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जप चर्चा 16 जून 2020 पंढरपूर धाम..

श्री श्री गुरू गौरांग जयत:

गौरांग ! आपको नित्यानंद कहना चाहिए । दाऊजी के भैया , कृष्ण कन्हैया ! कृष्ण कन्हैया , दाऊजी के भैय्या ! अभी , गौरांग , नित्यानंद ! गौरांग , नित्यानंद ! नित्यानंद , गौरांग ! नित्यानंद , गौरांग ! हरि हरि !

807 स्थानों से जप हो रहा है । कल एकादशी है , आप सभी तैयार रहिए ।

" जय जय श्रीचैतन्य जय नित्यानंद ....... जय अद्वैतचंद्र जय गौर भक्त वृंद....... जय जय श्रीचैतन्य जय नित्यानंद ........ जय जय श्रीचैतन्य जय नित्यानंद....... जय अद्वैतचंद्र जय गौर भक्त वृंद....... जय अद्वैतचंद्र जय गौर भक्त वृंद....... जगन्नाथ स्वामी नयन पथ गामी भवतु मे ........ जगन्नाथ स्वामी नयन पथ गामी भवतु मे ....... जगन्नाथ स्वामी नयन पथ गामी भवतु में ....... जय जगन्नाथ जय जगन्नाथ...... जय जगन्नाथ स्वामी जय जगन्नाथ ...... जय बलदेव जय सुभद्रा...... जय बलदेव जय सुभद्रा...... गौर निताई श्री श्री गौर निताई..... गौर निताई श्री श्री गौर निताई..... गौर निताई श्री श्री गौर निताई..... प्रभूपाद प्रभूपाद प्रभूपाद प्रभूपाद......." (करताल के मधुर ध्वनी के साथ संकीर्तन)

निताई गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल ! मुझे ऐसा लगता है , आपने कल्पना की ही होगी की , हम क्या सोच रहे हैं और क्या कहने का सोच रहे हैं ।मैं यह सोच रहा था कि इन दिनों में स्मरण होना चाहिए । यह कौन से धाम का स्मरण करने का समय है ? जगन्नाथ पुरी (वहा उपस्थित भक्त) जगन्नाथ पुरी धाम की जय !

और स्मरण क्यों नहीं करेंगे ? भगवान जगन्नाथ और बलदेव और मध्य में सुभद्रा ।वे बीमार चल रहे हैं । हरि हरि ! और उनके स्वास्थ सुधार के कुछ विवरण भी आ रहे हैं । जहां जहां भी जगन्नाथ हैं वह जगन्नाथपुरी भी है। इस्कॉन के कारण आपके घरों में भी जगन्नाथ हो सकते हैं । इस्कॉन के कारण अब घर-घर में जगन्नाथ हो गए हैं , पहले घर घर में कौन-कौन हुआ करते थे ? गणेश हुआ करते थे , खंडोबा , मसोबा , भैरोबा ऐसे आराध्य देवों को आप लेकर बैठे थे। किंतु श्रील प्रभुपाद ने आपके दिमाग में अब कुछ प्रकाश डाला हैं , दिव्य ज्ञान प्रकाशित हो रहा है । श्रील प्रभूपाद या श्रील प्रभूपाद के अनुयायी ज्ञान प्रकाशित कर रहे हैं। तो अब आप सही पटरी पर आ गये हैं , सही मार्ग पर आ गये हैं और अब आपको समझ में आ रहा है ।

आराधनानां सर्वेषां विष्णोर् आराधनं परम् । तस्मात् परतरं देवि तदीयानां समर्चनम् ॥ (श्री पद्मपुराण 6.253.176)

अनुवाद : "हे देवि! सभी आराधनाओं में भगवान श्रीविष्णु (श्रीराम) की आराधना परम-श्रेष्ठ है, और विष्णु की आराधना से भी श्रेयस्कर उनके भक्तों, वैष्णवों की आराधना होती है।"

वैसे जो बात परम वैष्णव शिवजी ने भी कही है । जय जगन्नाथ । मैंने यह कहा कि आप जगन्नाथ स्वामी की आराधना कर रहे है । वैसे नोएडा में भी और सर्वत्र दर्शन बंद है और भगवान का बिस्तर पर विश्राम चल रहा है और खास उपचार हो रहा है , और रस , खास आहार (भोग) दिया जा रहा है । भेंट करने के लिए कोई भी नहीं , पुरी सामाजिक दुरी हो रही है , यह जगन्नाथ स्वामी का हर वर्ष होता है पर इस वक्त और भी सामाजिक दूरी हो रही है ।

श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जब दक्षिण भारत की यात्रा पर गए थे , जब स्नान यात्रा होनी थी उस समय पर जगन्नाथ पुरी धाम लौट गए थे । स्नान यात्रा के कुछ समय पहले जगन्नाथ पुरी लौटे । पहले श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी में 2 मास के लिए रुके थे और फिर बहाना बताया , क्या बहाना है ? मुझे जाना होगा मेरे भ्राता श्री विश्वरूप को मिलना होगा । विश्वरूप ने सन्यास लिया था और दक्षिण भारत की यात्रा कर रहे थे , चैतन्य महाप्रभु ने कहा , "मैं भी यात्रा पर जाऊंगा , जहां भी विश्वरूप है उनसे मैं मिलूंगा ।" वह उद्देश्य सफल नहीं हुआ क्योंकि श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जब पंढरपुर पहुंचे तब उनको श्रीरंग पूरी से समाचार मिला , एक शंकरारण्य नामक स्वामी यहां थे , और वह अभी नहीं रहे वह अंतर्धान हुए । जो लक्ष्य या स्वप्न लेकर चैतन्य महाप्रभु दक्षिण भारत की यात्रा के लिए निकले थे , पंढरपुर में निराश हुए । आशा थी पर आशा की दुर्दशा , निराशा हो गई , फिर धीरे-धीरे श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी लौट गए । राजा प्रतापरुद्र सार्वभौम भट्टाचार्य से जगन्नाथपुरी में मिले थे और उन्होंने सार्वभौम भट्टाचार्य से पूछा था , " वह श्रीकृष्ण चैतन्य नामक सन्यासी आजकल जगन्नाथपुरी में नहीं दिख रहे ? मैं उनको मिलना चाहता हूं , मैं उनसे मुलाकात करना चाहता हूं ।" लेकिन सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा , "वह तो कब के प्रस्थान कर चुके हैं , आपने रोका क्यों नहीं ? " "जो स्वतंत्र इश्वर हैं उनको कौन रोक सकता है ?" ऐसा वार्तालाप चल रहा था, किंतु फिर सार्वभौम भट्टाचार्य ने राजा से यह भी कहा कि चैतन्य महाप्रभु लौटने ही वाले हैं , आप चैतन्य महाप्रभु के निवास की व्यवस्था करो । और राजा प्रतापरुद्र ने काशी मिश्र के भवन के संबंध में सोचा और फिर व्यवस्था भी हो गई । उन्होंने जो भी सारी बाते हैे, वह की ।

