Appearance Day of Srimati Radharani

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जप चर्चा २६.०८.२०२० हरे कृष्ण ! हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। हम जिस दिन की प्रतीक्षा में थे या जिस दिन की प्रतीक्षा में सारा संसार था अथवा पूरा ब्रजमंडल ही जिनके आगमन की प्रतीक्षा कर रहा था, वह दिन आ गया। राधाष्टमी महोत्सव की जय! जय राधे! राधे! राधे! राधा प्रकट हुई। राधाष्टमी महोत्सव की जय! कृष्ण भी अष्टमी के दिन प्रकट हुए थे और राधा ने भी अष्टमी के दिन ही जन्म लिया। हरि! हरि! आप सबको राधाष्टमी महोत्सव के उपलक्ष में हमारी शुभेच्छाएं, कृपया मेरी शुभेच्छाएँ स्वीकार कीजिए। राधा का जन्म आज अष्टमी के दिन हुआ था। आज बहुत ही शुभ दिन है। संसार ने इतना शुभ दिन तो कभी देखा ही नहीं होगा या संसार में इतना शुभ दिन है ही नहीं। राधा इतनी शुभ हैं। हरि! हरि! राधा मंगलमय हैं अर्थात राधा मंगल प्रदान करने वाली हैं। राधा का जन्मदिन भी अति शुभ दिन है। हरि! हरि! श्री कृष्ण राधा रानी की विशेष प्रतीक्षा कर रहे थे कि राधा आएंगी। कृष्ण कन्हैया लाल ने उनके आगमन का स्वागत किया। कृष्ण कन्हैया लाल की जय! वह भी पहुंच गए। आनंद उमंग भयो, जय हो नन्द लाल की। नन्द के आनंद भयो, जय कन्हैया लाल की॥ कृष्ण जन्माष्टमी के दिन महाराज नंद के घर में आनंद ही आनंद हुआ था और आज राजा वृषभानु के घर में आनंद हुआ। आज राधा रानी प्रकट हुई। राधा रानी का प्राकट्य अद्भुत ही है। जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः । त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ( श्रीमद् भगवतगीता ४.९) अनुवाद:-हे अर्जुन! जो मेरे अविर्भाव तथा कर्मों की दिव्य प्रकृति को जानता है, वह इस शरीर को छोड़ने पर इस भौतिक संसार में पुनः जन्म नहीं लेता, अपितु मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है। हरि! हरि! उनका जन्म दिव्य है। भाद्रपद मास चल ही रहा है। जैसा कि हम नाम से ही समझ सकते हैं। भाद्र पवित्र अथवा भद्र मास है। कृष्ण तो मध्य रात्रि के समय प्रकट हुए थे। 'तू क्यों गोरी, मैं क्यों काला।' कृष्ण रात्रि में जन्मे और काले काले हुए। आज के दिन ही मध्यान्ह के समय राधा प्रकट हुई थी। राधा दिन में मध्यान्ह के समय गौरी गोरी प्रकट हुई। तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि। वृषभानुसुते देवी प्रणमामि हरिप्रिये।। ( श्री राधा प्रणाम मंत्र) मैं उन राधारानी को प्रणाम करता हूं, जिनकी शारीरिक कांति पिघले सोने के सदृश है और जो वृन्दावन की महारानी हैं। आप राजा वृषभानु की पुत्री हैं और भगवान कृष्ण को अत्यंत प्रिय हैं। राधारानी तप्त कांचन स्वर्ण वर्ण और साधारण सोने का वर्ण नही हैं। वो तप्त कांचन अर्थात पिघले हुआ सोने जैसे वर्ण की हैं। केशव, समझते हो? केशव तो सोना चांदी के व्यापारी हैं। तुम तो सोने को तपाते रहते हो। सोने को जब तपाते हैं तो उसकी चमक-दमक और भी बढ़ जाती है। वैसे तो यह केवल कहने की बात है कि राधारानी का अंग का रंग तप्त कांचन अर्थात तपे हुए सोने जैसा था। नहीं! नहीं! राधा रानी के अंग के रंग की कांति की तुलना किसी भी और रंग की कांति से नहीं की जा सकती। हरि! हरि! ऐसी तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि। राधे अब वृन्दावनेश्वरि बनने वाली हैं अर्थात वृन्दावन की ईश्वरी बनेगी। 'वृषभानुसुते देवी प्रणमामि हरिप्रिये' आज के दिन वह वृषभानुसुता अर्थात वृषभानु की पुत्री बनेगी। कीर्तिदा मैया की जय! राधा कीर्तिदा की पुत्री बन रही है और साथ ही साथ वह हरि प्रिया भी बनने जा रही हैं। राधा, वृषभानु को यमुना में मिली थी। राधा का जन्म होने जा रहा था। राधा रानी का रावल गांव यमुना के तट पर ही है। उस दिन मध्यान्ह के समय जब राजा वृषभानु यमुना के तट पर पहुंचे थे अर्थात वे यमुना के तट पर ही थे। उन्होंने यमुना के जल में बहता हुआ एक विशाल कमल का पुष्प देखा। उस पुष्प का विशिष्टय यह भी था कि उस पुष्प से अति प्रखर स्वर्ण किरणें निकल रही थी। राजा वृषभानु को अचरज लगा। उन्होंने इतना सुंदर और थोड़ा विशेष आकार में कमल पुष्प पहले नहीं देखा था। उस कमल पुष्प से इतनी आभा, इतनी कांति अर्थात इतना स्वर्ण प्रकाश निकल रहा था। तब उत्कंठित वृषभानु को आकाशवाणी भी सुनाई दी। 