Russian
Наставления после совместной джапа сессии 7 мая 2020.
ДЕНЬ, НАПОЛНЕННЫЙ МИЛОСТЬЮ С ТАКИМ КОЛИЧЕСТВОМ ВЕЛИКИХ ЯВЛЕНИЙ.
Харе Кришна! Сегодняшний день очень хорош. Сегодня Пурнима или день полнолуния. Этот день также называется Будда Пурнима. Будда был одним из 10 воплощений Верховного Господа. Он появился сегодня. Он был Сиддхартхой. Он стал Сиддхой, а затем стал Буддой. Будда означает разумный или просветленный.
В то время коров убивали как жертв для ягьи. Все эти ритуалы упоминаются в разделе Вед - Карма Канда. Буддадев сказал: «Мы не верим в Веды». Своей проповедью он остановил го хатью (убийство коров). Он верил, что «милосердие - это основа религии». Он не верил в Веды. Те, кто не верят в Веды, являются атеистами. Он также проповедовал атеизм. Он проповедовал религию милосердия и атеизма. Те, кто верят в Веды, являются Астиками (теистами), не астхи. Астхи означает твердость. Произношение должно быть принято во внимание. Астики - это те, кто верит в существование Бога, а Настика - это те, кто не верит в существование Бога. Буддадев проповедовал Шунйаваду (философию пустоты).
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шунйавади
пашчатьйа-деша-тарине
Прабхупада пранама-мантра:
Я склоняюсь перед Вами, о возлюбленный слуга Бхактисидханты Сарасвати Госвами. Вы сделали наставления своего гуру смыслом всей жизни и положили начало движению, проповедующему учение Господа Гауранги по всему миру.
Страны западного мира заражены двумя очень опасными для духовной жизни заблуждениями — имперсонализмом (Бог безличен и не обладает формами и качествами) и философией пустоты (отрицание существования Бога и вообще какой-либо реальной основы этого мира).
Шрила Прабхупада проповедовал учения Господа Чайтаньи и спас мир. Шанкарачарья проповедовал майаваду (имперсонализм), а Буддадев проповедовал шунйаваду (философию пустоты). Он сказал: «Мы должны в конечном итоге достичь пустоты». Его учения были только для того времени. Шрила Прабхупада пишет, что эти учения не должны сохраняться. Последователи Будды стремятся к пустоте и являются величайшими мясоедами. Мы поехали в Бирму. Там был большой храм со многими последователями Будды. Так много мяса едят там. Там много бойни. Буддавед в некоторой степени остановил это убийство. Иисус Христос также проповедовал то же самое. Одна из 10 заповедей гласит: «Не убий». Прабхупада сказал бы, что вы за христиане, которые не следуют за Христом и едите мясо. Также есть индусы, которые говорят: «Будь это воскресенье или понедельник, давайте есть яйца каждый день». Все они Настики, которые проповедуют неправедность. Если вы едите мясо, то вы не индус, мусульманин или христианин. Вы не религиозны.
сӯта ува̄ча
стха̄на̄ни калайе дадау
дйӯтам̇ па̄нам̇ стрийах̣ сӯна̄
йатра̄дхармаш́ чатур-видхах̣
Перевод Шрилы Прабхупады:
Сута Госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали махараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, занимаются проституцией и убивают животных.
(Ш.Б. 1.17.38)
Кто бы не выполнял эти 4 нерелигиозных действия, все они являются последователями Кали. Если вы совершаете эти 4 греха, значит, вы не индус, не христианин, не мусульманин и не сикх. Если вы повторяете Святое имя Господа, тогда вас считают религиозным. Есть только одна Дхарма (религия), но теперь мы должны рассмотреть их отдельно. Слава Святого имени есть не только в Пуранах, но и в Коране. В Коране упоминаются 99 имен Аллаха, как у нас 108 бусин. Во всех Священных Писаниях есть имена Господа. Каждая религия упоминает,
харер на̄ма харер на̄ма
харер на̄маива кевалам
калау на̄стй эва на̄стй эва
на̄стй эва гатир анйатха̄
Перевод Шрилы Прабхупады:
«Святое имя, святое имя, святое имя Господа — вот путь духовного развития для тех, кто живет в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути».
