Be focused like an Archer while chanting 8th June

Hindi

8 जून 2019 हरे कृष्ण। आज हमारा आंकड़ा 600 की संख्या पार कर गया। इस कॉन्फ्रेंस में कुछ भक्त नियमित रूप से जप करते हैं अथवा सम्मिलित होते हैं। आज नोएडा से 51 भक्त इस में सम्मिलित हुए हैं, मॉरीशस से कितने भक्त हैं? पहले यह संख्या 50 होती थी, पद्ममाली प्रभु यह पता कर सकते हैं अब यह कितनी है, वैसे पद्म माली प्रभु जप कर रहे हैं। अभी पता चला मॉरीशस से लगभग 30 भक्त जप कर रहे हैं परंतु पहले यह संख्या 50 से अधिक होती थी और अभी यह घट गई है, इसका क्या कारण है यह देखना चाहिए। वैसे चाहे शनिवार हो, या रविवार हो, या सोमवार हो हमें प्रत्येक वार को प्रतिदिन जप करना है हमें कीर्तनीय सदा हरि करना चाहिए, नियमित रूप से जप करना चाहिए। इसके अलावा जो हमारे वृंदावन के छह गोस्वामी हैं, उन्होंने भी यह स्टैंडर्ड रखा था कि वे संख्या पूर्वक नाम जप करते थे, हमें भी उनके पद चिन्हों का अनुसरण करते हुए संख्या पूर्वक नाम जप प्रतिदिन करना चाहिए । नामाचार्य हरिदास ठाकुर जी प्रतिदिन जप करते थे परंतु उनकी जो संख्या थी नामजप की वो बहुत अधिक थी। यहां तक कि वे अपनी वृद्धावस्था में थे उस समय भी बहुत अधिक जप करते थे, लगभग तीन लाख नाम जप प्रतिदिन। एक दिन जब प्रातः काल की सैर हो रही तो मैंने प्रभुपाद से पूछा कि प्रभुपाद प्रतिदिन16 माला जप की क्यों करते हैं, प्रभुपाद ने कहा 16 माला करना तो न्यूनतम है कम से कम इतना करना है यदि आपको कोई रोक नहीं रहा आप करना चाहो तो सोलह है क्या 16000 माला भी कर सकते हो। अतः आप नियमित रूप से जप करते रहिए क्योंकि जप करना इस कलयुग का युग धर्म है जब आप "हरे कृष्ण" का जप करेंगे तो आप कृष्णभावना भावित हो जाएंगे। श्रीमद्भागवतम में नामजप की तुलना धनुर्विद्या से की गई है अथवा तीरंदाजी से की गई है (जो तीर छोड़ते हैं उससे)। भागवतम में एक श्लोक आता है उसमें कहा गया है कि हम जो नाम जप करते हैं, उसमें जो मंत्र है वह धनुष है तथा जो जीव है वह बाण है और इस बाण का लक्ष्य भगवान है, भगवान के चरण कमल हैं, भगवान के चरण कमलों की सेवा है। भागवतम में नाम जप की तुलना धनुर्विद्या से की गई है, यह पूर्ण सत्य है इसमें किसी प्रकार का संदेह नहीं है। इस प्रकार जब हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं तो ऐसा भी कहा जाता है कि यह साधन और साध्य हैं। इस प्रकार जब हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं तो भगवान हमारे समक्ष प्रकट होते हैं। जब हम "हरे कृष्ण हरे कृष्ण" कहते हैं तब भगवान हमारे सामने प्रकट होते हैं, वे हम जीवों को उसके पश्चात भगवत धाम लेकर जाते हैं (पुनः बैक टू गॉड हैड लेकर जाते हैं) अथवा हो सकता है कि जब हम इस जगत में रह रहे हों उसी समय हमें भगवान के चरण कमलों की सेवा करने का सौभाग्य मिले, भगवत सेवा का सौभाग्य मिले। भगवान में और हरिनाम में भेद नहीं है। इस प्रकार साधक और साध्य दो अलग बातें हैं। बाण धनुष पर चढ़ाना और उसके पश्चात लक्ष्य को निर्धारित करना यह भी एक कला है, जिसकी तैयारी की जाती है। एक समय हम बात कर रहे थे, जब द्रोणाचार्य अपने शिष्यों को धनुर्विद्या सिखा रहे थे और उस समय वे यह भी सिखा रहे थे कि किस प्रकार लक्ष्य को निर्धारित करके उसे भेदना है, उस समय जो लक्ष्य था वह पेड़ से लटकती चिड़िया थी। यदि बाण का लक्ष्य में निर्धारित करके भेदन ना किया जाए, तो वह व्यर्थ चला जाता है, या तो आसमान में व्यर्थ जाता है अथवा किसी पेड़ में लग जाता है अथवा किसी और स्थान में लग जाता है।अतः लक्ष्य निर्धारित करके उसके पश्चात बाण को छोड़ना चाहिए। इसकी तुलना एक पानी के जहाज से कर सकते हैं, जहां पर जहाज को चलाने वाला कैप्टन है। उसे यदि बोस्टन के लाइट हाउस जाना है तो उसका लक्ष्य निर्धारित होता है कि मुझे कहाँ जाना है। इसके लिए उसे इंजन को चालू रखना पड़ेगा उसे सही मार्ग में जाना पड़ेगा। हो सकता है हवा इसके विपरीत दिशा में चले जिसके चलते उसका जहाज समुद्र में हिचकोले खाए और अपने मार्ग से भटक जाए। परंतु उसको यह सुनिश्चित करना होगा कि वह अपने मार्ग पर पुनः आए और उसका जो सही मार्ग है बोस्टन का लाइटहाउस, उसके पथ के ऊपर वह आ जाए। जब हम ध्यान पूर्वक जप करते हैं तो हमारा लक्ष्य भी वही होता है। जीव की तुलना बाण से की गई है जिसका लक्ष्य भगवान है, जो भगवान तक जाता है, भगवान के चरण कमलों में शरण लेता है। यहां यह