काशी मिश्र से संपर्क हुआ और काशी मिश्र प्रसन्न हुए , "मेरे निवास स्थान पर रुकेंगे !" वह प्रसन्न हुए चैतन्य महाप्रभु के निवास स्थान की व्यवस्था हो गई । पहले सार्वभौम भट्टाचार्य के घर में उनका निवास रहा था , वे दो महीने वहां रुके थे , लेकिन अब चैतन्य महाप्रभु दक्षिण भारत की यात्रा से लौटे हैं और भी यात्रा में जाने वाले हैं , उनको वृंदावन जाना ही है । और दो बार जाएंगे फिर लौटेंगे और फिर कही नही जाएंगे , 18 वर्ष जगन्नाथपुरी में निवास होगा । श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु की रहने की व्यवस्था हो गई और काशी मिश्रा भवन में चैतन्य महाप्रभु जब लौटे फिर वहां रहना प्रारंभ किया। वहीं स्थान जो गंभीरा भी कहलाता है , उसी भवन के अंतर्गत राधा - राधाकांत विग्रह का मंदिर भी है । श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने जगन्नाथ पुरी के भक्तों को एक विशेष भेंट दी , एक या दो भेंट , वह कौन सी भेंट थी ? श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने दो ग्रंथों को प्राप्त किया था , आदिकेशव मंदिर से जो कन्याकुमारी के पास है वहा एक ब्रह्मसंहिता को प्राप्त किया था और दूसरा ग्रंथ पंढरपुर के पास ही सातारा नाम का जनपद ज़िला है। वहा कृष्णा - वैणा नदियों का संगम है। वहां उनको एक और कृष्णाकरुणामृत ग्रंथ प्राप्त हुआ । यह दो ग्रंथ श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने साथ में लिए थे और उन ग्रंथों के साथ जैसे वे जगन्नाथपुरी में लौटे उन्होंने भेंट दी । यह दो विशेष ग्रंथ की विशेष भेंट दी । हरी हरी !

पहली बार श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु स्नान यात्रा में सम्मिलित हो रहे है , स्नान यात्रा को देखा और श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु बड़े ही प्रसन्न हुए , किंतु अगले दिन जब उनको पता चला कि अब जगन्नाथ बीमार हुए हैं और दर्शन नहीं होगा तो स्नान यात्रा का दर्शन करके जितने सुखी हुए थे उससे अधिक दुखी हुए । श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु को पता था कि अब जगन्नाथ स्वामी अल्लरनाथ में दर्शन देंगे , फिर श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु अल्लरनाथ के दर्शन के लिए चौदह मील दौड़े और वहां पहुंचने पर एक शिला पर उन्होंने जब साष्टांग दंडवत प्रणाम किया तब शिला पिघल गई ।

देख ओरे भाई त्रिभुवने नाइ एमन दयाल दाता। पशु पक्षी झुरे, पाषण विदरे सुनि यार गुणगाथा ।। (लोचन दास ठाकूर , वैष्णव भजन)

अनुवाद : देखो भाई! इस त्रिभुवन में इतना दयालु अन्य कोई नहीं है। इनका गुणगान सुनकर पशु-पक्षियों का हृदय भी द्रवित हो जाता है तथा पाषाण भी विदीर्ण हो जाता है।

पशु पक्षी झुलने लगते हैं , और आप भी झुलने लगते हो , जब आपको नींद आ जाती है तब आप झुलते हो। पशु पक्षी झुरे, पाषण विदरे सुनि यार गुणगाथा पाषाण पिघल जाता है । उनकी गुण गाथा का जो पशु पक्षी श्रवण , कीर्तन सुनते हैं वह झुलने लगते है और पाषाण भी पिघल जाता है ।

वहां का पाषाण पिघल गया । सर्पांग चिन्ह उड़ीसा में कहते हैं , चैतन्य महाप्रभु के सभी अंगों का चिन्ह बन गया । ऐसा नहीं कहना चाहिए लेकिन उनको कहना नहीं आता , सर्वांग कहना है तो सर्पांग कह रहे है ।

मैं पढ़ रहा था उसको तब मैंने सोचा यह सर्पांग क्या है ? है तो सर्वांग ही । ऐसी हैं भाषाएँ और ऐसा है उच्चारण । श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु को पता था कि जगन्नाथपुरी में अब दर्शन नहीं होने वाले हैं ,इसलिए जगन्नाथ पुरी लौट नहीं रहे थे । जगन्नाथ अलारनाथ के रूप मे वहीं दर्शन दे रहे थे । चैतन्य महाप्रभु लौटे नहीं तो सार्वभौम भट्टाचार्य और नित्यानंद प्रभू स्वयं अलारनाथ आए , यह समाचार लेकर की नवद्वीप के कई सारे भक्तों का जगन्नाथपुरी में आगमन हो रहा है या हो चुका है , कृपया आप जगन्नाथपुरी लौटिए ताकि वह आपका दर्शन कर सके ।स्नान यात्रा से रथयात्रा के बीच का जो दो सप्ताह का समय होता है उसे अनावसर कहते हैं। उस समय जगन्नाथ स्वामी का दर्शन नहीं होता है। तो दो दिन से जो भक्त आए थे वह तो जानते ही थे कि जगन्नाथ के दर्शन नहीं होंगे इसलिए कम से कम चैतन्य महाप्रभु के तो दर्शन हो जाएं। पर वह भी अलारनाथ जाकर बैठ गए थे। इसीलिए नित्यानंद प्रभु और सार्वभौम भट्टाचार्य उनसे विशेष निवेदन करने के लिए गए, कि वह लौट आए। भक्त आपका दर्शन करना चाहते हैं । जेई गौर सेई कृष्ण सेई जगन्नाथ।

