18 April 2020 Importance of contemplation after hearing the Bhagavad Katha Chanting is taking place at 808 locations. Check your local Calendars to see whether Ekadasi is today or tomorrow. Madhava tithi bhakti janani. Ekadasi is called Madhava tithi. Ekadasi is also a personality. The rivers and mountains are also personalities. We are Vaisnavas who believe in personalities. Many devotees have sent their reports. Archana Mataji from Mauritius has written that Bhagavatam study is going on. Apart from that reports are being sent from various places. All of you can read all the reports on Loksanga. Premnadhi Mataji, Mother of Syamalangi Mataji and also my dearest disciple has Tirobhav tithi. Also yesterday one of the devotee's mother left her body in Kolhapur. Let us pray for her. You can read all the reports on the Loksanga group and also on Chant Japa with the Lokanath Swami Facebook page. You can read all the news over there during the day. I narrated one Katha yesterday when I was addressing the devotees in New Jersey in English. I thought to repeat it. As I told them, the same things came to my mind as I reached Pandharpur. I was looking in all directions from the top of my residence. Nobody was there. The whole region has isolated. Vitthala Mandir is closed. Varkraris (pilgrims) from various places are not coming now to take darsana. Nobody is taking a bath in Candrabhaga and Prabhupada-ghata. Such a situation is there due to Coronavirus. The thought came to my mind as to where is the Lord and why darsana of the Lord is not taking place? Sundar te dhyaan ubhe witewari Kar kataawari thhewoniya Tulasi haar gala, kaanse pitaanbar Awade nirntar techi dhyana Makarakundale talapati shrawani Knthhi kaustubhamani wiraajit Tuka mhane maajhe hechi sarv sukh Paahin shrimukh awadine Tukaram Maharaja has nicely described Vitthala or Pandharinath. He just wants to have darsana of the Lord and nothing else. But such darsana is not available now. Devotees are not there. Pandharpur Dham is Nadbrahma. Kirtana always goes on over here. With Kirtana devotees also dance. Jaya Jaya Ram Krsna Hari, Jaya Jaya Ram Krsna Hari. Vithala Raghumai , Jaya Jaya Vithala Raghumai. There is no trace of the holy name of the Lord over here now. I've to tell you everything in short. The Lord asked Arjuna to protect His queens with Rukmini as the head queen.The queens were staying at Mathura and Vraja Mandala. The Lord was about to leave for His Abode. When Queen Kunti had heard that the Lord has left, she immediately left her body. The Pandavas also decided to retire. They handed over the throne to Parikshit Maharaja and made him king of Hastinapur and Vajranabh (the great grandson of Sri Krsna) was made king of Mathura Mandala. Once Maharaja Parikshit was welcomed grandly by Maharaja Vajranabh in Mathura. At that time Parikshit Maharaja took darsana of all the queens. Parikshit Maharaja inquired about the well-being of everything and everyone. Vajranabh replied that everything was fine, except one thing. The queens of Dvarakadhis were not happy. When they roamed around Vraja Mandala, they were not able to see the Lord and His devotees. They were asking again and again where is the Lord, where are His pastimes in Mathura and Vrndavana? As they returned they were not able to see anything. The six Goswamis had also wandered everywhere in Vraja and had asked where Radharani and the Son of Nanda Maharaja were. he radhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutah sri-govardhana-kalpa-padapa-tale kalindi-vane kutah ghosantav iti sarvato vraja-pure khedair maha-vihvalau vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau Translation: I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who were chanting very loudly everywhere in Vrindavana, shouting, “Queen of Vrindavana, Radharani! O Lalita! O son of Nanda Maharaja! Where are you all now? Are you just on the hill of Govardhana, or are you under the trees on the bank of the Yamuna? Where are you?”