Russian
5 апреля 2020 г.
Воспевание означает проповедь уму
Suprabhātam! (Доброе утро!) Мы воспеваем так, чтобы наше утро могло быть "Добрым утром". Если мы не будем воспевать, тогда как это может быть добрым утром? Это будет «плохое утро» ( купрабхат).
Воспевание проходит из 575 мест. Где 1000, а где 575? Zoom внес некоторые изменения в пароль. Есть вероятность, что вчера число участников пересекало 1000. Я не знаю почему. Все ли были проинформированы об изменениях в наличии пароля для присоединения? Все находчивые воспевающие присоединились. Другие могут не знать, что нужен пароль. Они узнают об изменениях сегодня или к завтрашнему дню. Пожалуйста, обратите внимание на изменение использования пароля. Я не знаю, изменится ли он снова или нет. Пожалуйста, сообщите другим об этом изменении, чтобы они могли присоединиться.
Вы все воспевали на Камада Экадаши. Все приняли обеты, чтобы повторять 64 круга. Те, кто не повторял 64 раунда, должны вкратце написать, почему они не могли. А тем, кто воспевал более 64 кругов, предлагается написать о количестве дополнительных кругов и о том, почему они воспевали дополнительно. Должна быть причина для повторения дополнительных ругов. Это будет опубликовано на Локсанге, и теперь это ежедневные новости. Это будет опубликовано на Chant Japa с Локанатх Свами в Facebook. Вы сможете увидеть, и я также смогу увидеть. Немногие преданные в этом мире повторяют 64 круга в день. Те, кто повторяет 64, иногда обретают уверенность в том, что легко повторяют 16 кругов ежедневно. Это преимущество повторения 64 кругов.
Воспевание более 16 кругов радует Господа. Дополнительные круги радуют Господа больше. Повторять больше кругов означает бороться с умом. Прабхупада сказал бы: «Проповедь - это борьба». Во время повторения мы проповедуем не миру, а уму. Мы проповедуем себе. Мы дисциплинируем ум. Или, может быть, это молитвы уму, чтобы поклоняться лотосным стопам Господа.
bhajahū re mana śrī-nanda-nandana
abhaya-caraṇāravinda re
Перевод:
О, ум просто поклоняйся лотосным стопам сына Нанды, что делает человека бесстрашным. [Песня Бхаджа Ху Ре Мана Говинды Даса Кавираджи]
Это может быть молитвой для ума во время воспевания.
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
Когда мы произносим маха-мантру Харе Кришна и пытаемся ее услышать, тогда ум не хочет слушать, и он бежит куда-то еще. Он занят другими мыслями. Мы просыпаемся с таким умом. Джив Джаго. Во время воспевания мы проповедуем уму. Если мы читаем 16 кругов, мы проповедуем уму. Чем больше мы повторяем, тем больше проповедуем. Одна вещь состоит в том, что мы должны повторять больше каждый день.
а ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата̄
йайа̄тма̄ супрасӣдати
Перевод Шрилы Прабхупады:
Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным. (ШБ 1.2.6)
Выполнение преданного служения - это дхарма. Адхокшаджа - это имя Господа. Это не имя полубогов. Адхокшаджа относится к Вишну Таттве. Высшая дхарма человеческой цивилизации - это преданное служение Всевышнему. Должна быть апратихата (постоянная) бхакти. В настоящее время говорят о постоянном киртане или воспевании. Ежедневно мы должны совершать киртан с 5:00 до 5:15 вечера. Я получил известие из многих городов, таких как Нагпур, Бхиванди и Ноида, о том, что преданные поют в своих домах по полчаса все 24 часа. Садхана Бхакти Матаджи, Венугопал и многие другие преданные проводят киртан в своих домах в течение получаса. Джапа является важной частью бхакти. Есть много частей бхакти. Принимая их один за другим, мы заняты 24 часа. Киртан или бхакти должны быть безостановочными. Это не только по воскресеньям. Христиане ходят в церковь по воскресеньям. Наши братья-мусульмане отправляются на Намаз по пятницам. Намаз бывает 5 раз в день, но трудно сказать, как сделать это. Бхакти должен быть ахаитуки и апратихата. Ахайтуки означает, что не должно быть никаких материальных причин для совершения бхакти. Бхакти не должно быть для дханах, джанахов, сундарихов и кавитах. Чайтанья Махапрабху также сказал это, и многие писания говорят то же самое. Садху, шастра и ачарья говорят в один голос ахаитуки апратихата бхакти. Есть молитвы, чтобы выполнить шраддха бхакти, и день ото дня мы должны увеличивать концентрацию, интенсивность и сосредоточенность, выполняя бхакти.
