Monthly Archives: August 2020

जप चर्चा
31 अगस्त 2020

760 स्थानो से भक्त हमारे साथ जप कर रहे है।

श्रील भक्तिविनोद प्रणति
नमो भक्ति विनोदाय सच्चिदानन्द नामिने
गौर शक्ति स्वरूपाय रूपानुग वराय ते।।

अनुवाद : मैं भक्तिविनोद ठाकुर को नमस्कार करता हूँ जो सच्चिदानन्द नाम से जाने जाते हैं। वह चैतन्य महाप्रभु की शक्ति के स्वरूप हैं तथा रूप गोस्वामी के अनुयायियों में अग्रणी हैं।

यह प्रणाम मंत्र श्रील भक्तिविनोद ठाकुर जी का है। आज उनका आविर्भाव तिथि महोत्सव पूरा संसार मना रहा है। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर आविर्भाव तिथि महोत्सव की जय !

गौर चांद सुन रहे हो? तुम उड़ीसा से हो ना भक्ति विनोद ठाकुर भी उड़ीसा से है । उनको सच्चिदानंद भक्ति विनोद ठाकुर भी कहते हैं उनका नाम है सच्चिदानंद और गौर शक्ति स्वरूपाय वे गौर गौर शक्ती के स्वरूप भी है वे गौर शक्ति के भक्ति से युक्त थे ।श्रील भक्तीविनोद ठाकुर और रूपानूग वर , रूपनुग वराय ते अर्थात् रुपा नुगो में श्रेष्ठ थे । उनके चरण कमलों में हम दंडवत प्रणाम करते हैं आज के इस आविर्भाव तिथि महोत्सव के उपलक्ष्य में। भक्ति विनोद ठाकुर एक बहुत बड़ा नाम है उनका काम बड़ा रहा इसलिए उनका नाम बड़ा हो गया ।

उनका जन्म 1838 में यह उनके जन्म का साल रहा लगभग 180 वर्ष पूर्व वे उड़ीसा के भद्रक में जन्मे थे। उड़ीसा में इस स्थान पर अब इस्कॉन के मंदिर भी है । हम भी पदयात्रा लेकर वहां गए थे तो वहीं पर श्रील भक्ति विनोद ठाकुर ने एक हाई स्कूल भी बना ई थी और वह स्वयं उस हाई स्कूल के हेड मास्टर भी रहे । पहले ब्रिटिश राज्य का जमाना था तो श्रील भक्ति विनोद ठाकुर को ब्रिटिशो ने डिस्ट्रिक्ट मैंजिस्ट्रेट(जिलाध्यक्ष) बनाया और कौनसे जिले के वह मैजिस्ट्रेट बने ? जगन्नाथ पुरी के। जगन्नाथ पुरी धाम की जय। उनका हेड क्वार्टर जगन्नाथपुरी में ही था तो जगन्नाथ स्वामी की सेवा की व्यवस्था उसमें वह कई सुधार लाएं क्योंकि वही वहां के मुख्य थे जिले का पूरा अधिकार उन्ही के हाथों में था।

जगन्नाथ पुरी के मंदिर के कारोबार , उसकी देखरेख, उसके नियमावली बनाना इत्यादि की सेवा भी भक्ति विनोद ठाकुर की ही रही । श्रील भक्ति विनोद ठाकुर का निवास स्थान जो रथयात्रा का मार्ग है इस मार्ग पर ही उनका हेड क्वार्टर था निवास स्थान था और फिर वही जन्म हुआ श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर प्रभुपाद का ।

उनका बड़ा परिवार था 10 बालक बालिकाऐं थे भक्ति विनोद ठाकुर जी के परिवार में । उसमें से एक विशेष बालक उनका नाम वैसे उन्होंने विमला प्रसाद रखा था । मतलब जगन्नाथ का प्रसाद जगन्नाथ का प्रसाद ग्रहण करने वाली विमला देवी हैं। जगन्नाथ का प्रसाद सर्वप्रथम विमला देवी को प्राप्त होता है जगन्नाथ के बगल में विमला देवी की आराधना होती है तो भक्ति विनोद ठाकुर ने मान लिया कि विमला देवी का प्रसाद मुझे इस पुत्र रत्न के रूप में प्राप्त हुआ है। जिसको भक्ति विनोद ठाकुर कहते हैं विष्णु की या जगन्नाथ की एक किरण। एक आशा की किरण। श्रील भक्ति विनोद ठाकुर उत्तम साधक थे।

*हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।*

इस महामंत्र का वे 64 माला का जप करते थे । आप कल्पना कर सकते हो वह कितने व्यस्त रहते होंगे डिस्ट्रिक्ट मैजिस्ट्रेट होने के नाते । और बड़ा परिवार भी था 10 अपत्य रहे और कई सारे ग्रंथों की रचना का कार्य संभाल रहे थे। वह उत्तम कवी भी थे हम कई सारे भजन जाते हैं , उनमें से अधिकतर श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के ही भजन हम गाते हैं।

जय जय गोराचाँदेर आरतिक शोभा।
जाह्नवी तट वने जगमन लोभा॥1॥
दक्षिणे निताईचाँद बामे गदाधर।
निकटे अद्वैत श्रीवास छत्रधर॥2॥
बसियाछे गौराचाँदेर रत्न-सिंहासने।
आरति करेन ब्रह्मा-आदि देवगणे॥3॥
नरहरि आदि कोरि चामर ढुलाय।
सञ्जय मुकुंद वासुघोष आदि गाय॥4॥
शंख बाजे घण्टा बाजे, बाजे करताल।
मधुर मृदंग बाजे परम रसाल॥5॥
(शंख बाजे घंटा बाजे, मधुर मधुर मधुर बाजे।
निताई गौर हरिबोल हरिबोल हरिबोल हरिबोल॥)
बहु कोटि चन्द्र जिनि वदन उज्जवल।
गलदेशे वनमाला करे झलमल॥6॥
शिव-शुक नारद प्रेमे गद्‌गद्।
भकति-विनोद देखे गौरार सम्पद॥7॥

अर्थ
(1) श्रीचैतन्य महाप्रभु की सुन्दर आरती की जय हो, जय हो। यह गौर-आरती गंगा तट पर स्थित एक कुंज में हो रही है तथा संसार के समस्त जीवों को आकर्षित कर रही है।
(2) उनके दाहिनी ओर नित्यानन्द प्रभु हैं तथा बायीं ओर श्रीगदाधर हैं। चैतन्य महाप्रभु के दोनों ओर श्रीअद्वैत प्रभु तथा श्रीवास प्रभु उनके मस्तक के ऊपर छत्र लिए हुए खड़ें हैं।
(3) चैतन्य महाप्रभु सोने के सिंहासन पर विराजमान हैं तथा ब्रह्माजी उनकी आरती कर रहे हैं, अन्य देवतागण भी उपस्थित हैं।
(4) चैतन्य महाप्रभु के अन्य पार्षद, जैसे नरहरि आदि चँवर डुला रहे हैं तथा मुकुन्द एवं वासुघोष, जो कुशल गायक हैं, कीर्तन कर रहे हैं।
(5) शंख, करताल तथा मृदंग की मधुर ध्वनि सुनने में अत्यन्त प्रिय लग रही है।
(6) चैतन्य महाप्रभु का मुखमण्डल करोड़ों चन्द्रमा की भांति उद्‌भासित हो चमक रहा है तथा उनकी वनकुसुमों की माला भी चमक रही है।
(7) महादेव, श्रीशुकदेव गोस्वामी तथा नारद मुनि के कंठ प्रेममय दिवय आवेग से अवरुद्ध हैं। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर कहते हैंः तनिक चैतन्य महाप्रभु का वैभव तो देखो।

यशोमती-नन्दन, व्रज-वर-नागर,
गोकुल-रंजन कान

(1) भगवान्‌ कृष्ण मैया यशोदा के अत्यन्त प्रिय पुत्र हैं, ब्रजभूमि के दिवय प्रेमी हैं, गोकुल-वासियों को आकर्षित करने वाले कान्हा हैं, गोपियों के प्राणधन हैं, मदन (कामदेव) का मन हरने वाले तथा कलियनाग का दमन करने वाले हैं

तो श्रील प्रभुपाद ने हमे, अपने अनुयायियों को कई भजन दिए हैं। भक्तिविनोद ठाकुर के इन भजनों को आज पूरा संसार गा रहा है । इतने व्यस्त भक्ति विनोद ठाकुर 64 माला का जप भी करते थे। जल्दी सो जल्दी उठो इसका भी ज्वलन्त उदाहरण वह थे । वे जल्दी सो जाते थे । वे रात्रि के 8:00 बजे सो जाते थे फिर जल्दी उठ जाते थे फिर 10:30 बजे उठ जाते थे दूसरे दिन का 10:30 नहीं 10:30 p.m. जग गए और पूरी रात भर सेवा करते रह ते। अपना जप तप कर रहे हैं और अधिकतर समय रात में ग्रंथों की रचना में लगाते थे उन्होंने 100 ग्रंथ लिखे है ।उड़िया में बंगला भाषा मे संस्कृत भाषा में अंग्रेजी भाषा में उनके ग्रंथ पाए जाते हैं। उनके ग्रंथों में एक विशेष ग्रन्थ है : हरिनाम चिंतामणि। क्योंकि हम जप करने वाले भक्त हैं , एचएन एक जपा टीम है हम जपा चर्चा चलाते हैं अतः श्रील भक्ति विनोद ठाकुर हमारे लिए आदर्श है । वह कितना सारा जप भी किया करते थे और उनका सारा जप ध्यान पूर्वक ही होता था। और फिर हम सबको ध्यान पूर्वक जप करने में मदद करने के लिए उन्होंने हरिनाम चिंतामणि नामक ग्रंथ की रचना की जिस हरिनाम चिंतामणि में उसको एक संवाद के रूप में प्रस्तुत किए हैं संवाद किनके बीच में श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और नाम आचार्य श्री हरिदास ठाकुर के मध्य के मध्य का संवाद है । तो इस हरिनाम चिंतामणि में ध्यान पूर्वक जप और अपराध रहित जप करने के विषय में बताया है।

।। नदिया-गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन
पातियाछे नाम-हट्ट जीवेर कारण॥1॥
(श्रद्धावान जन हे, श्रद्धावान जन हे)
प्रभुर अज्ञाय, भाइ, मागि एइ भिक्षा
बोलो ‘कृष्ण, ‘भजकृष्ण, कर कृष्ण-शिक्षा॥2॥
अपराध-शून्य ह’ये लह कृष्ण-नाम
कृष्ण माता, कृष्ण पिता, कृष्ण धन-प्राण॥3॥
कृष्णेर संसार कर छाडि’ अनाचार।
जीवे दया, कृष्ण-नाम सर्व धर्म-सार॥4॥*

अनुवाद:-
अर्थ
(1) भगवान्‌ नित्यानंद, जो भगवान्‌ कृष्ण के पवित्र नाम का वितरण करने के अधिकारी हैं, उन्होंने नदीया में, गोद्रुम द्वीप पर, जीवों के लाभ हेतु भगवान्‌ के पवित्र नाम लेने का स्थान, नाम हाट का प्रबन्ध किया है।
(2) हे सच्चे, वफादार वयक्तियों, हे श्रद्धावान, विश्वसनीय लोगों, हे भाइयों! भगवान्‌ के आदेश पर, मैं आपसे यह भिक्षा माँगता हूँ, “कृपया कृष्ण के नाम का उच्चारण कीजिए, कृष्ण की आराधना कीजिए और कृष्ण की शिक्षाओं का अनुसरण कीजिए। ”
(3) “पवित्र नाम के प्रति अपराध किए बिना, कृष्ण के पवित्र नाम का जप कीजिए। कृष्ण ही आपकी माता है, कृष्ण ही आपके पिता हैं, और कृष्ण ही आपके प्राण-आधार हैं। ”
(4) “संपूर्ण अनुचित आचरण को त्याग कर, कृष्ण से संबधित अपने कत्तवयों को सम्पन्न कीजिए। सभी जीवों के प्रति दया करने के लिए कृष्ण के पवित्र नाम का उच्चारण सभी धर्मों का सार है। ”।।

वे तो लिख रहे हैं इस गीत में की नदिया गोद्र में नित्यानंद प्रभु ने नाम हट प्रारंभ किया है और कौन से लोग यह भाग्यवान जन। हे भाग्यवान लोगों क्या करो इसका फायदा उठाओ और फिर इस गीत में आगे वो लिखते हैं अपराध शून्य हया ल हो कृष्ण नाम तो अपराध शुन्य होकर आप जप करें । तो इसकी विधि और विधान भक्ति विनोद ठाकुर अपने इस हरिनाम चिंतामणि ग्रंथ में लिखे है ।

आप इस हरिनाम चिंतामणि ग्रंथ को पढ़ सकते हो। और आप आपस में चर्चा कर सकते हो जब आप इकट्ठे होते हो और भक्तों के साथ गुरु भाई बंधुओं के साथ तो हरिनाम चिंतामणि पर चर्चा करो । स्वयं ही उसका अध्ययन करो या और भक्तों के साथ यदि उसका अध्ययन करोगे तो और उसका लाभ मिलेगा आपका कोई प्रश्न होगा तो दूसरा भक्त हो जो आप के साथ में बैठा है जिनके साथ आप अध्ययन कर रहे हो वह मिल जाएगा तो यह सारे भजन भक्ति विनोद ठाकुर की देन है।

हम ऋणी है भक्ति विनोद ठाकुर के, श्रील प्रभुपाद के जिन्होंने हरे कृष्णा आंदोलन की स्थापना के पूर्व पूरे जीवन भर अध्ययन कर रहे थे तैयारी कर रहे थे। लेकिन यह तैयारी प्रभुपाद के जीवनभर में हो रही थी या नही हो रही थी वैसे यह तैयारी भक्ति विनोद ठाकुर से प्रारंभ हुई या फिर कहना होगा कि यह तैयारी तो वैसे श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु या माधवेंद्र पुरी से शुरू हुई तो परंपरा के आचार्य सब तैयारी कर ही रहे थे ताकि एक दिन पूरे संसार भर में जो हरिनाम का प्रचार करने की जो योजना है योजना बनेगी।

पृथिवीते आछे जन नगरादि ग्राम
सर्वत्र प्रचार हइबे मोर नाम।।

चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी है कि शीघ्र ही पृथ्वी के नगर-नगर, ग्राम-ग्राम मेंउनका प्रचार होगा।

मेरे नाम का प्रचार इस पृथ्वी पर जितने नगर है ग्राम है उन सभी में होगा। इस भविष्यवाणी को सच करना था करना है। तो हमारी पूरी परंपरा इस तैयारी में लगी हुई थी या लगी है ,, किंतु फिर भक्ती विनोद ठाकुर जी ने कुछ विशेष तैयारी की कदम उठाए और क्योंकि उन दिनों में भक्ति विनोद ठाकुर के काल में क्या है ।।

काल का प्रभाव बड़ा जबरदस्त है कई सारे परिवर्तन होते हैं कई सारे बिगाड़ भी होते हैं,,

“यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत |
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ”
भगवद्गीता4.7

अनुवाद:-
हे भरतवंशी! जब भी और जहाँ भी धर्म का पतन होता है और अधर्म की प्रधानता होने लगती है, तब तब मैं अवतार लेता हूँ

तो श्रील भक्ति विनोद ठाकुर के समय 200 वर्ष पूर्व की बात है लगभग उस समय गौड़िय वैष्णवता में काफी हानि हो चुकी थी । कई अप सिद्धांत फैल रहे थे , उल्टा पुल्टा प्रचार हो रहा था । उस समय कई सारे अप सिद्धान्त चल रहे थे जैसे सहजिया गौरांग नागरी, आऊ बिलाऊ आदि।

उनकी आवा-जावी के लिए क्योंकि उनका कार्यालय तो था कृष्ण नगर में और निवास स्थान था गोद्रुम द्वीप में उनकी सुविधा के लिए ब्रिटिश सरकार ने एक रेल लाईन की स्थापना की केवल श्रील भक्तिविनोद ठाकुर की सुविधा के लिए ताकि भक्तिविनोद ठाकुर सुविधा पूर्वक अपने निवास स्थान गोद्रुमधाम से कृष्ण नगर आना-जाना आसानी से कर सकते थे । आप इससे कल्पना कर सकते हो कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज कितने महत्वपूर्ण व्यक्तितत्व थे वो एक प्रकार से वी वी आई पी थे।

वह बहुत बड़े अधिकारी थे ब्रिटिश सरकार ने उनके आवा जावी के लिए रेल्वे की व्यवस्था की वह बहुत बड़े अधिकारी थे ब्रिटिश सरकार ने उनके आवा जावी के लिए रेल्वे की व्यवस्था की जैसे आपने कभी देखा होगा जहां भक्तिविनोद ठाकुर महाराज की समाधि है उसी स्थान पर वो निवास करते थे और कभी ऐसा भी समय था जब भक्तिविनोद ठाकुर महाराज थे वहां और वह ऐसा समय था कि भक्तिविनोद ठाकुर महाराज के शिक्षा गुरु जगन्नाथ दास बाबाजी महाराज और स्वयं भक्तिविनोद ठाकुर महाशय और श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी के शिष्य गौर किशोर दास बाबाजी महाराज और इनसे दीक्षित हुए श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ये चार हमारे परंपरा के आचार्य है एक ही साथ श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी के निवास स्थान पर रहते तो नहीं थे सभी किंतु वहां दिन में सब मिलते रहते थे।

सत्संग होता तो या विचार गोष्ठी होती थी तो यह कितना विशेष दृश्य होगा आप इसका स्मरण करिए श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी का निवास स्थान गोद्रुम में यह समाधी उनकी है और वहां गौर गदाधर मंदिर भी है और जलंगी का तट हैं और गोद्रुम द्वीप हैं वहां हमारे चार आचार्य एक साथ इकठे होते थे। जैसे षडगोस्वामी वृंद भी राधा दामोदर जी के आँगन में सारे एकत्रित होते हैं और फिर क्या करते…..

नानाशास्त्र विचारणैक निपुणौ सद्धर्मसंस्थापकौ लोकानां हितकारिणौ त्रिभुवने मान्यौ शरण्याकरौ राधाकृष्णपदारविन्द भजनानन्देन मत्तालिकौ वन्दे रूपसनातनौ रघुयुगौ श्रीजीव गोपालको
(षडगोस्वामी अष्टकम्)

अनुवाद:-“मैं श्रीसनातन गोस्वामी , श्रीरूप गोस्वामी , श्रीरघुनाथ भट्ट गोस्वामी , श्रीरघुनाथदास गोस्वामी , श्रीजीव गोस्वामी तथा श्रीगोपाल भट्ट गोस्वामी – इन छहों गोस्वामियों को सादर नमस्कार करता हूँ , जो समस्त मानवों के लाभार्थ सनातन धर्म की स्थापना करने के उद्देश्य से समस्त शास्त्रों का आलोचनात्मक अध्ययन करने में परम निपुण हैं । इस तरह वे तीनों लोकों में समादरित हैं और शरण लेने के योग्य हैं , क्योंकि वे गोपीभाव में निमग्न रहकर राधा – कृष्ण की दिव्य प्रेमाभक्ति में लगे रहते हैं”

शास्त्रार्थ होता था या फिर….

ददाति प्रतिगृह्णाति गुह्यमाख्याति पृच्छति।
भुङ्क्ते भोजयते चैव षड्विधं प्रीतिलक्षणम्॥
(श्री उपदेशामृत श्लोक 4)*

ऐसा करते हुए वह अपना प्रीति का लक्षण भी प्रकट करते थे उनका एक दूसरे के प्रति जो प्रेम है वह भी व्यक्त होता था और वैसे ही यहां नवद्वीप धाम में श्रील जगन्नाथ दास बाबाजी महाराज, श्रील भक्तिसिद्धांता सरस्वती ठाकुर महाराज, गौर किशोर दास बाबाजी महाराज, श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज इकट्ठे होकर….

“यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत |
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ”
(भगवद्गीता 4.7)

अनुवाद:- हे भरतवंशी! जब भी और जहाँ भी धर्म का पतन होता है और अधर्म की प्रधानता होने लगती है, तब तब मैं अवतार लेता हूँ |

धर्म की स्थापना हेतु विचार विनिमय किया करते थे। फिर श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी के बारे में कितना और क्या-क्या बताएं और वैसे हम कह भी सकते हैं क्योंकि भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी के कारण ही यदि भक्तिविनोद ठाकुर न होइते यह जो गौड़ीय परंपरा का जो रास हो रहा था अप सिद्धांत फैल रहे थे या फिर इसमें सब उल्टा पुल्टा सब बता रहे थे लेकिन उन्होंने इस पर रोकथाम लगाया और उन्होंने पुनः इसमें परिवर्तन या क्रांति कहो या सही विचारों की स्थापना या सिद्धांतों की स्थापना की और फिर….
नमस्ते गौर – वाणी – श्रीमूर्तये – दीन – तारिणे
रूपानुग – विरुद्धाऽपसिद्धान्त – ध्वान्त – हारिणे
(श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती प्रणति)

विरुद्धाऽपसिद्धान्त वान्त हारिणे भी आगये श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर महाराज भी आगये अप सिद्धांतों का विनाश करते गए खंडन करते गए और सिद्धांतों की स्थापना करते गए और फिर श्रील भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी ने बहुत कुछ किया मायापुर नवद्वीप धाम के लिए और यह भी अप सिद्धांतों के अंतर्गत आता है कि श्री चैतन्य महाप्रभु की जन्मस्थली कौन सी है कहां है इस पर भी बहुत सारे मत मतआंतर फैल चुके थे कोई कहता था गंगा के तट पर है कोई कहता था नहीं नहीं इधर नहीं उधर हैं केवल एक मात्र भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी हैं जिन्होंने यह जो मतमतांतर और वाद विवाद हो रहा था और साथ में जगन्नाथ दास बाबाजी महाराज के साथ मिलकर इसे पूर्ण रूप से बंद कर दिया।

जिसे हम योगपीठ कहते हैं वही चैतन्य महाप्रभु जी का जन्म स्थान है उसको ढूंढ निकाला और जो सदा के लिए मतमतांतर चल रहा था और वाद विवाद चल रहा था उसको रोक लिया साथी नवद्वीप धाम महात्म नाम का ग्रंथ भी लिखा और उनकी अंतिम इच्छा उन्होंने व्यक्त की उन्होंने भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर महाराज जी को निवेदन या आदेश दिया नवद्वीप मंडल परिक्रमा करो, यदि हम नवद्वीप मंडल परिक्रमा करते हैं तो पूर्ण विश्व इस कार्य से लाभान्वित हो सकता है ऐसे भक्त विनोद ठाकुर महाराज समझते थे और यह सत्य भी है यह बात उन्होंने कही है।

उसके बाद श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर महाराज जी ने 8 बार नवद्विप परिक्रमा अपने शिष्यों के साथ पूर्ण की और साथ ही भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी ने अपना एक ग्रंथ लाइफ एंड प्रिसेप्ट्स चैतन्य महाप्रभु नामक अंग्रेजी भाषा में उन्होंने छोटा सा ग्रंथ संसार के या कई देशों में शहरों में पहुंचाया और उसी वर्ष श्रील भक्ति विनोद ठाकुर जीने वो ग्रंथ को पूरे विश्व भर में भेजा जिस वर्ष श्रील प्रभुपाद ए सी भक्तिवेदांत स्वामी श्रील प्रभुपाद की जय…. उनका जन्म जीस वर्ष हुआ उसी वर्ष भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी ने इस ग्रंथों का वितरण संसार भर में शुरू किया। उसी के साथ श्रील भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी ने भविष्यवाणी भी की थी कि ऐसा दिव्य पुरुष आएगा जो प्रचार करेगा सर्वत्र उनके प्रचार के प्रभाव से संसार भर के लोग इंग्लैंड,जर्मनी,अमेरिका,चाइना यहां वहां से सभी नवद्वीप,मायापुर आएंगे और क्या करेंगे…..

जय सचिनन्दन जय सचिनन्दन गौर हरि…

ऐसे भक्तिविनोद ठाकुर महाराज जी ने कहा था। प्रभुपाद जी जन्म लेंगे या प्रकट होंगे और सारे विश्व भर में प्रचार करेंगे और उनके अनुयायी यो को लेकर आएंगे ऐसी भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी ने भविष्यवाणी की थी।

तो यह सब भक्ति में नोट ठाकुर महाराज जो त्रिकालग्य थे उन्होंने यह सब देखा था और वैसा ही हो रहा है उसी के साथ भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी के भविष्यवाणी और स्वप्न साकार हुआ है उनका सपना साकार किया भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर और श्रील भक्तिवेदांत स्वामी श्रील प्रभपाद जी ने और फिर वह कार्य जारी है भी यह कार्य हम सभी को करते रहना है इस हरिणाम को सर्वत्र फैलाने का कार्य उसी के साथ कलियुग के धर्म की स्थापना का कार्य की जिम्मेदारी हम सभी पर हैं और हमें इस जिम्मेदारी को निभाना है हम भी यह जिम्मेदारी निभाएंगे प्रचार प्रसार करेंगे तो यही होगी हमारी श्रद्धांजलि श्रील भक्ति विनोद ठाकुर जी के चरण कमलों में साथ ही हम उनके रूनी भी हैं और उन्होंने प्रारंभ किय हुआ कार्य या उन्होंने की हुई भविष्यवाणी या उनके स्वप्न को साकार करने का हम भी योगदान देंगे।

उसी के साथ हम कुछ हद तक उस ऋण से मुक्त हो सकते हैं हम जो यह विश्व हरिराम सप्ताह मना रहे हैं यह भी श्रील भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी का ही कार्य है उन्होंने साथ ही नामहट भी शुरू किए थे नामहट के संबंध में उन्होंने सारी नियमावली गोद्रुम में लिखी हुई है नामहट समझते हो ना जैसे बाजार हाट होता है वैसे ही नामहट जिस बाजार में केवल एक ही हरि नाम ही मिलता है……

बृहन्नार्दीय पुराण में आता है–

*हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलं|
कलौ नास्त्यैव नास्त्यैव नास्त्यैव गतिरन्यथा||*

*अनुवाद:-
कलियुग में केवल हरिनाम, हरिनाम और हरिनाम से ही उद्धार हो सकता है| हरिनाम के अलावा कलियुग में उद्धार का अन्य कोई भी उपाय नहीं है! नहीं है! नहीं है!*

उस नामहट के बाजार में सुपर बाजार में बिग बाजार में बस बस एक वस्तु मिलती है वह है हरीनाम केवलम यह सब भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी ने अपने ग्रंथ में लिखा भी है और यह नामहट योजना उन्हीं की देन है हम जो विश्व हरिनाम उत्सव मना रहे हैं ये श्रील भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी की योजना है नाम हटा का ही प्रचार है।

*नदिया-गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन
पातियाछे नाम-हट्ट जीवेर कारण॥1॥
(श्रद्धावान जन हे, श्रद्धावान जन हे)
प्रभुर अज्ञाय, भाइ, मागि एइ भिक्षा
बोलो ‘कृष्ण, ‘भजकृष्ण, कर कृष्ण-शिक्षा॥2॥*
(नदिया-गोद्रुमे गीत)

*अनुवाद:-(1) भगवान्‌ नित्यानंद, जो भगवान्‌ कृष्ण के पवित्र नाम का वितरण करने के अधिकारी हैं, उन्होंने नदीया में, गोद्रुम द्वीप पर, जीवों के लाभ हेतु भगवान्‌ के पवित्र नाम लेने का स्थान, नाम हाट का प्रबन्ध किया है।

(2) हे सच्चे, वफादार वयक्तियों, हे श्रद्धावान, विश्वसनीय लोगों, हे भाइयों! भगवान्‌ के आदेश पर, मैं आपसे यह भिक्षा माँगता हूँ, “कृपया कृष्ण के नाम का उच्चारण कीजिए, कृष्ण की आराधना कीजिए और कृष्ण की शिक्षाओं का अनुसरण कीजिए।*

श्रद्धावान जन हे, श्रद्धावान जन हे जो जो श्रद्धा वान हैं उनको आपको ढूंढना है और श्रद्धावाण है मतलब वो पात्र है उनके पात्र में फिर आप हरिणाम दे सकते हो वैसे संभाल कर रखेंगे और वह सेवा करेंगे हरिणाम की स्मरण करते रहेंगे और वो श्रद्धा पात्र है यह व्यक्ति पात्र है मतलब वो श्रद्धालु है आदो श्रद्धा यदि श्रद्धा नही हैं मतलब वो पात्र नही है तो अभी आपको देखना हैं कि जप जो पात्र हैं उनको और जो जो श्रद्धालु को ढूंढना है और उन तक यह हरिनाम को पहुंचाना है अभी कई सारी योजनाएं बन चुकी है।

इस बात को हम समय-समय पर कह रहे हैं और साथी आपने जो सुझाव दिए हैं उनका भी स्वागत किया जा रहा है ठीक है फिर अभी आप लिखिए जो आपने कल क्या-क्या किया क्या क्या करने वाले हो हरिनाम उत्सव के संबंध में अभी आप लिखिए उसी के साथ श्रील भक्ति विनोद ठाकुर महाराज जी के प्रसंता के लिए साथी विश्व हरिनाम उत्सव के लिए क्या करने वाले हो आपका क्या विचार है क्या कोई सुझाव है लिखिए..( महाराज जी झूम पर जप करते हुए भक्त को सम्बोधित करते हुए) हा इंद्रनील मनी माताजी लिखना आता हैं और महाराज जी हसने लगे और बोले राधाकुंड को बतादो क्या सोचा हैं।
ठीक है अभी चाट सेशन खोल दिया गया हैं कल भी आपको काफी सारा होम वर्क दिया था ये करो वो करो कुछ टिम बनाओ आप भक्त परिवार में या अपने परिवार से एकत्रित आ कर इष्ट गोष्टि करो मंदिर के अधिकारियों के साथ संपर्क करो रेवती रमन जी ने हमको बता भी दिया कि उन्होंने वैसे वो स्वयं हि इस्कॉन के संचालक हैं उन्होंने मुंबई के जो मंदिर हैं खारघर और चौपाटी मंदिर से संपर्क कर के उन्होंने इस उत्सव के लिये प्रेरित किया है और साथ ही उन्होंने कई सारे विडियो भी बनाए रेवतीरमण प्रभु जी और इस्कॉन ठाणे के भक्तो ने मिल कर और आप ने कल क्या क्या किया और क्या सोच रहे हो वो भी लिखो…..
और वृन्दावन में क्या करने वाले हो वेदान्ती जी मंदिर के भक्त को उनके साथ और अधिकारियों के साथ चर्चा करिये की वृन्दावन में कैसे हरिनाम उत्सव मनाया जाएगा विश्व हरिनाम उत्सव सभी ओर मॉरिशिअस में भी देखिये…

अमरावती में कैसे मनावो गे. एक भक्त को संबोधित करते हुए आप कहा से उड़ीसा से फिर देखो वहां कैसे करोगे तो पद्मावती आपका का प्रकल्प हैं हरिनाम उत्सव को ले कर गौरकिशोर, वीरगोविंद आप न्यूजर्सी वाले कुछ करिये विश्व हरिनाम उत्सव के लिए कुछ करो केवल बैठे नही रहना हैं या फिर घर बैठे बैठे भी आज कल प्रचार होता हैं, झूम से या फिर अन्य उपकरणों से, पद्मजा माताजी आप तो मायापुर में हो वहां कुछ करो विश्व हरिणाम उत्सव सभी भक्त मिलकर कुछ प्रकल्प बनाव और साथ ही मंदिर के भक्तो को भी साथ लो, सुन्दरराधिका आप कुछ कर रही हो हा आप बिड से जो है वो (मराठी में कहा ऐकल का काही करा थोड़ विश्व हरिनाम उत्सवा करिता) नाशिक मधे वंशिवदन ठाकुर नाशिक ला पूर्ण हलवा विश्व हरिनाम सप्ताह मधे मोठ्या उत्साहात साजरा करा ठीक हैं आप सभी ने कुछ करिये

केवल मुंडी नही हिलानी हैं कुछ करिये। स्वरूपानन्द आप कुछ गाओ या गिटार भी बजा सकते हो साथ ही मृदंगा भी और पार्कों में लोगो से जप करवा सकते हो आप के पास बोहोत समय हैं करोगे प्रचार ठीक है

हरे कृष्ण
गौरप्रेमानंदे हरि हरि बोल

31 August 2020

Unparalleled contributions of Srila Bhaktivinoda Thakura

Gaur premanade Hari Haribol! Today we have 762 locations

namo bhaktivinodaya
sac-cid-ananda-namine
gaura-sakti-svarupaya
rupanuga-varaya te

I offer my respectful obeisances unto Saccidananda Bhaktivinoda, who is transcendental energy of Caitanya Mahaprabhu. He is a strict follower of, Srila Rupa Goswami. ( Bhaktivinoda Thakura Pranam mantra )

Have you heard this? This is the pranam mantra of Srila Bhaktivinoda Thakura. Today his appearance day is being celebrated by whole world. Srila Bhaktivinoda Thakura Appearance day celebration ki Jaya!

Namo Bhakti Vinodaya

Gaura Chand, are you listening? You are from Odisha. Bhaktivinoda Thakura was also from Odisha. Or your father appeared in Odisha.

namo bhaktivinodaya
sac-cid-ananda-namine

He is also called Saccidananda Bhaktivinoda Thakura. Further it says gaura-sakti-svarupaya. He is a personification of the energies of Gauranga Mahaprabhu. He possessed complete potency of Gaur Shakti ( energy ).
Srila Bhaktivinoda Thakura is rupanuga-varaya te, best amongst the followers of Rupa Goswami. We offer obeisances at his lotus feet on the occasion of his appearance day festival. Srila Bhaktivinoda Thakura is a very great personality. He has accomplished so many achievements.

He was born in 1838. That is about 180 years ago in Odisha’s Bhadrak village. Now we have ISKCON there. Even I went there with the All India Padayatra. In that village Srila Bhaktivinoda Thakura started a high school. He was the first headmaster of that school. At that time India was under British rule. The British had appointed Srila Bhaktivinoda Thakura as the District Magistrate of Jagannatha Puri. Jagannatha Puri was his head quarters. He improved many services of Lord Jagannatha. As he was the superintendent and as district magistrate he had whole authority of the district, including the Jagannatha Puri temple. He had all the powers to keep track of the activities of the temple and to make new rules to be followed in the temple. It was all included in the services of Srila Bhaktivinoda Thakur.

The residence of Srila Bhaktivinoda Thakura was on the grand road from where the Ratha-yatra moves. It was his head quarters also. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada was born there. Srila Bhaktivinoda Thakura had a big family. He had 10 sons and daughters.

One child was very special among them. They named him as Vimala Prasada. It means Lord Jagannatha’s prasada. Vimala Devi is a goddess in Jagannatha Puri. Over there besides Jagannatha Vimala Devi is also worshiped. She is the first one to receive the prasada offered to Lord Jagannath. Bhaktivinoda Thakura believed that this son was born by the mercy of Vimala Devi. We also call him the Ray of Visnu. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura is ray of hope from Visnu or Jagannatha.

Srila Bhaktivinoda Thakura was the best devotee who daily chanted 64 rounds.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Ram Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

You can imagine how busy he must be as a district magistrate. He had a big family with 10 children. He was also handling writing of many books. He was an excellent poet who has written many songs. In ISKCON we sing mostly the songs written by Srila Bhaktivinoda Thakura. From Gaura Aarti

kiba) jaya jaya gorācāńder āratiko śobhā jāhnavī-tatạ -vane jaga-mana-lobhā jaga-jana-mana-lobhā

Translation
All glories, all glories to the beautiful arati ceremony of Lord Caitanya. This Gaura-arati is taking place in a grove on the banks of the Jahnavi (Ganges) and is attracting the minds of all living entities in the universe.(Verse 1, Gaura Aarti )

The beautiful bhajan which we sing frequently,

yasomati-nandana, braja-baro-nagara,
gokula-ranjana kana
gopi-parana-dhana, madana-manohara,
kaliya-damana-vidha

Translation
Lord Krsna is the beloved son of mother Yasoda; the transcendental lover in the land of Vraja; the delight of Gokula; Kana [a nickname of Krsna]; the wealth of the lives of the gopis. He steals the mind of even Cupid and punishes the Kaliya serpent.( Verse 1, Gitavali section: Nam Kirtan song 1)

Srila Prabhupada has given to us, to his followers these songs written by Srila Bhaktivinoda Thakura. Now the whole world sings these songs. Bhaktivinoda Thakura inspite of being very busy chanted 64 rounds. He was a prominent example of ‘early to bed and early to rise.’ He slept very early at night at around 8:00 pm. Isn’t this early to bed? Then early to rise means what time would he get up? He slept at 8:00 pm and wake up at 10:30 pm. Not 10:30 am the next day. It is 10:30 pm on the same night. He would get up and chant. Mostly he would write books. He has written a total of around 100 books in Oriya, Bengali, Sanskrit and English.

We are gathering together daily in the Japa Zoom Conference to practice Japa. Srila Bhaktivinoda Thakura is our ideal. He chanted as many as 64 rounds attentively. He has written a book Harinama Cintamani to help us all do attentive chanting. He has presented Harinama Cintamani in the form of a dialogue. Harinama Cintamani is a conversations between Sri Caitanya Mahaprabhu and Srila Haridas Thakura.
In Harinama Cintamani he has mentioned how to do offenceless and attentive chanting. He has mentioned it in his song also as he was preaching Harinama also.

nadiya-godrume nityananda mahajana
patiyache nama-hatta jibera karana

(sraddhaban jana he sraddhaban jana he)
prabhura ajnaya bhai magi ei bhikha
bolo krishna bhajo krishna koro krishna-sikha
( Verse 1&2 of Gitavali Gitamala Section: Yamuna Bhavavali Song 10).

Translation
1) In Nadiya Godruma the great soul Lord Nityananda has opened a marketplace to sell the holy name to the conditioned souls.

2) (O faithful people, O faithful people,) O my brothers, by the Lord’s command I ask this charity of you: Please chant, Krishna!”, worship Krishna, and learn and teach about Krishna.

He has written in this song that Nityananda Prabhu has begun (Nama Hatta) market of Harinam in Nadia Godruma. And fortunate people, please take advantage of this. Then in the same song he writes that you chant offencelessly.

aparadha-sunya hoye loha krishna-nama
krishna mata krishna pita krishna dhana prana

Translation
Chant Krsna’s name without offenses. Accept Krsna as your Mother. Accept Krsna as your Father. Accept Krsna as your wealth and your life. ( Gitavali section : Nama Kirtana song 1)

The process of offenceless chanting is written in Harinam Cintamani by Srila Bhaktivinoda Thakura. You all should study this book. We have many seminars going on this Harinam Cintamani in ISKCON. Try to get these seminars and study Harinam Cintamani. This could be the best topic to discuss between devotees. Whenever you come together with devotees or with your god brothers and sisters then discuss Harinam Cintamani. Try to study it completely and systematically. Either you can do self study or group study. It will be more beneficial if you can study it in your devotee circles or in groups. Devotees can answer your queries if you study in group. All theses books, and songs are blessings (gifts) from Srila Bhaktivinoda Thakura for all of us. We are grateful to Srila Bhaktivinoda Thakura.

We always read or say that Srila Prabhupad did a life time of preparation before establishing this Hare Krsna mission. He was preparing for this for his entire life – a lifetime of preparations. But this preparation was not only going on in the life time of Srila Prabhupada. It was actually started with Srila Bhaktivinoda Thakura. We should conclude that this preparation was started by Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu from Madhavendra Puri. The entire guru parampara lineage was involved in these preparations with conviction that one day we will have a plan to preach Harinama in the whole world. So that

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma

Translation
“In every town and village, the chanting of My name will be heard.”

To fulfil this prediction of Caitanya Mahaprabhu the entire lineage parampara is involved. They were preparing for this. Srila Bhaktivinoda Thakura performed some special tasks to accomplish this. During the period of Srila Bhaktivinoda Thakura what happened is

evaṁ paramparā-prāptam
imaṁ rājarṣayo viduḥ
sa kāleneha mahatā
yogo naṣṭaḥ parantapa

Translation
This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost. ( BG. 4.2)

Many Many changes happened and misconduct had become prevalent. That’s why dharmashya glanir bhavati

yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham

Translation
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion–at that time I descend Myself. (BG 4.7)

At the time of Bhaktivinoda Thakura, the Gaudiya Vaisnava Sampradaya was going through many destructions, losses. Misconduct had become popular. The truth was hidden and false practises were on the rise. There was a total destruction of principals. Although truth doesn’t get destroyed, but it got covered. This had already happened before the appearance of Bhaktivinoda Thakura. Srila Bhaktivinoda Thakura studied the situation of Gaudiya Vaisnava Sampradaya properly, and noted the false practises going on at that time -sahajiyas. Srila Bhaktivinoda Thakura noted all this and then with proper proofs he condemned these false practices. And with this sa dharma samsthapanarthay

paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge

Translation
In order to deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I advent Myself millennium after millennium. (BG 4.8)

All six Goswami’s also did the same job 500 years ago.

nana-śāstra-vicaraṇaika-nipunau sad-dharma-samsthapakau
lokanam hita-karinau tri-bhuvane manyau saranyakarau
radha-kṛṣṇa-padaravinda-bhajananandena-mattalikau
vande rupa-sanātana raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau

Translation
I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who are very expert in scrutinizingly studying all the revealed scriptures with the aim of establishing eternal religious principles for the benefit of all human beings. Thus they are honored all over the three worlds and they are worth taking shelter of because they are absorbed in the mood of the gopis and are engaged in the transcendental loving service of Radha and Krsna. [Śrī Śrī Ṣaḍ-gosvāmy-aṣṭaka 2]

The mission that six Goswamis did in Vrindavan 500 years ago was the same mission performed by Srila Bhaktivinoda Thakura in Navadvipa Mayapur. That is why Srila Bhaktivinoda Thakura is also known as the seventh Goswami.

He performed many, many services towards the holy places. He developed deep love for holy places, Harinama and for Caitanya Mahaprabhu therefore he had no interest in his job as magistrate. It was a big responsibility. He wanted to retire. He wanted to re-establish Dharma and serve Navadvipa Dhama. He wanted to start namahattas. He resigned many times, but he was a very important district magistrate. He was such a reliable and responsible person that the viceroys of the British government were not accepting his resignation. At the end they compromised and Srila Bhaktivinoda Thakura was transferred from Jagannatha Puri to Krishna Nagar District. Krishna Nagar is close to Navadvipa. Then he became the District magistrate of Krishna Nagar. And then his residence was in Swarupa Ganj which is in Navadvipa Godruma-dvipa. His office was in Krishna Nagar and his residence was in Godruma Island . To facilitate his travel the British government had made a special railway arrangement for him. Only to facilitate Bhaktivinoda Thakura a special track was made so that he can comfortably travel back and forth from Godruma to Krishna Nagar. You can imagine that this indicates that he was a very important person.

You must have seen his residence in Godruma it is known as Samadhi Mandir. You must note this that when Bhaktivinoda Thakura was present there, this was the time when his siksa guru Jagannatha Das Babaji Maharaja and disciple of Gaur Kishore Das Babaji Maharaja and Bhaktisiddhanta Sarasvati Maharaja. (disciple of Gaur Kishor Das Babaji Maharaja). These four prominent acaryas of our disciplic succession used to meet there. They all did not reside there, but met there to do satsang during the day. They discussed many topics. This must have been a very special gathering. You also imagine that in the residence of Bhaktivinoda Thakura now there is a samadhi mandir. There our four prominent acaryas would come together. Just like all six Goswamis came together in court yard of Radha Damodar mandir in Vrindavan. And they did nana-śāstra-vicaraṇaika-nipunau. They discussed sastra and expressed their love for each other.

dadāti pratigṛhṇāti
guhyam ākhyāti pṛcchati
bhuṅkte bhojayate caiva
ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣa

Translation
Offering gifts in charity, accepting charitable gifts, revealing one’s mind in confidence, inquiring confidentially, accepting prasāda and offering prasāda are the six symptoms of love shared by one devotee and another. (Verse 4, Nectar of Instruction )

The same thing is happening here in Godruma Navadvipa, Jagannatha Das Babaji Maharaja, Srila Bhaktivinoda Thakur Maharaja, Gaur Kishore Das Babaji Maharaja and Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Maharaja. They met to prepare for the establishment of dharma.

We have no words to glorify Srila Bhaktivinoda Thakur Maharaja. In the absence of Srila Bhaktivinoda Thakur Maharaja, it was impossible to stop the destruction of Gaudiya Vaisnava parampara. The false practises would have continued, but he prevented all this. He revolutionarily established all the standard practises. The son of Sri Bhaktivinoda Thakura and his grand disciple Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura further clarified the philosophies and established the correct philosophy. Srila Bhaktivinoda Thakura performed so many duties for Mayapur Navadvipa Dhama. One of the misconceptions was regarding the birth place of Caitanya Mahaprabhu. There were many speculations already spread about this. Some said it was on the banks of Ganga or some said on the western bank. But Srila Bhaktivinoda Thakura is the one who stopped all this speculation. Srila Bhaktivinoda Thakur Maharaja with the help of Gaur Kishore Das Babaji Maharaja found the exact place of birth of Sri Caitanya Mahaprabhu. Now we call it as Yoga Pitha. He wrote Navadvipa Dhama Mahatmya.

Srila Bhaktivinoda Thakur expressed his last wish to Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur Maharaja that you circumambulate Navadvipa mandal. The whole world would be benefited by this. This is true. Then Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur circumambulated Navadvipa mandal eight times with his disciples.

Srila Bhaktivinoda Thakura wrote and sent a small book in English known as ‘Light and Receipts of Caitanya Mahaprabhu ‘ to various cities in the world. Srila Bhaktivinoda Thakura sent his book to the whole world in the same year in which Srila Prabhupada was born. The year in which he was born is the same year Srila Bhaktivinoda Thakura began distributing his books in whole world.