[Sri Sri Shad-goswamy-ashtaka verse 8] Vajranabh was thinking how the queens can again meet Krsna and become part of His eternal pastimes. They decided to meet Shandilya Rishi Muni. As Gargamuni was a famous muni of Mathura, similarly Shandilya Rishi Muni was also famous in Vraja Mandala. They began to discuss with Shandilya Rishi who has spoken many philosophical concepts. Regarding the queens not being able to see Lord, he said that these queens are part of prakata lila. Devotees in prakata lila can't see aprakata lila or eternal pastimes which are always going on in Mathura and Vrindavan. Krsna is there, all the pastimes are going on with many Vraja vasis. The Gopis and the cows are also there. Eternal pastimes are going on, but the queens can’t take the darsana of it, as they are part of Prakata Lila. Muni was also saying that the Lord's eternal associates join the Lord in His manifest pastimes. But apart from that those who have qualified to enter the eternal pastimes of the Lord by doing sadhana they take part in prakata Lila. Before entering the eternal pastimes they take part in prakata Lila. Then there are the demigods who also enter the prakata lila of the Lord on the request of the Lord before His appearance. After saying these philosophical concepts, the question was again raised as to how these queens can take darsana and enter these eternal pastimes of the Lord. Then Shandilya Rishi asked Vajranabh to take these queens to Kusum Sarovar where they can perform kirtana. Kirtana means singing, playing instruments, dancing. Together it makes Sankirtana. The result of this will be that Uddhava would appear and he will describe Bhagavat Katha which will absorb the queens in the remembrance of the forms, Lilas of the Lord. śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam Translation: Prahlāda Mahārāja said: Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia and pastimes of Lord Viṣṇu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one's best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind and words)—these nine processes are accepted as pure devotional service. [SB 7.5.23] With this, they will be able to remember and see the Lord. Shandilya Rishi said when Uddhava describes the pastimes of the Lord then the queens will see those pastimes. All this is being described from Skandha Purana which describes Bhagavat Mahatmya. It has been mentioned that the queens were also thinking and asking who will instruct them just like Gopis. They reached Yamuna Maiya and said to her: “You're also the queen of the Lord just like us. But you're very pleased, but we are not.” At that time Yamuna Devi revealed the secret - atmaramya krsnasya. Krsna is self-satisfied. The reason behind His satisfaction is Radha, who is His soul. We shouldn't get bewildered with this. There is no difference between the soul and the body of the Lord. In Caitanya-caritamrita it's also said that Radha and Krsna are one and the same. The reason behind Krsna’s satisfaction is Radha who is His pleasure potency. Hence He is always blissful. This has not been mentioned in Skandha Purana, but this has been described by Raya Ramanand in his conversation with Caitanya Mahaprabhu. Raya Ramanand says Radharani not only gives pleasure to the Lord, but the reason behind the bliss of the living entity is also Radharani. Yamuna Devi said, ‘I’ve become a maidservant of Radharani over here and hence I don't feel any pangs of separation as I've got the association of Radharani.” This is the effect of getting the association of Radharani. Then the queens asked for a solution. Yamuna Devi repeated the same instruction which Shandilya Rishi had given. "Go to Kusum Sarovar and perform sankirtana and engage in hearing the pastimes of the Lord. As a result, you all meet the Lord. All of you know that Uddhava stays at Kusum Sarovar in the form of grass. Uddhavaji had also insisted that the Lord take him back. But the Lord wanted him to stay over here to preach Bhagavat Katha. The Lord also agreed to stay with him in the form of Katha. He was asked to stay at Badrikasrama and also at Kusum Sarovar where he receives the dust off the feet of the Gopis as they come to collect flowers for the Lord. As queens began to sing. I don't know what they sang. Jaya radha-madhava kunja-bihari Gopi-jana-vallabha giri-vara-dhari Yashoda-nandana braja-jana-ranjana Jamuna-tira-vana-chari As they sung, Uddhavaji appeared. Uddhavaji can be glorified for a week. There is the glory of the Lord and also the devotees of the Lord. Devotees are not less in any regard in comparison with the Lord. Uddhavaji also had the same bodily features as that of the Lord. He wore Krsna's dresses. He never went to the tailor. Uddhavaji was about to start Bhagavat Katha. This