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*हरे कृष्ण !* *जप चर्चा* *पंढरपुर धाम* *2 अक्टूबर 2020* 772 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं । *हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।* *हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ॥* श्रीकृष्णचैतन्य महाप्रभु गौरसुंदर वृंदावन पहुंचे हैं। वृंदावन, और कईयों के समझ में आ रहा है कि, यह गौरसुंदर ही हमारे श्यामसुंदर है। हरि हरि ! कईयों ने, मथुरा में कीर्तन हुआ केशव देव मंदिर में, श्रीचैतन्य महाप्रभु ने जो उदंड नृत्य किया, बड़ी संख्या में मथुरावासी वहां पहुंचते हैं। महाप्रभु तो वहां पहले ही पहुंचे हैं, केशव देव के दर्शन के लिए। किंतु जब उन्होंने केशवदेव के दर्शन लिए जो भाव उमड़ आए चैतन्य महाप्रभु में वही तो प्रकाशित हो रहे थे कीर्तन और नृत्य में। तो इस प्रकार प्रचार हो रहा था कि, भगवान वृंदावन आए है। भगवान पुनः प्रकट हुए हैं, ऐसे चर्चा हो रहे थे। वृंदावन, श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने ब्रज मंडल की परिक्रमा की। आप सब पढ़ियेगा चैतन्य महाप्रभु की ब्रज यात्रा या ब्रजमंडल यात्रा। यह चैतन्य चरितामृत मध्य लीला का 17 और 18 वा अध्याय है। मधुर लीला है, गौरांग महाप्रभु की वृंदावन लीला। वैसे वे तो वृंदावन इसलिए भी आए थे। *आराध्य भगवान ब्रजेश तनया तत धाम वृंदावन* ब्रजेश तनय का दर्शन करने या उनकी लीलाओं का स्मरण करने चैतन्य महाप्रभु तीर्थयात्रा आए हैं। और भक्त रूप में आए हैं। किंतु वे स्वयं ही तो कृष्ण है। इस बात को छिपाने का तो उनका प्रयास रहता है, किंतु छिपा नहीं सकते। हरि हरि। सूरज को कहीं छुपाया जा सकता है? छिपाओगे ताकि वह दिखे नहीं। सूरज दिखे नहीं संभव ही नहीं है। हरि हरि ! तो वह महाप्रभु गौर भाव लेकर या गौर भक्त बने हैं। भगवान का भक्त बन के वृंदावन पहुंचे है। किंतु उनके भगवत्ता को भगवान को छिपाया नहीं जा सकता। भगवान की भगवत्ता छिपाया नहीं जा सकता तो उसका प्रकाशन हो ही जा रहा था। चर्चाएं चल रही थी, भगवान आए हैं । भगवान वृंदावन पहुंचे हैं। लेकिन कुछ लोग जो ऐसे सुन रहे थे कि भगवान आए हैं भगवान वृंदावन पहुंचे हैं। वह नहीं समझ रहे थे कि, वह भगवान श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु है। भगवान आए हैं। भगवान आए हैं। वैसे श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ब्रज मंडल परिक्रमा करके लौटे तब वहां अक्रूर घाट पर रहते थे। उनको रहना तो था मथुरा में किंतु वहां इतनी भीड़ इकट्ठी होने लगी। महाप्रभु के दर्शन के लिए। महाप्रभु के मिलन के लिए। किंतु महाप्रभु एकांत चाहते थे। फिर सनोरिया ब्राम्हण जो चैतन्य महाप्रभु की सहायता कर रहे थे। उन्होंने मार्गदर्शन किया था ब्रज मंडल परिक्रमा में। तो उन्होंने भी कहा कि श्री चैतन्य महाप्रभु को अक्रूर घाट में रहना चाहिए। अक्रूर घाट, घाट तो नदी के तट पर होते हैं यमुना के तट पर ही घाट और यह घाट मथुरा और वृंदावन के बीच में एक और घाट है। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु वहां रहने लगे बलभद्र भट्टाचार्य उनके सहायक उनके साथ आए थे जगन्नाथ पुरी से उनके साथ रहने लगे। एक दिन कि बात है कई लोग आए अक्रूर घाट पर प्रातः काल का समय था। और वह कहने लगे, हां भगवान वृंदावन में आए हैं। भगवान आज फिर दर्शन दे रहे हैं, कहां? कालिया दाह पर भगवान दर्शन दे रहे हैं। या कालिया के फनो पर नृत्य कर रहे हैं। तो यह बात अच्छी तरह चैतन्य महाप्रभु तक पहुंची। भगवान आए हैं। भगवान दर्शन दे रहे हैं। कालिया दाहमें रात्रि के समय वह कालिया के फनों पर वे नृत्य कर रहे हैं। कालिया के फनों पर जो मणि है वह भी बहुत चमकते हैं। उसकी आभा, उसका वह प्रकाश दिखता है। कालिया भी दिखते हैं। कालिया के फनों पर जो मणि है उसका प्रकाश और उसके ऊपर कृष्ण नृत्य कर रहे हैं। कईयोंने देखा है।भगवान आए हैं। सुबह की अच्छी खबर! अच्छी नहीं बुरी, झूठी खबर, झूठ का प्रचार हो रहा था। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु में जब यह समाचार सुना। कई लोगों का कोलाहल चल रहा था, भगवान आए हैं, भगवान आए हैं। भगवान दर्शन दे रहे कालिया दाह पर। चैतन्य महाप्रभु इस बात को तो माने हैं, हां भगवान आए हैं। हां हां भगवान आए हैं और भगवान दर्शन दे रहे हैं। हां हां भगवान दर्शन दे रहे हैं और यह बात सत्य है। ऐसा चैतन्य महाप्रभु भी कह रहे हैं या स्वीकार कर रहे हैं। भगवान आए हैं भगवान दर्शन दे रहे हैं। आप सच कह रहे हो, लेकिन यह कहते समय श्रीकृष्णचैतन्य महाप्रभु यह सोच रहे थे कि अब वह भगवान जो आए हैं वहां मैं हूं। कह तो नहीं रहे हैं लेकिन मान तो रहे हैं। हां हां भगवान आए हैं और वह है गौर सुंदर। और कईयों ने देखा है। दर्शन दे रहे हैं। हां हां दर्शन भी दे रहे हैं। जो अभी प्रत्यक्ष देख रहे हैं चैतन्य महाप्रभु को, गौरसुंदर को लोग देख रहे हैं। जो अभी दर्शन दे रहे हैं। भगवान आए हैं भगवान दर्शन दे रहे हैं। यह जो लोग आकर प्रतिदिन प्रात काल बता रहे थे। पुन: दर्शन दिए रात को कालिया दाह पर। भगवान कालिया के फनों पर नृत्य करते हुए पुनः दर्शन दिए भगवान। वैसे हर प्रातकाल पर ऐसा समाचार लेकर लोग वहां अक्रूर घाट पर पहुंच रहे थे। यह बात बलभद्र भट्टाचार्य ने भी जब सुनी उनका भी स्वार्थ, अरे भगवान आए हैं, भगवान दर्शन दे रहे हैं। तो वह चैतन्य महाप्रभु की अनुमति चाहते थे। भगवान का दर्शन करने जा सकता हूं? यह बात जब सुनी तो ऐसा तमाचा ऐसा थप्पड़ मारे बलभद्र भट्टाचार्य को। भगवान !, भगवान को देखना चाहते हो? या मन ही मन में सोचा होगा भगवान को तो देख ही रहे हो। और कौन से भगवान को देखने जाओगे। वहां पर श्रील प्रभुपाद तात्पर्य में लिखते हैं। हरि हरि !, साधु शास्त्र आचार्य प्रमाण है। साधु शास्त्र आचार्य प्रमाण है। प्रमाणों से अगर सिद्ध है। यह प्रमाण जो संकेत कर रहे हैं उंगली करके दिखा रहे हैं। हां हां यह भगवान हैं जाओ जहां वहां भगवान है, या उंगली करके दिखा रहे हैं। दर्शन करो देखो। तो फिर समझना चाहिए हां वहां भगवान है। इस रूप में, उस रूप में, इस अवतार में यह ऐसा दिखा रहे हैं। नहीं तो नही। *एवं पंरपंरा प्राप्तम्* ऐसा ज्ञान ऐसा साक्षात्कार। यह साक्षात्कार तो *यस्य प्रसादात भगवत प्रसादात* ही है। तो वहां पर ऐसा नहीं हो रहा था। वहां पर तो मनमानी कर रहे थे। तो वैसे उस समय महाप्रभु बलभद्र भट्टाचार्य को कहे थे कल तक रुको। तो पुनः वे लोग प्रात काल को पहुंचे जैसे वे हर प्रातकाल को आते थे। तो अब इस प्रातकाल को वे लोग क्या कहने लगे? ओ नहीं नहीं नहीं, वहां ना तो कालिया थे ना ही कालिया के फनो पर भगवान नृत्य कर रहे थे। सच बात तो यह है। सच कथन तो यहां हैं। रात्रि के समय कालिया दाह में यमुना में मछवारे मछली को मारने वाले पकड़ने वाले मछवारे हुए। वे वहां पहुंचकर अपने नाव के साथ। वहां सभी लोग उस नाव को कालिया समझते थे। नाव हिल रहे हैं तो हो सकता है कालिया हिल रहा है। और कालिया के फन पर भगवान नृत्य कर रहे हैं। भगवान नृत्य कर रहे हैं। ऐसा जो लोग समझ रहे थे वहां सब झूठ की बात। उस नाव में जब मछली पकड़ने वाले मछवारे हिलते दुलते इधर उधर जाते तो भगवान नहीं वो मछवारे थे। मछवारे, उसको लोग समझते थे भगवान नृत्य कर रहे हैं, कालिया के फनो पर। और जो कालिया के फनों पर जो मनी है। उसका प्रकाश, जो ज्योति हमने देखा है। वह प्रकाश तो रात्रि के समय मछवारे क्या करते हैं, मछली पकड़ने जाते हैं तो कोई दिया जलाते हैं। यह तो थोड़ा सा उनको दिखे भी। और जहां प्रकाश होता है तो कई सारे मछलियां वहां आकृष्ट होती है। युक्ति पूर्वक