The Soul is Ageless

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*हरे कृष्ण!* जप चर्चा पंढरपुर धाम से, 5 अक्टूबर 2020 आज हमारे साथ 735 स्थानों से भक्त जप कर रहे है। *निताई गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल!* श्रील प्रभूपाद जब 1970 में बीमार थे तो एक सन्यासी भक्त थे उन्होंने कहा या निवेदन किया की शारिरिक रूप से श्रील प्रभुपाद मैं जवान हूं, आप वृद्ध हो, मेरी जवानी को आप स्वीकार कीजिए और आप और अधिक समय के लिए जीते रहिए! तो महाराज ऐसे अपने भाव व्यक्त कर रहे थे। तो उस समय श्रील प्रभुपाद ने कहा "we are of same age! हम दोनों की उम्र एक ही है! यह नहीं समझना कि मैं वृद्ध हूं, और तुम जवान हो! जवान और वृद्ध तो शरीर होता है! आत्मा तो शाश्वत है और हम सभी आत्माओं की उम्र एक ही है, फिर बाप है या बेटा या जो भी है, सभी की उम्र एक जैसे ही है!" हरि हरि! तो इस संसार में हम पूछते रहते है कि, आप कितने बूढ़े हो? कोई जवान हो या बालक हो हम उसे पूछते हैं कि तुम कितने साल के बूढ़े हो? कोई ऐसे नहीं पूछता कि तुम कितने साल के जवान हो? वैसे आत्मा तो शाश्वत है वह जवान ही रहता है, किंतु यह सारी पूछताछ और चर्चा शरीर के संबंध में होती है। तो इसलिए पूछा जाता है तुम कितने बूढ़े हो? जवान को भी यही पूछा जाता है और बालों को भी यही पूछा जाता है, कि तुम इतने बूढ़े हो? यह जवान और बूढ़ा या जवानी या बुढ़ापा यह सारा शरीर के संबंध में है! में सोच रहा था कि, जब हमारी मृत्यु हुई हम शरीर से बाहर आ गए और उस समय कोई पत्रकार आकर हमें पूछेगा कि आप कितने बूढ़े हो? तो आप क्या कहोगे? *“देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा |* *तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ।।"* भगवद्गीता २.१३ अनुवाद:- जिस प्रकार शरीरधारी आत्मा इस (वर्तमान) शरीर में बाल्यावस्था से तरुणावस्था में और फिर वृद्धावस्था में निरन्तर अग्रसर होता रहता है, उसी प्रकार मृत्यु होने पर आत्मा दूसरे शरीर में चला जाता है | धीर व्यक्ति ऐसे परिवर्तन से मोह को प्राप्त नहीं होता | *तथा देहान्तरप्राप्ति* तो देह में अंतर होता है, एक शरीर से दूसरे शरीर में आत्मा प्रवेश करता है। वैसे यह देहांतर तो इस जीवन में भी हो रहा था, लेकिन हम इसके बारे में सोचते नहीं! भगवान कहे तो है, *कौमारं यौवनं जरा* जैसे आत्मा का देहांतर होता है। कौन से देह से कौन से देह में? *कौमारं* कुमार था या कुमारी थी फिर *यौवनं* युवा शरीर प्राप्त हुआ। युवक था तो फिर बूढ़ा हो गया। देहांतर हुआ युवा अवस्था से उसके देहो में अंतर हुआ और वह वृद्ध अवस्था को प्राप्त हुआ। भगवान भगवत गीता के द्वितीय अध्याय के १३ श्लोक में कहे है, *तथा देहान्तरप्राप्ति* वैसे इस शरीर में देहांतर होता है और वैसे हर क्षण होता है! हरि हरि! यह नहीं है कि, हम बालक है तो फ़िर जवान हुए फिर अचानक बूढ़े हुए ऐसा नहीं होता। बालक रहते हैं फिर उम्र बढ़ती है जवान होते है, उम्र बढ़ रही है फिर वृद्ध होते है। वैसे देहांतर तो हर क्षण हर दिन होता है! और जब भी शरीर की मृत्यु होती है जैसे भगवान ने कहा, देहांतर होता रहता है! हो चुका है! अब मृत्यु हुई तो अभी भी देहांतर होगा और दूसरे शरीर में तुम प्रवेश करोगे और वह शरीर कोई भी हो सकता है! *श्रीभगवानुवाच* *कर्मणा दैवनेत्रेण जन्तुर्दैहोपपत्तये ।* *स्त्रियाः प्रविष्ट उदरं पुंसो रेतःकणाश्रयः ॥* भगवद्गीता अनुवाद:- भगवान् ने कहा : परमेश्वर की अध्यक्षता में तथा अपने कर्मफल के अनुसार विशेष प्रकार का शरीर धारण करने के लिए जीव ( आत्मा ) को पुरुष के वीर्यकण के रूप में स्त्री के गर्भ में प्रवेश करना होता है । भगवान कहे है, तुम्हारे कर्म और कर्म का फल और नसीब तुम्हारा दैव तुमने ही बनाया तुम्हारा दैव, तुम्हारा भविष्य तुम्हारे मुट्ठी में है! या तुम्हारा भविष्य तुम्हारे इस जीवन के कार्य पर निर्भर रहेगा *कर्मणा दैवनेत्रेण जन्तुर्दैहोपपत्तये* फिर तुम्हें जन्म प्राप्त होगा देहांतर होगा तो, कोई उच्च कोटि की योनि यानी देवता बन सकते हो या निम्न योनि यानी कीट पतंग बन सकते हो! *ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः |* *जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ||* भगवद्गीता १४.१८ अनुवाद:- सतोगुणी व्यक्ति क्रमशः उच्च लोकों को ऊपर जाते हैं,रजोगुणी इसी पृथ्वीलोक में रह जाते हैं, और जो अत्यन्त गर्हित तमोगुण में स्थित हैं, वे नीचे नरक लोकों को जाते हैं । *ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः* जो सत्व गुण में होते हैं वह ऊपर यानी स्वर्ग जाते है, और *अधो गच्छन्ति तामसाः* जो तामसिक होते हैं वह नीचे यानी नरक जाते है, या निम्न योनियों में जाते है। हरी हरी! तो मैं कह रहा था कि, जब ऐसा देहांतर हुआ, एक शरीर के आगे तो उस समय कोई पत्रकार पूछता है आप कितने बूढ़े हो? तो आप क्या जवाब दोगे! आपके पास कोई जवाब नहीं होगा! या आप कहोगे यह क्या प्रश्न है? आप कहोगे मैं तो कभी बूढ़ा होता ही नहीं! *“ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः |* *मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ||* भगवद्गीता १५.७ अनुवाद:- इस बद्ध जगत् में सारे जीव मेरे शाश्र्वत अंश हैं । बद्ध जीवन के कारण वे छहों इन्द्रियों के घोर संघर्ष कर रहे हैं, जिसमें मन भी सम्मिलित है । *“ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः* में तो भगवान का अंश हू और आत्मा अजर-अमर है जवान और बुढ़ापे का कोई प्रश्न नहीं है! मैं जो आत्मा हूं, या मैं कृष्णदास हूं! सदा के लिए उनका दास हूं। सदा के लिए मैं आत्मा हूं और आत्मा ना तो जवान होता है ना बूढा। हरि हरि! तो यह संसार परिवर्तनशील होता है लेकिन यह परिवर्तन वैसे अति सूक्ष्म या धीरे-धीरे होता है। इसलिए लगता है कि परिवर्तन तो है नहीं और लगता है कि यही दुनिया है या कल जो मैं था और जो परिवार के सदस्य थे वही है। वही थे, लेकिन वैसे तो नहीं है! कल थे लेकिन आज परिवर्तन हो चुका है! शायद कल तक और परिवर्तन होगा! कल और परिवर्तन होगा परसों और परिवर्तन होगा तो ऐसे सूक्ष्म अति सूक्ष्म परिवर्तन होते रहते है। तो हम सोचते है कोई परिवर्तन नहीं है तो या हम स्थाई है या स्थिर है। हरि हरि! वैसे वृद्ध और जवान इसका परिभाषा या इसका नापदंड और एक है, इसको कहते हैं ज्ञानवृद्ध और दूसरा वयोवृद्ध। मतलब आयु के दृष्टि से वृद्ध, आयु के दृष्टि से जवान, इतने सालों से यह व्यक्ति शरीर में है, 60 सालों से इसी शरीर में है। येसा कहना भी सही नहीं है क्योंकि जिस शरीर को उसकी मां ने जन्म दिया था वह शरीर नहीं रहा! वह 2- 4 किलो का शरीर नहीं रहा 80- 90 किलो वाला शरीर हुआ तो शरीर भी वह नहीं है। फिर भी हम कहते तो है कि, हा मैं 60 या 70 साल का हो चुका हूं! तो शरीर वृद्ध होता है। तो शरीर से आता है वह वृद्ध और दूसरा मापदंड है ज्ञानवृद्ध! ज्ञानार्जन करते करते परिपक्व हो चुका है ज्ञानार्जन या भक्ति का अर्जन करके यह परिपक्व हो चुका है, इसीलिए यह व्यक्ति वृद्ध है! ज्ञानवृद्ध है! वैसे वृद्ध नहीं हुआ होगा, आयु की दृष्टि उसका शरीर कितने साल वृद्ध नहीं होगा, फिर भी वह वृद्ध कहलाएगा! ज्ञानवृद्ध कहलाएगा! तो बहादुरी तो ज्ञानवृद्ध होने में है। शाबाश! यह ज्ञानवृद्ध हो गया और दूसरा बच्चा ही रह गया, आयु तो खूब हो गई लेकिन ज्ञान की दृष्टि से तो अनाड़ी ही रहा या निरक्षर रहा इसने ज्ञानार्जन नहीं किया या यह अंजान है! *शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च |* *ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम् ||* भगवद्गीता १८.४२ अनुवाद:- शान्तिप्रियता, आत्मसंयम, तपस्या, पवित्रता, सहिष्णुता, सत्यनिष्ठा, ज्ञान,विज्ञान तथा धार्मिकता – ये सारे स्वाभाविक गुण हैं, जिनके द्वारा ब्राह्मण कर्मकरते हैं | *ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम्* आपके स्कूल कॉलेज और पीएचडी होने वाला ज्ञान नहीं है। वह पीएचडी होने वाले उनको ज्ञानवृद्ध नहीं कहा जा सकता। वह केवल वयोवृद्ध हो जाते है, लेकिन ज्ञानवृद्ध कभी नहीं होते! तो प्रल्हाद महाराज और हिरण्यकश्यपु, एक है बाप दूसरा है बेटा। तो इन दोनों में कौन वृद्ध है? वृद्ध या विद्वान कहेंगे तो प्रल्हाद महाराज वृद्ध है! और हिरण्यकशिपु बच्चा है, बालक है, अनाड़ी है! जो भगवान को नहीं जानता, स्वयं को नहीं जानता, मैं आत्मा हूं इस बात को नहीं जानता, मैं भगवान का दास हूं यह नहीं जानता या नहीं मानता और भगवान है? कहां है तुम्हारे भगवान? ऐसा बोलता है। और अगर भगवान है तो दिखा दो कहां पर है! ऐसे कहने वाला वह हिरण्यकश्यपु निरक्षर है। वह बालक भी नहीं है उसने जन्म भी नहीं लिया है! इसीलिए इन दोनों में प्रह्लाद महाराज ज्ञानवृद्ध है! क्या लाभ है इस वयोवृद्ध होने का? अगर ज्ञानार्जन नहीं किया तो! *तरवः किं न जीवन्ति भस्त्राः किं न श्वसन्त्युत ।* *न खादन्ति न मेहन्ति किं ग्रामे पशवोऽपरे ॥* श्रीमद भागवत २.३.१८ अनुवाद:- क्या वृक्ष जीते नहीं हैं ? क्या लुहार का धौंकनी साँस नहीं लेती ? हमारे चारों ओर क्या पशुगण भोजन नहीं करते ? या वीर्यपात नहीं करते ? सुखदेव गोस्वामी ने भागवत में कहां है, *तरवः किं न जीवन्ति भस्त्राः किं न श्वसन्त्युत ।