Srila Bhaktivinoda Thakura has forecasted in one of his books that a commander general of Caitanya Mahaprabhu’s mission will appear and he will go across the oceans for preaching. Due to his preaching people from all over the continents from Germany, England from everywhere will come together to Mayapur and sing

Jai Saccinand Gaura Hari !

He has predicted that Srila Prabhupada will be born and will preach in the entire world. His followers will come to Mayapur and sing Jai Sacinandana. The same had happened or it is still happening. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur and Srila Prabhupada fulfilled the dreams and desire of Srila Bhaktivinoda Thakura Maharaja as forecasted by Srila Bhaktivinoda Thakura. This is still going on. We have to continue this. It is our responsibility to spread Harinama everywhere and establish the Yuga dharma of Kaliyuga. To fulfil this responsibility and preach and do services for this is the best offering at the lotus feet of Srila Bhaktivinoda Thakura. If we are really grateful then we will make an all out effort to fulfil his dreams so that we can repay some debts.

We are celebrating World Holy Name Festival. This is also an assignment from
Srila Bhaktivinoda Thakura. He started namahattas and he has written all the rules regarding the preaching of the holy name. A namahatta is like a supermarket where only one commodity is on sale – that is Harinama.

harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā

Translation
” ‘For spiritual progress in this Age of Kali, there is no alternative, there is no alternative, there is no alternative to the holy name, the holy name, the holy name of the Lord.'(CC Adi 7.76)

He has given this idea of Namahatta. The World Holy Name Festival that we will celebrate is also a part of Srila Bhaktivinoda Thakura Maharaja’s plan. You have to find eligible people who have faith. You give Harinama to those who deserve it. They will retain it . Serve it. If they have faith then they are eligible to receive Harinama.

We have planned so many things for this which we are announcing from time to time. Your suggestions are welcome. All right, now write what you have planned for World Holy Name Week. Or what you will do to please Srila Bhaktivinoda Thakura Maharaja. What are your thoughts and suggestions? Write it down.

Indranilamani mataji, are you able to write? Tell Radha-kunda what your plans are?

Chat session is open. Yesterday also home work was given to you. Make some team in your family. Contact temple presidents. Revati Raman Prabhu is president of ISKCON Thane so he has contacted Juhu temple, Chowpatty mandir and has made many videos. ISKCON Thane disciples have made many videos. What have you all done yesterday and what are you all planning, write it down What you will do in Vrindavan? Discuss with other devotees in temple. How you will celebrate World Holy Name Festival in Vrindavan and everywhere, Mauritius, etc

In Amravati? Prathamesh Krishna, what are your plans in Odhisha? Write it. Padmavati can also contribute. Get more people also to do the recording. Why you alone? Get more devotees.
Gaur Kishore, Dhira Govind from New York. Do something for World Holy Name.

Through zoom conference or through mobile. Padmaja mataji do something in Mayapur. Sundar Hari Mataji from Beed, do something. Vamsivadan in Nasik, celebrate the World Holy Name with great enthusiasm. Ok any more. Anupriya do something. Swarup Anand sing something or play the guitar. Best is mrdanga. Get everyone to chant. Now you have full time. You are free to preach. Every namahatta should do something. Jagadanand Acarya, where are you? Ok Rohini Jadhav mataji celebrates the festival. Preach in Yavatmal. Preach Harinama in Yawatmal. Yadunandan Acarya, where are you? In Pune or Amaravati or Nasik? Where are you? Ok wherever you are. Are you ok now? Sudama Prabhu from Surat, do something.

All right we will stop here. I will read afterwards whatever you have written. Your plans, your services to please Srila Bhaktivinoda Thakura. You are in Pune.
All right.

Hare Krsna !

30 August 2020

Learn ‘Atmasmarpan’ of Bali Maharaja

Chanting is taking place from 717 Locations. Welcome to you all.

It is Shubhangi Mataji’s 61st birthday. She is from Nagpur. Haribol! All devotees can greet by chanting Hare Krsna one time. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Today is an auspicious day. Lord Vamana Dev’s Appearance day. It is also the appear-ance day of Srila Jiva Goswami. Srila Goswami avirbhav tithii mahotsav ki jaya! We are discussing the Katha of Sukadev Goswami. Today is the 4th day of our discussion. He also narrated the pastimes of Lord Vamandeva. He is also called Batu Vamana and Sundara Vamana because He is short and beautiful. Right after taking birth, He carried an umbrella and kamandalu and went to help the demigods from King Bali who was per-forming a major Yajna. He was so effulgent that everyone including Bali Maharaja thought that millions of suns have appeared together. When the sister of King Bali saw this beautiful form of Vamana Dev she was mesmerized and desired to be the mother of such a child and breastfeed Him.Some say it was Bali Maharaja’s daughter and not sis-ter. Her name was Ratnamala. So it was she who appeared as Putana in Krsna Lila. Krsna delivered her and gave her the place of Mother in His eternal abode. Lord is so merci-ful.

Well, here Vamana Dev has arrived and He asked for alms. King Bali promised to give whatever he was asked for. Vamana Dev asked for some land. He said, “I want only as much land as I can cover with 3 steps.” King Bali was surprised and he said, “You are asking from the king of the three worlds. You should ask for more. Then Vamana Deva said, “I need only land where I can place 3 steps of My feet.” If I am not satisfied, then I will ask for 6 feet, but greed will not let me be satisfied even with that and I will seek more and more and more. This is the lesson for us. Greed makes us blind and there is no end. We should be satisfied.

yadrccha-labha-santusto
dvandvatito vimatsarah
samah siddhav asiddhau ca
krtvapi na nibadhyate

Translation:
He who is satisfied with gain which comes of its own accord, who is free from duality and does not envy, who is steady both in success and failure, is never entangled, alt-hough performing actions.[ BG 4.22]

We should be satisfied with whatever the Lord gives.

The Lord has appeared as a Seeker. He is asking for alms. The Lord of the universe has become a Beggar to King Bali. This is such a great honour for King Bali. There is bhava and bhakti prem in this Lila.

After some conversation, the King was convinced and asked Lord to measure the land with His feet. As soon as he said this, the dwarf Lord now became a huge Giant. He be-came Trivikrama. He covered all of Brahmand. One foot was on the earth and when he lifted His second foot it reached the outer covering of this universe. His toe punctured the covering and from the hole entered the holy Ganges. The universes float in the water which is emanated from the transcendental body of Maha Visnu, has now entered the universe. Brahma Loka is the highest planet in this universe.

pada-nakha-nīra-janita-jana-pāvana
keśava dhṛta-vāmana-rūpa jaya jagadīśa hare

Translation
O wonderful dwarf, by Your massive steps You deceive King Bali, and by the Ganges water that has emanated from the nails of your lotus feet, You deliver all living beings within this world.”

When the Lord’s feet reached there, Lord Brahma bathed His feet and this Caranmrita came down. It is purifying the entire planet now.

The Lord has already taken two steps. The earth in the first step and rest of the universe in his second step. King Bali had promised 3 steps so now he was perplexed. The Lord asked where to take the 3rd step? King Bali kneeled and bowed and asked the Lord to place His lotus feet on his head.

mānasa, deho, geho, jo kichu mor
arpilū tuwā pade, nanda-kiśor!

Translation:
Mind, body, and family, whatever may be mine, I have surrendered at Your lotus feet, O youthful son of Nanda![Manasa Deho Geho Jo Kichu Mor song verse 1 by Bhaktivi-noda Thakura]
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam.

This is the atma nivedana of Bali Maharaja. This is complete surrender. There are acar-yas who are famous as the best examples of the 9 forms of Bhakti. Sukadev Goswami is the acarya for kirtanam, Parikshit Maharaja is the acarya of sravanam, Hanuman is the acarya of dasyam, Prahlad Maharaja is the acarya of smaranam. Similarly, King Bali is the acarya of atma nivedanam. This way he surrendered at his fullest. Bhaktivinod Thakur says, “Nothing belongs to me. Everything belongs to Krsna. So I offer everything to the lotus feet of the Lord.” Many materialistic people sing prayers saying, “Nothing belongs to me and everything is yours,” but in the same prayers they ask for success, money, happiness, and relief from pain and all such things. This is the prayer of a Sa-kami person. Devotees don’t ask for such things. Bali Maharaja showed such symptoms of a great devotee, but he was born in the Demon lineage. He is among the maha Bhaga-wats. He was the great-grandson of Hiranyakasipu. But at the same time, he was the grandson of Prahlad Maharaja. He had such great devotion. Don’t only hear about them, but try to understand and learn.

mahājano yena gataḥ sa panthāḥ

One should accept whatever progressive path the mahājanas advocate.

Vamana Bhagavan ki Jaya!
Bali Maharaja ki Jaya!

World Holy Name Week Ki jaya!

This World Holy Name Week is going to be celebrated majorly in the holy Purushottama month. It starts on 17 September and Purushottama month, also known as the Adhika Masa starts on 18 September. Just take note of this. Two festivals will be celebrated together. World Holy Name Week will be the part of Adhika Masa. This ex-tra month is very blessed and holy. One must do extra chanting, hearing, and reading. We have to do more sravanam and kirtana so that we can remember the Lord. By cele-brating World Holy Name Week we will be doing more hearing and chanting.

We have this group of devotees who are regularly meeting on this zoom Japa platform. You all are the team members or representatives of the World Holy Name Festival. You should take up the responsibility. You are not alone. You are in such a large num-ber. Right now you are 841. Your number also reaches 900 and 1000 sometimes. This 17 September marks the arrival of Srila Prabhupada in America. This was the auspicious day in 1965 when Srila Prabhupada started with his mission to make the people of this world fortunate. To fulfil the desire and order of his Spiritual master, he arrived in America, so celebrate this revolutionary day. We are all Prabhupadanugas along with being Rupanugas. You all are also becoming Lokanath Swamianugas. It’s a disciplic succession. Prabhupada is the founder Acarya of ISKCON. We must celebrate this im-portant day. We, as a team, have been regularly meeting and chanting and discussing. I want to depend on all of you. I want your contribution. Devotees from Australia, Middle East, Ukraine, Bangladesh are chanting with us. Wherever, whichever country you be-long to or whichever city you belong to, take up the responsibility to engage your tem-ple in this celebration. If you are from Bangalore, you meet your Temple president and propose to celebrate. To a great extent, our Ministry has proposed many activities. We have this Harinam Ministry, I am the Minister so support me in this. Discuss with the temple authorities and plan out a Japathon and 24-hour kirtana.
When I realized that this World Holy Name Week coincided with the Purushottama month, I thought this is a good opportunity for us to celebrate with more enthusiasm. Tell all these things to your TMC . Temple president of Nagpur, Mauritius, Sydney can be informed. From whichever temple you come, try to involve that centre in the celebra-tion of this World Holy Name Week. Devotees from Sydney are also chanting here. Make sure all the Temples in Australia celebrate this festival.

We, at our end, are also trying to reach out and connect with all the centres. But presi-dents of temples are bombarded with so much communication. Information just gets lost. Madhavi Gauri from Delhi has taken responsibility for the India Zone and she is inspiring all the Temple Presidents to celebrate this festival.

We have devotees who are taking up this communication and co-ordination responsibil-ities. You must engage anyone and everyone according to your capacity.

It is important. Srila Prabhupada once said, We say, “Chant! Chant! Chant!” and people say, Can’t! Can’t! Can’t!” Though they have a tongue they can’t chant. Prabhupada said that people are unfortunate. Then Prabhupada said, “It is our duty to make the people fortunate.” But since it is our responsibility we have to do it. That is why our theme says ‘Let’s make the World fortunate’. As such in the current scenario, the world is suffering from this Coronavirus. It is a result of our collective Karma. In this situation of a pan-demic the holy name should spread among people as much as possible. Participate ac-tively. If devotees from different local centres participate then this can become a big success. Think about this. What can be done. We have a little more than 2 weeks and we need to take action now. Communicate with the local temple and plan. You can think of different ways to celebrate apart from our plan. Plan and execute. Take it seriously.

We all are chanting regularly so that we develop an attachment to the holy name. For that Vaisnava seva, serving the devotees is very important. Today Subhangi Mataji is doing Vaisnava seva of Pandharpur and Aravade devotees. On the occasion of her birthday, she has sponsored the bhoga for both the temples. Serving every living entity is also Vaisnava seva. You must show mercy on your family members, colleagues, and friends. You can make them record the mantra. Padmavati Mataji goes every day and sets up a preaching table and all people pass by her, She appeals to them to chant the holy name. These people have no clue of Hare and Krsna. They know nothing, but through her efforts they chant. She is like an Ambassador of the holy name. She always keeps posting on Loksanga and one devotee from Russia, Shaktyavesha Prabhu also has this campaign. Our Padamavati Mataji is doing this for several years now. She has dedi-cated her life to this. She also distributes books.

This is the order of Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. He is the Lord. We need to follow His orders. If we do not follow, we will be in trouble. We need to preach Krishna Con-sciousness to anyone and everyone we come across. Especially those who are born in India. They must do this favour to the beings of this world.
Give them Krsna. All of you received Krsna in the form of His name. Share this Krsna with others. Give prasada. You can serve this holy name of the Lord in this way. Start preparing. Share Hari Nama. Hari Nama is the Lord. Give the holy name to others.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

We have selected 7 major verses from Srimad Bhagawatam which especially sing the glories of the holy name. We also have a Bhagawat Katha during the World Holy Name Week which is the Adhika Masa.

We have planned that all the temples can have morning Srimad Bhagawatam classes on selected verses which glorify the holy names. In the evening we will have these clas-ses online with senior disciples of Srila Prabhupada like Jayapataka Swami Maharaja, Anuttama Prabhu, and many others. We are going to celebrate 2 festivals together, World Holy Name Week and Purushottama month. So get ready.

If anyone of you has any suggestions, thoughts Ideas, or questions you may write them here in the chat box. It has been enabled for the next few minutes.

Hare Krsna

जप चर्चा
दिनांक २९.०८.२०२०

हरे कृष्ण!
गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल!

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
जन्माद्यस्य यतोऽन्वयादितरतश्चार्थेष्वभिज्ञः स्वराट तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये मुह्यन्ति यत्सूरयः । तेजोवारिमृदां यथा विनिमयो यत्र त्रिसर्गोऽमृषा धाम्ना स्वेन सदा निरस्तकुहकं सत्यं परं धीमहि ॥१ ॥
( श्री मद् भागवतम १२.१.१)

अनुवाद : हे प्रभु , हे वसुदेव – पुत्र श्रीकृष्ण , हे सर्वव्यापी भगवान् , मैं आपको सादर नमस्कार करता हूँ । मैं भगवान् श्रीकृष्ण का ध्यान करता हूँ , क्योंकि वे परम सत्य हैं और व्यक्त ब्रह्माण्डों की उत्पत्ति , पालन तथा संहार के समस्त कारणों के आदि कारण हैं । वे प्रत्यक्ष तथा अप्रत्यक्ष रूप से सारे जगत से अवगत रहते हैं और वे परम स्वतंत्र हैं , क्योंकि उनसे परे अन्य कोई कारण है ही नहीं । उन्होंने ही सर्वप्रथम आदि जीव ब्रह्माजी के हृदय में वैदिक ज्ञान प्रदान किया । उन्हीं के कारण बड़े – बड़े मुनि तथा देवता उसी तरह मोह में पड़ जाते हैं , जिस प्रकार अग्नि में जल या जल में स्थल देखकर कोई माया के द्वारा मोहग्रस्त हो जाता है । उन्हीं के कारण ये सारे भौतिक ब्रह्माण्ड , जो प्रकृति के तीन गुणों की प्रतिक्रिया के कारण अस्थायी रूप से प्रकट होते हैं , वास्तविक लगते हैं जबकि ये अवास्तविक होते हैं । अतः मैं उन भगवान् श्रीकृष्ण का ध्यान करता हूँ , जो भौतिक जगत के भ्रामक रूपों से सर्वथा मुक्त अपने दिव्य धाम में निरन्तर वास करते हैं । मैं उनका ध्यान करता हूँ , क्योंकि वे ही परम सत्य हैं ।

हरि! हरि!
आज श्रील शुकदेव गोस्वामी की कथा का यह तृतीय दिवस है। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं कि वे दिन में ही कथा नहीं करते थे अपितु वे रात्रि में भी कथा जारी रखते थे।

शुकदेव गोस्वामी की भगवतकथा के तृतीय दिवस के साथ साथ आज एकादशी महोत्सव भी हैं।
एकादशी महोत्सव की जय!

इस एकादशी को माधव तिथि भी कहा है।
शुद्ध-भकत-चरण-रेणु,
भजन अनुकूल।

भकत सेवा, परम-सिद्धि,
प्रेम-लतिकार मूल।। ( शुद्ध भक्त- वैष्णव भजन – श्रील भक्ति विनोद ठाकुर)

अर्थ :1) शुद्ध भक्तों की चरणरज ही भजन के अनुकूल है। भक्तों की सेवा ही परमसिद्धि है तथा प्रेमरूपी लता का मूल (जड़) है।

एकादशी भक्ति को जन्म देने वाली माधव तिथि है। इस एकादशी को माधव तिथि भी कहा जाता है। यह माधव की तिथि है। एकादशी और कैसी होती है? भक्ति जननी अर्थात एकादशी भक्ति को जन्म देने वाली है। एकादशी भक्ति देती है। हरि! हरि! एकादशी भक्ति कैसे देती होगी? एकादशी भक्ति देती है जिससे हमारा उपवास होगा।

उपवास मतलब पास में वास होगा। किस के पास वास होगा? भगवान के पास हमारा वास या निवास होगा और भगवान का सानिध्य अथवा लाभ होगा। इस लाभ को प्राप्त करने के दिन को एकादशी कहते हैं या उपवास भी कहते हैं।

एकादशी का उपवास है अर्थात हम आज उपवास कर रहे हैं। हम आज भगवान के साथ रहेंगे अथवा भगवान के निकट रहेंगे या भगवान के और अधिक निकट पहुंचेंगे।हम आज के दिन निकटतम नहीं तो निकटतर तो पहुंचेंगे ।

यह उपवास कैसे होगा? भगवान का सानिध्य या निकटता कैसे प्राप्त होगा? हरि! हरि !
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

करने से हमें भगवान के सानिध्य का लाभ होगा अथवा भगवान् का कुछ साक्षात्कार या अनुभव होगा। भगवान के सानिध्य से ही भगवद् साक्षात्कार या अनुभव होता है और भगवान के साथ हमारा संबंध स्थापित होता है। हरि! हरि!

इस प्रकार एकादशी माधव तिथि अथवा भक्ति की जननी बन जाती है। दूसरे शब्दों में हम एकादशी के दिन अधिक श्रवण व कीर्तन करते हैं। श्रवण भी भक्ति है और कीर्तन भी भक्ति है।

एकादशी के दिन हम श्रवण और कीर्तन नामक भक्ति करते हैं। तत्पश्चात जिसका परिणाम विष्णु स्मरणम् होता है।

कृष्णस्य शरणम, हो सकता कि राम शरणम। मैंने शरणम कहा क्या, मुझे स्मरणम् कहना था शरणम से स्मरणम् भी होता ही है। विष्णु स्मरणम् से उपवास हो गया।

भगवान् का निकट सानिध्य करना अर्थात उपवास हुआ। एकादशी के दिन हमारा अधिक से अधिक श्रवण कीर्तन होना चाहिए। अधिक श्रवण कीर्तन के लिए फिर परिस्थितियां भी अनुकूल बन जाती हैं।

जैसे जब हम कुछ भी नहीं खाते हैं या कम खाते हैं और अन्न तो खाते ही नहीं, बस हवा ही खाते हैं। कुछ भक्त निर्जला एकादशी करते हैं , वे जल का पान भी नहीं करते। वह केवल हवा खाते हैं। शरीर के लिए हवा ठीक है। यह शरीर के लिए हवा हुई और शरीर के लिए अन्न, पानी और हवा होता है।

अन्नाद्भवति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः |
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः।। ( श्री मद् भगवतगीता ३.१४)

अनुवाद: सारे प्राणी अन्न पर आश्रित हैं, जो वर्षा से उत्पन्न होता है। वर्षा यज्ञ सम्पन्न करने से होती है और यज्ञ नियत कर्मों से उत्पन्न होता है।
भगवान् कृष्ण भगवतगीता में कहते हैं अन्नाद्भवति भूतानि हम अन्न ग्रहण करेंगे तो हम जिएंगे या हम बनेंगे। हमारा शरीर बनेगा। हमारे शरीर का पालन व पोषण होगा। शरीर की वृद्धि या विकास भी कहो। अन्नाद्भवति भूतानि वैसे अन्न के साथ जल भी आता ही है। फिर हवा भी है। हम एकादशी के दिन इनका कम प्रयोग करते हैं। अन्न का तो प्रयोग करते ही नहीं। ऐसा भी हो सकता है कि कुछ लोग फलाहार ही करते हों या दुग्ध पान ही करते हों या केवल जलपान ही करते हों या इसमें से कुछ भी पान नहीं करते हों। सिर्फ हवा ही ग्रहण करते हों। हरि! हरि!

हम इनसे थोड़े फ्री हो जाते हैं। इन सब का पान कम करने से हम इस शरीर की मांगों अथवा डिमांडस की पूर्ति में फंसे नहीं रहते। जैसे फिर रसोई बनाओ फिर यह करो,वह करो, फिर उसका भोजन करो। कुकिंग में कुछ समय बीता। फिर भोजन में कुछ समय बीता। अब भोजन अपलोड किया तो डाउनलोड भी शुरू होता है। तत्पश्चात मल मूत्र के विसर्जन के लिए दौड़ो भागो, उसमें समय बीत जाता है। यह सब कम करने के लिए अर्थात हम उपवास कर रहें हैं कि हम अन्न नहीं खाएंगे, हम यह नहीं खाएंगे, हम वह नहीं खाएंगे। हम थोड़े अधिक फ्री हो जाते हैं। फ्री किसके लिए?

श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम्।
अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम।
इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्र्चेन्नवलक्षणा।
क्रियते भगवत्यद्धा तन्मन्येअ्धीतमुत्तमम्। ( श्री मद् भागवतम् ७.५.२३-२४)

अनुवाद:- प्रह्लाद महाराज ने कहा: भगवान् विष्णु के दिव्य पवित्र नाम, रूप, साज- सामान तथा लीलाओं के विषय में सुनना तथा कीर्तन करना, उनका स्मरण करना, भगवान् के चरण कमलों की सेवा करना, षोडशोपचार विधि द्वारा भगवान की सादर पूजा करना, भगवान को प्रार्थना अर्पण करना, उनका दास बनना, भगवान को सर्वश्रेष्ठ मित्र के रूप में मानना तथा उन्हें अपना सर्वस्व न्योछावर करना ( अर्थात मनसा, वाचा, कर्मणा उनकी सेवा करना) शुद्ध भक्ति की ये नौ विधियाँ स्वीकार की गई हैं। जिस किसी ने इन विधियों द्वारा कृष्ण की सेवा में अपना जीवन अर्पित कर दिया है, उसे ही सर्वाधिक विद्वान व्यक्ति मानना चाहिए क्योंकि उसने पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लिया है।

हम जो अपने शरीर की इतनी सारी केयर करते रहते हैं, उसमें ही हमारा सारा समय व्यतीत होता है, अथवा बीत जाता है, उपवास के समय हम उसकी बजाय अपना ध्यान आत्मा में लगाते हैं। आत्मा के पालन पोषण में लगाते हैं ताकि हम आत्मा के महात्मा बन जाए।

वैष्णवों के लिए वैसे हर दिन खास होता है लेकिन एकादशी के दिन आत्मसाक्षात्कार या भगवद साक्षात्कार या आत्मा के लिए विशेष प्रयास होता है ताकि हम आत्माराम बन सकें। आत्मा को आराम मिले। हम आत्मा का ख्याल करते हैं। आत्मा की और ध्यान देते हैं कि मैं आत्मा हूं। यह आत्मा
(जीव) कृष्णदास, ए विश्वास,
कर्’ ले त’ आर दुःख नाइ
(कृष्ण) बल् बे जबे, पुलके ह’बे
झ’र्बे आँखि, बलि ताइ।। ( वैष्णव भजन – भक्ति विनोद ठाकुर)

अनुवाद:- परन्तु यदि मात्र एकबार भी तुम्हें यह ज्ञान हो जाए कि ‘मैं कृष्ण का दास हूँ’ तो फिर तुम्हें ये दुःख-कष्ट नहीं मिलेंगे तथा जब ‘कृष्ण’ नाम उच्चारण करोगे तो तुम्हारा शरीर पुलकित हो जाएगा तथा आँखों से अश्रुधारा प्रवाहित होने लगेगी।

हम अपने विश्वास को दृढ़ करते हैं कि हम आत्मा है।

हम मेरी आत्मा तो नहीं कहते अपितु मैं आत्मा हूं! मेरी आत्मा कहेंगे तो एक आत्मा हुई और उसका स्वामी मैं हुआ। ऐसा तो नहीं है। अतः मेरी आत्मा नहीं अपितु मैं आत्मा हूं! मेरा शरीर अहम फिर मम हो जाता है और अहंकार के साथ ममता भी आ जाती है। लेकिन झूठा अहंकार नहीं रहता है, तब बचता क्या है, मैं दासौ अस्मि या

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥७॥ ( श्री मद् भगवतगीता १५.७)

अनुवाद:- इस बद्ध जगत् में सारे जीव मेरे शाश्र्वत अंश हैं । बद्ध जीवन के कारण वे छहों इन्द्रियों के घोर संघर्ष कर रहे हैं, जिसमें मन भी सम्मिलित है ।
तब हम आत्मा बचते हैं। मैं आत्मा हूं, मेरी आत्मा नहीं! मैं आत्मा हूं मेरा शरीर, मेरा यह, ममता है। किंतु मैं आत्मा हूं। आत्मा की क्या मांग है अर्थात आत्मा क्या चाहती है। वैसे शरीर क्या चाहता है? मन क्या चाहता है? इंद्रिया क्या चाहती हैं? इसका विचार जीवन भर चलता रहता है। दिन भर चलता रहता है, रात भर चलता रहता है। कुछ शरीर की डिमांड( मांग) मन की मांग अथवा मनोरंजन करो। मन का रंजन करो। इंद्रियों का तृप्ति करो। इन्द्रिय तर्पण में व्यस्त रहो। लाइक दिस.. इस संसार में हमारे जन्म से लेकर मृत्यु के समय तक यही लाइफ है। यही बद्ध जीव का जीवन है। अपने शरीर, मन और बुद्धि ( इसकी भी कोई मांग है, बौद्धिक इनकी मांग होती है) और इन्द्रियाँ की पूर्ति में आग लग जाती है सेंसेस ऑन फायर उनको बुझाते बुझाते … ( विषय बदल रहा है)

आग को बुझाना है तो लेकिन अगर हम केरोसिन, पेट्रोल या तेल डालते रहेंगे तो आग बुझने वाली नहीं है। आग भड़केगी और प्रखर ज्योति निकलेगी और बनेगी। हरि हरि

इसका कोई अंत नहीं है अर्थात शरीर, मन, इंद्रियों की मांगों का कोई अंत नहीं है।

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं,पुनरपि जननी जठरे शयनम्।
इह संसारे बहुदुस्तारे,कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ॥२१॥ ( भज गोविंदम् शंकराचार्य)

भावार्थ : बार-बार जन्म, बार-बार मृत्यु, बार-बार माँ के गर्भ में शयन कराने वाले इस संसार से पार जा पाना अत्यन्त कठिन है, हे कृष्ण मुरारी कृपा करके मेरी इस संसार से रक्षा करें।

हर जन्म में यही होता रहा है। हमनें हर जीवन में यही किया है और कुछ नहीं किया है।

आहार निद्रा भय मैथुनं च
सामान्यमेतत् पशुभिर्नराणाम् ।
धर्मो हि तेषामधिको विशेष:
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः ॥ ( हितोपदेश)

अनुवाद:- मानव व पशु दोनों ही खाना, सोना, मैथुन करना व भय से रक्षा करना इन क्रियाओं को करते हैं परंतु मनुष्यों का विशेष गुण यह है कि मनुष्य आध्यात्मिक जीवन का पालन कर सकते हैं। इसलिए आध्यात्मिक जीवन के बिना, मानव पशुओं के स्तर पर है।

हम आहार, निद्रा, भय, मैथुन में लगे रहते हैं। हमारा सारा जीवन आहार, निद्रा, भय, मैथुन इन चार कार्य में ही बीत जाता है। हम अपने शरीर, मन तथा इंद्रियों के लिए जीते रहते हैं और उनके दास बने रहते हैं। हम उनके गोदास बने हुए हैं। हम उनके गोस्वामी बनने की बजाय गोदास बन गए हैं। हरि! हरि!

एकादशी के दिन हम विशेष प्रयास करते हैं कि हमारी आत्मा की जो डिमांड अथवा मांग है या आत्मा की जो पुकार है।….. आत्मा को क्या चाहिए होता है? क्या चाहिए? हरि! हरि! आत्मा को केवल भगवान् चाहिए। जैसे मछली को क्या चाहिए होता है? मछली को जल की आवश्यकता होती है। जल ही उसका जीवन होता है। वे जल में ही जीवित रहती हैं। वह जल के बिना जी नहीं सकती। जैसे मछली को सबसे अधिक आवश्यकता जल अथवा पानी की होती है। वैसे ही आत्मा की मांग भगवान है। कृष्ण भावना का जीवन ही आत्मा है अन्यथा मरना ही है।

यदि मछली को जलाशय प्राप्त नहीं होता तो मछली को मरना निश्चित ही है।

उसी प्रकार यदि आत्मा को कृष्णभावना का जीवन प्राप्त नहीं होगा तो मरना ही होगा। कृष्णभावनामृत के अंदर बहुत सारी सेवाएं हैं और यही सब आत्मा चाहती है।
हरि! हरि!

एकादशी के दिन अपने श्रवण कीर्तन को और बढ़ाओ। वैसे हम सुन रहे हैं और रिपोर्ट्स भी आ रही हैं। इस कॉन्फ्रेंस में ज्वाइन करने वाले आप सभी में से कई भक्त एकादशी के दिन अधिक जप करते हैं। हर एकादशी पर कई सारे भक्त 25 माला, कोई 32 राउंड्स और मायापुर और अन्य कई स्थानों में 64 राउंड्स भी करने वाले कई सारे भक्त अभ्यस्त हुए हैं। इसलिए अधिक से अधिक से अधिक जप कीजिये। और क्या करें? कम खाइए और जप अधिक कीजिए। इस शरीर, मन ,इंद्रियों की डिमांड को छोड़ दो। उनकी मांगों की ओर ज्यादा ध्यान मत दीजिए या उन्हें कम से कम खिलाइए पिलाइए। कुछ पूर्ति करो परंतु अधिक समय आत्मा को खिलाइए और आत्मा को पिलाइए। हरि! हरि!

आप हरे कृष्ण महामंत्र के जप के साथ या हरे कृष्ण महामंत्र के कीर्तन के साथ भागवतम् का भी श्रवण कीर्तन या अन्य कृष्ण कथाएं या भगवतगीता या चैतन्य चरितामृत या कृष्ण कथा सुन सकते हो या पढ़ सकते हो। यह साधु संग करने का भी दिन है।

‘साधु सङ्ग’, ‘साधु सङ्ग’- सर्व शास्त्रे कय।
लव मात्र साधु- सङ्गे सर्व- सिद्धि हय।। ( श्री चैतन्य चरितामृत मध्य लीला २२.५४)

अनुवाद:- सारे शास्त्रों का निर्णय है कि शुद्ध भक्त के साथ क्षण भर की संगति से ही मनुष्य सारी सफलता प्राप्त कर सकता है।

आप साधु सङ्ग प्राप्त करो। देखो कहां मिलता है? जब हम श्रील प्रभुपाद के ग्रंथ पढ़ते हैं तो हमें प्रभुपाद का सङ्ग प्राप्त होता है या नहीं? यस! अद्वैत आचार्य समझ रहे हो कि यह बहुत साधारण तथ्य (सिंपल फैक्ट) है। श्रील प्रभुपाद ने ग्रंथों को लिखा नही हैं अपितु उन्होंने ग्रंथों को कहा है। श्रील प्रभुपाद ग्रंथों का तात्पर्य डिक्टाफोन मशीन में कहते थे और रिकॉर्डिंग किया करते थे। तत्पश्चात उस रिकॉर्डिंग से उनके शिष्य ट्रांसक्राइब कर टाइप किया करते थे। टाइपिंग से फिर लेआउट, डिजाइन एंड प्रिंटिंग और प्रिंट होने के पश्चात ग्रंथ आपके हाथ में पहुंचा है।

श्रील प्रभुपाद की जय!
आप जिस समय गीता, भागवतम् या चैतन्य चरितामृत के भाषान्तर और तात्पर्य पढ़ रहे होते हो तब उस समय आप श्रील प्रभुपाद को सुन रहे होते हो।श्रील प्रभुपाद डिक्टाफोन मशीन में कह कर भाषांतर करते थे और अब आप उन्ही ग्रंथों को पढ़ते हो। प्रभुपाद् के ग्रंथों में प्रभुपाद को सुनते हो। तब उस समय आपको श्रील प्रभुपाद का सन्निध्य प्राप्त होता है।

लव मात्र साधु- सङ्गे सर्व- सिद्धि हय ।
तब आप पहुंचे हुए सिद्ध महात्मा बनोगे। प्रभुपाद ने आत्मसाक्षात्कार या भगवद साक्षात्कार का विज्ञान समझाया है। प्रभुपाद ने श्रील व्यासदेव की और से समझाया है। यह विज्ञान भगवान् द्वारा दिया हुआ है। हरि! हरि!
अपने श्रवण कीर्तन को बढ़ाइए।

श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम्।
अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम।
इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्र्चेन्नवलक्षणा।
क्रियते भगवत्यद्धा तन्मन्येअ्धीतमुत्तमम्। ( श्री मद् भागवतम् ७.५.२३-२४)

अनुवाद :- प्रह्लाद महाराज ने कहा: भगवान् विष्णु के दिव्य पवित्र नाम, रूप, साज- सामान तथा लीलाओं के विषय में सुनना तथा कीर्तन करना, उनका स्मरण करना, भगवान् के चरण कमलों की सेवा करना, षोडशोपचार विधि द्वारा भगवान की सादर पूजा करना, भगवान को प्रार्थना अर्पण करना, उनका दास बनना, भगवान को सर्वश्रेष्ठ मित्र के रूप में मानना तथा उन्हें अपना सर्वस्व न्योछावर करना ( अर्थात मनसा, वाचा, कर्मणा उनकी सेवा करना) शुद्ध भक्ति की ये नौ विधियाँ स्वीकार की गई हैं। जिस किसी ने इन विधियों द्वारा कृष्ण की सेवा में अपना जीवन अर्पित कर दिया है, उसे ही सर्वाधिक विद्वान व्यक्ति मानना चाहिए क्योंकि उसने पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लिया है।

अधिक श्रवण कीर्तन होगा तत्पश्चात अधिक अधिक विष्णु का स्मरण भी होगा। और एकादशी भक्ति जननी बन जाएगी अर्थात एकादशी भक्ति की जननी हो गयी। आपको भक्ति प्राप्त होगी। आपको प्रेम प्राप्त होगा या प्रेममयी सेवा प्राप्त होगी। हरि! हरि! जो हम कह रहे हैं व स्मरण दिला रहे हैं, आप सब करो तत्पश्चात औरों से भी करवाओ। उदार बनो और इस सुनी समझी व ग्रहण की हुई बातों या विचारों अर्थात भागवत तत्व विज्ञान या श्रवण कीर्तन को आप औरों तक पहुंचाओं। हरि! हरि! नामे रुचि जीवे दया, वैष्णव सेवा। वैष्णवों की सेवा कीजिए। वैष्णव के चरणों में अपराध मत कीजिए। ऐसा भी कुछ संकल्प लीजिए। सबसे अच्छा है कि वैष्णवों की सेवा ही करो और अपराध करना छोड़ दो। अपराध करने के धंधे छोड़ दो।

हम कहते ही रहते हैं एकादशी के दिन आप थोड़ा सिंहावलोकन करो। लास्ट एकादशी से आज इस एकादशी तक आपने क्या किया और क्या नहीं किया, क्या सही किया या क्या गलत किया। क्या अनुचित क्या उचित रहा। क्या विधि निषेध का पालन किया या नहीं किया और कैसे सुधारा जा सकता है। इस पर विचार करो । ऐसे कुछ संकल्प लो। प्रचार का भी विचार कीजिए और आचार करके विचार और प्रचार भी कीजिए। ठीक है। यही विराम देते हैं।
हरे कृष्ण !

29 August 2020

Become a master of your senses, not a servant

Hare Krsna! Devotees from 806 locations are chanting with us on Zoom right now!

Om namo bhagavate vasudevaya

Śukadeva Gosvāmī’s Katha is going on and it is the third day of his Katha today. It has already been said that his Katha didn’t stop, it continued even during the night. Today is Ekadasi.

mādhava-tithi, bhakti-jananī,
jetane pālana kori
kṛṣṇa-basati, basati boli’,
parama ādare bori

Translation:
The holy days like Ekadasi and Janmashtami are the mother of devotion for those devotees who respect them. Let the holy places of Krsna’s pastimes be my places of worship, and bless me.[ Suddha Bhakata Carana Renu Song verse 2 by Bhaktivinoda Thakura]

Ekadasi is Madhava Tithi, the day dear to Madhava. Ekadasi gives birth to Bhakti. On this day we observe fast, this is called Upvasa – up means near and vasa means to reside. When we say, ‘I am observing Upvasa,’ I mean I am going to reside close to Sri Krsna. We will get the association of the Lord. How to get the Lord’s association? By chanting Hare Krishna sincerely we realize Krsna. We will establish the relationship with the Lord. Apart from chanting we also do more of hearing and kirtana. This results in visnoh smaranam, remembrance of the Lord, be it Visnu, Krsna, or Rama. When we get the association of the Lord then upvasa happens. To do more sravanam and kirtanam, we have to create favourable circumstances. This happens when we don’t eat anything or eat less. On this day many devotees observe fasts on different levels, some give up grains, some give up food itself, some may even give up water and simply survive on air for one day. It is good. These are for the body.

annad bhavanti bhutani
parjanyad anna-sambhavah
yajnad bhavati parjanyo
yajnah karma-samudbhavah

Translation:
All living bodies subsist on food grains, which are produced from rain. Rains are produced by the performance of yajna [sacrifice], and yajna is born of prescribed duties.[BG 3.14]

The growing and maintenance of the body subsists on food grains and water. But on Ekadasi, we try to give up these demands as much as possible. Some consume only fruit or only milk. Or some only consume air. When we decrease the demands of the body, we free ourselves for sravanam and kirtanam. When we engage in cooking and eating and once you eat you got to excrete. So this consumes time. Instead of spending time doing all this, we keep ourselves free from such activities which are merely for nourishing the body, we engage in activities that are for the nourishment of the soul. We take care of the soul. We give attention to our Atma. Nourish it especially on Ekadasi. We can move ahead on the path of becoming mahatma, great souls. We make sure that we are a soul and servant of Lord Krsna. We should not say, my soul. That means we are the swami of the soul. Then aham and mamata comes. When we get rid of false ego then we become Aham dasosmi…

mamaivamso jiva-loke
jiva-bhutah sanatanah
manah-sasthanindriyani
prakrti-sthani karsati

Translation:
The living entities in this conditioned world are My eternal, fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind. [ BG 15.7]

We have to think I am a soul. We have to give attention that what exactly the soul wants. We are fully engrossed in thinking of and then fulfilling the demands of our body, mind and senses. From womb to tomb we do the same. The time goes on to satisfy them. Our senses are on fire out of hunger for sense objects. If we feed the inflammable, then this fire is never going to subside. There is no end to their demands. Life after life we keep on doing this. We remain busy by eating, sleeping, defending, and mating. We have to be a Goswami, master of the senses and not Go-das, servant of the senses. On Ekadasi we try to fulfil the the demands of the soul. We are souls. We must think of what the soul wants. The soul only wants Krsna. It will not be happy anywhere else. Just like a fish wants water, and it cannot be happy anywhere in the world outside water. It will not survive. The soul wants to live a Krsna conscious life. We engage in more hearing and chanting, especially on Ekadasis. Increase it more.
I am getting many reports that some or many of you have been chanting more on Ekadasis, some chant 25, some 32, or some even chant 64 rounds. This is good. Chant more and more and even more. Eat less on this day, feed the soul more. Also, increase hearing and kirtan along with Japa. Hear Krsna Katha from Srimad Bhagvatam, Caitanya-caritamrta or Bhagvad Gita. Do Sadhu sanga, an association of senior devotees.

sādhu-saṅga’, ‘sādhu-saṅga’—sarva-śāstre kaya
lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya

Translation:
The verdict of all revealed scriptures is that by even a moment’s association with a pure devotee, one can attain all success.[ CC Madhya 22.54]

You can also get the association of Srila Prabhupada by reading his books. Srila Prabhupada recorded all the purports of his books and these recordings were transcribed and included in the books that you now get to read. That is listening to Srila Prabhupada. You are listening to what he said by reading it. You can attain all perfection by the association of such great devotees. You will become mahatma. Prabhupada explained the science on behalf of Srila Vyasadeva. This science has been given by the Lord. Increase chanting, singing, and hearing. This will automatically increase the remembrance of Krsna. Thus, Bhakti is born and then it thrives.

And then when you are already practicing it, encourage others to do it, be magnanimous, and make others fortunate. Serve the Vaisnavas, pledge not to offend any devotees. Try to evaluate yourself fortnightly, ie. on every Ekadasi on the grounds of Krishna consciousness. Both achar and prachar should happen. I am going to stop here now. We have an announcement by Ekalavya Prabhu. This is regarding the World Holy Name Week so please stay connected.

28th August 2020

Supreme Lord is the cause of all causes!

Hare Krishna! Devotees from 773 locations are chanting with us. We all are included in this number. All of you are welcome to this japa talk.

Gaura premanande hari haribol!

Are you all ready? We are all set. The Hindi-speaking devotees will listen to the japa talk and the English-speaking devotees will read the transcription of the japa talk.

om namo bhagavate vāsudevāya!

This is the second day of Śrīmad Bhāgavata katha by Śrīla Śukadeva Goswami Mahāraja. At this point, it is important to mention that the katha has been continuing since it started in the morning. It has not stopped. It was going on even during the night. It was not only 7 days katha, but also 7 nights katha.

tvayi me ’nanya-viṣayā
matir madhu-pate ’sakṛt
ratim udvahatād addhā
gaṅgevaugham udanvati

Translation
O Lord of Madhu, as the Ganges forever flows to the sea without hindrance, let my attraction be constantly drawn unto You without being diverted to anyone else. (ŚB 1.8.42)

As Kuntī Maharani says gaṅgevaugham, ogham means flows, “Let my devotion flow towards You continuously like the Ganga flows towards the sea.” Śrīla Śukadeva Goswami is seated on the banks of Ganga and King Parikshit is listening to the katha, but he is not the only one, many sages are present there as they all got to know that King Parikshit was cursed by Samika Rsi’s son, Sringi. He was a child, thus out of immaturity, he cursed King Parikshit. After this, King Parikshit immediately prepared to leave his Kingdom. He accepted the dress of an ascetic, a loincloth. King Parikshit was a righteous king and so this news spread like wildfire in the entire universe, not only in Hastinapur.

etāvān sāṅkhya-yogābhyāṁ
sva-dharma-pariniṣṭhayā
janma-lābhaḥ paraḥ puṁsām
ante nārāyaṇa-smṛtiḥ

Translation
The highest perfection of human life, achieved either by complete knowledge of matter and spirit, by practice of mystic powers, or by perfect discharge of occupational duty, is to remember the Personality of Godhead at the end of life. (ŚB 2.1.6)

We heard yesterday that many sages were present in the assembly to discuss what would be the best thing to be done by King Parikshit in these last 7 days so that he could remember the Lord at the time of his death. Then Śukadeva Goswami arrived there and started the katha from the second canto of Śrīmad Bhāgavatam. Great sages like Śrīla Vyasadeva, Narada Muni and Sūta Goswami were present in the assembly. The Katha that we read is actually delivered by Sūta Goswami as it is. Sūta Goswami is setting the scene in the first canto of Śrīmad Bhāgavatam and Śukadeva Goswami is narrating the katha from the second canto. First canto has the setting of the scene preparations before Śukadeva Goswami reached the site and narrated the katha. Like in Bhagavad-gīta, the first chapter is setting the scene and the Lord speaks from the second chapter. From Second Canto onwards, the instructions of Śrīmad Bhāgavatam have been delivered by Sūta Goswami, which he has heard from Śukadeva Goswami. Sūta Goswami has delivered the same katha to sage Saunaka and other sages in Naimisaranya. It means the actual instructions of Śrīmad Bhāgavatam are given by Śukadeva Goswami from the second canto.

om namo bhagavate vāsudevāya!

