабху пошел на рынок и начал просить милостыню, так как хотел устроить пир в честь Шрилы Харидаса Тхакура. Кто-то жертвовал зерно, кто-то овощи, кто-то фрукты, кто-то деньги и т. д. Затем был организован грандиозный пир в честь Шрилы Харидаса Тхакура. Вы можете себе представить, какой это был великий уход. Господь не только явился, но и совершил последние обряды для Шрилы Харидаса Тхакура. Таким был Намачарья Шрила Харидас Тхакур. Его звали Намачарья - Ачарья святого имени.
Повторение святых имен - единственный способ вернуться домой, и Харидас Тхакур усовершенствовал этот процесс, поэтому Чайтанья Махапрабху дал ему титул Намачарья.
кали-калера дхарма — кр̣шна-нама-санкиртана
кр̣шна-шакти вина нахе
тара правартана
Перевод Шрилы Прабхупады:
«Главная форма религии в век Кали — повторение и пение святого имени Кришны. Тот, кто не уполномочен на это Кришной, не способен проповедовать движение санкиртаны».
(Ч.Ч. Антья лила 7.11)
паритранайа садхунам
винашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами йуге йуге
Перевод Шрилы Прабхупады:
Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.
(Б.Г. 4.8)
Он уже был ачарьей, тогда его звали Намачарья. Он был Брахмой, который явился как Харидас Тхакур. Мы, гаудия-вайшнавы, принадлежим Брахма-сампрадае.
Поэтому он первый ачарья в нашей ученической преемственности. Брахма совершил оскорбление во время детских игр Кришны, спрятав Его друзей и телят (Брахма Вимохана Лила). Осознав свою ошибку, Брахма воспел славу Кришны, которая упоминается в 14-й главе 10-й песни Шримад Бхагаватам. После Кришна Лилы Брахма отправляется в Антардвипу в Навадвипу. Там он начал совершать суровые аскезы, и Господь Навадвипы был доволен и явился ему. Брахма снова попросил прощения. Это произошло не 500 лет назад. Это было намного раньше. Чайтанья Махапрабху - вечный Господь, это не означает, что Чайтанья Махапрабху явился на свет в 1486 году. Поскольку Брахма знал, что Чайтанья Махапрабху вскоре явится, он попросил об этом благословении у Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Он хотел быть частью Его игр во время следующего прибытия на эту планету. Поэтому Шри Кришна Чайтанья Махапрабху дал ему это благословение.
Чайтанья Махапрабху явился в 1486 году. Перед Ним явился Шрила Харидас Тхакур. Харидас Тхакур очень привязался к святым именам. Однажды к нему послали проститутку, чтобы нарушить его клятву. В полночь она обратилась к Харидасу Тхакуру со своими желаниями. Как падшие души, мы понимаем, какими были бы ее желания, но Харидас Тхакур попросил ее подождать. Он сказал, что исполнит ее желание после того, как закончит свое обычное количество кругов воспевания. Она продолжала ждать, но воспевание Харидаса Тхакура не прекращалось. Прошла одна ночь, затем вторая, и к тому времени, как прошла третья ночь, эффект воздействия начал проявляться.
‘садху-санга’, ‘садху-санга’ — сарва-шастре кайа
лава-матра садху-санге сарва-сиддхи хайа
Перевод Шрилы Прабхупады:
«Как гласят все священные писания, даже мимолетного общения с чистым преданным может оказаться достаточным для достижения полного успеха».
(Ч.Ч. Мадхья лила 22.54)
Харидас Тхакур не пострадал, а проститутка изменилась. Она больше не была проституткой. Она стала Садхви и ученицей Шрилы Харидаса Тхакура. Она начала энергично повторять 192 круга в день и проповедовать святые имена. Он также дал ей небольшую хижину, в которой она поселилась, и переехала туда.
Есть еще одна лила. Исламский правитель Чанд Кази приказал своим людям побить Харидаса Тхакура, выводя его на рыночные площади, пока он не перестанет повторять Харе Кришна. После избиения на 22 рыночных площадях стражники были измотаны, но Харидас Тхакур все еще воспевал в экстазе. Оттуда Он перешел в Шантипур в Маяпуре. Там Он встретил Шри Адвайту Ачарью, где они оба обсудили игры Гауранги Махапрабху, а также вместе провели санкиртану.
Однажды, когда Харидас Тхакур остановился в Джаганнатха Пури, он остановился в пещере и повторял круги. В этой пещере жила опасная ядовитая змея. Люди перестали приходить к нему из-за страха. Харидас Тхакур не боялся змею, он видел всех живых существ одинаково.
видйа-винайа-сампанне
брахмане гави хастини
шуни чаива шва-паке ча
пандитах̣ сама-даршинах
Перевод Шрилы Прабхупады:
Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на ученого и благовоспитанного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [неприкасаемого].