नहीं समझना चाहिए कि वह बाण है तो जाकर भगवान का भेदन करेगा अथवा भगवान को लगेगा। प्रभुपाद इस श्लोक के तात्पर्य में लिखते हैं कि हम हिंसक नहीं हैं हमें ऐसा नहीं सोचना चाहिए कि यह एक बाण है जो जाकर भगवान को लगेगा, अपितु यह सोचना चाहिए कि यह जीव एक पुष्प के समान है जो भगवान के चरण कमलों में लगेगा। अतः जब वह भगवत प्राप्ति करता है तब वह जीव भगवान के चरण कमलों में एक समर्पण है। भगवान के चरणों में जाकर चढ़ता है। जीव की तुलना बाण से की गई है उसको तैयार रहना चाहिए, सदैव तत्पर रहना चाहिए। जिस प्रकार कहते हैं "जीव जागो जीव जागो गौरा चांद बोले" गौरांग महाप्रभु कह रहे हैं तुम उठो, वे आध्यात्मिक जगत से भी हमें बुला रहे हैं की हे जीव अब तुम जागो अथवा यह भी हो सकता है कि जब हम जप कर रहे हैं तो वह आपके समक्ष प्रकट होकर आपको कह रहे हैं कि अब आप जागिए, क्योंकि चैतन्य महाप्रभु बहुत दयालु हैं, परम औदार्य हैं। अहेतु की कृपा हमारे ऊपर करते हैं , इसके लिए आत्मा को जागना पड़ेगा यदि हमे लक्ष्य तक पहुंचना है तो आत्मा को सचेत रहना पड़ेगा। जीव को यह चेष्टा करनी पड़ेगी कि कब हम हमारा लक्ष्य भगवत धाम, भगवान के चरण कमल को प्राप्त कर सकें। इस प्रकार जो धनुष का आकार है वह परफेक्ट होना चाहिए, उचित होना चाहिए अथवा वह सही प्रकार से मुड़ा होना चाहिए। यह धनुष मंत्र है, प्रणव है और हमारे पास यह महामंत्र सर्वश्रेष्ठ मंत्र है। अलग-अलग देवी-देवताओं के लिए अपने अपने अलग मंत्र होते हैं, इसलिए इन्हें मंत्र देवता कहा जाता है। वैदिक साहित्य के अनुसार कर्मकांड में यह छूट दी गई है कि आप जिसके भी मंत्र का जाप करेंगे आप अंततः उसको प्राप्त होंगे। अतः भूत प्रेतों का भी मंत्र है, पितरों का भी मंत्र है, देवी देवताओं का भी मंत्र है यह सभी वैदिक साहित्य के कर्मकांड भाग का एक अंग है और सभी संस्कृत में है। हमारा क्या लक्ष्य है यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम किस प्रणव का जाप कर रहे हैं, किस मंत्र का जाप कर रहे हैं । हमें यह समझना चाहिए कि हम जिस महामंत्र का जप कर रहे हैं, महाप्रभु व हमारी परंपरा की कृपा से हमें सबसे उत्कृष्ट व सर्वोत्तम मंत्र की प्राप्ति हुई है। हमारा जो लक्ष्य है वह वैकुंठ भी नहीं है, अपितु गोलोक है। अतः हमारा धनुष उचित ढंग से बना हुआ है और वह बिल्कुल परफेक्ट है। इस प्रकार हमने देखा कि हमारा धनुष सर्वश्रेष्ठ है क्योंकि हमें सर्वश्रेष्ठ मंत्र की प्राप्ति हुई है। अभी यदि हम बाण की बात करें तो जीव को सदैव सचेत रहना चाहिये क्योंकि हमें भगवत प्राप्ति करनी है, और हमें इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि हम अपराधों से बचे रहें। हमें नाम अपराधों से हमें बचना चाहिए जो मंत्र है, वह स्वयं भगवान हैं परंतु अब यदि जीव स्वयं अपराध करता है हरिनाम के प्रति तो उनसे क्या आशा की जा सकती है। क्या वे जीव भगवान की ओर जा सकेंगे अथवा सक्षम हो सकेंगे जब एक धनुष से बाण छोड़ा जाता है तो बाण को धनुष पर चढ़ा कर, जो एक रस्सी होती है उसको पीछे की ओर खींचा जाता है जो धनुष के दोनों सिरों को बांधकर रखती है, उसके पीछे से धक्का लगा कर भेजते हैं। जब लक्ष्य निर्धारित होता है और वह धक्का भी उचित लगे तब वह जाकर उस लक्ष्य का भेदन करता है। इसी प्रकार जब हम ध्यान पूर्वक जप करेंगे तभी हमारा जो लक्ष्य है भगवत प्राप्ति उसे प्राप्त कर सकेंगे। परंतु यदि हम अपराधी होंगे नाम अपराध करेंगे तो हमारी हरिनाम में रुचि नहीं होगी और हम इस भौतिक जगत में ही रहेंगे। इस प्रकार जो सफल धनुर्धर होता है वह सफलतापूर्वक अपने लक्ष्य का भेदन करता है , वह अपने शरीर मन बुद्धि आत्मा इन सभी को एक रेखिक बनाता है। जहां पर ये सभी एक ही रेखा में स्थित होकर अपने लक्ष्य पर केंद्रित हो सके। हम जो जप करते हैं हम भी उस धनुर्धर के समान ही हैं हमें हमारे धनुष बाण और लक्ष्य तीनों को एक रेखा में रखना चाहिए जिससे हम अपने लक्ष्य का भेदन कर सके जोकि है भगवत प्राप्ति। इस प्रकार हमें यह अध्ययन करना चाहिए कि वह क्या चीज है जो एक धनुर्धर को सफल धनुर्धर बनाती है, इसके लिए वह क्या प्रयास करता है। इस प्रकार हमें भी हमारे मन बुद्धि आत्मा सभी तत्वों को एक साथ लेकर जप करना चाहिए। जो प्रणव है उसका ध्यान पूर्वक जप कीजिए और उस सफल धनुर्धर के समान हमें उसका अनुगमन करना चाहिए कि वह किस प्रकार सफल हुआ, हम भी इस प्रकार से भगवत प्राप्ति के लक्ष्य