was first Bhagavat Katha which commenced after the Lord left for His abode. It continued for 30 days. As the Katha was about to start Maharaja Parikshit was asked to stand up and ensure that there was no obstacle during this Katha. He asked what about him? He was told that a separate Katha will be held for him. He was told to practice his dharma as he is kshatriya. kshatat trayate iti kshtriya. So Parikshit Maharaja left paying his obeisances. The Katha started to take place with all ecstatic feelings. Both the speaker and the listener have to be qualified just like Krsna-Arjuna or Sukadev Goswami -Parikshit Maharaj. Speaker was Uddhavaji. The queens and Vajranabh were hearers. As the Katha progressed everyone started to remember and the audio got converted into video and they started to see the Lilas. A few began to get up and taking darsana of the lord. nirodho ’syānuśayanam ātmanaḥ saha śaktibhiḥ muktir hitvānyathā rūpaṁ sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ Translation: The merging of the living entity, along with his conditional living tendency, with the mystic lying down of the Mahā-Viṣṇu is called the winding up of the cosmic manifestation. Liberation is the permanent situation of the form of the living entity after he gives up the changeable gross and subtle material bodies.[ SB 2.10.6 ] An example is being put in front of us about the speaker and the listener. We have assumed various subtle and gross forms which we have to give up and we have to firmly establish ourselves in svarupa with Bhagavat Sravan. The queens were getting up in batches to see the pastimes in which they entered. A the KAtha progressed some queens were getting up and entering the eternal pastimes. On the 30th day, all the queens got the fruit of hearing Katha and the only 2 who were left were Uddhava and Vajranabh. When Gokarna had spoken Bhagavat Katha only one small airplane came to take Dhundhukari. Then it was asked that many were hearing Katha but why only one was eligible. It was said that there are qualities of the hearer. After hearing there should be contemplation and reflection. All of them were hearing, but only one was fit for the Lord's abode as he contemplated. Gokarna asked the Visnudutas what about the others? They replied that as they keep on continuing sravanam, kirtanam of this Bhagavat Katha it will clear away all dirt stored in the heart and the hearers will attain Prema. naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī Then again all the rules and regulations were observed when Gokarna had spoken Bhagavad Katha and then this time big jumbo jets appeared. This time not only did the Visnudutas come, but Lord Visnu also appeared. The speaker was also welcomed by the Lord. All boarded the plane and gained entry into the dhama. In the case of the Katha told by Uddhava, there was no need for a plane as they were in the dhame. This was not possible by doing Kirtana. Katha is also Kirtana. Glories of the Lord is also Kirtana. Kirtana also happens with the nine devotional services. sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja aham tvam sarva-papebhyo moksayisyami ma sucah Translation: Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear.[ BG 18.66] ya idam paramam guhyam mad-bhaktesv abhidhasyati bhaktim mayi param krtva mam evaisyaty asamsayah Translation: For one who explains the supreme secret to the devotees, devotional service is guaranteed, and at the end, he will come back to Me.[ BG 18.68] In this way those who hear the pastimes, everything gets cleansed and they will come back to Me. All living entities are very dear to Me. I was saying that I came to Pandharpur and thought where is the Lord and His devotees. The same situation was there with the queens. By kirtana, the queens were able to see the Lord and enter the eternal pastimes. In this way, seers became part of the scene. This is the process and path. mahājano yena gataḥ sa panthāḥ Our acaryas showed us the path. By the Lord's mercy we are getting to know about the process and statements of the scriptures. If we follow the path, then we will get success. I wish you all success. Hare Krishna