जगन्नाथ स्वामी का दर्शन नहीं हो रहा तो कम से कम चैतन्य महाप्रभु का दर्शन कर लेंगे। चैतन्य महाप्रभु का दर्शन पूर्ण है बिल्कुल कम नहीं है। जग्गनाथ स्वामी लीला पुरुषोत्तम हैं और चैतन्य महाप्रभु प्रेम पुरुषोत्तम हैं। चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ स्वामी ही हैं। फिर श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी लौट जाते हैं। वहां भक्तों के आह्लाद और उल्लास का क्या कहना! जो भक्त नवद्वीप में महाप्रभु से रोज मिलते थे , पर संन्यास के बाद कुछ दिन के लिए ही शांतिपुर में मिले थे परंतु जब वहां से प्रस्थान किया तो एक-दो साल बीत चुके थे की वे महाप्रभु से नही मिले थे। जगन्नाथ पुरी में चैतन्य महाप्रभु 2 महीने के लिए रुके, फिर दक्षिण भारत की यात्रा में चले गए वहां से आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, केरल, कर्नाटक, महाराष्ट्र गुजरात को थोड़ा सा छूकर गए फिर मध्यप्रदेश और वापस वहां से पुनः आंध्रप्रदेश गए ।उन्हें वहां से कोहूर में राय रामानंद को मिलना था।" मैंने कहा था ना चलो जगन्नाथपुरी चलते हैं"। तो रामानंद राय ने कहा,' आप आगे बढ़िये मेरे साथ तो कई हाथी घोड़े और सैन्य भी होगा। मेरे साथ आपकी यात्रा कुछ शांतिपूर्ण नहीं हो पाएगी ।आप चलिए मैं आ ही रहा हूं।" तो चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथ पुरी लौटे। जब चैतन्य महाप्रभु अलारनाथ से जगन्नाथपुरी लौटे तो नवद्वीप के भक्तों से मिले। कुलीन ग्राम के भक्त भी पहुंच गए थे।वह कुलीन ग्राम जो चैतन्य महाप्रभु को बहुत प्रिय था। वहां के भक्त भी बहुत प्रिय थे और वहां का कुत्ता भी बहुत प्रिय था। महाप्रभु को कुलीन ग्राम में एक खंड नाम का स्थान था। वही के लोचन दास ठाकुर थे ,नंदन आचार्य और मुकुंद भी थे जो डॉक्टर थे । वहां के भक्त पधारें और यह सब पहली बार आए थे। फिर रामानंद राय भी आ गए कुहूर से स्वरूप दामोदर भी आ गए। वे नवद्वीप के थे, वहां से वाराणसी गए थे और वहां कुछ शिक्षित और दीक्षित हुए और फिर जगन्नाथपुरी पहुंच गए। धीरे-धीरे सब आ गए। एक निवास स्थान की व्यवस्था हुई और चैतन्य महाप्रभु के सारे परिकर वहीं इकट्ठा हो गए।

राय रामानंद जो विशाखा है, स्वरूप दामोदर जो ललिता है।

इतने में गोविंद को ईश्वर पुरी पाद ने अपने गोलोक गमन के पूर्व आदेश दिया कि तुम जगन्नाथपुरी जाओ और अपने गुरु भ्राता चैतन्य महाप्रभु की सेवा करो ।गोविंद और चैतन्य महाप्रभु दोनों ईश्वर पुरी के शिष्य थे इस प्रकार गोविंद का भी आगमन हुआ ।

राजा प्रताप रुद्र के लिए यह सारी बातें नई थी। चैतन्य महाप्रभु भी नये थे। राजा उनकी भगवत्ता को वह नहीं जानते थे। वे सोचते थे कि वह सन्यासी हैं, वैरागी हैं,और थोड़े विद्वान भी हैं ।किंतु वे स्वयं भगवान है इस बात का तो उनको पता नहीं था ।

वहां जो घटनाएं घटित हो रही थी वे उससे अवगत नहीं थे। नवद्वीप से जो भक्त आए थे वे उनसे परिचित नहीं थे। इसलिए अपने महल की छत पर खड़े होकर गोपीनाथ आचार्य से पूछ रहे थे । गोपीनाथ आचार्य नवद्वीप के निवासी थे अब जगन्नाथपुरी में रहते थे। तो गोपीनाथ आचार्य परिचय दे रहे थे कि वे नित्यानंद प्रभु है वे अद्वैत आचार्य हैं, वह गदाधर हैं, वह श्रीवास ठाकुर है, वह यह हैं,वह वे हैं।

राजा प्रताप रूद्र ने पूछा यह कौन सा कीर्तन कर रहे हैं ?मैंने पहले कई कीर्तन सुनने हैं, वही महामंत्र, वही खुर करताल के साथ मैंने कीर्तन करते हुए कई कीर्तनियों को देखा है। लेकिन यह कीर्तन कुछ विशेष है और मेरे चित्त को आकृष्ट कर रहा है ।

तो उनको बताया गया था कि यह प्रेम कीर्तन या शुद्ध नाम कीर्तन है और जो कीर्तन उन्होंने पहले सुना हुआ है वह या तो नाम अपराध वाले कीर्तन थे या कुछ नाम आभास वाले कीर्तन होंगे। पर यह कीर्तन सर्वोच्च है। प्रेम कीर्तन।

नवद्वीप वासी चैतन्य महाप्रभु के परिकर है ।वह सब पंचतत्व में आते हैं। हम कहते हैं जय श्री कृष्णा चैतन्य प्रभु नित्यानंद श्री अद्वैत गदाधर श्रीवास आदि गौरव भक्त वृंदा ।

तो हम बोलते श्रीवास आदि तो आदि यानी उनके सब परिकर भी पंचतत्व में आते हैं ।तो पांचवे है श्रीवास ठाकुर जो नारद मुनि हैं।

पंच तत्वों ने कलि काले धर्म हरिनाम संकीर्तन

कृष्ण शक्ति बिना नही तार परिवर्तन (च.च अन्त्य लीला 7.11)