* क्या वृक्ष जीते नहीं है? आप बहुत जीते रहते हैं तो कई ऐसे वृक्ष होते हैं जो कई पीढ़ियों तक रहते है। एक पीढ़ी ने जन्म लिया और मर गई, दूसरे ने जन्म लिया मर गई, तीसरी आ गई जन्म लिया मर गई। आपके ग्राम में या आपके नगर में कई वृक्ष येसे होते है जो, जीते ही रहते है। 100 साल 200 साल! श्रील प्रभुपाद कहते थे, कैलिफोर्निया में ऐसे कई वृक्ष है जो, हजारों सालों से वहां पर है! सुखदेव गोस्वामी कहते हैं क्या फायदा है इतना लंबा आयु तक जीते रहोगे? उसकी क्या कीमत है? अगर कुछ क्षण के लिए भी तुम कृष्णभावना भावित हुए ज्ञानार्जन किया या ज्ञानप्राप्त हुआ या आत्मसाक्षात्कार हुआ तो ऐसी वाली आयु का कुछ मूल्य है! तो कौन जवान कौन बुढा यह सब भ्रम की बातें है! हरि हरि! *येई भालो येइ मन ये सब भ्रम* इसकी आयु लंबी है तो यह अच्छी बात है और यह कम उम्र में मर गया तो बुरी बात है,ऐसा हम कहते है। चैतन्यचरितामृत में कहा गया है, यह सब भ्रम है! यह संसार का भालो मंद यह संसार की प्राकृतिक मायावी अच्छाई बुराई दोनों भी भ्रम ही है! श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने खंडवासी या खंड नाम का एक स्थान है, वहां के निवासी मुकुंद से पूछा, मुकुंद बता दो तुम और तुम्हारा पुत्र यदुनंदन आप में से बाप कौन और बेटा कौन है? देखो क्या प्रश्न पूछा जा रहा है चैतन्य महाप्रभु ने पिता से पूछा है, मुकुंद बता दो तुम में से बाप कौन और बेटा कौन? उत्तर भी ऐसा ही बढ़िया दिए मुकुंद! मुकुंद ने कहा कि, "मेरा बेटा ही मेरा मेरा बाप है!" वह यदुनंदन की भक्ति और भावना और विचारों की उच्चता और गांभीर्य और सारे गुणों से संपन्न वह यदुनंदन, मुकुंद का पुत्र उस यदुनंदन के तुलना में उनके पिता श्री मुकुंद सोचते थे कि, मैं तो कुछ भी नहीं! मेरी भक्ति और में तो बहुत नीचे हूं, मेरे मेरा पुत्र कितना उच्च विचार वाला है उसकी भक्ति या कार्यकला तो देखो! एकबार जब मुकुंद ने कहा था अपने बेटे को कि, "बेटा! मैं आज बाहर जा रहा हूं, भगवान को भोग लगाना और भोग लगाने के बाद ही भोजन करना!" तो पिताश्री गए और यदुनंदन ने भोग लगाया और बहुत प्रेम से भगवान को, अपने घर के विग्रह को खिला रहा था। तो भगवान ने पूरा भोजन खाया, थाली को साफ कर दिया! तो पिताश्री लौटे और पूछा तुमने भोग चढ़ाया? तो यदुनंदन ने कहा, "हां! पिताश्री" तो मुकुंद बोले "जाओ महाप्रसाद लेकर आओ!" तो फिर यदुनंदन बोला कि, "कौन सा महाप्रसाद? भगवान तो सारा खा गए! कुछ पीछे नहीं छोड़ा!" तो यह सुनके मुकुंद को अचरज हुआ और प्रसन्नता भी हुई। तो ऐसी भक्ति ऐसा अच्छा भक्त यदुनंदन उनका पुत्र था! ऐसी और भी लीला है। तो यह अपने पुत्र की भक्ति और ज्ञान देखकर उन्होंने कहा कि, "मेरा पुत्र ही मेरा बाप है! मैं तो कच्चा- बच्चा पुत्र हूं। मेरा बाप तो यदुनंदन है!" आत्मा शाश्वत है और शरीर नाशवान! आत्मा शाश्वत है और परमात्मा यानी भगवान भी शाश्वत है। वैसे मैं सोच रहा था कि, मेरे जो दादाजी थे उनका नाम था सावला सावला पाटिल! काला- सावला जैसे होता है, वैसे मेरे दादा का नाम सावला पाटिल था। तो वे भी पंढरपुर आते थे, विठ्ठल का दर्शन किया करते थे। फिर मेरे दादाश्री वह चले गए। फिर मेरे पिताश्री भी आते थे विठ्ठल के दर्शन के लिए, वे भी वारकरी थे! फिर वे भी चले गए। तो मेरे दादा थे तब भी विठ्ठल थे। पांडुरंग! जब पिताश्री थे तब भी यही भगवान पांडुरंग थे। पांडुरंग! पांडुरंग! और अब मैं भी हूं, पांडुरंग है! मैं नहीं रहूंगा यानी मेरा शरीर नहीं रहेगा फिर भी पांडुरंग रहेंगे! फिर अगली पीढ़ी आएगी पांडुरंग रहेंगे, वह भी चली जाएगी सिर्फ भगवान रहेंगे यानी भगवान शाश्वत है। भगवान का रूप शाश्वत है। भगवान का धाम भी शाश्वत है। *जब नहीं थी पृथ्वी तब भी थी पंढरी* ऐसा भी एक अभंग है। तो भगवान का नाम भी था यह सृष्टि बनने से पहले या संसार बनने से पहले वैकुंठ था और भुवैकुंठ यानी पंढरपुर है, या वृंदावन है, नवदीप है, जगन्नाथपुरी है, अयोध्या भी है। तो यह पंढरी, वृंदावन, जगन्नाथपुरी, मायापुर, अयोध्या ये श्रृष्टि से पहले भी थे और सृष्टि है तब भी है। और उन धामों के धामी भी है, और रहेंगे! जैसे पंढरपुर के धामी पांडुरंग है, ऐसे ही द्वारका के धामी द्वारकाधीश है, अयोध्या के धामी श्री राम है, जगन्नाथपुरी के धामी जगन्नाथ है,जय जगन्नाथ! और नवद्वीप के धामी गौरांग है। तो यह धामी यह भगवान और उनका जो रूप है वह सदा के लिए वही होता है! ऐसा नहीं कि हमारा रूप, जिसे हम हमारा रूप समझते है, यह तो हर क्षण बदलता रहता है। हर दिन, हर सप्ताह में, हर महीने, हर साल उसमें परिवर्तन होता रहता है। हम स्वयं भी स्वयं को पहचान नहीं सकते! कॉलेज के दिनों का एक फोटोग्राफ मुझे मिला तो मैं वह देख रहा था, तो उसमें मैं खुद को खोज रहा था। ऐसा ही होता है कि खुद को आप खोजते रहते है। तो मैंने निष्कर्ष निकाला कि, मैं इसमें नहीं हूं तो दूसरे मित्र ने कहा नहीं नहीं! यह तुम हो, मुझे याद है जब यह फोटो खींचा था तुम मेरे बगल में खड़े थे! तो वे मुझे दिखाइए, मैं तो खुद को भूल गया था। जब मैं 18 साल का था उस समय का फोटो जब मैं 48 साल का हो गया तो 30 वर्ष के उपरांत में खुद को भी पहचान नहीं पाया! यह हम सब की हालत है। जब आप बच्चे थे तब का कोई फोटो देखो और तुलना करके देखो, कोई तुलना ही नहीं हो सकती! तो इस प्रकार का परिवर्तन हमारे शरीर में हर क्षण, हर दिन होता रहता है। लेकिन भगवान का जो शरीर है वह शाश्वत है। सत चित आनंद है! भगवान के शरीर में शुन्य परिवर्तन होता है। इसी लिए कहा है, *अद्वैतमच्युतमनादिमनन्तरूपम् आद्यं पुराणपुरुषं नवयौवनं च । वेदेषु दुर्लभमदुर्लभमात्मभक्तौ गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।।* ब्रह्मसंहिता श्लोक ३३ अनुवाद:- जो वेदों के लिए दुर्लभ हैं किन्तु आत्मा की विशुद्ध भक्तिद्वारा सुलभ हैं , जो अद्वैत हैं , अच्युत हैं , अनादि हैं , जिनका रूप अनंत है , जो सबके आदि हैं तथा प्राचीनतम पुरुष होते हुए भी नित्य नवयुवक हैं , उन आदिपुरुष भगवान् गोविंद का मैं भजन करता हूँ । *आद्यं पुराणपुरुषं नवयौवनं च* तो भगवान आदि पुरुष होते हुए भी *पुराणपुरुषं* तो कोई कहेगा कि यह आदि है, आदि है तो पुराने है, प्राचीन है! *नवयौवनं च* लेकिन आदि या पहले पुरुष होते हुए भी जवान रहते है! नवयुवक रहते है!वैसे भगवान की उम्र 16 वर्ष है उससे आगे भगवान दिखते ही नहीं है। कुरुक्षेत्र में जब युद्ध चल रहा था तो भगवान की आयु इस संसार की दृष्टि से 100 साल से अधिक थी लेकिन फिर भी वह जवान थे।और सृष्टि के प्रारंभ में जो कि, सृष्टि के करता है वे भगवान है।शृष्टि बनने से पहले शृष्टि बनाने होना चाहिए ना? शृष्टिकर्ता होगा तभी तो शृष्टि बनेगी! यह बात संसार के बुद्धू जिनके पास इतना दिमाग नहीं है उन्हें समझ में नहीं आती। जब यह शृष्टि करता नहीं है तो शृष्टि बनेगी कैसे? संसार में जो भी चीज बनती है उसका कोई बनाने वाला होता है। जब उसका कोई बनाने वाला होता है, तो बनाने वाला पहले सोचता है, योजना बनाता है, और फिर वह बनाता है! तो ऐसे ही शृष्टि के संबंध में भी हुआ है। तो शृष्टि के पहले भगवान थे। और जो शृष्टि है उसका लालन-पालन कर रहे हैं विष्णु भगवान और इसका संहार भी होगा विनाश होगा। यह शृष्टि नहीं रहेगी उस समय भी भगवान रहेंगे! कहने की बात यह कि, भगवान है! भगवान का रूप विग्रह है! भगवान सदा के लिए रहते है। सदा लिए उनका एक ही रूप है। भगवान काले हैं तो सदा के लिए काले ही है! और इतना ही नहीं पितांबर वस्त्र पहनते हैं तो सदा के लिए वे पितांबर धारण करना पसंद करते है। उनके गले में या चरणों में तुलसी अर्पित होती रहती ही है। और ललित है मुरली वादक है। *'वंशीविभूषितकरान्नवनीरदाभात पीताम्बरादरुणबिम्बफलाधरोष्ठात्।* *पूर्णेंदुसुंदरमुखादरविंदनेत्रात कृष्णात्परं किमपि तत्त्वमहं न जाने॥'* गोपिगीत अनुवाद:- पूर्णेन्दु चन्द्रमा के समान जिनका अतुलित सौन्दर्य-माधुर्य है, जिनके कर-पल्लव वंशी-विभूषित हैं, जिनके नेत्र कमल-दलतुल्य हैं ऐसे कृष्णचन्द्र परमानन्द के तुल्य और कोई वस्तु है ही नहीं; सच्चिदानन्दघन आनन्दकन्द परमानन्द श्रीकृष्णस्वरूप से भिन्न कोई तत्त्व है ऐसा में नहीं जानता; तात्पर्य कि श्रीकृष्णस्वरूप ही सर्वोपरि तत्त्व है। अन्ततोगत्वा तात्पर्य यह कि परात्पर परब्रह्म ही श्रीकृष्णस्वरूप में साक्षात् हुए हैं। यावत् इस प्रपंच भी ब्रह्म-स्वरूप हैं: उनके जो उदर है, या भगवान के ओठो में लालीमा है तो यह लालिमा सदा के लिए है! तो लाल ओठ हरे या पीले रंग के नहीं बनते, वे सदा के लिए लाल ही है। तो भगवान का जैसा विग्रह है सदा के लिए वैसा ही है। तो ब्रह्मा का दिन बीत गया एक कल्प, महाकल्प मतलब ब्रह्मा की पूरी आयु जो 100 साल ब्रह्मा जीते हैं तो ब्रह्मा के सृष्टि के पहले या, सृष्टि अंत में भी रहते है। तो पुनः सृष्टि का निर्माण होता है फिर भी भगवान वैसे ही रहते है। वैसे ही दिखते है, वैसा ही रूप होता है। और जहां तक हमारी आत्मा है हमारी आत्मा भी वैसे ही रहती है! आत्मा के रूप में! *निरोधोऽस्यानुशयनमात्मनः सह शक्तिभिः । मुक्तिर्हित्वान्यथारूपं स्व - रूपेण व्यवस्थितिः* श्रीमद्भागवत 2.10.6 अनुवाद:-* *अपना बद्धावस्था के जीवन - सम्बन्धी प्रवृत्ति के साथ जीवात्मा का शयन करते हुए महाविष्णु में लीन होना प्रकट ब्रह्माण्ड का परिसमापन कहलाता है । परिवर्तनशील स्थूल तथा सूक्ष्म शरीरों को त्याग कर जीवात्मा के रूप की स्थायी स्थिति ' मुक्ति ' है। हम स्वरूप में स्थित है। वैसे हमारा स्वरूप है! इस वक्त हम जाने या ना जाने या माने लेकिन हमारा जो स्वरूप है वह है! जब हम साधना भक्ति करते है, या भक्ति करते है, ताकि हम हमारे स्वरूप का पता चले जिसे आत्मसाक्षात्कार या भगवत साक्षात्कार कहते है, तो हम जो आत्मा है उसका जो स्वरूप या रूप है या उसके गुण या उसकी नित्यसेवा भी है वह नित्यसेवा भी शाश्वत है! जीव की सेवा भी शाश्वत है और आत्मा की भी हर बात शाश्वत है। तो यह परिवर्तन जो होता रहता है यह देहांटर या देशांतर से होता है। तो यह सब अंतर होता रहता है। काल से कालांतर यह अंतर होते रहते है। और अलग अलग दुनिया में हमारा भ्रमण चलता रहता है। 