Let’s chant together 14 Feb

Hindi

आज मैं नागपुर में हूँ अतः मैं यहाँ इतने अधिक भक्तों को देखकर अत्यंत प्रसन्न हूँ। आज मैं इन्हे स्क्रीन पर नहीं देखकर आमने - सामने देख रहा हूँ। इतने अधिक बच्चों को जप करते हुए देखकर मुझे अत्यंत प्रसन्नता हो रही हैं। प्रभुपाद कहते थे कि यहाँ तक कि एक श्वान भी इस कीर्तन में भाग ले सकता हैं। अतः परिवार और मित्रों के साथ जप करना उत्तम हैं , क्योंकि इससे बच्चों में अच्छे संस्कारों का निर्माण होता हैं। वे इस भाव को आत्मसात करते हैं और बहुत कम उम्र से ही जप करना प्रारम्भ कर देते हैं।
इस कांफ्रेंस में सभी उम्र के व्यक्ति एक साथ जप कर रहे हैं। वास्तव में तो जप शरीर के लिए नहीं वरन आत्मा के लिए हैं। जप से हो सकता हैं कि शरीर को भी कुछ लाभ हो परन्तु इससे मुख्य लाभ तो आत्मा को होता हैं। मैं शरीर के लाभों को अभी नहीं बताऊंगा क्योंकि इसका सर्वोत्तम लाभ तो आत्मा के लिए हैं। हम चाहते हैं कि आत्मा जप करे और श्रवण करे जिससे हमारी आत्मा और अधिक पोषित होगी और हम दृढ संकल्प वाले होंगे। ध्यानपूर्वक जप करने से "आत्मा" , " महात्मा "हो सकती हैं। जब हम जप करते हैं तो अंत में आत्मा जप करती हैं। यदि शरीर में आत्मा न हो तो , न तो जिव्हा हरिनाम का उच्चारण कर सकती हैं और न ही कान श्रवण कर सकते हैं। इसके विषय में एक वास्तविक घटना हैं जो मैंने विश्वसनीय सूत्रों से सुनी हैं और आपके साथ साझा करना करना चाहता हूँ। एक समय एक वृद्ध गौड़ीय वैष्णव थे जो कुछ समय से अस्वस्थ थे। जब चिकित्सक आया और उसने स्टेथोस्कोप के जब उनके वक्ष स्थल और ह्रदय की जांच की तब वह यह देखकर आश्चर्चकित हो गया कि चूँकि उस भक्त का मुँह बन्द हैं तथापि उसे स्टेथोस्कोप में हरे कृष्ण महामंत्र की ध्वनि सुनाई दे रही थी। आत्मा का निवास स्थान ह्रदय में होता हैं अतः ह्रदय की जांच करते समय उसने पाया कि उस भक्त की आत्मा स्वयं जप कर रही थी। इस प्रकार उनकी आत्मा प्रार्थना कर रही थी और जप कर रही थी।
जब आप इस कांफ्रेंस में जप करते हैं तब मैं आपको देखता हूँ और आप मुझे देखते हैं। यदि आप मुझे देख सकते हैं तब आपको यह भी समझना चाहिए की मैं भी आपको देख रहा हूँ और यह एक अच्छी बात हैं। इस प्रकार एक दूसरे को देखने से हम एक दूसरे से प्रेरणा ले सकते हैं। जब आप मुझे देखते हैं तो आप अवश्य ही प्रेरित होते होंगे और मैं भी आप सभी को जप करते हुए देखकर अत्यंत प्रसन्न और उत्साहित होता हूँ। परन्तु इस कांफ्रेंस में हमारा उद्देश्य केवल एक दूसरे को देखना ही नहीं हैं अपितु हमें इससे परे देखना हैं। हमें एक दूसरे में भगवान श्री कृष्ण की उपस्थिति को देखना चाहिए। हमारा उद्देश्य मन्त्र पर ध्यान केंद्रित करना हैं - " नाम - स्मरण " । हम भगवान के नाम, रूप, गुण और लीलाओं का चिंतन करना चाहते हैं। हम एक दूसरे को भगवान श्री कृष्ण का स्मरण करना और कराना चाहते हैं। हमारे जप, चर्चा और ध्यान का प्रमुख केंद्र भगवान श्री कृष्ण हैं।
आपको सदैव यह ध्यान रखना चाहिए कि यदि जप करते समय आप भगवान श्री कृष्ण को देखना चाहते हैं तो भगवान भी आपको उसी समय देख रहे हैं। प्रारम्भ में हो सकता हैं कि आप इन्हे स्पष्ट रूप से नहीं देख पाएं , परन्तु यह समझने के लिए की कृष्ण आपको देख रहे हैं , इतना ही पर्याप्त हैं। आप भगवान श्री कृष्ण के दर्शन करने के लिए , उनसे श्रवण करने के लिए और उनका स्मरण करने के लिए संघर्ष करते हैं। हम जिस मात्रा में भगवान कृष्ण का दर्शन , श्रवण और स्मरण करते हैं उसी मात्रा में भगवान भी प्रत्युत्तर देते हैं।