अनुवाद: कृष्ण की शक्ति के बिना हरि नाम का प्रचार नहीं हो सकता।

तो सब परिकरों को कृष्ण ने शक्ति प्रदान करी थी तभी तो वह हरि नाम का शुद्ध नाम कीर्तन कर पा रहे थे, जप कर रहे थे। और राजा प्रताप रूद्र देख रहे थे कि जगन्नाथ मंदिर तो यहां है सब काशी मिश्र के भवन की ओर क्यों जा रहे हैं? क्योंकि वे यह नहीं जानते थे कि काशी मिश्र के भवन में निवास करने वाले स्वयं कृष्ण हैं, स्वयं राधा कृष्ण हैं। तो इस प्रकार महाप्रभु भी जगन्नाथपुरी में अब निवास करने वाले थे। विशेष परिकरों का आगमन हो गया था। कई यात्री भी आ रहे हैं। और कुछ ही दिनों में रथयात्रा भी संपन्न होने वाली है और रथ यात्रा से 1 दिन पहले चैतन्य महाप्रभु सारे परिकरों के साथ गुंडिचा मंदिर भी जाने वाले हैं। वे वहां स्वयं उस मंदिर का मार्जन करने वाले हैं। जब चैतन्य महाप्रभु मंदिर का मार्जन करते हैं तो हम तो कुछ नहीं हैं। हम भी कर सकते हैं। कोई यह सोच सकता है कि मार्जन ,यह तो तुच्छ सेवा है ।क्या आप नहीं जानते कि मैं कितना बड़ा अधिकारी हूं, महात्मा हूं , मैं सफाई नहीं करूँगा। पर चैतन्य महाप्रभु ने करी इसलिए संसार के हर व्यक्ति को करनी चाहिए।

जब चैतन्य महाप्रभु ने राजा प्रताप रूद्र को देखा उस रास्ते पर झाड़ू लगाते हुए वे उससे बहुत प्रभावित हुए क्योंकि उन्होंने देखा कि एक राजा की वेशभूषा में हाथ में झाड़ू लिए वह बहुत विनम्र भाव से रास्ते को साफ कर रहे थे। चैतन्य महाप्रभु ने सोचा कि वह क्या आदर्श राजा है ।कितना विनम्र है।

पहले चैतन्य महाप्रभु राजा से मिलना नहीं चाहते थे ।बहुत से भक्तों ने उन्हें निवेदन भी किया पर उन्होंने कहा कि सन्यासी और राजा नहीं मिल सकते। पर जो महाप्रभु जी के मन की बात है वह यह है । त्रणादपी सुनीचेन, तरोरपी सहिष्णुन अमानिना मानदेन , कीर्तनिय सदा हरी (शिक्षाष्टकं श्लोक 3)

उन्होंने मन बना लिया कि ऐसे विनम्र राजा को मिलने में कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए ।बहुत महीनों से प्रयास चल रहा था कि चैतन्य महाप्रभु समय दे दें पर ऐसा नहीं हो रहा था ।

तो यह होती है

विद्यां ददाति विनयं विनयाद् यति पात्रता । पात्रत्वात् धनमाप्नोति धनात् धर्मं ततः सुखम् ॥

विद्या विनय देती है; विनय से पात्रता, पात्रता से धन, धन से धर्म, और धर्म से सुख प्राप्त होता है ।

विद्या विनएन पात्रता ......

विद्या विनएन शोभते....

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि । शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः (भगवद गीता 5.18 )

विद्या ददाति विनयम। ( हितोपदेश 5)

ये सब आपस में जुड़े है। आप सचमुच विद्वान हो यह कैसे पता चलेगा अगर आप विनम्र हो तो आप विद्वान हो नहीं तो विद्या अर्जन से व्यक्ति को घमंड ही होता है। ऐसा अधिकतर देखा जाता है कि ब्राह्मण को गर्व हो जाता है ।अगर सही भाव के साथ विद्या अर्जन किया जाए तो हम विनम्र बनेंगे। सेवा अधिकार दिए कोरो निज दासी( तुलसी आरती)

सेवा का अधिकार या अंततोगत्वा दर्शन का अधिकार उन्हें ही प्राप्त होता है जो विनम्र होते हैं। त्रिनाद अपि सुनीचेन होते हैं।

जगन्नाथ पुरी धाम की जय ! जगन्नाथ बलराम सुभद्रा महारानी की जय ! चैतन्य महाप्रभु की जय ! श्रील प्रभुपाद की जय! निताई गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल।।

English

16 June 2020

Glories of Jagannatha Rath-yatra

Gauranga.... You should have replied Nityananda. Dauji ke bhaiya - Krsna Kanhaiya.

Hare Krishna. Welcome to all the devotees from 807 locations. Tomorrow is Ekadasi. Get ready.

jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda

jagannatha swami nayana patha gami bhavatu me

You may have already predicted what I am going to speak about today. I was thinking that during these days, we should remember Jagannatha Puri Dhama. Why won't we remember Lord Jagannatha, Baladeva and Subhadra? They are ill now. Some reports are also coming about the improvement in Their health. Wherever Jagannatha resides, that place is Jagannatha Puri. Jagannatha might be there in your home because of ISKCON. Now Jagannatha is in many houses. Before ISKCON, Ganesha was worshipped in the homes or Khandoba, Masoba, Bhairoba. They were the worshipable deities in your home, but now some light has been shed on us by the mercy of Srila Prabhupada.

divya-gyan hride prokashito - Guru fills my heart with transcendental knowledge.

Srila Prabhupada has enlightened out heart and we have come on the right track and are now understanding that worship of Visnu is topmost.

ārādhanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇor ārādhanaṁ param tasmāt parataraṁ devi tadīyānāṁ samarcanam

Translation: "Lord Śiva told the goddess Durgā, 'My dear Devī, although the Vedas recommend worship of demigods, the worship of Lord Viṣṇu is topmost. However, above the worship of Lord Viṣṇu is the rendering of service to Vaiṣṇavas, who are related to Lord Viṣṇu.' [CC Madhya 11.31]

Lord Śiva also said this. Noida devotees are also reporting that there is special treatment, special diet, special juices, no visitors, social distancing. This takes place every year and this year there is more social distancing than ever.

When Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu went on South India Yatra, He returned to Jagannatha Puri just a few days before Snana Yatra. Initially he stayed in Jagannatha Puri for 2 months. Then he would make an excuse, "I have to go to meet my brother, Visvarupa. He has also taken sannayasa and he is in south India. I will go and meet my brother."

The Lord wanted to go on Yatra and meet Visvarupa. His purpose was not fulfilled because when He reached Pandharpur He received the message that Sankaranya Swami had disappeared and was no longer there. He lost hope when He reached Pandharpur. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu returned to Jagannatha Puri.