'क्या देख रहे हो? आगे बढ़ो। तुम्हारी पुत्री ने जन्म लिया है। तुम्हारी पुत्री प्रकट हो चुकी हैं। आगे बढ़ो।' जैसे ही वृषभानु राजा आगे बढ़े और उन्होंने उस कमल पुष्प में अति सुंदर बालिका को देखा। हरि! हरि! उन्होंने तुरंत ही उसे उठाया और गले लगा लिया तत्पश्चात वे भागे भागे महल में पहुंचे और उसे कीर्तिदा को दे दिया और कहा कि यह हमारी पुत्री है। तत्पश्चात इसी के साथ जन्मोत्सव प्रारंभ होता है अथवा तैयारी होती है। सारे ब्रज मंडल में समाचार पहुंचता है कि 'वृषभानु के घर आनंद भयो।' नंदनंदन को भी आनंद देने वाली आनंदप्रदा प्रकट हो चुकी है। सारे ब्रजमंडल में ढिंढोरा पीटा गया तब सारा ब्रजमंडल रावल गांव की ओर दौड़ पड़ा। वहां पहुंचने वाले में नंदबाबा, यशोदा, रोहिणी कृष्ण, बलराम भी थे। कृष्ण बलराम की जय! राधा रानी को पालने में लिटाया गया था। सभी बृजवासी पहुंच कर राधा रानी का दर्शन कर रहे थे और राधा रानी को बधाइयां दे रहे थे। 'आयुष्मान भव:' इत्यादि। हे राधे! तुम्हारा स्वागत है। सुस्वागतम राधे.... सुस्वागतम राधे.. जय राधे ...जय जय राधे राधे ...जय राधे राधे... जय जय श्री राधे ... गुण गा रहे हैं। उपस्थित ब्रजवासी राधा के गुण गा रहे हैं। आप भी गा रहे हो? राधा प्रकट हो रही हैं। जय राधे! एक बात बताना आवश्यक है। राजा वृषभानु और कीर्तिदा ने नोट किया था कि बालिका तो इतनी सुंदर हैं, सर्वांग सुंदरी हैं किंतु यह अंधी है। जब से वृषभानु राजा को उस कमल पुष्प में राधा प्राप्त हुई थी तब से वे लोग प्रतीक्षा कर ही रहे थे कि वे अब आंखें खोलेगी, तब आंखें खोलेगी किन्तु उसने तो अपनी आंखें बंद करके रखी थी। इसलिए सभी ने मान लिया और समझ लिया और थोड़े दुखी और नाराज भी थे कि बालिका बड़ी सुंदर है लेकिन अंधी है। वैसे वह अंधी नहीं थी। वह अंधी होने का स्वांग ही कर रही थी। राधारानी को अपने आंखों का उन्मिलन करना था। जिस प्रकार विग्रहों की स्थापना व प्राण प्रतिष्ठा होने पर तब आंखों का उन्मिलन होता है। 'नेत्रों उन्मिलन'। वैसे ही राधारानी सोच रही थी मैं नेत्रों का उन्मिलन तभी करना चाहूंगी जब मुझे कृष्ण के दर्शन का अवसर प्राप्त होगा। मैं कृष्ण के अलावा और कुछ भी नहीं देखना चाहती हूं। जब मेरी आंखों का उद्घाटन अथवा इनॉग्रेशन होगा। पहला दर्शन मैं केवल कृष्ण और कृष्ण का ही करना चाहती हूं। तब तक मैं और किसी को नहीं देखना चाहती हूं। अगर मुझे कृष्ण का दर्शन नहीं होता है तब बाकी सब रूप बेकार है। हरि! हरि! वृषभानु राजा के महल में बहुत बड़ा राधाष्टमी महोत्सव संपन्न हो रहा था, वहाँ कृष्ण बलराम भी पहुंचे गए थे। कृष्ण स्वयं भी नन्हे मुन्ने बालक ही थे। कृष्ण ने देखा कि जो भी व्यक्ति आता है, वह पहले पालने की ओर जाता है और वहां पालने में किसी को देखता है और तत्पश्चात बधाई के वचन कहता है। इस पालने में अवश्य ही कुछ विशेष होगा। मैं भी देखना चाहता हूं कि इस पालने में किसको लिटाया गया है? कृष्ण के मन में भी ऐसी इच्छा जागी। तब कृष्ण आगे बढ़े। कृष्ण इतने छोटे थे कि वे रेंगते हुए आगे बढ़ रहे थे। तत्पश्चात उन्होंने मुश्किल से उस पालने को दोनों हाथों से पकड़ लिया और वह खड़े होने का प्रयास करने लगे। वह गिर भी रहे थे लेकिन खड़े भी हो जाते थे। उन्होंने अपना प्रयत्न नहीं छोड़ा। वह जरूर देखना चाहते थे कि इस पालने में कौन है? कृष्ण जब खड़े होने में सफल हुए और तब उन्होंने पालने में देखा। उन्होंने अपने मुख को उस बालिका के मुख के समक्ष रख दिया। राधा की आंखें बंद थी तब भी राधा को पता चल गया कि कोई पहुंच चुका है और मेरे मुख के समक्ष अथवा सामने ही है। वैसे राधा भी सर्वज्ञ हैं। राधा जानती हैं। वह मुख मंडल किसका है और कौन है? इस मुख मंडल के दर्शन की तो उसको भी प्रतीक्षा थी। कृष्ण ने जैसे ही पालने में लिटाई हुई इस बालिका को देख रहे थे तभी उस समय तत्क्षण राधा ने भी अपनी आंखें खोल दी। हरि! हरि! वे एक दूसरे को अपलक नेत्रों से देखते ही रहे। वे पहले गोलोक में मिले थे और गोलोक में साथ थे। तत्पश्चात कृष्ण वहां से आगे बढ़े और राधा भी पीछे पीछे गयी थी। अब राधा भी पहुंच गई , अब उनका पुनः भौम वृंदावन या गोकुल वृंदावन में पुनः मिलन हो रहा है। इस प्रकार राधा और कृष्ण गोकुल