यहां मछलियां पकड़ने वाले एक या अनेक दिये लगातेे हैं। वहां मनिका प्रकाश नहीं था। यह जो दिये जलाते हैं मछलियां पकड़ने वाले उसका प्रकाश था। यही सारा सही समाचार था। उस प्रातकाल को बलभद्र भट्टाचार्य भी समझ गए। उस समय संवाद हो रहा था, श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु का उन लोगों के साथ जो लोग वहां पहुंचे थे। और वह बता रहे थे, अरे नहीं भगवान थोड़ी ही थे वहां, नहीं थे भगवान कालिया दाहमें। तो आपने भगवान को देखा है ? चैतन्य महाप्रभु ने पूछा, तो लोग कहने लगे, हां, आप भगवान हो नमो नारायणाय। यह दूसरी गलतफहमी या अद्वैतवादी ऐसा प्रचार करते हैं मायावाद में ऐसा प्रचार होता है। जंगम नारायण जंगम नारायण इसनें सन्यास लिया है। वैसे तो नारायण भगवान ज्योति है, प्रकाश है या सर्वत्र है। उनका रूप नहीं है लेकिन कोई संन्यास लेता है तो वह नारायण जंगम नारायण। सन्यासी रूप धारण किया है नारायण ने तो फिर उन्हीं को नमो नारायण नमो नारायणाय। वाराणसी जाओ, हरिद्वार जाओ, या कई स्थानों पर सन्यासी को देखा तो नमो नारायण नारायण नमस्कार। आज का स्वामी हमारे देश में कल का नारायण बन ही जाता है। स्वामीनारायण, यह नारायण वह नारायण या फलाना नारायण विशेषकर अगर कोई संन्यास लेता है तो नमो नारायण। श्रीकृष्णचैतन्य महाप्ररभु ने यह बात सुनी तो वह कहने लगे। "विष्णु विष्णु क्या कह रहे हो तुम मैं तो जीव अधम और जीव को तुम भगवान कह रहेे हो"। *हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ॥* *हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ॥* फिर धीरे-धीरे समझने लगे ब्रजवासी या वहां जो लोग इकट्ठे हुए थे। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जी भगवान है। *श्रीकृष्णचैतन्य राधाकृष्ण नाही अन्य* और दूसरे तीसरे कोई भगवान नहीं है श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु भगवान है। वह सन्यास लिए इसीलिए नमो नारायणाय, जंगम नारायण हुए। इसी बात पर नहीं, साक्षात नारायण या श्रीकृष्ण हो ऐसा भी अनुभव करने लगे बृजवासी। और लीला कर ही रहे थे श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु लोगों से दूर रहना चाहते थे, क्योंकि अपनी भूमिका, भक्त की भूमिका के रूप में वह अपना कार्य कलाप संपन्न करना चाहते थे। तीर्थ यात्रा में आए हैं तो भक्तों के रूप में साधक के रूप में वृंदावन के यात्रा में ब्रज मंडल परिक्रमा कर रहे हैं। एक भक्त के रूप में यात्रा कर रहे हैं। किंतु जब गायों ने देखा के महाप्रभु कीर्तन और नृत्य करते हुए आगे बढ़ रहे हैं बहुला वन में। बहुला गाय का नाम ही था या है। उस बहुला वन में जब चैतन्य महाप्रभु गए थे तो गायों ने देखा और देखते की वह दौड़ पड़ी। हजारों लाखों गायोंने श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु को घेर लिया। और यह सारी गाय अपना वात्सल्य प्रकट करने लगी। यह वात्सल्य भाव भगवान और गायों के बीच में जब भाव है जो संबंध है वात्सल्य रस। मतलब गायें हैं मातायें और भगवान है वत्स बछड़ा। तो जैसा गाय अपने वत्स से बछड़े से प्रेम करती हैं। वात्सल्य को प्रकट करती तो वैसा ही वात्सल्य गायों का भगवान के प्रति है। गौरांग महाप्रभु के अंग को चाटने लगे। हरि हरि, जैसे गाय बछड़े को चाटती हैं वे महाप्रभु को चाटने लगे। अब महाप्रभु फिर खुजलाने लगे कभी सिंग के पीछे, गर्दन पर, तो दूसरी गाय चाहती थी वह खुजलाहट उनकी भी हो जाए। और जब श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु आगे बढ़ना चाह रहे थे परिक्रमा में, तो वे सारी गाये खींची जा रही थी। चैतन्य महाप्रभु मानो उनको खींच रहे थे चुंबक की तरह। जैसे *य: कर्षति सकृष्ण* कृष्ण के सभी को आकृष्ट करें, तो गायों की चित्त को भी उन्होंने हर लिया। आगे बढ़ रहे थे महाप्रभु तो गाये भी पीछे-पीछे जाने लगी। सभी इस बात का आकलन कर रहे थे चैतन्य महाप्रभु वृंदावन पहुंचे वही समय समझे चैतन्य महाप्रभु को कृष्ण ही है। इस लीला में कालिया दहा पर वह कह रहे थे कि, हां हमने भगवान को देखा वह भगवान नहीं थे। बाद में पता चला फिर समझ में आया खोपड़ी में कुछ प्रकाश आ गया। फिर आप सन्यासी हो आप भगवान हो। इस प्रकार के कई सारे *अहम् ब्रह्मास्मि* मैं ब्रम्ह हूं मैं भगवान हूं आपको भी भगवान बना सकता हूं। लेकिन श्रील प्रभुपाद ऐसे आचार्यों में नहीं थे। बिल्कुल स्पष्ट किया है। मैं भगवान नहीं हूं, आप भी भगवान नहीं हो हम लोग सारे भगवान के अंश है। ऐसा आचार्य भी समझाते थे और श्रील प्रभुपाद भी समझाते थे। हम भगवान नहीं हैं, ना तो तुम भगवान हो हम सभी भगवान के शाश्वत दास है सेवक हैं। इस संसार का कोई साधारण व्यक्ति ने दिखाया कुछ चमत्कार तो जगत के लोग उसे नमस्कार करने लगते हैं। जहां चमत्कार वहां नमस्कार होता है। और हमारे देश में ऐसे कितना सारा प्रचार, कितने सारे भगवान, यह रजनीश भगवान, यह भगवान, वह फलाना भगवान, वह भगवान, यह भगवान सारे भगवान, वह बाबा भगवान। हरि हरि, तो सावधान। या फिर यही कुछ श्रील प्रभुपाद तात्पर्य में लिखे हैं। चैतन्य चरितामृत मे क्योंकि कभी-कभी वृक्ष का तना ही होता है। टहनियां शाखाएं नहीं होती। पुष्प नहीं होते, फल नहीं होते फिर तनाही खड़ा है। फिर रात्रि के समय उस तने को कोई देखता है तो बोल देता है, यह भूत हैं। यह कोई व्यक्ति है। तो उससेेे डरते भी हैं। शायद मुझे मारेगा पिटेगा। मेरी और ही आ रहा है। ऐसी कल्पना भी करतेे हैं लोग तो स्थानुपुरुष विशाल वृक्ष का जो तना है, स्थानुपुरुष, वृक्ष का जो तना है उसे डर के लोग भागने लगते हैं। वह तो पेड़ है, रात्रि के समय ए स्थानू पुरुष कोई व्यक्ति है तो उसे डर के लोग भागने लगते हैं। इस प्रकार कई सारे मतमतान्तर या गलतफहमीया चलते रहते हैं तो सावधान। इसीलिए *सिद्धांत बलिया चित्ते ना कर आलस* कहां है यह जो सिद्धांत है तत्व है इसको सीखने और सिखाने समझने और समझाने मे आलस नहीं करना चाहिए। श्रील प्रभुपाद अपने तात्पर्य में प्रवचनो में सिद्धांत की खूब चर्चा किया करते थे। और श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर *अपसिद्धान्त- ध्वांन्त-हारिणे* कोई अपसिद्धांत की बात सिद्धांत और अपसिद्धांत झूठ मूठ का सिद्धांत सिद्धांत का नहीं होना इसकी कोई बात या चर्चा करते हुए सुनते भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर तो उसका खंडन या विरोध करते। और इसीलिए लोग श्रील भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर के जमाने में श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर से वह डरते। इसीलिए श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर सिम्ह गुरु, ऐसे सिद्धांतों की ऐसी गर्जना करते, समझाते ताकि जो लोमड़ी है, खरगोश है, ऐसे ही जो बकवास कर रहे हैं, ऐसी बकवास को मिटाने के लिए, उसको समाप्त करने के लिए श्रील भक्ति सिद्धांत ठाकुर की गर्जना होती थी। उन्हें सिम्ह गुरु नाम से जाना जाता था। श्रील प्रभुपाद उन सिद्धांतों की गर्जना अपने तात्पर्य में किए हैं लिखे हैं और सभी कथा प्रवचनो में कहां हैं। जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः भगवान भी कहे हैं मेरी लीला को, मेरे जन्म को, मेरी लीला को, मेरी रूप को, मेरेेेे धाम को जानो कैसे जानो *तत्वतः* जानो। तो भगवत तत्व है, नाम तत्व है, धाम तत्व है, लीला तत्व है इनको समझो। एवं इस प्रकार यह जो व्यक्ति जानता है कैसेे जानता है *तत्वतः* मेरे जन्म को मेरी लीलाओं को जो व्यक्ति तत्वतः जानता है, उसके साथ जुड़े हुए सिद्धांतों को समझता है। फिर ऐसे श्रुति का फल क्या है, ऐसे श्रुति का फल भगवान ने कहां *त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति* ऐसा व्यक्ति जब भी शरीर को त्यागेगा तो पुन: जन्म नहीं पुन: मृत्यु नहीं *मामेति* मेरे धाम लौटेगा*। *आम्ही जातो आमच्या गावा आमचा राम राम घ्यावा* फिर भगवदधाम वैकुंठ लौटेंगे या साकेत धाम अयोध्या लौटेंगे, द्वारका लौटेंगे, वृंदावन लौटेंगे। हम जहां कहीं के भी हैं अपने स्वरूप मेंं हम उस स्थान पर लौटेंगे और भगवान की सेवा को आगे बढ़ाएंगे। हरि हरि। तो इन बातों को सुनने सुनाने, पढ़ने पढ़ाने, पठन-पाठन में आलस नहीं करेंगे इन सिद्धांतों को। गीता, भागवत् उनमें सिद्धांत भी है, लीला भी है, सिद्धांत भी है उनका पुन: पुन: श्रवण करना चाहिए, मनन करना चाहिए, चिंतन करना चाहिए और इसका अनुभव करना चाहिए, साक्षात्कार करना चाहिए। तो इन सिद्धांतों का साक्षात्कार, चिंतन मनन का साक्षात्कार ही भगवत साक्षात्कार है। * जुम क्लास पर जप करने वाले भक्तों के साथ प्रश्न उत्तर सेशन* 1) *आजकल जो कोरोना काल चल रहा है, तो बहुत लोग हॉस्पिटल में शरीर छोड़ रहे हैं, वेंटीलेटर लगा हुआ है उनके मुंह पर और कई बार ऐसा होता है जब वह तकलीफ में होते हैं तब उनकी मृत्यु होती है। तो उस समय उनको भगवान का स्मरण कैसे आएगा? कैसे वे भगवद् धाम जा सकेंगे? भगवान जैसे कहते हैं जो अंत समय में मेरा स्मरण करता है वही मुझे पाता है।* *गुरु महाराज द्वारा उत्तर* हमें भगवान का स्मरण करना ही चाहिए है ऐसा भी कहा कहा हैं भगवान ने। *यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम* और साथ ही साथ ईशोपनिषद में कहां है, भगवान आप स्मरण करो मैंने जो जो आपके लिए किया है। भक्ति की है, साधना की है, संकीर्तन यज्ञ किया है, जप तप किया है। *ओम कृतंस्मरण* ईशोपनिषद में कहां है कि भगवान आप स्मरण करो। अगर भगवान का वह व्यक्ति स्मरण, हमको लगता है कि वह व्यक्ति स्मरण नहीं कर रहा है, करता भी होगा हमको पता नहीं चल रहा है, कोई बाहर उसकी चहल पहल से या उसकी हाव भाव से। स्मरण करता भी होगा, भगवान से प्रार्थना करता होगा। जब कोई परेशानी में है तो क्या करता है, *दुख में सुमरण सब करें सुख में करें ना कोई* कोरोणा का दुख है तो ऐसी स्थिति में वह जीव जरूर भगवान का स्मरण करते होंगे। लेकिन हम समझते हैं कि शायद स्मरण नहीं कर रहे होंगे नहीं करते हैं। तो यह भी प्रार्थना है भगवान के चरणों में कि भगवान आप स्मरण करो *ओम कृतो* कृतो मतलब कृतु यज्ञ पुरुष हे भगवान यज्ञ पुरुष भगवान कृतं स्मरण मैंने जो जो किया है आपके लिए उसको स्मरण करो। तो भगवान स्मरण करेंगे और आपने जो भी किया है .. *नेहाभिक्रमनाशोऽस्ति प्रत्यवायो न विद्यते ।* *स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात् ॥* ( भगवत् गीता 2.40 ) अनुवाद:- इस प्रयास में ना तो हानि होती है न ही ह्रास अपितु इस पथ पर की गई अल्प प्रगति भी महान भय से रक्षा कर सकती है । जो भी हमने प्रगति की हुई है आध्यात्मिक जीवन में या आध्यात्मिक पथ पर उसका फल तो मिलने वाला है ही। ठीक है तो यही उत्तर है संक्षेप में। 2) *यह पहले प्रश्न से संबंधित है, जैसे हमारे अंत समय में हमें भगवान का स्मरण होना चाहिए। मैंने एक बार सुना है कि श्री रामानुजाचार्य भी एक बार उछलते हुए बाहर आए थे उन्होंने कहा कि आपको भगवान को याद करने की जरूरत नहीं है वह तुम्हें याद करेंगे। जीवन भर आपने यदि भगवान को याद किया है तो मरते समय आपको याद करने की आवश्यकता नहीं है। ऐसा मैंने सुना है तो यह भी सत्य है क्या?* *गुरु महाराज द्वारा उत्तर* हां केवल जीव ही भगवान को चाहता है ऐसी बात नहीं है भगवान भी जीव को चाहते हैं। जैसे भगवान अगर नहीं चाहेंगे कि हम उनके धाम लौटे तो यह कभी संभव ही नहीं है। हम भगवान को प्राप्त करेंगे भगवान का दर्शन करेंगे ऐसा भगवान अगर नहीं चाहते हैं तो भूल जाओ बात। यह है कि भगवान चाहते हैं कि हम उनका दर्शन करें उनके धाम लौटे। हम भी भगवान को मिस करते होंगे लेकिन भगवान हम से अधिक हमें मिस करते हैं और हम एक कदम उठाते हैं उनकी ओर तो सुनने में आता है कि भगवान एक सौ या एक हजार कदम हमारी ओर उठाते हुए आगे बढ़ते हैं। हां हमारी कोई अगर चूक भूल हुई अंतिम समय में दिखता है दृश्य मान रूप से और ध्यान नहीं कर पा रहा है, स्मरण नहीं कर पा रहा है। लेकिन भगवान चाहते हैं उस जीव को वह दर्शन करें उनका उनके धाम लौटे जैसे बाइबिल में कहां है आपकी इच्छा जैसी है वैसा ही होगा प्रभु। भगवान की इच्छा है कि हम भगवद धाम लौटे तो जीव आगे बढ़ेगा उनकी चरणों की ओर, उनकी धाम की ओर। अगर पूरा भी नहीं पहुंचता है भगवद धाम के रास्ते में या बिल्कुल निकट पहुंचा हैं, अगले जन्म में वहीं से वह आगे बढ़ेगा। 3) *मेरा जो प्रश्न है वह आज के चर्चा से संबंधित नहीं है। आज कि जो परिस्थिति है, न्यूज़ में हम जो देख रहे हैं, उसकी वजह से मन और भी अशांत हो रहा है और लग रहा है कि भगवान कहां पर है। क्योंकि कहते हैं ना जो कुछ भी होता है भगवान की इच्छा से ही होता है। इतना न्यूज़ में जो गैंगरेप का आ रहा है और ऐसा लग रहा है कि भगवान अभी अवतार ले सकते हैं? सरकार कुछ कर नहीं रही है और पुलिस भी एक तरह से उनमे शामिल है यह सब चीजें इतनी बेरहमी से हो रही है। जिसके साथ यह हो रहा है अत्याचार क्या यह उसके कर्म है और इतने बुरे कर्म किसी के हो सकते है कि इतनी पीड़ा उसे हो? और क्या हम भगवदगीता और हमारे इस्कॉन और कृष्ण की जो टीचिंग्स है उसे गवर्नमेंट में जाए और और सीखाए कि हर जगह होनी चाहिए हर स्कूल में हर कॉलेज में ताकि इस तरह के अपराध बंद हो।* *गुरु महाराज द्वारा उत्तर* हरि हरि ! यह जो हो रहा है यही तो है *कलेर्दोषनिधे राजन्नस्ति ह्येको महान् गुण: ।* *कीर्तनादेव कृष्णस्य मुक्तसङ्ग: परं व्रजेत् ॥* ( श्रीमद् भागवतम् 12.3.51 ) अनुवाद:- हे राजन ज्यादा बी कलियुग दोषों का सागर है फिर भी इस युग में एक अच्छा गुण है , केवल हरे कृष्ण महामंत्र का कीर्तन करने से मनुष्य भवबंधन से मुक्त हो जाता है और दिव्य धाम को प्राप्त होता है । जिसको शुकदेव गोस्वामी कहे थे 5000 वर्ष पूर्व जब कली प्रारंभ भी नहीं हुआ था या कलियुग केवल 30 साल का ही था। तब उन्होंने कहा था *कलेर्दोषनिधे राजन* कलियुग होगा दोषों का खजाना दोषों का भंडार और कई सारी उलझन जो अभी हो रहा है यह तो शुरुआत है। और बहुत कुछ होने वाला है क्या क्या होने वाला हैं। इसको शुकदेव गोस्वामी ने केवल *कलेर्दोषनिधे राजन* इतना ही कह के रुके नहीं उसको थोड़ा विस्तार से समझाएं भी है। कृपा करके आप द्वादश स्कंध श्रीमद्भागवत का पढ़ेंगे तो कली का पूरा विकास होगा या प्रकाशित होगा कलयुग तो क्या क्या स्थिति आने वाली है उसको हम पढ़ेंगे तो रोमांचित होंगे। यह और कुछ नहीं यह तो छोटी सी झलक है। यह सब होता रहेगा उस समय तो शुकदेव गोस्वामी कहे ही है ना *कलेर्दोषनिधे राजन्नस्ति ह्येको महान् गुण:* गुण है, दुर्गुण है लेकिन एक महान गुण है कलयुग मैं और वह है *कीर्तनादेव कृष्णस्य मुक्तसङ्ग: परं व्रजेत्* और वह है कीर्तन *हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।* *हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ॥