(Ч.Ч. Ади-лила 7.76)
Аллах значит великий. На английском преданные говорят: «Бог велик». Мы можем сказать это одним словом, говоря: Аллах.
Сегодня также день явления Радха Рамана. Радха Раман раньше был Дамодарой Шилой и стал Божеством Радха Рамана, которое мы видим сегодня. В истории есть время, место, обстоятельства, люди и их деятельность. Нам нужны ответы кто, что, когда, кого, где и как. Понимаете ли вы значение слова новости? Новости - это информация, поступающая со всех сторон - с севера, востока, запада и юга. Герой этой катхи - Гопал Бхатта Госвами, один из Шад-госвами.
ванде рупа-санатанау рагху-югау шри-джива-гопалакау
Перевод:
Ахам ванде означает, что я предлагаю поклоны. Предлагаю свои почтительные поклоны шести Госвами, а именно Шри Рупе Госвами, Шри Санатане Госвами, Шри Рагхунатхе Бхатте Госвами, Шри Рагхунатхе дасу Госвами, Шри Дживе Госвами и Шри Гопале Бхатте Госвами.
(Шри Шри Шад-Госвами-Аштака)
Шри Гопала Бхатта Госвами был из Шрирангама. Он получил общение с Чайтаньей Махапрабху, когда Махапрабху оставался в доме Венкатта Бхатты в течение 4 месяцев во время своего путешествия по Южной Индии. Гопала Бхатта был сыном Венкатта Бхатты. Прабходананда Сарасвати был братом Венкатты Бхатты. Сын и брат Венкатты пришли во Вриндаван, чтобы выполнить Враджа Бхакти. Такое преданное служение не было доступно им в Южной Индии. После общения с Чайтаньей Махапрабху они получили Враджа Бхакти, которая является высшей. Гопал Бхатта Госвами стал учеником своего дяди, Прабходананды Сарасвати. Когда его дядя пришел во Вриндаван, он стал известен как Прабходананда Сарасвати. Он оставался в Камья-ване на берегу Сурабхи Кунды.
Гопал Бхатта Госвами хотел поклоняться Божеству. Однажды он отправился в Непал к реке Гандаки и вернулся во Вриндаван с 12 Шилаграм-шилами. Приехав, он подумал, сможет ли он выполнять поклонение или нет. Он вернулся, чтобы оставить Их в том же месте. Но эти Шилы не покидали его. арко вишну шиладхир. Некоторые люди думают, что эти Шилы - просто камни. Это адская мысль и может привести нас в ад. Вигра - это воплощение Господа. Эти Шилы также были Господом. Они не покидали его, поэтому он принес эти Шилы с собой. Он начал поклоняться этим Шилам во Вриндаване. Все остальные 5 Госвами имели свои собственные Божества, и у всех этих Божеств были конечности. Они поклонялись Им.
шри-виграхарадхана-нитйа-нана
шрингара-тан-мандира-марджанадау
йуктасйа бхактамш ча нийунджато 'пи
ванде гурох шри-чаранаравиндам
Перевод:
Господь появляется перед нашим взором в Своей вечной форме арча-виграхи, Божества, и духовный учитель постоянно поклоняется Божествам, украшая и одевая Их и занимаясь другими разнообразными видами служения. Он моет пол и убирается в храме и т.д. Также духовный учитель вовлекает в это служение других преданных. Я припадаю к прекрасным, как лотосы, стопам такого духовного учителя.