वृंदावन में एक दूसरे से पुनः मिले। जय राधे! हरि! हरि! नारद मुनि उस दिन जन्म महोत्सव में समय पर नहीं पहुंच पाए थे। वे गोकुल आते हैं तो पहले गोकुल में कृष्ण का दर्शन करते हैं। उन्होंने जब कृष्ण का दर्शन किया तब उनके मन में विचार आया कि अगर कृष्ण प्रकट प्रकट हुए हैं तो राधा भी कहीं ना कहीं जरूर प्रकट हुई होगी। तब नारद मुनि राधा की खोज में निकलते हैं। वह कई नगरों व ग्रामों में जाते हैं और खोजते हैं। वे घर घर जाते हैं। पूछताछ करते हैं। वहाँ घरवालों से पूछते हैं कि आपके कितने बच्चे हैं? तब कोई कहता है कि हमारा कोई बच्चा ही नहीं है, हम तो नि:संतान हैं। ठीक है। धन्यवाद! फिर नारद मुनि आगे बढ़ते हैं, उनको पता चलता है कि राधा यहां नहीं हो सकती। तब वे किसी ओर घर में जाते हैं। उनका स्वागत होता है। वह पूछताछ करते हैं। आपके पुत्र व पुत्रियां हैं। वह कहते हैं हाँ! हाँ ! जरूर हैं। महाराज! आप आशीर्वाद दीजिए। मेरी दो पुत्रियां हैं लेकिन वह ५-१० साल की है। तब नारद मुनि समझ जाते हैं कि यहां भी राधा नहीं हो सकती क्योंकि राधा ने अभी-अभी जन्म लिया होगा। किसी और से पूछने पर वे बताते हैं कि मेरे अष्ट पुत्र ही हैं, अष्ट पुत्र सौभाग्यवती भव: तब नारद मुनि यह कहकर आगे बढ़ जाते हैं और ऐसे करते करते वे रावल गांव में वृषभानु राजा के घर में पहुंच गए। वहां पूछताछ करने पर उन्हें पता चला कि एक बालिका ने अभी-अभी जन्म लिया है। नारद भी जान गए कि जिस बालिका की खोज में मैं था, यह बालिका वहीं होनी चाहिए। नारद मुनि और राजा वृषभानु साथ में थे। उन्होंने राजा वृषभानु से कहा कि क्या थोड़ा जल मिल सकता है। क्यों नहीं? वृषभानु राजा तब नारद मुनि के लिए जल लाने के लिए जाते हैं तब नारद मुनि राधा रानी को एकांत में मिलते हैं। वैसे नारद मुनि भी ऐसी परिस्थिति में मिलना चाहते थे जहाँ केवल राधा हो और नारद मुनि हो। अतः उन्होंने राजा वृषभानु को बाहर कुछ लाने के लिए भेजा। तब वहाँ केवल राधा रानी और नारद मुनि ही थे। नारदमुनि ने राधारानी की संगति अथवा सानिध्य के दर्शन और साक्षात दंडवत और भावविभोर सब किया और राधारानी भी बालिका नहीं रहीं। वह किशोरावस्था वाली राधा बन गईं। जो कि राधा के लिए ही सम्भव है। जब कृष्ण ने जन्म लिया था तब उन्होंने चतुर्भुज रूप धारण किया था। उसी प्रकार राधारानी ने किशोरावस्था के रूप में नारद मुनि को दर्शन दिया। नारद मुनि को विशेष आशीर्वाद व आशिर वचन प्राप्त हुए। उसके पश्चात नारद मुनि भक्ति की शक्ति प्राप्त करके सारे संसार का परिभ्रमण करने चले गए। सनक सनातन हो या नारद मुनि या द्वादश महाभागवत, यह सभी राधा कृष्ण के गुणों का गुणगान करते रहते हैं। इस प्रकार राधारानी का नारद मुनि के साथ भी मिलन दर्शन हुआ। हरि! हरि! यह तो शुरुवात है। तत्पश्चात धीरे धीरे दिन-ब-दिन राधा रानी उम्र में बढ़ती गई और उधर गोकुल में कृष्ण बड़े हो रहे हैं । जब उनका समय आ जाता है तब जन्मदिन के दिन राधा कृष्ण पुनःमिले। पहले तो कृष्ण की वात्सल्य लीला, फिर सांख्य रस की लीलाएं चलती हैं। तत्पश्चात जब कृष्ण कुछ सात आठ वर्ष के हो जाते हैं। जैसा कि हम बता रहे थे कि गोकुल वासी नंद ग्राम पहुंच जाते हैं और रावल गांव वाले बरसाना पहुंच जाते हैं। नंदग्राम और बरसाना के बीच में एक संकेत नाम का स्थान है। वहां पर उनका पुनर्मिलन होता है। वहीं पर उनका कम्युनिकेशन संपर्क संकेत की कुछ मुद्राओं और बॉडी लैंग्वेज के साथ होता था। तब वे निर्धारित करते हैं कि आज की लीला यहां होगी, वहाँ होगी। अष्टकालिय लीला के अंतर्गत राधा कृष्ण की लीलाएं मध्यान्ह के समय राधा कुंड में और मध्य रात्रि के समय अलग-अलग वनों में हुआ करती थी। (जय) राधा माधव (जय) कुंजबिहारी। (जय) गोपीजन वल्लभ (जय) गिरिवरधारी॥ (जय) यशोदा नंदन (जय) ब्रजजनरंजन। (जय) यमुनातीर वनचारी॥ अर्थ: वृन्दावन की कुंजों में क्रीड़ा करने वाले राधामाधव की जय! कृष्ण गोपियों के प्रियतम हैं तथा गोवर्धन गिरि को धारण करने वाले हैं। कृष्ण यशोदा के पुत्र तथा समस्त व्रजवासियों के प्रिय हैं और वे यमुना तट पर स्थित वनों में विचरण करते हैं। राधा कृष्ण के मिलन होते रहे और ब्रज मंडल भर में उनकी लीलाएं संपन्न होती रही। परकीय भावे जहां ब्रजेते प्रचार परकीय भाव स्वकीय भाव से ऊंचा है। इसलिए भी स्वकीय भाव में माधुर्य है। स्वकीय भाव की लीला भी मधुर लीला हैं लेकिन परकीय भाव में विशेष माधुर्य है ,विशेष श्रृंगार रस है। कुछ समय पश्चात राधारानी का विवाह अभिमन्यु के साथ हो जाता है और वह जावट पहुंच जाती हैं। अभिमन्यु को बीच में डाल दिया गया है। हरि! हरि! किन्तु वैसे वृन्दावन में भी राधा कृष्ण के विवाह की लीलाएँ भी हैं। भांडीर वन में स्वयं ब्रह्मा ने राधा कृष्ण का विवाह संपन्न करवाया। शुभ मंगल सावधान... हरि! हरि! चतुर्मुखी ब्रह्मा भी राधा कृष्ण की लीलाओं का दर्शन अवलोकन करना चाहते थे व उस लीला में प्रवेश या सहायता करना चाहते थे। ब्रह्मा ने कड़ी तपस्या की। तब ब्रह्मा को वरदान प्राप्त हुआ। ठीक है, तुम एक पहाड़ बन जाओ। बरसाने में जो पहाड़ है, वह स्वयं ब्रह्मा ही हैं। उस पहाड़ के चार शिखर अथवा चोटियां भी हैं। राधा रानी की जय! बरसाने वाली की जय! जय! जय! जय! बरसाने में जो लीलाएं संपन्न होती हैं, उन सारी लीलाओं को ब्रह्मा जी अपने सिर पर धारण करते हैं। हरि! हरि! ब्रह्मा को इस प्रकार राधा कृष्ण की लीला में प्रवेश प्राप्त है। शिवजी भी राधा कृष्ण की लीला में प्रवेश करना चाहते हैं और उनका भी प्रवेश हो जाता है। वह भी गोपी या गोपेश्वर महादेव बन जाते हैं और रासक्रीड़ा में प्रवेश करते हैं, हरि! हरि! वैसे लीलाएँ तो कई हैं । जब वे एक समय रास क्रीड़ा में प्रवेश करने के लिए आए थे लेकिन वे पूरी सारी जटाओं, डमरु, त्रिशूल के साथ थे उनके कानों में बिच्छू था और गले और सर पर सर्प एवं गले में मुंडमाला धारण की हुई थी। तब किसी गोपी ने जोकि प्रवेश द्वार पर चौकीदारी कर रही थी, उन्हें रोका, " ए ऐसे कहां जा रहे हो?" शिवजी बोले, 'मैं रास क्रीड़ा में जा रहा हूं।' गोपी ने कहा 'ऐसे रास क्रीड़ा में नहीं जा सकते। रास क्रीड़ा में वही व्यक्ति जा सकते हैं जिनका रूप और भाव गोपी का हो उसी का ही रासक्रीड़ा में प्रवेश हो सकता है, अन्यथा बाहर 'अदर वाइज आउट।' तत्पश्चात शिवजी मानसरोवर में डुबकी लगाते हैं और उन्हें गोपी रूप अथवा गोपी भाव प्राप्त होता है। तब वे भी प्रवेश करते हैं। नारद जी भी रासक्रीड़ा में प्रवेश करना चाहते थे अथवा रासक्रीड़ा का अंग बनना चाहते थे। योग माया ने कहा," आप कुसुम सरोवर में नहा लो अर्थात डुबकी लगाओ। उन्होंने जैसे जैसे कुसुम सरोवर में डुबकी लगाई। वे अंदर तो नारद मुनि बजाय वीणा के साथ गए थे लेकिन जब वे सरोवर से बाहर आए तो वे नारदी गोपी बन चुके थे। ठीक है। आपका स्वागत है। शिवजी, नारद जी और ब्रह्मा जी ऐसा प्रवेश दुर्लभ है किंतु वे पात्र हैं। वे योग्य पात्र ( डिजर्विंग कैंडिडेट) हैं। वे भी राधा कृष्ण के रास क्रीड़ा में प्रवेश करते हैं। हरि! हरि! हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। यदि हमें भी राधा कृष्ण की सेवा मिल जाए और हमारा भी प्रवेश राधा कृष्ण की लीलाओं में हो जाए। मोर एइ अभिलाष, विलासकुंजे दिओ वास। नयने हेरिबो सदा युगल-रूप-राशि॥3॥ ( तुलसी वंदना) अनुवाद: मेरी यही अभिलाषा है कि आप मुझे भी वृन्दावन के कुंजों में निवास करने की अनुमति दें, जिससे मैं श्रीराधाकृष्ण की सुन्दर लीलाओं का सदैव दर्शन कर सकूँ। हम तुलसी महारानी को प्रार्थना करते हैं। हम ऐसी प्रार्थना राधा कृष्ण से भी करते हैं। 'सेवा योग्यं करू ' या एइ निवेदन धर, सखीर अनुगत कर। सेवा-अधिकार दिये कर निज दासी॥4॥ ( तुलसी वंदना) अनुवाद:-आपके चरणों में मेरा यही निवेदन है कि मुझे किसी ब्रजगोपी की अनुचरी बना दीजिए तथा सेवा का अधिकार देकर मुझे आपकी निज दासी बनने का अवसर दीजिए। नमो नमः तुलसी कृष्णप्रेयसी। हम तुलसी को प्रार्थना करते हैं या औरों को प्रार्थना करते हैं। वैसे हम यह प्रार्थनाएं कृष्ण को ही करते हैं। जब हम जप करते हैं तब हम राधा कृष्ण से ही प्रार्थना करते हैं। जब हम हरे कृष्ण का जप करते हैं, तब हम स्वयं राधा कृष्ण से ही प्रार्थना करते हैं। श्राव्य.. हे राधे! हमें भी अपनी लीला सुनाइए। दर्शय.. हे राधे! हमें भी अपनी लीला का दर्शन करवाइए जो आपकी लीला कृष्ण के साथ सम्पन्न हो रही है। "मया सह रमवस्व" जब हम जप या कीर्तन करते हैं, वह भी एक प्रार्थना भाव या भाष्य होता है। 