Наставления после совместной джапа сессии 18 апреля 2020. ВАЖНОСТЬ ПАМЯТОВАНИЯ ПОСЛЕ СЛУШАНИЯ БХАГАВАД-КАТХИ. Воспевание происходит в 808 местах. Проверьте свои местные календари, чтобы увидеть, будет ли Экадаши сегодня или завтра. Мадхава титхи бхакти джанани. Экадаши называют Мадхава титхи. Экадаши - это тоже личность. Реки и горы тоже личности. Мы вайшнавы, которые верят в личности. Многие преданные отправили свои отчеты. Арчана Матаджи из Маврикия написала, что изучение Бхагаватам продолжается. Кроме того, отчеты отправляются из разных мест. Все вы можете прочитать все отчеты в Локсанге. Премнадхи матаджи, мать Шьямаланги матаджи, а также мой близкий дорогой ученик имеют Тиробхав титхи. Также вчера одна мать преданного оставила свое тело в Колхапуре. Давайте помолимся за нее. Вы можете прочитать все отчеты в группе Локсанга, а также о повторении Джапы на странице Локанатха Свами в Facebook. Вы можете прочитать все новости там в течение дня. Я рассказал одну катху вчера, когда я обращался с преданным в Нью-Джерси на английском языке. Я думал о том, чтобы повторить это. Как я сказал им, то же самое пришло мне в голову, когда я приехал в Пандхарпур. Я смотрел во всех направлениях с крыши моего дома. Там никого не было. Весь район пустой. Виттхала мандир закрыт. Варкрари (паломники) из разных мест сейчас не собираются получать даршан. Никто не принимает омовение в Чандрабхаге и Прабхупада-гхате. Такая ситуация возникает из-за коронавируса. Мне пришла в голову мысль, где находится Господь и почему даршана Господа не происходит? Сундар те дхьяан убэ витевари Кар катаавари тхевония Туласи хаар гала, кананс питаанбар Авад нирнтар техи дхьяна Макаракундале талапати шравани Кнтхи каустубхамани вирааджит Тука Мхане Мааджхэ Хечи Сарв Сух Паахин Шримух Авадин Махараджа Тукарам хорошо описал Витталу или Пандхаринатх. Он просто хочет получить даршан Господа и больше ничего. Но такой даршан сейчас недоступен. Преданных там нет. Пандхарпур Дхам - это Надбрахма. Киртан всегда здесь продолжается. С преданными проводящими киртан также танцуют. Джая Джая Рам Кришна Хари, Джая Джая Рам Кришна Хари. Витала Рагхумай, Джая Джая Витала Рагхумай. Здесь сейчас нет никаких следов святого имени Господа. Я должен рассказать вам все вкратце. Господь попросил Арджуну защитить Своих цариц вместе с главной царицей Рукмини. Царицы остановились в Матхуре и Враджа Мандале. Господь собирался уходить в Свою Обитель. Когда царица Кунти услышала, что Господь ушел, она сразу же оставила свое тело. Пандавы также решили уйти. Они передали трон Махарадже Парикшиту и сделали его царем Хастинапура, а Ваджранабха (правнука Шри Кришны) - царем Матхуры Мандалы. Однажды махараджа Парикшит был почетно встречен махараджей Ваджранабхом в Матхуре. В это время махараджа Парикшит получил даршан всех цариц. Парикшит махарадж спросил о благополучии всего и всех. Ваджранабх ответил, что все хорошо, кроме одного. Царицы Двараки не были счастливы. Когда они бродили по Враджа Мандале, они не могли видеть Господа и Его преданных. Они снова и снова спрашивали, где Господь, где Его игры в Матхуре и Вриндаване? Когда они вернулись, они не смогли ничего увидеть. Шесть Госвами также ходили повсюду во Врадже и спрашивали, где Радхарани и Сын Нанды Махараджа. хе радхе враджа-деваке ча лалите хе нанда-суну кутах шри-говардхана-калпа-падапа-тале калинди-ване кутах гошантав ити сарвато враджа-пуре хедаир маха-вихвалау ванде рупа-санатанау рагу-юга шри-джива-гопалакау Перевод: Я предлагаю свои почтительные поклоны шести Госвами, а именно Шри Рупе Госвами, Шри Санатане Госвами, Шри Рагхунатха Бхатта Госвами, Шри Рагхунатха дас Госвами, Шри Джива Госвами и Шри Гопала Бхатта Госвами, которые пели очень громко повсюду во Вриндаване, крича, «Царица Вриндавана, Радхарани! О Лалита! О сын Нанды Махараджа! Где вы сейчас все? Вы просто на холме Говардхана или под деревьями на берегу Ямуны? Где вы? » [Шри Шри Шад-Госвами-Аштака, стих 8] Ваджранабх думал о том, как царицы могут снова встретиться с Кришной и стать частью Его вечных игр. Они решили встретиться с Шандильей Риши Муни. Так, как Гаргамуни был известен как муни из Матхуры, Шандиля Риши Муни также был известен во Враджа Мандале. Они начали обсуждать с Шандильей Риши, который высказал много философских концепций. Относительно того, что царицы не могут видеть Господа, он сказал, что эти царицы являются частью праката лилы (проявленные игры в материальном мире). Преданные в праката-лиле не могут видеть апраката-лилу (непроявленные игры духовного мира) или вечные игры, которые всегда происходят в Матхуре и Вриндаване. Кришна здесь, все игры происходят со многими