8400000 योनियों है तो उसने रूप धारण करते है। तो मैं कुत्ता हूं या मैं दिल्ली हूं यह कहना पड़ता है! एक समय इंद्र को श्राप मिला था कि, सूअर बन जाओ! तो जब इंद्र सूअर बने तो, सूअर ही बने! तो वह सोच रहे थे कि, मैं सूअर हूं। तो उनका श्राप जैसे समाप्त हुआ जिसमें उनको कुछ कालावधी के लिए सूअर बनना था या उसके बाद उन्हें स्वर्ग के राजा की पदवी को पुनः उनको प्राप्त करना था तो, उनको जब बुलाने आए कि चलिए चलिए! इंद्र महाशय तो इंद्र ने कहा कि, "कहां जाना है? मैं यहां पर खुश हूं! मैं सूअर हूं और यह मेरी रानी सूअर है, और यह मेरे अपत्य है और यह बढ़िया सा परियार है! मैं यहां पर खुश हूं! कहां ले जा रहे हो मुझे? तो माया ऐसी जबरदस्त है! *मम माया दुरंतया* माया हमें सोचने के लिए मजबूर करती है कि, "मैं यहां हूं! तो यह तो है देहांतर। एक देह से दूसरे देह में, दूसरे से तीसरे में, *जलज नव लक्षाणी, स्थावर लक्ष विम्शति, कृमयो रूद्र संख्यकः।* *पक्षिणाम दश लक्षणं, त्रिन्शल लक्षानी पशवः, चतुर लक्षाणी मानवः।* पद्मपुराण कहा है 1100000 प्रकार के जीव जंतु कीटाणु है और जलचर 900000 प्रकार के है, पक्षी 1000000 प्रकार के है। और यह वृक्ष कुछ 2000000 प्रकार के हैं और जो चार पैर के प्राणी है यह 3000000 है। यह सब मिलकर 8000000 हुए और 400000 प्रकार के मनुष्य की योनिया है। तो इस प्रकार 84 लक्ष्य योनियां है। *“देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा |* *तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ||* भगवद्गीता २.१३ अनुवाद:- जिस प्रकार शरीरधारी आत्मा इस (वर्तमान) शरीर में बाल्यावस्था से तरुणावस्था में और फिर वृद्धावस्था में निरन्तर अग्रसर होता रहता है, उसी प्रकार मृत्यु होने पर आत्मा दूसरे शरीर में चला जाता है | धीर व्यक्ति ऐसे परिवर्तन से मोह को प्राप्त नहीं होता | *तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति* तो यह चलता रहता है ऊपर नीचे जाना, या इधर से उधर जाना यह सब चलता रहता है। इसलिए शंकराचार्य ने प्रार्थना किया है, *पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननीजठरे शयनम्।* *इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयापारे पाहि मुरारे।।* - शंकराचार्यजी द्वारा रचित भज गोविन्दम् – श्लोक सं.-21 अनुवाद:- हे परम पूज्य परमात्मा! मुझे अपनी शरण में ले लो। मैं इस जन्म और मृत्यु के चक्कर से मुक्ति प्राप्त करना चाहता हूँ। मुझे इस संसार रूपी विशाल समुद्र को पार करने की शक्ति दो ईश्वर। तो वे केह रहे है, बचाओ बचाओ! रक्षा करो इस जन्म मृत्यु से, इस देशांतर से, जननी जठरे से। तो वह जननी कुत्तिया भी हो सकती है या वह जननी बिल्ली भी हो सकती है या वह जननी हथिनी भी हो सकती है! तो हर एक की जननी है और ऐसी 8400000 जननी है, जो जन्म देती है। हरी हरी! *गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल!* तो समय समाप्त हो गया है। किसी का कुछ प्रश्न है तो आप प्रश्न लिख लो या कुछ टिप्पणी है तो भी लिख सकते हो। *हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।* *हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।*

English

5 October 2020 The Soul is Ageless Gaur Premanande Hari Haribol ! Gaur bhakta Vrinda ki Jai! From 735 locations devotees are chanting with us. Welcome to all of you. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare When Srila Prabhupada was sick in 1970, one sannayasi Pancadravida Swami told Srila Prabhupada, “Prabhupada, I am young and you are old now. You kindly accept my youth for you and please remain alive for some more time.” This way Maharaja was expressing his sentiments. At that time Srila Prabhupāda said, “We are of the same age. Do not think that I am old and you are young. It is the body which is young or old. The soul is always eternal. And the age of all the souls is the same. It does not matter for father or son or any one else. Every living entity's age is the same.” In this world we always keep on asking How old are you ? Even if someone is a child or young person still we ask how old are you ? No one asks how young you are ? Actually everyone is always young. The soul is eternal. It is always fresh and young. But since all the discussions and enquiries are based on bodily aspects so it is asked how old you are. A young person is asked how old are you? And to a child also it is asked how old are you? This youthfulness or old age is related to the body only. I was thinking that when we die and the soul will come out of the body at that time and if any reporter interviews us and asks, “How old are you?” What will you say at that time? dehino ’smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati Translation As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death. A sober person is not bewildered by such a change.(BG 2.13) Bodies are different and the soul enters from one body into another. Actually in our life, the body always undergoes changes. But we never think of it or we never notice it. That is why the Lord has said boyhood, youth and old age is also a change in body. The Lord has said that the soul travels from one phase of the body to another phase of the body in life. The body is initially in boyhood then gets a young body. Then it becomes old. Like this body turned into old from a young stage. Lord has said this in 2.13 Bhagawad-Gita. The change in the body happens every moment. It is not that we are in boyhood and then suddenly we get a young body and suddenly we become old. It never happens like this. We are in boyhood as our age increases we become young then we remain young for some time and age goes on increasing we become old. This change in body happens every moment. Then we die. Death is yet another big change. Lord has said that as you undergo changes in the body at every moment, so similarly when you die, then you will get a new body. Now you will enter a new body and that body can be anybody’s śrī-bhagavān uvāca karmaṇā daiva-netreṇa jantur dehopapattaye striyāḥ praviṣṭa udaraṁ puṁso retaḥ-kaṇāśrayaḥ Translation The Personality of Godhead said: Under the supervision of the Supreme Lord and according to the result of his work, the living entity, the soul, is made to enter into the womb of a woman through the particle of male semen to assume a particular type of body. (SB 3.31.1) As per your activities and the reactions of these activities you are the one who decides your destiny. Your future is in your hand. Or your future depends on your activities in this life. As per your activities you will get a new body you may become a demigod or a demon or an insect or a fly. As Lord as said oordhvam gacchanti sattvasthaa madhye tishtanti raajasaahaa | jaghanyagunavrittisthaa adho gacchanti taamasaahaa Translation Those situated in the mode of goodness gradually go upward to the higher planets; those in the mode of passion live on the earthly planets ; and those in the abominable mode of ignorance go down to the hellish worlds. (BG 14.18) Those who are in mode of goodness move upward or may go to heaven. Those who are in mode of ignorance go downward. They may go to hell or be transferred to a lower type of body. Actually I was saying that when we change our bodies we leave one type of body, at that time if a reporter asks us how old are you then what is your answer? You will not have an answer for this at that time. You will say what type of question is this? I never get old. I am eternal soul! I am a part and parcel of the Lord. mamaivamso jiva-loke jiva-bhutah sanatanah manah-sasthanindriyani prakrti-sthani karsati Translation The living entities in this conditioned world are My eternal, fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind.(BG 15.7) You may think that I am a soul. The soul is eternal and never dies. There is no question of youth or old age as long as I am a soul. I am a servant of Krsna. I am a servant of the Lord eternally. The soul is never young nor is it ever old. This world is always changing. But this change is very, very minute so we may feel that nothing is changing. The world is the same as yesterday. The members of my family are the same, but they are not the same as yesterday. Today they have changed. There will be more changes till evening, more and more changes till tomorrow and the day after tomorrow. Thus this minute change is happening every moment. Still we feel that there is no change and everything is permanent and stable. We can define old age or youth in one more way also. One of the criteria is called ‘enlightened with knowledge’ and the second is veteran. Veteran is in reference with age. A person is in this body for this ( maybe 60 years) many years is known by age. Actually we cannot say it is in the same body because the body which the mother gave birth to, is no longer existing. Now it is not of the same weight of four or five kilograms now it is forty or fifty kilograms. Thus the body is not the same. Still we say that I am 60 years old or 70 years old. This is veteran. It is in reference to age. The other criteria is known as enlightened with knowledge. A person is said to be matured with continuous acquisition of perfect knowledge of devotional service. A person is aged in knowledge or he is known as enlightened. An enlightened person may not be old, in comparison with age. This person may not have become old in reference to age, still he is known as old aged or enlightened. The astuteness is in becoming enlightened. Well done! You are now enlightened! Some other people still remain a child. They are aged, but in reference to knowledge they are uneducated or illiterate. He has not acquired any knowledge. Here knowledge is not in reference with science. It is gyana vigyan sahitam. jñāna-vijñāna-tṛptātmā kūṭa-stho vijitendriyaḥ yukta ity ucyate yogī sama-loṣṭrāśma-kāñcanaḥ Translation A person is said to be established in self-realization and is called a yogī [or mystic] when he is fully satisfied by virtue of acquired knowledge and realization. Such a person is situated in transcendence and is self-controlled. He sees everything – whether it be pebbles, stones or gold – as the same.(BG 6.8) This knowledge is not knowledge of your school or college or not of becoming MA or PhD. The people with MA or PhD are not known as enlightened. They become old, but they never become enlightened. As we observed in the case of Prahlad Maharaja and Hiranyakasipu, where one is father and the other is son. Who is known as old or enlightened between them? The intelligent people will say that Prahlad Maharaja is old and Hiranyakasipu is a child or he is illiterate. He does not have any knowledge about the Lord. He does not know about the eternal soul. He does not know and never agrees that he is a servant of the Lord. He never accepts that the Lord exits. Foolishly he had inquired, 'Where is your Lord? He does not exist? If you say the Lord exists then show me your Lord.' A person like Hiranyakasipu who is saying this is illiterate. He is not even a child. We can conclude that he has not even taken birth. He has zero knowledge of the Lord. Therefore the aged person in between these two is Prahlad Maharaja. He is enlightened. What is the use or value of this old age if we do not acquire knowledge about the Lord. taravaḥ kiṁ na jīvanti bhastrāḥ kiṁ na śvasanty uta na khādanti na mehanti kiṁ grāme paśavo ’pare Translation Do the trees not live? Do the bellows of the blacksmith not breathe? All around us, do the beasts not eat and discharge semen?(SB 2.3.18) The question is whether trees are not alive? Yes! they are alive. Some trees live for many generations. There are few trees in our villages and they are alive for many generations. One generation takes birth and dies after some time then the second generation comes and dies then the third generation comes and the trees are alive for 1 hundred or two hundred years. Srila Prabhupāda said that in California few trees are alive for more than 1000 years. A tree is alive for 1000 years so Sukdev Goswami has asked what is the purpose of such a long life? Your life is valuable if you are Krishna conscious for a few moments then acquire proper knowledge and become enlightened. It may be a small life. It is a myth to decide who is in reality young and who is old on the basis of age. Ei bhalo ye man ye sab bhrahm Bhalo means good. It is good that a person has a long life, or if someone dies at an early age then it is bad. In Caitanya Caritamrta this is mentioned as a myth. This is materialistic, illusionary myths regarding good and bad. Both good or bad is a myth. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu once asked Mukunda ( he was staying in Srkhand at that time) who is father and son in between you and your son. See what type of question this is? Sri Caitanya Mahāprabhu asked Mukunds to tell Him who is father and who is son? Mukunda gave a wonderful answer that my son is my father. Raghunandan was a very serious devotee. He was very thoughtful, and possessed great values. He was the son of Mukunda. Mukunda used to think that he was not serious in comparison to Raghunandan. “I am far behind him. My son has gained total devotion and he is at a high level. Look at his devotional service and look at his sentiments.” When Mukunda had instructed his son that he is going out for some work, and he should offer food to theLord that day and to honour the prasada only after it is offered to Krsna. Then Mukunda went out. Raghunandan offered the food to Krsna very lovingly. At that time Krsna accepted and ate all the food offered. There were no remnants. When the father returned he asked for the remnants of the offering to Krsna. Raghunandan replied that there were no remnant as Krsna had eaten all the food offered. After knowing this Mukunda was surprised and pleased at the same time. Raghunandan his son was a very exalted devotee. After knowing such exalted devotion of his son Mukunda had said, “ My son is my father. Raghunandan is a great devotee in comparison with me.” Thus the soul is eternal and the body is perishable. The soul and the Lord both are eternal. I was contemplating that my grandfather's name was Sawalha Patil and he would come to Pandharpur to take darsana of Lord Vitthala. Then he left his body and my father used to come here to take darsana. He was also a devotee of Lord Vitthala. Then he also left the body. At the time of my grandfather Lord Vitthala was present and at the time of my father also he was there. Pandurang Pandurang! And now I am here and Pandurang is also here. Even when I will leave my body, Pandurang will always be there. Then next generations will come and go and