'मया सह रमवस्व' हे भगवान! आप कइयों के साथ रमते ही हो। आप राधा के साथ भी रमते हो, वृंदा देवी के साथ भी रमते हो। आप इनके साथ, उनके साथ रमन रेती में रमते हो। कृपा आप मेरे साथ भी रमिये। मेरा आपके साथ भी रमन हो। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। जब हम ऐसी प्रार्थना करते हैं कि सेवा योग्यम करू अर्थात मुझे अपनी सेवा के लिए अधिकारी बनाइए या मुझे भी पात्र बनाइए। समय बीत रहा है इसलिए जल्दी जल्दी कहना होगा। मैं कहना चाहता हूं कि राधा रानी की कृपा से ही श्रील प्रभुपाद ने मुझे यह पदयात्रा की सेवा दी। 'पदयात्रा करो!' वर्ष 1976 में राधाष्टमी के दिन ही राधा पार्थ सारथी मंदिर, दिल्ली में जहाँ स्वयं श्रील प्रभुपाद राधाष्टमी मनाने के लिए हैदराबाद से दिल्ली पहुंचे थे और हम भी किसी ट्रेवेल्लिंग पार्टी में ट्रेवल करते हुए वहां पहुंचे थे। तब श्रील प्रभुपाद ने मुझे राधा अष्टमी के दिन एक विशेष आदेश (इंस्ट्रक्शन) दी कि 'पदयात्रा करो।' मुझे ऐसा आदेश देकर श्रील प्रभुपाद ने मुझ पर विशेष कृपा की या मैं कहूंगा कि राधा रानी की कृपा मुझ पर हुई। हम पदयात्रा में हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे । हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। करते हुए राधा रानी की कृपा अथवा राधा कृष्ण की ही कृपा को फैलाते हैं। वह पदयात्रा कुछ समय के लिए चली। फिर थोड़ी खंडित हुई। वर्ष 1984 में हमनें पुन: द्वारिका से सबसे लंबी पदयात्रा 8000 किलोमीटर की पदयात्रा प्रारंभ की। वैसे श्रील प्रभुपाद की भी अपने अंतिम दिनों में तीर्थ यात्रा करने की बहुत इच्छा थी। उस इच्छा की पूर्ति हेतु भी और चैतन्य महाप्रभु का 500वां जन्मोत्सव मनाने के उपलक्ष में भी यह पदयात्रा द्वारिका से प्रारंभ हुई ।जिस दिन यह पदयात्रा प्रारंभ हुई, वह भी राधा अष्टमी का ही दिन था। तत्पश्चात पदयात्रा मायापुर पहुंची। राधारानी ने कृपा की और राधा रानी ने हमें रोका नहीं और कहा आगे बढ़ो। हम पदयात्रा करते ही रहें। पहले यह पदयात्रा भारत भर में हो रही थी लेकिन बाद में फिर पूरे संसार में 100 से अधिक देशों में पदयात्रा हुई। उस पदयात्रा का जो मातृ पदयात्रा है अर्थात इंडिया पदयात्रा, वह पदयात्रा जो 1976 में प्रारंभ हुई थी फिर थोड़ा खंडित हुई और पुन: वर्ष 1984 में प्रारंभ हुई। तब से पिछले 36 सालों से भारत वर्ष में अखण्ड पदयात्रा हो रही है। हरिबोल! उस पदयात्रा का जब हम स्लिवर जुबली सेलिब्रेशन मना रहे थे तब आल इंडिया पदयात्रा पंढरपुर में थी। हमनें सिल्वर जुबली सेलिब्रेशन मनाया और उस समय एक नए पदयात्री आचार्य प्रभु को इसके संचालन की सेवा दी। उनको कहा कि कुछ समय के लिए अर्थात कुछ दिन के लिए ऑल इंडिया पदयात्रा चलाओ। कुछ दिन के कुछ महीने हुए और फिर कुछ वर्ष हुए और अब ग्यारह वर्ष हो गए हैं। पिछले ग्यारह वर्षों से हमारे आचार्य प्रभु और उनके और कई सहायक एवं मददगार मंडल भी है जो बड़ा यशस्वी तरीके से आल इंडिया पदयात्रा को आगे बढ़ा रहे हैं। हम श्रील प्रभुपाद और राधारानी से भी विशेष प्रार्थना करेंगे कि हमारे पदयात्रियों के ऊपर एक विशेष कृपा दृष्टि रखें। हरि! हरि! पदयात्रा महोत्सव की जय! ठीक है। हम यहीं विराम देते हैं। हरे कृष्ण !

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26 August 2020 Day 7 - Radhastami - most auspicious and special Hare Krsna! Welcome all on this special day. Participants are chanting with us from 950 locations. Today is a special day and the whole world was waiting for the arrival of Srimati Radharani. The appearance day of Srimati Radharani! Jai Radhe! Krsna was also born on the eight night of the Lunar month and Radharani was also born on the eight night of the Lunar month. Radharani is all auspicious.This is the most auspicious day. Srimati Radharani is the giver of auspiciousness and Her appearance day is all auspicious. 