को भेदन करने में सफल हो सकते हैं। कोई यह प्रश्न पूछ रहा है कि यहां पर धनुष - बाण है और लक्ष्य है परंतु धनुर्धारी कौन है? वह कौन है जो इस बाण को छोड़ता है ? इसका उत्तर यह है कि जो जीव है अथवा जो जप करने वाला साधक है जो हम हैं जो जप करते हैं, तो हम ही धनुर्धारी हैं। हम एक ही समय पर बाण भी हैं और धनुर्धारी भी हैं। जो जीव है वही धनुर्धारी भी है , वही बाण है, हमें यह नहीं समझना चाहिए कि इन तीन के अलावा यहां पर कोई और चौथा कारक नहीं है, अर्जुन जब महाभारत लड़ रहे थे तो अर्जुन वहां स्वयं धनुर्धर थे जो जीव है वह धनुर्धर है और वहां भगवान स्वयं थे। इस प्रकार हमारे केस में, जब हमारी बात करें तो कृष्ण हमें भीतर से मंत्र देते हैं "ददाति बुद्धि योगम तं" तो वहीं मंत्र हमारे लिए धनुष बनता है क्योंकि अर्जुन जब लड़ाई कर रहे थे तब बीच बीच में जो संकट आते थे कृष्ण इन संकटों को हटाते और उन संकटों को हटाने के लिए अर्जुन को कुछ ना कुछ मंत्र देते थे। अर्जुन के हाथ में जो गांडीव धनुष था वह एक धनुष तो था ही , इसके अलावा जो वास्तविक धनुष थे वह स्वयं कृष्ण थे, जो अर्जुन को उस समय उत्तेजना देते, उत्तेजित करते उस संकट को भेदने के लिए। महाभारत के युद्ध में जो भी लोग युद्ध कर रहे थे उन सभी को भगवत धाम की प्राप्ति हो रही थी, हम यह भी कह सकते हैं कि वह जो शत्रु थे जिनका वध हो रहा था वह भी बाण थे अर्जुन के समान। क्योंकि अंततः उनको भी भगवत प्राप्ति हो रही थी। इस प्रकार यहां पर कोई और प्रश्न पूछ रहा है कि आत्मा और भगवान में क्या अंतर है ? यदि हम देखें तो यह हमारे आध्यात्मिक जीवन की प्रारंभिक अवस्था का ही प्रश्न है। जिसका उत्तर आपको आना चाहिए परंतु फिर भी जो धनुष अथवा लक्ष्य है वह भगवान है और जो जीव है वह बाण है,और जो नाम है वह यहां पर बाण भी है और लक्ष्य भी है अर्थात जब हम हरिनाम लेते हैं तब अंतत हमें भगवत प्राप्ति होती है। जहां हम भगवान के रूप गुण लीला आदि स्मरण करते हैं अथवा उनकी प्राप्ति करते हैं और भगवान की सेवा में संलग्न होते हैं। अन्य भी कई प्रश्न आ रहे हैं जिन्हें आप आपस में एक दूसरे के साथ समझिए डिस्कस कीजिए। परम पूज्य लोकनाथ स्वामी महाराज की जय।

English

8th June 2019 Be focused like an Archer while chanting Our devotees from Melbourne they have been chanting with us on Saturdays. Are you there today also? Identify yourself. We chant everyday but some chant only on Saturdays. I was wondering about Mauritius devotees, their numbers have gone down, can someone check? I see Vrsabanu Prabhu. Numbers have gone down from 50 to 30 now. Otherwise we chant every day Saturday, Sunday or Monday we chant every day. We have to chant the prescribed number of rounds “kritanya sadha hari” prescribed number of rounds. sankhya-purvaka-nama-gana-natibhih kalavasani-kritau [Shad Goswami Ashtakam] The six goswamis of Vrindavan they have set this standard. Our Acarya Namacarya Srila Haridas Thakur had prescribed 47 rounds, but he chanted big number 300000 names of Lord every day . Even in his old age he struck to his prescribed rounds. I asked Srila Prabhupada on one morning walk why we chant 16 rounds, he replied 16 is minimum, you can chant 16,000 who can stop you. So we need to chant, this is “yuga dharma” in this age we have to chant the Hare Krishna maha mantra. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. There is a statement in Bhagvatam that compares this activity of chanting or recitation of mantra to the activity of shooting bow and arrow using bow and arrow,Dhanur vidya. So there in the statement it is explained that Pranav, the mantra that we chant is the bow, is danush. The living entity jiva, is the arrow baan, and the laksha, the destination the target of this arrow is the Lotus feet of the Supreme Personality of Godhead. It is a Bhagvatam statement so it certainly truth, a statement the fact, just to understand this we also say that chanting of Hare Krishna mantra is sadhan and sadhya. It is means and the goal. The Lord comes in this world or as we chant