4th April 2019 VARIOUS INSTRUMENTS USED IN CHANTING! Hare Krishna!! How was your Chanting ? I am asking all the participants taking part in this conference, ‘Is your chanting getting better? Improving? Are you remembering the Lord while chanting? If you are remembering the Lord while chanting then your chanting is successful. Yesterday we mentioned, to make your chanting attentive & effective , you have to sharpen your tools. Do you remember , yesterday we discussed , about those two fellows who were taking all day to cut a small piece of wood. But as soon as they sharpened their saw , it was by just half an hour job. So what happened? We mentioned intelligence as one of the important and principal tools. Krsna says in Bhagavat-Gita kāyena manasā buddhyā kevalair indriyair api yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṁ tyaktvātma-śuddhaye The yogīs, abandoning attachment, act with body, mind, intelligence and even with the senses, only for the purpose of purification.( BG. 5.11) Yogis also work and become very active. They are not Mayavadis to become action less. So how do they work? Krsna said - kāyena. We are japa yogis. We also use the body. kāyena manasā -We use the mind. buddhyā - we use intelligence. indriyair api - we also use our indriyas or sense organs. yoginaḥ karma kurvanti . Yogis work using all these instruments. We are japa yogis and this is a zoom Japa conference. We keep you busy while chanting. We do japayoga in this session. Chanting Hare Krishna is not the job of the less intelligent. Only intelligent persons could chant 'Hare Krishna’ attentively, properly. So during chanting we use the body. We have been reminding you from time to time, “ Sit properly”, which Prabhupada has also said. There should be proper usage of the body. Take a deep breath and chant as many mantras as you can three, four or five. We are using the lungs at that time, which is a part of the body. The tongue must vibrate, which is again part of the body. Lips also should be used, Prabhupada has mentioned. So like that we use body. Like this we could briefly mention about the use of body during Japa. There could be many things said further on this ,but we will make it short due to time constraints. sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane karau harer mandira-mārjanādiṣu śrutiṁ cakārācyuta-sat-kathodaye mukunda-liṅgālaya-darśane dṛśau tad-bhṛtya-gātra-sparśe ’ṅga-saṅgamam ghrāṇaṁ ca tat-pāda-saroja-saurabhe śrīmat-tulasyā rasanāṁ tad-arpite pādau hareḥ kṣetra-padānusarpaṇe śiro hṛṣīkeśa-padābhivandane kāmaṁ ca dāsye na tu kāma-kāmyayā yathottamaśloka-janāśrayā ratiḥ Mahārāja Ambarīṣa always engaged his mind in meditating upon the lotus feet of Kṛṣṇa, his words in describing the glories of the Lord, his hands in cleansing the Lord’s temple, and his ears in hearing the words spoken by Kṛṣṇa or about Kṛṣṇa. He engaged his eyes in seeing the Deity of Kṛṣṇa, Kṛṣṇa’s temples and Kṛṣṇa’s places like Mathurā and Vṛndāvana, he engaged his sense of touch in touching the bodies of the Lord’s devotees, he engaged his sense of smell in smelling the fragrance of tulasī offered to the Lord, and he engaged his tongue in tasting the Lord’s prasāda. He engaged his legs in walking to the holy places and temples of the Lord, his head in bowing down before the Lord, and all his desires in serving the Lord, twenty-four hours a day. Indeed, Mahārāja Ambarīṣa never desired anything for his own sense gratification. He engaged all his senses in devotional service, in various engagements related to the Lord. This is the way to increase attachment for the Lord and be completely free from all material desires. (SB 9.4.18-20) This was the practice. King Kulasekhara was engaging his mind in thinking, remembering the Lotus Feet of the Lord. But of course you don't have to limit to the feet only, gradually beginning with Lotus Feet, you could remember the beautiful form of the Lord and you don't have to limit it just to just the form of the Lord . You could do nama-smaran. You could do Rupa-smaran of His fragrant lotus Feet or Lila smaran, dham smaran, or smaran of devotees of the Lord. so like that, There is so much scope for remembering. We always say, pratah smaraniya krsna