In the beginning of the first canto, it is said by Sūta Goswami and in the beginning of Second canto, it is said by Śukadeva Goswami. The first 3 verses, of the first chapter, of the first canto are the Mangalāćaran of Śrīmad Bhāgavatam. Mangalāćaran is a compilation of some verses which are recited so that all auspiciousness is created.

janmādy asya yato ’nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ
tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ
tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo yatra tri-sargo ’mṛṣā
dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṁ satyaṁ paraṁ dhīmahi

Translation
O my Lord, Śrī Kṛṣṇa, son of Vasudeva, O all-pervading Personality of Godhead, I offer my respectful obeisances unto You. I meditate upon Lord Śrī Kṛṣṇa because He is the Absolute Truth and the primeval cause of all causes of the creation, sustenance and destruction of the manifested universes. He is directly and indirectly conscious of all manifestations, and He is independent because there is no other cause beyond Him. It is He only who first imparted the Vedic knowledge unto the heart of Brahmājī, the original living being. By Him even the great sages and demigods are placed into illusion, as one is bewildered by the illusory representations of water seen in fire, or land seen on water. Only because of Him do the material universes, temporarily manifested by the reactions of the three modes of nature, appear factual, although they are unreal. I therefore meditate upon Him, Lord Śrī Kṛṣṇa, who is eternally existent in the transcendental abode, which is forever free from the illusory representations of the material world. I meditate upon Him, for He is the Absolute Truth. (ŚB 1.1.1)

The first word of the Mangalāćaran is ‘janmādasya yatah’. This is the first Vedanta Sutra,

athāto brahma jijñāsā

Translation
Now (in human life) one should inquire about Brahman – The absolute truth, the transcendental, spiritual nature. (Vedanta-sutra 1.1.1)

bhāshyo ayam brahmasutrā nāma

Translation
Śrīmad Bhāgavatam is a commentary of Brahma Sutra or Vedanta Sutra. (Padma Purana)

Śrīla Prabhupāda said, “Śrīmad Bhāgavatam is a natural commentary on Vedanta Sutra.” Śrīla Vyasadeva is the compiler of Vedanta Sutra. Sutra means brief or code language, Vedanta Sutra is written in code language which is difficult to understand. That’s why Śrīla Vyasadeva wrote a commentary on the Vedanta Sutra to explain. That elaborated commentary is Śrīmad Bhāgavatam. In many other places also, it has been mentioned that Śrīmad Bhāgavatam is a commentary on Vedanta Sutra. And Vedanta Sutra and Śrīmad Bhāgavatam, are both written by Śrīla Vyasadeva. The first verse of Mangalāćaran further says, satyaṁ paraṁ dhīmahi, I meditate upon the Absolute Truth. Absolute Truth is the Lord Himself. Which is this Absolute Truth? This janmādasya yatah. This is the magnificence of the Lord. How is the Lord? janmādasya, Here janma-ādi means creation, sustenance and destruction. Lord is the one who creates, sustains and destroys the manifested universes. People address Him as GOD, where G is for Generator, O for Operator and D is for Destroyer of the universes. God made Shivji and Brahmaji the mediums, but the primeval cause is God Himself.

Hence, janmādasya yatah, I offer my respectful obeisances unto the Lord who is the cause of creation, sustenance and destruction of the manifested universes. Each and every word over here has so much depth and they are very meaningful that its description can go on. It is mentioned how is the absolute truth. abhijñaḥ svarāṭ, where abhi means full of and jñah means knowledge, thus, abhijñaḥ means fully cognisant or knowledgeable and svarāṭ means fully independent. govindam adi-purusham, He is the Primeval Lord.

ishvarah paramah krishnah
sac-cid-ananda-vigrahaha
anadir adir govindaha
sarva-karana-karanam

Translation
Krsna, Who is known as Govinda, is the Supreme Personality of Godhead. He has an eternal blissful spiritual body. He is the Origin of all. He has no other origin and He is the Prime Cause of all causes. (Verse 1, Sri Brahma-samhita)

Krsna is the controller of the entire universe. In fact, He is the controller of all controllers. He is not controlled by anyone as He is svarāṭ, fully independent and He is the prime cause of all causes. We all have sources. Someone made us and our makers were also made by someone. But How is the Lord? He has not been made by anyone. He has no beginning, no source and no cause. There was no one before Him. He is Anantaśeśa, where An means no and anta means end. He is the one who has no end. He is eternal. He was there before creation came into existence. He is present during it’s existence and He will be there even after this creation ceases to exist. satyaṁ paraṁ dhīmahi, I offer my respectful obeisances unto such a Personality of Godhead.

Once the katha started by Śukadeva Goswami, he did not stop till the narration of Śrīmad Bhāgavatam was completed. We are among the ones who take breaks. This is food for thought for you. Contemplate on this. Try to learn it by heart. Involve your heart, not only your tongue or throat.

naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu
nityaṁ bhāgavata-sevayā
bhagavaty uttama-śloke
bhaktir bhavati naiṣṭhikī

Translation
By regular attendance in classes on the Bhāgavatam and by rendering of service to the pure devotee, all that is troublesome to the heart is almost completely destroyed, and loving service unto the Personality of Godhead, who is praised with transcendental songs, is established as an irrevocable fact. (ŚB 1.2.18)

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ
puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ
hṛdy antaḥ stho hy abhadrāṇi
vidhunoti suhṛt satām

Translation
Śrī Kṛṣṇa, the Personality of Godhead, who is the Paramātmā [Supersoul] in everyone’s heart and the benefactor of the truthful devotee, cleanses desire for material enjoyment from the heart of the devotee who has developed the urge to hear His messages, which are in themselves virtuous when properly heard and chanted. (ŚB 1.2.17)

Read and study Śrīmad Bhāgavatam. Its study will clean your hearts from all desires of material enjoyment. Be a saintly person by studying Śrīmad Bhāgavatam. All the inauspiciousness (abhadreṣu) and sinful thoughts are destroyed by Śrīmad Bhāgavatam. The name of this month is also Bhadra, Bhādra māsa. But when do we have to hear katha? nityaṁ bhāgavata-sevayā, We have to serve Śrīmad Bhāgavatam regularly, on a continuous basis. Some work we need to do on regular basis. It also includes reading and hearing Śrīmad Bhāgavatam and Śrīla Prabhupāda books and chanting minimum 16 rounds. Śrīla Prabhupāda designed the morning programme for all of us – either full time devotees or congregational devotees. It includes Mangal Arati, Tulasi Vandana, chanting Hare Krishna, Deity Worship, Sringāra Darsana, Guru Puja and then Śrīmad Bhāgavatam class. This is to be done daily from 4:30 to 9:30 am. Then there is maha-prasade govinde, honoring mahāprasāda. These all are nitya (regular) sadhana. It is to be done sincerely and regularly. Some may be able to give more time or some may give less. It’s practice. We need to do it without interruption. Read Śrīmad Bhāgavatam daily as a part of nitya sadhana.

You have already been informed that ISKCON Holy Name Ministry is going to organise the World Holy Name Week from 17 to 23 September. There is also an Education Ministry of ISKCON. It has also planned a festival for a week named Śravanotsava. It may be from 3 to 10 September wherein all the followers of ISKCON, all the Prabhupādanugas are reminded to read and study Śrīla Prabhupāda books daily. We are supposed to do it daily, but since many of us don’t, this is a reminder festival. GBC has stipulated that this festival should be celebrated every year for a week to remind us that along with distribution, reading Śrīla Prabhupāda books is also very important. We are meant to read them. Take an oath to read Śrīmad Bhāgavatam daily. When we develop this practice of reading sincerely and regularly, we will become pure devotees and bhagavaty uttama-śloke, since the Lord is also known as uttama-śloka, we will find our consciousness fixed at the lotus feet of the Lord. We will become niśthāvān (sincere). This is a promise by Śrīmad Bhāgavatam.

Okay, we shall stop here. If you wish to write something, the chat session is open for the next few minutes.

dadāti pratigṛhṇāti
guhyam ākhyāti pṛcchati
bhuṅkte bhojayate caiva
ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣaṇam

Translation
Offering gifts in charity, accepting charitable gifts, revealing one’s mind in confidence, inquiring confidentially, accepting prasāda and offering prasāda are the six symptoms of love shared by one devotee and another.( Verse 4, Nectar of Instruction)

You can share your thoughts, realizations, resolutions or questions with the other devotees here in this conference.

Hare Krishna!

27th August 2020

Auspicious appearance of Krsna in the form of Bhagavatam

Hare Krishna! Devotees from 733 locations are chanting with us. You all must have celebrated Radhastami yesterday online or in your homes. Festivals and celebrations increase our enthusiasm. It is said,

utsava priya khalu mānava

Translation
All people love festivals because the celebrations enable people to forget their sorrow.

Humans like festivals indeed. We become enthusiastic by celebrating festivals. Our Krishna conscious thinking becomes high. But the challenge is, how to stay high forever or how to maintain this level of enthusiasm. It should not be like we are very enthusiastic during the preparations and celebration of the festival, but after the completion of the festival, we are back to the normal, dormant routine. Maintain such enthusiasm.

utsāhān niścayād dhairyāt
tat-tat-karma-pravartanāt
saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ
ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati

Translation
There are six principles favorable to the execution of pure devotional service: (1) being enthusiastic, (2) endeavoring with confidence, (3) being patient, (4) acting according to regulative principles [such as śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam – hearing, chanting and remembering Kṛṣṇa], (5) abandoning the association of non devotees, and (6) following in the footsteps of the previous ācāryas. These six principles undoubtedly assure the complete success of pure devotional service. (3rd verse, The Nectar of Instruction)

Always be enthusiastic, not just seasonally. Yesterday’s festival was encouraging indeed. Well, though in Krishna Consciousness, everyday is a festival. There is Śravanotsava, a festival for our ears as we chant and hear the pastimes of the Lord everyday.

naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu
nityaṁ bhāgavata-sevayā
bhagavaty uttama-śloke
bhaktir bhavati naiṣṭhikī

Translation
By regular attendance in classes on the Bhāgavatam and by rendering of service to the pure devotee, all that is troublesome to the heart is almost completely destroyed, and loving service unto the Personality of Godhead, who is praised with transcendental songs, is established as an irrevocable fact. (ŚB 1.2.18)

Then there is Netrotsava, a festival for our eyes. We should have darsana of the Lord everyday. When we achieve perfection in hearing the pastimes of the Lord then automatically we will be able to see the pastimes of the Lord and have darsana of the Lord, which is the objective.

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti
yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Translation
I worship Govinda, the primeval Lord, who is Śyāmasundara, Kṛṣṇa Himself with inconceivable innumerable attributes, whom the pure devotees see in their heart of hearts with the eye of devotion tinged with the salve of love. (Śrī brahma-saṁhitā 5.38)

nitya-siddha kṛṣṇa-prema ‘sādhya’ kabhu naya
śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya

Translation
Pure love for Kṛṣṇa is eternally established in the hearts of the living entities. It is not something to be gained from another source. When the heart is purified by hearing and chanting, this love naturally awakens. (CC Madhya 22.107)

Hearing the pastimes of the Lord develops our love for the Lord and simultaneously it keeps on growing.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Chanting Hare Krishna, reading, hearing and remembering the pastimes from Śrīmad Bhāgavatam and Bhagavad gīta, develops our love of Godhead.

Gita Bhagawat kariti shravan, akhand chintan Vithobache

Translation
Even God is overjoyed about those persons, where there is unceasing reading of Bhagavad Gīta, Bhāgavata and contemplation of Lord Vitthal take place. (Tukaram Gatha Abhanga 4 – Apuliya hita jo ase jagata)

Tukaram Maharāja says, “If we read and hear Śrīmad Bhāgavatam and Bhagavad gīta, then the result is uninterrupted remembrance of Krsna. This will fill our hearts with love for Krsna.

anandale man preme pazarati lochan

Translation
Due to extreme bliss & pleasure there are tears in eres. ( Govind Govind mana lagaliya chand. By Tukaram Maharaj.)

Saint Tukaram is saying that we will develop so much love that not only will our hearts be filled, but our love will overflow through our eyes in the form of tears. This is the result of chanting and hearing. We must put in efforts to increase the level of our enthusiasm. We are supposed to start from the level of enthusiasm that we had yesterday. We are not supposed to step down, but step up. Achieve skyscraper levels, and go even beyond the sky to the lotus feet of the Lord.

Well, yesterday we all celebrated or participated in the celebration of Radhaśtami festival. You must have experienced pleasure and bliss. We also had a beautiful celebration here in Pandharpur. I hope you were a part of it. Some devotees performed a drama in Marathi showing the pastimes of Radha Krsna. I really liked the drama. It was about Radharani getting married to Abhimanyu and going to her in-laws place in Javat. Now Radharani meets Krsna in Parkīya bhāva of love and Abhimanyu in Svakiya bhāva. Jatila, Radharani’s mother-in-law and Kutila, her sister-in-law are always spying on Śrīmati Radharani to check if she went to meet Krsna. Krsna always tries to find out a way to enter Abhimanyu’s house and meet Radha. This scene was shown by our Brahmacāris. They dressed as Jatila, Kutila, Radha, Krsna, etc.

One day, Abhimanyu was away and he was to return. Someone spread the rumour to Jatila that Krsna is going to come in the form of Abhimanyu to meet Radharani. She had planned to beat Krsna in the form of Abhimanyu and kick him out of the house and so she did. But she did that with the real Abhimanyu. When he entered, she thought he is Krsna in disguise of Abhimanyu. She started hitting him and kicked him out of the house. He tried to convince her that he is the real Abhimanyu, but she didn’t listen to him. Sometime later, Krsna in the form of Abhimanyu came at the door. This time she thought, “I had already beaten and kicked out the fake Abhimanyu. This should be my real son, who has just returned from the market.” She welcomed Krsna in disguise of Abhimanyu in the house. This way the one who was the hurdle became the supporter in the meeting of Śri Radha and Krsna.

It was indeed a good drama. The story writer of the drama was Dharmaraj Prabhu. All of us in Pandharpur were teleported to Javat and Vrindavan with this drama. One more good scene they showed. Krsna entered the house of Abhimanyu in Javat tactfully to meet Śrīmati Radharani. Now Radha and Krsna were in the room and were talking to each other with love. Jatila heard some noise and doubted, “There is someone in the room with my daughter-in-law. He must be Krsna!” She started knocking on the door. Radharani panicked due to fear of getting caught red handed. Then Krsna said, “Don’t worry, I will take the form of Devi Durga and you worship Me. Let her come and see you worshiping Me as Durga.” Then this is what They did. When Jatila entered the room, she saw that her daughter-in-law was worshipping Devi Durga with such a devoted mood. Then Radharani said to her mother-in-law, “I am worshiping and you always disturb me.” Jatila got so happy and said, “One must have a daughter-in-law like you. This is really nice. You don’t need to go out for Surya (sun) Puja. Krsna always comes there. Carry on with Durga Puja instead in the house.” Then Jatila went away and got engaged in her household chores. And Radha Krsna continued their loving exchanges. In this way, Jatila’s doubt was gone and she was convinced that Radha was not with Krsna. Such sweet pastimes keep happening. Krsna’s pastimes are eternal in Vrindavan. It is going on even today, even right now.

ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ
kṛṣṇas tu bhagavān svayam
indrāri-vyākulaṁ lokaṁ
mṛḍayanti yuge yuge

Translation
All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Śrī Kṛṣṇa is the original Personality of Godhead. All of them appear on planets whenever there is a disturbance created by the atheists. The Lord incarnates to protect the theists. (ŚB 1.3.28)

Even the pastimes of all the incarnations of Krsna like Narasimha, Vamana, Rama, were also narrated by Śukadeva Goswami to King Parikshit. Not only pastimes, there are other 10 topics in Śrīmad Bhāgavatam like Sarga, Visarga, Mukti, etc. The main topic of Śrīmad Bhāgavatam is āshray which is Krsna or to achieve Bhakti. There is a lot of other information also given in the different cantos of Śrīmad Bhāgavatam. First Krsna creates this material existence. This is called Sarga and further creation and development is handed over to Brahma. This is called Upsarga. We will discuss these 10 topics some day. It has been mentioned in the last chapter of 2nd canto by Śukadeva Goswami.

Today is Navami (Shukla paksha of Bhadrapad Māsa). Today is the day when Śukadeva Goswami, around the same time as now, started the 7 day narration of Śrīmad Bhāgavatam on the banks of Ganga on the outskirts of Hastinapur. This 7 day narration is starting today and will end on Bhadra Purnima. Today is a very auspicious day. We are not only supposed to read and hear Bhāgavatam on these auspicious days, but we have to make it a part of our daily routine. I will also impart Bhāgavata katha. Bhāgavata means related to the Lord. Hence, all the kathas, as per this definition, are Bhāgavata Kathas. Bhāgavata comes from Bhagavat or Bhagavan (Lord). You can see the virtual background on the screen. Śukadeva Goswami has just arrived. He was welcomed by King Parikshit. Śukadeva Goswami arrived, inspired by the Lord, in the assembly of saints with King Parikshit, where the discussion was going on. What should be done by King Parikshit in the last 7 days of his life? Everyone was giving their opinion. When Śukadeva Goswami arrived, he cleared the confusion that King Parikshit should hear the Bhāgavata Katha from him. Śukadeva Goswami was himself personified Bhāgavata and the authority of Śrīmad Bhāgavatam.

etāvān sāṅkhya-yogābhyāṁ
sva-dharma-pariniṣṭhayā
janma-lābhaḥ paraḥ puṁsām
ante nārāyaṇa-smṛtiḥ

Translation
The highest perfection of human life, achieved either by complete knowledge of matter and spirit, by practice of mystic powers, or by perfect discharge of occupational duty, is to remember the Personality of Godhead at the end of life. (ŚB 2.1.6)

Most important is remembrance of Lord Narayana at the time of our last breath. Then our life is successful.

yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
tyajaty ante kalevaram
taṁ tam evaiti kaunteya
sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ

Translation
Whatever state of being one remembers when he quits his body, O son of Kuntī, that state he will attain without fail. (BG. 8.6)

Our next birth is based on the thoughts we have at the time of death. If we want to remember Narayana or Krsna at the time of death, then we have to do hearing, chanting and remembering the pastimes of Krsna. By hearing and remembering the pastimes of Visnu or Narayana, one will certainly remember Krsna. For this Śukadeva Goswami accepted the Vyasasan and began,

Om namo bhagavate vasudevaya

Śukadeva Goswami started his narration from the second canto. In the first canto, Sūta Goswami has described the scenario of Śukadeva Goswami narrating the Bhāgavata katha. We are celebrating the anniversary of the narration of Śukadeva Goswami today.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

We will stop here and continue tomorrow.

Chat facility will be enabled for the next few minutes. You can write your questions and comments, you may share some special thoughts and realisations from Radhastami festival. How you celebrated the festival? Or if you wish to write something from Radha Katha Saptah – the week-long hearing festival on Śrīmati Radharani, then you may write.

Next we will have World Holy Name week starting from 17 September. At that time, we also have Adhika Māsa, also called Purushottama Māsa. The whole week will be a festival. Caturmāsa is already going on. It is full of festivals. Humans like festivals. If you also like festivals, then you are a human. Prove that you are a human. Festivals don’t bother animals. But for humans, it makes big difference. Just be prepared as the World Holy Name festival is ahead of us beginning on 17 September. We celebrate this festival every year because Śrīla Prabhupāda reached America on 17 September 1965. He distributed the treasure of the holy name to the people which actually made them happy.

rāma nāma ke hīre motī
main bikharāon gali gali
lelo re koi rāma nāma
shor machāo galī galī
śrī rāma jay rāma jay jay rāma

Śrīla Prabhupāda distributed the holy name to every person to make them happy. We need wealth to become happy. Don’t you think so? The real wealth is the holy name of the Lord. This is a reminder for you of the World Holy Name festival. You can also actively participate in this festival. You can write yes or no or how will you participate? What all of you think of doing for the festival? We will make you the team members. Some devotees mentioned their challenges. Do you remember? You need to make someone chant the Hare Krishna mahā-mantra one time and send it after recording it. ‘Let’s Make people fortunate’ is part of the holy name Sankirtana Ministry. They make a new person chant Hare Krishna. This is their service. We have also prepared a video. You can see it.

Our Muralimohan Prabhu from Ahmedabad took a challenge to make 3000 people chant the Hare Krishna mahā-mantra. This is a very big oath. You can also try to make at least 300 or 30 people chant. You can also contribute the wealth in this sankirtana yajna. We are making plans for this. We will let you know. We are about to close the chat session now. Hope you have written your questions or comments.

Hare Krishna!

जप चर्चा
२६.०८.२०२०

हरे कृष्ण !
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

हम जिस दिन की प्रतीक्षा में थे या जिस दिन की प्रतीक्षा में सारा संसार था अथवा पूरा ब्रजमंडल ही जिनके आगमन की प्रतीक्षा कर रहा था, वह दिन आ गया।

राधाष्टमी महोत्सव की जय!
जय राधे! राधे! राधे!

राधा प्रकट हुई। राधाष्टमी महोत्सव की जय! कृष्ण भी अष्टमी के दिन प्रकट हुए थे और राधा ने भी अष्टमी के दिन ही जन्म लिया। हरि! हरि! आप सबको राधाष्टमी महोत्सव के उपलक्ष में हमारी शुभेच्छाएं, कृपया मेरी शुभेच्छाएँ स्वीकार कीजिए।

राधा का जन्म आज अष्टमी के दिन हुआ था। आज बहुत ही शुभ दिन है। संसार ने इतना शुभ दिन तो कभी देखा ही नहीं होगा या संसार में इतना शुभ दिन है ही नहीं। राधा इतनी शुभ हैं। हरि! हरि! राधा मंगलमय हैं अर्थात राधा मंगल प्रदान करने वाली हैं। राधा का जन्मदिन भी अति शुभ दिन है। हरि! हरि! श्री कृष्ण राधा रानी की विशेष प्रतीक्षा कर रहे थे कि राधा आएंगी। कृष्ण कन्हैया लाल ने उनके आगमन का स्वागत किया। कृष्ण कन्हैया लाल की जय! वह भी पहुंच गए।

आनंद उमंग भयो, जय हो नन्द लाल की।
नन्द के आनंद भयो, जय कन्हैया लाल की॥

कृष्ण जन्माष्टमी के दिन महाराज नंद के घर में आनंद ही आनंद हुआ था और आज राजा वृषभानु के घर में आनंद हुआ। आज राधा रानी प्रकट हुई। राधा रानी का प्राकट्य अद्भुत ही है।

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ( श्रीमद् भगवतगीता ४.९)

अनुवाद:-हे अर्जुन! जो मेरे अविर्भाव तथा कर्मों की दिव्य प्रकृति को जानता है, वह इस शरीर को छोड़ने पर इस भौतिक संसार में पुनः जन्म नहीं लेता, अपितु मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है।

हरि! हरि! उनका जन्म दिव्य है। भाद्रपद मास चल ही रहा है। जैसा कि हम नाम से ही समझ सकते हैं। भाद्र पवित्र अथवा भद्र मास है। कृष्ण तो मध्य रात्रि के समय प्रकट हुए थे। ‘तू क्यों गोरी, मैं क्यों काला।’ कृष्ण रात्रि में जन्मे और काले काले हुए। आज के दिन ही मध्यान्ह के समय राधा प्रकट हुई थी। राधा दिन में मध्यान्ह के समय गौरी गोरी प्रकट हुई।

तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि।
वृषभानुसुते देवी प्रणमामि हरिप्रिये।। ( श्री राधा प्रणाम मंत्र)

मैं उन राधारानी को प्रणाम करता हूं, जिनकी शारीरिक कांति पिघले सोने के सदृश है और जो वृन्दावन की महारानी हैं। आप राजा वृषभानु की पुत्री हैं और भगवान कृष्ण को अत्यंत प्रिय हैं।

राधारानी तप्त कांचन स्वर्ण वर्ण और साधारण सोने का वर्ण नही हैं। वो तप्त कांचन अर्थात पिघले हुआ सोने जैसे वर्ण की हैं।
केशव, समझते हो? केशव तो सोना चांदी के व्यापारी हैं। तुम तो सोने को तपाते रहते हो।

सोने को जब तपाते हैं तो उसकी चमक-दमक और भी बढ़ जाती है। वैसे तो यह केवल कहने की बात है कि राधारानी का अंग का रंग तप्त कांचन अर्थात तपे हुए सोने जैसा था। नहीं! नहीं! राधा रानी के अंग के रंग की कांति की तुलना किसी भी और रंग की कांति से नहीं की जा सकती। हरि! हरि!
ऐसी तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि।

राधे अब वृन्दावनेश्वरि बनने वाली हैं अर्थात वृन्दावन की ईश्वरी बनेगी। ‘वृषभानुसुते देवी प्रणमामि हरिप्रिये’ आज के दिन वह वृषभानुसुता अर्थात वृषभानु की पुत्री बनेगी। कीर्तिदा मैया की जय! राधा कीर्तिदा की पुत्री बन रही है और साथ ही साथ वह हरि प्रिया भी बनने जा रही हैं। राधा, वृषभानु को यमुना में मिली थी। राधा का जन्म होने जा रहा था। राधा रानी का रावल गांव यमुना के तट पर ही है। उस दिन मध्यान्ह के समय जब राजा वृषभानु यमुना के तट पर पहुंचे थे अर्थात वे यमुना के तट पर ही थे। उन्होंने यमुना के जल में बहता हुआ एक विशाल कमल का पुष्प देखा। उस पुष्प का विशिष्टय यह भी था कि उस पुष्प से अति प्रखर स्वर्ण किरणें निकल रही थी। राजा वृषभानु को अचरज लगा। उन्होंने इतना सुंदर और थोड़ा विशेष आकार में कमल पुष्प पहले नहीं देखा था। उस कमल पुष्प से इतनी आभा, इतनी कांति अर्थात इतना स्वर्ण प्रकाश निकल रहा था। तब उत्कंठित वृषभानु को आकाशवाणी भी सुनाई दी। ‘क्या देख रहे हो? आगे बढ़ो। तुम्हारी पुत्री ने जन्म लिया है। तुम्हारी पुत्री प्रकट हो चुकी हैं। आगे बढ़ो।’ जैसे ही वृषभानु राजा आगे बढ़े और उन्होंने उस कमल पुष्प में अति सुंदर बालिका को देखा। हरि! हरि! उन्होंने तुरंत ही उसे उठाया और गले लगा लिया तत्पश्चात वे भागे भागे महल में पहुंचे और उसे कीर्तिदा को दे दिया और कहा कि यह हमारी पुत्री है। तत्पश्चात इसी के साथ जन्मोत्सव प्रारंभ होता है अथवा तैयारी होती है। सारे ब्रज मंडल में समाचार पहुंचता है कि ‘वृषभानु के घर आनंद भयो।’ नंदनंदन को भी आनंद देने वाली आनंदप्रदा प्रकट हो चुकी है। सारे ब्रजमंडल में ढिंढोरा पीटा गया तब सारा ब्रजमंडल रावल गांव की ओर दौड़ पड़ा। वहां पहुंचने वाले में नंदबाबा, यशोदा, रोहिणी कृष्ण, बलराम भी थे। कृष्ण बलराम की जय!

राधा रानी को पालने में लिटाया गया था। सभी बृजवासी पहुंच कर राधा रानी का दर्शन कर रहे थे और राधा रानी को बधाइयां दे रहे थे। ‘आयुष्मान भव:’ इत्यादि। हे राधे! तुम्हारा स्वागत है। सुस्वागतम राधे…. सुस्वागतम राधे.. जय राधे …जय जय राधे राधे …जय राधे राधे… जय जय श्री राधे … गुण गा रहे हैं। उपस्थित ब्रजवासी राधा के गुण गा रहे हैं। आप भी गा रहे हो? राधा प्रकट हो रही हैं। जय राधे! एक बात बताना आवश्यक है। राजा वृषभानु और कीर्तिदा ने नोट किया था कि बालिका तो इतनी सुंदर हैं, सर्वांग सुंदरी हैं किंतु यह अंधी है। जब से वृषभानु राजा को उस कमल पुष्प में राधा प्राप्त हुई थी तब से वे लोग प्रतीक्षा कर ही रहे थे कि वे अब आंखें खोलेगी, तब आंखें खोलेगी किन्तु उसने तो अपनी आंखें बंद करके रखी थी। इसलिए सभी ने मान लिया और समझ लिया और थोड़े दुखी और नाराज भी थे कि बालिका बड़ी सुंदर है लेकिन अंधी है। वैसे वह अंधी नहीं थी। वह अंधी होने का स्वांग ही कर रही थी। राधारानी को अपने आंखों का उन्मिलन करना था। जिस प्रकार विग्रहों की स्थापना व प्राण प्रतिष्ठा होने पर तब आंखों का उन्मिलन होता है। ‘नेत्रों उन्मिलन’। वैसे ही राधारानी सोच रही थी मैं नेत्रों का उन्मिलन तभी करना चाहूंगी जब मुझे कृष्ण के दर्शन का अवसर प्राप्त होगा। मैं कृष्ण के अलावा और कुछ भी नहीं देखना चाहती हूं। जब मेरी आंखों का उद्घाटन अथवा इनॉग्रेशन होगा। पहला दर्शन मैं केवल कृष्ण और कृष्ण का ही करना चाहती हूं। तब तक मैं और किसी को नहीं देखना चाहती हूं। अगर मुझे कृष्ण का दर्शन नहीं होता है तब बाकी सब रूप बेकार है। हरि! हरि! वृषभानु राजा के महल में बहुत बड़ा राधाष्टमी महोत्सव संपन्न हो रहा था, वहाँ कृष्ण बलराम भी पहुंचे गए थे। कृष्ण स्वयं भी नन्हे मुन्ने बालक ही थे। कृष्ण ने देखा कि जो भी व्यक्ति आता है, वह पहले पालने की ओर जाता है और वहां पालने में किसी को देखता है और तत्पश्चात बधाई के वचन कहता है। इस पालने में अवश्य ही कुछ विशेष होगा। मैं भी देखना चाहता हूं कि इस पालने में किसको लिटाया गया है? कृष्ण के मन में भी ऐसी इच्छा जागी। तब कृष्ण आगे बढ़े। कृष्ण इतने छोटे थे कि वे रेंगते हुए आगे बढ़ रहे थे। तत्पश्चात उन्होंने मुश्किल से उस पालने को दोनों हाथों से पकड़ लिया और वह खड़े होने का प्रयास करने लगे। वह गिर भी रहे थे लेकिन खड़े भी हो जाते थे। उन्होंने अपना प्रयत्न नहीं छोड़ा। वह जरूर देखना चाहते थे कि इस पालने में कौन है? कृष्ण जब खड़े होने में सफल हुए और तब उन्होंने पालने में देखा। उन्होंने अपने मुख को उस बालिका के मुख के समक्ष रख दिया।

राधा की आंखें बंद थी तब भी राधा को पता चल गया कि कोई पहुंच चुका है और मेरे मुख के समक्ष अथवा सामने ही है। वैसे राधा भी सर्वज्ञ हैं। राधा जानती हैं। वह मुख मंडल किसका है और कौन है? इस मुख मंडल के दर्शन की तो उसको भी प्रतीक्षा थी। कृष्ण ने जैसे ही पालने में लिटाई हुई इस बालिका को देख रहे थे तभी उस समय तत्क्षण राधा ने भी अपनी आंखें खोल दी। हरि! हरि! वे एक दूसरे को अपलक नेत्रों से देखते ही रहे। वे पहले गोलोक में मिले थे और गोलोक में साथ थे। तत्पश्चात कृष्ण वहां से आगे बढ़े और राधा भी पीछे पीछे गयी थी। अब राधा भी पहुंच गई , अब उनका पुनः भौम वृंदावन या गोकुल वृंदावन में पुनः मिलन हो रहा है। इस प्रकार राधा और कृष्ण गोकुल वृंदावन में एक दूसरे से पुनः मिले। जय राधे!

हरि! हरि!
नारद मुनि उस दिन जन्म महोत्सव में समय पर नहीं पहुंच पाए थे। वे गोकुल आते हैं तो पहले गोकुल में कृष्ण का दर्शन करते हैं। उन्होंने जब कृष्ण का दर्शन किया तब उनके मन में विचार आया कि अगर कृष्ण प्रकट प्रकट हुए हैं तो राधा भी कहीं ना कहीं जरूर प्रकट हुई होगी। तब नारद मुनि राधा की खोज में निकलते हैं। वह कई नगरों व ग्रामों में जाते हैं और खोजते हैं। वे घर घर जाते हैं। पूछताछ करते हैं। वहाँ घरवालों से पूछते हैं कि आपके कितने बच्चे हैं? तब कोई कहता है कि हमारा कोई बच्चा ही नहीं है, हम तो नि:संतान हैं। ठीक है। धन्यवाद! फिर नारद मुनि आगे बढ़ते हैं, उनको पता चलता है कि राधा यहां नहीं हो सकती। तब वे किसी ओर घर में जाते हैं। उनका स्वागत होता है। वह पूछताछ करते हैं। आपके पुत्र व पुत्रियां हैं। वह कहते हैं हाँ! हाँ ! जरूर हैं। महाराज! आप आशीर्वाद दीजिए। मेरी दो पुत्रियां हैं लेकिन वह ५-१० साल की है। तब नारद मुनि समझ जाते हैं कि यहां भी राधा नहीं हो सकती क्योंकि राधा ने अभी-अभी जन्म लिया होगा।

किसी और से पूछने पर वे बताते हैं कि मेरे अष्ट पुत्र ही हैं, अष्ट पुत्र सौभाग्यवती भव: तब नारद मुनि यह कहकर आगे बढ़ जाते हैं और ऐसे करते करते वे रावल गांव में वृषभानु राजा के घर में पहुंच गए। वहां पूछताछ करने पर उन्हें पता चला कि एक बालिका ने अभी-अभी जन्म लिया है। नारद भी जान गए कि जिस बालिका की खोज में मैं था, यह बालिका वहीं होनी चाहिए। नारद मुनि और राजा वृषभानु साथ में थे। उन्होंने राजा वृषभानु से कहा कि क्या थोड़ा जल मिल सकता है। क्यों नहीं? वृषभानु राजा तब नारद मुनि के लिए जल लाने के लिए जाते हैं तब नारद मुनि राधा रानी को एकांत में मिलते हैं। वैसे नारद मुनि भी ऐसी परिस्थिति में मिलना चाहते थे जहाँ केवल राधा हो और नारद मुनि हो। अतः उन्होंने राजा वृषभानु को बाहर कुछ लाने के लिए भेजा। तब वहाँ केवल राधा रानी और नारद मुनि ही थे। नारदमुनि ने राधारानी की संगति अथवा सानिध्य के दर्शन और साक्षात दंडवत और भावविभोर सब किया और राधारानी भी बालिका नहीं रहीं। वह किशोरावस्था वाली राधा बन गईं। जो कि राधा के लिए ही सम्भव है।

जब कृष्ण ने जन्म लिया था तब उन्होंने चतुर्भुज रूप धारण किया था। उसी प्रकार राधारानी ने किशोरावस्था के रूप में नारद मुनि को दर्शन दिया। नारद मुनि को विशेष आशीर्वाद व आशिर वचन प्राप्त हुए। उसके पश्चात नारद मुनि भक्ति की शक्ति प्राप्त करके सारे संसार का परिभ्रमण करने चले गए।

सनक सनातन हो या नारद मुनि या द्वादश महाभागवत, यह सभी राधा कृष्ण के गुणों का गुणगान करते रहते हैं। इस प्रकार राधारानी का नारद मुनि के साथ भी मिलन दर्शन हुआ। हरि! हरि! यह तो शुरुवात है। तत्पश्चात धीरे धीरे दिन-ब-दिन राधा रानी उम्र में बढ़ती गई और उधर गोकुल में कृष्ण बड़े हो रहे हैं । जब उनका समय आ जाता है तब जन्मदिन के दिन राधा कृष्ण पुनःमिले।

पहले तो कृष्ण की वात्सल्य लीला, फिर सांख्य रस की लीलाएं चलती हैं। तत्पश्चात जब कृष्ण कुछ सात आठ वर्ष के हो जाते हैं। जैसा कि हम बता रहे थे कि गोकुल वासी नंद ग्राम पहुंच जाते हैं और रावल गांव वाले बरसाना पहुंच जाते हैं। नंदग्राम और बरसाना के बीच में एक संकेत नाम का स्थान है। वहां पर उनका पुनर्मिलन होता है। वहीं पर उनका कम्युनिकेशन संपर्क संकेत की कुछ मुद्राओं और बॉडी लैंग्वेज के साथ होता था। तब वे निर्धारित करते हैं कि आज की लीला यहां होगी, वहाँ होगी। अष्टकालिय लीला के अंतर्गत राधा कृष्ण की लीलाएं मध्यान्ह के समय राधा कुंड में और मध्य रात्रि के समय अलग-अलग वनों में हुआ करती थी।

(जय) राधा माधव (जय) कुंजबिहारी।
(जय) गोपीजन वल्लभ (जय) गिरिवरधारी॥
(जय) यशोदा नंदन (जय) ब्रजजनरंजन।
(जय) यमुनातीर वनचारी॥

अर्थ: वृन्दावन की कुंजों में क्रीड़ा करने वाले राधामाधव की जय! कृष्ण गोपियों के प्रियतम हैं तथा गोवर्धन गिरि को धारण करने वाले हैं। कृष्ण यशोदा के पुत्र तथा समस्त व्रजवासियों के प्रिय हैं और वे यमुना तट पर स्थित वनों में विचरण करते हैं।

राधा कृष्ण के मिलन होते रहे और ब्रज मंडल भर में उनकी लीलाएं संपन्न होती रही। परकीय भावे जहां ब्रजेते प्रचार परकीय भाव स्वकीय भाव से ऊंचा है। इसलिए भी स्वकीय भाव में माधुर्य है। स्वकीय भाव की लीला भी मधुर लीला हैं लेकिन परकीय भाव में विशेष माधुर्य है ,विशेष श्रृंगार रस है।

कुछ समय पश्चात राधारानी का विवाह अभिमन्यु के साथ हो जाता है और वह जावट पहुंच जाती हैं। अभिमन्यु को बीच में डाल दिया गया है। हरि! हरि!
किन्तु वैसे वृन्दावन में भी राधा कृष्ण के विवाह की लीलाएँ भी हैं। भांडीर वन में स्वयं ब्रह्मा ने राधा कृष्ण का विवाह संपन्न करवाया।

शुभ मंगल सावधान…
हरि! हरि! चतुर्मुखी ब्रह्मा भी राधा कृष्ण की लीलाओं का दर्शन अवलोकन करना चाहते थे व उस लीला में प्रवेश या सहायता करना चाहते थे। ब्रह्मा ने कड़ी तपस्या की। तब ब्रह्मा को वरदान प्राप्त हुआ। ठीक है, तुम एक पहाड़ बन जाओ। बरसाने में जो पहाड़ है, वह स्वयं ब्रह्मा ही हैं। उस पहाड़ के चार शिखर अथवा चोटियां भी हैं। राधा रानी की जय! बरसाने वाली की जय! जय! जय! जय! बरसाने में जो लीलाएं संपन्न होती हैं, उन सारी लीलाओं को ब्रह्मा जी अपने सिर पर धारण करते हैं। हरि! हरि! ब्रह्मा को इस प्रकार राधा कृष्ण की लीला में प्रवेश प्राप्त है। शिवजी भी राधा कृष्ण की लीला में प्रवेश करना चाहते हैं और उनका भी प्रवेश हो जाता है। वह भी गोपी या गोपेश्वर महादेव बन जाते हैं और रासक्रीड़ा में प्रवेश करते हैं, हरि! हरि! वैसे लीलाएँ तो कई हैं । जब वे एक समय रास क्रीड़ा में प्रवेश करने के लिए आए थे लेकिन वे पूरी सारी जटाओं, डमरु, त्रिशूल के साथ थे उनके कानों में बिच्छू था और गले और सर पर सर्प एवं गले में मुंडमाला धारण की हुई थी। तब किसी गोपी ने जोकि प्रवेश द्वार पर चौकीदारी कर रही थी, उन्हें रोका, ” ए ऐसे कहां जा रहे हो?” शिवजी बोले, ‘मैं रास क्रीड़ा में जा रहा हूं।’ गोपी ने कहा ‘ऐसे रास क्रीड़ा में नहीं जा सकते। रास क्रीड़ा में वही व्यक्ति जा सकते हैं जिनका रूप और भाव गोपी का हो उसी का ही रासक्रीड़ा में प्रवेश हो सकता है, अन्यथा बाहर ‘अदर वाइज आउट।’ तत्पश्चात शिवजी मानसरोवर में डुबकी लगाते हैं और उन्हें गोपी रूप अथवा गोपी भाव प्राप्त होता है। तब वे भी प्रवेश करते हैं।

नारद जी भी रासक्रीड़ा में प्रवेश करना चाहते थे अथवा रासक्रीड़ा का अंग बनना चाहते थे। योग माया ने कहा,” आप कुसुम सरोवर में नहा लो अर्थात डुबकी लगाओ। उन्होंने जैसे जैसे कुसुम सरोवर में डुबकी लगाई। वे अंदर तो नारद मुनि बजाय वीणा के साथ गए थे लेकिन जब वे सरोवर से बाहर आए तो वे नारदी गोपी बन चुके थे। ठीक है। आपका स्वागत है।

शिवजी, नारद जी और ब्रह्मा जी ऐसा प्रवेश दुर्लभ है किंतु वे पात्र हैं। वे योग्य पात्र ( डिजर्विंग कैंडिडेट) हैं। वे भी राधा कृष्ण के रास क्रीड़ा में प्रवेश करते हैं। हरि! हरि!

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।
यदि हमें भी राधा कृष्ण की सेवा मिल जाए और हमारा भी प्रवेश राधा कृष्ण की लीलाओं में हो जाए।

मोर एइ अभिलाष, विलासकुंजे दिओ वास।
नयने हेरिबो सदा युगल-रूप-राशि॥3॥ ( तुलसी वंदना)

अनुवाद: मेरी यही अभिलाषा है कि आप मुझे भी वृन्दावन के कुंजों में निवास करने की अनुमति दें, जिससे मैं श्रीराधाकृष्ण की सुन्दर लीलाओं का सदैव दर्शन कर सकूँ।

हम तुलसी महारानी को प्रार्थना करते हैं। हम ऐसी प्रार्थना राधा कृष्ण से भी करते हैं।

‘सेवा योग्यं करू ‘ या
एइ निवेदन धर, सखीर अनुगत कर।
सेवा-अधिकार दिये कर निज दासी॥4॥ ( तुलसी वंदना)

अनुवाद:-आपके चरणों में मेरा यही निवेदन है कि मुझे किसी ब्रजगोपी की अनुचरी बना दीजिए तथा सेवा का अधिकार देकर मुझे आपकी निज दासी बनने का अवसर दीजिए।

नमो नमः तुलसी कृष्णप्रेयसी। हम तुलसी को प्रार्थना करते हैं या औरों को प्रार्थना करते हैं। वैसे हम यह प्रार्थनाएं कृष्ण को ही करते हैं। जब हम जप करते हैं तब हम राधा कृष्ण से ही प्रार्थना करते हैं।

जब हम हरे कृष्ण का जप करते हैं, तब हम स्वयं राधा कृष्ण से ही प्रार्थना करते हैं। श्राव्य..

हे राधे! हमें भी अपनी लीला सुनाइए। दर्शय.. हे राधे! हमें भी अपनी लीला का दर्शन करवाइए जो आपकी लीला कृष्ण के साथ सम्पन्न हो रही है। “मया सह रमवस्व”

जब हम जप या कीर्तन करते हैं, वह भी एक प्रार्थना भाव या भाष्य होता है। ‘मया सह रमवस्व’ हे भगवान! आप कइयों के साथ रमते ही हो। आप राधा के साथ भी रमते हो, वृंदा देवी के साथ भी रमते हो। आप इनके साथ, उनके साथ रमन रेती में रमते हो। कृपा आप मेरे साथ भी रमिये। मेरा आपके साथ भी रमन हो।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

जब हम ऐसी प्रार्थना करते हैं कि सेवा योग्यम करू अर्थात मुझे अपनी सेवा के लिए अधिकारी बनाइए या मुझे भी पात्र बनाइए।
समय बीत रहा है इसलिए जल्दी जल्दी कहना होगा। मैं कहना चाहता हूं कि राधा रानी की कृपा से ही श्रील प्रभुपाद ने मुझे यह पदयात्रा की सेवा दी। ‘पदयात्रा करो!’ वर्ष 1976 में राधाष्टमी के दिन ही राधा पार्थ सारथी मंदिर, दिल्ली में जहाँ स्वयं श्रील प्रभुपाद राधाष्टमी मनाने के लिए हैदराबाद से दिल्ली पहुंचे थे और हम भी किसी ट्रेवेल्लिंग पार्टी में ट्रेवल करते हुए वहां पहुंचे थे। तब श्रील प्रभुपाद ने मुझे राधा अष्टमी के दिन एक विशेष आदेश (इंस्ट्रक्शन) दी कि ‘पदयात्रा करो।’ मुझे ऐसा आदेश देकर श्रील प्रभुपाद ने मुझ पर विशेष कृपा की या मैं कहूंगा कि राधा रानी की कृपा मुझ पर हुई। हम पदयात्रा में

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

करते हुए राधा रानी की कृपा अथवा राधा कृष्ण की ही कृपा को फैलाते हैं। वह पदयात्रा कुछ समय के लिए चली। फिर थोड़ी खंडित हुई। वर्ष 1984 में हमनें पुन: द्वारिका से सबसे लंबी पदयात्रा 8000 किलोमीटर की पदयात्रा प्रारंभ की। वैसे श्रील प्रभुपाद की भी अपने अंतिम दिनों में तीर्थ यात्रा करने की बहुत इच्छा थी। उस इच्छा की पूर्ति हेतु भी और चैतन्य महाप्रभु का 500वां जन्मोत्सव मनाने के उपलक्ष में भी यह पदयात्रा द्वारिका से प्रारंभ हुई ।जिस दिन यह पदयात्रा प्रारंभ हुई, वह भी राधा अष्टमी का ही दिन था। तत्पश्चात पदयात्रा मायापुर पहुंची। राधारानी ने कृपा की और राधा रानी ने हमें रोका नहीं और कहा आगे बढ़ो। हम पदयात्रा करते ही रहें। पहले यह पदयात्रा भारत भर में हो रही थी लेकिन बाद में फिर पूरे संसार में 100 से अधिक देशों में पदयात्रा हुई। उस पदयात्रा का जो मातृ पदयात्रा है अर्थात इंडिया पदयात्रा, वह पदयात्रा जो 1976 में प्रारंभ हुई थी फिर थोड़ा खंडित हुई और पुन: वर्ष 1984 में प्रारंभ हुई। तब से पिछले 36 सालों से भारत वर्ष में अखण्ड पदयात्रा हो रही है। हरिबोल!