Hare Krishna the Lord makes His appearance, so He becomes the means sadhan and that Lord carries the jiva or living entity back with Him back to Krishna or back to Godhead. The living entity is brought to the lotus feet of the Lord. Sadhan and sadhya which is mantra is non- different from the Lord. The holy name is non -different from the Lord. Fixing the arrow to the bow that is quite an act and expertise and there is art, it is a science. Putting the arrow and bow together and also be focused on the target. Dronacharya was teaching his students this Dhanur vidya and they had to shoot at the sky, the mountain, the bird hanging from the tree. And there is a boatman in his boat riding through the ocean and the target is Boston and the captain of the boat has to focus on his target, his guide is the light house, this is where the Boston is and he is thinking, I have to get there. In order to get to his target, he must ensure that that the engine is right and he remains on the right course even the winds are blowing unfavorably. His boat may be going this way sometimes that way. But he must steer his boat in the right direction towards the light house. He must make sure that the course is right. This is what we call as attentive chanting. To throw this living entity in the direction of the Lord. Because we don’t want to hit the Lord. Srila Prabhupada has explained in the purport, we should not think in the term of bow and arrow and we are shooting and the destination is the lotus feet of Lord. We should not be attacking violently; shooting should be like a flower. We are making offering of ourselves, the living entity at the lotus feet of the Lord. Then of course there is the baan the arrow is ready, that’s why it is said, jiv jago, jiv jago, gaurachandra bole Gauranga from spiritual sky is calling come, come in My direction. So, Gauranga is calling you or He has come as you have addressed Him by calling His name. Gauranga is very merciful, He is magnanimous. You are receiving His ahaituki -causeless mercy, you don’t deserve but the Lord is so kind. He comes and calls you wake up, wake up sleeping souls. The soul has to wake up if you are talking of bow and arrow activity. The arrow is there and you have to be aware and it has to be willing to reach the destination and reach the lotus feet of the Lord or abode of the Lord- going back home, back to Godhead. So the bow, the arrow and the lakshay, the destination make sure that they are perfectly aligned and in good shape, the right mantra, which we have we have the best mantra the maha-mantra. Other mantras are there. Every devi and devata have their mantras. Mantras are there to please different Gods and Goddesses. In karma kanda section of the Vedas, different mantras are there, you could chant and go to heaven, pitri lok depends what you pray for. Some pray for bhuta and pischas, written in karma kanda section of the Vedas. If our desire is to go all the way to Vaikuntha to Goloka then we must chant the corresponding mantra to go back to Vaikunta. By the Grace of Gauranga and the parampara we have the best mantra- The maha mantra. The bow, the arrow and the destination. The bow we have is the best.The mantra, the bow is perfect .The arrow is the living entity, the jiva is willing and ready and wants the Lord’s lotus feet. With devotional service and we have really woken up and we must also not cause offenses, Nama apradha are there. We are committing offenses against the holy name. The mantra is a personality, the mantra is Krishna Himself but if the living entity is committing offenses against the holy name, then what hope is there for the living entity. Focus on the target In dhanur