* तो आप क्यों विश्वास नहीं कर रहे हो और कहां भी जाता है कि या भगवान कहा हैं *यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत* धर्म की जब होती है ग्लानि तब भगवान प्रकट होते हैं। और अब जो हो रहा है जो ग्लानि, समस्या, परेशानी और दोष दुख तो कोई बोलता रहता है भगवान को प्रकट होना चाहिए भगवान को प्रकट होना चाहिए। धर्म की होती है ग्लानि और अधर्म फैलता है तब भगवान को प्रकट होना चाहिए। तो हो रहे हैं ना भगवान प्रकट *कलि काले नाम रुपे कृष्ण अवतार* भगवान तो प्रकट हो रहे हैं कि नहीं। सरकार कुछ नहीं कर पाएगी और डॉक्टर्स कुछ नहीं कर पाएंगे और कोई कुछ भी नहीं कर पाएगा। जो करना है हरे कृष्ण भक्तों को ही करना है या संप्रदाय के जो आचार्य है, भक्त है, कृष्ण भक्त है या राम भक्त है विष्णु भक्त है या नरसिम्ह भक्त है या थोड़े से अल्लाह के भक्त हैं जो भगवान के रूप को नहीं मानते, लेकिन भगवान की 99 नामों को मानते हैं मुस्लिम दुबई में। तो भगवान तो प्रकट हो रहे हैं इसीलिए यह विश्व हरि नाम उत्सव भी इस्कॉन ने मनाया और इसका थीम भी बनाया था कि संसार के लोगों के ऊपर थोड़ी कृपा करें। और आपको टूल भी दिया था आप लोगों के पास पहुंचे और भगवान को पहुंचा दो उनके पास। कई लोगों के पास भगवान पहुंच गए और कई लोगों ने पहली बार भगवान के नाम का उच्चारण किया। 125000 हमारे पास आकड़ा है, इतने लोगों ने पहली बार भगवान के नाम का उच्चारण किया। तो दोनों भी एक साथ चल ही रहा है। कोरोणा अपना प्रभाव दिखा रहा है तो भगवान की करुणा भी पहुंच रही है एक मदद के हाथ की तरह। *तितिक्षवः कारुणिकाह* सहनशील साधु और कृपालु दयालु साधु भी कृपा कर रहे हैं। हां सरकार साथ में जुड़ जाती तो और अच्छा होता जैसे प्रभुपाद कह कर गए तो सही सिंगल हैंडेडली मैंने अकेले प्रचार किया। अगर *भारत भुमिते हइला मनुष्य जन्म यार ॥* *जन्म सार्थक करी पर उपकार ॥* सारे भारतीय अगर जुड़ जाते हैं साथ देंगे तो कितना सारा प्रचार होगा। प्रभुपाद कि वह अपील तो रही और हम भी अपील कर सकते हैं कर रहे हैं। कल ही समाचार मिला कि भारत का जो केंद्र सरकार है अलग-अलग मिनिस्ट्री में, और संगठनों का समावेश करा रहे हैं, उनका इनपुट ले रहे हैं, उनको सदस्य बना रहे हैं। तो कल का न्यूज़ यह है कि उन्होंने इस्कॉन को ऑफिशियली शामिल किया हुआ है एक विशेष डिपार्टमेंट में तो इसके माध्यम से यह एक बड़ा ब्रेक है, हम यही रुकेंगे। *॥ हरे कृष्ण ॥*

English

2 October 2020 Beware of pretending Gods Hare Krsna! Vrindavan Dhāma ki jai! Devotees from 772 locations are chanting with us. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu arrived in Vrindavan. Many people realized that this Gaurasundara is none other than their own Shyamsundara. Mahāprabhu performed ecstatic kīrtana and danced in the Keshav-dev temple in Mathura. Many Mathura-vasis reached there. Mahāprabhu was overflowing with emotions while having darsans of Keshav-dev. It was clearly observed in His kīrtana and dance over there.. 'Lord has come to Vrindavan again!' This had become talk of the town. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu performed the Vraja-mandala Parikrama. You should read these pastimes of Caitanya Mahāprabhu in Vrindavan in the 18th chapter of CC Madhya-lila. aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam ramya kacid-upasana vrajavadhu-vargena ya kalpita srimad-bhagavatam pramanam-amalam prema pumartho mahan sri caitanya mahaprabhur-matam-idam tatradaro nah parah Translation It is the conclusive opinion of Lord Chaitanya that the most worshipable form of the Lord is that of Sri Krishna, the son of Nanda Maharaja. Vrindavan-dhäma is the topmost worshipable abode. The highest and most pleasing type of worship of Krishna is done by the Vraja gopis. Srimad-bhagavatam is the spotless authority on everything. And krsna-prema is the fifth and highest goal of life. (Caitanya-matta-manjusa commentary on Srimad-Bhagavatam by Sri Viswanath Chakravarti Thakur) Lord Caitanya has come to Vrindavan to have darsana of Krsna, the son of king of Braja and to remember the pastimes of Krsna. He is Krsna, but has come as a devotee. He doesn't want to reveal Himself, but it is not possible for Him to hide Himself. Can the sun ever be hidden? It is not possible. Similarly, it was impossible to hide the godhood of Mahāprabhu. Everywhere the news was spreading that the Lord has come to Vrindavan. People were not able to clearly understand that Mahāprabhu is the Lord Himself. After Mahāprabhu had performed the Braja-Mandal Parikrama, He planned to stay in Mathura. But due to so much gathering of people there, He went to Akrura Ghāta on the banks of Yamuna on the suggestion of the Sanodiya Brāhmana. Akrura Ghāta is in between Mathura and Vrindavan. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu started living there. Balabhadra Bhattacarya, assistant of Mahāprabhu, who had gone with Mahāprabhu from Jagannatha Puri, also stayed with Him. One day, many people came to Akrura Ghāta early in the morning and said, "The Lord has come to Vrindavan and He is giving darsana at Kaliya Ghāta." When Caitanya Mahāprabhu heard this news that the Lord dances on the Kaliya snake at night and the gem on the hood of the snake shines, which was false news, He said to Himself, ‘Yes, the Lord has come, He is also giving darsana.' But while saying this, He was thinking "I am the Lord who has come and many people are coming to see Me." This news of Krsna giving darsana at Kaliya Ghāta was spreading everyday. When this news was heard by Balabhadra Bhattacarya, he went to ask Mahāprabhu whether he could go and have darsana. When Mahāprabhu heard this, he literally slapped Balabhadra Bhattacarya. Caitanya Mahāprabhu then said, "Which Lord do you desire to see?" Mahāprabhu must be thinking, "When you are already seeing the Lord, whose Lordship has been approved by the Scriptures and Ācāryas, then which other Lord do you desire to see?" evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ paran-tapa Translation This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost. (BG. 4.2) Śrīla Prabhupāda asserted that Sādhu, Śastra and Ācārya are the authorities to confirm the Lordship. yasya prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gatih kuto 'pi dhyayan stuvams tasya yashas tri-sandhyam vande guroh shri-charanaravindam Translation By the mercy of the spiritual master one receives the benediction of Krishna. Without the grace of the spiritual master, one cannot make any advancement. Therefore, I should always remember and praise the spiritual master. At least three times a day I should offer my respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master. (8th verse, Sri Gurvastakam) Then Mahāprabhu asked Balabhadra Bhattacarya to wait for one more day. Next morning, again the news came, saying that there is no Kaliya and no Krsna at the Kaliya Ghāta. It was then revealed that it was a fisherman who was standing on his boat. In the dark, people misunderstood the boat to be Kaliya and the fisherman to be Krsna. The fisherman had lit a lamp to attract the fish and this was perceived as the gem on the hood of Kaliya. Now this news was the true news. Balabhadra Bhattacarya understood and realized. Then Mahāprabhu asked the people, "Have you seen God?" People started replying, "You are the Lord! You are the Lord!" This is because He was a sannayasi. This was not their ultimate realization. This was the second misconception. Such is propagated among Advaita-vādīs and Mayavādīs. They say that the sannyasis are 'Jangam Narayan', meaning a living Narayan. Although, they also say that the Lord is light, all pervading and has no form. This is seen in Varanasi or Haridwar. But Caitanya Mahāprabhu did not approve this as He has appeared as a devotee. He was performing all His pastimes as a devotee. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare srī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya Translation Lord Caitanya Mahāprabhu is none other than the combined form of Śrī Śrī Radha and Krsna. (Caitanya Bhāgavata) Gradually, all the Braja-vāsīs understood that Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu is the Lord Himself. This was because He was a Sannayasi. That is why, Caitanya Mahāprabhu wanted to stay away from them so that He could play His pastimes as a devotee. But when He went to Bahulavan (Bahula is the name of a cow), He was surrounded by thousands of cows. They started exhibiting parental love for Mahāprabhu, just like they love their calves. They started licking the divine body of Gauranga Mahāprabhu. Mahāprabhu also started loving the cows. When Caitanya Mahāprabhu wanted to continue with the parikrama, all the cows started following Him like a magnet. Yah ākarśati sa krsna Translation The one who attracts all is Krsna. Gauranga Mahāprabhu attracted the mind of all the cows. Thus, as Gauranga Mahāprabhu proceeded, cows started following Him. All the Braja-vāsīs accepted Mahāprabhu as Krsna. Well, just like the news that Krsna had appeared at Kaliya Ghāta was false, any such news that you may come across saying that the Lord has appeared as a sannayasi are also false. Ahaṁ Brahmāsmi Translation I am (part of) Brahman. (Brihadaranyaka Upanishad 1.4.10) People say that they are God and could make anyone God. Śrīla Prabhupāda asserted, "I am not God, you are not God, we are all eternal servants of God." Any normal person of this world performs some miracle and people start following him and bowing unto him. It is very prominent in India. But we should not get distracted or diverted. Śrīla Prabhupāda said, "Many times people are mistaken in the dark. They may see some object like a tree trunk and think of it as a ghost and be afraid that it would harm them.” In this way, there are many misunderstandings. It can be there in recognising the Lord as well. Be careful. siddhānta baliyā citte nā kara alasa ihā ha-ite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa Translation A sincere student should not neglect the discussion of such conclusions, considering them controversial, for such discussions strengthen the mind. Thus one’s mind becomes attached to Śrī Kṛṣṇa. (CC Ādi 2.117) The scriptures clarify the things. Thus, we should not be lazy in knowing and preaching. Śrīla Prabhupāda helps us understand them by his translations and purports. namas te gaura-vani-sri-murtaye dina-tarine rupanuga-viruddhapasiddhanta-dhvanta-harine Translation I offer my respectful obeisances unto you, who are the personified teachings of Lord Caitanya. You are the deliverer of the fallen souls. You do not tolerate any statement which is against the teachings of devotional service enunciated by Srila Rupa Gosvami. (Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Pranati) Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura opposed all the false knowledge very firmly. He was also known as the Simha Guru, the Lion Guru. Just like one roar of a lion is enough to stop all the howls of the jackals. Similarly, his talks were powerful enough to disprove all the Mayavādi talks. janma karma ca me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna Translation One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (BG. 4.9) The Lord says, when you try to know Me, know Me fully, understand in detail the appearance, activities, forms, names, qualities, abode, etc. evaṁ yo vetti tattvataḥ, evaṁ means like this, yah means anyone who, vetti means knows and tattvataḥ means in reality. The Lord says, "One who understands Me in reality, does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode." Such remembrance will take us back home back to godhead from where we do not need to return to this material world which is filled with sorrows. To achieve this realization, it is very important to sincerely read Śrīla Prabhupāda books. Question and Answer session Question 1: In this time of CoronaVirus, many people are dying in hospitals. How can they remember the Lord in their last moments so that they can go back to home back to godhead? Gurudev Uvaca yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram taṁ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ Translation Whatever state of being one remembers when he quits his body, O son of Kuntī, that state he will attain without fail. (B.G.8.6) The Lord says, we should remember the Lord at the time of death. Along with this, it is said in Iśopaniśad that the Lord will remember Me at the time of death as I have done Sankīrtana yajna for the Lord or we don't know if he is remembering the Lord or not in his hard time. dukh me sumiran sab kare sukh me kare na koi jo sukh me sumiran kare toh dukh kaahe ko hoy Translation We all think of the Lord when troubled, never when at peace, but if we held our faith during peace, there would be no trouble. People must be remembering the Lord during this hard time. But if not, then we should pray to the Lord to remember us. vāyuranilamamṛtamathedaṃ bhasmāntaṃ śarīram | oṃ | krato smara kṛtaṃ smara krato smara kṛtaṃ smara || Translation (Let my) Prana melt into the all-pervading Air, the eternal Sutratman; and let this body he burnt by fire to ashes; Om. O mind, remember, remember my deeds; O mind, remember, remember my deeds. (Verse 17 Ishavasya Upanishad) "O Lord! Please remember everything that I did for you." Then the Lord will remember us. nehābhikrama-nāśo ’sti pratyavāyo na vidyate sv-alpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt Translation In this endeavor there is