उस पदयात्रा का जब हम स्लिवर जुबली सेलिब्रेशन मना रहे थे तब आल इंडिया पदयात्रा पंढरपुर में थी। हमनें सिल्वर जुबली सेलिब्रेशन मनाया और उस समय एक नए पदयात्री आचार्य प्रभु को इसके संचालन की सेवा दी। उनको कहा कि कुछ समय के लिए अर्थात कुछ दिन के लिए ऑल इंडिया पदयात्रा चलाओ। कुछ दिन के कुछ महीने हुए और फिर कुछ वर्ष हुए और अब ग्यारह वर्ष हो गए हैं। पिछले ग्यारह वर्षों से हमारे आचार्य प्रभु और उनके और कई सहायक एवं मददगार मंडल भी है जो बड़ा यशस्वी तरीके से आल इंडिया पदयात्रा को आगे बढ़ा रहे हैं। हम श्रील प्रभुपाद और राधारानी से भी विशेष प्रार्थना करेंगे कि हमारे पदयात्रियों के ऊपर एक विशेष कृपा दृष्टि रखें। हरि! हरि! पदयात्रा महोत्सव की जय! ठीक है। हम यहीं विराम देते हैं।
हरे कृष्ण !

26 August 2020

Day 7 – Radhastami – most auspicious and special

Hare Krsna! Welcome all on this special day. Participants are chanting with us from 950 locations. Today is a special day and the whole world was waiting for the arrival of Srimati Radharani. The appearance day of Srimati Radharani! Jai Radhe! Krsna was also born on the eight night of the Lunar month and Radharani was also born on the eight night of the Lunar month. Radharani is all auspicious.This is the most auspicious day. Srimati Radharani is the giver of auspiciousness and Her appearance day is all auspicious. 15 days ago we heard that the house of Nanda Maharaja was filled with bliss and now the house of Sri Vrsabhanu is filled with bliss. The birth and the pastimes of Srimati Radharani are also divine and transcendental.

janma karma ca me divyam
evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma
naiti mām eti so ’rjuna

Translation
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. [BG 4.9]

Krsna was born at midnight. Srimati Radharani was born in the afternoon.

yasomati maiya se bole nandalala
Radha kyu gori mein kyu kala?

Why is Krsna Shyam in colour and Radharani fair? Krsna is born in the night and Srimati Radharani is born during bright sunlight.

Srimati Radharani is not only fair – she is Tapta-Kanchana Gaurangi means the complexion like that of molten gold.

tapta-kanchana-gaurangi
radhe vrndavanesvari
vrsabhanu-sute devi
pranamami hari-priye

Translation
I offer my respects to Radharani, whose bodily complexion is like molten gold and who is the queen of Vrindavana. You are the daughter of King Vrsabhanu, and You are very dear to Lord Krishna. [Sri Radha Pranama]

When gold is melted, its brightness increases. In fact Her complexion is so beautiful that molten gold is the only material thing it can be compared to, but it is still not equal. She is the queen of Vrindavana.

Vrsabhanu-sute Devi means today Srimati Radharani is going to be the daughter of Vrsabhanu and Kirtida.

Pranamami Hari-priye means she is going to be Haripriya. Raval, the birth village of Srimati Radharani is on the banks of Yamuna. Today morning, when Sri Vrsabhanu was walking on the banks of Yamuna, he saw a big, beautiful lotus flowing in the Yamuna. He was surprised to see the beauty of the flower. It was bright with the rays of golden effulgence.

Suddenly there was an announcement in the sky that said, “Move forward and take your daughter, King Vrsabhanu, She has appeared in your house.” He saw a very beautiful, girl child and immediately picked Her up and embraced Her. So out of ultra-happiness, Vrsabhanu carried the baby girl and brought Her home. He put Her in the hands of Kirtida and told her that this baby girl was their daughter. Their home was filled with happiness and bliss. This news spread like wild fire in the entire Braja. Now it’s the time for Vrsabhanu ke ghar ananda bhayo.One who gives pleasure to Nandanandana is present now.

All the Vraja-vasis came to greet Vrsabhanu and Kirtida. Nanda Maharaja, Yasoda, Rohini and Krsna, Balarama also reached there. As all the Vraja-vasis were having darsana of Srimati Radharani, greeting Her, blessing Her, welcoming Her. They were singing the glories of Srimati Radharani.

Suswagatam Radhe Suswagatam Radhe
Jai Radhe Jai Radhe Radhe
Jai Radhe Jai Sri Radhe

Are you all also singing Her glories? Jai Radhe! Radharani is appearing today. Haribol. So one thing is worth noting. Everyone noticed that the baby girl is extremely beautiful and has an unparalleled glow and effulgence on Her face.
But She is blind. Since Vrsabhanu found Her in the lotus till that moment, She had not opened Her eyes. Everyone assumed that She was blind and they were upset. She was not blind, but She was just acting like that. When She opens Her eyes there will be netra unmilan. Just like when we install Deities in the temple, so there’s netra unmilan. It is an auspicious event when the Deities in the temple open Their eyes for the first time to see the devotees.) But Srimati Radharani was waiting for the right time. She was not blind. She was purposefully not opening Her eyes. She had decided that Her netra unmilan will take place when Krsna was in front of Her. “I won’t open My eyes till Krsna is in front of Me. Other forms are useless if I don’t get to see Krsna.”

So well, in the grand celebration which was happening in the palace of Maharaja Vrsabhanu, Krsna and Balarama had also arrived. They were also very small. Krsna saw and noticed that everyone is going towards the cradle and greeting someone there. He expressed His desire to go and see who’s there in the cradle. He was still a baby and He started crawling towards the cradle. He tried to stand up holding the cradle. Somehow He managed to balance with His two hands to stand and He also fell down. But eventually He was able to stand and He was right in front of Srimati Radharani. His face was exactly in front of Srimati Radharani. Now Radharani’s eyes were closed. But Srimati Radharani is also all-pervading Antaryami. She sensed that the right time had come. The right face was in front of Her. Then immediately She opened Her eyes and They constantly stared at each other without even blinking. They were together in Goloka as a young couple and now They met here as infants. Krsna came here and Radha was also coming. Now They’re meeting again in Gokul Vrindavan. Jai Radhe! Jai Krsna!

Narada muni was not able to reach on time for this grand celebration of Her appearance. But when Narada Muni came to Gokul, he had the darsana of Krsna, and upon seeing Krsna he thinks that if Krsna has appeared, then Srimati Radharani will also undoubtedly appear. He starts looking for Her everywhere. He goes from one home to another and so on. He asks everyone how many children they had? Some would say that they did not have any, then Narada Muni would move further. Some would say, ” I have only sons.” Some would say, “I have daughters, but they are 5-10 years old.”

He reached Raval at the house of Vrsabhanu. There he got to know that the girl he was searching for had taken birth here. Narada Muni and Vrsabhanu were sitting together and Narada Muni asked Vrsabhanu to bring him some water. As Vrsabhanu went out to get some water for Narada Muni Narada Muni was there alone with Srimati Radharani. Narada Muni wanted to see Srimati Radharani one on one. By making some excuse he got Vrsabhanu to leave. Now Narada Muni is offering his obeisances and rolling on the ground out of ecstasy in the association of Srimati Radharani. Srimati Radharani took Her youth form and gave darsana to Narada Muni. It is possible for Srimati Radharani. Like Krsna gave the four-handed form darsana to Devaki and Vasudev after His birth. Srimati Radharani blessed him with by saying a few words. Now Narada Muni is empowered with devotion. After the darsana, Narada Muni left from there. He is also a very special person. He and many other sages, devotees like the 12 Mahajanas, constantly sing the glories and chant the names of Radharani and Krsna.

sanaka-sanatana-varnaita-carite

Translation
O You whose divine characteristics are described by the great sages Sanaka and Sanatana!

This way Narada Muni got to see and associate with Radharani.

Now gradually Srimati Radharani and Krsna both are growing up in Their own homes. He is growing up in Gokul. First time, They met at the time of appearance day of Radharani. Here Krsna is playing His pastimes, first parental, then friendship and now it’s time for the conjugal love pastimes. Krsna is 7, 8 years old. Now the Gokul-vasis have shifted to Nandagram and the Raval-vasis have shifted to Barsana.

There is a place called Saket between these two places. It was there that They met after this. They communicated there with some signs and body language. There it was decided where They shall meet in the night. They would decide like, “Today We will perform Our pastimes here. Today We will meet there.” Then the transcendental pastimes of Radha and Krsna kept on happening in different forests of Braj. They met at midnight in the forests. He displayed many amorous pastimes in the groves of Vrndavana.

Jai radha madhav kunj bihari
gopi jan wallabh jai giridhar hari
Yashoda nandan braj jan ranjan
Jamuna teer ban chari

Parkiya Bhava is greater than the Svakiya bhava. Svakiya bhava also has Madhurya and Vatsalya, but Parkiya bhava is greater than that. Radharani gets married to Abhimanyu and goes to Her in-laws place in Javat. Abhimanyu is in between because They want to perform Parkiya bhava. Such pastimes were going on. Radha and Krsna got married in Bhandirvan and the priest was Brahma. The four-headed Brahma was performing severe penance with the desire to be permitted to witness the transcendental pastimes of Radha and Krsna. So he was granted and he was allowed to be a mountain in Barsana. The Mountain in Barsana is Brahma. This mountain has four blunt peaks. Radharani ki Jai! Barsane wali ki Jai, Jai, Jai! Here he carries all the pastimes on his head in Barsana. He is allowed in the pastimes of Brahma.

Lord Shiva also wanted to enter in the pastimes. Lord Shiva become Gopishvara Mahadev and enters the Rasa lila. This also has a story. He once came and desired to enter the Rasa lila. But in his form, with all entangled locks of hair, snakes in the neck, scorpions in his ears, tiger skin wrapped around his waist, a garland of skulls in his neck, etc. He was stopped from entering and asked to get a form and mood of a gopi to enter. Then he dipped in Mansarovar and came out as a Gopi. The same happened with Narada Muni. He took a dip in Kusum Sarovar and came out as Naradi Gopi. Then they got a chance to enter in the rasa lila of Radha and Krsna. They are deserving candidates so they get a chance to enter. We also desire, but we need to be deserving.

mora ei abhilāṣa, vilāsa kuñje dio vāsa
nayana heribo sadā yugala-rūpa-rāśi

Translation
My desire is that you will also grant me a residence in the pleasure groves of Sri Vrndavana-dhama. Thus, within my vision I will always behold the beautiful pastimes of Radha and Krsna. [Sri Tulasi Kirtana Verse 3]

We pray to Tulasi Maharani also, that let our eyes always have the divine sight of the divine couple, or nija-seva-yogyam mam kuru means we pray while chanting to Radha and Krsna, “Please make me eligible for Your service.” sravaya means “Please make me hear Your pastimes, dasaya means “Let me witness Your pastimes. Engage me in the pastimes.” maya saha ramasva means “Let me participate in Your pastimes.” We must do such prayers while chanting. Srila Prabhupada gave me the mercy of Radharani.

In 1976, Srila Prabhupada had arrived to Delhi, in Radha Parthasarthi temple to celebrate Radhastami. I was also there. On the day of Radhastami, Srila Prabhupad instructed me to start Padayatra. Padayatra is all about chanting, singing and preaching. This Padayatra happened for a while, took a small break and then took a huge form. On the day of Radhastami in 1984, we started a 8000 km long Padayatra from Dvaraka to Mayapur. We reached Mayapur in 1986 on Gaur Purnima, the 500th birth anniversary of Sri Caitanya Mahaprabhu. And then Srimati Radharani never let this Padayatra stop and now Padayatra is going on and on for past 36 years in India and in many other countries. I delegated the duty to Acarya Prabhu during the silver jubilee celebration and now he has been taking care of it for the past 11 years.

Hare Krishna.
Gaur Premanande Hari Haribol.

जप चर्चा
25 अगस्त 2020

श्री श्री गुरू गौरांग जयत:

हरे कृष्ण । 814 स्थानो से जप हो रहा है । सुना सभी ने ? हाँं , ताकेश्वरी सुना ? ठीक है , आपका पुन्हा स्वागत है । स्वागतम , सुस्वागतम ! जय राधे । वैसे हम राधा रानी के प्राकट्य के दिन , राधारानी के स्वागत की तैयारी कर रहे हैं । कर रहे हो ना ? क्या महात्मा विदुर ? हरे कृष्ण । हमको राधा चाहिए , हमको राधा चाहिए । राधा रानी की जय । राधा कृष्ण की प्रिया थी , कृष्ण भी स्वागत करेंगे । जब राधा रानी का जन्म होगा तब कृष्ण भी वहा राधा को मिलने के लिए आएंगे , हो सकता है राधा को बधाई देने के लिए आएंगे । कृष्ण भी राधा को चाहते हैं । वैसे कृष्ण तो अपने सभी भक्तों को चाहते हैं , आपको भी चाहते हैं किंतु राधा रानी को सबसे अधिक चाहते हैं । हरि हरि । कृष्ण आपको भी चाहते हैं , आनंदिनी को भी चाहते हैं , जयभद्रा को चाहते हैं किंतु राधा रानी कृष्ण के जीवन मे कुछ विशेष महत्व रखती है।

राधारानी प्रथम क्रमांक पर है । हरि हरि । जय राधे । यह राधा रानी का महिमा है , जिस को केवल चाहते ही नहीं सबसे अधिक चाहते हैं तो फिर उनका कितना महिमा होगा । वह राधा सब गोपीयन में बड़ी है , और गोपियां सभी भक्तों मे बड़ी है । दास्य रस से भी , साख्य रस से भी और वात्सल्य रस से भी , माधुर्य रस से भी अधिक मधुर है । हरि हरि । उस माधुर्य का पान , मधुर रस का आस्वादन कृष्ण गोपियों के साथ और उनमें भी राधा के साथ करते हैं । सच्चिदानंद ! हम आपको बता चुके हैं , यह जो आनंद है , भगवान सत भी है , भगवान सच्चित भी है और आनंद भी भगवान है , आनंदघन भगवान है । सभी जीव भगवान को आनंद देते हैं , वह सभी से आनंद प्राप्त करके भगवान अधिक अधिक अधिक आनंदित होते हैं किंतु सबसे अधिक आनंद , आपकी भाषा में सुख , समाधान , शांति भगवान को गोपीयो से प्राप्त होता है और फिर राधा महाभावा ठाकुरानी , राधा रानी से प्राप्त होता है । जय राधे । इसीलिए उपदेशामृत में रूप गोस्वामी कहते है राधा का स्थल वह राधा कुंड भी विशेष महत्व रखता है या फिर वहा जो लीलाएं संपन्न होती है उस आनंद में कृष्ण गोते लगाते हैं ।

इतीदृक् स्व-लीलार्भिआनन्द-कुण्डे घोषं निमज्जन्तम् स्व-आखयापयन्त ।

(दामोदर अष्टकम)

अनुवाद : ऐसी बाल्यकाल की लीलाओ के कारण वे गोकुल के रहिवासीओ को आध्यात्मिक प्रेम के
आनंद कुंड में डुबो रहे है ।

इतीदृक् इस प्रकार की कृष्ण लीलाये संपन्न करके भगवान आनंद के कुंड भर देते है । आनन्द-कुण्डे घोषं निमज्जन्तम् स्व-आखयापयन्त उनकी सारी लिलाये ऐसी है । लीला संपन्न होती है तो लीला के आनंद के कुंड भर जाते हैं । ज्ञान का सागर उन आनंद के कुंडों में , आनंद के स्वरोवरो में , राधा कुंड सर्वोपरि है । रूप गोस्वामी कहते है , ऐसा प्रारंभ करते है वैकुंठ से भी श्रेष्ठ है मथुरा , क्यो ? क्योकी मथुरा में जन्म लिया है , वैकुंठ में भगवान का जन्म नहीं होता है तो जन्म लेने का आनंद लूटने के लिए भगवान मथुरा में जन्म लेते है । इसलीये मथुरा वैकुंठ से श्रेष्ठ हुआ फिर मथुरा से श्रेष्ठ है ,

केशी घाट, वंशि वट, द्वादश कानन ।
याहा सब लीला कोइलो श्रीनन्द नन्दन ।।

(वैष्णव गीत , जय राधा माधव)

अनुवाद : जहाँ कृष्ण ने केशी राक्षस का वध किया था , उस केशी-घाट की जय हो । जहाँ कृष्ण ने अपनी मुरली से सब गोपिकाओं को आकर्षित किया था, उस वंशी-वट की जय हो । व्रज के द्वाद्वश वनों की जय हो , जहाँ नन्दनंदन श्रीकृष्ण ने सब लीलायें कीं ।

द्वादश बारा वन जो है
, यह बारा वन , वृंदावन जीसमे है यह मथुरा से श्रेष्ठ है क्योकी यहा भगवान लीला खेलते हैं । यह सारा वृंदावन लीला स्थल ही है ,मथुरा से भी श्रेष्ठ है । जन्म तो वहां लिया लेकिन लीला खेलने के लिए तुरंत मथुरा से प्रस्थान किया और वृंदावन पहुंचे , गोकुल पहुंचे और वहां मधुर लीला प्रारंभ हुई । और इन द्वादश वनो से भी गोवर्धन श्रेष्ठ है ऐसा रूप गोस्वामी ने उपदेशामृत में लिखा है । क्यों ? वैसे यह गोवर्धन भी एक विशेष लीलाओ का स्थळ भी है और इस गोवर्धन को भगवान ने अपनी उंगली पर धारण किया । हरि हरि ।

हन्तायमद्रिरबला हरिदासवर्यो यद्रामकृष्णचरणस्परशप्रमोद: ।
मानं तनोति सहगोगणयोस्तयोर्यत् पानीयसूयवसकन्दरकन्दमूलै: ।।

(श्रीमद भागवद 10.21.18 )

यह गोवर्धन पर्वत समस्त भक्तों में सर्वश्रेष्ठ है । सखियों, यह पर्वत कृष्ण तथा बलराम के साथ ही साथ उनकी गौवों, बछडों तथा ग्वालबालों की सभी प्रकार की आवश्यकताओं-पीने का पानी, अति मुलायम घास, गुफाएँ, फल, फूल तथा तरकारियों-की पूर्ति करता है । इस तरह यह पर्वत भगवान् का आदर करता है । कृष्ण तथा बलराम के चरणकमलों का स्पर्श पाकर गोवर्धन पर्वत अत्यन्त हर्षित प्रतीत होता है ।

हन्तायमद्रिरबला देखो देखो , या बुलाओ ऐसा गोपिया कह रही हैं कि देखो गोवर्धन को देखो । हरिदासवर्यो हरिदासो में यह गोवर्धन श्रेष्ठ है । गोप्यः उचः गोपियों ने कहा कि गोवर्धन श्रेष्ठ है । हरिदासवर्यो यद्रामकृष्णचरणस्परशप्रमोद: जब कृष्ण बलराम यहा लीला खेलते हैं , कभी चढ़ते भी है , कभी गोवर्धन पर चलते हैं आपके चरणों के स्पर्श से यह गोवर्धन प्रमोद , आनंद का अनुभव करता है । इसलिए यह गोवर्धन श्रेष्ठ है , हरिदासवर्यो फिर यहीं पर या इसी गोवर्धन को भगवान ने धारण भी किया । गिरिराज धरण की जय । यह गोवर्धन धारण की लीला है एक विशेष लीला और विशेष अनुभव रहा है , ब्रज वासियों को ऐसा अनुभव , ऐसा आनंद और किसी लीलाओं ने नहीं प्रदान किया था । ऐसी कौन सी घटना घटी जब श्रीकृष्ण ने गोवर्धन को धारण किया , सारे ब्रजवासी रात और दिन 7 रात्रि और 7 दिन इकट्ठे रहे , और कृष्ण का सानिध्य उनको मिला , कृष्ण के मुख्य मंडल के सौंदर्य का पान वह कर रहे थे और कई प्रकार के आधार प्रदान अखंड हो रहा था । नहीं तो अष्टकाली लीला में , प्रात काल के कुछ घंटे नंद बाबा यशोदा को , फिर शाम को बीच-बीच में कुछ घंटे ग्वाल बालको को , फिर मध्यान के समय राधा और गोपियों को राधा कुंड में और फिर अप्राण में पुन्हा गोचर लीला इस तरह शाम को नंद बाबा यशोदा को इसलिए किसीको भी 24 घंटे सानिध्य प्राप्त नहीं होता था किंतु जब कृष्ण ने गोवर्धन धारण किया तब वृंदावन का हर जीव वहां पहुंच गया , हर जीव ने उस गोवर्धन की छत्रछाया में आराम और कृष्ण के सानिध्य में आनंद लूट रहे थे । जब सारे बृजवासी एक साथ , अखंड दर्शन और लीला , सानिध्य प्राप्त कर रहे थे , ऐसी वृंदावन की और कोई लीला है ? यही कारण है । गोवर्धन की जय । ऐसा रूप गोस्वामी कहते हैं , गोवर्धन द्वादश काननों से श्रेष्ठ है । वैसे गोवर्धन को ब्रज का तिलक भी कहा है , जैसे रघुकुल तिलक , श्री राम ! वैसे गिरिराज गोवर्धन ब्रज की तिलक है और फिर गोवर्धन से भी श्रेष्ठ एक स्थान है और वह है , राधा कुंड । राधा कुंड की जय । बस इस राधा कुंड से और कोई स्थान श्रेष्ठ नहीं है । राधा कुंड सर्वोपरि है और राधा कुंड जो राधा का कुंड है भगवान को उतना ही प्रिय है जितनी राधा प्रिय है । कृष्ण को राधा प्रिय है , कृष्ण के लिए राधा सर्वोपरि है , सर्वश्रेष्ठ है । राधा का कृष्ण की लीलाओं में , जीवन में कहो सर्वोत्तम स्थान है । वही स्थान राधा कुंड का भी है , जितना प्रेम कृष्ण का राधा कुंड से है उतना ही प्रेम में राधा से है क्योंकि यह राधा का ही कुंड है ।

आराधनानां सर्वेषां विष्णोराराधनं परम्।
तस्मात्परतरं देवि तदीयानां समर्चनम् ॥

(चैतन्य चरितामृत , मध्यलीला 11.31)

अनुवाद : “शिवजी ने दुर्गा देवी से कहा : हे देवी, यद्यपि वेदों मेंदेवताओं की पूजा की संस्तुति की गई है, लेकिन भगवान् विष्णु की पूजा स्वोपरि है। किन्तु भगवान् विष्णु की सेवा से भी बढ़कर है उन वैष्णवों की सेवा, जो भगवान् विष्णु से सम्बन्धित हैं।”

तदीयानां समर्चनम् कृष्ण की राधा फिर राधा का कुंड , राधा कुंड । कृष्ण को राधा तो प्रिय हैं ही और साथ ही साथ उतना ही कृष्ण के लिए राधा कुंड प्रिय है । ब्रजमंडल की या गोलोक की , वृंदावन की सर्वोत्तम लीलाएं यहां राधा कुंड में संपन्न होती है । जय राधे और जय राधा कुंड ।

यह राधा कुंड शाश्वत ही है । ऐसा समय नहीं था जब राधा कुंड नहीं था । जब राधा ने कृष्ण को कहा था , हम वृंदावन को जाना है , हमें वहां प्रकट होना है तो अगर वहां जमुना नहीं है तो मैं नहीं जाऊंगी , वहां गोवर्धन नहीं है तो मैं नहीं जाऊंगी , वहां राधा कुंड नहीं है तो मैं नहीं जाऊंगी , तब कृष्ण ने कहा नहीं , नहीं , नहीं , वहां सब कुछ है । वहां भगवान ने सब उत्पन्न किया या अपना धाम प्रकट किया ऐसा भी हम सुनते हैं , पढ़ते हैं और फिर राधा-कृष्ण प्रकट हुए । लेकिन समझ तो यह है , सिद्धांत कहो या तत्व कहो धाम शाश्वत है , तभी ऐसी लीलाएं है राधा कुंड आविर्भाव तिथि भी है । बहुलाष्टमी , कार्तिक मास के कृष्ण पक्ष की पहली अष्टमी , बहुलाष्टमी है । दूसरी कार्तिक की अष्टमी गोपाष्टमी है । बहुलाअष्टमी के मध्य रात्रि के समय यह राधा कुंड का प्राकट्य हुआ , यह जब कहते हैं तो मुझे उस बात का भी स्मरण होता है और उसी दिन 1972 में श्रील प्रभुपाद ने हम कुछ शिष्यो को दीक्षा दि और मैं भी उसी दिन दिक्षित हो गया । हरी हरी । राधा कुंड की जय । मेरे दिव्य जन्म का संबंध राधा कुंड के प्राकट्य दिन से भी प्रभुपाद ने जोड़ दिया ।

जय राधे । उसी रात्रि को श्याम कुंड , राधा कुंड इन कुंडो का प्राकट्य हुआ ऐसी भी लीला है । अरीष्ठ नाम का असुर , राधा कृष्ण और गोपियां ऐसे इकट्ठा होने लगे थे , रासक्रीडा संपन्न होने की तैयारी हो रही थी इतिने में अरिष्टासुर का आगमन हुआ और फिर भगवान की रासक्रीडा में उसने विघ्न डाला । अरिष्ठासुर जिस प्रकार से आया तब हरी के और वह दौड़ता तब उसके साथ धरणी कंप हो रहा था । आप कल्पना कर सकते हो उसने वहा कितना भय उत्पन्न न किया होगा । गोपीया भी भयभीत हुई और भी जन जो वहा थे उन सभीको भय से मुक्त करने के लिए कृष्ण ने अरिष्ठासुर का वध किया और फिर विघ्नों को हटा दिया तब कृष्ण रासक्रीडा के लिए तैयार थी किंतु राधा और गोपियों ने कहा कि नहीं , नहीं , नहीं दूर रहो , दूर रहो , तुम पापी हो , तुमने बैल का वध किया ! बैल तो धर्म का प्रतीक होता है , उसका वध करके , हे कृष्णा तुमने याधार्मिक कृत्य किया हुआ है , तुम दूषित हो , तुम अपवित्र हो , अस्पृष्य हो , तुम दूर रहो । ऐसी भी लीला हुई फिर राधा और गोपियों ने कहा था अभी तुम्हे संसार की जितनी भी पवित्र नदीया है , पवित्र कुंड है उन सभी में स्नान करना होगा , और फिर जब पाप से मुक्त हो जाओगे तो फिर वापस आ जाना , फिर हम तुम्हारे साथ रासक्रीडा खेलने के बारे में सोचेंगे । तब फिर कृष्ण ने युक्ती पूर्वक यह किया , सारे संसार भर की नदिया और कुंड कृष्ण के समक्ष प्रकट हुए ।

गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति ।
नर्मदे सिन्धु कावेरि जलेऽस्मिन् संनिधिं कुरु।।

अनुवाद : हे पवित्र नदियों गंगा और यमुना, और गोदावरी और सरस्वती, हे पवित्र नदियों नर्मदा, सिंधु और कावेरी; कृपया इस जल में उपस्थित रहें (और इसे पवित्र बनाएं)

नदी अब प्रकट हुई कुंड प्रकट हुए और कृष्ण ने कहा कि हम आपकी सहायता कर सकते हैं तब कृष्ण ने अपनी एड़ी से एक गड़ा बनाया और धीरे-धीरे वह गड्ढा एक विशाल कुंड बन गया बाद में भगवान ने सारी नदियों को अनुमति दे दि कि आप अभी कुंड में प्रवेश कर सकते हैं और अपने जल से इस कुंड को भर दीजिए फिर श्याम कुंड जल से भर गया या फिर शाम ने ही बनाया कुंड को फिर कुंड जल से भर गया उसके बाद उसका नाम पड़ा श्याम कुंड उसके बाद उस कुंड में भगवान श्रीकृष्ण ने स्नान किया।
बाद में कहा कि हां मैं अभी हो गया पवित्र मेरे पाप सारे धूल गए कृष्ण कहते हैं तो ठीक हैं मैं भी तैयार हूं अभी तुम भी मुझे स्पर्श नहीं कर सकती क्योंकि तुम भी पापी हो तुमने झुटा दोषारोपण लगाया मुझ पर मैंने तो….

“परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे।।”

(भगवद्गीता 4.8)

अनुवाद : भक्तों का उद्धार करने, दुष्टों का विनाश करने तथा धर्म की फिर से स्थापना करने के लिए मैं हर युग में प्रकट होता हूँ ।

भक्तों की रक्षा के लिए मैंने उस दुष्ट का संहार किया उस अरिष्ठासुर का वध किया मैंने तो धार्मिक कृत्य किया मैंने तो सब के कल्याण हेतु ये कृत किया था लेकिन तुमने कहा कि मैं पापी हूं पाप किया हैं इतना सारा दोषारोपण इसलिए तुम पापी हो ऐसा सोचने वाली तुम दूर रहो मेरे पास नहीं आना रासक्रीडा तब तक नहीं होगी जब तक तुम संसार के सारे पवित्र नदियों में गुंडों में तुम स्नान करके लौट आओ मैं तुम्हारी प्रतीक्षा करूंगा इस प्रकार गोपियों और राधा के समक्ष बहुत बड़ी आपत्ति खड़ी हुई।

लेकिन क्यों नहीं वह सब भी तैयार थी तब उन्होंने कुंड बनाया खुदाई की अपने कंगनों से ही खुदाई कर रही थी अपने कंगनों को तोड़ा और उससे ही खुदाई करने लगी उसके बाद बहुत समय बीत गया उसके बाद कुंड तो बन गया पर जल से भरेंगे कैसे तब वो सब मानसरोवर पहुंच जाती है गोवर्धन में मानसरोवर है या उसे मानस सरोवर भी कहा जाता है उस सरोवर से जल लाना प्रारंभ किया उन्होंने मानसरोवर से अपने कुंड तक वो सब को गोपिया खड़ी हो गई 1 पंक्तियों में एक के बाद एक एक के बाद एक एक के बाद एक ऐसे एक गोपी मानसरोवर से अपना घड़ा जल से भर देती थी वह दूसरे गोपी के पास देती थी ऐसे करते वह कुंड तक जल आ पहुंचा था जो राधा कुंड के तट पर गोपिया खड़ी थी वह जल कुंड में भर रही थी कुंड इतना विशाल था कि कुंड भरने में बहुत देर लग रही थी न जाने सदीया बीत जाती इस कुंड को भरते भरते फिर कृष्ण ने प्रस्ताव रखा कि मेरा कुंड तो पवित्र नदियों के जल से भरा ही है क्योना मेरे कुंड का जल तुम्हारे कुंड में आ जाए और तुम्हारे कुंड को भर दे।

शुरुआत में तो गोपियां और राधा तैयार नहीं थी लेकिन बाद में मान गई तब मध्य रात्रि के समय श्याम कुंड के जलने राधा कुंड में प्रवेश किया जल से उस कुंड को पूरी तरह से भर दिया फिर सभी ने मिलकर स्नान किया अब वो सब तैयार थे कृष्ण के साथ रासक्रीडा करने के लिए उसके बाद रासक्रीड़ा संपन्न हुई राधा कुंड के तट पर और फिर कृष्ण ने कहा कि तुम्हारा कुंड प्रसिद्ध होगा मेरा भी कुंड है श्याम कुंड किंतु मेरे कुंड से तुम्हारे कुंड की महिमा अधिक होगी।

तुम्हारा कुंड अधिक प्रसिद्ध होगा ऐसे कृष्ण ने घोषणा की और हम अनुभव भी करते हैं वैसे राधाकुंड है ही सर्वोपरि जैसे श्रील रूप गोस्वामी समझाएं हैं गोलोक या गोकुल वृंदावन में सर्वोच्च स्थान कोई है राधा का कुंड जिस स्कूल में या कुंड के तट पर जो लीलाए संपन्न होती है और जो प्रतिदिन होती है मध्यान् के समय राधा कुंड के तट पर मध्यान् लीला अष्ट कालीन लीलाओ में से प्रात काल के 10:30 बजे से लेकर 3:30 बजे तक यह जो कालावधी है काफी लंबा समय है अष्टकाल में और समय है या काल है लेकिन वह कम समय वाले हैं लेकिन यह काल थोड़ा अधिक लंबा है तो इस मध्यान् काल की नित्य लीला प्रतिदिन संपन्न होती है राधा कुंड के तट पर यह राधा कुंड स्थलों में भी सर्वश्रेष्ठ है और सभी लीलाओं में भी यह माधुर्य लीला का श्रृंगार की लीलाएं राधा कृष्ण गोपियों की लीलाये जो राधा कुंड के तट पर होती है वह लीलाये भी सर्वोपरि है लीला स्थली और वहां पर संपन्न होने वाली लीला यह दोनों भी सर्वोपरि है ।

“मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय |
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ||

(भगवद्गीता 7.7)

अनुवाद : हे धनञ्जय! मुझसे श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं है | जिस प्रकार मोती धागे में गुँथे रहते हैं, उसी प्रकार सब कुछ मुझ पर ही आश्रित है ।

मुझे से कोई श्रेष्ठ नहीं है ऐसा भगवान ने भगवद गीता में कहा है वैसे ही राधा कुंड से और कोई स्थान श्रेष्ठ नहीं है ना राधा कुंड के तट पर जो लीलाएं संपन्न होती है उनसे अधीक श्रेष्ठा कोई लीला नहीं है इसका सर्वश्रेष्ठ कारण मतलब राधा ही है ऐसी ऐसा विशेष व्यक्तित्व है राधा रानी की जो श्रेणी है वही है सर्वोपरि राधा को अद्वितीय भी कह सकते हैं दूसरा कोई नहीं है राधा रानी जैसा मत्तः परतरं नान्य कृष्ण ने कहा है भगवद्गीता में और राधा भी कह सकती हैं मत्तः परतरं नान्य मुझसे भी कोई श्रेष्ठ नही है राधा की आराधना करते हैं इसीलिए राधा कहलाती हैं आराधिकहः अणया आराधिकहः नुनम कृष्ण कि आराधना करने वाली इसीलिए राधा राधे राधे राधे जय जय श्री राधे राधे राधे राधे जय जय श्री राधे तो ऐसी हैं राधा रानी ऐसे राधा रानी का जन्मदिन अब एक ही दिन बाकी है और यह जन्म मध्यान के समय दिन में होगा कृष्ण का जन्म मध्य रात्रि वैसे ही राधा रानी का जन्म मध्यान के समय सम्पन्न होगा राधा अष्टमी के दिन वो दिन दूर नहीं है राधा रानी आ रही है हरि हरि जप करते रहिए (केशव प्रभु जी को संबोधित करते हुए) जप करते रहो और फिर राधा अष्टमी की भी तैयारी देखो अपने-अपने मंदिरों में या अपने अपने घरों में या फिर अपने अलग-अलग समूह है जैसे भक्तिवृक्ष वैसे सब मिलकर इकट्ठे होकर जन्माष्टमी मनाई वैसे ही या फिर अभी मंदिरों में संभावना है कि ऑनलाइन सभी प्रोग्राम ऑनलाइन होंगे।

(परम करुना प्रभूजी को संबोधित करते हुए) नागपुर में कैसी राधाष्टमी है ऑनलाइन है कि प्रभु जी ने उत्तर देते हुए कहा केवल ऑनलाइन या मंदिरों को अभी तक कार्यान्वित रूप से नहीं खोला गया है रावण राज चल रहा है और इस राज में सब तो खुल रहा है पर मंदिर नहीं खुल रहे हैं मंदिर अति आवश्यक नहीं है शराब की दुकानें खुल गई शराब की नदियां बह रही है शराब की होम डिलीवरी हो रही है सरकार को बहुत दया आई हमें शराब चाहिए हमें शराब चाहिए शराब जो खराब है उसको अत्यावश्यक मानकर सरकार ने खोल दिया और जहर का पान तो पिला रही है सरकार पर अमृत के पान पर प्रतिबंध लगाया है देखिए जमाना बदल गया है ऐसा सुनने में आता है पर अभी दिख भी रहा है दिख रहा है कि नहीं अब कहां है रामराज यह तो रावण राज है तो ऐसे स्तिथि में जो कुछ भी अनुकूल होगा वह हम करेंगे ज्यादातर ऑनलाइन ही हमारे इस्कॉन मंदिरों में मनाएंगे और आप भी अपने घरों में मना सकते हो राधाअष्टमी का उत्सव मंदिर के साथ भी और अपना आप अलग से भी मना सकते हो हां फिर आप करोगे (महाराज जी एक भक्त को संबोधित करते हुए) कीर्तन करिए और कल के उत्सव के लिए क्या आप तैयार हो देखिए क्या क्या कर सकते हो वो करिये सब कुछ करो राधारानी का हैप्पी बर्थडे टू यू राधे तब कौन आएंगे कन्हैया पहुंच जाएंगे जब राधा का जन्म हुआ था तब कन्हैया पहुंचे थे आप भी मनाएंगे राधाष्टमी तो मान लेना कि कृष्ण पहुंचे हैं इस उत्सव में वी वी वी आई पी आ जाते हैं आमंत्रित होते हैं कृष्ण भी आते हैं तब तो बलराम भी आए थे नंद यशोदा भी पहुंची थी और कीर्तिदा वृषभानु तो थे ही उन्हीं की ही पुत्री हैं वैसे तो सारा ब्रज पहुंचा था मैसेज जब कृष्ण जन्मे थे तब ,

आनंद उमंग भयो, जय हो नन्द लाल की ।
नन्द के आनंद भयो, जय कन्हिया लाल की॥

सारे ब्रजवासी पहुंचे कृष्ण जन्माष्टमी के दिन राधा अष्टमी के दिन भी सारा व्रज रावल गांव पहुंचा था राधा को बधाई देने के लिए राधा के स्वागत के लिए और राधा की विशेष दया की दृष्टि होंगी आपके ऊपर राधा रानी अधिक प्रसन्ना कल जब जन्म होगा तब बड़ी प्रसन्न होंगे राधा रानी प्रसन्न होकर वह आप पर कृपा की दृष्टि की वृष्टि करें ऐसी राधा कृष्ण के चरणों में प्रार्थना । ठीक है , पुनः कल मिलते हैं ।

हरे कृष्ण ।

गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल
बोलो श्री राधे श्याम

25 August 2020

Day 6 – Radha-kunda – The Supreme place in the universe.

Hare Krsna! Today devotees from 934 locations are chanting with us. I welcome you all. I hope you all are busy with preparations for Radhastami Festival. Someone is preparing a garland to welcome Srimati Radharani. So tomorrow is Radhastami. Krsna loves all His devotees, but above all He loves Srimati Radharani the most. She has a special place in His heart.

Srimati Radharani is serving Krsna in Madhurya Rasa, and this Rasa is higher than Dasya, Sakhya or Vatsalya. Krsna is Sac-cit- anand – Truth, eternal and blissful. He gives and gets pleasure from all the living entities, but He gets the highest bliss from the Gopis. Even among them, the highest bliss and pleasure comes from Maha bhava, Radha Thakurani.

In Nectar of Instruction Rupa Goswami said that Radha-Kunda is a topmost place in the universe.

itīdṛk sva-līlābhir ānanda-kuṇḍe
sva-ghoṣam nimajjantam ākhyāpayantam
tadīyeṣita-jñeṣu bhaktair jitatvam
punaḥ prematas tam śatāvṛtti vande

Translation
Those super excellent pastimes of Lord Krishna’s babyhood drowned the inhabitants of Gokula in pools of ecstasy. To the devotees who are attracted only to His majestic aspect of Narayana in Vaikuntha, the Lord herein reveals: “I am conquered and overwhelmed by pure loving devotion.” To the Supreme Lord, Damodara, my obeisances hundreds and hundreds of times. [Damodarastakam]

Radha-kunda is a very special place because Krsna performs many pastimes with Radharani there, and by performing such pastimes He fills ponds and lakes with bliss. In such lakes filled with bliss, the highest is Radha-kunda. Mathura is higher than Vaikuntha. Why? Because Krsna is never born in Vaikuntha, but He takes birth in Mathura. Vrindavan or the 12 forests of Vrindavan are greater than Mathura. Why? Though He is born in Mathura, but to perform His sweet pastimes He left Mathura and went to Vrindavan. Greater than Vrindavan is Govardhan. Why? Srila Rupa Goswami says that Govardhan has a special importance.

hantāyam adrir abalā hari-dāsa-varyo
yad rāma-kṛṣṇa-caraṇa-sparaśa-pramodaḥ
mānaṁ tanoti saha-go-gaṇayos tayor yat
pānīya-sūyavasa-kandara-kandamūlaiḥ

Translation
Of all the devotees, this Govardhana Hill is the best! O my friends, this hill supplies Kṛṣṇa and Balarāma, along with Their calves, cows and cowherd friends, with all kinds of necessities — water for drinking, very soft grass, caves, fruits, flowers and vegetables. In this way the hill offers respects to the Lord. Being touched by the lotus feet of Kṛṣṇa and Balarāma, Govardhana Hill appears very jubilant. [ŚB 10.21.18]

Gopis also say that among the Hari dasa (servants/devotees of Krsna), Govardhan is the highest, because He is always getting the blissful touch of Krsna and Balarama’s lotus feet.

rāma-kṛṣṇa-caraṇa-sparaśa-pramodaḥ

Krsna also lifted this Govardhan in His special pastime which was a special experience for all the Vraja-vasis. No other pastime gave the Vraja-vasis so much bliss and pleasure because in this pastime all the Vrajavasis got an opportunity to associate with Krsna for 7 days, 7 nights without break. Otherwise during His regular /daily pastimes, He would be with Gopa sakhas for early morning pastimes, go to Radharani and sakhis for noon pastimes and Yasoda and Vraja-vasis for evening pastimes. But here they got uninterrupted association for a full 7 days and 7 nights.This is the reason why Giriraja is greater than the 12 forests.

Govardhana is also called the Tilak of Vraja-mandal. Just like Lord Rama is the Tilak of the Raghu dynasty. Higher than Govardhan is Sri Radha-kunda. That’s it. There’s nothing higher than that. Why?

mattah parataram nanyat
kincid asti dhananjaya
mayi sarvam idam protam
sutre mani-gana iva

Translation
O conquerer of wealth [Arjuna], there is no Truth superior to Me. Everything rests upon Me, as pearls are strung on a thread. [BG 7.7]

This Kunda is equally dear to Krsna as is Srimati Radharani. Srimati Radharani is the dearest and so is this Kunda. This Kunda belongs to Srimati Radharani, that is why it is loved by Krsna as much as He loves Srimati Radharani. The highest pastimes also happen here at Radha-kunda. Radha-kunda is eternal. There was no time when Radha-kunda was absent. Srimati Radharani said, “If We have to go to the material world than I won’t go to a place where there is no Yamuna, no Govardhana, no Vrindavan or no Radha-kunda. But Krsna said, “No, no everything is there already.” The midnight of the eighth moon of the dark half of the lunar month of Kartik, is the appearance day of Sri Radha-kunda.

This also reminds me that on this same day in 1972, Srila Prabhupada accepted me as his disciple by initiating me.

There is a pastime of the appearance of Sri Radha-kunda. One day all the preparations for the Rasa Lila were going on and it was about to start, but suddenly the bull demon Aristhasur came and created a lot of disturbance. He was huge in size and as he moved from one place to other, the earth shook. The Gopis were all frightened and panic-stricken. Seeing this, Krsna killed the demon. But then when He returned after killing him, the Gopis denied touching Him and said that He had become contaminated as He had killed a bull which is the symbol of dharma. They said, “If You want to be with us, You first need to bathe in all the holy rivers of the world.” Therefore, Krsna decided to call all the holy rivers there instead of going to all the places. He pressed His heel in the ground and this turned into a big Kunda. He then ordered all the rivers to assemble there.

gange ca yamune caiva godavari sarasvati , narmade sindho kaveri jale ‘smin sannidhim kuru

Translation
‘May water from the holy rivers Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu, and Kaveri kindly be present.’

One by one all the holy rivers came in the kunda. Krsna took a dip in that kunda. But after coming out Krsna said, “Now you can’t touch Me, because You favoured the demon, Adharma. I killed him to protect you all, and because he was adharma, the demon, buyou tried to punish me for this pious deed. Now you need to take a bath in all the holy rivers to purify yourselves.” Listening this, all the Gopis started digging with their bangles. After a very long time they finally created the kunda, but now it was the time to fill it.

So they went to the Mana Sarovar, stood on the way in a chain and started filling pots from Mana sarovar passing it till Radha-kunda and filling it pot by pot. But it would take ages to fill that large kunda. They were tired, so Krsna suggested, “My Kunda is already filled with the waters of all the holy rivers, so why don’t you let the water flow from my kunda to your kunda.” Then the water was allowed to flow from Krsna’s Kunda to Radha’s kunda. After it was filled the Gopis took bath in Radha-kunda and then the Maha Rasa Lila took place. Being extremely pleased, Krsna blessed Srimati Radharani that Her kunda will become famous by the name Radha-kunda and will be more famous than His own kunda.

All the pastimes of Krsna are divided into 8 parts of the day. They are called Asta-kaliya-lila. The longest part among these is the noon part which is from 10:30 am to 3:30 pm. This pastime is eternally happening at Radha-kunda. Hence, Radha-kunda is the highest spiritual transcendental place in the universe and Radha-kunda pastimes are the highest pastimes.There is no one higher or better than Srimati Radharani. Krsna says in Bhagavad-Gita that there is no one equal or higher than Me and same can also be said about Srimati Radharani

mattah parataram nanyat
kincid asti dhananjaya

Such is our Srimati Radharani and the birthday of such a Srimati Radharani is tomorrow. It will be celebrated at noon. Keep chanting and participate in the preparations of Radhastami in your local temples, communities, groups or homes. Maybe gatherings will be online since in many places temples have not been opened. It is the rule of Ravana. Saloons are opening, Beer shops are opening, but temples are closed. Beer is considered to be so important that it is being home-delivered. Poison is being home delivered, but places of nectar distribution are closed. But we don’t stop. We can celebrate all the festivals at home. Will you celebrate at home? Perform Kirtana. Think of what all can be done. Try to do everything that you can do for Her. Then Krsna will come for the celebration of Radhastami at your home. If you are celebrating Radhastami then Krsna will come. Like the VVIPs come for the festivals, so will Krsna, Balarama and all Vraja-vasis will come to your home. Upon Krsna’s appearance all the Vraja-vasis went to his home in Gokul and upon Radha’s appearance they all visited Vrsabhanu Maharaja’s place in Raval.

Punah Milami, (We will meet again tomorrow)!
Gaur Pramanande!
Radhey Shyam!