krpa It means those that which should be remembered first thing in the morning so our day will be filled with inspiration and positive energy. We could remember the devotees of the Lord, associates of the Lord. This is all is to be done with the mind. So kayena manasa buddhyir. We use intelligence by chanting Hare Krishna. Less intelligent person can't chant. You have to have intelligence. You have to make your intelligence sharper and sharper. Otherwise what kind of mind is there? cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad dṛḍham tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣkaram The mind is restless, turbulent, obstinate and very strong, O Kṛṣṇa, and to subdue it, I think, is more difficult than controlling the wind.( BG. 6.34) The mind is unsteady, flickering. Everyone's mind is unsteady. It has been made like that. While chanting we are doing rounds of your japa mala and the mind also goes round and round the world. To control the mind, to make it steady , focus on what you require. Intelligence. With sharp intelligence only you could make your mind focused on hearing and remembering. utsāhān niścayād dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati There are six principles favorable to the execution of pure devotional service: (1) being enthusiastic, (2) endeavoring with confidence, (3) being patient, (4) acting according to regulative principles [such as śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam – hearing, chanting and remembering Kṛṣṇa], (5) abandoning the association of nondevotees, and (6) following in the footsteps of the previous ācāryas. These six principles undoubtedly assure the complete success of pure devotional service.( NOI Verse 3) The determination is attained by the intelligence. You are intelligent, then only you could be determined. Otherwise ‘ Aaya Rama Gaya Rama’. Mind is flickering. Body follows the mind. So all our wandering should be watched by the intelligence. Function of intelligence could be the power of discrimination. Intelligently we have to decide whatever we are doing, coming and going ,whether it is wrong? Intelligently we have to decide thinking this.What is right or wrong? We have to take the right decision throughout the day also. Only intelligence can help us to make the right decisions and conclusions. Only the Lord can help us. He says dadami buddhiyogam tam . He gives intelligence and with the help of intelligence we can remain stable. sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate 'Bhakti, or devotional service, means engaging all our senses in the service of the Lord, the Supreme Personality of Godhead, the master of all the senses. When the spirit soul renders service unto the Supreme, there are two side effects. One is freed from all material designations, and, simply by being employed in the service of the Lord, one's senses are purified.'( CC. Madhya 19.170) We use our senses in service of the holy name ,then we have served the Lord & senses will also be satisfied & you could also attain Prema. HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAM HARE RAM RAM RAM HARE RAM. ātmendriya-prīti-vāñchā — tāre bali ‘kāma’ kṛṣṇendriya-prīti-icchā dhare ‘prema’ nāma The desire to gratify one’s own senses is kāma [lust], but the desire to please the senses of Lord Kṛṣṇa is prema [love].( CC Adi 4.165) Senses used for our own gratification , that is kaam. & Senses used for the pleasure of Krishna, then outcome of that is Prema. So during Japa if we engage our karmendriyas & jnanendriyas i.e. knowledge acquiring senses then outcome is achievement of ‘Krishna Prema’. nitya-siddha kṛṣṇa-prema ‘sādhya’ kabhu naya śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya “Pure love for Kṛṣṇa is eternally established in the hearts of the living entities. It is not something to be gained from another source. When the heart is purified by hearing and chanting, this love naturally awakens.( CC Madhya 22.107) Prema, dormant love for Lord is revived and could be attained by hearing. So briefly we have explained how to use body mind, intelligence - different instruments to make your chanting better. Nitai gaura premanande Hari Hari Bol!! See you all tomorrow. Hare Krishna!!