(стих 3, Шри Шри Гурваштакам)
Все другие Божества Госвами имели форму со всеми конечностями, но у Гопала Бхатты Госвами просто был Шила. Кто-то смотрит на Шилу с большой трудностью. Он думал, что было бы здорово, если бы он мог поклоняться Божеству. В Чатурдаши, за день до Пурнимы, один богатый человек пришел во Вриндаван и дал много подарков Гопале Бхатте Госвами для поклонения Господу. Это включало в себя флейту, корону, нарукавники, браслеты, сандалии, одежду и т. д. Гопала Бхатта Госвами принял и хранил все параферналии возле своего Шилы. На следующий день в Пурниму он увидел, что один Шила превратился в божество Рамана и стал Радха Раманом. У этого Божества была форма со всеми конечностями. Когда он внимательно смотрел, он мог видеть зубы Господа. Не все зубы видно, но вы можете увидеть один зуб. Вы можете видеть некоторые части Шилы сзади, а некоторые части превратились в Радха Раман. Это удивительный случай. Это увеличивает нашу веру в Господа как Божество. Среди всех храмов Вриндавана храм Радха Рамана является самым популярным.
Господь дарует нам Свою милость, потому что сегодня так много явлений. Мадхавендра Пури - великое имя и первое имя в нашей Гаудия Парампаре. Сегодня также день его явления. Это милость Господа Чайтаньи Махапрабху. Он послал нескольких Своих близких преданных с Голоки Вриндавана до Своего явления. Шри Адвайта Ачарья, Харидас Тхакур, Джаганнатха Мишра, Шачи Мата, Шривас Тхакур.
Сегодня также день явления Шриниваса Ачарьи. Мадхавендра Пури был Мани Манджари Голоки Вриндавана. Он получил посвящение от Лакшмипати Тиртхи. У нас есть список ачарьев в Бхагавад-гите после введения, начиная с Кришны и продолжая Брахмой, Нарадой, Мадхавачарьей и так далее. После Мадхавачарьи все имена попадают под Мадхава Сампрадаю. Нитьянанда Прабху также получил посвящение от Лакшмипати Тиртхи в Пандхарпуре. Он был посвящен в мадхава сампрадаю. Чайтанья Махапрабху готовил события, чтобы Он мог испытать эмоции Радхарани и исполнить Враджа Бхакти. Чайтанья Махапрабху вызывал эти эмоции в Мадхавендре Пури.
паркия бхаве джха
бражате прачаар
анарпита-чарим чират карунайаватирнах калау
самарпайитум уннатоджджвала-расам сва-бхакти-шрийам харих пурата-сундара-дйути
кадамба-сандипитах
сада хридайа-кандаре
спхурату вах шачи-нандана
Перевод Шрилы Прабхупады:
Да проникнет Верховный Господь, божественный сын Шримати Шачи-деви, в самую глубину вашего сердца. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей беспричинной милости нисшел на землю в эпоху Кали, чтобы даровать миру то, чего не давало ни одно из воплощений Господа: высочайшую, лучезарную расу преданного служения — расу супружеской любви.
(Ч.Ч. Ади-лила 1.4)
Чайтанья Махапрабху явил миру несколько вещей, которые не были даны ранее. Высочайший вкус преданного служения. Шри Чайтанья Махапрабху явился в эту эпоху Кали, чтобы проявить высочайшее совершенство мадхурья-расы, дара, никогда ранее не дарованного ачарьей или воплощением. ИСККОН также дает это. Одним из учеников Мадхавендры Пури был Ишвара Пури, а затем пришел Чайтанья Махапрабху. Господь подарил Мадхавендре Пури такие эмоции враджи, чтобы он мог практиковать преданное служение в настроении Радхарани.
содония гопинатх кришна матхуреши гела
Когда Акрура взял Кришну и Балараму в Матхуру, Мадхавендра Пури испытал те же эмоции, которые испытала Радхарани, высшая гопи.
айи дина-дайардра натха хе
матхура-натха-кадавалокйасе
хридай твад алока-катарах
дайита бхрамйати ким каромы ахам
Перевод:
«О, мой Господь! О, самый милосердный мастер! О мастер Матхуры! Когда я увижу тебя снова? Из-за того, что Я не вижу Тебя, Мое взволнованное сердце стало неуверенным. О, самый любимый, что мне теперь делать?
(Ч.Ч. Мадхья лила, 4.197)
Это особый вкус среди всех других вкусов. Она говорит: «О, Динадаял, раньше ты был Вриндавананатх, но теперь ты стал Матхуранатх». Мы стали анатхой. Мы Дина, станьте нашей натхой. Когда Твое сердце растает для нас?