King Prataparudra had met Sarvabhauma Bhattacarya in Puri and said to him, “A sannayasi named Sri Krsna Caitanya is not seen in Jagannatha Puri nowadays. I want to meet him." Sarvabhauma Bhattacharya said, " Oh! He left long ago to visit the holy places of pilgrimage." King Prataparudra said, " Why did you allow Him to leave? " Sarvabhauma Bhattacharya said, " Śrī Caitanya Mahāprabhu is the Supreme Personality of Godhead and is completely independent. Who can stop Him? But He is about to return.” He asked the King to make arrangements for the Lord's residence. King Prataparudra made arrangements at Kāśī Miśra's house.

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya then went to Kāśī Miśra to convey the King’s desire.When Kāśī Miśra heard the proposal, he said, “I am very fortunate that Śrī Caitanya Mahāprabhu, the Lord of all Prabhus, will stay at my home.” Arrangements were made for Caitanya Mahaprabhu.

Earlier Mahaprabhu had stayed at Sarvabhauma Bhattacharya's place for 2 months. But now he was going to reside in Jagannatha Puri only. He will go on some other yatras like Vrndavana. The King was told that the Lord will go somewhere twice, then He will reside in Jagannatha Puri for 18 years. In this way, an arrangement was made for a permanent residence for the Lord. Śrī Caitanya Mahāprabhu was very happy to see His residential quarters, in which all His necessities were taken care of. This is the same place also known as Gambhira. There is a temple in that place also known as Radha Radhakant.

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu gave two special gifts to the residents of Jagannatha Puri. He received two scriptures. Brahma Samhita from Adi Kesava Temple near Kanyakumari and the other one was near Pandharpur, near Satara, at the confluence of Krishna Vena where He found Krsna Karanamrta. These were two special gifts.

This was the first time that the Lord took part in Snana Yatra. Upon seeing the bathing ceremony of Lord Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu became very happy. But when Lord Jagannātha retired after the ceremony, Lord Caitanya became very unhappy because He could not see Him. His anxiety was much greater in comparison to the happiness He experienced in witnessing the bathing ceremony of Lord Jagannatha. When the Lord got to know that He will receive darsana of Jagannatha at Ālālanātha. He ran 14 miles to get darsana. He paid obeisances to a Śila when He reached there and the Śila melted.

paśu pākhī jhure, pāṣāṇa vidare, śuni' jāńra guṇa-gāthā

Translation: Their merciful qualities are so great that upon hearing Them even birds and beasts cry and stones melt. [Song Name: Parama Karuna Pahu Dui Jana]

The birds and the beasts cry and the stones melt when they hear about the Lord's qualities. That Śila melted. It is said in Orissa Sarvanga Chinna that the stone slab melted and impressions of all the limbs of Caitanya Mahaprabhu were imprinted there. Sarvanga means impressions of all limbs of Caitanya Mahaprabhu.

As He knew that Lord Jagannatha is not giving darsana Sri Caitanya Mahaprabhu stayed at Ālālanātha. Jagannatha was giving darsana in the form of Ālālanātha. Knowing this Advaita Acarya and Nityananda Prabhu came to Ālālanātha. They informed that the devotees from Bengal were coming for Puruṣottama-kṣetra. They knew that Jagannatha's darsana will not take place as it was anavasar. Anavasar is the period when Lord Jagannatha doesn't give darsana. Devotees from Navadvipa were thinking to at least get darsana of Caitanya Mahaprabhu. But He was also in Ālālanātha. Sarvabhauma Bhattacharya and Nityananda Prabhu requested him to return to Puri.

jei gaura sei kṛṣṇa sei jagannāth

Translation: He who is Gaura is He who is Krishna is He who is Jagannatha. [Song Name: Jaya Jaya Jagannatha Sacira]

The devotees if Navadvipa thought that if not Lord Jagannatha, then they will take darsana of Caitanya Mahaprabhu. At least they can have darsana of Caitanya Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu's darsana is not at all the least. It is the most. Caitanya Mahaprabhu and Lord Jagannatha are Supreme. Caitanya Mahaprabhu returned to Jagannatha Puri. Lila Purushottam is Caitanya Mahaprabhu and Prema Purushottam is Lord Jagannatha. What to speak of the bliss of the devotees of Navadvipa? They met Mahaprabhu daily in Navadvipa but since He had taken sannayasa, they had just met him for a few days in Santipur. Now almost after 2 years they were going to meet Mahaprabhu.

Mahaprabhu stayed in Jagannatha Puri for two months and then the Lord visited various places in South India, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Kerala, Karnataka, Maharashtra, touched a little of Gujarat, Madhya Pradesh and then came back to Andhra Pradesh and then He again went back to Kohur where He met Ramananda Raya to whom He said, “Let’s go to Jagannatha Puri.” Raya Ramananda said, "You go ahead. I will be with many elephants, horses and soldiers. I don't want to burden your Yatra. You go ahead and I will come behind you.” Caitanya Mahaprabhu returned to Jagannatha Puri and then he met the devotees from Navadvipa.

Devotees from Kulina Village also met the Lord. That Kulina Gram was very dear to Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu said, "Even a dog of Kulina Gram is very dear to Me.” In that Kulina Gram, was a place named Khand. From there came Locan Das Thakur, Nandan Acarya, Mukunda (who was a doctor).They were all coming for the first time. Ramanand Raya also came from Kohur. Ramananda Raya handed in his resignation which the King accepted.

Swarup Damodar also came. He was also from Navadvipa. He went to Varanasi for training and initiation. They arranged for their residential quarters. Gradually associates were joining the Lord. Raya Ramananda who is Vishakha and Swarup Damodar who is Lalita came. In the mean time Govinda, a disciple of Isvara Puri, was asked to go to Jagannatha Puri and serve “your God brother, Caitanya Mahaprabhu.” Caitanya Mahaprabhu and Govinda were both disciples of Srila Isvara Puri. The spiritual master, Īśvara Purī ordered Govinda to serve Śrī Caitanya Mahāprabhu. In this way, Govinda also came to Jagannatha Puri.

Everything was new for King Prataparudra. The King was not aware that Caitanya Mahaprabhu is the Lord. He thought that He is a great sannayasi, a highly learned scholar. He never thought that Mahaprabhu is the Lord. He was not aware what was happening in Jagannatha Puri. That is why, he asked Gopinath Acarya about the devotees coming from Navadvipa. He went to the top of the palace with Gopīnātha Ācārya. He was asking Gopinath Acarya who resided in Navadvipa and now was in Jagannatha Puri. He had a very high position. Gopinatha Acarya would explain all about the devotees coming from Navadvipa to Puri. He said, ”His name is Advaita Ācārya. Here are Śrīvāsa Paṇḍita, Vakreśvara Paṇḍita, Vidyānidhi Ācārya and Gadādhara Paṇḍita and so on.