vidya, the string is pulled and is released as a result the arrow gets a boost from behind and if it is done with full attention full focus then that arrow will reach the destination and the target. Something that must give the boost is the holy name but if we are offensive and do not have faith in the holy name then the living entity will not be going towards the Lord. So remember the successful archer always successfully hits his targets and his whole act of shooting, his mind, his body, his intelligence and his focus is on his target and when everything is aligned, the arrow the bow and the target and then he becomes successful . So remember that when we are chanting we should remember the successful archer, his mind, body and soul is focused. Like that there is a bow, arrow and the target the Supreme Personality of Godhead. Keep this in the mind when chanting always remember the archer and his focus, if he is not aligned and focused he will not hit his target. Stay focused on the chanting remembering how the archer aligns everything to hit the target. Remember the Bhagavatam and the activity of bow and arrow - keep this in mind when chanting. Question: who is the archer? Answer : Who is the dhanudari here, the arrow is there, the bow is there, the destination. The archer is the living entity. Thinking of the one who is chanting, he is dhanudari he is the archer, you are the archer and you are also the bow at the same time. Good question. Bow and arrow focus on the target. Archer is the chanter of the holy name. yatra yogeshvarah krishno yatra partho dhanurdhara tatra shirr vijayo buthirdhruva nitir matir mama [BG 18.78] In the case of Arjuna battling on the battlefield of Kurukshetra, Arjuna is the archer, living entity is archer and the Lord has come. His bow is the mantra and who is giving him the mantra? Sri Krishna is right there giving the mantra, Lord is even driving the chariot, the Lord is acting like the danusha, Lord is acting like mantra. Oh! You have some mantra for me? Arjuna is getting confused in the middle of the battle, the Lord is giving intelligence from within. In our case, dadami buddhi yogam. Lord gives advice in the form of mantra. So there was a team, Arjuna is archer, Lord is dhanusha which is physically Gandiv is the hand of Arjuna, but the real bow is the Lord. In the case of Arjuna the Lord is personally there, to give him a boost so that his arrows can reach the target, that time his enemies they are stumbling blocks so they had to be removed. Arjuna was hitting the enemies, as they were getting hit, they were getting killed and they were all getting liberated, they were all going back to Godhead. They were becoming associates of the Lord. Arjuna the archer was not only bringing himself to the lotus feet of the Lord but all those whom he was killing they were also becoming bhan/arrow and going to the Lord. Okay so another question. Question: Who is the Lord and who is the living entity? Answer: Bow is the Lord and the destination is the Lord and the living entity is you, the chanter. Holy name is the bow the holy name is the destination, means and the goal. The holy name brings living entity back to the form of the Lord. Living entity is entering the past times of the Lord and the holy name brings the living entity back to the Lord, back to spiritual sky back to their eternal action of serving the Lord. No more questions are coming up only comments, I will read them. If there are other questions you can discuss it among yourselves. If there are very difficult questions and you have no answers then refer it to us. Otherwise keep chanting. Hare Krishna

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