no loss or diminution, and a little advancement on this path can protect one from the most dangerous type of fear. (B.G. 2.40) Even a little advancement on the spiritual path is certainly going to be rewarded. It is not that only a living entity loves God, but God also loves every living entity. If God doesn't want us to get back to Godhead, then we can never attain Him or go back to Godhead. But here, the Lord wants us to remember Him and attain Him. Krsna misses us more than we miss Him. If we take one step towards the Lord, then the Lord takes a thousand steps towards us. If the Lord wants us to remember Him at the time of death and to go back to godhead, then this will happen. As the Bible says, "Thy will be done." And if he is half way Back to Godhead or a little closer, then it will be carried forward to the next birth and will proceed further to Back to Godhead. Question 2: Everything happens by the will of the Lord. Whatever bad things we see in the news, it is so heartbreaking. Can the Lord come and save us? Or is it the karma of the victim? Can we encourage the government to add the Bhagavad-Gītā as a course so that these crimes would be curtailed? Gurudev Uvaca kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet Translation My dear King, although Kali-yuga is an ocean of faults, there is still one good quality about this age: Simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, one can become free from material bondage and be promoted to the transcendental kingdom. (ŚB 12.3.51) Śukadeva Goswami said that when Kaliyuga was only 30 years old, "Kaliyuga will be the mine of faults." Whatever is happening right now, is just the beginning. There is more to come. Śukadeva Goswami has vividly described the coming situations in Kaliyuga in the 12th chapter. You will be astounded by reading that. This is just the glimpse of that. Among the faults of this Kaliyuga, there is still one good quality about this age and that is Hare Krishna Kīrtana. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham Translation Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself. (B.G.4.7) The Lord says,”Whenever there is a decline in religious practice, I descend Myself. Then one may ask, the Lord needs to come in these situations? He has already come in the form of His names. kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra nāma haite haya sarva-jagat-nistāra Translation In this Age of Kali, the holy name of the Lord, the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, is the incarnation of Lord Kṛṣṇa. Simply by chanting the holy name, one associates with the Lord directly. Anyone who does this is certainly delivered. (CC Ādi 17.22) Government or Doctors can do nothing with this. Only Hare Krsna devotees can do something or Rama, Narasimha, Viśnu or Allah devotees, who do not believe in the form of the Lord whereas they do believe in the 99 names of the Lord. Hence, the Lord advents Himself in the form of His names. That is why we also celebrated World Holy Name Festival with the theme 'Let's make the world fortunate.’ The Lord reached many people in the form of His name. 1.25 lakh people were benefitted. The mercy of the names of the Lord and Coronavirus, both are doing their job simultaneously. Sādhus are showering their mercy, but if the government had joined, it would have been good. Śrīla Prabhupāda said, "He did all the preaching single handedly." bhārata-bhūmite haila manuṣya janma yāra janma sārthaka kari’ kara para-upakāra Translation One who has taken his birth as a human being in the land of India [Bhārata-varṣa] should make his life successful and work for the benefit of all other people. (CC Ādi 9.41) If all the Indians would join, then there would be so much propagation of the holy name. We can also appeal to others. The Central Government of India has officially involved ISKCON as one part in a particular department which is newly formed. Hare Krsna!

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Наставления после совместной джапа сессии 2 октября 2020 г. ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ПРИТВОРЯТЬСЯ БОГОМ Харе Кришна! Вриндаван Дхама ки джай! С нами воспевают преданные из 772 мест. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Шри Кришна Чайтанья Махапрабху пришел во Вриндаван. Многие люди осознали, что этот Гаурасундара - не кто иной, как их собственный Шьямсундара. Махапрабху совершал экстатический киртан и танцевал в храме Кешав-дев в Матхуре. Многие Матхураваси поняли это. Махапрабху был переполнен эмоциями во время даршана Кешав-дева. Это ясно наблюдалось в Его киртане и танцах там... «Господь снова пришел во Вриндаван!» Это стало разговором в городе. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху совершил Враджа-мандала парикраму. Вы должны прочитать эти игры Чайтаньи Махапрабху во Вриндаване в 18-й главе Чайтанья Чаритамриты Мадхья-лилы. арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама вриндаванам рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена ва калпита шримад бхагаватам праманам амалам према пум-артхо махан шри чайтанья махапрабху матам идам татрадарах на парах Перевод: Верховной Личности Бога, Господу Кришне, сыну Нанды Махараджи, поклоняются вместе с Его трансцендентной обителью Вриндаваном. Самая лучшая форма поклонения Господу - это то, что совершали гопи Вриндавана. Шримад Бхагаватам - безупречный авторитет во всем, а чистая любовь к Богу - конечная цель жизни для всех людей. Эти высказывания, к которым мы относимся с большим уважением, - это мнение Шри Чайтаньи Махапрабху. (Комментарий Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура - Чайтанья-матта-манджуша к Шримад-Бхагаватам) Господь Чайтанья пришел во Вриндаван, чтобы получить даршан Кришны, сына царя Враджи, и вспомнить игры Кришны. Он Кришна, но пришел как преданный. Он не хочет открывать Себя, но Он не может скрыть Себя. Может ли когда-нибудь спрятаться солнце? Это невозможно. Точно так же было невозможно скрыть божественность Махапрабху. Повсюду распространилась весть о том, что Господь пришел во Вриндаван. Люди не могли ясно понять, что Махапрабху - это Сам Господь. После того, как Махапрабху совершил Враджа-Мандала Парикраму, Он решил остаться в Матхуре. Но из-за того, что там было так много людей, Он отправился в Акрура Гхат на берегу Ямуны по совету Санодийа (обычного) Брахмана. Акрура Гхат находится между Матхурой и Вриндаваном. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху начал там жить. Валабхадра Бхаттачарья, слуга Махапрабху, который ушел с Махапрабху из Джаганнатха Пури, также остался с Ним. Однажды рано утром многие люди пришли в Акрура Гхат и сказали: «Господь пришел во Вриндаван и дает даршан в Калия Гхат». Когда Чайтанья Махапрабху услышал новость о том, что Господь танцует на змее Калия ночью и сияет драгоценный камень на капюшоне змеи, что было ложной новостью, Он сказал Себе: «Да, Господь пришел, Он также дает даршан». Но, говоря это, Он думал: «Я Господь, который пришел, и многие люди приходят, чтобы увидеть Меня». Эта новость о том, что Кришна дает даршан в Калия Гхате, распространялась каждый день. Когда эту новость услышал Валабхадра Бхаттачарья, он пошел спросить Махапрабху, можно ли ему пойти и получить даршан. Услышав это, Махапрабху буквально ударил Валабхадру Бхаттачарью. Затем Чайтанья Махапрабху сказал: «Какого Господа ты хочешь увидеть?» Махапрабху, должно быть, подумал: «Когда вы уже видите Господа, чье господство одобрено Священными Писаниями и Ачарьями, тогда какого другого Господа вы желаете видеть?» эвам̇ парампара̄-пра̄птам имам̇ ра̄джаршайо видух̣ са ка̄ленеха махата̄ його нашт̣ах̣ парантапа Перевод Шрилы Прабхупады: Так эта великая наука передавалась по цепи духовных учителей, и ее постигали праведные цари. Но с течением времени цепь учителей прервалась, и это знание в его первозданном виде было утрачено. (Б.Г. 4.2) Шрила Прабхупада утверждал, что Садху, Шастра и Ачарья являются авторитетами, подтверждающими господство. йасйа прасадад бхагават-прасадо йасйапрасадан на гатих куто 'пи дхиян стувамс тасйа яшас три-сандхйах ванде гурох шри-чаранаравиндам Перевод: По милости духовного учителя человек получает благословение Кришны. Без милости духовного учителя невозможно продвинуться. Поэтому я всегда должен помнить и хвалить духовного учителя. По крайней мере, три раза в день я должен предлагать свои почтительные поклоны лотосным стопам моего духовного учителя. (8-й стих, Шри Гурваштакам) Тогда Махапрабху попросил Валабхадру Бхаттачарью подождать еще один день. На следующее утро снова пришли новости, в которых говорилось, что в Калия Гхате нет ни Калии, ни Кришны. Затем выяснилось, что это был рыбак, который стоял на своей лодке. В темноте люди ошибочно приняли лодку за Калию, а рыбака за Кришну. Рыбак зажег лампу, чтобы привлечь рыбу, и это было воспринято как жемчужина на капюшоне Калии. Теперь эта новость была истинной новостью. Валабхадра Бхаттачарья понял и осознал. Тогда Махапрабху спросил людей: «Вы видели Бога?» Люди начали отвечать: «Ты Господь! Ты Господь!» Это потому, что он был саннаяси. Это не было их окончательным осознанием. Это было второе заблуждение. Это распространено среди адвайта-вади и майявади. Они говорят, что санньяси - это «Джангам Нараяна», что означает «живой Нараяна». Хотя также говорят, что Господь свет, всепроникающий и не имеющий формы. Это видно в Варанаси или Харидваре. Но Чайтанья Махапрабху не одобрил этого, поскольку Он появился как преданный. Он проводил все Свои игры как преданный. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе шри-кришна-чаитанйа радха-кришна нахе анйа Перевод: Господь Чайтанья Махапрабху - не что иное, как объединенная форма Шри Шри Радхи и Кришны. (Чайтанья Бхагавата) Постепенно все враджаваси поняли, что Шри Кришна Чайтанья Махапрабху - это Сам Господь. Это произошло потому, что он был санньяси. Вот почему Чайтанья Махапрабху хотел держаться от них подальше, чтобы играть в Свои игры как преданный. Но когда Он отправился в Бахулаван (Бахула - это имя коровы), Его окружили тысячи коров. Они начали проявлять родительскую любовь к Махапрабху, как они любят своих телят. Они начали облизывать божественное тело Гауранги Махапрабху. Махапрабху тоже полюбил коров. Когда Чайтанья Махапрабху захотел продолжить парикраму, все коровы начали следовать за Ним, как магнит. йах акаршати са кришна Перевод: Кришна привлекает всех. Гауранга Махапрабху привлек умы всех коров. Таким образом, когда Гауранга Махапрабху продолжил путь, коровы стали следовать за Ним. Все враджаваси приняли Махапрабху как Кришну. Что ж, точно так же, как новость о том, что Кришна явился в Калия Гхате, была ложной, любые новости, которые вы можете встретить, говоря, что Господь явился как санньяси, также ложны. ахам брахмасми Перевод: Я (часть) Брахмана. (Брихадараньяка Упанишада 1.4.10) Люди говорят, что они Бог и могут сделать Бога из любого. Шрила Прабхупада утверждал: «Я не Бог, ты не Бог, мы все вечные слуги Бога». Любой нормальный человек в этом мире совершает какое-то чудо, и люди начинают следовать за ним и кланяться ему. Это очень заметно в Индии. Но мы не должны отвлекаться или забываться. Шрила Прабхупада сказал: «Часто люди ошибаются в темноте. Они могут видеть какой-то объект, например ствол дерева, думать о нем как о привидении и бояться, что это может им навредить». Таким образом, возникает много недоразумений. Это может быть также и в познании Господа. Будьте осторожными. сиддха̄нта балийа̄ читте на̄ кара аласа иха̄ ха-ите кр̣шн̣е ла̄ге судр̣д̣ха ма̄наса Перевод Шрилы Прабхупады: Искренний ученик не сочтет подобные обсуждения сиддханты пустыми препирательствами и не обойдет их вниманием, ибо они укрепляют ум. Благодаря им в уме развивается привязанность к Шри Кришне. (Ч.Ч. Ади-лила 2.117) Священные Писания проясняют истину. Таким образом, мы не должны лениться в познании и проповеди. Шрила Прабхупада помогает нам понять их своими переводами и комментариями. намас те гаура-вани-шри-муртайе дина-тарине рупануга-вируддхапасиддханта-дхванта-харине Перевод: В глубоком почтении я склоняюсь перед тобой, воплощением учения Господа Чайтаньи. О спаситель падших душ, ты нетерпим к любому утверждению, которое противоречит науке преданного служения, изложенной Шрилой Рупой Госвами. (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Пранати) Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур решительно выступал против всего ложного знания. Он был также известен как Симха-гуру, лев-гуру. Так же, как одного рыка льва достаточно, чтобы прекратить вой шакалов. Точно так же его речи были достаточно мощными, чтобы опровергнуть все разговоры майявади. джанма карма ча ме дивйам эвам̇ йо ветти таттватах̣ тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити ма̄м эти со ’рджуна Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна. (Б.