ये यथा माम प्रपद्यन्ते तास तथैव भजाम्यहम। (भगवद गीता ४.११)
भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर एक बार प्रवचन दे रहे थे तभी उनका एक शिष्य प्रवचन में से उठकर वेदी के समीप जा कर भगवान के दर्शन करके पुनः आकर प्रवचन में बैठ गया। उन्होंने उस शिष्य से पूछा , " तुम कहाँ गए थे ? " उसने उत्तर दिया , " दर्शन करने के लिए। " इस पर भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने उससे कहा , " तुम्हारे आँखों का व्यायाम कैसा रहा ?" (वह दर्शन करते समय आँखों को खोल और बंद कर रहा था जो एक प्रकार से आँखों के व्यायाम के समान ही हैं। ) तत्पश्चात उन्होंने उस शिष्य को समझाया कि मैं प्रवचन में यही बता रहा था कि भगवान का दर्शन कैसे करना चाहिए परन्तु वह शिष्य अपने आप से दर्शन करने के लिए प्रवचन में से उठ कर चला गया जो सही तरीका नहीं हैं। आप इस प्रकार से भगवान के दर्शन नहीं कर पाओगे।
चक्षुर उन्मीलितम येन तस्मये श्री गुरवे नमः।
यहाँ मैं इस बात को स्पष्ट करना चाहता हूँ कि जिस मात्रा में आप भगवान के दर्शन करते हैं उसी मात्रा में भगवान भी आपको देखते हैं। उनके लिए यह आसान हैं क्योंकि वे अनुमन्त , साक्षी हैं। भगवान हमें प्रत्येक क्षण देखते हैं परन्तु जब हम जप करते हैं , उनका स्मरण करते हैं अथवा उन्हें पुकारते हैं तब वे अत्यंत प्रसन्न होकर हमारे ऊपर कृपा बरसाते हैं। कृष्ण देख भी सकते हैं , क्या आप इससे सहमत हैं ?
हृषिकेन हृषिकेश सेवनम भक्तिर उच्यते (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला १९.१७०) अर्थात जब हम अपनी इन्द्रियों को इन्द्रियों के स्वामी भगवान की सेवा में लगाते हैं तो उसे ही " भक्ति - योग " कहा जाता हैं। यह ' जप - योग ' ही 'भक्ति - योग' हैं। हम भगवान श्री कृष्ण की इन्द्रियों को संतुष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं। हम अपनी इन्द्रियों के माध्यम से कृष्ण की इन्द्रियों को संतुष्ट करना चाहते हैं।
" आत्मेन्द्रिय प्रीति वांछा तार बोले काम , कृष्णेन्द्रिय प्रीति वांछा धरे प्रेम नाम "(चैतन्य चरितामृत आदि लीला ४.१६५)यदि हम अपनी इन्द्रियों को इन्द्रियों के स्वामी भगवान कृष्ण के सेवा में लगाते हैं तो वही भक्ति कहलाती हैं और भगवान इसीसे प्रसन्न होते हैं। इसे ही प्रेम कहते हैं। कृष्ण हमें देखते हैं , सुनते हैं। इस प्रकार जब हम जप करते हैं तो हम उसे सुनते हैं और तब कृष्ण भी सुनते हैं। कृष्ण के कर्ण केवल सजावट के लिए ही नहीं हैं अपितु वे सुनते हैं , आँखों के माध्यम से वे देखते हैं और घ्राणेन्द्रियों के माध्यम से वे सूंघते भी हैं। जब पुजारी भगवान् को इत्र चढ़ाते हैं तब वे उसे सूंघते हैं। पुण्यो गंध , पृथ्व्यां च अर्थात इस पृथ्वी पर मैं ही गंध हूँ। इस प्रकार भगवान कृष्ण देखते , सुनते और सूंघते हैं। जब हम उनके चरण कमलों को स्पर्श करते हैं तो वे अत्यंत प्रसन्न होते हैं। पृथ्वी की गंध पुष्पों में समाहित होती हैं और जब आप उस पुष्प को सूंघते हैं तब आप गंध के रूप में कृष्ण को सूंघते हैं। यदि आप परेशान अथवा दुखी हैं तब आपको क्या करना चाहिए ? आप पुष्प लीजिये , उसे भगवान के चरण कमलों में चढ़ाइये और फिर उसकी गंध सूँघिये इससे आपको दिव्य आनंद और उत्साह की प्राप्ति होगी। भगवान ही हैं जो हमारे उत्साह को बढ़ा सकते हैं।