Pandurang will be there. The Lord is eternal. Actually the Lord’s form and Lord's holy places are eternal. There is one devotional song that says even when the Earth was not in existence still at that time also Pandharpur was existing. Lord’s dhama and Vaikuntha existed before creation of this universe like Pandharpur, Vrindavan, Navadvipa, Jagannatha Puri, Ayodhya. These Dhamas of the Lord are existing with the universe and in future also they will exist. The prominent Lord of these dhamas will also always remain there eternally. Pandurang is the dhami of Pandharpur. Jagannatha is dhami of Jagannatha Puri and Gauranga is the dhami of Navadvipa. The form of these dhamis is also eternal. This is amazing. Our appearance changes each and every moment / week / month. It goes on transforming. Our change is so drastic that sometimes we could not recognise ourselves. I got my college day photograph after many, many years. When I saw it, I started searching for myself in that picture. It always happens that we search for ourselves first in a group photograph. I came to the conclusion that I am not present in that picture. Then my friend showed me and said this is you. “I remember you were standing besides me at the time of photograph.” He recognised it and told me this. I actually had forgotten everything about that picture. After 30-40 years I was not able to recognise myself from the picture taken at the time when I was 18 years old. This condition is not only mine. Everyone goes through this. You check with your childhood picture you cannot compare it with your present. This type of transformation goes on everyday every moment. But the body of the Lord is eternal; it is sat-citt-anand. There is zero change in the Lord’s body. Therefore it is said that, advaitam acyutam anādim ananta-rūpam ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi Translation I worship Govinda, the primeval Lord, who is inaccessible to the Vedas, but obtainable by pure unalloyed devotion of the soul, who is without a second, who is not subject to decay, is without a beginning, whose form is endless, who is the beginning, and the eternal purusa; yet He is a person possessing the beauty of blooming youth.[B.S. 5.33] Even though He is ancient, primeval, still He is always young. The Lord is always seen as 16 years old. He never appears older than this. At the time of war of Kuruksetra the Lord’s age was more than 100 years as per materialistic calculations, but he looked very young. The Lord is the creator of the universe. Creators should exist before creation. If the creator is there then only creation is possible. But the materialistic foolish people known as scientists always research about creation. Without a creator how is creation possible? A building is built only after the builder is there. Builder thinks, plans and accordingly makes it. The same has happened with the universe also. The Lord was existing before the universe and when the universe is there, it is being looked after by Lord Visnu. It will be destroyed in future. At that time also the Lord will exist. The Lord always has only one form. If it is said that the Lord is blackish like a cloud then He will always remain like that. Not only this, if it said the Lord wears yellow clothes then He wears it eternally. He always wears a garland made from Tulasi leaves. Tulasi leaf is always offered to lotus feet of the Lord. And it is said that He is Tribang Lalit, playing the flute. Vanshi vibhushit karanav niradabhat, Pitambarat Arun bimb faladharoshthat. Puran indu Sundar Mukhat Arvind Netrat, Krishanaat Aparam kim api Tatvaham Na Jane. Translation Lord Krsna, with flute in His hands, cloud-colored, attired in Pitamber (yellow dress),with red lips and a radiant face like a full moon, with eyes like full bloomed lotus, is my deity. I know only Him and none else. [Bansi Vibhushit Stuti] Whatever form the Lord accepts it is eternal. It is for a complete one day of Brahmā (that is a kalpa). The Lord remains the same as he was 1000 kalpas ago. Then the universe is destroyed and after some time again the universe is created and still the Lord looks the same. His form is the same. Our soul remains the same. nirodho 'syānuśayanam ātmanaḥ saha śaktibhiḥ muktir hitvānyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ Translation The merging of the living entity, along with his conditional living tendency, with the mystic lying down of the Mahā-Viṣṇu is called the winding up of the cosmic manifestation. Liberation is the permanent situation of the form of the living entity after he gives up the changeable gross and subtle material bodies.(SB 2.10.6) We have a prescribed form of our soul. Even if we are not aware of it or even if we do not accept it, still the form will remain the same. We are performing our daily sadhana and devotional service to know about our real form. This is known as self realisation. The soul has a definite form and it has some properties also. It has regular duties also. These duties are also eternal. Everything related to the soul is eternal. The transformations that are going on are caused by the changes of the body. Due to this time and places are also changing continuously. Our soul travels through different species continuously and there are 84 lakh species. We take that many forms. Some time we become a dog or some time we become a cat. Once Indra was cursed and he had become a pig. At that time he thought that I am a hog, I am a pig. He was supposed to be a pig for some time after and completion of that time he was expected to return to heaven and take charge as king of heaven. He was supposed to perform the duties of a king. He was told to return to heaven. But he said, 'Where should I go? I am happy here. See, this is my wife and children. And we have a nice family here. I am happy here. Why do I have to go? Which place are you taking me to?' The illusionary energy of the Lord is so strong. daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te Translation This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.(BG. 7.14) This energy of the Lord makes us assume that now I am this or that. In this way we are traveling from one body to another then another. jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa-viṁśati kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ pakṣiṇāṁ daśa-lakṣaṇam triṁśal-lakṣāṇi paśavaḥ catur-lakṣāṇi mānuṣāḥ Translation There are 900,000 species living in the water. There are also 2,000,000 non-moving living entities (sthāvara) such as trees and plants. There are also 1,100,000 species of insects and reptiles, and there are 1,000,000 species of birds. As far as quadrupeds are concerned there are 3,000,000 varieties, and there are 400,000 human species.