Джапа сессия 04.04.2019 РАЗЛИЧНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ВОСПЕВАНИИ! Харе Кришна!! Как ваше воспевание? Я спрашиваю всех участников этой конференции: «Ваше воспевание становится лучше? Совершенствуется? Вы помните Господа во время воспевания?» Если вы помните о Господе во время повторения, тогда ваше воспевание будет успешным. Вчера мы говорили, если вы хотите сделать ваше воспевание внимательным и эффективным, вы должны оттачивать свои инструменты. Вы помните, вчера мы обсуждали двоих парней, которые целый день пилили маленький кусочек дерева тупой пилой. Но как только они заточили свою пилу, они сделали всю работу всего за полчаса. Так что же случилось? Мы упомянули разум как один из важных и главных инструментов. Кришна говорит в Бхагават-Гите кайена манаса буддхйа кевалаир индрийаир апи йогинах карма курванти сангам тйактватма-шуддхайе Отказавшись от всех привязанностей, йоги позволяют действовать своему телу, уму, разуму и даже чувствам только ради самоочищения. (БГ 5.11). Йоги работают, йоги тоже работают и становятся очень активными. Они не майавади, чтобы меньше действовать. Так как они работают? Кришна сказал – кайена, они используют тело. Мы джапа йоги. Мы также используем тело. кайена манаса - мы используем ум. буддхйа - мы используем разум. индрийаир апи- мы также используем наши индрии или чувства. йогинах карма курванти. Йоги работают, используя все эти инструменты. Мы джапа-йоги, и это зум джапа конференция. Мы будем заняты во время воспевания. Мы заняты джапа йогой на этой сессии. Воспевание Харе Кришна это занятие не для людей, не имеющих разума. Только разумные люди могут повторять «Харе Кришна» правильно и внимательно. Во время воспевания мы используем тело. Время от времени мы напоминаем вам: «Сидите правильно», Прабхупада также говорил это. Нужно правильно использовать тело. Сделайте глубокий вдох и повторяйте мантру, столько раз, сколько сможете, три, четыре или пять раз. В это время мы используем легкие, которые являются частью тела. Язык должен вибрировать, он тоже является частью тела. Прабхупада упоминал, что также следует использовать губы.  Вот так мы используем тело. Итак мы кратко упомянули об использовании тела во время джапы. Об этом можно было бы сказать больше, но мы ограничимся из-за нехватки времени. са ваи манах кршна-падаравиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнане карау харер мандира-марджанадишу шрутим чакарачйута-сат-катходайемукунда-лингалайа-даршане дршау тад-бхртйа-гатра-спарше ’нга-сангамам гхранам ча тат-пада-сароджа-саурабхе шрӣмат-туласйа расанам тад-арпитепадау харех кшетра-паданусарпане широ хршӣкеша-падабхивандане камам ча дасйе на ту кама-камйайа йатхоттамашлока-джанашрайа ратих Махараджа Амбариша всегда держал свой ум сосредоточенным на лотосных стопах Кришны, речь свою он посвящал прославлению Господа, руками убирал храм Кришны, а ушами внимал словам, сказанным Кришной, или повествованиям о Нем. Взор Махараджи Амбариши всегда был обращен на Божества Кришны, храмы Кришны и святые места, такие как Матхура и Вриндаван, где Кришна являл свои игры. Чувство осязания Махараджа Амбариша занимал тем, что прикасался к чистым преданным Господа, носом он вдыхал аромат поднесенных Господу листьев туласи, а языком ощущал вкус прасада. Ноги Махараджа Амбариша использовал для того, чтобы посещать места паломничества и храмы, а голову — чтобы склоняться перед Господом. Все свои желания он направил на служение Господу, которым занимался день и ночь. Махараджа Амбариша не хотел ничего для удовлетворения собственных чувств. Все чувства он занимал преданным служением — различными делами, связанными с Господом. Таков путь, позволяющий усилить привязанность к Господу и полностью избавиться от всех материальных желаний. (ШБ 9.4.18-20) Это была практика. Царь Кулашекхара задумался, вспомнив лотосные стопы Господа. Но, конечно, вам не нужно ограничиваться только лотосными стопами Господа, постепенно начиная с Лотосных Стоп, вы можете вспоминать прекрасную форму Господа и вам не нужно ограничиваться только формой Господа. Вы можете совершать Нама-смаран, Рупа-смаран, Лила-смаран, Дхама-смаран и т.