परम पूज्य शचीनंदन स्वामी महाराज एक कहानी सुनाते हैं। भगवती दुर्गा का एक भक्त था जो उन्हें इत्र चढ़ाता था। वहां एक भगवान कृष्ण का विग्रह भी था। अतः हो सकता हैं कि दुर्गा जी ने यह सोचा हो " भोक्तारम यज्ञ तपसाम"(भगवद गीता ५.२९) इस प्रकार उस भक्त द्वारा दुर्गा को चढ़ाया गया गंध भगवान् कृष्ण के विग्रह की ओर चला जाता और अंततः भगवान की नासिका में प्रवेश करता। इससे वह पुजारी प्रसन्न नहीं था क्योंकि वह दुर्गा जी को जो गंध चढ़ाता वह भगवान कृष्ण की ओर चली जाती। परन्तु इससे भगवान कृष्ण अत्यंत प्रसन्न थे क्योंकि वह पुजारी समझता था कि यह विग्रह ही साक्षात भगवान हैं। यह मात्र एक मूर्ति नहीं हैं। उसका विश्वास था कि उसके द्वारा चढ़ाई गई गंध को सूंघकर वह विग्रह अत्यंत प्रसन्न हो रहा हैं। इस प्रकार के अनुभव द्वारा भगवान कृष्ण अत्यंत प्रसन्न हुए। यह मात्र एक उदाहरण हैं कि किस प्रकार विग्रह के रूप में भगवान कृष्ण देख , सुन, खा और सूंघ सकते हैं। जब हम उनकी भली भांति सेवा करते हैं तो वे अत्यंत प्रसन्न होते हैं। अतः जप करते हुए इस बात का अवश्य स्मरण रखना चाहिए कि भगवान मुझे देख और सुन रहे हैं। जप करते समय जब हम " हरे........कृष्ण" कहते हैं तो वह सम्बोधन हैं अर्थात हम भगवान को बुलाते हैं। हम इस प्रकार कृष्ण और राधारानी का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करते हैं। हम जप करते समय हरे कृष्ण महामंत्र के माध्यम से भगवान कृष्ण के समक्ष अपने ह्रदय को खोल कर पुकारते हैं। हम भगवान को पुकारते हैं अतः वे इस पुकार को सुनते हैं। इस प्रकार भक्ति के माध्यम से भक्त और भगवान के मध्य परस्पर आदान प्रदान होता हैं। हम भगवान से प्रार्थना करते हैं , कि मैं अत्यंत नीच और दीन हूँ , कृपया आप मेरा उद्धार कीजिये " अयी नन्दतनुज किंकर पतितं मां विषमे भवाम्बुधौ (शिक्षाष्टकम श्लोक -५ ) यह भाव हैं हमें इसका चिंतन करना चाहिए जप का यही उद्देश्य हैं।
(गुरु महाराज ने किसी को सोते हुए देखा) ओह ! यदि आप सो रहे हैं तो ध्यान कहाँ हैं ? यह शून्य हैं। निंद्रा हमारी शत्रु हैं। यह ध्यान का और हमारे इस सत्र दोनों का अंत हैं। अब मैं राधा गोपीनाथ के दर्शन करने जा रहा हूँ।
हरे कृष्ण ………

English

I am happy to see so many Nagpur devotees actually as I am in Nagpur. Today I am seeing them personally instead of on the screen. I am happy to see so many children chanting. Any one can take part in chanting. Prabhupad would say that even a dog can take part in it. It is better to chant with family and friends. It gives nice samskaras for children. They could imbibe the spirit and take up chanting from a young age.
All age groups are chanting on this conference. Chanting is ultimately not for the body, but for the soul. Maybe there is some benefit for the body also. I will not highlight that now because main benefit is of soul. We want the soul to chant and hear, and our soul to become nourished and healthy. The 'atma’ will become 'Mahatma’ by sincere chanting. Ultimately the soul is chanting, as we have been talking. The tongue can't chant, or the ears can't hear if there is no soul in the body. There is one real incidence in this regard, I heard this from a reliable source. One elderly Gaudiya Vaisnava was unwell. The doctor arrived and started checking his chest and heart with the stethoscope. He was surprised. He looked at the mouth of the devotee. It was closed, but doctor was hearing “ Hare Krsna Hare Krsna”. The seat of the soul is in heart and the doctor was hearing the chanting of the soul. The soul was praying and chanting.