(Visnu Purana) There are 900,000 species staying in water. There are 200000 tree types and animals are of 30,00000 types. Humans are of 4,00,000 types. So this way 84,00000 species are existing. The travel of soul between bodies goes on in this many species. That is why Sri Sankaracarya has prayed: Punarapi Jananam Punarapi Maranam, Punarapi Jananeejathare Shayanam, Iha Samsare Bahudustaare, Kripayaa paare Paahi Murare. Translation Undergoing the pangs of birth again and again, passing through the throes of death again and again, lying in the mother's womb over and over again, this process of Samsara is hard to cross over. Save me from it soon, Oh, Merciful Lord! (Bhaja Govindam – Adi Shankaracharya) Being born again, dying again, and again lying in the mother’s womb; this samsara is extremely difficult to cross over. Save me, O destroyer of Mura, through your infinite compassion. Lord Please save us from this travel of soul, life after life. Save us from entering the womb of a mother. That mother can be a female dog or cat or it can be a female elephant also. Everyone has a mother so there are 84,00,000 types of mothers. Those who give birth. Time is up so if anyone has questions then write it in chat box. Or if you have any suggestions, comments write it down. Chat session is open now. Hare Krishna Hare Krishna Krishna krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare You can ask your queries to other devotees also. Or you can discuss it during ishta-goshthi so that bodhayantaḥ parasparam can happen. It means both of you are benefited. mac-cittā mad-gata-prāṇā bodhayantaḥ parasparam kathayantaś ca māṁ nityaṁ tuṣyanti ca ramanti ca Translation The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me. (BG 10.9) You can ask your counsellor also. Wherever you are you can discuss locally. It is not required to ask me only. You discuss it in your family. Husband and wife can discuss it like Shiva and Parvati. It is ideal family of Shiva and Parvati. All the time they are discussing and doing bodhayantaḥ parasparam. Shiva and Parvati never discussed a shopping list. Parvati never demands about mundane things like, “When will you buy a fridge?” Or “I have not purchased new saree in a long time.” Parvati never said I want this or that. Since you are staying in grstha ashram or brahmachari ashram you discuss with those who are staying with you. Discuss these matters. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare And keep making videos in Purushottam month. Increase the preaching of the holy name. Listen to online Bhagavat Katha or Ramayana or Bhagawad-Gita lectures. You have a nice opportunity as it is Purushottam month. Increase your sadhana and get it done from others also. Motivate other also. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

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Наставления после совместной джапа сессии 5 октября 2020 г. ДУША НЕ ПОДВЛАСТНА ВРЕМЕНИ Гаура Премананде Хари Харибол! Гаура бхакта Вринда ки Джай! С нами воспевают преданные из 735 мест. Добро пожаловать всем вам. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Когда Шрила Прабхупада был болен в 1970 году, один санньяси Панчадравида Свами сказал Шриле Прабхупаде: «Прабхупада, я молод, а вы теперь стары. Пожалуйста Вы возьмите мою молодость себе, пожалуйста, останьтесь в живых еще немного». Так Махарадж выражал свои чувства. Тогда Шрила Прабхупада сказал: «Мы одного возраста. Не думайте, что я стар, а вы молоды. Молодое или старое тело. Душа всегда вечна. И возраст всех душ одинаковый. Это не имеет значения для отца, сына или кого-то еще. Возраст всех живых существ одинаковый». В этом мире мы постоянно спрашиваем, сколько вам лет? Даже если кто-то ребенок или молодой человек, мы все равно спрашиваем, сколько вам лет? Никто не спрашивает, насколько вы молоды? На самом деле все всегда молоды. Душа вечна. Она всегда юная и молодая. Но поскольку все обсуждения и вопросы основаны на телесных аспектах, спрашивают, сколько вам лет. Молодого человека спрашивают, сколько вам лет? А еще у ребенка спрашивают, сколько тебе лет? Эта молодость или старость связаны только с телом. Я думал, что когда мы умрем, и тогда душа выйдет из тела, и если какой-нибудь репортер возьмет интервью у нас и спросит: «Сколько Вам лет?» Что вы скажете в это время? дехино ’смин йатха̄ дехе каума̄рам̇ йауванам̇ джара̄ татха̄ деха̄нтара-пра̄птир дхӣрас татра на мухйати Перевод Шрилы Прабхупады: Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. (Б.Г. 2.13) Тела разные, и душа переходит из одного тела в другое. На самом деле в нашей жизни тело всегда претерпевает изменения. Но мы никогда об этом не думаем или не замечаем. Вот почему Господь сказал, что отрочество, юность и старость также являются изменением тела. Господь сказал, что душа путешествует от одного состояния тела к другому состоянию тела в жизни. Тело изначально находится в детстве, затем получает молодое тело. Потом оно стареет. Как это тело превратилось в старое из молодого состояния. Господь сказал это во 2 главе 13 стихе Бхагавад-Гиты: дехино ’смин йатха̄ дехе каума̄рам̇ йауванам̇ джара̄ татха̄ деха̄нтара-пра̄птир дхӣрас татра на мухйати Перевод Шрилы Прабхупады: Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. (Б.Г. 2.13) Изменения в теле происходят ежеминутно. Дело не в том, что мы в детстве, а потом внезапно обретаем молодое тело и внезапно стареем. Такого никогда не бывает. Мы находимся в отрочестве, с возрастом мы становимся молодыми, затем остаемся молодыми в течение некоторого времени, и возраст продолжает расти, мы стареем. Это изменение тела происходит ежеминутно. Потом мы умираем. Смерть - еще одно большое изменение. Господь сказал, что если ваше тело претерпевает изменения в каждое мгновение, точно так же, когда вы умираете, тогда вы получите новое тело. Теперь вы войдете в новое тело, и это тело может быть каким угодно ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча карман̣а̄ даива-нетрен̣а джантур дехопапаттайе стрийа̄х̣ правишт̣а ударам̇ пум̇со ретах̣-кан̣а̄ш́райах̣ Перевод Шрила Прабхупада: Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа. (Ш.Б. 3.31.1) В соответствии с вашими действиями и реакцией на них вы определяете свою судьбу. Ваше будущее в ваших руках. Или ваше будущее зависит от вашей деятельности в этой жизни. В соответствии с вашей деятельностью вы получите новое тело, вы можете стать полубогом, демоном, насекомым или мухой. Как сказал Господь: ӯрдхвам̇ гаччханти саттва-стха̄ мадхйе тишт̣ханти ра̄джаса̄х̣ джагханйа-гун̣а-вр̣тти-стха̄ адхо гаччханти та̄маса̄х̣ Перевод Шрилы Прабхупады: Те, кто пребывает в гуне благости, после смерти поднимаются на высшие планеты; люди в гуне страсти остаются на земных планетах, а те, кто находится под влиянием низшей из гун, отвратительной гуны невежества, попадают в адские миры. (Б.Г. 14.18) Те, кто находятся в гуне благости, поднимаются вверх или могут попасть на небеса. Те, кто находятся в гуне невежества, спускаются вниз. Они могут попасть в ад или перейти в более низкий тип тела. На самом деле я говорил, что, когда мы меняем наши тела, мы оставляем один тип тела, в то время, если репортер спрашивает нас, сколько вам лет, то каков ваш ответ? В то время у вас не будет ответа на этот вопрос. Вы скажете, что это за вопрос? Я никогда не старею. Я вечная душа! Я неотъемлемая частица Господа. мамаива̄м̇ш́о джӣва-локе джӣва-бхӯтах̣ сана̄танах̣ манах̣-шашт̣ха̄нӣндрийа̄н̣и пракр̣ти-стха̄ни каршати Перевод Шрилы Прабхупады: Живые существа в материальном мире — Мои вечные отделенные частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум. (Б.