ака̄мах̣ сарва-ка̄мо ва̄
мокша-ка̄ма уда̄ра-дхӣх̣
тӣврен̣а бхакти-йогена
йаджета пурушам̇ парам
Перевод Шрилы Прабхупады:
Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому — Личности Бога. (ШБ 2.3.10)
Это происходит, когда мы практикуем. Только на практике у нас может быть больше сосредоточенности, глубины и внимательности.
ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча
асам̇ш́айам̇ маха̄-ба̄хо
мано дурниграхам̇ чалам
абхйа̄сена ту каунтейа
ваира̄гйен̣а ча гр̣хйате
Перевод Шрилы Прабхупады:
Господь Шри Кришна сказал: О могучерукий сын Кунти, обуздать беспокойный ум, конечно же, чрезвычайно трудно. Однако это можно сделать с помощью определенной практики и отказа от мирских удовольствий. (БГ 6.35)
Арджуна задал свой вопрос от нашего имени, и хотя он не находился в такой ситуации, он все же задал этот вопрос Господу.
чан̃чалам̇ хи манах̣ кр̣шн̣а
прама̄тхи балавад др̣д̣хам
тасйа̄хам̇ ниграхам̇ манйе
ва̄йор ива су-душкарам
Перевод Шрилы Прабхупады:
Ум неугомонен, неистов, упрям и очень силен, о Кришна, и, мне кажется, укротить его труднее, чем остановить ветер. (БГ 6.34)
Господь говорит, что трудно, но не невозможно контролировать ум. Это очень возможно. Тогда как это сделать? абхйасена ту каунтея . Практикой.
Воспевание является одним из видов проповеди. Когда мы идем на Нагар Санкиртану с мридангами и караталами, тогда мы вдохновляем других на воспевание. Но мы совершаем джапу для нашего благополучия и чистоты нашего ума. Мы должны проповедовать нашему уму. И это ежедневная практика. Если Джапы нет, тогда нет практики. Мы делаем эту практику с помощью Хари …
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
... и когда мы воспеваем, мы просим их помощи. «О, Кришна и Радхе, пожалуйста, посмотрите мои мысли, я беспокоюсь». Шрила Прабхупада сказал, что когда мы воспеваем, мы должны находиться в глубокой медитации, и мы должны повторять внимательно. Но ум беспокойный, но разум может помогать уму. Существует вероятность того, что чувства присоединяются к этой команде и создают трудности. Шрила Прабхупада сказал, что когда мы идем на встречу с любым другом, нам, возможно, придется иметь дело с собакой у ворот. Она не позволяет нам войти внутрь, так как она продолжает лаять. Тогда остается только один вариант - позвонить и позвать на помощь друга. Тогда выйдет наш друг и хозяин собаки, и он может что-то сказать этой собаке и контролировать ее. И становится легче, она перестанет лаять через минуту. Когда это сделано, вы можете зайти внутрь и встретить своего друга. В воспевании также та же самая ситуация. Мы хотим встретиться с Кришной, получить Его даршан. Но ум продолжает лаять как собака и не позволяет нам думать о Господе и приблизиться к Нему. В такой ситуации нам, возможно, придется призвать Господа громким голосом и с большей интенсивностью. Дело не в том, что мы должны время от времени делать бхакти. Нам нужно практиковать это каждый день, и мы можем увеличить нашу джапу немного больше, и мы можем воспевать с большей любовью. Мы должны воспевать с такими чувствами, как …
йугаитам нимешена
чакшуша правришайитам
шунйаитам джагат сарвам
говинда-вирахена ме
Перевод:
О Говинда! Каждое мгновение разлуки с Тобой для меня длится как целая юга, а весь мир кажется пустым. (Шри Шикшаштакам 7)
.... жизнь бесполезна без Господа. «Этот мир пустой без Тебя». Когда Господь услышит такие молитвы, как призыв Драупади, тогда Он обязательно услышит. Это пища для размышлений на весь день. Обдумайте это дальше и переведите это в действие.
Спасибо
Харе Кришна
(Перевод Кришна Намадхан дас)