When you chant on this conference, I am seeing you and you are seeing me. If you are seeing me then you also should understand that I am seeing you. It's good. By seeing each other we can drive some inspiration. When you see me , you may be feeling inspired. I also feel happy and enthusiastic , seeing you all. But our goal on the conference is not to see each other. It is to see beyond this. See Krsna in each other’s presence. Our goal is mantra- meditation. “ Nama-smaran”. We want to meditate on the name, form, qualities and pastimes of the Lord. We want to remember and remind each other of Krsna. Krsna is the topic of our meditation, our japa, our discussion.
You should also be aware that Krsna is seeing you if you are trying to see Krsna. In the beginning you may see something which is not very clear. But that much is enough to understand, that Krsna is seeing you. You are struggling to see Krsna, hear Krsna, remember Krsna. To the degree we succeed in seeing or hearing or remembering to that degree Krsna reciprocates with you.
ye yath mam prapadyante tas tatheva bhajamyamaham. (B.G. 4.11)
Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur was giving a class and in the middle of the class one disciple went to take darsana of the Deities in the altar and came back. He asked the disciple ,” Where did you go? “ He replied “ For darsana”. Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur asked him, “How was your eye exercise?” ( He opened the eyes and closed them while taking darsana which was just like an exercise of eyes) He then chastised him by saying that he was trying to explain in the class how he could take darsana, but that disciple went on his own to take darsana which was not required. You will not be able to take darsana that way.
caksur unmilitam yen tasmay sri gurave namah
The point I am trying to make is that as we are trying to see Krsna, Krsna is also seeing us. For Him it's easy as he is anumanta, saksi (witness). He is seeing us all the time, but He gets pleased and showers his merciful glance on us specially when we are chanting his names, remembering him, calling out to him. Krsna can see, do you agree?
hrshiken hriushikesh sevanam bhaktir uchhyate ( C.C. Madhya 19.170 ) when we engage our senses in the service of master of the senses, that is 'Bhakti-yoga’. Japa-yoga is Bhakti-yoga. We are trying to please Krsna's senses. We are trying to serve Krsna's senses with our senses.
This is atmendriya priti vanca tar bale kam, krsnendriya priri vancha dhare prema nama ( C.C. Adi Lila 4.165) Engaging our senses in the service of the master of senses. That is Bhakti and the Lord is pleased with us. That is Prema. Krsna sees us. Krsna hears us . When we are chanting, we are hearing and Krsna is also hearing. Krsna's ears are not just decoration. Those are functional. They are hearing. Krsna's eyes are seeing. Krsna can smell. When pujari offers incense Krsna smells punyo gandha pruthiyam ca ( I am the fragrance of the earth)) so Krsna sees, hears, smells becomes happy when we touch His lotus feet. The fragrance of the earth reaches the flowers , and when you smell , that fragrance is Krsna. When we are little down or depressed what we should do? Offer a fragrant flower to the Lord and then smell it. Then there will be an experience of enthusiasm and bliss. The Lord only increases our enthusiasm.
HH Sachinandan Maharaja told a story. There was a devotee of goddess Durga who started offering incense. There was also a Krsna Deity. What we understand is that Durga must have realized - bhoktaram yajna tapasa ( B.G. 5.29) So the dhoop being offered by this devotee all started going in the direction of Krsna and It was ending up entering Krsna’s nostrils. This pujari was not happy. What he was offering for the pleasure of Durga was ending up entering the nostrils of Krsna. But the Lord was happy, because the pujari had the realization that Deity of Krsna is real. It was not just a statue. He believed that the Deity could smell, enjoying the fragrance he was offering. Krsna was very happy with such a realization. This was just illustration that Krsna including his Deity can see, hear, eat and smell. He also becomes happy when we serve Him nicely. So while chanting, understand for sure that the Lord is seeing me, hearing me. While chanting when we are saying - Hare….. Krsna , these are all addresses. Samodhan . We are trying to get Krsna’s and Radharani’s attention. We speak our heart to the Lord through the medium of the Hare Krsna mahamantra while chanting. We are communicating with the Lord so he hears. Like that there is a reciprocation between the devotee and the Lord through Bhakti.( Devotion).
We pray to the Lord , I am so fallen, please uplift me. ayi nandtanuj kinkaram patitam ma bhavambudho . (Ref ??) This is the mood, the contemplation, the mission of Chanting.
(Gurudev sees someone sleeping) Oh! If you are sleeping where is the meditation. It's zero. Sleep is the enemy. It's the end of the meditation and end of our session also . I will take darsana of Radha-Gopinath now .
Hare Krsna!

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