(Б.Г. 5.18)
В конце концов, змей, вместо того чтобы причинить вред Харидасу Тхакуру, покинул пещеру и уполз, чтобы другие люди могли прийти и встретиться с ним.
Однажды исламский правитель посадил Харидаса Тхакура за решетку за воспевание. Даже там он проповедовал всем заключенным, и все в тюрьме начали воспевать и танцевать. Шрила Харидас Тхакур был проповедником Шри Нитьянанды Прабху.
Брахма, первый Гуру в нашей преемственности, был определен Чайтаньей Махапрабху спутником верховного Гуру, Шри Баларамы.
суну суно нитьянанда суно харидас
сарватра амар аджна корохо пархас
Перевод:
Просто иди и расскажи всем о Моих наставлениях, иди от двери к двери!
(«Шри Чайтанья-бхагавата», Мадхья, кханда 13, 8-10)
(шраддхаван джон хе, шраддхаван джон хе)
прабхура аджнайа, бхаи, маги эи бхикша
боло ‘кр̣шна’, бхаджо кршна, коро кршна-шикша
Перевод:
Верующие! Верующие! Следуя указанию Господа Гауранги, братья, прошу вас: взывайте к Кришне, поклоняйтесь Кришне и учите других науке о Кришне!
(Песня Надия Годруме Нитьянанда Махаджана Бхактивинода Тхакура, стих 2)
Что они сделали? Они подходили к каждому, кого видели, и просили их воспевать и воспевать славу Кришны.
Однажды они наткнулись на двух мужчин, которые наводили ужас в городе. Они всегда были поглощены греховными поступками. Это были Джагай и Мадхай. Когда Харидас Тхакур и Нитай подошли к ним, они проигнорировали их, и, когда их попросили воспеть, они ударили Нитая по лбу. Тут же появился Чайтанья Махапрабху, а затем Джагай и Мадхай были обращены, и Харидас Тхакур также был ответственен за это.
В последние дни своей жизни он жил в Сиддха Бакуле, где пел бхаджаны.
шита атапа бата баришана
э дина джамини джаги ре
бипхале севину крпана дураджана
чапала сукха-лаба лаги’ ре
Перевод:
Днем и ночью я, не зная покоя, страдаю от жары и холода, ветра и дождя. Ради крупицы мнимого счастья я стал никчемным слугой порочных и скупых людей.
(Песня Бхаджа Ху Ре Мана, стих 2)
Оказавшись в Джаганнатха Пури, Господь Джаганнатха провел ритуал чистки зубов. Харидас Тхакур родился в мусульманской семье, поэтому ему не разрешили посещать храм. Чайтанья Махапрабху пошел в храм и принес веточку маха-прасада дерева Бакула, которой коснулся Джаганнатха. Он посадил эту веточку (Даатун) в землю, и из нее выросло дерево бакула. Харидас Тхакур всегда сидел под этим деревом и воспевал.
Однажды Чайтанья Махапрабху послал Джаганнатха-прасад Харидасу Тхакуру, который поклялся не есть, пока не закончит свои 192 круга. Но поскольку это был маха-прасад Джаганнатхи, он принял одно зернышко риса. На следующий день Махапрабху подошел к нему и попросил его отдохнуть и меньше воспевать, но Харидас Тхакур не слушал Махапрабху.
Харидас Тхакур умолял Чайтанью Махапрабху, говорил что он не хочет оставаться здесь после ухода Махапрабху. И на следующий день он поставил стопы Махабрабху себе на грудь. В таком трансцендентном состоянии Шрила Харидас Тхакур произнес «Шри Кришна Чайтанья» и отправился на Голоку.
Сегодня был день... Давайте сегодня все помолимся, чтобы Харидас Тхакур благословил нас этим настроением для повторения, чтобы мы также могли воспевать с такой любовью, с такой безупречной непрерывностью (Апратихата) и без каких-либо ожиданий (Ахайтуки) взамен. У многих преданных есть практика молиться Шриле Харидасу Тхакуру, прежде чем они начнут воспевать. Так что все должны это делать.
Предстоящий в этом месяце фестиваль Всемирной недели Святого Имени также является празднованием Святого Имени. Он начнется 17 и закончится 23 сентября. Мы ищем благословения у Харидаса Тхакура. Все преданные должны участвовать в этом праздновании. Постарайтесь внести свой вклад в ваших домах, окрестностях, городах и деревнях. Шрила Харидас Тхакур тоже будет доволен этим. Мы должны доставить ему удовольствие. Постарайтесь сохранить его учение в своих сердцах.
Гаура Премананде!
Хари Харибол!
(Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Юлия)