Г. 4.9) Господь говорит, что когда вы пытаетесь познать Меня, познайте Меня полностью, подробно поймите внешний вид, действия, формы, имена, качества, жилище и т. д. Эвам йо ветти таттватам, эва означает подобное, йох означает любой, кто, ветти означает знает, а таттватах означает в действительности. Господь говорит: «Тот, кто понимает Меня на самом деле, покинув тело, не рождается снова в этом материальном мире, но достигает Моей вечной обители». Такое памятование вернет нас обратно домой к Богу, откуда нам не нужно возвращаться в этот материальный мир, полный печали. Чтобы достичь этого осознания, очень важно искренне читать книги Шрилы Прабхупады. Вопросы и ответы: Вопрос 1: Во времена коронавируса многие люди умирают в больницах. Как они могут вспомнить Господа в свои последние минуты, чтобы вернуться домой к Богу? Гурудев сказал: йам̇ йам̇ ва̄пи смаран бха̄вам̇ тйаджатй анте калеварам там̇ там эваити каунтейа сада̄ тад-бха̄ва-бха̄витах̣ Перевод Шрилы Прабхупады: О сын Кунти, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни. (Б.Г. 8.6) Господь говорит, что мы должны помнить Господа в момент смерти. Наряду с этим в Ишопанишад сказано, что Господь вспомни Меня в момент смерти, как Я проводил Санкиртана ягью для Господа, или мы не знаем, вспоминает он Господа или нет в свои тяжелые времена. дух меня сумиран саб каре сукх меня каре на кои джо сукх мне сумиран каре то дух каахе ко хой Перевод: Все мы думаем о Господе, когда беспокоимся, и никогда, когда умиротворены, но если бы мы сохраняли нашу веру в мирное время, проблем не было бы. Люди должны помнить Господа в это трудное время. Но если нет, то мы должны молиться Господу, чтобы он вспомнил о нас. вайураниламамртаматхедам бхасмантам шарирам ом крато смара кртам смара крато смара кртам смара Перевод: Пусть (моя) жизненная сила сейчас достигнет (всепроникающего) бессмертного Воздуха; (и) пусть теперь это тело обратится в пепел. О мой ум, помни - помни все, что было сделано. Помни - помни все, что было сделано. (Стих 17 Ишавасья Упанишада) "О, Господь! Пожалуйста, помни все, что я для тебя сделал». Тогда Господь вспомнит нас. неха̄бхикрама-на̄ш́о ’сти пратйава̄йо на видйате св-алпам апй асйа дхармасйа тра̄йате махато бхайа̄т Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности. (Б.Г. 2.40) Даже небольшое продвижение на духовном пути обязательно будет вознаграждено. Не только живое существо любит Бога, но и Бог любит каждое живое существо. Если Бог не хочет, чтобы мы вернулись к Богу, тогда мы никогда не сможем достичь Его или вернуться к Богу. Но здесь Господь хочет, чтобы мы помнили Его и достигли Его. Кришна скучает по нам больше, чем мы по Нему. Если мы сделаем один шаг к Господу, тогда Господь сделает тысячу шагов навстречу нам. Если Господь хочет, чтобы мы вспомнили Его в момент смерти и вернулись к Богу, тогда это произойдет. Как сказано в Библии: «Да будет воля Твоя». И если он находится на полпути обратно к Богу или немного ближе, тогда он будет перенесен в следующее рождение и продвинется дальше, к назад к Богу. Вопрос 2: Все происходит по воле Господа. Какие бы плохие вещи мы ни видели в новостях, это так душераздирающе. Может ли Господь прийти и спасти нас? Или это карма жертвы? Можем ли мы побудить правительство добавить Бхагавад-Гиту в качестве курса, чтобы сократить эти преступления? Гурудев сказал: калер доша-нидхе раджанн асти хи эко махан гунах киртанад эва кршнасйа мукта-сандхах парах враджет Перевод Шрилы Прабхупады: «Дорогой царь, хотя Кали-юга полна пороков, одно хорошее качество у этой эпохи все же есть. Оно состоит в том, что, просто повторяя маха-мантру Харе Кришна, человек может освободиться от материального рабства и войти в царство Бога». (Ш.Б. 12.3.51) Шукадева Госвами сказал, что когда Кали-юге было всего 30 лет, «Кали-юга станет кладезем разломов». Все, что происходит сейчас, - это только начало. Это еще не все. Шукадева Госвами ярко описал грядущие ситуации в Кали-югу в 12-й главе. Вы будете поражены, прочитав это. Это всего лишь частица этого. Среди недостатков этой Кали-юги есть еще одно хорошее качество этого века - Харе Кришна киртан. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе йада̄ йада̄ хи дхармасйа гла̄нир бхавати бха̄рата абхйуттха̄нам адхармасйа тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам Перевод Шрилы Прабхупады: Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты. (Б.Г. 4.7 ) Господь говорит: «Всякий раз, когда религиозная практика приходит в упадок, Я нисхожу Сам. Тогда можно спросить, в таких ситуациях нужно приходить Господу? Он уже явился в форме Своих имен. кали-ка̄ле на̄ма-рӯпе кр̣шн̣а-авата̄ра на̄ма хаите хайа сарва-джагат-ниста̄ра Перевод Шрилы Прабхупады: «В век Кали воплощением Господа Кришны является святое имя Господа, маха-мантра Харе Кришна. Просто благодаря повторению святого имени человек получает возможность непосредственно общаться с Господом. Любой, кто следует этим путем, несомненно, обретет освобождение». (Ч.Ч. Āди-лила 17.22) Правительство или врачи ничего не могут с этим поделать. Только преданные Харе Кришна могут делать что-то или преданные Рамы, Нарасимхи, Вишну или Аллаха, которые не верят в форму Господа, тогда как они верят в 99 имен Господа. Следовательно, Господь явился в образе Своих имен. Вот почему мы также отметили Всемирный фестиваль святого имени с темой «Сделаем мир удачливым». Господь достиг многих людей в форме Своего имени. Получили пользу 1,25 миллиона человек. Милость имени Господа и коронавируса, оба делают свое дело одновременно. Садху изливают свою милость, но если бы к ним присоединилось правительство, это было бы хорошо. Шрила Прабхупада сказал: «Он все проповедовал в одиночку». бха̄рата-бхӯмите хаила манушйа-джанма йа̄ра джанма са̄ртхака кари’ кара пара-упака̄ра Перевод Шрилы Прабхупады: «Тот, кто родился человеком на земле Индии (Бхарата-варши), должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям». (Ч.Ч. Āди-лила 9.41) Если бы все индийцы присоединились, тогда было бы так много распространения святого имени. Мы также можем обратиться к другим. Центральное правительство Индии официально включило ИСККОН в состав нового недавно сформированного департамента. Харе Кришна! (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Галина Варламова)