जप चर्चा
24 अगस्त 2020

आज 816 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं।

जय राधे जय कृष्ण जय वृंदावन श्री गोविंद गोपीनाथ मदन मोहन
*(जय) राधा माधव (जय) कुंजबिहारी।

(जय) गोपीजन वल्लभ (जय) गिरिवरधारी॥

(जय) यशोदा नंदन (जय) ब्रजजनरंजन।

(जय) यमुनातीर वनचारी॥*

*अनुवाद:-
वृन्दावन की कुंजों में क्रीड़ा करने वाले राधामाधव की जय! कृष्ण गोपियों के प्रियतम हैं तथा गोवर्धन गिरि को धारण करने वाले हैं। कृष्ण यशोदा के पुत्र तथा समस्त व्रजवासियों के प्रिय हैं और वे यमुना तट पर स्थित वनों में विचरण करते है*

ब्रज में तो प्रचार है पर किय भाव का राधा कृष्ण लीला का गोपी कृष्ण लीला का गोपी और कृष्ण जब एकत्रित होते हैं, कृष्ण रस की खान है और जब गोपियों के साथ वह एकत्रित होते हैं तो फिर उस रस का क्या कहना इतना रस इतना रस उसको रास क्रीड़ा कहते हैं , इस रस के सागर में फिर वह गोते लगाते हैं , नृत्य करते है रास क्रीड़ा सर्वोपरि आनंद तो कृष्ण को उस रास क्रीड़ा में है रास क्रीडा से ऊंची कोई क्रीड़ा नही हो सकती । श्रीमद्भागवत के 10 स्कंध के 29 से 33 अध्याय तक यह पांच जो अध्याय हैं यह पंच अध्याय कहलाते हैं और यह श्रीमद्भागवत का प्राण भी कहलाता है श्रीमद् भागवत का सार है पाच अध्याय श्री कृष्ण के रास का वर्णन श्री कृष्ण की रासक्रीड़ा का वर्णन हुआ है , तो राधा कृष्ण की लीला या गोपी कृष्ण लीला अस्ट कालों में वैसे दो काल निर्धारित है एक मध्यान काल की लीला राधा कुंड के तट पर संपन्न होती है प्रतिदिन और फिर मध्य रात्रि पुनः राधा कृष्ण लीला संपन्न होती है निर्धारित किए हुए वनों में गोपिया एकत्र होती है , फिर रास क्रीड़ा संपन्न होती है ,

श्रीबादरांयणिरुवाच
भगवानपि ता रात्री शारदोरफुल्लमक्लिका:
वीक्ष्य रन्तु मनश्चक्रै योगमायापुषाश्रित:
श्रीमद्भागवत 10.29.1

अनुवाद:- श्रीबादरायणि ने कहा
श्रीकृष्ण समस्त ऐश्नर्यों से पूर्ण भगवान् हैं फिर भी खिलते हुए चमेली के फूलों से महकती उन शरदकालीन रातों को देखकर उन्होंने अपने मन को प्रेम व्यापार की और मोड़ा । अपने उद्देश्य की पुर्ति के लिए उन्होंने अपनी अन्तरंगा शक्ति का उपयोग किया

मतलब वह रात्रि आ गई उस रात्रि को वह शरद कालीन रात्रि थी मल्लिका इत्यादि फूल खिले है चीर घाट पर कृष्ण वस्त्र हरण किए उस समय कहते कि हम मिलेंगे भविष्य में हम मिलेंगे किसी रात्रि को मिलेंगे हम कौन सी रात्रि जिस रात्रि का कृष्ण उल्लेख किए थे चीर घाट पर हम एक रात्रि को मिलेंगे तो वह शरद कालीन रात्रि है , कार्तिक पूर्णिमा जिसको हम कहते हैं अश्विन पूर्णिमा के बाद कार्तिक मास आरंभ होता है तो उस पूर्णिमा का चर्चा है पूर्णिमा की रात्रि को फिर भगवान मुरली बजाते हैं और उसी के साथ संदेशा भेजते हैं तो मुरली की ध्वनि उनको वहां पर खींच के ले आती है। जिस वन कृष्ण मुरली बजा रहे हैं सारे ब्रजमंडल की गोपियां वह पहुंच जाती है कृष्ण कहते हैं स्वागत है आपका स्वागत है,, हम क्या कर सकते हैं आप के लिए इतना कहने पर भगवान कहते हैं क्यों आई हो या भयानक रात्रि है यहा भयानक पशु है नहीं घर लोटो तो सभी गोपियां नाराज हो जाती है, वैसे रासलीला का शुभारंभ होने जा रहा था तैयारी हो रही थी स्वागतम है कुछ सवाद प्रारंभ हो रहा था तो उसी के मध्य में कृष्ण फिर कहे अपने-अपने घर लोटो और अच्छा तुम वन को देखने आए हो मुझे मिलने नहीं आए हो तुम वन को देखने आई हो तो देख लो वन को देख लो रात्रि का समय है या घनघोर वन है लौटो लौटो तो फिर गोपिया निराश हो जाती है हताश उदास हो जाती है और फिर वह सभी मिलकर गीत गाती है श्रीमद्भागवत के दसवें स्कंध में पांच अलग-अलग गीत प्रसिद्ध है उसमें तो यह एक गीत है भ्रमण गीत है वेणु गीत है यह सब गोपिया मिलकर भ्रमण गीत वेणु गीत गोपी गीत गाती है , वैसे रास पंचाध्याई के एक अध्याय तो गोपी गीत वाला ही है उसके पहले रास पंचाध्याई से अध्याय में ही यह दो प्रसिद्ध गीत गोपियों ने गाए हैं साथ में राधा भी राधा गोपियों ने गाए हुए गीत इन पांच अध्याय ओं के अंतर्गत ही है गोपियों ने गीत गाया है प्रार्थना की है हमको ठुकराव नहीं हमको दूर नहीं भेजो और अपने सारे भाव व्यक्त किए है ।

गोप्य ऊचु:
जयति तेऽधिकं जन्मना व्रज
श्रयत इन्दिरा शश्वदत्र हि ।
दयित द‍ृश्यतां दिक्षु तावका-
स्त्वयि धृतासवस्त्वां विचिन्वते ॥

अनुवाद:-गोपियों ने कहा : हे प्रियतम, ब्रजभूमि में तुम्हारा जन्म होने से ही यह भूमि अत्यधिक महिमावान हो उठि है और इसीलिए इन्दिरां ( लक्ष्मी ) यहां सदैव निवास करती हैँ।केवल तुम्हारे लिए ही तुम्हारी भक्त दासियाँ हम अपना जीवन पाल रही हैँ । हम तुम्हें सर्वत्र ढुढ़ती रही हैँ अत: कृपा करके हमे अपना दर्शन दीजिये

फिर इतने में कृष्ण केवल अकेली राधा को लेकर
अदृश्य हो जाते हैं।

तासां तत् सौभगमदं वीक्ष्य मानं च केशव:।
प्रशमाय प्रसादाय तत्रैवान्तरधीयत ॥ ४८ ॥
श्रीमद्भागवत 10.29.48

अनुवाद:-गोपियों को अपने सौभाग्य पर अत्यधिक गर्वित देखकर भगवान केशव ने उनके इस गर्व से
उबारना चाहा और उनपर और अधिक अनुग्रह करना चाहा अत: वे तुरन्त अन्तर्धान हो गये*

ऐसे भगवान गोपियों से मिले थे रासक्रीड़ा की तैयारियां हो रही थी इससे गोपियों को अभिमान गर्व हो रहा था की गोपियां कुछ विशेष व्यक्ति है ऐसा उनके मन में भाव उत्पन्न होता है तो उस भाव का दमन करने के लिए वह भाव ठीक नहीं है गर्व था हमें राज खेड़ा के लिए बुलाया हमारा चयन हुआ रासक्रीड़ा के लिए हम कुछ विशेष होंगी इसीलिए तो ऐसे गोपियों के गर्व को या जूठे अभिमान को दमन करने हेतु भगवान वहां से निकल पड़े और क्या उद्देश्य था प्रसादाय तो गोपियों को प्रशमय और राधा को प्रसादाय और राधा पर विशेष कृपा करने हेतु राधा भी सोच रही थी कि देखो करोड़ों गोपिया है उसमें से एक मैं भी गोपी हूं मेरे साथ कुछ अलग से आदान-प्रदान तो नहीं हो रहा है यह ठीक नहीं है तो राधा रानी नाराज है तो उसको प्रसन्ना करने के लिए तो चलते हैं तो राधा और कृष्ण वहां से अदृश्य हो गए दूर चले जाते हैं और फिर वह सारी बेचारी हो गोपिया कृष्ण को खोजने लगती है तो फिर 30 वां अध्याय जो है रास पंचाध्याई में से उसमें गोपिया एक बन में से दूसरे बन में जा रही है, और खोज रही है कृष्ण को और सभी से पूछ रही है हिरण से पूछ रही है वृक्षों से पूछ रही है तुलसी से पूछ रही है जो भी रास्ते में आता है सजीव निर्जीव जैसे वृंदावन में कुछ भी निर्जीव नहीं है सभी सजीव वही है जीव के साथ ही है है उन सब को पूछ रही है क्या आपने हमारे कृष्ण को देखा है इधर से गए ही होंगे तो खोजती हुई गोपियां उनको फिर जरा देखो देखो यह तो कृष्ण के चरण दिख रहे हैं , और ताजे ही है लगता है कि अभी अभी यहां से चल कर आगे बढ़े हैं और चरण चिन्ह में अलग-अलग चिन्ह है । भगवान के तलवे में अलग-अलग चिन्ह है, चक्र है पद्म है मछली है ऐसे चिन्ह अंकित चरणों को देखती हुई आगे जब वह बढ़ जाती है तो इतने में उनको और एक व्यक्ति के चरणों के चिह्न दिखते हैं लगता है कि दो व्यक्ति अगल-बगल में साथ में चलकर यहां से आगे बढ़ते हुए गए हैं तो फिर गोपिया पूछती है यह किसके चिन्ह है ।

अनयाराधितो नूनं भगवान् हरिरीश्वर: ।
यन्नो विहाय गोविन्द: प्रीतो यामनयद् रह: ॥ २८ ॥
श्रीमद्भागवत 10.30.28

अनुवाद:-इसे विशिष्ट गोपी ने निश्चित हो सर्वशक्तिमान भगवान् गोविन्द की पुरी तरह पूजा की होगी क्योकि वे उससे इतने प्रसन्न हो गये कि उन्होंने हम सबो को छोड़ दिया और उसे एकान्त स्थान में ले आये*

यह चरण चिन्ह और किसके हो सकते हैं , उस राधिका के ही तो सकते हैं । कैसी है राधिका भगवान की आराधना करने वाली इसलिए उसका नाम भी राधिका है , यह बात पता नहीं थी आपको कि यही एक स्थान है पूरे भागवत में या पूरे दसवें स्कंध में या पूरे रास पंचाध्याई में शुकदेव गोस्वामी राधा रानी का उल्लेख केवल एक ही स्थान पर किए हैं और वह ये है ,, तीसवां अध्याय तो यहां कृष्ण राधा का उल्लेख किए हैं राधा के नाम को कहे हैं गाए हैं शुकदेव गोस्वामी यह सीधा नाम नहीं कहे हैं अगर कहते तो बड़ा मुश्किल हो जाता शुकदेव गोस्वामी भाव विभोर हो जाते हम तो कहते रहते हैं जय राधे

जय राधे, जय कृष्ण
जय राधे, जय कृष्ण, जय वृन्दावन
श्रीगोविन्द, गोपीनाथ, मदन-मोहन ।।1।।
श्यामकुण्ड, राधाकुण्ड, गिरि-गोवर्धन
कालिन्दी यमुना जय, जय महावन ।।2।।
केशी घाट, वंशीवट, द्वादश कानन
याहा सब लीला कोइलो श्रीनन्दनन्दन ।।3।।
श्रीनन्द-यशोदा जय, जय गोपगण
श्रीदामादि जय, जय धेनुवत्स-गण ।।4।।
जय वृषभानु, जय कीर्तिदा सुन्दरी
जय पौर्णमासी, जय आभीर-नागरी ।।5।।
जय जय गोपीश्वर, वृन्दावन माझ
जय जय कृष्ण सखा, बटु द्विज-राज ।।6।।
जय रामघाट, जय रोहिणीनन्दन
जय जय वृन्दावनवासी यत जन ।।7।।
जय द्विज पत्नी जय नाग कन्या-गण
भक्तिते जाहार पाइलो, गोविन्द-चरण ।।8।।
श्रीरास-मण्डल जय जय राधा-श्याम
जय जय रास लीला सर्व मनोरम ।।9।।
जय जयोज्ज्वल-रस सर्व रससार
परकीया भावे याहा, व्रजेते प्रचार ।।10।।
श्रीजाह्नवी-पादपद्म करिया स्मरण
दीन कृष्णदास कहे, नाम-संकीर्तन ।।11।।*

लेकिन हममें वह भाव भक्ति नहीं है किंतु शुकदेव गोस्वामी जब राधा का नाम कहते राधे कहते यह जो कथा सुना रहे हैं राजा परीक्षित को वह कथा वहीं रुक जाती हो जाते है । शुकदेव गोस्वामी राधा रानी के तोते हैं राधा रानी का एक नाम है शुकइष्ट मतलब शुक् की इष्ट उस तोते की शुकइष्ट तो शुकदेव गोस्वामी की

शुकइष्ट शुकदेव गोस्वामी राधारानी की आराधना करते हैं । तो राधा रानी का उल्लेख हुआ है अनाड़ी या जो भागवत का मर्म नहीं जानने वाले वे कहते हैं कि राधा है ही नहीं अगर होती तो राधा का उल्लेख होता शुकदेव गोस्वामी जरूर कहते हैं राधा क्यों नहीं कहे हैं यहां भी कहे हैं और भी स्थानों पर रहे हैं या संकेत हुआ है उससे स्पष्ट हुआ हैकी शुकदेव गोस्वामी राधा रानी का ही उल्लेख कर रहे है तो उसको देखते हुई अभी दोनों के चरण चिन्ह देख रही है राधा के और कृष्ण के भी और आगे बढ़ जाती है तो देखती है कि यहा तो केवल कृष्ण के चरण चिन्न दिख रहे हैं और लगता है कि वह ब्रज की रज में अधिक धस चुके हैं

थोड़ा ज्यादा गड्ढा बन चुका है उनके चरणों का तो राधा कहां गई होंगी इस समय कृष्ण ने राधा को अपने कंधों पर उठाया होगा क्योंकि उसके चरण चिह्न यहां नहीं दिख रहे हैं और वह बोझ उठाकर यहां से चल रहे होंगे इसलिए चरण जमीन में ज्यादा धस गए होंगे । तो फिर आगे बढ़ते हैं तो वह देखते है कि भगवान का आगे का जो पंजा है और उंगली है वह ज्यादा धंस चुकी है ब्रज की रज में उसीको देखती है गोपिया तो फिर आपस में चर्चा करके सोचती है कि यहां पर कृष्ण राधा के लिए पुष्प का चयन किए होंगे पुष्प तोड़े होंगे वह पहुंचने के लिए कूदे होंगे इसीलिए यहां उनका पंजा ही है और यह देखो जरा बगल में उन्होंने यह देखा कि दो व्यक्ति एक दूसरों के आमने-सामने बैठे हैंतो उन्होंने फिर सोचा या कृष्ण पीछे बैठे हैं या राधा को आगे बिठाया है। और उन्होंने पुष्पों का चयन किया या राधा रानी का श्रृंगार किया है पुष्पों से यह राधा रानी की शोभा बढ़ाई है और फिर वहां से आगे बढ़ती है तो।

देखती है कि वहां कोई चिन्ह नहीं है और आगे बढ़ती है तो वहां उनको राधा ही मिल जाती है केवल राधा ही मिलती है तब राधा ने कहा होगा मैं बहुत थक गई हूं मुझे उठा कर पुनः कंधे पर ले लो तो वैसे राधा ने कृष्ण से कहा और राधा बैठने वाली थी तब कृष्णा अंतर्धान हो गया और बिचारी राधा अकेली वहां रह जाती है तब उस राधा को गोपियां मिल जाती है तब राधा कृष्ण को पुकारती हुई गोपियों ने सुना और देखा भी राधारानी क्या कह रही है…

*हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्वासि क्वासि महाभुज ।
दास्यास्ते कृपणाया मे सखे दर्शय सन्निधिम।।
श्रीमद्भागवत 10.30.39*

अनुवाद:- वह चिल्ला उठी: हे स्वामी, हे प्रेमी, हे प्रियतम, तुम कहाँ हो ? तुम कहाँ हो ? हे बलिष्ट भुजाओं वाले, हे मित्र, अपनी दासी बेचारी को अपना दर्शन दो

ये राधा के वचन है जो गोपियों ने भी सुने हा नाथ रमण हे रमन प्रेष्ठ हे प्रिय महाभुज हे बलवान महाभुज वाले क्वासि क्वासि कहा हो कहा हो हे रमण हे प्रिय हे महाभुज दास्यास्ते राधारानी ने कहा मैं तुम्हारी दासी हूं कृपया कृपा करो सन्निधिम और जहां भी तुम हो वहां मुझे ले चलो या मैं जहा हु वहां तुम पुनः लौट आओ मुझे अपना सानिध्य प्रदान करो ऐसी प्रार्थना श्रीमती राधा रानी बड़ी व्याकुल होकर करती हुई गोपियों ने देखा राधा रानी को और सुना भी तभी कृष्ण और लौट नहीं रहे हैं पहले तो गोपियां खोज हि रही थी तब गोपियों को खोजते खोजते राधा तो मिल ही गई राधा खोजने लगी क्वासि कहां हो कहां हो अब राधा और गोपियां दोनों ही मिल गए फिर दोनों मिलकर कृष्ण को खोजना प्रारंभ करती है खूब खोजने पर भी कृष्ण गोपियों को और राधा को नहीं मिलते हैं तब वो सब सोचती है कि अरे अरे यमुना के तट पर जहां रासलीला शुरू होने जा रही थीं वही हमने कृष्ण को खो दिया था फिर जहां कृष्ण को खो दिया था वहीं ढूंढ़ना चाहिए वन में तो नही खोया था हमने कृष्ण को वैसे वन में राधा ने खोया था कृष्ण को
ऐसे गोपिया सोच रही है कि हम यमुना के तट पर खोया था कृष्ण को तो वो वन में कैसे मिलेंगे उदाहरण:- यदि हमने घर की चाबी दफ्तर में खोयी तो वह चाबी घर पर नहीं मिलेंगी जहां हमने चाबी को खोया था वही जाकर हमें ढूंढना होगा। ऐसा सोचकर सारी गोपियां राधारानी के साथ यमुना के तट पर पहुंच जाती है वहां राधा और गोपियां मिलकर कृष्ण को पुकारती है और गोपी गीत यह उनकी पुकार ही है जो गीत प्रसिद्ध है।
ये हैं 31वां अध्याय उन पाँच अध्यायों में से तृतीय अध्याय हैं गोपी गीत…..

गोप्य ऊचु:
जयति तेघिकं जन्मना व्रज: श्नयत्त इन्दिरा शश्वदत्र हि
दयित्त दृश्यतां दिंक्षु तावकास्त्वयि धृतासवस्त्वा विचिन्वते

श्रीमद्भागवत 10.31.1

अनुवाद:-गोपियों ने कहा : हे प्रियतम, ब्रजभूमि में तुम्हारा जन्म होने से ही यह भूमि अत्यधिक महिमावान हो उठि है और इसीलिए इन्दिरां ( लक्ष्मी ) यहां सदैव निवास करती हैँ।केवल तुम्हारे लिए ही तुम्हारी भक्त दासियाँ हम अपना जीवन पाल रही हैँ । हम तुम्हें सर्वत्र ढुढ़ती रही हैँ अत: कृपा करके हमे अपना दर्शन दीजिये

यह पूरा अध्याय गोपी गीत कहलाता है यह विशेष गीत है श्रीमती राधा के वचन है गोपियों के वचन है इसमें कृष्ण का संस्मरण है और फिर….

*नाहं वसामि वैकुंठे योगिनां हृदये न च |
मद्भक्ता यत्र गायन्ति तत्र तिष्ठामि नारद*

अनुवाद:- हे देवर्षि ! मैं न तो वैकुण्ठ में निवास करता हूँ और न ही योगीजनो के ह्रदय में मेरा निवास होता है | मैं तो उन भक्तों के पास सदैव रहता हूँ जहाँ मेरे भक्त मुझको चित्त से लीं और तन्मय होकर मुझको भजते है | और मेरे मधुर नामों का संकीर्तन करते है।

यह भगवान का वचन भी है जहां मेरे भक्तों एकत्र होकर गीत गाते हैं तत्र तिष्ठामि नारद मैं वहां प्रकट होता हूं।

ऐसे ही हुआ जब गोपियों ने यह गीत गाया कृष्ण का संस्मरण किया उसके बाद कृष्ण प्रकट हुए जब यह गीत प्रकट हुआ तो उसी के साथ में कृष्ण भी प्रकट हुए इस गीत से भगवान के स्मरण से भगवान अलग नहीं है भगवान का स्मरण हो रहा है मतलब वहां भगवान है गोपियों ने गीत गाया और भगवान का स्मरण किया तब कृष्ण प्रकट हुए उनके मध्य में और अगले अध्याय में राधा कृष्ण और गोपियों के मध्य का सवांद हैं उनका मिलना जुलना है और रासक्रीडा की भी तैयारी अभी होने वाली है अभी यहां थोड़ा बीच में विघ्न आया था जैसे कि कृष्ण अंतर्धान हो गए थे लेकिन पुनः वो प्रकट हुए।
जब यह संवाद हो रहा है तब भगवान 32वें अध्याय में भगवान का विश्व प्रसिद्ध वचन है…

न पारयेहं निरवद्यसंयुजां स्वसाधुकृत्यं विबुधायुषापि व:
या माभजन्दुर्जरगेहशुखला: संवृचष्य तद्व: प्रतियातु साधुना श्रीमद्भागवत ।।10.32.22।।

अनुवाद:- मैं आपलोगों की निस्मृह सेवा के ऋण को ब्रह्मा के जीवनकाल की अवधि में भी चुका नहीं पाऊँगा । मेरे साथ तुमलोगों का सम्बन्थ कलंक से परे है । तुमने उन समस्त गृह बन्थनों को तोडते हुए मेरी पूजा की है जिन्हें तोड़ पाना कठिन होता है । अतएव तुम्हारे अपने यशस्वी कार्यं ही इसकी क्षतिपूर्ति कर सकते हैं

कृष्णा ने कहा हे राधे और गोपियों न पारयेहं मैं तुम्हारा परीनी हूं ओप जो मेरी सेवा और मुझ पर उपकार करती रहती हो या जो भी कुछ मेरे लिए आपने किया है मैं उसके लिए कृतज्ञ तो हूं तुम सभी ने किए हुए उपकार मैं भूल नहीं सकता लेकिन वह हो ऋण भी नहीं हो सकता उस ऋण से मैं मुक्त भी नही हो सकता इतना ऋणी मैं हूं न पारयेहं ऐसा भाव और ऐसा विचार कृष्णा ने व्यक्त किया है आप और हम तो कल्पना ही कर सकते हैं राधा और गोपियों का कृष्ण से प्रेम और प्रेम केवल आई लव यू बोलने की भाषा ही नहीं है जो गोपियां प्रेममई सेवाएं अर्पण करते रहती है कृष्ण कहते हैं उन ऋण से मुक्त नहीं हो सकता इतना मैं ऋणी हूं ऐसा कृष्ण ने कहा और उसके उपरांत पांचवा जो अध्याय हैं उस अध्याय में रासक्रीड़ा का वर्णन है।
और फिर कृष्ण जितने भी गोपिया है उनके लिए अलग-अलग कृष्ण बन जाते हैं और ये सब संगीत से होता है क्योंकि अगर संगीत नहीं है तो नृत्य भी नहीं हो सकता और वैसे भी संगीत की परिभाषा भी हैं आप संगीत कह सकते हैं या संकीर्तन भी कह सकते हैं एक तो गान होना चाहिए और फिर नाद होना चाहिए और साथ में सुर और ताल होना चाहिए सुर मतलब कहना या फिर गाना और ताल मतलब वाद्य होने चाहिए। (गुरु महाराज जी ने अपने करकमलों से जोर-जोर से तालियां बजाकर ताल कैसे होता है यह बताया)
गायन और वाद्य यह साथ में होते हैं…

*महाप्रभोः कीर्तन-नृत्यगीत
वादित्रमाद्यन्‌-मनसो-रसेन।
रोमाञ्च-कम्पाश्रु-तरंग-भाजो
वन्दे गुरोः श्रीचरणारविन्दम्॥*

अनुवाद:- श्रीभगवान्‌ के दिवय नाम का कीर्तन करते हुए, आनन्दविभोर होकर नृत्य करते हुए, गाते हुए तथा वाद्ययन्त्र बजाते हुए, श्रीगुरुदेव सदैव भगवान्‌ श्रीचैतन्य महाप्रभु के संकीर्तन आन्दोलन से हर्षित होते हैं। वे अपने मन में विशुद्ध भक्ति के रसों का आस्वादन कर रहे हैं, अतएव कभी-कभी वे अपनी देह में रोमाञ्च व कम्पन का अनुभव करते हैं तथा उनके नेत्रों में तरंगों के सदृश अश्रुधारा बहती है। ऐसे श्री गुरुदेव के चरणकमलों में मैं सादर वन्दना करता हूँ

वादित्र मतलब वाद्य,गायन भी हो रहा है और वाद्य भी बज रहे हैं उसके उपरांत वह सब मुड़ में आते हैं और नृत्य शुरू होता है।
अभी यह सभी उपकरण हैं गायन,नाट्य और वाद्य ऐसे रासक्रीडा में हो रहा है कई गोपिया वाद्य बजा रही है कई गोपिया गान कर रही है और फिर सभी गोपिया नृत्य पी कर रही है और हर एक गोपी के साथ में कृष्ण उपस्थित हैं रासक्रीड़ा जब प्रारंभ हुई तब ब्रह्मा की पूरी एक रात भर यह रासलीला चलती रही ब्रम्हा की रात जो हजार महायुग जब बित जाते हैं ब्रम्हमनु विदुः एक हजार महायुग ऐसे यह रासलीला कृष्ण की नित्य लीला हैं। और फिर उसके पांचवें अध्याय के अंतिम श्लोक जैसे 29,30,31,32,33 उस अध्याय के अंत मे शुकदेव गोस्वामी श्रुति फल भी कहो इन 5 अध्यायों का हम श्रवण करेंगे उसे रासपंच अध्याय का तब श्रुति फल क्या है तो शुकदेव गोस्वामी कहते हैं।

*विक्रीडितं व्रजवधुभिरिदं च विष्णो:
श्नद्घान्वितोनुशूणुयादथ वर्णयेद्य: ।
भक्ति परां भगवति प्रतिलभ्य कामं हृद्रोगमाश्वपहिनोत्यचिरेण धीर:*
श्रीमद्भागवत 10.33.39

*अनुवाद:- जो कोई वृन्दावन की युवा गोपिकाओं के साथ भगवान् की क्रीड़ाओ को श्रद्धापूर्वक सुनता हैं या उसका वर्णन करता है, वह भगवान की शुद्ध भक्ति प्राप्त करेंगा।
इस तरह वह शीघ्र ही धीर बन जाएगा और हदय रोग रूपी कामवासना को जीत लेगा*

इसकी पूरी व्याख्या तो नही कर सकते संशिप्त में यहां कहा हैं कि रासक्रीड़ा हैं जो भगवान की माधुर्य लीला हैं।
श्नद्घान्वितोनुशूणुयादथ वर्णयेद्य: रासक्रीड़ा के सम्बंध में जो सुनता हैं और साथ ही कहता भी हैं भक्ति परां भगवति ऐसे व्यक्ति को शुद्ध भक्ति प्राप्त होगी और उसी के साथ कामं हृद्रोगमा हृदय का रोग आप तो कई सारे हृदय के रोगों के बारे में जानते हो या आपने सुना होंगा हॄदय विकार,हृदय ब्लॉकेज अन्य ईसी प्रकार के कई लेकीन शुकदेव गोस्वामी कह रहे है कामं हृद्रोगमा ये काम रोग जो हैं कामवासना का जो रोग या भव रोग हैं वो अपहिनोत्य इस रोग से इस काम रोग से व्यक्ति मुक्त होगा क्योंकि भक्ति परां भगवति प्रतिलभ्य ये सारे भगवान के माधुर्य लीलावो का श्रवण करने से क्या होगा प्रेम प्राप्त होगा कृष्ण प्रेम या फिर वही होता है हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे यह महामंत्र कहने से भी और फिर लीलाओं का श्रवण करने से भी जब प्रेम प्राप्त होता है तब उसी के साथ यह काम रोग से व्यक्ति मुक्त होता है जैसे प्रेम से आसक्त और काम से अनासक्त देखिए यह अभी औषधी हुई श्रवण और कीर्तन यदि काम रोग है तो श्रवण और कीर्तन यह औषधि हैं।

तो ठीक है हरे कृष्ण।
हम यहां रुकते हैं और हम आपको कुछ समय देते हैं ताकि आप अपने जितने जिज्ञासा या अपने प्रश्न पूछ सकते हैं।

प्रश्नों तथा जिज्ञासाओं का स्वागत है।

कुछ मिनटों के लिए आपके विचार आपके साक्षात्कार या कोई प्रश्नों आप पूछ सकते हैं बाकी जप करते रहो।

(पद्ममाली प्रभु जी से गुरु महाराज पूछते हैं क्या आप इंग्लिश ट्रांसक्रिप्शन को पढ़ सकते हो)

यहां सभी स्थानों के भक्त हैं जो विदेशों से जुड़े हुए हैं जैसे रशिया अमेरिका अफ्रीका यूक्रेनियन अन्य कई जगह से (गुरु महाराज एक भक्त से पूछते हैं क्या आप अंग्रेजी जानते हो) अभी एक ही दिन बीच में है हमारे और राधाष्टमी के 1 दिन के उपरांत राधाअष्टमी है राधाअष्टमी की जय यह जब चर्चा एक प्रकार से हमारी तैयारी ही है समझिये हम खुद को तैयार कर रहे हैं और आज दिन भर आप कुछ पुस्तकें पढ़ सकते हो संक्षिप्त में श्रीमद् भागवत भागवतम के 5 अध्याय का सार आपको आज घटनाक्रम सुनाया या बताया आपको अभी क्रम तो पता ही है तो आज दिन भर में आप वह 5 अध्याय पूरे तो नहीं लेकिन जो समझ में नहीं आया होगा वह पढ़ सकते हो इसके लिए आपके पास फिर भागवत भी होना चाहिए आप सभी के घर में आपकी संपत्ति भगवतम का पूर्ण सेट होना चाहिए साथ ही में प्रभुपाद जी के सारे ग्रंथ होने चाहिए और अभी नर्सों से मतलब 27 तारीख से राधाअष्टमी के दूसरे दिन नवमी होगी उस दिन क्या होगा शुकदेव गोस्वामी जी की भागवत कथा प्रारंभ हुई थी नवमी को और पुर्णाहुति कब हुई भाद्रपद मास के पूर्णिमा के दिन श्रीमद भगवतम के कथा का समापन हुआ शुकदेव गोस्वामी जी के द्वारा वहा कहा गया हैं कि भागवतम का वितरण करना चाहिए या भेट देना चाहिए उसकि बडी महिमा हैं आध्यात्मिक लाभ होगा बीबीटी चाहती है कि आप अधिकाअधिक ग्रंथों का वितरण करें यह आप निश्चित कर लीजिए कि आपके पास भागवतम का सेट है और औरों को भी आप उसे भेंट स्वरूप दे सकते हैं अपने लिए तो भगवतम होना ही चाहिए नहीं तो आज जो कथा सुनाई आप फिर कई प्रश्न पूछा होंगे लेकिन आपको पहले पढ़ना चाहिए।

आप पढ़ते नहीं हो इसलिए आप कई सारे प्रश्न पूछते रहते हो परेशान करते रहते हो अपना होमवर्क करिए(ऑल इंडिया पदयात्रा को संबोधित करते हुए गुरु महाराजजी ने कहा पदयात्रियों आप पढ़ते हो कि नहीं)

ठीक है पदयात्री सब पढ़ रहे हैं आजकल पदयात्रा नहीं हो पा रही है इस लॉक डाउन की वजह से पर वो सब अपनी अपनी साधना में जुटे हुए हैं श्रवण कीर्तन को बढ़ाइए जैसे अभी चातुर्मास शुरू है यह श्रवण कीर्तन का समय है अध्ययन औऱ पठन-पाठन का समय है।

बोध यन्ता परस्परं का समय हैं ।
ठीक है आपको जो भी जिज्ञासा एवम प्रश्न होंगे वो सब आपने लिखे होंगे आपसे पुनः मिलेंगे
बोलो श्री राधे श्याम……..

24 August 2020

Day 5 – Ras-lila is the topmost pastime

Hare Krishna. Today we have participants from 816 locations.

jaya rādhe, jaya kṛṣṇa, jaya vṛndāvan
śrī govinda, gopīnātha, madana-mohan

Translation
All glories to Radha and Krsna and the divine forest of Vrndavana. All glories to the three presiding Deities of Vrndavana–Sri Govinda, Gopinatha, and Madana-mohana. ( Verse 1 , Sri Viraj Dham mahatmya by Krishna dasa)

Govind Shyam, are you listening? Hare Krishna!

(1)
jaya rādhā-mādhava kuñja-bihārī
jaya rādhā-mādhava jaya kuñja-bihārī

jaya gopī-jana-vallabha jaya giri-vara-dhārī

(2)
yaśodā-nandana braja-jana-rañjana
yāmuna-tīra-vana-cārī

jaya rādhā-mādhava kuñja-bihārī

Translation
1) Krsna is the lover of Radha. He displays many amorous pastimes in the groves of Vrndavana, He is the lover of the cowherd maidens of Vraja, and the holder of the great hill named Govardhana.

2) He is the beloved son of mother Yasoda, the delighter of the inhabitants of Vraja, and He wanders in the forests along the banks of the River Yamuna!
Wanderer of the banks of river Yamuna and the Forests (forests on the banks of river Yamuna)

Srila Prabhupada always sang this song. This song is sung before every class at ISKCON. It is the topmost pastime. This song begins with jaya rādhā-mādhava kuñja-bihārī. How is Radha Madhav? They are always roaming in different meadows (Kunj biharis). They are givers of pleasure to all the Gopis. Bhagavan Krsna is the reservoir of pleasure and bliss. He lifted Govardhan hill. He gives pleasure to all the people of Braja. Krsna gives pleasure and satisfaction to you, all souls also. On the banks of Yamuna They are wandering. In all these pastimes, Radha Krsna pastimes are prominent. In Braja Krsna propagates parkiya bhav ( paramour love ). The main importance is of Radha Krsna pastimes and Gopi and Radha Krsna pastimes. Whenever Krsna unites with the Gopis the nectar multiplies.

raso vai sah

Translation
Krsna, the supreme Lord is reservoir of all the pleasures. ( Taittariya Upanishad))

Krsna is the reservoir of all rasas. Those who immerse themselves in this rasa, experience nectar which goes on increasing so much that it becomes Rasa. It is beyond explanation. They float in an ocean of this nectar. They dance the Rasa Dance. Krsna gets complete pleasure from this Rasa Dance. Rasa Dance is the top most and highest pastime. There is nothing higher than Rasa pastime of Krsna.

In Srimad-Bhagawatam’s 10 canto, from chapter 29 to chapter 33 these Rasa pastimes are explained so they are called Rasa Panchadhyayi. This is also called the heart of Srimad-Bhagawatam. These five chapters are the abstract of Srimad-Bhagawatam. In these five chapters Krsna’s Rasa pastimes are described. Of course it is a small description. Radha Krsna pastime or Gopi Krsna pastime or Madhurya pastime took place all the time. Mainly two times are fixed. The afternoon pastime takes place at Radha-Kunda everyday. And then again at midnight Radha Krsna pastime takes place in different meadows which are designated for this. Gopis assemble to meet Krsna at midnight and they perform Rasa pastime throughout the entire night. These five chapters begin with this shloka.

śrī-bādarāyaṇir uvāca
bhagavān api tā rātṛīḥ
śāradotphulla-mallikāḥ
vīkṣya rantuṁ manaś cakre
yoga-māyām upāśritaḥ

Translation
Śrī Bādarāyaṇi said: Śrī Kṛṣṇa is the Supreme Personality of Godhead, full in all opulences, yet upon seeing those autumn nights scented with blossoming jasmine flowers, He turned His mind toward loving affairs. To fulfil His purposes He employed His internal potency. ( SB 10.29.1)

That night has come when the moon is a full moon. It is night in the autumn season. Fragrant flowers like Mallika are blooming. At a place called Chirghat Krsna performed the Vstra-haran pastime. At that time Krsna had promised, “We will meet again in future at night.” The night which is mentioned in the shloka is the night Krsna had promised at Chirghat. That night is a night in autumn. It is actually Ashwin month. From the next day of this full moon night , is the beginning of Kartik. Here is the discussion of that full moon night.

Krsna plays flute and sends a message that You are welcome. The melody of the flute brings all the Gopis towards the meadow where Krsna is playing His flute. All Gopis from the Braj reach there.

śrī-bhagavān uvāca
svāgataṁ vo mahā-bhāgāḥ priyaṁ kiṁ karavāṇi vaḥ vrajasyānāmayaṁ kaccid brūtāgamana-kāraṇam

Translation
Lord Kṛṣṇa said: O most fortunate ladies, welcome. What may I do to please you? Is everything well in Vraja? (S.B. 10.29.18)

Lord Krsna welcomes them all and inquired. “What can I do to please you?” Then suddenly Krsna chastised them, “Why you have come here leaving your homes on such a dangerous and dark night? It is so late. Here are dangerous animals around. No, no! You must return to your homes.” Then the Gopis were disheartened and became sad. Actually it was the beginning of the Rasa pastime. The preparation was going on. At first the Lord welcomed them and suddenly Krsna again advised them to return to their respective homes. Then Krsna sarcastically said, “Oh! You have come to see the meadows and not to meet Me. Then go and see the forest. It is so late now and this is a dangerous forest. Go back! Go back !” The Gopis were disappointed and felt helpless and were very sad. Then all together they sang a song. In the 10th canto of Srimad-Bhagawatam five different songs are mentioned, like Yugala-geet, Venu-geet, Bhramar-geet. This Gopi-geet is one of those five songs. Gopis have expressed their emotions and feelings in this. Gopis started feeling that,

tāsāṁ tat-saubhaga-madaṁ
vīkṣya mānaṁ ca keśavaḥ
praśamāya prasādāya
tatraivāntaradhīyata

Translation
Lord Keśava, seeing the gopīs too proud of their good fortune, wanted to relieve them of this pride and show them further mercy. Thus He immediately disappeared.(SB 10.29.48)

One chapter of this Rasa Panchadhyayi is based on Gopi Geet. Before the Gopi Geet the Gopis sung these two famous songs. Radharani is also there with these Gopis. The two songs sung by Radha and Gopis are included in Rasa Panchadhyayi. The Gopis prayed to Krsna by singing the song. They are praying, “Please do not part us from You.” They are expressing their desire and mood.

Suddenly Krsna took only Radha with Him and alone with Radha He disappeared and went to some other place deep inside the forest. At the end of the 29th chapter Sukhadev Goswami has said.

tāsāṁ tat-saubhaga-madaṁ
vīkṣya mānaṁ ca keśavaḥ
praśamāya prasādāya
tatraivāntaradhīyata

Translation
Lord Keśava, seeing the gopīs too proud of good fortune, wanted to relieve them of this pride and show them further mercy. Thus He immediately disappeared. (ŚB 10.29.48)

As Krsna met all the Gopis and preparations for the Rasa dance were being made, this made the Gopis feel special and develop subtle pride in them. They developed the mood that they were some special personalities. There was pride in that mood and so it was not acceptable. It made them think that they were special as they were selected to be a part of the Rasa pastime. Here Sukhadev Goswami said that to remove the mood of pride of the Gopis of being special , Bhagavan Krsna disappeared. One more purpose was to give special treatment to Radharani as She was also thinking that She had been treated as just one of the crores of Gopis and nothing special and there is no different behaviour and treatment towards Her. This is not correct and therefore Radharani is upset. Then to please Her and assure Her that She is special Radha and Krsna left from there and went far away. Then the Gopis were looking for Radha and Krsna everywhere. In the 30th chapter of Rasa Panchadyayi it is mentioned how Gopis went from one forest to another in search of Krsna. And asking everyone to the trees, tulsi whoever came in their way they were asking living and non living things about Krsna. Actually in Vrindavan there is nothing non living. Everything is living thing over there. They are asking everyone,“Have you seen Krsna? He must have gone from here.” While searching for Krsna suddenly a few Gopis saw the fresh footprints on the land. They came to know that these belonged to Krsna. The footprints were like Krsna has just walked on the that land. There are various symbols on the feet of Lord. Like chakra, Padma, fish, flag, etc. Then they started moving forward by tracing the footprints with different symbols. Then at some distance , again they saw another pair of footprints of one more person. It looked like two persons have walked from there with each other. They started wondering whose footprints were these. To answer this Sukadev Goswami mentions

anayārādhito nūnaṁ
bhagavān harir īśvaraḥ
yan no vihāya govindaḥ
prīto yām anayad rahaḥ

Translation
Certainly this particular gopī has perfectly worshiped the all-powerful Personality of Godhead, Govinda, since He was so pleased with Her that He abandoned the rest of us and brought Her to a secluded place. ( SB 10.30.21)

One Gopi said, “Don’t you understand that these footprints are of Radhika who is always worshiping Lord Krsna. That’s why Her name is Radhika. I want to tell you that this is the only place in the entire Srimad-Bhagawatam, in the 10th chapter or in Rasa Panchadhayi where Srila Sukadev Goswami mentioned Radharani. This is only once. He has mentioned Radha and called Radha’s name, but Sukadev Goswami has not mentioned the complete name or direct name of Radha. If he had said Her name, then it would have been very difficult for him. He would have lost external consciousness. We always chant Radhe Radhe, but nothing happens to us. We do not have that intensity of Bhakti. But if Sukadev Goswami says, ‘Radhe’ then he is finished and so the story he is narrating to King Parikshit would have stopped there. So very carefully he says anaya radhito nuenam. Sukadev Goswami is Radharani’s pet parrot. That is why Radharani is also called as Suka-Ishta. That means worship of parrot. Like ishtadev, it is ishata. Ishata of Sukadev Goswami means that Sukadev Goswami worships Radharani. Here Radharani is mentioned in Srimad-Bhagawatam, but many less intelligent persons who are not aware of Srimad-Bhagawatam properly, claim that Radharani is not mentioned in Bhagawatam. They say if it had been mentioned, then Sukadev Goswami would have surely have said, “Radha, Radha.” But why not? It is said here and also in other places in Bhagawatam. So it is clear that Sukadev Goswami has mentioned Radharani.

The Gopis now move forward by tracing the footprints. Now they saw footprints of Krsna only. It looked like that they are more deeply immersed in the soil of Braja. A big hole is formed due to the footprints of Krsna. They understood that Krsna must have lifted Radharani on His shoulders. That is why Radharani’s footprints were not visible. Krsna has lifted Radharani so His footprints are gone deep in the soil. Then moving forward they saw only the toes print embossed in soil. Then they inferred that Krsna must have raised Himself to pluck selected flowers for Radharani. Or He must have jumped, so only the toe print is embossed. Moving further they saw footprint pairs of two persons facing each other. Then they thought that Krsna is sitting behind Radharani and He decorated Radharani’s hairs with specially selected flowers. Thus He has increased Radharani’s beauty. As they move forward they found Radharani there. Only Radha was there. What happened ? Radha must have said, “I am very tired. Please lift Me again on Your shoulder.” As Radha was trying to sit on His shoulder, suddenly Krsna had disappeared. Radharani is left alone there. She met the Gopis there. The Gopis saw that Radharani was praying to Krsna.

hā nātha ramaṇa preṣṭha
kvāsi kvāsi mahā-bhuja
dāsyās te kṛpaṇāyā me
sakhe darśaya sannidhim

Translation
She cried out: O master! My lover! O dear most, where are You? Where are You? Please, O mighty-armed one, O friend, show Yourself to Me, Your poor servant! (SB10.30.39)

Gopis said, “Hey dear! Hey strongest one, with long arms, where are You ? Where are you?” Radharani is saying, “I am Your servant. Please be merciful and take Me where ever You are or please come here. Please give Me Your association.” Radharani very desperately prays to Krsna. Gopis saw Radharani and listened to what She was praying. Now Krsna was not returning. Initially the Gopis were searching for Krsna. While searching they met Radha. Now Radha is also searching for Krsna. “Where are You ?” Now Radha and the Gopis start looking for Krsna together. As they were looking for Krsna they realised that they had lost Krsna on the banks of Yamuna, then they could possibly find Krsna where they had lost Him. “We have not lost Him in the forest.” Actually Radha had lost Him in the forest. If we lost our home key in the office then we will not get it at home. We will get it where we lost it. Thus they thought that they should go there and search for Krsna. All the Gopis with Radharani reached the banks of Yamuna. There they all together started calling for Krsna. It is popularly known as Gopi Geet. It is in the 31st chapter. This is the third chapter of the five chapters of Rasa Panchadhyayi. Chapter 31, 1 to 19

gopya ūcuḥ
jayati te ‘dhikaṁ janmanā vrajaḥ
śrayata indirā śaśvad atra hi
dayita dṛśyatāṁ dikṣu tāvakās
tvayi dhṛtāsavas tvāṁ vicinvate

Translation
The gopīs said: O beloved, Your birth in the land of Vraja has made it exceedingly glorious, and thus Indirā, the goddess of fortune, always resides here. It is only for Your sake that we, Your devoted servants, maintain our lives. We have been searching everywhere for You, so please show Yourself to us.( S.B. 10.31.1)

This complete chapter is called as Gopi Geet. This is a very special song.These are the words of Radha and the Gopis. In this remembrance of Krsna is there.

nāhaṁ tiṣṭhāmi vaikuṇṭhe
yogināṁ hṛdayeṣu vā
tatra tiṣṭhāmi nārada
yatra gāyanti mad-bhaktāḥ

Translation
Although the Supreme Personality of Godhead, Ananta, eats through the fire sacrifices offered in the names of the different demigods, He does not take as much pleasure in eating through fire as He does in accepting offerings through the mouths of learned sages and devotees, for then He does not leave the association of devotee

This is a promise by the Lord that wherever My devotees come together and sing, I will reach there. Same thing happened as the Gopis sung this song and remembered Krsna then Krsna appeared in front of them. As this song appeared Krsna also appeared. Lord is non different from this song or His remembrance. If the Lord is being remembered it means the Lord is there.