Г. 15.7) Вы можете подумать, что я душа. Душа вечна и никогда не умирает. Пока я душа, нет вопроса о молодости или старости. Я слуга Кришны. Я вечный слуга Господа. Душа никогда не бывает молодой и никогда старой. Этот мир всегда меняется. Но это изменение очень, очень незначительное, поэтому мы можем чувствовать, что ничего не меняется. Мир такой же, как вчера. Члены моей семьи такие же, но не такие, как вчера. Сегодня они изменились. До вечера будет больше изменений, до завтра и послезавтра будет все больше и больше изменений. Таким образом, это небольшое изменение происходит каждое мгновение. Тем не менее, мы чувствуем, что изменений нет, все постоянно и стабильно. Мы также можем определить старость или молодость еще одним способом. Один из критериев называется «просветленный знаниями», а второй - ветеран. Ветеран ориентируется на возраст. Человек находится в этом теле много лет (возможно 60 лет), и это называют возрастом. На самом деле мы не можем сказать, что он находится в том же теле, потому что тела, которое родила мать, больше не существует. Теперь он уже не того веса - четыре или пять килограммов, сейчас он составляет сорок или пятьдесят килограммов. Таким образом, тело не то же самое. Тем не менее мы говорим, что мне 60 или 70 лет. Это пенсионер. Это относится к возрасту. Другой критерий известен как «просвещенный знанием». Считается, что человек становится зрелым благодаря постоянному приобретению совершенного знания о преданном служении. Человек находится в возрасте знаний или известен как просветленный. Просветленный человек может не быть старым по сравнению с возрастом. Этот человек, возможно, не состарился по возрасту, тем не менее, он известен как пожилой или мудрый. Разумность в том, чтобы стать мудрым. Разумные действия! Теперь вы мудры! Некоторые люди все еще остаются детьми. Они в возрасте, но в отношении знаний они необразованны или неграмотны. Он не получил никаких знаний. Здесь знание не связано с наукой. Это гьяна вигйана сахитам. джн̃а̄на-виджн̃а̄на-тр̣пта̄тма̄ кӯт̣а-стхо виджитендрийах̣ йукта итй учйате йогӣ сама-лошт̣ра̄ш́ма-ка̄н̃чанах̣ Перевод Шрилы Прабхупады: Человека, который овладел истинным знанием и, применяя его на практике, обрел полное удовлетворение, считают осознавшим свое «я» и называют йогом, или мистиком. Такой человек находится на духовном уровне и всегда остается невозмутимым. Он не видит различия между булыжником, галькой и золотом. (Б.Г. 6.8) Эти знания не связаны с вашей школой или колледжем или со степенью магистра или доктора философии. Люди со степенью магистра или доктора наук не считаются мудрыми. Они стареют, но никогда не становятся мудрыми. Как мы наблюдали в случае с Прахладой Махараджей и Хираньякашипу, где один - отец, а другой - сын. Кто из них известен как мудрый или просвещенный? Разумные люди скажут, что Прахлада Махарадж мудрый, а Хираньякашипу - ребенок или что он неграмотен. Он ничего не знает о Господе. Он не знает о вечной душе. Он не знает и никогда не соглашается, что он слуга Господа. Он никогда не признает, что Господь существует. Он по глупости спросил: «Где твой Господь? Его не существует? Если ты говоришь, что Господь существует, покажи мне твоего Господа». Такой человек, как Хираньякашипу, который говорит это, неграмотен. Он даже не ребенок. Можно сделать вывод, что он даже не родился. Он не знает Господа. Поэтому пожилой человек между этими двумя - это Прахлада Махарадж. Он мудрый. Какая польза или ценность этого возраста, если мы не познаем Господа? таравах̣ ким̇ на джӣванти бхастра̄х̣ ким̇ на ш́васантй ута на кха̄данти на механти ким̇ гра̄ме паш́аво ’паре Перевод Шрилы Прабхупады: Разве деревья не живут? Разве кузнечные мехи не дышат? И разве животные вокруг нас не едят и не испускают семя? (Ш.Б. 2.3.18) Вопрос в том, не живы ли деревья? Да! Они живы. Некоторые деревья живут много поколений. В наших деревнях мало разумности, и они живы на протяжении многих поколений. Одно поколение рождается и умирает через некоторое время, затем приходит и умирает второе поколение, затем приходит третье поколение, и деревья живут сто или двести лет. Шрила Прабхупада сказал, что в Калифорнии некоторые деревья живут более 1000 лет. Дерево живо 1000 лет, поэтому Шукадева Госвами спросил, какова цель такой долгой жизни? Ваша жизнь ценна, если вы на несколько мгновений будете в сознании Кришны, а затем приобретете надлежащее знание и станете мудрым. Это может быть маленькая жизнь. Решать, кто на самом деле молодой, а кто старый, на основании возраста - миф. эй бхало эй ман эй саб бхрахм Бхало означает хорошо. Хорошо, что у человека долгая жизнь, а если кто-то умирает в раннем возрасте, то это плохо. В «Чайтанья-чаритамрите» это упоминается как миф. Это материалистические, иллюзорные мифы о добре и зле. И хорошо, и плохо - это миф. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху однажды спросил Мукунду (он в то время останавливался в Шрикханде), кто отец и сын между вами и вашим сыном. Видите, что это за вопрос? Шри Чайтанья Махапрабху попросил Мукундуду даса рассказать Ему, кто отец, а кто сын? Мукунда чудесно ответил, что мой сын - мой отец. Рагхунандан был очень серьезным преданным. Он был очень вдумчивым и обладал большими ценностями. Он был сыном Мукунды. Мукунда раньше думал, что он несерьезен по сравнению с Рагхунанданом. «Я далеко позади него. Мой сын обрел полную преданность, и он находится на высоком уровне. Посмотрите на его преданное служение и посмотрите на его чувства». Когда Мукунда наставил своего сына, что он уходит по какой-то работе, и он должен предложить еду Господу в этот день и почтить прасад только после того, как он будет предложен Кришне. Затем Мукунда вышел. Рагхунандан с любовью предложил еду Кришне. В то время Кришна принял и съел всю предложенную пищу. Остатков не было. Когда отец вернулся, он попросил остатки подношения Кришне. Рагхунандан ответил, что ничего не осталось, поскольку Кришна съел всю предложенную пищу. Узнав об этом, Мукунда был удивлен и в то же время обрадован. Его сын Рагхунандан был очень возвышенным преданным. Узнав о такой возвышенной преданности своего сына, Мукунда сказал: «Мой сын - мой отец. Рагхунандан по сравнению со мной великий преданный». Таким образом, душа вечна, а тело бренно. И душа, и Господь вечны. Я думал, что моего деда зовут Савальха Патил, и он приедет в Пандхарпур, чтобы принять даршан Господа Виттхалы. Затем он оставил свое тело, и мой отец приходил сюда, чтобы получить даршан. Он также был преданным Господа Виттхалы. Потом он тоже покинул тело. Во времена моего деда присутствовал Господь Виттхала, и во времена моего отца он тоже был там. Пандуранг Пандуранг! И теперь я здесь, и Пандуранг тоже здесь. Даже когда я выйду из своего тела, Пандуранг всегда будет рядом. Затем будут приходить и уходить следующие поколения, и Пандуранг будет там. Господь вечен. На самом деле форма Господа и Его святые места вечны. Есть одна песня преданности, в которой говорится, что Пандхарпур существовал даже тогда, когда Земли еще не существовало. Дхама Господа и Вайкунтха существовали до создания этой вселенной, такие как Пандхарпур, Вриндаван, Навадвипа, Джаганнатха Пури, Айодхья. Эти Дхамы Господа существуют во вселенной, и в будущем они также будут существовать. Выдающийся Владыка этих дхам также всегда останется там навечно. Пандуранг - это дхами Пандхарпура. Джаганнатха - это дхами Джаганнатха Пури, а Гауранга - дхами Навадвипы. Форма этих дхами также вечна. Это потрясающе. Наша внешность меняется каждую минуту / неделю / месяц. Она продолжает трансформироваться. Наши изменения настолько радикальны, что иногда мы не можем узнать себя. Спустя много-много лет у меня появилась фотография времен колледжа. Когда я ее увидел, я начал искать себя на этой картинке. Всегда бывает, что мы сначала ищем себя на групповой фотографии. Я пришел к выводу, что меня нет на этой фотографии. Потом мой друг показал мне и сказал, что это ты. «Я помню, что вы стояли рядом со мной во время фотографирования». Он узнал это и сказал мне это. На самом деле я совсем забыл об этой фотографии. Спустя 30-40 лет я не мог узнать себя на снимке, сделанном в 18 лет. Это состояние не только мое. Все проходят через это. Вы сверяетесь со своим детским изображением, вы не можете сравнить его с вашим настоящим. Этот тип трансформации происходит каждый день, каждое мгновение. Но тело Господа вечно; это сат-читт-ананд. В теле Господа нет никаких