Когда мы идем в сад, мы видим маленькие частицы росы на травинках. Это делает листья и лепестки влажными. Здесь Радхарани говорит, когда это сострадание проявится в вашем сердце для нас.
теам еванукампартам
ахам аджняна-джах тамах
нахайамы атма-бхава-стхо
джнана-дипена бхасвата
Перевод:
Чтобы показать им особую милость, я, обитая в их сердцах, уничтожаю ярким светом знания тьму, порожденную невежеством. (Б.Г. 10.11)
Господь сказал: "Когда я становлюсь сострадательным к кому-то, я даю им свет знания в его сердце и уничтожаю невежество."
кр̣шн̣а — сӯрйа-сама;
ма̄йа̄ хайа андхака̄ра
йа̄ха̄н̇ кр̣шн̣а, та̄ха̄н̇ на̄хи
ма̄йа̄ра адхика̄ра
Перевод Шрилы Прабхупады:
«Кришна сравнивается с солнечным светом, а майя — с тьмой. Там, где светит солнце, нет тьмы. Как только человек обращается к сознанию Кришны, тьма иллюзии [влияние внешней энергии] мгновенно рассеивается».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 22.31)
арадхйо бхагаван враджеша-танайас
тад-дхама вриндаванам
рамйа качит упасана враджа-вадху-варгена ва калпита
шримад бхагаватам праманам амалам према пум-артхо махан
шри-чаитанйа махапрабхор матам идам татрадарах на парах
Перевод:
«Шри Чайтанья Махапрабху учил: высшим объектом поклонения является Шри Кришна, сын Махараджи Нанды; Враджа-дхама – это Его трансцендентная обитель, столь же почитаемая, как и Сам Господь; наилучший способ поклонения Кришне – тот, которым Ему поклонялись девушки-пастушки Враджи; «Шримад-Бхагаватам» – высшее авторитетное свидетельство Истины (амала-пурана), а Кришна-према – это наивысшая цель жизни»
(Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур - Чайтанья-матта-манджуса)
Господь Чайтанья Махапрабху сказал, что если вы хотите совершать преданное служение, тогда совершайте это в настроении гопи. Мадхавендра Пури совершил такое бхакти. Затем он научил такому преданному служению Ишвару Пури, который учил Чайтанью Махапрабху. На самом деле не было необходимости учить преданному служению Господа Чайтанью, но, тем не менее, Он показал, что изучил это и принял мантру. Господь проявил все экстатические симптомы, когда принял мантру и пошел во Вриндаван. Его остановили и вернули в Навадвипу. Мадхавендра Пури пришел во Вриндаван, совершил бхаджан и совершил Говардхана парикраму. На берегах Шьяма-кунды есть мадхавендра пури байтхак. Есть одно место под названием Йатипур. Йати означает санньяси, что относится к Мадхавендре Пури. Йатипур назван в честь Мадхавендры Пури. Он стоит на берегу Говинда-кунды.
Однажды, когда он повторял святое имя, Господь пришел к Мадхавендре Пури с горшком молока и сказал ему, что вернется, чтобы забрать горшок обратно. Он выпил это, но мальчик не вернулся. Затем Господь наставлял его во сне: «Меня держат под землей. Ты должен забрать Меня. Там очень жарко и неудобно». Когда Мадхавендра Пури проснулся, он собрал людей вокруг, пошел в это место, чтобы найти Гопала, поскольку ему дали карту направления во сне. Мадхавендра Пури установил Гопала на вершине Гирираджа и начал поклоняться вместе с другими преданными. Постепенно был построен храм и начали проводиться фестивали. Однажды он отметил праздник Аннакута. Анна означает пищу, а кута означает парват, или гора, гора пищи. Тот же фестиваль был проведен Мадхавендрой Пури во время Говардхана Пуджи. Был фестиваль Аннакута.