15 days ago we heard that the house of Nanda Maharaja was filled with bliss and now the house of Sri Vrsabhanu is filled with bliss. The birth and the pastimes of Srimati Radharani are also divine and transcendental. janma karma ca me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna Translation One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. [BG 4.9] Krsna was born at midnight. Srimati Radharani was born in the afternoon. yasomati maiya se bole nandalala Radha kyu gori mein kyu kala? Why is Krsna Shyam in colour and Radharani fair? Krsna is born in the night and Srimati Radharani is born during bright sunlight. Srimati Radharani is not only fair - she is Tapta-Kanchana Gaurangi means the complexion like that of molten gold. tapta-kanchana-gaurangi radhe vrndavanesvari vrsabhanu-sute devi pranamami hari-priye Translation I offer my respects to Radharani, whose bodily complexion is like molten gold and who is the queen of Vrindavana. You are the daughter of King Vrsabhanu, and You are very dear to Lord Krishna. [Sri Radha Pranama] When gold is melted, its brightness increases. In fact Her complexion is so beautiful that molten gold is the only material thing it can be compared to, but it is still not equal. She is the queen of Vrindavana. Vrsabhanu-sute Devi means today Srimati Radharani is going to be the daughter of Vrsabhanu and Kirtida. Pranamami Hari-priye means she is going to be Haripriya. Raval, the birth village of Srimati Radharani is on the banks of Yamuna. Today morning, when Sri Vrsabhanu was walking on the banks of Yamuna, he saw a big, beautiful lotus flowing in the Yamuna. He was surprised to see the beauty of the flower. It was bright with the rays of golden effulgence. Suddenly there was an announcement in the sky that said, "Move forward and take your daughter, King Vrsabhanu, She has appeared in your house." He saw a very beautiful, girl child and immediately picked Her up and embraced Her. So out of ultra-happiness, Vrsabhanu carried the baby girl and brought Her home. He put Her in the hands of Kirtida and told her that this baby girl was their daughter. Their home was filled with happiness and bliss. This news spread like wild fire in the entire Braja. Now it's the time for Vrsabhanu ke ghar ananda bhayo.One who gives pleasure to Nandanandana is present now. All the Vraja-vasis came to greet Vrsabhanu and Kirtida. Nanda Maharaja, Yasoda, Rohini and Krsna, Balarama also reached there. As all the Vraja-vasis were having darsana of Srimati Radharani, greeting Her, blessing Her, welcoming Her. They were singing the glories of Srimati Radharani. Suswagatam Radhe Suswagatam Radhe Jai Radhe Jai Radhe Radhe Jai Radhe Jai Sri Radhe Are you all also singing Her glories? Jai Radhe! Radharani is appearing today. Haribol. So one thing is worth noting. Everyone noticed that the baby girl is extremely beautiful and has an unparalleled glow and effulgence on Her face. But She is blind. Since Vrsabhanu found Her in the lotus till that moment, She had not opened Her eyes. Everyone assumed that She was blind and they were upset. She was not blind, but She was just acting like that. When She opens Her eyes there will be netra unmilan. Just like when we install Deities in the temple, so there's netra unmilan. It is an auspicious event when the Deities in the temple open Their eyes for the first time to see the devotees.) But Srimati Radharani was waiting for the right time. She was not blind. She was purposefully not opening Her eyes. She had decided that Her netra unmilan will take place when Krsna was in front of Her. “I won't open My eyes till Krsna is in front of Me. Other forms are useless if I don't get to see Krsna.” So well, in the grand celebration which was happening in the palace of Maharaja Vrsabhanu, Krsna and Balarama had also arrived. They