изменений. Поэтому сказано, что адваитам ачйутам анадим ананта-рупам адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Перевод: Я поклоняюсь Тому Предвечному Господу Говинде, недостижимому даже посредством Вед, но достижимому преданностью души; Он — единый, непогрешимый, безначальный и бесконечный; Он — начало; и хотя Он — старейший, Он вечно юн и прекрасен. (Брахма-самхита 5.33) Несмотря на то, что Он древний, изначальный, Он всегда молод. Господа всегда считают 16-летним. Он никогда не кажется старше этого. Во время войны на Курукшетре возраст Господа, согласно материалистическим подсчетам, превышал 100 лет, но он выглядел очень молодым. Господь - творец вселенной. Создатели должны существовать до создания. Если есть создатель, тогда возможно только создание. Но глупые материалистические люди, известные как ученые, всегда исследуют творение. Как возможно творчество без творца? Здание строится только после того, как там будет строитель. Строитель думает, планирует и соответственно делает это. То же самое произошло и со вселенной. Господь существовал до вселенной, и когда она существует, Господь Вишну заботится о ней. В будущем она будет уничтожена. В то время также будет существовать Господь. У Господа всегда только одна форма. Если говорят, что Господь черноват, как облако, тогда Он всегда останется таким. Не только это, если сказано, что Господь носит желтую одежду, значит, Он носит ее вечно. Он всегда носит гирлянду из листьев Туласи. Лист Туласи всегда предлагают лотосным стопам Господа. И говорят, что это Трибанг Лалит, играющий на флейте. ванши вибхушит каранав нирадабхат, питамбарат арун бимб фаладхароштхат. пуран инду сундар мухат арвинд нетрат, кришанаат апарам ким апи татвахам на джейн. Перевод: Господь Кришна с флейтой в руках, цвета облаков, одетый в питамбер (желтое дхоти), с красными губами и сияющим лицом, как полная луна, с глазами, как распустившийся лотос, - мое божество. Я знаю только Его и никого другого. (Банси Вибхушит Стути) Какую бы форму ни принял Господь, она вечна. Это один полный день Брахмы (то есть кальпа). Господь остается таким же, каким был 1000 кальп назад. Затем вселенная разрушается, и через какое-то время вселенная снова создается, и Господь все еще выглядит так же. Его форма такая же. Наша душа остается прежней. ниродхо ’сйа̄нуш́айанам а̄тманах̣ саха ш́актибхих̣ муктир хитва̄нйатха̄ рӯпам̇ сва-рӯпен̣а вйавастхитих̣ Перевод Шрилы Прабхупады: Когда живое существо вместе с присущей ему тенденцией к обусловленности сливается с бытием погруженного в мистический сон Маха-Вишну, этот процесс называют свертыванием космического проявления. Освобождение — это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела. (Ш.Б. 2.10.6) У нас есть заданная форма нашей души. Даже если мы этого не осознаем или даже не принимаем, форма все равно останется прежней. Мы выполняем нашу ежедневную садхану и преданное служение, чтобы узнать о своей истинной форме. Это известно как самореализация. Душа имеет определенную форму и некоторые свойства. У нее также есть регулярные обязанности. Эти обязанности также вечны. Все, что связано с душой, вечно. Происходящие преобразования вызваны изменениями тела. В связи с этим время и места также постоянно меняются. Наша душа непрерывно путешествует по разным видам тел, а существует 8 миллионов 400 тысяч видов жизни. Мы принимаем столько форм. Иногда мы становимся собакой, а иногда - кошкой. Однажды Индра был проклят и превратился в свинью. В то время он думал, что я свинья, я свинья. Он должен был быть свиньей в течение некоторого времени после, и по завершении этого времени он должен был вернуться на небеса и взять на себя ответственность как царь небес. Он должен был выполнять обязанности царя. Ему было велено вернуться на небеса. Но он сказал: «Куда мне идти? Мне здесь хорошо. Смотрите, это моя жена и дети. И у нас здесь хорошая семья. Мне здесь хорошо. Зачем мне идти? Куда вы меня ведете? Иллюзорная энергия Господа так сильна. даивӣ хй эша̄ гун̣а-майӣ мама ма̄йа̄ дуратйайа̄ ма̄м эва йе прападйанте ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те Перевод Шрилы Прабхупады: Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трех гун материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с легкостью выходит из-под ее власти. (Б.Г. 7.14.) Эта энергия Господа заставляет нас предположить, что теперь я тот или иной. Таким образом мы перемещаемся от одного тела к другому, затем к другому. дджаладжа̄ нава-лакш̣а̄н̣и, стха̄вара̄ лакш̣а-вим̇ш́ати кр̣майо рудра-сан̇кхйака̄х̣, пакш̣ин̣а̄м̇ даш́а-лакш̣ан̣ам трим̇ш́ал-лакш̣а̄н̣и паш́вах̣ чатур лакш̣а̄н̣и ма̄нуш̣а̄х̣ Перевод: «Существует 900 000 водоплавающих, 2 000 000 неподвижных, 1 100 000 червей и насекомых, 1 000 000 птиц, 3 000 000 животных и 400 000 человеческих видов жизни». (Вишу-пурана) В воде обитает 900 000 видов. Существует 200000 видов деревьев и 3000000 видов животных. Люди бывают 400 000 типов. Таким образом, существует 8 400 000 видов. Путешествие души между телами продолжается у многих видов. Вот почему Шри Шанкарачарья молился: пунарапи джананам пунарапи маранам пунарапи джанани джатаре шаянам иха самсаре баху дустаре крипаяпаре пахи мураре Перевод: О, Господь! Я пойман в цикле рождения и смерти; снова и снова я переживаю агонию пребывания в материнском чреве. Очень трудно пересечь океан мирской жизни. Пожалуйста, переправь меня через этот океан и даруй мне освобождение. (Мантра "Господи, спаси от самсары" - ​​Ади Шанкарачарья) Родиться снова, снова умереть и снова лежать в утробе матери; эту сансару чрезвычайно трудно преодолеть. Спаси меня, о Победитель демона Муры, своим безграничным состраданием. Господи, пожалуйста, спаси нас от этого путешествия души, жизнь за жизнью. Спаси нас от входа в утробу матери. Этой матерью может быть собака или кошка, или же слоненок. У каждого есть мать, поэтому существует 8,4 миллиона типов матерей. Тех, кто рожает. Время вышло, так что если у кого-то есть вопросы, напишите их в чате. Или если есть предложения, комментарии запишите. Сеанс чата сейчас открыт. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Вы также можете задать свои вопросы другим преданным. Или вы можете обсудить это во время ишта-гоштхи, чтобы могло произойти бодхаянтам параспарам. Это означает, что вы оба получили пользу. мач-читта̄ мад-гата-пра̄н̣а̄ бодхайантах̣ параспарам катхайанташ́ ча ма̄м̇ нитйам̇ тушйанти ча раманти ча Перевод Шрилы Прабхупады: Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство. (Б.Г. 10.9) Вы также можете спросить своего наставника. Где бы вы ни были, вы можете обсудить это на местном уровне. Меня только спрашивать не требуется. Вы обсуждаете это в своей семье. Муж и жена могут обсуждать это, как Шива и Парвати. Это идеальная семья Шивы и Парвати. Все время они обсуждают и выполняют бодхаянтах параспарам. Шива и Парвати никогда не обсуждали список покупок. Парвати никогда не требует таких обыденных вещей, как: «Когда ты купишь холодильник?» Или «Я давно не покупала новое сари». Парвати никогда не говорила, что я хочу того или другого. Поскольку вы живете в грихастха ашраме или брахмачари ашраме, вы обсуждаете это с теми, кто остается с вами. Обсудите эти вопросы. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе И продолжайте снимать видео в месяц Пурушоттам. Увеличьте проповедь святого имени. Слушайте онлайн лекции по Бхагавад Катхе, Рамаяне или Бхагавад-Гите. У вас есть прекрасная возможность, так как сейчас месяц Пурушоттам. Увеличивайте свою садхану и предлагайте это также другим. Мотивируйте и других. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Галина Варламова)