Господь снова пришел во сне Мадхавендры Пури. Он сказал: «Здесь все еще очень жарко, и мое тело горит даже после абхишеки с молоком, гангаджалом и амритой. Привези чандан для меня из Ориссы. В своем путешествии он отправился в Бенгалию, Шантипур и инициировал Адвайту Ачарью. Затем он достиг Балешвара, Ремуны. Там поклонялись Божеству Радхи Гопинатха. Ему нужно было пойти в Джаганнатха Пури, чтобы привести чандан (сандаловую пасту), но он остановился в Ремуне, где Радхе Гопинатхе предложили бхогу кхир, а не кхир. Есть кхир, в котором есть одна порция риса и 16 порций молока. Кхир - это не что иное, чем молоко. Также есть Кхирсагар. Это океан молока. Это также называется шветадвипа. Швета значит белый.
Когда у Мадхавендры Пури был даршан, бхогу кхира предлагали Радхе Гопинатху. Кхир был очень вкусным и ароматным. Когда Мадхавендра Пури почувствовал это, он подумал, что это еще не было предложено, он не должен думать об этом. Тем не менее он надеялся получить маха-маха-прасад от Господа. Но он этого не понял. Он думал: «Этот кхир очень особенный, с особым ароматом. Я хочу приготовить то же кхира для моего Гопала, когда я вернусь во Вриндаван». Мы не думали о бхоге, а только о тьяге (жертве). Поскольку он не получил кхир, он покинул это место. В ту же ночь Господь пришел во сне к пуджари. Он сказал ему, что у меня за спиной горшок с кхиром. Я знаю, что ты не передашь это Мадхавендре Пури. Поэтому я украл этот горшок с кхиром для него. Пуджари пошел и с удивлением увидел горшок за Божеством Господа. С тех пор Радха Гопинатх стал Кхир-чор Гопинатх. Пуджари разыскал Мадхавендру Пури и предложил ему кхир. Мадхавендра Пури пришел в себя и начал думать о Радхе Гопинатхе и Его милости. После почтения кхира он держал кусочки глиняного горшка в своем золи и каждый день ел маленький кусочек горшка.
Чайтанья Махапрабху рассказал об этой лиле Мадхавендры Пури в Ремуне четырем Своим последователям, когда он шел из Шантипура в Джаганнатха Пури после его санньясы. Он также сказал, что слышал эту игру от своего гуру Ишвары Пури. В ту же ночь Мадхавендра Пури отправился в Джаганнатха Пури, так как он думал, что к утру это станет разговором в городе и все будут искать его. Он не хотел этой славы. Это то, что мы называем,
трнад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих
Перевод:
Чтобы всегда воспевать святые имена Господа Хари, нужно стать более смиренным, чем травинка, более терпеливым, чем дерево, не жаждать почтения, а всегда оказывать почтение всем и каждому.
(Стих 3, Шри Шикшаштакам)
По прибытии в Джаганнатха Пури он заметил, что эта лила уже стала широко известной там. Чандан (сандаловая паста для тела Господа) была легко собрана. Когда он возвращался во Вриндаван, он снова остановился на Ремуне. Гопал пришел во сне к Мадхавендре Пури и попросил его предложить чандану Радхе Гопинатху, поскольку Он ничем не отличается от Гопала. Он оставался в Ремуне до конца своей жизни. Он стал старым и повторял эту мантру снова и снова,
хе динадайалнатх он матхуранатх када авалокья сэй
Он оставил свое тело в Ремуне. Его самадхи там.
Шринивас ачарья также был гаудия-вайшнавским ачарьей. Когда Чайтанья Махапрабху был в Джаганнатха Пури, родился Шринивас ачарья. Он хотел встретиться с Чайтаньей Махапрабху, но к тому времени он ушел. Затем Шринивас Ачарья пришел во Вриндаван. Он получил образование от Дживы Госвами и посвящение от Гопала Бхатты Госвами. Затем Джива Госвами отправил Шриниваса Ачарью, Нароттама Даса Тхакура и Шьямананду Рая в Бенгалию, Ориссу, чтобы проповедовать учения Шад-Госвами. Они основали Гаудия-вайшнавскую парампару в Восточной Индии.
Шринивас ачарья авирбхава титтхи махоцава ки джай!
Гаура Премананде Хари Харибол!
(Перевод Кришна Намадхан дас)