The King asked, "What kind of kirtana is this?I have never before seen such ecstatic love, nor heard the vibration of the holy name of the Lord chanted so melodiously, nor seen such dancing during saṅkīrtana.”

Sārvabhauma Bhaṭṭācārya replied, “This sweet transcendental sound is a special creation of the Lord known as prema-saṅkīrtana, congregational chanting in love of Godhead." This is Sudha kirtana or Suddha Nama( Chanting pure name). Other kirtanas were with Namabhasa (Lessening of offenses) or Namaparadha (Offensive chanting of the holy name).

All of them gathered over there. They all are associates of Mahaprabhu. They all are also part of Pancatattva.

sri-krsna-caitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrinda

Translation: I offer my respectful obeisances unto Sri Caitanya Mahaprabhu, Lord Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara Pandit, Srivas Thakur, and all the devotees of Lord Caitanya. [Pancatattva Pranam Mantra]

We don't say Srivas, but we say sriavasadi gaura bhaktavrinda. Gaura Bhakta Vrinda means all the devotees of Lord Caitanya. They are also part of Pancatattva.

kali-kālera dharma—kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana

Translation: “The fundamental religious system in the Age of Kali is the chanting of the holy name of Kṛṣṇa. Unless empowered by Kṛṣṇa, one cannot propagate the saṅkīrtana movement. [CC Antya 7.11]

The religion in the age of Kali is the chanting of the holy name of Krsna. kṛṣṇa-śakti vinā means unless empowered by Krsna. nahe tāra pravartana means establishing or propagating this sankirtana movement. Only those who are empowered by Krsna can preach. All the Pancatattvas are empowered by Krsna. Hence they were able to chant suddha nama.

Then King Prataparudra asked, “ Why are they going to Kasi Misra's house and not to the Jagannatha temple. The King did not know that Mahaprabhu residing in Kasi Misra's house is Radha Krsna and Jagannatha Himself.

In this way, the Lord is settling into Jagannatha Puri. His personal secretaries, assistants and servants had arrived Jagannatha Puri. In few days, Rath-yatra would also take place. Then the Lord will be cleaning the Gundicha Temple. Krsna Caitanya Mahaprabhu will clean the temple. If the Lord is cleaning the temple then who are we? We think of ourselves as big devotees, learned scholars and how can we be asked to clean the temple? We think, "You don’t know who I am? And you are telling me to clean the temple?” If Mahaprabhu is doing such a menial service, then every devotee should clean temple.

Caitanya Mahaprabhu saw King Prataparudra cleaning. Earlier He was not ready to meet the King as He was a sannayasi. But when He saw the King sweeping the street, then the Lord decided to meet the King. He is dressed like a king, but he is cleaning the streets with humility. Mahaprabhu was impressed and thought how humble and ideal this King was. He thought there was no problem in meeting with such a humble King. In fact, this was Mahaprabhu’s main instruction.

trinad api sunicena taror api sahishnuna amanina manadena kirtaniyah sada harih

Translation: One should chant the holy name of the Lord in a humble state of mind, thinking oneself lower than the straw in the street; one should be more tolerant than a tree, devoid of all sense of false prestige and should be ready to offer all respect to others. In such a state of mind one can chant the holy name of the Lord constantly. [Siksastakam Verse 3]

The King was trying in so many ways to get an opportunity to have an interview with the Lord. But this humility gave him this opportunity to have an interview with the Lord.

vidya dadati vinaya

Are you really intelligent or not? How will you understand this? If you're humble then you are knowledgeable. Generally it's seen that acquiring more knowledge makes one proud. But if we get knowledge in the right way, then we become humble.

Seva adhikara diye

This humility will give us the 1right to serve and even the right to have darsana of the Lord. One who is humble can get darsana.

Jagannatha Puri Dhama ki Jai! Jagannatha Baladeva Subhadra Maharani ki Jai! Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu ki Jai! Srila Prabhupada ki Jai! Nitai Gaur premanande Hari Haribol!