Враджа васи. Гопи и коровы тоже там. Происходят вечные игры, но царицы не могут получить даршан, потому что они являются частью праката-лилы. Муни также говорил, что вечные спутники Господа присоединяются к Господу в Его проявленных играх. Но помимо этого те, кто имеют право вступать в вечные игры Господа, совершая садхану, принимают участие в праката-лиле. Прежде чем войти в вечные игры, они принимают участие в праката-лиле. И есть полубоги, которые также входят в праката лилу Господа по просьбе Господа до Его появления. После высказывания этих философских концепций снова был поднят вопрос о том, как эти царицы могут получить даршан и войти в эти вечные игры Господа. Затем Шандилья Риши попросил Ваджранабха доставить этих цариц в Кусум Саровар, где они смогут провести киртан. Киртан означает воспевание, игру на инструментах, танцы. Вместе это образует санкиртану. Следствием этого будет то, что появится Уддхава, и он опишет Бхагават-катху, которая втянет цариц в памятование о формах и лилах Господа. шраванах киртанах вишох смаранах пада-севанам арчанах ванданах дасйах сакхьям атма-ниведанам шрӣ-прахрада увача шраванам кӣртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйайам сакхйам атма-ниведанам ити пумсарпитавишнау бхактиш чен нава-лакшана крийета бхагаватй аддха тан манйе ’дхӣтам уттамам Перевод Шрилы Прабхупады: Махараджа Прахлада сказал: Слушать трансцендентное святое имя Господа Вишну и описания Его облика, качеств, окружения и деяний, рассказывать и помнить о них, служить лотосным стопам Господа, поклоняться Ему, используя атрибуты шестнадцати видов, возносить Господу молитвы, быть Его слугой, считать Его своим лучшим другом и всего себя отдавать Господу (то есть служить Ему телом, умом и речью) — таковы девять методов чистого преданного служения. Тот, кто служит Кришне, применяя эти методы, и посвящает служению всю свою жизнь, — самый образованный человек, ибо он обрел полное знание. [Ш.Б. 7.5.23-24] Благодаря этому они смогут вспомнить и увидеть Господа. Шандилья Риши сказал, что когда Уддхава описывает игры Господа, тогда царицы увидят эти игры. Все это описывается в «Скандха-пуране», в которой описывается Бхагават-махатмйа. Было упомянуто, что царицы также думали и спрашивали, кто будет учить их так же, как Гопи. Они достигли Ямуны Майи и сказали ей: «Ты также царица Господа, как и мы. Но ты очень довольна, а мы нет. В то время Ямуна Деви раскрыла секрет - атмарамйа кришнасья. Кришна доволен собой. Причиной Его удовлетворения является Радха, которая является Его душой. Мы не должны быть сбиты с толку этим. Нет разницы между душой и телом Господа. В Чайтанья-чаритамрите также сказано, что Радха и Кришна - это одно и то же. Причиной удовлетворения Кришны является Радха, которая является Его энергией наслаждения. Следовательно, Он всегда счастлив. Об этом не упоминалось в «Скандха-пуране», но это было описано Рамананда Раем в его беседе с Чайтаньей Махапрабху. Рамананда Рай говорит, что Радхарани не только доставляет удовольствие Господу, но и является причиной счастья живого существа является также Радхарани. Ямуна Деви сказала: «Я стала служанкой Радхарани здесь и, следовательно, я не чувствую каких-либо мучений от разлуки, потому что у меня есть общение с Радхарани». Это эффект от общения с Радхарани. Затем царицы попросили решения. Ямуна Деви повторила то же наставление, которое дал Шандилья Риши. «Идите к Кусум Саровару, проведите санкиртану и слушайте игры Господа. В результате вы все встретитесь с Господом. Все вы знаете, что Уддхава пребывает в Кусум Сароваре в форме травы». Уддхаваджи также настаивал на том, чтобы Господь забрал его. Но Господь хотел, чтобы он остался здесь, чтобы проповедовать Бхагават-катху. Господь также согласился остаться с ним в форме катхи. Его попросили остаться в Бадрикашраме, а также в Кусум-Сароваре, где он получает пыль со стоп гопи, когда они приходят собирать цветы для Господа. Как царицы начали петь? Я не знаю, что они пели. Джая Радха-Мадхава Кунджа-Бихари Гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари Йашода-нандана браджа-джана-ранджана Йамуна-тира-вана-чари Когда они пели, появился Уддхаваджи. Уддхаваджи можно прославлять неделю. Существует слава Господа, а также преданных Господа. Преданные не менее важны по сравнению с Господом. Уддхаваджи также имел те же черты тела, что и у Господа. Он носил одежды Кришны. Он никогда не ходил к портному. Уддхаваджи