In next chapter there is a conversation between Radha, the Gopis and Krsna. There is the meeting and now again arrangements for Rasa Dance begins. In-between there was some interval as Krsna disappeared and then returned. As the conversation goes on it is mentioned at the end of chapter 32 the most popular promise by Krsna

na pāraye ’haṁ niravadya-saṁyujāṁ
sva-sādhu-kṛtyaṁ vibudhāyuṣāpi vaḥ
yā mābhajan durjara-geha-śṛṅkhalāḥ
saṁvṛścya tad vaḥ pratiyātu sādhunā

Translation
I am not able to repay My debt for your spotless service, even within a lifetime of Brahmā. Your connection with Me is beyond reproach. You have worshiped Me, cutting off all domestic ties, which are difficult to break. Therefore please let your own glorious deeds be your com (S.B.10.32.22)

Krsna said ‘Hey Radhe and Gopis I am eternally indebted to you.I am extremely grateful to you. You always serve Me with devotion. I can never forget the favours done by you. I am immersed in this debt that I am not able to clear.’ Krsna expressed these thoughts and mood. We can only imagine Radha’s love towards Krsna, Gopis’ love towards Krsna. This love is not only saying, “I love you.” It is not just lip service. It is transcendental, loving service offered by the Gopis and Krsna to each other. Krsna is saying that this is too much of a debt on Him that He can never clear.

In the fifth chapter (ie chapter 33) there is a description of the Rasa pastime. Krsna takes as many forms as the number of Gopis present. There was music and dance. Without music, dance is not possible. We can call it music or sankirtana. We should have singing , playing of instrument in rhythm with each other. There must be singing, beating of instruments together and then the dance begin.

Mahaprabhu kirtan Nitya gita

These three elements – singing, playing instruments and dance is all happening in Rasa Dance. Some Gopis were singing. Few were playing instruments and all were dancing. Krsna was with each one of them. It is said that this Rasa Dance lasted for the complete night of Brahma. Brahma’s night consists of 1000 Divya yugas. This Rasa dance pastime is aneternal pastime. It is also stated in the last shloka of the fifth chapter – which means at the end of 33 chapter. Sukadev Goswami has mentioned the benefits of hearing and explaining this Rasa Panchadhayi as

vikrīḍitaṁ vraja-vadhūbhir idaṁ ca viṣṇoḥ
śraddhānvito ’nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ
bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ
hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīra

Translation
Anyone who faithfully hears or describes the Lord’s playful affairs with the young gopīs of Vṛndāvana will attain the Lord’s pure devotional service. Thus he will quickly become sober and conquer lust, the disease of the heart. ( SB 10.33.39)

Sukadev Goswami says that one who hears this Rasa dance pastime or conjugal love with full faith, or one who shares or describes it to others then he attains the highest level of devotion and becomes free from disease of heart known as lust. You must have heard of heart attacks, or artery blockages, but he is talking about the disease of lust. Such a person will be free from this dangerous disease of Lust. Chanting Hare Krishna maha-mantra also gives the same result. One is attached to true love and free from lust. This hearing and speaking is the medicine to get freed from this disease. We will stop here.

I think we will give you a few minutes. We will open the chat and you can send your questions, comments. Send your thoughts, realisations, and comments or any questions. You can write it, others can chant as you wish. If you are in hurry then you may leave the meeting. We do not mind.

Padmavati are you reading the transcription in English ? Are you able to understand what they type or write.? Other English speaking devotees also from Russia, Ukraine? They are sharing the Japa talk.

And now only one day is remaining for Radhasatami. Only tomorrow and then day after tomorrow is Radhasatami. Radhasatami mahotsav ki Jai! This Japa talk is preparation. We are preparing ourselves. During the day you may read more about this. I have explained a short description of those five chapters. You know from where we began. Try to read those five chapters not complete, but at least the thing which you do not understand or if you want to know more about something. For this you must have Bhagawatam with you.
All of you must have Bhagawatam as your property. A complete set of Bhagawatam or you should have all the books by Srila Prabhupada.

The day after Radhasatami Bhagawat katha by Sukadev Goswami had begun. That was completed on full moon day. This is Bhadrapad month, so on full moon day Srimad-Bhagawatam was completed by Sukadev Goswami. We should distribute Bhagawatam or we should gift it. It has very high spiritual benefits. BBT wants you to distribute maximum number of books. Make sure that you have a Bhagawatam set. You can gift it to others. Or sell it? Why not ? But you must have a Bhagawatam set, otherwise you will not be able to study the 10th canto which is explained today. Then you will keep on asking questions. Instead you must read. You keep on asking so many questions because you do not hear or read properly and then keep on troubling. Do your homework. Read books.

Padayatris, are you reading ? Ok they are reading. They are not able to continue Padayatra due to lock down. Have you increased hearing and reading? This is caturmasa going on so this time is for study.

mac-citta mad-gata-prana
bodhayantah parasparam
kathayantas ca mam nityam
tusyanti ca ramanti cha

Translation
The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are surrendered to Me, and they derive great satisfaction and bliss enlightening one another and conversing about Me. ( BG 10.9)

You must have written whatever you wished to write. We will meet again.
Gaur Premanande Hari Haribol.

Jai Jai Sri Radhe Shyam. Haribol.

23 August 2020

विषय – भौम वृन्दावन में राधा कृष्ण के प्राकट्य का कारण

770 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं। गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल। जय श्री राधे मुकुंद माधव‌‌, राधे राधे, राधे श्याम। यह राधे श्याम के दिन है। राधा के दिन है, कुछ ही समय में राधा जन्मोत्सव संपन्न होगा। राधा अष्टमी महोत्सव की जय। सभी उसकी प्रतीक्षा में है, (पूछ्ते हूए) बताओ आप लोग हो कि नहीं। आप सभी अत्यंत आतुरता से राधा रानी के दिव्य प्राकट्य की प्रतीक्षा कर रहे हैं। वैसे तो श्रीमती राधारानी रावल गांव में प्रकट हुई थी, परंतु हम सभी अपने हृदय प्रांगण में राधारानी को प्रकट करवा कर उनका दर्शन करना चाहते हैं। राधा रानी के भाव का प्राकट्य ही वास्तव में राधा रानी का प्राकट्य है। राधा रानी की करुणा हमें प्राप्त हो।

करुणा कुरु मयी करुणा भरीते

सनक सनातन वरणित चरिते (रूप गोस्वामी द्वारा रचित राधिकास्तव से)
अर्थ – हे करुणामयी श्री मति राधिका आप अत्यंत दयालु हैं, आपके गुणों का वर्णन सनक, सनातन आदि ऋषि मुनि करते हैं। आप कृपया मुझ पर कृपा करें।
राधा रानी के चरित्र का वर्णन हम पामर क्या कर पाएँगे। राधा रानी की कृपा और करुणा के लिए हम प्रार्थना कर रहे हैं। हे राधा तुम करुणा की मूर्ति हो, सागर हो मुझ पर करुणा करो, कृपा करो। करुणा का प्राकट्य भी हमारे जीवन में, ह्रदय प्रांगण में, मन में राधा रानी ही है। राधा रानी अपने गुणों से अलग नहीं हैं। हम ऐसा नहीं कह सकते कि राधा रानी की करुणा तो प्राप्त हुई पर राधा रानी प्राप्त नहीं हुई। राधा रानी की करुणा प्राप्त हुई अर्थात राधा रानी प्राप्त हुई। राधा रानी अपने विग्रह के रूप में तो दर्शन देती ही हैं, राधा रानी की लीलाओं का हमने श्रवण किया जिससे कुछ लीला समझ में आ रही है तो हमें यह मानना चाहिए कि राधा रानी हमारे जीवन में, हमारे लिए प्रकट हुई है। राधा रानी के सहस्त्र नाम है।

उन नामों का प्रतिदिन श्रवण करते हैं, हरे हरे कह कर। हरे नाम का अर्थ राधा है। हरे का नाम लिया हमने। हमने प्रेम से राधा रानी को पुकारा तथा सुना प्रार्थना पूर्वक हरे को ध्यान पूर्वक सुना। कहने को राधा के साथ कृष्ण है, राधा अकेली नहीं होती है। जहाँ कृष्ण है वह राधा हैं । उनके नामों को पुकारते जाइए, यह एक विधि भी हैं।

हरेर नाम हरेर नाम हरेर नाम इव केवलं
कलो नास्तेव नास्तेव नास्तेव गतिर अन्यथा (चैतन्य चरित्रामृत आदिलीला 7.76)

अर्थ – केवल हरी का नाम, केवल हरी का नाम, केवल हरी का नाम इस कलयुग में मुक्ति प्राप्त करने का अन्य कोई साधन नहीं हैं, नहीं हैं, नहीं हैं।

राधा की प्राप्ति, राधा की करुणा की प्राप्ति जब हम हरे हरे कहते हैं तो
हे हरे ! स्व प्रेष्ठेन सह स्वाभिष्ट लीलाम श्रव्या (गोपाल गुरु गोस्वामी द्वारा हरे कृष्ण महामंत्र पर भाष्य)
अर्थ – हे हरे (राधिके) आप मुझ पर कृपा कीजिये, जिससे में आपके और श्री कृष्ण की दिव्य लीलाओं का श्रवण कर सकूँ।

गोपाल गुरु गोस्वामी का हरे कृष्ण महामंत्र के ऊपर भाष्य में यह वर्णन हैं। हम राधे से प्रार्थना करते हैं कि हे राधे मुझे ऐसा अवसर प्रदान करे कि जिससे में आपकी कृष्ण के साथ संपन्न लीलाओं का श्रवण कर सकूं। कृष्ण के साथ अपनी नित्य लीला का दर्शन कराओ यह भी प्रार्थना हम राधा रानी से करते है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे

हम जैसे ही हरे कहते हैं अर्थात राधा का नाम पुकारते हैं तो राधे के साथ वाले कृष्ण प्रसन्न हो जाते हैं कि मेरी राधा का कोई नाम ले रहा है। जब हम हरे के बाद कृष्ण कहते हैं तो राधा रानी इस बात से प्रसन्न हो जाती हैं कि मेरे कृष्ण का कोई नाम पुकार रहा हैं। इस प्रकार जब राधा कृष्ण दोनों जब एक दुसरे के नाम सुनते हैं (जब कोई पुकारता है) तो दोनों हर्षित होते हैं। जो लोग जप कर रहे हैं, पुकार रहे है उन पर भी वे अति प्रसन्न होते हैं। नाम तो पवित्र है इसकी पवित्रता बनाए रखते हुए, अपराधरहित चर्चा होती रहती हैं।

अपराध शुन्य हइया लहो कृष्ण नाम
कृष्ण माता कृष्ण पिता कृष्ण धन प्राण (नदिया गोद्रुमें नित्यानंद महाजन भजन से)

अर्थ – हमें अपराध शुन्य होकर भगवान का नाम लेना चाहिए तथा कृष्ण ही हमारे माता, पिता तथा प्राण धन हैं ऐसा भाव हमें रखना चाहिए।

ऐसा पुकारा हुआ नाम, वैष्णवों के चरणों में अपराध नहीं, वैष्णव चरणों में सेवा अन्य जीवो के प्रति दया, नाम में रुचि, वैष्णव सेवा से नाम में रुचि बढ़ती है।
जीवे दया, नामें रूचि, वैष्णव सेवन
इहां छाड़ धर्म नाहीं सुन सनातन (चैतन्य भागवत आदि खंड 1.1 तात्पर्य)
अर्थ – हे सनातन सुनों जीवों पर दया, हरी नाम में रूचि तथा वैष्णवों की सेवा के अलावा यहाँ पर अन्य कोई धर्म नहीं हैं।

अपराध छोड़ कर वैष्णव की सेवा करो, जीवों पर दया करो। वैष्णव की सेवा के बिना, जीवों पर दया के बिना राधा कृष्ण, नाम प्रभु प्रसन्न नहीं होंगे। राधा कृष्ण गोलोक वृंदावन में नित्य निवास करते हैं। राधा कृष्ण लीला गोलोक वृन्दावन में संपन्न होती है। मथुरा द्वारिका में नहीं केवल वृंदावन में संपन्न होती हैं। एक दिन गोलोक वृंदावन में ऐसी योजना बन चुकी थी राधा को कृष्ण मिलने वाले थे किंतु राधा राह देख रही थी परन्तु श्री कृष्ण नहीं आए, राधा रानी राह देखती ही रही कि कृष्ण क्यों नहीं आ रहे हैं तब राधा जी ने अपने जासूस, दूतों से पता लगाया कि कृष्ण क्यों नहीं आ रहे हैं, मेरे प्राणनाथ किस कार्य में व्यस्त हैं। कुछ ही समय में दूतों ने बताया कि कृष्ण अति व्यस्त हैं, वे विरजा के साथ मिलानोत्सव मना रहे थे। इधर राधा रानी विरह व्यथा से मा रही हैं उधर विरजा कृष्ण के अंग संग का आनंद लुट रही हैं। जब यह समाचार राधा रानी को मिला तो राधा रानी क्रोधित हुई उनका प्रणय क्रोध जागृत हुआ। जिस कुन्ज में कृष्ण विरजा से मिल रहे थे (विरजा राधा रानी का ही विस्तार है, वैसे तो सभी गोपियाँ राधा से ही उत्पन्न होती हैं, परन्तु यह विरजा थोड़ी विशेष गोपी है, उनका गोलोक में थोडा विशेष स्थान हैं) ।

जिस कुंज में कृष्ण उस विरजा के साथ लीला संपन्न कर रहे थे राधा रानी उस कुंज में जाकर कृष्ण डांटना चाहती थी, या अपनी नाराजगी व्यक्त करना चाहती थी इस विचार से जब वे उस कुंज पर जा रही थी तो उस कुंज पर श्रीदामा चौकीदार रूप में थे। उनको कृष्ण का आदेश का था कि मेरे आदेश के बिना किसीको प्रवेश नहीं दिया जाए। राधा तथा अन्य सखियाँ, गोपियाँ वहां जाना चाहती थी जहां कृष्ण विरजा के साथ थे परन्तु श्रीदामा ने उन्हें रोक दिया कि आप वहाँ नहीं जा सकती। जब श्रीदामा ने उन्हें नहीं जाने दिया तो उनकी श्रीदामा के साथ लड़ाई शुरू हुई, वे आपस में वाक बाण चलाने लगे, परंतु श्रीदामा ने उनकी बात नहीं मानी उन्होंने कहा कि मुझे कृष्ण का आदेश प्राप्त है उनकी बिना अनुमति आप अन्दर नहीं जा सकती हैं। राधा तथा सखियां अति क्रोधित हो लाठी लाती हैं, फिर भी श्रीदामा उन्हें जाने नहीं देते। कुछ समय पश्चात राधा रानी ने वहां अन्दर प्रवेश कर ही लिया तथा देखा कि कृष्ण कुंज में से ही सब देख सुन रहे थे। अन्य गोपियां लाठियां लेकर आती हैं और श्रीमती राधारानी कहती हैं कि इसे गिरफ्तार करो इसको पीटो। किन्तु श्रीधामा रोके रहे सब को । लेकिन राधा रानी और अन्य गोपियों ने कुछ समय बाद सबने प्रवेश कर लिया और जब वे आगे कुंज में पहुंची। श्री कृष्ण कुंज से ही सब कुछ सुन रहे थे जो यह बाहर कोलाहल हो रहा है और उनको पता था कि श्रीमती राधारानी और उनकी सखियां सब मेरे कुंज की ओर आ रही हैं। तो कन्हैया कहते हैं विरजा को कि आप रुक जाओ तो विरजा झट से नदी बन जाती हैं। वैसे विरजा नदी ही है ही। विरजा नाम की प्रसिद्ध नदी है। इस प्रकट जगत का और अप्रकट जगत का जो विभाजन हुआ है वह विरजा नदी के कारण ही हुआ है। तो आप सबने विरजा का नाम सुना ही होगा यह बहुत बड़ा नाम है विरजा एक विशेष नदी है। यह भौतिक संसार और दिव्य संसार को विभाजित करने वाली नदी है। और फिर कृष्ण वहां से पलायन कर जाते है। जब श्रीमती राधारानी और अन्य गोपियाँ आती हैं तो श्री कृष्ण और विरजा का कुछ पता नहीं चलता है और फिर राधा रानी अपने कुंज में जाकर रूठ जाती है। बैठ जाती है निराश होके। फिर कुछ समय उपरांत कन्हैया आ जाते है । और साथ में श्रीधामा भी पीछे-पीछे आ रहे हैं।

राधा रानी ने जब देखा कि कन्हैया विलीन भाव के साथ आ रहे हैं। और क्षमा याचना मांगने के उद्देश्य से भी। माफ करना मुझे देरी हुई। मुझे कुछ कहना था मिलना था पर जैसे ही श्रीकृष्ण कुछ और कहते हैं श्रीमती राधा रानी ने कहा कि चले जाओ यहां से। विरजा के पास जाओ उसी को चाहते हो ना। और फिर खरी खोटी राधा ने सुनाई। और डांट फटकार के कहा तूम लंपट हो ऐसे हो वैसे हो। विश्वासघात करने वाले तुम हो। और यह सब बातें चलती रहती हैं लेकिन हां यह सारी दिव्य बातें हैं। अल्लोकिक बाते है। प्रेम का वर्धन करने वाली बात है। इसमें प्राकृतिक या मायावी बात नहीं होता। यह हमारे लिए समझने वाली बात होती है। और जो बध जीव है जब जो क्रोधित होते हैं और बाकी भी जो चीजें होती रहती हैं इस संसार में चलता ही रहता है। आत्मवान मन्यते जगत ऐसे कहा जाता है। मैं जैसा हूं जैसे यह संसार वाले हैं ऐसे ही श्री कृष्ण और राधा रानी हैं जो हमारे संबंध है वैसे ही उनका भी संबंध है तो ऐसी बात बिल्कुल भी नहीं है। जो भी हमें संसार में अनुभव करते हैं यह सब छाया है यह उसका प्रतिबिंब है मायावी बाते है। और जो भी यह सारा वाद-विवाद है क्रोध है यह प्रेम है यह एक दिव्य प्रेम है। हमें इस लीला तत्व को समझना होगा। नहीं तो फिर पुनः प्राप्त करेंगे हम। इस संसार के बध जीव को जो सबसे कठिन बात समझ में आती है वह है राधा कृष्ण का संबंध। राधा कृष्ण का जो संबंध है विप्रयलंब अलाहधनी शक्ति है ।

राधा कृष्ण की लीला को सुनके तुरंत बध जीव दोषारोपण करने लगता है। इस संसार में ऐसा होता है वैसे होता है तो जैसे ही जैसा यह संसार है वैसे ही भगवान है। ये लंपट है ये है वोह है। इसीलिए वैसे ये जो प्रसंग है यह गोपनीय है । इसलिए सावधान। कई सारी बातें सुनने के उपरांत यह सुनी होती है। श्री कृष्ण की लीला और उसमें फिर माधुर्य लीला यह दसवें स्कंध में उसको स्थापित किया है। और कथाएं लीलाएं या तत्व, सिद्धांत , नाम रूप गुण लीला इन सबको बताया जाता है ताकि हम राधा कृष्ण की लीलाओं को समझ पाए। तो जो राधा रानी कह रही थी सत्य कह रही थी और जो भी कह रही थी वो प्रेम की भाषा ही है। उनका इतना सारा प्रेम है कृष्ण से इसीलिए जब उनके मिलन में थोड़ी देरी हुई कुछ बाधा उत्पन्न हुई तो इसलिए वह क्रोधित हुई है। तो यह क्रोध है कामत क्रोध विजायते गीता में श्री कृष्ण ने कहा है। जब काम वासना में देरी होती है तो हम सहन नहीं करते तो फिर हम क्रोधित होते हैं। तो ऐसे ही प्रेमात क्रोध विजायते। तो जब प्रेम में देरी हुई, मिलन में जब बाधा उत्पन्न हुई, या कोई व्यक्ति आ गया। जैसे विरजा आ गई । तो इस बात से राधा रानी को दुःख होता है। यह प्रेम से उत्पन्न हुआ क्रोध है और यह दिव्य लीला ही है।

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः |
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन || ९ ||

( भगवद गीता ४.९ ) ( अनुवाद :- हे अर्जुन! जो मेरे अविर्भाव तथा कर्मों की दिव्य प्रकृति को जानता है, वह इस शरीर को छोड़ने पर इस भौतिक संसार में पुनः जन्म नहीं लेता, अपितु मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है |)

तो राधा रानी जो भी सुना रही थी कृष्ण को वह सब श्रीधामा सुन रहे थे। श्रीधामा वैसे राधा रानी के भाई ही है और उनसे सहा नहीं गया। और श्री राधा रानी और श्रीधामा में संवाद वाद विवाद शुरू हुआ। यहां तक कि वह एक दूसरे को श्राप देने लगे। वह एक दूसरे को कोसने लगे। तो श्रीधामा वकालत कर रहे थे कृष्ण की। कृष्ण के पक्ष में बोल रहे थे। तो राधा को लगा कि यह पक्षपाती है। श्रीधामा ने कहा कि तुम जानती हो कि तुमने जो यह उल्टी सीधी बातें करी, कृष्ण का अनादर किया तुम इसका परिणाम भोगोगी। इसका फल भोगना पड़ेगा। नहीं तो तुम को गोलोक को त्यागना होगा और धरातल पर प्रकट होना होगा। और जब वहां तुम पहुंचेगी तब 100 सालों तक विरह की व्यथा भौगोगी तुम। श्री कृष्ण तुमसे कुछ घंटों के बाद ही मिले और तुमने विरह सहन किया और अब जो तुमने जो जो भी कहा वह मैंने सुना तो इसका परिणाम यह होगा कि तुम 100 सालों तक विरह कि व्यथा से व्यतीत होगी और राधा रानी ने जब यह सुना तो उन्होंने भी श्रीधामा को शाप दिया। यह जो तुम्हारी राक्षस प्रवती है मैं भी तुमको श्राप देती हूं कि जब तुम कृष्ण की लीला में प्रकट होगे तो तुम राक्षस बनोगे। तो जो यह राधा कृष्ण का प्राकट्य हुआ 5000 वर्ष पूर्व उसके पीछे का जो घटनाक्रम है यह है वह इतिहास। यह घटना कारण बनी है और फिर राधा कृष्ण प्रकट हुए हैं।

राधा रानी ने यह भी कहा है कि मैं वहां नहीं जाऊंगी जहां वृंदावन नहीं है और मैं वहां भी नहीं जाऊंगी जहां जमुना भी नहीं बेहती हैं, मैं वहां नहीं जाऊंगी जहां गोवर्धन पर्वत नहीं है। तो कृष्ण ने कहा कि सब होगा। तो ऐसा कहा जाता है कि भगवान ने स्वयं के प्राकट्य से पहले अपने धाम को प्रकट किया। गोकुल को प्रकट किया और फिर राधा-कृष्ण भी प्रकट हुए। वैसे हमें यह भी समझना चाहिए कि धाम का कभी प्राकट्य नहीं होता। ऐसा कभी नहीं था कि धाम नहीं था और अब प्रकट हुआ यह सब लीलाओं की बातें हैं। धाम का प्राकट्य यानि लीलाओं का प्राकट्य होता है । तो राधा कृष्ण प्रकट हुए श्री कृष्ण गोकुल में प्रकट हुए और राधा रानी रावल में प्रकट हुई। श्रीधामा दो भागों में प्रकट हुए एक वन में राक्षस के रूप में और एक राधा रानी के भाई के रूप में गोलोक वृंदावन में भी श्रीमती राधारानी के भाई थे तो अभी गोकुल वृंदावन में भी श्रीमती राधारानी के वह भाई बने है। और उनकी लीलाएं आगे बढ़ी हैं। हरी हरी।
गौर प्रेमानंद हरी हरी बोल।

जय जय राधे जय जय श्याम जय जय श्री वृंदावन धाम। सभी गाइए। जय जय श्री वृन्दावन धाम।

जय राधे जय कृष्ण जय वृंदावन धम। अब आप इस लीलाओं का स्मरण करते हुए भी जब कर सकते हैं। यह जो लीलाएं हैं इसको आप इतिहास कह सकते हैं घटनाएं हैं । यह घटनाएं गोलोक में घटी हुई घटनाए हैं, गोलोक का इतिहास है। एक थे राजा जो कि कृष्ण है और एक थी रानी जोकि राधा है। श्रीमती राधा रानी का इतिहास है यह। और इस इतिहास को हम लीला कहते हैं। लीलाओं का ही इतिहास होता है। धन्यवाद।
हरे कृष्ण।

23 August 2020

Day 4 – Setting the scene for appearance in Bhaum Vrindavan

Hare Krsna! Chanting is taking place from 772 locations. Gaur Premanande Haribol! Jai Sri Radhe Shyam! These are the days dedicated to Radha and Shyam. Radhastami is approaching. Radhastami Mahotsav ki jay. We are all excited and are eagerly waiting for Radhastami.

Radharani appeared in Raval, but we should all wish that She appears in the courtyard of our hearts. The emotion of Radharani is equal to the appearance of Radharani. We pray, “Oh Srimati Radharani, who is mercy personified, please have mercy on me.”

karuṇāḿ kuru mayi karuṇā-bharite
sanaka-sanātana-varṇita-carite

Translation:
O You who are filled with compassion! O You whose divine characteristics are described by the great sages Sanaka and Sanatana! O Radha, please be merciful to me![Radhe Jaya Jaya Madhava Dayite song verse 3 by Rupa Goswami]

We are praying to get the mercy of Radharani. Attaining Srimati Radharani’s mercy is as good as attaining Srimati Radharani. Srimati Radharani is non-different from Her mercy. We get Srimati Radharani’s mercy. We are getting to hear about Her pastimes. It means that Srimati Radharani has appeared in our lives, in our hearts.

Srimati Radharani also has 1000 names. We recite them daily by saying Hare Hare. We must attentively chant the names of Radha and Krsna/Hare and Krsna. Of course, where there is Radha there is Krsna. Keep on reciting their names. This is the only way in Kaliyuga.

harer-namaiva kevalam

When we say Hare Hare, we have a mood that, “Oh Radharani have mercy that I can hear, see and relish your pastimes with Krsna. When we say Hare, Hare …

sva-presthena saha svabhista-lilam sravaya

Translation:
Oh Hara, Radha! Give me the opportunity to hear about your own favourite pastimes with Your beloved Lord.[ Meaning of Hare Krsna Mahamantra by Gopal Guru Goswami]

he hare, sva-presthena saha svabhista-lilam darsaya

Translation:
Oh Hara, Radha! Reveal to me your intimate pastimes with Your beloved Lord.[ Meaning of Hare Krsna Mahamantra by Gopal Guru Goswami]

This is the prayer that we must do when we are chanting the maha-mantra.

Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

As soon as we say Hare, the name of Radha, automatically Krsna becomes pleased that this devotee is chanting the name of My Radha. Similarly when we say Krsna then Srimati Radharani becomes pleased. They are pleased by the chanter. The holy name is most pure, and maintaining its purity, we must chant. Maintaining its purity means offenseless chanting.

aparadha-sunya hoye loha Krsna-nama

Translation:
Chant Krsna’s name without offense.[Nadiya Godrume Song verse 3 by Bhaktivinoda Thakura]

Such Chanting of the name, which does not lead the offense to devotees…

jive-doya, name-ruchi, vaisnava-sevana

We develop interest and attachment for the holy name when we show mercy on other entities and when we do Vaishnava Seva-serving the Vaishnavas. Without seva Radha and Krsna don’t become happy. Only then we can develop that attraction for the holy name. The pastimes of Radha Krsna are going on only in Goloka Vrindavan, not in Goloka Mathura or Goloka Dvaraka.

One day, Radha and Krsna were going to meet each other. Their meeting was already planned. But Srimati Radharani kept waiting for Him very long patiently, and Krsna didn’t come. Then she sent one of Her servants to find out where Krsna was so busy that He forgot or could not come to meet Srimati Radharani. The spy servant went and returned with unpleasant news. She said that Krsna was busy meeting another gopi named Viraja. Pastimes of Krsna and Viraja gopi were going on. Radharani was extremely angry now, and she decided to intrude in the Kunja where Krsna and Viraja were playing pastimes. When Srimati Radharani reached there, Sridama was guarding the entrance there. He stopped Srimati Radharani from entering. But since She was so furious, they started quarrelling. Both were firm on their parts, Srimati Radharani was so angry that she asked the Gopis to bring sticks and asked them all to beat and arrest Sridama. Still, he was firm, but then somehow Srimati Radharani succeeded in entering the Kunja. Well, Krsna was listening to this conversation between Srimati Radharani and Sridama. He got to know that She was anyhow going to enter so He asked Viraja to take her form of a river. Viraja is a river, a very huge and popular river. She separates the material world from the spiritual world. When Radharani entered She could not find Viraja. She searched, but Viraja had turned into a river so She couldn’t find her. She returned. She was still angry and returned to her Kunja. Now Krsna was going to Radharani’s Kunja and Sridama also followed Him. He was coming with some plans to convince Srimati Radharani and pacify Her anger, but before He could utter a word She started asking Him to leave. She said, “You go to Viraja. You love her, so go to her.” It was transcendental, love conversation. It’s not material anger. This is not material love like people experience in this material world. It is difficult to understand. We are fallen, souls. We compare these with us.

atmavan-manyate jagat

Translation:
Everyone thinks the whole world is like him.

The love of Radha and Krsna is not at all like this. This to be made clear. Misunderstanding should not be there, else we will end up committing offenses. One has to understand that this is transcendental love. The materialistic, less intelligent people see this as ordinary mundane love. This topic is considered to be confidential and is not discussed with all. Such pastimes of conjugal love- Madhurya pastimes are discussed in the 10th Canto. We are prepared in the first 9 cantos. First, we have to know the name, form, qualities, and pastimes of the Lord, so that we can rightly understand the love of Radha and Krsna. Here this anger of Srimati Radharani is transcendental.

dhyayato visayan pumsah
sangas tesupajayate
sangat sanjayate kamah
kamat krodho ‘bhijayate

Translation:
While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment lust develops, and from lust anger arises.[ BG 2.2]

When our desire is not fulfilled or takes too long to get fulfilled, then we become angry. Whatever Srimati Radharani was saying to Sri Krsna was out of this transcendental love.

janma karma ca me divyam

This was being heard by Sridama, who is the elder brother of Radharani. They started quarrelling. Sridama was advocating for Krsna, and Srimati Radharani thought he was being biased so she got angry with him. They started cursing each other. Here Sridama said, “Just because Krsna delayed meeting You, You are overreacting in such a way then I curse You that You have to leave this Goloka Vrindavan and go to the material world and be away from Krsna for 100 years. In response, Srimati Radharani cursed Sridama, “Since you are behaving like a demon, you shall go and become a demon when Krsna will play his pastimes on earth.” So like this setting the scene takes place. This incident became the cause of the appearance of Srimati Radharani and Krsna. She also said, “I won’t go to a place where there is no Vrindavan, no Yamuna, no Govardhan.” Krsna manifested all of them from Goloka to this place in Vrindavan before They came to play Their pastimes here. We should also understand that the Dhama is eternal. It’s not like it is manifested. Everything is Lila [Prakat Lila] of theLord. Radha and Krsna appeared. Krsna appeared in Gokul and Radharani in Raval. These curses were fulfilled 5000 years ago when Krsna and Radha played Their pastimes on this planet. Sridama became a demon called Shankhacuda and he also appeared as the brother of Srimati Radharani as he is in Goloka Vrindavan.

You shall chant remembering these pastimes. This is history. You shall remember Them while chanting. You got to know more pastimes to remember and to think upon – do manan.

Hare krsna!.

22 August 2020

Day 3 – Radharani – The source of all the Lord’s consorts

Jay Radhe! Chanting is taking place from 766 locations. Welcome to this Japa session. You have been chanting for a while already, so you were welcomed then. This welcome is for the Japa talk. Radheeeee Shyam – not only Radhe, but Radheshyam. We are already chanting the name of Srimati Radharani. We are chanting Hare. Hare is Radharani. She is also called Hara, because She has stolen the heart of Krsna. Har means to steal.

ya karsati sa krsna

Krsna means all attractive. Kri means attracter and ana means the giver of bliss. Krsna attracts everyone and gives them bliss, but Srimati Radharani is attractive to the most attractive. Krsna is called Madan Mohan, One who attracts even the cupid; but Srimati Radharani is called Madan Mohan Mohini, One who attracts even the attracter of Cupid. That’s why She is called Hara. Actually Krsna attracts, but does not give bliss directly. We discussed this the day before yesterday that Raya Ramanand had said that the original giver of bliss is Srimati Radharani. Krsna attracts us towards Him and then Radharani gives us bliss.

namo mahavadanyaya krsna prema pradayate,
krsnaya krsna caitanya namne gauratvise namah

Translation:
O most munificent incarnation! You are Krishna Himself appearing as Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu.You have assumed the golden colour of Srimati Radharani, and You are widely distributing pure love of Krishna. We offer our respectful obeisances unto You.

sri-krsna-caitanya radha-krsna nahe anya

When Radha and Krsna united and appeared as Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu, they distributed Krsna Prema through this Hare Krsna maha-mantra.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana
Hare Krsna has Srimati Radharani in it. Only She can give Krsna Prema. When being addressed, Hara becomes Hare.

While praying our mood is of worshipping and pleading to both Radha and Krsna. We are addressing Them. In Maharashtra, we have many popular kirtans as Radhe Radhe Krsna Radhe! Krsna and Radha are the Hero and Heroine of Goloka Vrindavan, the Lovers of Vrindavan, the most beloved Ones of Braja, the Son of Nanda Maharaja and Daughter of Vrsabhanu. Radha and Krsna are the ultimate. Krsna is the most powerful and Srimati Radharani is His energy. [Aladhani shakti] Yet Radha and Krsna are one. They are the source of everything that exists and prevails. Without energy the Lord is incomplete. The Mayavadis don’t understand this and so don’t believe in this energy. Everything becomes nullified and formless for them. They don’t know about Dhama. Goloka doesn’t exist for them. Even this Vrindavan is mortal for them. They only talk about …

brahma satyam jagan-mithyä

For them, Heaven is also mithya. Some believe that Heaven is everything. For those who are desiring material pleasure, they perform good fruitive deeds and enjoy the fruits in Heaven. They don’t care about the spiritual world. Some people desire to reach Mahesh Dham. It has two parts. The divine abode of Lord Siva is partially in the material world and partially in Vaikuntha. Above that is the abode of Laksmi Narayan or Laksmi Nrsimha or other forms of Visnu. Krsna is the source of all the incarnations.

aham sarvasya prabhavo
mattah sarvam pravartate
iti matva bhajante mam
budha bhava-samanvitah

Translation:
I am the source of all spiritual and material worlds. Everything emanates from Me. The wise who know this perfectly engage in My devotional service and worship Me with all their hearts.[BG 10.8]

There is also one chapter entitled Kṛṣṇa Is the Source of All Incarnations in Srimad Bhagvatam canto 1.

rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ
rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam

Translation:
The loving affairs of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa are transcendental manifestations of the Lord’s internal pleasure-giving potency. Although Rādhā and Kṛṣṇa are one in Their identity, They separated Themselves eternally. Now these two transcendental identities have again united, in the form of Śrī Kṛṣṇa Caitanya. I bow down to Him, who has manifested Himself with the sentiment and complexion of Śrīmatī Rādhārāṇī although He is Kṛṣṇa Himself.[ CC Adi 1.5]

In Vaikuntha, there are many Laksmis. Each incarnation of the Lord has Their own Laksmi. Innumerous Laksmis are all expansions of Srimati Radharani. All incarnations are expansions of Krsna and all the Laksmis are expansions of Srimati Radharani. In this way, Radha and Krsna are the sources of everything. In Dvaraka, Krsna becomes Dvarakadhish and Srimati Radharani expands Herself as all the queens/wives of Krsna. In all the abodes, one incarnation of Krsna has one Laksmi. but in Vrindavan, countless millions of Laksmis are engrossed in the service of Krsna. All these Laksmis are there in the form of Gopis. They are all the expansions of Srimati Radharani. I had heard before, but today I read that Rupa Goswami has written in Lalit Madhav, that once after the month of Kartik, in the month of Marghshish, the Gopis worshipped Goddess Katyayani on the banks of Yamuna with the desire that they get Krsna, the Son of Nanda Maharaja, as their husband.

nanda-gopa-sutaṁ devi
patiṁ me kuru te namaḥ
iti mantraṁ japantyas tāḥ
pūjāṁ cakruḥ kumārikāḥ

Translation:
Each of the young unmarried girls performed her worship while chanting the following mantra. “O goddess Kātyāyanī, O great potency of the Lord, O possessor of great mystic power and mighty controller of all, please make the son of Nanda Mahārāja my husband. I offer my obeisances unto you.” [SB 10.22.4]

Katyayani devi is the Goddess who fulfilling desires, She is going to fulfil the desire of all these gopis. They worshipped Katyayani Devi for 1 full month. Finally on the last day of this worship, when the Gopis were bathing in the Yamuna, Krsna came and stole all their clothes and tied them onto a branch of a tree. Krsna was sitting there on the tree. When the Gopis finished bathing and were about to come out, they realized that their sarees were stolen by Krsna.
This is a pastime that happened in a place called Chirghat in Vrindavan. Radharani was also there. The Gopis started shouting, asking for their clothes, and started calling Him a thief and said that they would complain to King Kamsa or His parents. But Krsna was not giving back the clothes. Actually Katyayani Devi was fulfilling their desire to have Krsna as their husband. A girl/woman can be naked only in the presence of her husband. Krsna said, “You wanted Me as your husband and I am here, then why are you shy of Me? You should not be. You may come out.” This is the specialty of Vishrambha Madhurya Rasa. All the Vishrambha moods are divine, Vishrambha sakhya lets all His friends think that He is their friend. He is just like them. Vishrambha Vatsalya makes them feel that they are the protectors and maintainers of baby Krsna. The specialty of Vishrambha Madhurya is engaging the senses in the service of Krsna. There is no need for astonishment if the Lord stole the Gopis clothes. Rupa Goswami has explained that when Krsna becomes Dvarakadhish, He is going to get married. He is going to have 16108 wives. Gopis who were worshipping Katyayani Devi to give them Krsna as their husbands became the Queens of Dvaraka. As I mentioned Srimati Radharani expands Herself as the Gopis and Srimati Radharani and those Gopis further expand as the queens of Dvaraka. Krsna became their husband. In this way Katyayani granted the boon to fulfil their desire. Chandravali of Vrindavan becomes Rukmini, Radharani becomes Satyabhama, Lalita is Jambavati, Vishakha expands herself as the flowing Yamuna who becomes Queen Kalindi. In this way, we can understand how everything is expanded and sourced from Krsna and Radharani. Radha Krsna in Goloka Vrindavan is Dvarakadhish and His queens in Dvaraka, Sita and Rama in Ayodhya, Laksmi Narayana in Vaikunth and so on. Durga is also a shadow of Radharani. She is also known Maha Maya.

srsti-sthiti-pralaya-sadhana-saktir eka
chayeva yasya bhuvanani bibharti durga
icchanurupam api yasya ca cestate sa
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Translation:
The external potency Maya who is of the nature of the shadow of the cit potency, is worshiped by all people as Durga, the creating, preserving and destroying agency of this mundane world. I adore the primeval Lord Govinda in accordance with whose will Durga conducts herself.[ Brahma Samhita ]

Hare Krsna

जप चर्चा
21 अगस्त 2020
पंढरपुर धाम

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

आप पर कृष्ण की कृपा है की, आप यह हरे कृष्णा महामंत्र का जप कर रहे हो। जप करना या जप एक यज्ञ है। जपयज्ञ है। संकीर्तन यज्ञ है। जप करते हुए हम आराधना करते है। यजन्ती सुमेधसः हम गौड़िय वैष्णव है। आपको पता है ना, गौड़िय वैष्णव की क्या श्रेष्ठता या क्या वैशिष्ट्य है। गौड़िय वैष्णव वे कहलाते हैं, जो राधा के आराधक होते हैं। राधा कृष्ण में से हम राधा की आराधना करते हैं। हिंदू जगत में या और जगत में भगवान की आराधना या कृष्ण की आराधना करते हैं, किंतु गौड़िय वैष्णव राधा की आराधना करते हैं।

हरि हरि! जो अनाया राधिकानुनम जो राधा कृष्ण की आराधना करती हैं। उस राधा की गौड़िय वैष्णव आराधना करते हैं।
हरि हरि! राधा की जो भक्ति, राधा का जो भाव है। वह भक्ति का एक लक्षण है कृष्ण आकर्षिनी। भक्तिरसामृत सिंधु में पढ़ा है, भक्ति के 6 लक्षण उसमें से एक है कृष्ण आकर्षिनी। भक्ति कैसे होती है कृष्ण आकर्षिनी। राधा के भक्ति से कृष्ण आकृष्ट होते हैं हम भक्ति करते हैं तो कृष्ण हमारे भक्ति से आकृष्ट होते हैं यह भक्ति का प्रभाव या भक्ति भाव का परिणाम कहो। भगवान आकृष्ट हो जाते हैं और फिर क्या कहना जब राधारानी भगवान की आराधना करती है तो उस भक्ति से या वह भक्ति राधा की भक्ति कृष्ण को आकृष्ट करती है। हमारी भक्ति से भगवान आकृष्ट होते होंगे ही या फिर होते हैं, किंतु सबसे अधिक आकृष्ट होते हैं कृष्ण राधारानी के भक्ति से। राधारानी की जो भक्ति हैं राधारानी की भक्ति या भाव जो है इसको महाभाव राधा ठाकुर कहां ही है। वह अद्वितीय है दूसरा कोई बराबरी नहीं कर सकता राधा के भाव और भक्ति का। हरि हरि और सृष्टि में सिर्फ एक ही राधा है, यहां पर कोई और राधा नहीं है।

एक ही राधा और यह राधा ऐसी है राधा और इस राधा के भाव और भक्ति से भगवान इतने आकृष्ट होते हैं कि भगवान को भी अचरज लगता है। राधा की भाव, भक्ति और प्रेम इससे भगवान इतने आकृष्ट अचंभित होते हैं। अचरज लगता है। और फिर भगवान यह भी सोचते हैं की, अगली बार जब प्रकट होंगे गोलोक में निर्धार करते हैं या तय करते हैं, “पुनः जब में प्रकट होवुंगा, तो यह भाव लेकर प्रकट होवुंगा”। यह जो राधा का भाव है तो राधा का भाव वाला मैं बनूंगा। तो फिर मैं राधा को समझ सकता हूं। राधा को समझने के लिये। राधा के भक्ति भाव प्रेम को समझने के लिये। राधा जब इतना सारा भाव प्रकट करती है इतना सारा प्रेम करती है। तो वह प्रेम करते समय राधा जब प्रेम करती है कृष्ण से, तो उसका क्या अनुभव होता होगा। राधा जब मुझसे प्रेम करती हैं तो उसका क्या अनुभव होगा। क्या लीलायें करती है। क्या सोचती है राधा इसको भी मैं समझना चाहता हूं। ऐसा विचार करके ही भगवान प्रकट हुए।
श्रीकृष्ण चैतन्यमहाप्रभु की जय! चैतन्य महाप्रभु के प्राकट्य के पीछे जो गोपनीय कारण रहा। व्यक्तिगत कारण रहा और तो अन्य कारण होते ही हैं।

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ (BG 4.8)
अनुवाद: भक्तों का उद्धार करने के लिए और दुष्टों के विनाश के लिए और धर्म की पुनर्स्थापना के लिए मैं युगों युगों में प्रकट होता हूं

यह तो जनरल कारण होते ही हैं। इस उद्देश्य के कारण भगवान प्रकट होते है। धर्मासंस्थापनार्थाय किंतु इस समय भगवान प्रकट हुए श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु और यह एक कारण है जो प्रधान या मुख्य कारण है, बाकी कारण गौन है।जैसे धर्मासंस्थापनार्थाय या परित्राणाय साधुनांं। चैतन्य महाप्रभु के लिए मुख्य कारण तो यही है कि वह राधा को समझना चाहते हैं। उनके लिए रहस्यमयी बात है राधा। राधा का भाव, राधा के विचार, राधा का अनुभव यही जानने के उद्देश्य से
राधा-भाव-द्युति-सुविलतं नौमी कृष्ण-स्वरुपम् ।।

श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु के स्वरूप को रूप को हम प्रणाम करते हैं। कैसा है वह स्वरूप
राधा-भाव-द्युति-सुविलतं। राधा भाव या राधा कांति। राधा का भाव या राधा कि कांंति को स्वीकार करके प्रकट हो गये श्रीकृष्ण चैतन्यमहाप्रभु। राधा भाव को तो समझते हैं, राधाद्युति मतलब कांति। राधा की कांति को लेकर बन गए गौरांग। गौरंगी अभी बन गई है गौरंग। कम स कम राधा के भाव को भाव ही मुख्य होता है। व्यक्ति का भाव, कृष्णभावना भावित हम होते हैं। इन भावोंं से पहचान होती है व्यक्ति की कैसा भाव है।

यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥
(BG 8.6)

अनुवादः हे कौंतेय मृत्यु के समय मनुष्य जिस भाव का स्मरण करता है उन्हीं भावों की निसंदेह प्राप्ति करता है।
हरि हरि मृत्यु के समय किस प्रकार का भाव है। आपका उसी से निर्धारित होगा हमारा अगला जन्म, अगला जीवन। हमारे जीवन का सार भाव ही होता है हमारे भावनाएं विचार इच्छाये। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु राधा का भाव को अपनाए। राधा के कांति को अपनाए। और हुए हो गौरांग! गौरांग, गौरांग श्यामलता आप नहीं कह रहे ह।

हरि हरि! गौरंगा जग जाओ। खुद को तरोताजा करो और कहो गौरांग। हां ललिताराधा कहो गौरांग। श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु की जो आदि लीला जो मायापुर में संपन्न हुई। और मध्य लीला 6 सालों तक संपन्न हुई भारत का भ्रमण किए और ठीक है। श्री-राधार भावे एबे गोरा अवतार हरे कृष्ण नाम गौर करिला प्रचार श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु धर्मासंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे धर्म की स्थापना के लिए प्रकट हुए थे। गौरांग श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु अपनेे कर्तव्य का पालन किया। और सारे भारत का भ्रमण, दक्षिण भारत भी था, झारखंड से लेकर उत्तर भारत होते हुए 6 साल चैतन्य महाप्रभुु ने मध्य लीला की। और फिर आदि लीला, मध्यय लीला के उपरांत अंत्य लीला। अंत्य लीला मतलब अंतर्धान होने के एक दिन एक घंटा या कुछ समय पहलेे की बात नहीं। या फिर अंतिम संस्कार अंत्य लीला ऐसा नहीं है। अंत्य लीलाएं मतलब चैतन्य महाप्रभु की जगन्नाथ पुरी की लीला। 18 वर्षों तक श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथपुरी मेंं लीला कर रहे थे। जगन्नाथपुरी मेंं जो चैतन्य महाप्रभु का वास्तव्य या रहे चैतन्य महाप्रभु जगन्नाथपुरी में। तो उस समय चैतन्य महाप्रभु बस उनका राधा भाव ही चल रहा था। राधा भाव में ही आ गए और अहर्निक राधा भाव में ही रहा करते थे। फिर जगन्नाथ रथ यात्रा है तो भी राधा भाव में कीर्तन करते थे और उस गंभीरा में स्वरूप दामोदर और राय रामानंद जो ललिता और विशाखा के अवतार थे। राय रामानंद और स्वरूप दामोदर जिन के सानिध्य में पूरी रात भर राधा भाव में या गीत गोविंद को सुना करते थे, कृष्ण कर्णामृत को सुना करते थे, भागवत को सुना करते थे, वही प्रसंग अधिकतर राधा कृष्ण लीला के। राधा भाव की पुष्टि के लिए उनके भावों की पुष्टि हो ऐसा ही श्रवण कीर्तन वह किया करते थे। और फिर हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। कीर्तन और नृत्य करते तो भी यह हरे कृष्ण महामंत्र भी उसी राधा भाव या गोपी भाव का पोषण करता है।यह उस भाव को जगाता है उसका पोषण करता है उसको दृढ़ करता है हमारी भावों को या स्थित स्थिर करता है, गोपी भाव राधा भाव को। हरि हरि। वैसे हमको भी राधा भाव वाले या गोपी भाव वाले बनना है ऐसे भी महाप्रभु की शिक्षा है।

आराध्यो भगवान व्रजेश तनयस तद्धाम वृंदावनम।
रम्या काचिद उपासना व्रजवधु वर्गे न या कल्पित। श्रीमद भागवतम प्रमाणम अमलम प्रेम पुमार्थो महान।
श्री चैतन्य महाप्रभौर मतं इदं तत्रादरह ना परह।।
( विश्वनाथ चक्रवर्ती ठाकुर के चैतन्य मंजूषा से)

यही तो बात है हम गौड़िय वैष्णव है तो हम आराधना करते हैं, राधा की आराधना करते हैं, या राधा और गोपियों जैसी आराधना करते हैं। तो उनके भाव वाले बनके किंचित उसका गंध भी हो तो पर्याप्त है। पूरा का पूरा हम राधा का भाव हम तो अनुभव नहीं कर सकते, भगवान नहीं कर सकते भगवान को मुश्किल जाता है। तो राधा के भाव को पूर्णतया भली-भांति समझना तो हम क्षुद्ध जीव क्या समझ सकते हैं, कितने भाव को अपना सकते हैं हमारी जितनी क्षमता है उतना राधा भाव या गोपी भाव हमको भी जगाना है। और फिर हम गौड़िय वैष्णव बन जाएंगे तो राधा की आराधना करते हुए। जब हम जप करते हैं, हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना भी राधा भाव गोपी भाव भक्ति भाव या ब्रज का जो भाव है उसको जगाना है और उसका पोषण करना है उसको दृढ करना है। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु यही कर रहे थे जगन्नाथपुरी में अठारह साल । और फिर पूरी रात भर वह, ऐसे चैतन्य चरितामृत में लिखा है, अपना ही अष्टक शिक्षाष्टक पूरी एक रात में एक ही शिक्षाष्टक का वे स्मरण और आस्वादन किया करते थे उसी भाव में।

अयि नन्दतनुज किङ्करं
पतितं मां विषमे भवाम्बुधौ।
कृपया तव पादपंकज-
स्थितधूलीसदृशं विचिन्तय॥5॥

अनुवाद – हे नन्दतनुज (कृष्ण)! मैं तो आपका नित्य किंकर (दास) हूँ, किन्तु किसी न किसी प्रकार से मैं जन्म-मृत्युरूपी सागर में गिर पड़ा हूँ। कृपया इस विषम मृत्युसागर से मेरा उद्धार करके अपने चरणकमलों की धूलि का कण बना लीजिए।

यह भाव लेकर वह पूरी रात उसी में तल्लीन उसी में मग्र होकर रहा करते थे। या फिर उसी भाव को वर्धित या पोषित और स्थित करने के लिए फिर स्वरूप दामोदर राय रामानंद और और कथाएं और और ली लीलाएं उनको सुनाते थे।

नयनं गलदश्रुधारया
वदनं गद्‌गद्-रुद्धया गिरा।
पुलकैर्निचितं वपुः कदा
तव नाम-ग्रहणे भविष्यति॥6॥

अनुवाद – हे प्रभो! आपका नाम-कीर्तन करते हुए, कब मेरे नेत्र अविरल प्रेमाश्रुओं की धारा से विभूषित होंगे? कब आपके नाम-उच्चारण करने मात्र से ही मेरा कण्ठ गद्‌गद् वाक्यों से रुद्ध हो जाएगा और मेरा शरीर रोमांचित हो उठेगा?