Russian

Наставления после совместной джапа сессии 16 июня 2020 г. СЛАВА ДЖАГАННАТХА РАТХА-ЯТРЫ Гауранга... Вы должны были ответить Нитьянанда. Дауджи ке бхайа - Кришна Канхайя. Харе Кришна. Добро пожаловать всем преданным из 807 мест. Завтра экадаши. Приготовьтесь. джая джая шри-чайтанья джайа нитьянанда джайадвайта-чандра джая гаура-бхакта-вринда джаганнатха свами найана патха гами бхавату ме Может быть вы уже догадались, о чем я собираюсь говорить. Я думал, что в эти дни мы должны помнить Джаганнатха Пури Дхаму. Почему мы не вспоминаем Господа Джаганнатху, Баладеву и Субхадру? Они болеют сейчас. Также поступают сообщения об улучшении их здоровья. Где бы ни находился Господь Джаганнатха, это место становится Джаганнатха Пури. Джаганнатха может быть в вашем доме благодаря ИСККОН. Сейчас Джаганнатха находится во многих домах. До ИСККОН в домах поклонялись Ганеше в Кхандобе, Масобе, Бхайробе. Он был почитаемым божеством в вашем доме, но теперь милость Шрилы Прабхупады пролила на нас свет. дивйа-джнан хрде прокашито - Гуру наполняет мое сердце трансцендентным знанием. Шрила Прабхупада просветил нас из сердца, и мы пришли по правильному пути и теперь понимаем, что поклонение Вишну является наивысшим. арадхананам сарвешам вишнор арадханам парам тасмат паратарам деви тадийа̄нам самарчанам Перевод Шрилы Прабхупады: (Господь Шива сказал богине Дурге:) „Дорогая Деви, хотя Веды советуют поклоняться полубогам, высшим видом поклонения является поклонение Господу Вишну. Однако еще выше — служение вайшнавам, тем, кого связывают прочные узы с Господом Вишну“. (Ч.Ч. Мадхья 11.31) Преданные Ноиды также сообщают, что есть специальное лечение, специальная диета, специальные соки, без посетителей, социальное дистанцирование. Это происходит каждый год, и в этом году социальное дистанцирование больше, чем когда-либо. Когда Шри Кришна Чайтанья Махапрабху отправился в Южную Индию в паломничество, Он вернулся в Джаганнатха Пури всего за несколько дней до Снана Ятры. Первоначально он оставался в Джаганнатха Пури в течение 2 месяцев. Затем он извинился: «Я должен пойти на встречу с моим братом Вишварупой. Он также принял саньясу, и находится в южной Индии. Я пойду на встречу с моим братом». Господь хотел пойти в поломничество и встретиться с Вишварупой. Он не достиг своей цели, потому что когда Он пришел в Пандхарпур, он получил сообщение, что Шанкаранья Свами ушел и больше его не было там. Он потерял надежду, когда достиг Пандхарпура. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху вернулся в Джаганнатха Пури. Царь Пратапарудра встретил Сарвабхаума Бхаттачарью в Пури и спросил его: « Вы не встречали Саньяси по имени Шри Кришна Чайтанья в Джаганнатха Пури? Я хочу с ним встретиться." Сарвабхаума Бхаттачарья сказал: «О! Он давно ушел, чтобы посетить святые места паломничества». Царь Пратапарудра сказал: «Почему ты позволил Ему уйти?» Сарвабхаума Бхаттачарья сказал: «Шри Чайтанья Махапрабху - Верховная Личность Бога и полностью независим. Кто может остановить Его? Но Он собирается вернуться». Он попросил царя договориться о месте жительства для Господа, и царь Пратапарудра устроил его в доме Каши Мишры. Затем Сарвабхаума Бхаттачарья отправился к Каши Мишре, чтобы передать желание Царя. Когда Каши Мишра услышал предложение, он сказал: «Мне очень повезло, что Шри Чайтанья Махапрабху, Господь всех душ, остановится в моем доме». Все было приготовлено для прихода Чайтаньи Махапрабху. Ранее Махапрабху оставался у Сарвабхаумы Бхаттачарьи в течение 2 месяцев. Но теперь он собирался жить только в Джаганнатха Пури. Он пойдет в другие места паломничества, такие как Вриндаван. Царю было сказано, что Господь пойдет куда-нибудь еще, затем он будет проживать в Джаганнатха-Пури 18 лет. Таким образом, была достигнута договоренность о постоянном месте жительства для Господа. Шри Чайтанья Махапрабху был очень рад увидеть Свое место проживания, в котором позаботились обо всех его нуждах. Это место, также известное как Гамбхира. В этом месте есть храм, также известный как Радха Радхакант. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху дал два особых дара жителям Джаганнатха Пури. Он принес два Священных Писания. Брахма Самхиту из храма Ади Кешавы возле Каньякумари, а другой находился возле Пандхарпура, около Сатары, в месте слияния Кришна-Вены, где Он дал Кришна-Карнамриту. Это были два особенных подарка. Господь впервые принял участие в Снана Ятре. Увидев церемонию омовения Господа Джаганнатхи, Шри Чайтанья Махапрабху был очень счастлив. Но когда Господь Джаганнатха ушел после церемонии, Господь Чайтанья очень огорчился, потому что не мог Его видеть. Его беспокойство было намного сильнее по сравнению с тем счастьем, которое Он испытал, наблюдая за церемонией омовения Господа Джаганнатхи. Когда Господь узнал, что Он получит даршан Джаганнатхи в Алаланатхе. Он пробежал 14 миль, чтобы получить даршан. Он поклонился шиле, когда пришел туда, и шила расплавилась. пашу пакхи джхуре, пашана видаре, шуни джара гуна–гатха Перевод: Животные и птицы плачут, и даже камни плавятся от экстаза.. (Название песни: Парама Каруна) Птицы и звери плачут, а камни плавятся, когда слышат о качествах Господа. Эта Шила расплавилась. В Орисса Сарванга Чинна сказано, что каменная плита растаяла, и на ней запечатлены следы всех частей тела Чайтаньи Махапрабху. Сарванга означает отпечатки частей тела Чайтаньи Махапрабху. Поскольку Шри Чайтанья Махапрабху знал, что Господь Джаганнатха не дает даршан, Он остался в Алаланатхе. Джаганнатха давал даршан в форме Алаланатхи. Зная об этом, Адвайта Ачарья и Нитьянанда Прабху пришли к Алаланатхе. Они сообщили, что преданные из Бенгалии приезжают на Пурушоттама-кшетру. Они знали, что даршан Джаганнатхи не состоится, так как это был анавасар. Анавасар - это период, когда Господь Джаганнатха не дает даршан. Преданные из Навадвипы думали хотя бы получить даршан Чайтаньи Махапрабху. Но Он также был в Алаланатхе. Сарвабхаума Бхаттачарья и Господь Нитьянанда попросили его вернуться в Пури. джай гаура сей кршна сей джаганнатх Перевод: Тот, кто есть Гаура, тот, кто является Кришной, тот, кто является Джаганнатхой. [Название песни: Джая Джая Джаганнатха Шачира] Преданные Навадвипы думали, что если не Господь Джаганнатха, то они получат даршан Чайтаньи Махапрабху. По крайней мере, они получат даршан Чайтаньи Махапрабху. Хотя даршан Чайтаньи Махапрабху не незначительный. Он наивысший. Чайтанья Махапрабху и Господь Джаганнатха являются Верховными. Чайтанья Махапрабху вернулся в Джаганнатха Пури. Лила Пурушоттам - это Чайтанья Махапрабху, а Према Пурушоттам - это Господь Джаганнатха. Что говорить о блаженстве преданных Навадвипы? Они