д. Так вот, есть так много возможностей для памятования. Мы всегда говорим, pratah smaraniya krsna krpa Это значит то что следует вспомнить первым делом утром, чтобы наш день был наполнен вдохновением и позитивной энергией. Мы могли бы вспомнить преданных Господа, спутников Господа. Все нужно делать с разумом. Итак, кайена манаса буддхйа. Мы используем разум, повторяя Харе Кришна. Менее разумный человек не может воспевать. Вы должны иметь разум. Вы должны делать свой разум все острее и острее. Иначе что это за разум? чанчалам хи манах кршна праматхи балавад дрдхам тасйахам ниграхам манйе вайор ива су-душкарам Ум неугомонен, неистов, упрям и очень силен, о Кришна, и, мне кажется, укротить его труднее, чем остановить ветер. (БГ. 6.34). Ум неустойчивый, колеблющийся. Ум у всех неустойчив. Он был создан таким. Во время воспевания мы идем вокруг нашей джапа-малы, а ум в это время вращается вокруг света. Чтобы контролировать ум, чтобы он был устойчивым, сосредоточьтесь на том, что вам необходимо. Разум. Только с острым разумом вы можете сосредоточить свой ум на слушании и помятовании. утсахан нишчайад дхаирйат тат-тат-карма-правартанат санга-тйагат сато вриттех шадбхир бхактихпрасидхйати Существует шесть принципов, следование которым способствует прогрессу в чистом преданном служении. Человек должен: 1) действовать с энтузиазмом, 2) быть уверенным в своих действиях, 3) проявлять терпение, 4) следовать регулирующим принципам (таким, как шраванам киртанам вишнох смаранам - слушание повествований о Кришне, воспевание Его и памятование о Нем), 5) отказаться от общения с непреданными, 6) идти по стопам великих ачарьев прошлого. Придерживаясь этих шести принципов, человек, несомненно, добьется успеха в чистом преданном служении. (стих 3 Нектар наставлений). Решительность  достигается разумом. Вы  можете быть решительны, только если вы разумны. В противном случае «Аая Рама Гая Рама». Ум мерцает. Тело следует за умом. Поэтому все наши странствия должны контролироваться разумом. Функция разума это способность различать. Мы должны разумно решать, что нам нужно делать, приходить или уходить, поступать так или иначе. С помощью разума вы должны решать , что правильно, а что неправильно.  Мы должны принимать правильные решения и в течение дня. Только разум может помочь нам принимать правильные решения и делать правильные выводы. Только Господь может помочь нам. Он говорит дадами буддхи-йогам там. Он дает разум, и с помощью разума мы можем оставаться стабильными. сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам хршӣкена хршӣкеша севанам бхактир учйате „Идти путем бхакти, преданного служения, — значит занять все свои чувства служением Верховной Личности Бога, повелителю чувств. Служа Всевышнему, душа, помимо главного плода, обретает два второстепенных: она избавляется от всех материальных самоотождествлений и ее чувства, занятые служением Богу, очищаются“.(ЧЧ, Мадхья 19.170). Мы используем свои чувства в служении святому имени, так мы служим Господу, таким образом ваши чувства будут удовлетворены, и вы также сможете достичь Премы. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе  атмендрийа-прӣти-ванчха — таре бали ‘кама’ кршнендрийа-прӣти-иччха дхаре ‘према’ нама Желание удовлетворять собственные чувства именуется камой, вожделением, а желание услаждать чувства Господа Кришны называют премой, или чистой любовью.(ЧЧ Aди 4.165). Чувства, используемые для нашего собственного удовлетворения, это кама. Если чувства использовать для удовлетворения Кришны, тогда можно прийти к преме. Итак, если во время джапы, мы задействуем наши karmendriyas & jnanendriyas, тоесть знание обретает чувства, тогда результатом является достижение «Кришна Према». нитйа-сиддха кршна-према ‘садхйа’ кабху найа шраванади-шуддха-читте карайе удайа «Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Она не относится к категории вещей, получаемых извне. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием, эта любовь пробуждается сама собой». (ЧЧ Мадхья 22.107) Према, дремлющая любовь к Господу, возрождается и может быть достигнута  с помощью слушания. Итак, вкратце мы объяснили, как использовать тело, ум, разум - разные инструменты, чтобы сделать ваше воспевание лучше. Нитай Гаура Премананде Хари Хари Бол !! Увидимся завтра. Харе Кришна!