were also very small. Krsna saw and noticed that everyone is going towards the cradle and greeting someone there. He expressed His desire to go and see who's there in the cradle. He was still a baby and He started crawling towards the cradle. He tried to stand up holding the cradle. Somehow He managed to balance with His two hands to stand and He also fell down. But eventually He was able to stand and He was right in front of Srimati Radharani. His face was exactly in front of Srimati Radharani. Now Radharani’s eyes were closed. But Srimati Radharani is also all-pervading Antaryami. She sensed that the right time had come. The right face was in front of Her. Then immediately She opened Her eyes and They constantly stared at each other without even blinking. They were together in Goloka as a young couple and now They met here as infants. Krsna came here and Radha was also coming. Now They're meeting again in Gokul Vrindavan. Jai Radhe! Jai Krsna! Narada muni was not able to reach on time for this grand celebration of Her appearance. But when Narada Muni came to Gokul, he had the darsana of Krsna, and upon seeing Krsna he thinks that if Krsna has appeared, then Srimati Radharani will also undoubtedly appear. He starts looking for Her everywhere. He goes from one home to another and so on. He asks everyone how many children they had? Some would say that they did not have any, then Narada Muni would move further. Some would say, " I have only sons.” Some would say, “I have daughters, but they are 5-10 years old.” He reached Raval at the house of Vrsabhanu. There he got to know that the girl he was searching for had taken birth here. Narada Muni and Vrsabhanu were sitting together and Narada Muni asked Vrsabhanu to bring him some water. As Vrsabhanu went out to get some water for Narada Muni Narada Muni was there alone with Srimati Radharani. Narada Muni wanted to see Srimati Radharani one on one. By making some excuse he got Vrsabhanu to leave. Now Narada Muni is offering his obeisances and rolling on the ground out of ecstasy in the association of Srimati Radharani. Srimati Radharani took Her youth form and gave darsana to Narada Muni. It is possible for Srimati Radharani. Like Krsna gave the four-handed form darsana to Devaki and Vasudev after His birth. Srimati Radharani blessed him with by saying a few words. Now Narada Muni is empowered with devotion. After the darsana, Narada Muni left from there. He is also a very special person. He and many other sages, devotees like the 12 Mahajanas, constantly sing the glories and chant the names of Radharani and Krsna. sanaka-sanatana-varnaita-carite Translation O You whose divine characteristics are described by the great sages Sanaka and Sanatana! This way Narada Muni got to see and associate with Radharani. Now gradually Srimati Radharani and Krsna both are growing up in Their own homes. He is growing up in Gokul. First time, They met at the time of appearance day of Radharani. Here Krsna is playing His pastimes, first parental, then friendship and now it's time for the conjugal love pastimes. Krsna is 7, 8 years old. Now the Gokul-vasis have shifted to Nandagram and the Raval-vasis have shifted to Barsana. There is a place called Saket between these two places. It was there that They met after this. They communicated there with some signs and body language. There it was decided where They shall meet in the night. They would decide like, "Today We will perform Our pastimes here. Today We will meet there." Then the transcendental pastimes of Radha