встречались с Махапрабху ежедневно в Навадвипе, но после того, как Он принял санньясу, они видели Его всего несколько дней в Шантипуре. Теперь, почти через 2 года, они собирались встретиться с Махапрабху. Махапрабху оставался в Джаганнатха-Пури в течение двух месяцев, а затем Господь посетил различные места в Южной Индии, Андхра-Прадеш, Тамил-Наду, Керала, Карнатака, Махараштра, посетив ненадолго Гуджарата, Мадхья-Прадеш, а затем вернулся в Андхра-Прадеш, а затем снова Он вернулся в Кохур, где встретил Рамананду Рая, которому сказал: «Пойдем в Джаганнатха Пури». Рамананда Рай сказал: «Иди вперед. Я буду идти с большим количеством слонов, лошадьми и солдатами. Я не хочу обременять твою ятру. Ты иди вперед, а я пойду за тобой». Чайтанья Махапрабху вернулся в Джаганнатха-Пури, а затем встретился с преданными из Навадвипы. Преданные из деревни Кулина также встретили Господа. Этот Кулина Грам был очень дорог Махапрабху. Чайтанья Махапрабху сказал: «Даже собака Кулина Грам очень дорога Мне». В этом Кулина Грам было место под названием Кханд. Оттуда пришли Лочана Дас Тхакур, Нандана Ачарья, Мукунда (который был врачом). Они все приехали в первый раз. Рамананда Рай также приехал из Кохура. Рамананда Рай сообщил о своей отставке, которую принял царь. Сварупа Дамодар тоже пришел. Он был из Навадвипы. Он отправился в Варанаси для обучения и посвящения. Они устроили для себя место жительства. Постепенно к Господу присоединялись Его спутники. Пришли Рамананда Рай, которая является Вишакхой, и Сварупа Дамодар, который является Лалитой. Тем временем Говинду, ученика Ишвары Пури, попросили пойти в Джаганнатха Пури и служить «своему брату, Чайтанье Махапрабху». Чайтанья Махапрабху и Говинда были учениками Шрилы Ишвары Пури. Духовный учитель Ишвара Пури приказал Говинде служить Шри Чайтанье Махапрабху. Таким образом, Говинда также пришел в Джаганнатха Пури. Все было новым для царя Пратапарудры. Царь не знал, что Чайтанья Махапрабху - это Господь. Он думал, что он великий санньяси, высокообразованный ученый. Он никогда не думал, что Махапрабху - Господь. Он не знал, что происходит в Джаганнатха Пури. Вот почему он спросил Гопинатха Ачарью о преданных, пришедших из Навадвипы. Он пошел на крышу дворца с Гопинатхой Ачарьей. Он расспрашивал Гопинатха Ачарью, который жил в Навадвипе и теперь был в Джаганнатха Пури. У него была очень высокая должность. Гопинатха Ачарья рассказал все о преданных, приходящих из Навадвипы в Пури. Он сказал: «Его зовут Адвайта Ачарья. Это Шриваса Пандит, Вакрешвара Пандит, Видьянидхи Ачарья, Гададхара Пандит и так далее». Царь спросил: «Что это за киртан? Я никогда прежде не видел такой экстатической любви, не слышал такой мелодичной вибрации воспевания Святого имени Господа и не видел таких танцев во время санкиртаны». Сарвабхаума Бхаттачарья ответил: «Этот сладкий трансцендентный звук - это особое творение Господа, известное как према-санкиртана, совместное воспевание с любовью к Богу». Это Шуддха киртан или Шуддха Нама (воспевание чистого имени). Другие киртаны были с Намабхасой (тень святого имени) или нама апарадха (оскорбительное воспевание Святого имени). Все они собрались там. Все они спутники Махапрабху. Все они являются частью Панча Таттвы. Шри-Кришна-Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри-Адвайта Гададхара Шривасади-Гаура-Бхакта-Вринда Перевод: Я предлагаю свои почтительные поклоны Шри Чайтанье Махапрабху, Господу Нитьянанде, Шри Адвайте, Гададхара Пандиту, Шривасу Тхакуру и всем преданным Господа Чайтаньи. (Панчататтва Пранама мантра) Мы не говорим Шривас, но мы говорим Шриавасади Гаура Бхактавринда. Гаура Бхакта Вринда означает всех преданных Господа Чайтаньи. Они также являются частью Панча Таттвы. кали-калера дхарма — кр̣шна-нама-санкиртана кршна-шакти вина нахе тара правартана Перевод Шрилы Прабхупады: «Главная форма религии в век Кали — повторение и пение святого имени Кришны. Тот, кто не уполномочен на это Кришной, не способен проповедовать движение санкиртаны». (Ч.Ч. Антья лила 7.11) Религия в век Кали - это воспевание Святого имени Кришны. кршна-шакти вина означает тот, кто не уполномочен на это Кришной, нахе тара правартана означает не способен проповедовать движение санкиртаны. Только те, кто уполномочены Кришной, могут проповедовать. Все члены панча таттвы наделены силой Кришны. Следовательно, они могли повторять шуддха нама. Затем царь Пратапарудра спросил: «Почему они идут в дом Каши Мишры, а не в храм Джаганнатхи?» Царь не знал, что Махапрабху, живущий в доме Каши Мишры, - это Радха Кришна и Сам Джаганнатха. Таким образом, Господь обосновался в Джаганнатха Пури. Его личные секретари, помощники и слуги прибыли в Джаганнатха Пури. Через несколько дней должна была состояться Ратха-ятра. Тогда Господь будет чистить Храм Гундича. Кришна Чайтанья Махапрабху очистит храм. Если Господь убирает храм, тогда кто мы? Мы думаем о себе как о старших преданных, великих ученых, как нас могут просить убирать храм? Мы думаем: «Вы не знаете, кто я? И вы говорите мне убирать храм?» Если Махапрабху выполняет такое грязное служение, тогда каждый преданный должен убирать в храме. Чайтанья Махапрабху видел, как царь Пратапарудра занимался уборкой. Раньше Он не хотел встречаться с царем, поскольку он был санньяси. Но когда Господь увидел, как царь подметает улицу, тогда Он решил встретиться с царем. Он одет как царь, но он смиренно подметает улицы. Махапрабху был впечатлен и подумал, насколько смиренным и совершенным был этот Царь. Он думал, что не было причин не встречаться с таким смиренным царем. Фактически, это было главным наставлением Махапрабху. трнад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанийах сада харих Перевод: Чтобы всегда воспевать Святые имена Господа Хари, нужно стать более смиренным, чем травинка, более терпеливым, чем дерево, не жаждать почтения и всегда оказывать почтение всем и каждому. (Стих 3, Шри Шикшаштакам) Царь очень старался получить возможность поговорить с Господом. И смирение дало ему возможность поговорить с Господом. видья дадати вина Вы действительно разумны или нет? Как вы это понимаете? Если вы смиренны, значит, вы умны. Часто бывает, что приобретение большего количества знаний делает человека гордым. Но если мы получаем знания правильным образом, тогда мы станем смиренными. сева адхикара дие Это смирение дает нам право служить и даже право на даршан Господа. Тот, кто смиренен, может получить даршан. Джаганнатха Пури Дхама Ки Джай! Джаганнатха Баладева Субхадра Махарани ки Джай! Шри Кришна Чайтанья Махапрабху Ки Джай! Шрила Прабхупада Ки Джай! Нитай Гаура премананде Хари Харибол! (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Юлия)