собирался начать Бхагават-катху. Это была первая Бхагават-катха, которая началась после того, как Господь ушел в Свою обитель. Так продолжалось 30 дней. Когда Катху собирались начать, Махараджу Парикшиту было предложено встать и убедиться, что во время этой катхи не было никаких препятствий. Он спросил, что насчет его самого? Ему сказали, что для него будет проведена отдельная катха. Ему было сказано выполнять свои обязанности, потому что он кшатрий. кшатат трайате ити кштрия. Итак, Парикшит Махарадж ушел, принеся свои поклоны. Катха начала происходить со всеми экстатическими чувствами. И говорящий, и слушатель должны быть квалифицированы так же, как Кришна-Арджуна или Шукадева Госвами-Парикшит Махарадж. Говорящим был Уддхаваджи. Царицы и Ваджранабх были слушателями. Когда Катха развивалась, все начали вспоминать, и аудио преобразовывалось в видео, и они начинали видеть Лилы. Несколько человек начали вставать и получать даршан Господа. ниродхо ’сйа̄нуш́айанам а̄тманах̣ саха ш́актибхих̣ муктир хитва̄нйатха̄ рӯпам̇ сва-рӯпен̣а вйавастхитих̣ Перевод Шрилы Прабхупады: Когда живое существо вместе с присущей ему тенденцией к обусловленности сливается с бытием погруженного в мистический сон Маха-Вишну, этот процесс называют свертыванием космического проявления. Освобождение — это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела. (Ш.Б. 2.10.6) Перед нами пример говорящего и слушателя. Мы приняли различные тонкие и грубые формы, от которых мы должны отказаться, и мы должны твердо утвердиться в сварупе с Бхагават-шраваном. Царицы вставали группами, чтобы посмотреть игры, в которые они вошли. В Катхе участвовали некоторые царицы которые вставали и вступали в вечные игры. На 30-й день все царицы получили плод слушания Катхи, и остались только двое: Уддхава и Ваджранабх. Когда Гокарна расказал Бхагават-катху, только один маленький самолет прибыл, чтобы забрать Дхундхукари. Затем спросили, что многие слышали катху, но почему только один имеет право. Было сказано, что есть качества слушателя. После слушания должно быть памятование и размышление. Все они слышали, но только один был пригоден для обители Господа, так как он обдумывал. Гокарна спросил Вишнудутов как насчет других? Они ответили, что, продолжая шраванам, киртанам этой Бхагават-катхи, он очистит всю грязь, хранящуюся в сердце, и слушатели достигнут премы. нашта-прайешв абхадрешу нитйам бхагавата-севайа бхагаватй уттама-шлоке бхактир бхавати наиштхики Перевод Шрилы Прабхупады: Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам» и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым. (Ш.Б. 1.2.18) С другой стороны, все правила и нормы были соблюдены, когда Гокарна говорил Бхагавад-катху, а затем на этот раз появились большие гигантские самолеты. На этот раз пришли не только Вишнудуты, но и Господь Вишну. Говорящего также приветствовал Господь. Все взошли на борт самолета и получили вхождение в дхаму. В случае с катхой, рассказанной Уддхавой, не было необходимости в самолете, как в дхаме. Это было невозможно сделать, совершая киртан. Катха это также киртан. Прославление Господа также киртан. Киртан также одаривает девятью формами преданными служения. сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах Перевод Шрилы Прабхупады: Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего. (Б.Г. 18.66) йа идам̇ парамам̇ гухйам̇ мад-бхактешв абхидха̄сйати бхактим̇ майи пара̄м̇ кр̣тва̄ ма̄м эваишйатй асам̇ш́айах̣ Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим преданным, непременно обретет дар чистого преданного служения и в конце жизни вернется ко Мне. (Б.Г. 18.68) Таким образом, те, кто слышат игры, все очищаются, и они вернутся ко Мне. Все живые существа очень дороги Мне. Я говорил, что приехал в Пандхарпур и подумал, где Господь и Его преданные. Та же самая ситуация была с царицами. Благодаря киртану, царицы смогли увидеть Господа и войти в вечные игры. Таким образом, смотрящие стали частью сцены. Это процесс и путь. маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣ Перевод Шрилы Прабхупады: …Поэтому шастры гласят, что необходимо избрать тот путь совершенствования, который указывают махаджаны (Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 17.186) Наши ачарьи показали нам путь. По милости Господа мы узнаем о процессе и предписаниях Священных Писаний. Если мы пойдем по пути, то мы добьемся успеха. Желаю всем успехов. Харе Кришна