and Krsna kept on happening in different forests of Braj. They met at midnight in the forests. He displayed many amorous pastimes in the groves of Vrndavana. Jai radha madhav kunj bihari gopi jan wallabh jai giridhar hari Yashoda nandan braj jan ranjan Jamuna teer ban chari Parkiya Bhava is greater than the Svakiya bhava. Svakiya bhava also has Madhurya and Vatsalya, but Parkiya bhava is greater than that. Radharani gets married to Abhimanyu and goes to Her in-laws place in Javat. Abhimanyu is in between because They want to perform Parkiya bhava. Such pastimes were going on. Radha and Krsna got married in Bhandirvan and the priest was Brahma. The four-headed Brahma was performing severe penance with the desire to be permitted to witness the transcendental pastimes of Radha and Krsna. So he was granted and he was allowed to be a mountain in Barsana. The Mountain in Barsana is Brahma. This mountain has four blunt peaks. Radharani ki Jai! Barsane wali ki Jai, Jai, Jai! Here he carries all the pastimes on his head in Barsana. He is allowed in the pastimes of Brahma. Lord Shiva also wanted to enter in the pastimes. Lord Shiva become Gopishvara Mahadev and enters the Rasa lila. This also has a story. He once came and desired to enter the Rasa lila. But in his form, with all entangled locks of hair, snakes in the neck, scorpions in his ears, tiger skin wrapped around his waist, a garland of skulls in his neck, etc. He was stopped from entering and asked to get a form and mood of a gopi to enter. Then he dipped in Mansarovar and came out as a Gopi. The same happened with Narada Muni. He took a dip in Kusum Sarovar and came out as Naradi Gopi. Then they got a chance to enter in the rasa lila of Radha and Krsna. They are deserving candidates so they get a chance to enter. We also desire, but we need to be deserving. mora ei abhilāṣa, vilāsa kuñje dio vāsa nayana heribo sadā yugala-rūpa-rāśi Translation My desire is that you will also grant me a residence in the pleasure groves of Sri Vrndavana-dhama. Thus, within my vision I will always behold the beautiful pastimes of Radha and Krsna. [Sri Tulasi Kirtana Verse 3] We pray to Tulasi Maharani also, that let our eyes always have the divine sight of the divine couple, or nija-seva-yogyam mam kuru means we pray while chanting to Radha and Krsna, “Please make me eligible for Your service.” sravaya means “Please make me hear Your pastimes, dasaya means “Let me witness Your pastimes. Engage me in the pastimes.” maya saha ramasva means “Let me participate in Your pastimes.” We must do such prayers while chanting. Srila Prabhupada gave me the mercy of Radharani. In 1976, Srila Prabhupada had arrived to Delhi, in Radha Parthasarthi temple to celebrate Radhastami. I was also there. On the day of Radhastami, Srila Prabhupad instructed me to start Padayatra. Padayatra is all about chanting, singing and preaching. This Padayatra happened for a while, took a small break and then took a huge form. On the day of Radhastami in 1984, we started a 8000 km long Padayatra from Dvaraka to Mayapur. We reached Mayapur in 1986 on Gaur Purnima, the 500th birth anniversary of Sri Caitanya Mahaprabhu. And then Srimati Radharani never let this Padayatra stop and now Padayatra is going on and on for past 36 years in India and in many other countries. I delegated the duty to Acarya Prabhu during the silver jubilee celebration and now he has been taking care of it for the past 11 years. Hare Krishna. Gaur Premanande Hari Haribol.

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