पूरी रात भर, बस ऐसा कब होगा, ऐसा कब होगा, क्या होगा? नयनं गलदश्रुधारया मैं जब जप करूंगा तब तव नाम-ग्रहणे भविष्यति मैं जब आपके नाम का उच्चारण करूंगा तब ऐसा कब होगा, कब वह दिन मेरा होगा।

कबे ह’बे बोलो से-दिन आमार!
(आमार) अपराध घुचि’, शुद्ध नामे रुचि,
कृपा-बले ह’बे हृदये संचार॥1॥

अनुवाद- हे भगवान्! कृपया मुझे बताएँ कि वह दिन कब आएगा जब मैं नाम-अपराध से मुक्त हो जाऊँगा कब आपकी कृपा से मैं भगवान् के पवित्र नाम जप का रसास्वादन करने में समर्थ बन पाऊँगा?

यह गीत भी है वह कब होगा मैं अपराधों से मुक्त कब हो जाऊंगा मैं खूब अपराधी हूं, नाम अपराधी भी हूं, वैष्णव अपराधी भी हूं, कब कब मैं मुक्त हो जाऊंगा ऐसे अपराधों से। और फिर मुझे हरिनाम में रुचि कब प्राप्त होगी। और हरिनाम का उच्चारण करते समय इन आंखों से आंसू कब बहने लगेंगे, शरीर रोमांचित कब होगा। तो इस तरह से या फिर

आश्लिष्य वा पादरतां पिनष्टु मा-
मदर्शनार्न्महतां करोतु वा।
यथा तथा वा विदधातु लम्पटो
मत्प्राणनाथस्तु स एव नापरः॥8॥

अनुवाद – एकमात्र श्रीकृष्ण के अतिरिक्त मेरे कोई प्राणनाथ हैं ही नहीं और वे मेरे लिए यथानुरूप ही बने रहेंगे, चाहे वे मेरा गाढ़-आलिंगन करें अथवा दर्शन न देकर मुझे मर्माहत करें। वे लम्पट कुछ भी क्यों न करें- वे तो सभी कुछ करने में पूर्ण स्वतंत्र हैं क्योंकि श्रीकृष्ण मेरे नित्य, प्रतिबन्धरहित आराध्य प्राणेश्वर हैं।
यह आठवां जो अष्टक है, भाष्यकारों ने लिखा है कि यह आठवां जो शिक्षाष्टक है तो चैतन्य महाप्रभु एक के बाद एक के बाद एक शिक्षाष्टक जो कहते हैं, या उनका स्मरण करते हैं आस्वादन करते हैं, करते-करते जब आठवें तक पहुंच जाते हैं तो उनका राधा भाव पूर्ण जागृत हुआ है और राधा भाव में ही बोल रहे हैं। आठवें शिक्षाष्टक का जो भाव है यह राधा का भाव है राधा ही बोल रही है। आश्लिष्य वा पादरतां पिनष्टु मा-मदर्शनार्न्महतां करोतु वा जो भी ठुकरा दो या प्यार करो जैसे आप की भाषा में, आप की नहीं दुनिया की भाषा में बोलते हो।

चिंता नहीं है आप मर्माहत आप कर सकते हो, आप मुझे आपके चरणों के नीचे कुचल सकते हो। जैसे लगे आप करो, आप लंपट हो आप मुक्त हो कुछ भी करने के लिए, हर चीज करने के लिए। दर्शन दो या फिर नहीं भी दो आपकी मर्जी। संयोग हो, वियोग हो, संभोग हो, विप्रलंभ स्थिति हो, लेकिन हर स्थिति में मत्प्राणनाथस्तु स एव नापर यह बात पक्की है। आप मेरे नाथ हो मेरे प्राणनाथ आप ही हो, नापरः और कोई नहीं कोई भी नहीं हो सकता। यह आठवां जो अष्टक है यह राधा भाव है। तो इस भावों में ही श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु तल्लीन थे। तो इसको अंतिम लीलाएं कहां गया है। कृष्णदास कविराज गोस्वामी इसका विस्तृत वर्णन किए हैं, श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के राधा भाव का, फिर विरह के व्यथा का भी। हरि हरि। गौरांग। तो फिर हम कह सकते हैं, भगवान भी आराधना किए, राधा कि आराधना किए, भगवान भी राधा को चाहते हैं। और तो कभी-कभी वे उनके चरणों में गिरते है, हे राधे अपना चरण मेरे मस्तक पर ही रखो ऐसा भाव व्यक्त करते हैं, जो गीत गोविंद में लिखा है। तो ऐसी है राधा ऐसी है महिमा राधा की। इस महिमा का गुणगान भगवान ने किया है श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के अवतार में। और वही भक्ति जो गौड़िय वैष्णव की श्रेष्ठता है, वैशिष्ट्य है, हम को सिखाएं हैं श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु। यद्यदाचरति श्रेष्ठस्त सर्वश्रेष्ठ भगवान ही हैं, कृष्ण है, वह बनते हैं श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और सिखाते हैं भक्ति करनी है तो ऐसी भक्ति करो।

उन्होंने करके दिखाएं, सिखाएं। हरि हरि। तो हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना यह वही भक्ति का प्रकार है। हां फिर और भी हम राधा कृष्ण के विग्रह की आराधना करते हैं, तो वहां भी राधा की आराधना हम करते हैं। या फिर चैतन्य चरिता मृत को पढ़ते हैं, इसमें भी अंतिम लीलाओं को जब पढ़ते हैं जगन्नाथपुरी में जो संपन्न हुई है अंतिम लीला को पढ़ते हैं तो यह भी राधा की आराधना है। हरि हरि। और यह राधा का भाव या राधा कृष्ण की लीलाएं कहो उसका वर्णन भागवत में बहुत कम है पंच अध्याय पांच ही अध्यायो में शुकदेव गोस्वामी ने कहा हैं रासपंचाध्याय। किंतु और कई सारे अध्याय में चैतन्य चरिता मृत में यह राधा भाव, या फिर राधा कृष्ण लीला ही कहो चैतन्य चरिता मृत मैं प्राप्त होती है। और राधा भाव परकीया भावे जहां ब्रजेते प्रचार अब परकीय भाव उसमें भी परकीय भाव जैसे राधा और गोपियों का जो भाव है वह परकीय भाव है, स्वकीय भाव से श्रेष्ठ परकीय भाव।

द्वारिका में स्वकीय भाव वृंदावन में परकीय भाव। तो परकीय भाव से और कोई भाव ऊंचा नहीं है। तो यह जो प्रेम का भाव, प्रेम की कहानी जो है जो चैतन्य चरितामृत में जिसका अधिक वर्णन या विस्तृत वर्णन है भागवतम की अपेक्षा। इसीलिए श्रील प्रभुपाद कहां करतेे थे भागवतम का अध्ययन यदि ग्रेजुएशन है तो चैतन्य चरिता मृत का अध्ययन पोस्ट ग्रेजुएशन है। क्यों? क्योंकि यह कठिन विषय है। प्रेम का विषय है राधा कृष्ण के राधा कृष्ण प्रणय- विकृतिर ल्हादिनी शक्तिर अस्माद राधा कृष्ण के मध्य का जो प्रणय है, प्रेम। यह विषय संसार के जो कामीजन है संसार के भुक्ति मुक्ति सिद्धि कामी जो है उनके लिए कठिन है यह प्रेमी, प्रिय और प्रियक राधा कृष्ण जो एक दूसरे के प्रेमी है यह विषय कठिन है कमियों के लिए यह कठिन है। इसीलिए इसको पोस्ट ग्रेजुएशन कहां है, ऊंचे भाव है। हरि हरि। तो ऐसे राधा रानी का जन्म दिन आ रहा है, राधाष्टमी। इसीलिए राधा के संबंधित हम चर्चा करते रहेंगे। ठीक है हम यहां रुकेंगे। हरे कृष्ण।

21 August 2020

Day 2 Caitanya Mahaprabhu – The personification of Radha-bhava!

Hare Krishna! Devotees from 785 locations are chanting with us today.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

You all are performing this yajna (sacrifice) of chanting. This is worship (arādhanā) when we chant.

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ

Translation
In the Age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the names of Kṛṣṇa. Although His complexion is not blackish, He is Kṛṣṇa Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions. (SB 11.5.32)

We are Gaudīya Vaiśnavas, do you know? What makes Gaudīya Vaiśnavas the best? They are the worshippers of Śrīmati Radharani. Usually other Vaiśnava Sampradayas worship Viśnu or Krsna, but we worship Radharani with Krsna.

anayārādhito nūnaṁ
bhagavān harir īśvaraḥ
yan no vihāya govindaḥ
prīto yām anayad rahaḥ

Translation
Certainly this particular gopī has perfectly worshiped the all-powerful Personality of Godhead, Govinda, since He was so pleased with Her that He abandoned the rest of us and brought Her to a secluded place. (ŚB 10.30.28)

Gaudīya Vaiśnavas worship Radharani, who worships Krsna. You must have read the 6 symptoms of devotion in the Nectar of Devotion. One of them is Krsna-Ākarśani. Radharani’s bhakti attracts Krsna. When our devotion, service attracts Krsna, that is the outcome of our devotional service. Then what to say of Radharani’s devotion and service to Krsna! Krsna is also attracted by our bhakti in proportion to our sincerity, but He is completely attracted by Śrīmati Radharani’s bhakti. The mood and devotional service of Radharani is matchless and unparalleled. There is only one Radha in the whole creation, not two or three. Such is our Radha!

Krsna is so amazed by Her love and devotion. He decides in Goloka that next time when He appears in the material world, He will appear with the mood of Śrīmati Radharani. He wants to experience the mood of Śrīmati Radharani. He wants to know, what She thinks about Him and with which transcendental mood She serves Him. Then He appears as Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu.

paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge

Translation
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium. (BG. 4.8)

Krsna does appear with the motive of killing the demons, protecting the devotees and reestablishing the religion. But Krsna appears as Caitanya Mahāprabhu with one more confidential motive and that is to know and understand the mood of Śrīmati Radharani.

rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ
rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam

Translation
The loving affairs of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa are transcendental manifestations of the Lord’s internal pleasure-giving potency. Although Rādhā and Kṛṣṇa are one in Their identity, previously They separated Themselves. Now these two transcendental identities have again united, in the form of Śrī Kṛṣṇa Caitanya. I bow down to Him, who has manifested Himself with the sentiment and complexion of Śrīmatī Rādhārāṇī although He is Kṛṣṇa Himself. (CC Ādi 1.5)

We bow to that Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu who appeared in the mood and with the complexion of Śrīmati Radharani. rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ, dyuti means the lustre or complexion. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu is also called Gauranga – the One with fair complexion. When we become Krishna conscious, the mood is very important. It is the identity of an individual.

yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ
tyajaty ante kalevaram
taṁ tam evaiti kaunteya
sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ

Translation
Whatever state of being one remembers when he quits his body, O son of Kuntī, that state he will attain without fail. (BG. 8.6)

Our next birth is based on the thoughts we have at the time of death. The emotion, feeling, willing, thinking is the essence of our life. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu accepted the transcendental mood and complexion of Śrīmati Radharani and became Gauranga. The childhood pastimes (Ādi lila) of Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu was performed in Navadvīpa and the youth pastimes (Madhya lila) in Mayapur. He travelled throughout India for 6 years to establish religion.

sri-radhar bhave ebe gaura avatāra
hare krishna nāma gaura korila pracāra

Translation
To taste the ecstasy that Radha feels in Her love for Him, He has now incarnated here in the form of Lord Gaura. As Lord Gaura He preaches the chanting of the holy names of the Hare Krsna mantra. (Vasudev Ghosh’s bhajan “Jaya Jagannatha Sacira-nandana”, text 4)

He travelled to South India, Central India, then from Jharkhand to Vrindavan. This way Caitanya Mahāprabhu travelled for 6 years as His, Madhya lila to establish dharma (religion) and complete His duty. Then after Ādi lila and Madhya lila, there is Āntya lila. Āntya lila doesn’t mean funeral related pastime. Āntya lila means pastime of Caitanya Mahāprabhu in Jagannātha Puri for 18 years. The mood of Caitanya Mahāprabhu in Jagannātha Puri was that of Radha’s mood. He danced in front of Jagannātha in Jagannātha Ratha-yātra in the mood of Śrīmati Radharani. In Gambhira, Svarupa Damodar and Rāya Rāmānand, who were Lalita and Vishakha, were with Mahāprabhu. He would spend the whole night with them listening to Geet govinda, Krsna Karnamrta, Śrīmad Bhāgavatam. They would spend whole day and night singing kirtana and listening to various literatures in Radharani’s mood.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This Hare Krishna mahā-mantra revives and nourishes our dormant Gopī-bhava. Well, even we have to gradually develop the mood of a Gopī. This is what Caitanya Mahāprabhu has ordered.

aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam
ramya kacid-upasana vrajavadhu-vargena ya kalpita
srimad-bhagavatam pramanam-amalam prema pumartho mahan
sri caitanya mahaprabhur-matam-idam tatradaro nah parah

Translation
It is the conclusive opinion of Lord Chaitanya that the most worshipable form of the Lord is that of Sri Krishna, the son of Nanda Maharaja. Vrindavan-dhäma is the topmost worshipable abode. The highest and most pleasing type of worship of Krishna is done by the Vraja gopis. Srimad-bhagavatam is the spotless authority on everything. And krsna-prema is the fifth and highest goal of life. (Caitanya-matta-manjusa commentary on Srimad-Bhagavatam by Srila Viswanatha Cakravarti Thakura)

As Gaudīya Vaiśnavas, we worship like Radharani and Gopīs. It is not possible to experience or develop the mood of Śrīmati Radharani. It is not possible for Krsna Himself, then what to say about us. But we need to keep trying and practicing to develop a little bit of that mood. This chanting process is the practice to revive and nourish the mood of a gopī. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu was also practicing the same thing in Jagannātha Puri for 18 years. He would spend all night reciting the Siksastakam or sometimes just one verse the entire night. He would sing and chant all night with this mood.

ayi nanda-tanuja kinkaram
patitam mam vishame bhavambudhau
kripaya tava pada-pankaja-
sthita-dhuli-sadrisham vichintaya

Translation
O son of Maharaja Nanda (Krsna), I am Your eternal servitor, yet somehow or other I have fallen into the ocean of birth and death. Please pick me up from this ocean of death and place me as one of the atoms at Your lotus feet. (5th verse, Sri Siksastakam)

He had exchanges between Svarupa Damodar and Rāya Rāmānand to nourish His mood.

nayanam galad-ashru-dharaya
vadanam gadgada-ruddhaya gira
pulakair nichitam vapuh kada
tava nama-grahane bhavishyati

Translation
O my Lord, when will my eyes be decorated with tears of love flowing constantly when I chant Your holy name? When will my voice choke up, and when will the hairs of my body stand on end at the recitation of Your name? (6th verse, Sri Siksastakam)

Hari nāme ruchi, aparādhe khuchi

The mood was, “When will that day be mine when I will be free of all offenses? When will I get taste in chanting? When will tears flow from my eyes? When will the 8 signs of ecstasy develop in my body.”

ashlishya va pada-ratam pinashtu mam
adarshanan marma-hatam karotu va
yatha tatha va vidadhatu lampato
mat-prana-nathas tu sa eva naparah

Translation
I know no one but Krsna as my Lord, and He shall remain so even if He handles me roughly by His embrace or makes me brokenhearted by not being present before me. He is completely free to do anything and everything, for He is always my worshipful Lord, unconditionally. (8th verse, Sri Siksastakam)

Some commentators mention that, while remembering Siksastakam, when Caitanya Mahāprabhu reached the 8th verse, He developed the full mood of Śrīmati Radharani. In Radharani’s mood, He recited the last verse. He says, “You are free to do anything with Me, whether be kind and give Me Your darsana or avoid Me and kick Me. In any situation You are My only Master, no one else.” This 8th Siksastaka is Radha bhāva. Krsna Dasa Kavirāja Goswami has vividly described Radha bhāva and the pain of separation of Caitanya Mahāprabhu. We can say that Krsna also worshipped Radharani. He loves Śrīmati Radharani. He sometimes expresses the ultimate level of His love by falling on Her feet asking Her to place Her lotus feet on His head. Krsna as Caitanya Mahāprabhu glorified the magnificence of Śrīmati Radharani. This bhakti with such a mood, which is the best thing about Gaudīya Vaiśnavism, is taught by Caitanya Mahāprabhu. Śri Krsna Himself as Caitanya Mahāprabhu taught us this mood. Chanting the Hare Krishna mahā-mantra is one type of that bhakti. Worshiping Radharani in Radha Krsna Deity also shows that mood. Even reading the Caitanya-caritamrita Antya lila is worship of Radharani.

Radha bhāva or the pastimes of Radha Krsna is not found in Śrīmad Bhāgavatam except for 5 chapters , which are Rasa-Panchadhya described by Śukadeva Goswami. But it is available fully in Caitanya-caritāmrta.

jaya jayojjwala-rasa sarva-rasa-sar
parakiya-bhave jaha brajete pracar

Translation
All glories, all glories to the mellow of conjugal love, which is the most excellent of all rasas and is propagated in Vraja by Sri Krishna in the form of the divine parakiya-bhava [paramour love. ( Verse 10, Viraj Dham Mahimamrita by Krishnadas Kaviraj Goswami)

The Bhāva of Radharani and the gopīs is parkiya bhāva which is better than svakiya bhāva. There is svakiya bhāva in Dvaraka and parkiya bhāva in Vrindavan. Parkiya bhāva is the best mood which is described vividly in Caitanya-caritāmrta. Śrīla Prabhupāda said, “Reading Śrīmad Bhāgavatam is graduation study and studying Caitanya Caritāmrta is post graduation as it is a difficult topic. It is about love of Radha and Krsna.”

rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ
rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam

Translation
The loving affairs of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa are transcendental manifestations of the Lord’s internal pleasure-giving potency. Although Rādhā and Kṛṣṇa are one in Their identity, previously They separated Themselves. Now these two transcendental identities have again united, in the form of Śrī Kṛṣṇa Caitanya. I bow down to Him, who has manifested Himself with the sentiment and complexion of Śrīmatī Rādhārāṇī although He is Kṛṣṇa Himself. (CC Ādi 1.5)

The love of Radha and Krsna cannot be understood by the lusty and greedy people of this material world. That’s why reading Caitanya Caritāmrta is post graduation. This is a higher mood.
The appearance day of Śrīmati Radharani is coming. We will hear the pastimes of Radharani for the next 5 days.

There is one more class at 9:30 am today. The class will be in English for Shyamdesh. It is the Friday feast class. Since it is a Muslim country, they have Friday off. You are welcome to attend this Bhāgavata katha.

Hare Krishna!

जप चर्चा 20 अगस्त 2020

आज हमारे साथ 793 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं। हरि हरि!

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।

इति षोडशकं नाम्नां कलिकल्मषनाशनम् । नातः परतरोपायः सर्ववेदेषु दृश्यते।।
( कलिसंतरण उपनिषद् )

अनुवाद :- हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

इस प्रकार से यही सोलह अक्षर का नाम है, जो कलियुग के दोषों का नाश करने वाला है । इससे श्रेष्ठ कोई भी उपाय सभी वेदों में देखने को नहीं मिलता है।

जप को थोड़ा विराम दो, जप को रोकना नहीं है जप के संबंध में सुनना है या फिर जपा टॉक को सुनना है। राधाष्टमी आ रही है, राधाष्टमी महामहोत्सव की जय! 26 अगस्त को हम राधाष्टमी मनाएंगे। हरि हरि! तो हमारे पास सात दिनों की अवधि है। सप्ताह आह मतलब दिन। सप्त आह, सप्ताह! तो यह 7 दिन जपा टॉक के समय राधारानी का स्मरण, या फिर कुछ कथा, लीला, कुछ चर्चा करने का विचार है। क्या यह ठीक है? महालक्ष्मी ? ( महालक्ष्मी माता जी से पूछ रहे हैं,सुन रहे हो समझल का मी काय म्हणालो? क्या यह टॉपिक ठीक रहेगा?) ओके!

वैसे कृष्ण अष्टमी के (जन्माष्टमी) पहले 7 दिन हम कृष्ण की कथा या कृष्ण का तत्व के उपर हम चर्चा कर रहे थे। तो हमने कहा कि अब राधाष्टमी आ रही है, तो राधा की कथा या ( सुवर्णगोपी गोपी माता जी से पूछ रहे हैं, सुवर्णगोपी क्या तुम सुन रही हो? ) थिक है। तो आपको समझ में आ रहा है। कोई विरोध तो नहीं कर रहा है! स्वागत भी कर रहे हैं! जय राधे! तो वहीं सिद्धांत यहां पर भी लागू होता है जो भगवान गीता में कहे है,

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्वतः ।
त्यक्तवा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ भगवद्गीता ४.९

अनुवाद :- हे अर्जुन! मेरे जन्म और कर्म दिव्य (अलौकिक) हैं, इस प्रकार जो कोई वास्तविक स्वरूप से मुझे जानता है, वह शरीर को त्याग कर इस संसार मे फ़िर से जन्म को प्राप्त नही होता है, बल्कि मुझे अर्थात मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है।

मेरे जन्म और लीला को तत्वथा समझना होगा! ताकि फिर जब आप का देहांत होगा, होने वाला है कि नहीं? सदा के लिए तो जीने वाले नहीं है! जब होगा देहांत तो क्या हो जाए ? मामेति तब मेरी और आओगे, या फिर जहां मैं रहता हूं यहां तुम आओगे! क्या करोगे तुम? मेरे जन्म और लीला जो दोनों ही दिव्य है! अलौकिक है! उसके तत्व को जानोगे। फिर यह श्रुति का, श्रवन का, वह समझने का फल भगवान ने कहा है मुझे प्राप्त हो जाओ! लेकिन केवल कृष्ण या जब हम कृष्ण कहते हैं तो राधा भी उसी का भाग है। राधा साथ में है। राधा के बिना भगवान अपूर्ण है। अधूरे हैं! या कृष्ण शक्तिमान है तो राधा शक्ति है। तो शक्ति और शक्तिमान से भगवान का व्यक्तित्व पूर्ण होता है। पुरुष और प्रकृति दोनों मिलकर, वैसे दो नहीं है एक ही है! तो शक्ति और शक्तिमान और उसमे अभेद भी कहा है,

शक्ति शक्ति मत कहियो अभेदः।
शक्ति और शक्तिमान, पुरुष और प्रकृति। राधा और कृष्णमें भेद नहीं है, वे एक ही है! वह दोनों मिलकर फिर पूर्ण हो जाते हैं।

राधा कृष्ण प्रणय विकृतिह्लादिनी शक्तीरस्माद
एकात्मानावपि भुवि पुरा देह- भेदं गतौ तौ।
चैतन्याख्यं प्रकटमधुना तद्व्दयं चैक्यमाप्तं
राधा- भाव – द्युति – सुवलितं नौमि कृष्ण स्वरूपम्।।
चैतन्य चरीतमृत – आदि लीला – अध्याय १ श्लोक ५

अनुवाद :- श्री राधा तथा कृष्ण की माधुर्य लीलाएं भगवान की अंतरंगा ह्लादिनी शक्ति की दिव्य अभिव्यक्तियां है। यद्यपि राधा तथा कृष्ण अभिन्न है, किंतु उन्होंने अपने आप को अनादि काल से पृथक् कर रखा है। अब यह दोनों दिव्य स्वरूप पुनः श्री कृष्ण चैतन्य के रूप में मिलकर एक हो गए हैं। में उनको नमस्कार करता हूं, जो साक्षात कृष्ण होते हुए भी श्रीमती राधारानी के भाव तथा अंगकांति के साथ प्रकट हुए हैं।

यह सब आप पहले सुने हो, पढ़े हो। चैतन्य चरितामृत में कृष्णदास कविराज गोस्वामी लिखे है। यह तत्व की बात है! कृष्ण का तत्व, राधा का तत्व, राधाकृष्ण का तत्व एकात्मानावपि भुवि पुरा देह- भेदं गतौ तौ एक ही आत्मा है! राधा और कृष्ण एक ही आत्मा है। या ऐसा कह सकते हैं दोनों की एक ही हे, किंतु लीला के लिए ताकि आदान-प्रदान हो जाए, लेन-देन हो जाए, तो वह दो बन जाते है। एक हुए कृष्ण दूसरी हुई राधा। या कृष्ण की शक्ति उसको ह्लादिनीशक्ति कहा गया है। वह मूर्तिमती बन जाती है। रूप धारण करती है। शक्ति बन जाती है व्यक्ति! शक्ति व्यक्तित्व धारण करती है। कृष्ण की ह्लादिनीशक्ति राधारानी का सर्वांग सुंदर रूप धारण करती है। तो जो एक थे वह एक के दो बन जाते है। हरि हरि!यह है पुरुष और प्रकृति!
हरे कृष्णा हरे कृष्णा कृष्णा कृष्णा हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

यह जो शक्ति है, राधारानी है! जब यह शक्ति व्यक्ति बनके, राधा बनके सेवा करती है, शक्ति शक्तिमान की सेवा करती है। भगवान कैसे है? सच्चिदानंद विग्रह विग्रह मतलब रूप! तो भगवान का जो रूप है सच्चिदानंद गन है। सत् चित् आनंद से पूर्ण है। और यह सच्चिदानंद देने वाली भगवान की अलग-अलग तीन शक्तियां भी है। सत् से संधिनी, चित् से संवित और आनंद से अह्लादिनी ! सच्चिदानंद विग्रह जब भगवान है तब सत् एक शक्ति हे जो भगवान का अस्तित्व बनाए रखती है। सत् मतलब शाश्वत सदा के लिए भगवान बने रहते है, रहते ही है! तो कौन उनको बनाए रखता है? तो संधिनी शक्ति भगवान के अस्तित्व को बनाए रखती है। भगवान की जो शाश्वतता है उसको बनाए रखी है।संवित वित् मतलब ज्ञान! भगवान जो सर्वज्ञ है, अभिग्य है, या भगवान की सर्वज्ञता और अभिग्यता भगवान के संवित नामक शक्ति के कारण है! यह शक्ति भगवान को सब समय माहिती प्रदान करती रहती है, यह सब बाते अचिंत भी है। तो यह सब समझने में कठिन है,तो येसि भाषा में जो, समझ में आ सकती है या मुझे भी जो समझ में आ रहा है में समझा रहा हूं। तो यह संवित शक्ति भगवान को ज्ञान जागृत कराती रहती है। तो इस प्रकार भगवान सच्चिदानंद है, भगवान सदा के लिए है,और ज्ञानवान है, सबका ज्ञान है भगवान को यह सब उसी संवित शक्ति के कारण है। भगवान सब समय आनंद में रहते हैं क्योंकि वह आत्माराम है। बस वह केवल आनंद में ही रहते है! उनकी स्थिति आनंद की है, तो भगवान को आनंद देने वाली वहीं शक्ति है वैसे तो भगवान ने ही बनाई है वह शक्ति। जैसे मैंने पहले भी कहा कि शक्ति और शक्तिमान में कोई भेद नहीं है,

भगवान तो सर्व कारण कारण है। तो इन शक्तियों के कारण भी भगवान ही है, यह शक्तियां भगवान से ही उत्पन्न होती है। संवित, संधिनी और ह्लादिनी शक्ति! अह्लादिनी शक्ति है राधारानी। और इस ह्लादिनी शक्ति का मुख्य कार्य है भगवान को आनंद में रखना, आनंद प्रदान करना! सुख समाधान शांति उसी के साथ जुड़ा है, आनंद के साथ! इसका कारण बनने वाली ह्लादिनी शक्ति है। और ह्लादिनी शक्ति जब व्यक्ति बनती है तो वह है श्रीमती राधारानी। श्रीमती राधा रानी की जय! हम कल्पना कर सकते है, कितनी बड़ी भूमिका है राधारानी की भगवान को आनंद में सदैव आनंद में रखना है। और भगवान की ह्लादिनी शक्ति भगवान को आनंद में रखती है। इस शक्ति का कार्य ही है शक्तिमान का सेवा करना। श्रीमती राधारानी की सेवा क्या है? भगवान को आनंद में रखना! भगवान को आनंद में रखने वाले उनके सभी सेवक उनको आनंद देते ही है, लेकिन उन सभी आनंद देने वाले सेवकोंमे या शक्तियों में राधारानी या राधा महाभाव ठकुरानी प्रधान है! वैसे वे अकेली नहीं है,

भगवान को अल्हाद देने के लिए भगवान की अंतरंगा शक्ति,बहिरंगा शक्ति या तटस्थ शक्ति भी है। हरि हरि! वैसे यह उल्लेख किया जा चुका है, आप भ्रम में नहीं पड़ना। लेकिन यह सही समझ है। जो राय रामानंद और भगवान का संवाद हो रहा था, तो उस संवाद के अंतर्गत राय रामानंद कहे “राधारानी भगवान को तो अल्लाह देती ही है, और फिर जिवोंके अल्लाद का कारण भी राधारानी ही बनती है।” जो तटस्थ जीव है, या प्रकृति है तो राधारानी भगवान को तो आनंद देती ही है, लेकिन हम जो प्रकृति है, तटस्थ शक्ति है, हमको भी जोवोंको भी अल्लाद राधारानी के ही कारण प्राप्त होता है! ऐसा एक वचन राय रामानंद कहे श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु को कहे। वैसे यह श्री चैतन्य महाप्रभु ही केहलवाए इस वचन को, राय रामानंद के मुख से यह वचन बुलवाएं हैं यह एक महान सत्य है! हमारे आनंद की स्रोत हम कहते हैं कि, कृष्ण है! कृष्ण ही सर्व कारण कारणम् है, लेकिन भगवान का ही आनंद राधा रानी के ही माध्यम से हमें प्राप्त होता है।

सत्यम् सत्यम् पुना, सत्यं सत्यं इव पुना पुना।
विना राधिको प्रसादे, मत प्रसादो न विद्यते।।
– नारद पुराण
अनुवाद:-श्री कृष्ण कहते हैं: हे नारद! मैं आपको सत्य कह रहा हूँ और बार बार, फिर से, सत्य बार-बार कहता हूं -“श्री राधारानी की कृपा के बिना मेरी कृपा कोई भी प्राप्त नहीं कर सकता”।

ऐसा एकवचन है मैं पुनः पुनः आपको सत्य कहता हूँ। पुनः पुनः सुनो यह सत्य राधा की कृपा प्रसाद के बिना, प्रेमानंद के बिना कृष्ण का आनंद (कृष्णानंद) आपको प्राप्त नहीं हो सकता। राधारानी मध्य में है तथा आपको आल्हाद देती हैं। वैसे भगवान ने भगवतगीता में भी कहा हैं।

महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीय प्रकृतिमाश्रिता:।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्।
श्रीमद्भगवतगीता 9.13
अनुवाद: – हे पार्थ! मोहमुक्त महात्मा जन दैवीं प्रकृति के संरक्षण में रहते हैं। वे पूर्णतः भक्ति में निमग्न रहते हैं क्योंकि वह मुझे आदि तथा अविनाशी भगवान् के रूप में जानते हैं।

यह महात्मा की परिभाषा हैं।महात्मा कौन है? कौन कह लाएगा महात्मा? भगवान ने कहा है, महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीयप्रकृतिमाश्रिता:। हे पार्थ! सुनो,जो मेरी दैवी प्रकृति का आश्रय लेगा वही महात्मा कह लाएगा। राधारानी दैवी प्रकृति है! राधा रानी का आश्रय, उनकी शरण के लिए भगवान ने कहा हैं। प्रेरित किया हैं। राधारानी का आश्रय लो!राधारानी का आश्रय गुरु आश्रय के रुप में परंपरा के माध्यम से प्राप्त होता है। हमारी पहुंच सीधे राधा रानी तक नहीं पहुंच सकती एवं परंपरा प्राप्तम् यह बात हमे समझ नी होगी जय श्री राधे !

राधा रानी की जय !
कोई-कोई तो कहते हैं। बरसाने वाली की जय जय जय…!
ऐसा लोग अधिकतर कहते हैं।

राधारानी बरसाने वाली भी बन जाती है लेकिन, इसके पहले वे रावल गांव की होती हैं। कईयों को पता नहीं होता। मुझे भी पता नहीं था। हम जब ब्रजमंडल परिक्रमा करना प्रारंभ किए तब पता चला की राधा रानी का जन्म तो रावल में हुआ, जो गोकुल के पास में है, बरसाने में नहीं हुआ जो नंदग्राम के पास है। वैसे राधा रानी बरसाने वाली भी है और उसके पहले वह रावल वाली भी हैं। वहां पर जन्म हुआ राधारानी का और वहीं पर लालन-पालन हुआ है। राधारानी वहां पर थोड़ी बड़ी होती हैं। सुनते हैं हम जन्माष्टमी कि गोकुल के निवासी गोकुल से स्थानांतरित हुए और शकटावर्त या आज का छटीकरा वहां से ही गोकुल वासी आगे बढ़े और पहुंच गए नंदग्राम वैसे ही जिस नगरी के या जिस गांव के मुखिया वृषभानु थे राधा रानी के पिताश्री थे।

तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे वृन्दावनेश्वरि
वृषभानुसुते देवी प्रणमामि हरिप्रियेश्री
(राधा प्रणाम मंत्र)
अनुवाद: – मैं उन राधा रानी को प्रणाम करता हूंँ।जिनकी शारीरिक कांति पिघले सोने के सदृश हैं, जो वृंदावन की महारानी हैं।आप राजा वृषभानु की पुत्री है और भगवान् कृष्ण को अत्यंत प्रिय हैं।

राधारानी हरी प्रिया भी है! वृषभानु सुता हैं। यह समझना होगा हमें।वृषभानु सुते क्यों हो रहा है? नाम तो है वृषभानु सुता। पुत्र है तो सुत। राजा वृषभानु के पुत्र थे श्रीदामा तो वह वृषभानु सुत हुए। वृषभानु को दो पुत्रियां थी एक राधारानी और दूसरी अनंगमंजरी तो यह दोनों भी वृषभानु सुताएं है। मतलब राधारानी सुता और अनंगमंजिरी भी! लेकिन यहां पर हम राधारानी को संबोधित करते हैं यह उनकी प्रार्थना हैं। तप्तकाञ्चनगौराङ्गि राधे राधा का राधे होता है तो वृषभानु सुता का वृषभानु सुते संबोधन हुआ।

आगे वृषभानु भी रावल गांव के निवासियों को लेकर यमुना पार प्रस्थान कीये। रावल गांव में भी आतंकवाद फैल रहा था तो अपने बच्चे, बच्चियों को ओर अन्य लोगों की रक्षा हेतु रावल गांव के वासियों को लेकर स्थानांतरीत हो गए। वैसे छटीकरा या शर्टकावर्त में शटका बांधकर गोकुल वासी रहने लगे थे। वहां से कुछ दूरी पर एक बसंती नाम का स्थान है, वहां पर रावल गांव के निवासी कुछ दिन तक रहें और फिर राल नाम का भी गाव है। वृंदावन और राधा कुंड के बीच में आता हैं। वहां पर रहते थे रावल गांव के निवासी वहां से कुछ आगे बढ़े और फिर बरसाने में पहुंचे वैसे इस गांव का नाम तो वृषभानुपुर है वृषभानु कहते कहते इसका अपभ्रंश होते-होते बरसाना (वर्षाना) ही कहते हैं लेकिन नाम है वृषभानुपुर इस प्रकार राधा रानी बरसाने वाली हो गई, पहले रावल गांव की थी।
अब आगे बता ही देते हैं। और एक राधारानी के लिए महत्वपूर्ण स्थान है राधारानी का विवाह अभिमन्यु के साथ होता है, वह गांव ससुराल राधारानी विवाह के पश्चात अधिकतर समय वही रही। जो नंदग्राम से और भी ज्यादा पास हैं। वैसे वृंदावन को नापना मना है। अपराध कहते हैं।हमारे नापतोल से परे है वृंदावन! दूसरे दृष्टि से हम नापते भी हैं और कहते भी हैं।

नंदग्राम और बरसाना 8- 10 किलोमीटर कुछ दूर हैं। राधारानी के गांव का नाम पता है किसीको? ( महाराज झूम पर उपस्थित भक्तों से पूछते हैं।)किसी भक्त ने नाम बताया जावट। ठीक है! जानकारी है! नंदग्राम से पूर्व दिशा में 2 किलोमीटर होगा जावट। वहा राधारानी रहने लगी वैसे राधारानी कुछ समय माता पिता के साथ बरसाना में भी रहती है और कुछ समय जावट में भी बिताती हैं। जब बरसाने में रहती या जावट में रहने जाती है तो यशोदा उनको जरूर नंदग्राम बुलाती है, राधारानी को कृष्ण का भोजन बनाने के लिए। राधा रानी पाक कला में अत्यंत निपुण हैं! अप्रतिम खाना बनाती है राधारानी। कोई है माई का लाल या लाली जो राधारानी जैसा भोजन बनाएं? ( महाराज झूम पर उपस्थित भक्तों से पूछते हैं) कोई नहीं बना सकता इतना अत्यंत स्वादिष्ट खाना। यशोदा पाक कला में अत्यंत निपुण होने वाली का चयन करती है, ताकि उसके नंदकिशोर का वह भोजन बना सकें। राधारानी प्रतिदिन नंदग्राम आती है और भोजन बनाती है राधारानी के हाथ का बनाया हुआ भोजन का एक वैशिष्ट हैं। जो भी राधारानी के हाथ का बनाया हुआ भोजन ग्रहण करता है तथा भगवान को खिलाया हुआ भोजन ग्रहण करता है, ऐसे व्यक्ति को दीर्घायु प्राप्त होगी उसे लंबी आयु मिलेगी! दुर्वासा मुनि ने राधारानी को येसा आशीर्वाद दिया था की, “है पुत्री! तुम जो भोजन पकाओगी वह स्वादिष्ट होगा और जो भी उस भोजन को ग्रहण करेगा उसे दीर्घायु प्राप्त होगी!” यशोदा जानती थी इस आशीर्वाद को, अपने पुत्र को स्वादिष्ट भोजन प्राप्त करा के मेरा पुत्र दीर्घायु हो इस अभिलाषा के साथ यशोदा प्रतिदिन राधा रानी को बुलाती थी।

ठीक है! हम यहां रुकते हैं। कल आगे इस बारे में कथा कहेंगे कोई क्रम तो नहीं होगा लेकिन राधा रानी के संबंधित और श्री कृष्ण के बारे में तो कहना ही होगा, वृंदावन के बारे में भी कहना होगा। पुनः मिलेंगे! अगर आपके कोई मित्र है जो जप नहीं कर रहे हैं या राधारानी के विषय में जानना चाहते हैं उन पर कृपा करो।राधारानी के साथ में जोड़ो। उनको भी राधा रानी का आश्रय लेने दो!

जब हम आत्मा या महात्मा कहते हैं तो आत्मा से कोई शरीर का संबंध नहीं हैं। आश्रय लेने वाला आत्मा स्त्री के शरीर में हो सकता है, पुरुष के शरीर में हो सकता हैं।शरण आत्मा को लेनी हैं। वैसे शरीर तो शरण लेता ही नहीं हैं।शरीर को कुछ भी पता नहीं हैं। जड़ है मिट्टी है यह शरीर। वह कुछ सोच नहीं सकता निर्जीव है!आत्मा महात्मा से उसका कोई संबंध नहीं हैं। भगवान जब कहते हैं।

महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीय प्रकृतिमाश्रिता:।
भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम्।
श्रीमद्भभागवतगीता 9.13
अनुवाद: – हे पार्थ!मोहमुक्त महात्मा जन दैवी प्रकृति के संरक्षण में रहते हैं। वे पूर्णत: भक्ति में निमग्न रहते हैं क्योंकि वह मुझे आदि तथा अविनाशी भगवान् के रूप में जानते हैं।

आत्मा शरण लेता है फिर वह स्त्री के शरीर में हो या पुरुष के शरीर में हो। आत्मा को शरण लेनी है राधारानी के चरणों की, राधारानी के चरणों का शरण या आश्रय लेना हैं। जो भी आश्रय लेगा वह चाहे स्त्री के शरीर में या पुरुष के शरीर में हो। राधे तेरे चरणों की धूल यदि मिल जाए। तो क्या ? तकदीर बदल जाए जो भी आत्माएं शरण लेंगी उन सभी की तकदीर बदलेगी फिर कृष्ण भावना भावित होंगे और शाश्वत जीवन को प्राप्त होंगे, आनंद लूटेंगे!
हरी हरी!
ठीक है! हम यहां रुकते हैं।

गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल !

20 August 2020

Day 1: Radharani – Bestower of pleasure!

Hare Krishna! Devotees from 793 locations are chanting with us today. Jai
Radhe! When you chant, do you remember Srimati Radharani or not?

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

iti sodasakam namnam kali kalmasa nasanam
natah parataropayah sarva vedesu drusyate

Translation
In this way, the collection of sixteen names is the only destroyer of sins in Kali-yuga. No other remedy can be found in any part of the Vedic literature. (Text 6, Kali Santarana Upanishad)

Now listen carefully to the Japa-talk ! We don’t have to stop chanting, just take a break. It is only because we are discussing the importance of the holy name. Otherwise chanting must go on. Radhaśtami is approaching. Radhaśtami Mahotsava ki jai! We will celebrate Radhaśtami on 26 August. We have 7 days (saptāha). Āha means day. I am planning to speak about Srimati Radharani for the next 7 days during the japa talk. Is this topic all right? You may show a thumbs up on the screen. Like we discussed Krsna Katha for 7 days before Janmastami, similarly I thought why not discuss Radharani’s Katha before Radhastami. I can see everyone is welcoming this idea. Jai Radhe!

janma karma ca me divyam
evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma
naiti mām eti so ’rjuna

Translation
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (B.G. 4.9)

The Lord says, “One has to philosophically understand My transcendental birth and actions so that at the time of death, one can attain My eternal abode.” Are you going to die? We cannot live forever. When we say Krsna, Radha is part of the package. This is applicable to Srimati Radharani as well. Krsna is incomplete without Srimati Radharani. If Krsna is the Powerful, then Radharani is the Power. The Supreme Personality and the Nature, they are two in one.

shakti shaktimatayo abedha

Radha (energy/ shakti) and Krsna (shaktimaan) are non-different. They unite to be complete.

rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād
ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau
caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ
rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam

Translation
The loving affairs of Śrī Rādhā and Kṛṣṇa are transcendental manifestations of the Lord’s internal pleasure-giving potency. Although Rādhā and Kṛṣṇa are one in Their identity, previously They separated Themselves. Now these two transcendental identities have again united, in the form of Śrī Kṛṣṇa Caitanya. I bow down to Him, who has manifested Himself with the sentiment and complexion of Śrīmatī Rādhārāṇī although He is Kṛṣṇa Himself. (CC Ādi 1.5)

Krsna Dasa Kavirāja Goswami has written in Caitanya Caritāmrta that Krsna and Radha are one single soul, but for performing the pastimes, They become two different bodies as Krsna and Radha. The Ahlāhdini energy of Krsna is personified as Radharani. This energy takes the form of the all beautiful Srimati Radharani. This way one, turns into two. They are the Supreme Personality and the Nature.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This energy, becomes personified, by appearing as Radharani, and serves the Lord. The Lord’s form is sat-cit-ānanda Vigraha. Vigraha means form. This is made up of 3 energies,

1. Sandhini for sat, eternal truth. It maintains the eternity of Krsna.

2. samvit for cit. The Samvit energy, where ‘vit’ means knowledge, is the reason for Krsna to be omniscient and to let Him be known everywhere. This energy keeps Him informed every time. These things are inconceivable. In this way, the Lord is Sat-eternal, cit-all knowledgeable

3. hladini for ānanda always blissful. And the bliss giving energy is hladini. The Lord has created this energy. All powerful and His energy are non different.

Do not misunderstand that because somehow Krsna has possessed these energies so he became Lord. He is the cause of all causes. He only has made these energies, Sandhini, Samvit and Hladini. Hladini energy is personified as Śrimati Radharani. The work of this energy is to give bliss to the Lord. All the happiness, pleasure, comforts are the by-products of bliss.

Radharani or hladini energy, who always keeps Krsna in bliss. This is such an important service. It is the main and the only duty of energy to serve the Powerful. That’s why Radharani keeps the Lord in bliss. Radharani is not the only bliss giving energy or servant, there are so many who give bliss to the Lord. But among all those servants and energies, Radharani is the one who gives maximum bliss to Krsna. There are further three energies of the Lord, internal potency, external potency and marginal potency. We are His marginal potency.

Do not get confused by this, but this is the truth. When Caitanya Mahāprabhu and Rāya Rāmānanda were having a conversation, then Rāya Rāmānanda says that Radharani gives bliss to Krsna, but the reason behind the bliss of Jīvas, is also Radharani. Marginal potency (jīvas) is nature and the Lord is the Supreme Personality. Well, though it appears as if Raya Ramanand is saying this, but it was Caitanya Mahaprabhu who made him say this. This is the great truth.

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam

Translation
Kṛṣṇa who is known as Govinda is the Supreme Godhead. He has an eternal blissful spiritual body. He is the origin of all. He has no other origin and He is the prime cause of all causes. (Śrī brahma-saṁhitā 5.1)

We say that Krsna is the Giver of happiness and bliss, but actually it is Radharani who gives us all the bliss.

satyam satyam punah satyam
satyam eva punah punah,
vina radha prasadena, mat-prasado na vidyate

Translation
Shri Krishn says: O Narada! I tell you truly truly, again truly, truly, again and again – without the mercy of Shrimati Radharani, one cannot attain my mercy. (Narada Purana)

Repeating the truth again and again, without the mercy of Radharani, Krsna’s mercy cannot be achieved. Krsna’s mercy is bliss and that is achieved from Radharani.

mahātmānas tu māṁ pārtha
daivīṁ prakṛtim āśritāḥ
bhajanty ananya-manaso
jñātvā bhūtādim avyayam

Translation
O son of Pṛthā, those who are not deluded, the great souls, are under the protection of the divine nature. They are fully engaged in devotional service because they know Me as the Supreme Personality of Godhead, original and inexhaustible. (B. G. 9.13)

Krsna has defined the definition of a Mahatma. He says, “O Parth! Understand from Me the actual meaning of a Mahatma. The one who takes shelter of My transcendental energy will be a mahatma.” Radharani is this transcendental energy. Lord says, “Go to Radharani. Take shelter of Srimati Radharani.” This shelter of Radharani then becomes Guru ashray, Shelter of a spiritual master. We cannot directly get the mercy of Radharani.

evaṁ paramparā-prāptam
imaṁ rājarṣayo viduḥ
sa kāleneha mahatā
yogo naṣṭaḥ paran-tapa

Translation
This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost. (B.G. 4.2)

Many devotees sing, –

Radharani Ki Jai!
Maharani ki jai!!
Barsane wali ki Jai Jai Jai!!!

Radharani became Barsanewali later on. Many devotees are not aware of this fact. I was also not aware of it earlier. Radharani appeared in a place called Raval near Gokul, not Barsana which is near Nandagram. You have heard during Krsna Janmastami special katha that the residents of Gokula shifted from Gokula to Shaktavart or Chatikara first and then further moved to Nandagram, similarly here the residents of Raval shifted to Barsana.

tapta-kanchana-gaurangi
radhe vrindavaneshvari
vrishabhanu-sute devi
pranamami hari-priye

Translation
Srimati Radharani, I offer my respects to You whose bodily complexion is like molten gold. O Goddess, You are the queen of Vrindavan. You are the daughter of King Vrishabhanu, and are very dear to Lord Krishna. (Radharani pranāma mantra)

Vrsabhanu was Srimati Radharani’s father and also the head of Raval village and now of Barsana. Radharani is known as Haripriya, beloved of Krsna. Secondly she is known as Vrsbhanu sutā, which means the daughter of Vrsbhanu. Suta means son. Sridama was the son of Vrsbhanu. He was Vrsbhanu suta. Vrsabhanu had two daughters. One is Radharani and another is Ananda manjari. They both are Vrsbhanu sutā. Sutā is addressed as sute like we address Radha as Radhe. Vrshhanu and Ravalvasis then shifted from Raval, after crossing Yamuna, to a place called Basanti near a village called Raal. Like Gokulavasis first shifted to Shaktavart. Raal is between Vrindavan and Radha- kunda. Then they further shifted to Barsana. Barsana was first named Vrsabhanupur, but then gradually the name changed to Barsana. This way Radharani was earlier Ravalwali then later became known as Barsanewali.

One more village is important for Radharani. After marriage with Abhimanyu, She went to Her in-laws place. She spent most of the time there after the marriage. This is near Nandagram. Measuring Vrindavan is an offense, but for location understanding, I am explaining. Barsana and Nandagram are like 8-10 kilometers apart. Radharani’s in-laws village’s name is Jawat. This Jawat village is 2 kms away from Nandagram. Radharani started living there after Her marriage with Abhimanyu. She visits her mother’s place in Barsana many times. Whenever she visits Barsana, she is invited by Yashoda maiya in Nandagram to cook for Krsna. Radharani is the best cook. She is a matchless cook. Yasoda maiya chooses Her so that she can offer the best food to Krsna. Then Radharani cooks for Krsna everyday. Whoever eats the food cooked by Radharani is blessed with long-life. This was a boon by sage Durvasa to Radharani. Yasoda was aware of this boon and so she used to invite Radharani to come and cook again and again or even daily.

Now we shall stop here and continue further from tomorrow. Topic will be Srimati Radharani. There is no proper sequence, but we will talk about Radharani. Krsna and Vrindavan will of course be a part of our Katha. Discuss these pastimes with others and let them take shelter of Srimati Radharani. ‘Mahatma’ is soul and not the body. The soul takes shelter. Body as such never takes shelter. It doesn’t have any understanding. Any person or soul, male or female can become a ‘Mahatma’ by taking shelter.

radhe tere charano ki dhul yadi mil jae, takdeer badal jaye

Translation
All those who take shelter of Srimati Radharani will become fortunate. (song)

They will become Krishna conscious and get an eternal and blissful life. Ok I will stop. Gaura premanande Hari Haribol!

If you wish to write something, we could wait for you. If you have any question or realization, you can share. I will wait for a few minutes. If you wish, you could write in the chat box. We have sent the replies to the questions asked earlier. There are also conversations happening on the questions. That’s ok. You can do bodhayantaḥ parasparam.

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam
kathayantaś ca māṁ nityaṁ
tuṣyanti ca ramanti ca

Translation
The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me. (B.G. 10.9)

You can also answer the questions being asked, if you know the answer. This way conversations and enlightening one another will take place. Share your realizations. Whatever you write, everyone can read. Do you know where to read all this? Whatever you write, is being published after editing. You can read Radharani’s katha. If you have any suggestion on how to celebrate Radhaśtami or how your preparations for Radhaśtami are going on, you can share. You can also read ‘Vraja-mandala darsana’ . This is also one resource to read about Radharani, her village, Radha-kunda. This book is available in Hindi, English, Bengali, Spanish and Russian.

Ok we are stopping here. Hare Krishna!

जप चर्चा
१९.०८.२०२०
हरे कृष्ण!

आज इस जप कॉन्फ्रेंस में 815 स्थानों से प्रतिभागी सम्मलित हैं। हरि! हरि!सुप्रभातम्! ‘गुड़ मॉर्निंग!’ कैसी है प्रभात? प्रभात समझते हो? ‘ प्रात:काल, मॉर्निंग या गुड़ मॉर्निंग,’

हरि! हरि! सदाचारी गौर, कुछ समझ आ रहा है? लोग कहते तो रहते हैं, गुड़ मॉर्निंग अर्थात सुप्रभातम्, लेकिन हरे कृष्ण भक्त ही जानते हैं कि प्रभात को कैसे सुप्रभात या मॉर्निंग को कैसे गुड़ मॉर्निंग बना सकते हैं। जैसे हम केवल हैप्पी बर्थडे या हैप्पी डे या हैप्पी न्यू ईयर ही नहीं कहते हैं बल्कि जो भगवान् ने कहा है और श्रील प्रभुपाद भी कहा करते थे ‘हरे कृष्ण का जप करो और सुखी हो जाओ’ (चेंट हरे कृष्ण, एंड बी हैप्पी) भगवान् का नाम लो और सुखी हो जाओ। हम वही कहते हैं।

वैसे ही हम यदि प्रात: काल को सुप्रभात या मॉर्निंग को गुड़ मॉर्निंग बनाना चाहते हैं तो हमें क्या करना चाहिए।
(स्क्रीन में कुछ भक्तों द्वारा माला दिखाते हुए) माला दिखा रहे हैं (हँसते हुए)। बहुत अच्छा( वेरी गुड़)। माला का जप करना चाहिए व प्रभु नाम का उच्चारण करना चाहिए।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

भगवान को पुकारना चाहिए। ‘कॉल कृष्ण।’
भगवान् हमें सुखी रखें, हमें केवल ऐसी प्रार्थना ही नहीं करनी चाहिए अपितु हमारे अंदर ऐसा विश्वास भी होना चाहिए कि वे हमें सुखी ही रखेंगे। हम ऐसी शुभेच्छाओं के साथ गुड़ मॉर्निंग या गुड़ डे या हैप्पी बर्थडे कहते हैं।

कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की जय! श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु इस संसार को कहते हैं कि
मधुंर मधुरेभ्यो’पि
मङ्गलेभ्यो’पि मङ्गलम्।
पावनं पावनेभ्यो’पि
हरेर नामैव केवलम्॥1॥
आब्रह्मा-स्तंब-पर्यंतम्
सर्वमाया-मयं जगत्।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यम्
हरेर नामैव केवलम्॥2॥
स गुरुः स पिता चापि
सा माता बांधवो’पि सः।
शिक्षयेच्चेतसदा स्मर्तुम्
हरेर नामैव केवलम्॥3॥
निःश्वासे नहि विश्वासः
कदा रुद्धो भविष्यति।
कीर्तनीय मतो बाल्याद्
हरेर नामैव केवलम्॥4॥
हरिः सदा वसेत् तत्र
यत्र भागवता जनाः।
गायन्ति भक्तिभावेन
हरेर नामैव केवलम्॥5॥
ओ दुःखं महादुःखम्
दुःखाद् दुःखतरं यतः।
काचायं विस्मृतं रत्न
हरेर नामैव केवलम्॥6॥
दीयतां दीयतां कर्णो
नीयतां नीयतां वाचः।
गीयतां गीयतां नित्यम्
हरेर नामैव केवलम्॥7॥
तृणकृत्य जगत्सर्वम्
राजते सकल परम्।
चिदानन्दमयं शुद्धम्
हरेर नामैव केवलम्॥8॥

अर्थ
(1) अन्य समस्त मधुर वस्तुओं से भी अधिक मधुर; अन्य समस्त शुभ वस्तुओं से भी और अधिक शुभ; समस्त पवित्र करने वाली वस्तुओं में अत्याधिक शुद्ध व पवित्र करने वाला- श्रीहरि का पवित्र नाम ही केवल, सबकुछ है।

(2) संपूर्ण ब्रह्माण्ड, उच्च एवं श्रेष्ठ ब्रह्माजी से लेकर निम्न घास के झुण्ड तक परम भगवान् की माया, भौतिक शक्ति का उत्पादन है। केवल एक ही वस्तु है, वास्तविक है। एकमात्र श्रीहरि का पवित्र नाम ही सबकुछ है।

(3) वह वयक्ति एक सच्चा, समझने परखने की क्षमता रखने वाला है, या एक सच्चा पिता, एक सच्चीमाता, और एक सच्चा मित्र यदि वह वयक्ति को सदा ये स्मरण रखने की शिक्षा देता है कि, केवल श्रीहरि का नाम ही सबकुछ है।

(4) कुछ निश्चित नहीं है कि कब आखिरी सांस आ जाए और वयक्ति की सारी भौतिक योजनाओं पर आकस्मिक बाधा या रोक लगा दे इसलिए बुद्धिमत्ता इसी में है कि बचपन से ही सदा नाम जप या उच्चारण का अभ्यास करें। श्रीहरि का पवित्र नाम ही एकमात्र सबकुछ है।

(5) भगवान् हरि शाश्वत् रूप से उस स्थान पर वास करते हैं जहाँ सच्ची श्रेष्ठ, आध्यात्मिक रूप से उन्नत आत्माएँ, शुद्ध भक्ति के भाव में भगवन्नाम का गान करती हैं। एकमात्र श्रीहरि का पवित्र नाम ही सबकुछ है।

(6) अहो! कितने दुख की बात है, कितना बड़ा दुख है। संसार के अन्य किसी भी दुख से अधिक कष्टदायक इसको केवल एक काँच का टुकड़ा समझकर लोग इस रत्न को भूल गए हैं। केवल श्रीहरि का पवित्र नाम ही सबकुछ है।

(7) अपने कानों से इसे बार-बार श्रवण करना चाहिए; अपनी आवाज में इसका बार-बार उच्चारण करना चाहिए; इसे फिर से, नए सिरे से, निरतंर गाते रहना चाहिए-केवल श्रीहरि का पवित्र नाम ही सबकुछ है।

(8) इससे संपूर्ण ब्रह्माण्ड एक घास तिनके के समान महत्त्वहीन प्रतीत होता है यह वैभवपूर्ण तरीके से परम भगवान् का समस्त लोगों पर शासन करवाता है यह शाश्वत् रूप से चेतन दिवय प्रेमाभाव से पूर्ण है श्रेष्ठ रूप से शुद्ध है- केवल श्रीहरि का पवित्र नाम ही सबकुछ है।

हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्।
कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा।। ( श्री चैतन्य चरितामृत आदि लीला ७.७६)
अनुवाद:- इस कलियुग में आध्यात्मिक

उन्नति के लिए हरिनाम, हरिनाम और केवल हरिनाम के अतिरिक्त अन्य कोई विकल्प नहीं है, अन्य कोई विकल्प नहीं है, अन्य कोई विकल्प नहीं है।”
आप भगवान् का स्मरण कीजिए। स्मरण कैसे होगा?
श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम्।
अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम।
इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्र्चेन्नवलक्षणा।
क्रियते भगवत्यद्धा तन्मन्येअ्धीतमुत्तमम्। ( श्री मद् भागवतम् ७.५.२३-२४)

अनुवाद :- प्रह्लाद महाराज ने कहा: भगवान् विष्णु के दिव्य पवित्र नाम, रूप, साज- सामान तथा लीलाओं के विषय में सुनना तथा कीर्तन करना, उनका स्मरण करना, भगवान् के चरण कमलों की सेवा करना, षोडशोपचार विधि द्वारा भगवान की सादर पूजा करना, भगवान को प्रार्थना अर्पण करना, उनका दास बनना, भगवान को सर्वश्रेष्ठ मित्र के रूप में मानना तथा उन्हें अपना सर्वस्व न्योछावर करना ( अर्थात मनसा, वाचा, कर्मणा उनकी सेवा करना) शुद्ध भक्ति की ये नौ विधियाँ स्वीकार की गई हैं। जिस किसी ने इन विधियों द्वारा कृष्ण की सेवा में अपना जीवन अर्पित कर दिया है, उसे ही सर्वाधिक विद्वान व्यक्ति मानना चाहिए क्योंकि उसने पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लिया है।

हम श्रवण करेंगे, कीर्तन करेंगे या उस कीर्तन का श्रवण करेंगे तो उससे स्मरण होगा, जिससे हम सुखी होंगे। यह हरे कृष्ण महामंत्र सारी समस्याओं का समाधान अथवा हर व्यक्ति के शंका या प्रश्न अथवा उलझन का समाधान है अर्थात यह सभी समस्याओं का हल है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।
किसी एक व्यक्ति की समस्या हो या समाज या देश या पूरे मानव जाति की समस्या हो। इसका एक ही समाधान है, ‘ हरे कृष्ण का जप करो।’ चेंट हरे कृष्णा।’ हरि! हरि!

यह एक बात हुई। हम कल भी बता रहे थे।
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय ।
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥ (श्रीमद् भगवतगीता २.४८)
अनुवाद :-हे अर्जुन! जय अथवा पराजय की समस्त आसक्ति त्याग कर समभाव से अपना कर्म करो। ऐसी समता योग कहलाती है।
योग में स्थित हो जाओ। प्रात: काल में जप अथवा श्रवण कीर्तन करते हुए अपने कृत्य करो। नित्यम भागवत सेवा भी श्रवण कीर्तन है।
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

हरे कृष्ण यह भी श्रवण कीर्तन है। योगस्थः योग अर्थात कृष्ण भावना या भगवान के चरण कमलों में स्थित हो जाने के पश्चात कुरु कर्माणि अपने दिन भर के कार्य करो। तब वह कार्य भी कृष्ण भावना भावित या कृष्ण से प्रेरित हुए कार्य होंगे। हरि! हरि! मुझे और भी कुछ याद आ रहा है। कल मैं ब्रह्म विमोहन लीला प्रसंग सुन रहा था।

हरि! हरि!
ब्रह्मा, भगवान् के मित्रों व बछड़ों की चोरी करके उनको ब्रह्मलोक में छिपा कर वापिस ब्रज में लौट आए। ब्रह्मा के लौटने तक ब्रज का अथवा इस पृथ्वी पर एक वर्ष बीत चुका था। ब्रह्मा लौट कर ब्रज मंडल का हाल देख रहे थे कि कृष्ण क्या कर रहे हैं? उन्होंने देखा कि भगवान की लीलाएं पूर्ववत ही संपन्न हो रही हैं। सभी बछड़े व सभी मित्र भी हैं। कुछ भी बात बिगड़ी नहीं है । वे सोचने लगे कि क्या कृष्ण पुनः उन बछड़ों और गायों को वापस ले आए जिनको मैंने छिपाया था?

तब ब्रह्मा पुनः ब्रह्मलोक लौट गए और देखा कि वह सभी बछड़े, मित्र, बालक सोए हुए हैं, ब्रह्मा ने उनको बेहोश किया हुआ था। वे सुध बुध खो बैठे थे और लेटे हुए थे। ब्रह्मा पुनः ब्रज में लौट कर आए और उन्होंने एक दृश्य देखा कि वहाँ कृष्ण भी है, कृष्ण के बछड़े भी हैं व उनके मित्र भी हैं। भगवान ने उन्हें ऐसा दृश्य दिखाया।

तत्पश्चात भगवान ने उनको अगला दृश्य दिखाया कि जितने बछड़े व बालक थे, उनके स्थान पर उतने ही चतुर्भुज रूप धारण किए हुए भगवान उपस्थित थे व उन चतुर्भुज रूपों की आराधना देवता, ऋषि मुनि कर रहे हैं। तत्पश्चात अगले दृश्य में भगवान ब्रह्मा जी को दिखाते हैं कि वे जो चतुर्भुज बने थे, वे पुनः द्विभुज या कृष्ण बन गए हैं अर्थात जितने बछड़े व मित्र थे, वे सब कृष्ण हैं। इसके पश्चात अगले दृश्य में भगवान दिखाते हैं कि कोई बछड़ा नहीं है, कोई मित्र नहीं है और कृष्ण केवल अकेले हैं और वह अपने मित्रों और बछड़ों को खोज रहे हैं।

यह एक वर्ष पूर्व का दृश्य या लीला प्रसंग था। कृष्ण अपने मित्रों के साथ भोजन कर रहे थे और भोजन के बीच में से उठकर बछड़ों को खोजने के लिए चले गए थे। अब एक वर्ष के उपरांत ब्रह्मा पुनः कृष्ण को देख रहे हैं कि कृष्ण के हाथ में वही कलेवा है। उन्होंने अपने हाथ को धोया भी नहीं था। वह ऐसे ही बछड़ों को खोजने के लिए चले गए थे। उन्होंने अपने हाथ में जिस दही भात या जो भी लिया था वह अब भी है।

ब्रह्मा ऐसा देखते हैं कि कृष्ण अपने मित्रों व बछड़ों को खोज रहे हैं। मेरे बछड़े कहां हैं? मेरे मित्र कहाँ हैं? भगवान् दृश्य के उपरांत दृश्य ब्रह्मा जी को दिखा रहे थे और ब्रह्मा उनका दर्शन कर रहे थे। वे समझ गए यह कृष्ण की अद्भुत लीला है। कृष्ण अद्भुत हैं। यह ब्रह्म विमोहन लीला है। इस प्रकार भगवान् ने ब्रह्मा को भी मोहित किया। हरि! हरि!

भागवतम् में थोड़ा विस्तृत वर्णन है कि ब्रह्मा का फिर क्या हाल हुआ? ब्रह्मा कैसे धड़ाम से भूमि पर गिर जाते हैं? और कैसे नतमस्तक होते हैं व उस धूलि पर लौटने लगते हैं जिस धूलि का स्पर्श भगवान के चरण कमलों ने किया है अर्थात ब्रज की रज में लौटते हैं और आंसू बहाते हैं। वे अपने उन अश्रुओं से भगवान के चरण कमलों का अभिषेक या पाद प्रक्षालन करते हैं। तत्पश्चात वे मुश्किल से खड़े हो करबद्ध प्रार्थना /क्षमा याचना अथवा स्तुति करते हैं। श्रीमद् भागवतम् के दसवां स्कंध का चौदहवां अध्याय उनकी स्तुति से भरा पड़ा है। हमें इसका अध्ययन करना चाहिए। इसमें ब्रह्मा के साक्षात्कार हैं।
गोविन्दमादिपुरषं तमहं भजामि।

ब्रह्मा जी ने ब्रह्मसंहिता की रचना की और पुनः पुनः गोविन्दमादिपुरषं तमहं भजामि गाया।
हे गोविंद, आप आदि पुरुष हो। मैं आपका भजन करता हूँ। आपकी वंदना अथवा आराधना करता हूँ।

जय जय गोराचाँदेर आरतिक शोभा।
जाह्नवी तट वने जगमन लोभा॥1॥
दक्षिणे निताईचाँद बामे गदाधर।
निकटे अद्वैत श्रीवास छत्रधर॥2॥
बसियाछे गौराचाँदेर रत्न-सिंहासने।
आरति करेन ब्रह्मा-आदि देवगणे॥3॥
नरहरि आदि कोरि चामर ढुलाय।
सञ्जय मुकुंद वासुघोष आदि गाय॥4॥
शंख बाजे घण्टा बाजे, बाजे करताल।
मधुर मृदंग बाजे परम रसाल॥5॥
(शंख बाजे घंटा बाजे, मधुर मधुर मधुर बाजे।
निताई गौर हरिबोल हरिबोल हरिबोल हरिबोल॥)
बहु कोटि चन्द्र जिनि वदन उज्जवल।
गलदेशे वनमाला करे झलमल॥6॥
शिव-शुक नारद प्रेमे गद्गद्।
भकति-विनोद देखे गौरार सम्पद॥7॥

अर्थ
(1) श्रीचैतन्य महाप्रभु की सुन्दर आरती की जय हो, जय हो। यह गौर-आरती गंगा तट पर स्थित एक कुंज में हो रही है तथा संसार के समस्त जीवों को आकर्षित कर रही है।
(2) उनके दाहिनी ओर नित्यानन्द प्रभु हैं तथा बायीं ओर श्रीगदाधर हैं। चैतन्य महाप्रभु के दोनों ओर श्रीअद्वैत प्रभु तथा श्रीवास प्रभु उनके मस्तक के ऊपर छत्र लिए हुए खड़ें हैं।
(3) चैतन्य महाप्रभु सोने के सिंहासन पर विराजमान हैं तथा ब्रह्माजी उनकी आरती कर रहे हैं, अन्य देवतागण भी उपस्थित हैं।
(4) चैतन्य महाप्रभु के अन्य पार्षद, जैसे नरहरि आदि चँवर डुला रहे हैं तथा मुकुन्द एवं वासुघोष, जो कुशल गायक हैं, कीर्तन कर रहे हैं।
(5) शंख, करताल तथा मृदंग की मधुर ध्वनि सुनने में अत्यन्त प्रिय लग रही है।
(6) चैतन्य महाप्रभु का मुखमण्डल करोड़ों चन्द्रमा की भांति उद्भासित हो चमक रहा है तथा उनकी वनकुसुमों की माला भी चमक रही है।
(7) महादेव, श्रीशुकदेव गोस्वामी तथा नारद मुनि के कंठ प्रेममय दिवय आवेग से अवरुद्ध हैं। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर कहते हैंः तनिक चैतन्य महाप्रभु का वैभव तो देखो।
गौरांग महाप्रभु की भगीरथी गंगा के तट पर जब आरती होती है। तब वहां ब्रह्मा जी भी आरती करते हैं।
“आरति करेन ब्रह्मा-आदि देवगणे।” अन्य देवता भी उपस्थित हैं। इससे यह समझ में आता है कि कृष्ण ही स्वयं चैतन्य महाप्रभु हैं। ब्रह्मा, कृष्ण अर्थात चैतन्य महाप्रभु की आराधना करते हैं। मुझे मन में और भी कुछ याद रहा है।

वैसे यही ब्रह्मा, ब्रह्म हरिदास ठाकुर बनते हैं। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु उनको नामाचार्य की पदवी भी देते हैं। नामाचार्य हरिदास ठाकुर स्वयम् ब्रह्मा हैं। वे कलियुग में आराधना करते हैं और आराधक हो जाते हैं। वे कैसी आराधना करते हैं?

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

श्री नामाचार्य हरिदास ठाकुर ने तीन लाख नाम जप प्रतिदिन उच्चारण किया। वे स्वयं साक्षात ब्रह्मा ही थे। हरि! हरि!

कृष्णवर्णं त्विषाकृष्णं साङ्गोपाङ्गास्त्रपार्षदम्।
यज्ञैः संकीर्तनप्रायैर्यजन्ति हि सुमेधसः।। (श्रीमद्भागवतगम ११.५.३२)

अनुवाद:-कलियुग में, बुद्धिमान व्यक्ति ईश्वर के उस अवतार की पूजा करने के लिए सामूहिक कीर्तन( संकीर्तन) करते हैं, जो निरतंर कृष्ण के नाम का गायन करता है। यद्यपि उसका वर्ण श्यामल( कृष्ण) नहीं है किंतु साक्षात कृष्ण है। वह अपने संगियों, सेवकों, आयुधों तथा विश्वासपात्र साथियों की संगति में रहता है।

भागवतम् में भी ऐसा वर्णन है कि बुद्धिमान लोग कलियुग में भगवान की आराधना करेंगे। यज्ञैः संकीर्तनप्रायैर्यजन्ति हि सुमेधसः यह एक विशेष वचन है। आपको इसको भी नोट करना चाहिए। हर शब्द महत्वपूर्ण है।’संकीर्तनयज्ञेप्रायैर्यजन्ति हि सुमेधसः’ कलियुग में बुद्धिमान लोग संकीर्तन यज्ञ करके भगवान् की आराधना करेंगे।

कलियुग में संकीर्तन यज्ञ से ही भगवान की आराधना होगी। मुझे यह भी कहना था कि श्रीमद् भागवतम के दसवें स्कंध के तेरहवें अध्याय के अंत में वर्णन है कि ब्रह्मा जी जब वृन्दावन में यह सारे दृश्य देख रहे थे तब उन्होंने एक दृश्य यह भी देखा कि पशुओं और मनुष्यों में जो नैसर्गिक वैरीय अर्थात ईर्ष्या द्वेष होता है। (निसर्ग में ऐसा भी होता है कि हिसंक पशु मनुष्यों को खा भी सकते हैं। निसर्ग की रचना ऐसी है कि उसमें वैर भाव होता है) किंतु ब्रह्मा जी ने देखा कि वृंदावन के सारे पशु और मनुष्य में कोई वैरभाव नहीं है। वे एक दूसरे के प्रति मित्रतापूर्ण व्यवहार कर रहे हैं। ब्रह्मा यह भी देख रहे थे कि पशु-पशु के मध्य में भी जैसा कि हिरन और बाघ के मध्य में भी जो वैर होता है वैसे भी वहां नहीं है। सर्प और मयूर एक दूसरे के कट्टर शत्रु माने जाते हैं लेकिन वृंदावन में ऐसा भाव अथवा ऐसा स्वभाव नहीं है अपितु वे सभी कृष्णभावनाभावित हैं । वे हैं तो पशु और उन्होंने अलग अलग योनियों के शरीर धारण किए हुए हैं, लेकिन उनमें कोई वैर भाव या पशुवत व्यवहार नहीं है।

हरि! हरि!
श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु जब जगन्नाथपुरी से वृंदावन आ रहे थे, तब रास्ते में झारखंड के जंगलों के मध्य में श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने वहां के पशु और पक्षियों को संकीर्तन करवा उन्हें नचाया भी था। पशु पक्षियों ने इस हरि नाम हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे इस नाम को सुना भी गाया और नृत्य भी किया। इससे उनका जो पशुत्व है, वह नष्ट हो गया अर्थात उसका वध हो गया व उसका नामोनिशान भी नहीं रहा। वहां पशु पक्षियों के बीच में जो भी वैरभाव था, वह पूरी तरह समाप्त हो चुका था। भगवान देख रहे थे कैसे हिरन और बाघ अगल बगल में एक दूसरे से कंधे से कंधा मिलाते हुए चल रहे थे। चैतन्य महाप्रभु ने अगले दृश्य में यह भी देखा कि हिरन और बाघ कैसे एक दूसरे को आलिङ्गन दे रहे हैं। तत्पश्चात अगले दृश्य में उन्होंने यह भी देखा कि हिरन और बाघ एक दूसरे को चुंबन कर रहे हैं। जब चैतन्य महाप्रभु ने झारखंड के जंगलों में यह दृश्य देखा तब चैतन्य महाप्रभु कहने लगे’ वृंदावन धाम की जय! वृंदावन धाम की जय! वृंदावन धाम की जय!’

कल जब मैंने यह ब्रह्म विमोहन लीला सुनी। तब मुझे समझ में आया कि जब श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने झारखंड के जंगल में पशु पक्षियों को कीर्तन में नृत्य करते देखा और पाया कि उनमें आपस में कोई वैरभाव नहीं है। तब चैतन्य महाप्रभु ‘वृंदावन धाम की जय’ ऐसा क्यों कहने लग गए थे।’ उनको वृंदावन क्यों स्मरण आया था।

समझ यह है कि वृंदावन में जो कृष्ण भावना है अर्थात वहां के ब्रज वासियों, मनुष्यों या पशुओं के बीच में कोई वैरभाव नहीं है। वे मैत्रीपूर्ण व्यवहार करते हैं। वहां मनुष्य और पशु के मध्य व पशु पशु के मध्य में भी मैत्रीपूर्ण व्यवहार होता है। उसका स्मरण ही झारखंड के जंगलों में श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु हो आया था । उनको लगा यही तो वृंदावन है। इसी का नाम वृंदावन है। यह दृश्य जो मैं देख रहा हूँ, यह वृंदावन का भाव है। ब्रजवासी ऐसे ही भाव वाले होते हैं। ईर्ष्या, द्वेष से रहित होते हैं, वे आपस में झगड़ा नहीं करते, उनमें राग द्वेष नहीं होता।

हरि! हरि!
इतना सुनकर आप वैसे कई सारे निष्कर्ष आसानी से निकाल ही सकते हो। यह जप करने वालों के ऊपर हरि नाम का प्रभाव या हरि नाम का महात्म्य या हरि नाम का परिणाम है। कम से कम मनुष्यों के मध्य में ऐसे विचारों की क्रांति संभव है। हरि! हरि!

यदि वहां पशु भी बृजवासी बन सकते हैं और बृजवासी जैसा व्यवहार कर सकते हैं , एक दूसरे से स्नेह प्रेम कर सकते हैं। मैत्री पूर्ण व्यवहार कर सकते हैं तब क्या कीर्तन या जप करने से हम मनुष्य वैसे ही नहीं बन सकते हैं? जैसा कि भगवान् ने झारखंड के जंगलों में पशुओं को बनाया था। ऐसी दुनिया ऐसा संसार बन सकता है, पूरी दुनिया तो नहीं। यह संसार है तो संसार रहेगा। लेकिन विचारों या भावों में काफी बदलाव, परिवर्तन, क्रांति संभव है। फिर हम जगाई मधाई का उदाहरण ले सकते हैं।

दीन हीन यत हरि नाम उद्धारलो
जगाई मधाई।

यह हरि नाम की महिमा है। ऐसा सम्भव है। ऐसे भावना व ऐसे विचार वाला व्यक्ति भी कृष्ण भावना भावित बन सकता है। हाँ! हाँ! कोई सबूत है। देखो! कैसे थे जगाई- मधाई फिर वे कैसे महात्मा बने गए थे। वे जगदानंद और माधवानंद बने। पहले वे अच्छे भले आदमी थे लेकिन इस कलि के प्रभाव से वे बदमाश बन गए थे। तत्पश्चात हरिनाम के प्रभाव से पुनः उनकी भावना में परिवर्तन अथवा जागृति हुई। हरि! हरि! ऐसा वातावरण होते हुए श्रील प्रभुपाद ने भी सारे संसार भर में हरि नाम का प्रचार किया और उसका अपेक्षित फल या परिणाम आपके समक्ष है। आप देख सकते हो यह दुनिया वाले अथवा संसार के लोग पशुवत या द्विपाद पशु या पशु से कुछ कम नहीं है। वे इस संसार के प्रेजेंट वर्जन आर् एडिशन ऑफ ह्यूमन बीइंग हैं। उनका दुराचार, पशु से भी अधिक घृणास्पद है। ऐसे मनुष्यों में भी परिवर्तन हो रहा है। आप में हुआ होगा, कुछ परिवर्तन हो रहा है क्या? आप में कुछ परिवर्तन आ रहा है या नहीं। आनंदप्रदा में परिवर्तन आ गया। हरि बोल! इसीलिए आनंद ही आनंद में है। क्या किसी और में परिवर्तन आया? या आ रहा है राधा विनोद जी पहले कैसे थे आप? अब कैसे हुए? कुछ सुधार है या बिगाड़ है? क्या है? आपके इष्ट मित्र भी, पड़ोसी भी या जिनको भी आप जानते हो या आपको परेशान करने वाले लोग भी हैं, उनसे भी हरि नाम बुलवाओ। किसी तरह से उनको प्रसाद खिलाओ, उन्हें जन्माष्टमी उत्सव में ले जाओ या कीर्तन में थोड़ा नचाओ या कुछ करो। उन्हें कृष्ण बुक पढ़ने के लिए दे दो। वे सुधर जाएंगे और फिर वे आपका भी जीवन थोड़ा आसान सरल कर सकते हैं। यह सारी दुनिया वाले मिलकर आपस में झगडा कर रहे हैं। युद्ध हो रहे हैं। यह इस संसार में यह पशुवृति है

आहरनिद्राभयमैथुनं च
सामान्यमेतत् पशुभिर्नराणाम्।
धर्मों हि तेषामधिको विशेषो
धर्मेण हीनाः पशुभिः समानाः।। ( हितोपदेश)

अनुवाद:- मानव व पशु दोनों ही खाना, सोना, मैथुन करना व भय से रक्षा करना इन क्रियाओं को करते हैं परंतु मनुष्यों का विशेष गुण यह है कि मनुष्य आध्यात्मिक जीवन का पालन कर सकते हैं। इसलिए आध्यात्मिक जीवन के बिना, मानव पशुओं के स्तर पर हैं।

धर्म हीन व्यक्ति पशु के समान है। मैंने कहा था कि आप भी निष्कर्ष निकालो और जो भी कहा है, उससे कुछ सीखो,समझो और कारवाई करो और करवाओ।

यह
हरि नाम का महिमा व महात्यम भी है। ऑल राइट! धन्यवाद!
हरे कृष्ण!

19 August 2020

Harinama is the medicine that cures all enmity

Hare Krsna! Welcome all of you to the Japa session. Today 815 participants are chanting from different locations. Suprabhat! Good Morning! It’s a pleasant morning, good morning. People usually say good morning! But only the Hare Krsna people know how to make it good. Like we simply don’t say, “Happy birthday, Happy New Year etc.” because we know what it means and how to make it happy. Srila Prabhupada says, “Chant Hare Krsna and be happy.” This is how we become happy and make it a good morning. What should we do? We should call the names of Krsna. We are starting our day with chanting. Then the Lord will keep us happy and it should not just be a prayer, but we should have firm faith in this. We don’t just wish you, ‘Good day, Good Morning etc,’ because Caitanya Mahaprabhu is asking each and every person in this world to chant the names of the Lord.

harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā

Translation
‘For spiritual progress in this Age of Kali, there is no alternative, there is no alternative, there is no alternative to the holy name, the holy name, the holy name of the Lord.’ [CC Adi 7.76]

śrī-prahrāda uvāca
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam

Translation
‌Prahlāda Mahārāja said: Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia and pastimes of Lord Viṣṇu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one’s best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind and words)—these nine processes are accepted as pure devotional service. (SB 7.5.23)

How to do it? Sravanam, kirtanam and visnoh smaranam. We will hear and then sing the glories. While singing the glories or the holy names of the Lord, we will hear about the Lord also. Then we will remember the Lord which will make us ultimately happy. This is the solution. This resolves all the material doubts and distress. This is the solution to every confusion. This Hare Krsna, Hare Krsna is the solution. Whether it is the issue of a society, community, entire country or the entire humanity, the one and only solution is Chant Hare Krsna. This is one thing. Yesterday we were talking about BG 2.48 where it is written yoga-sthaḥ kuru karmāṇi which means to be steadfast in the performance of your duties. Chanting Hare Krsna and Reading Srimad-Bhagavatam is also sravanam kirtanam. If we do this everyday in the morning we get situated in Krishna consciousness and then whatever we do during the entire day becomes Krishna conscious. Like Krsna said, “Remember Me and do your duties simultaneously.”

tasmat sarvesu kalesu
mam anusmara yudhya ca
mayy arpita-mano-buddhir
mam evaisyasy asamsayah

Translation
Therefore, Arjuna, you should always think of Me in the form of Krsna and at the same time carry out your prescribed duty of fighting. With your activities dedicated to Me and your mind and intelligence fixed on Me, you will attain Me without doubt. (BG 8.7)

This reminds me of the Brahma Vimohan lila. Brahma stole all of Krsna’s friends and calves, and was returning to the earth after hiding them in Brahmalok. He saw Vraja-mandal and what Krsna was doing. He found all of them in their regular pastimes with Krsna. He was shocked and could not believe his eyes. He thought someone had brought them back, but when he went back to Brahmalok to check, he saw that they were where he had hidden them. He understood that Krsna is not ordinary. He came back and then Krsna revealed to him a wonderful sight. The scene He saw was that all those friends and calves turned into the divine four armed forms. All the demigods and saints were worshipping those four armed forms. The third scene he saw was that they all turned into two armed forms, now all he saw was so many Krsnas. All the calves and friends are Krsna Himself. The fourth scene he saw was that there are no calves and friends around and Krsna was all alone. No one was around. One year ago when Brahma stole all of them, that scene came in front of his eyes now, that Krsna was alone now and leaving His food half way, He left to look for His friends and calves with some food in His hand, without washing His hands. Nothing had changed and Krsna was searching, “Oh, where are My calves? Where are My friends?”

In this way Brahma could see the different sights by the will of Krsna. Brahma understood that this was wonderful, amazing Krsna. This is Brahma Vimohan Lila. Brahma became illusional in this pastime.

Seeing all this Brahma fell off his seat. He started rolling in the dust of Vrindavan. The same dust which has touched the lotus feet of Krsna. Tears started rolling from his eyes and with those tears Brahma washed the divine feet of Krsna. He got up with a lot of difficulty. Then he asked for forgiveness in his prayers. Brahma starts singing the glories of Krsna. It is given in Srimad Bhagavatam 10.14. It is full of his prayers and glories of Krsna. We should read these realisations of Brahma. Brahma sings His glories and it has been compiled in the Brahma Samhita also. Brahma repeatedly chants Govindam adi purusham tam aham bhajami. O Govinda, the eternal being, I worship you!

ārati koren brahmā-ādi deva-gaṇe

Translation
Lord Caitanya has sat down on a jewelled throne, and the demigods, headed by Lord Brahma, perform the arati ceremony. [Gaura Aarti]

Even he performs the arati of Gauranga Mahaprabhu on the banks of Ganga. This also proves that Caitanya Mahaprabhu is Krsna Himself. Because Brahma says, “I only worship Govinda and he is also worshipping Mahaprabhu.”

This same Brahma incarnated as Haridas Thakur and practiced sincere chanting. Caitanya Mahaprabhu named him Namacarya. Namacarya is Brahma. He attained perfection in chanting by chanting 300 thousand names of the Lord daily.

Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

What is the way of worshipping the Lord in the age of Kali? In Srimad-Bhagavatam, 11.5 it is mentioned that the intelligent beings will worship Krsna by performing Sankirtan Yajnas.

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁsāṅgopāṅgāstra-pārṣadamyajñaiḥ saṅkīrtana-prāyairyajanti hi su-medhasaḥ

Translation
“In this Age of Kali, people who are endowed with sufficient intelligence will worship the Lord, who is accompanied by His associates, by performance of saṅkīrtana-yajña.” [SB 11.5.32]

People in Kali will perform sacrifice by chanting. Every word of this verse in important. Those with sufficient knowledge will worship the Lord by performing saṅkīrtana-yajña.

Well, I also wanted to mention that in the 13th chapter of the 10th canto it has been mentioned that when Brahma was seeing the different sights, he saw that, usually in the animals and humans there is nesargik vair, specific violence or envy or enmity. Sometimes humans eat animals. This world is designed in a way that there is nesargik vair, enmity between humans and animals naturally.

Brahma saw there was no such enmity. There was no enmity between the animals and humans of Vrindavana. There was all-prevailing friendship. The serpent and peacock are strong enemies, but there was nothing like that in Vrindavan. In Vrindavan there is no enmity. They have bodies like that of material humans and animals, because they are all Krishna conscious.

When Caitanya Mahaprabhu was coming to Vrindavan from Jagannatha Puri, on the way was the forest of Jharkhand. He was passing chanting the Hare Krsna maha-mantra. Mahaprabhu made the animals chant and dance to Hare Krsna maha-mantra.

Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

The wild animals were listening to Mahaprabhu chanting and singing. By this their enmity was destroyed. They gave up their material natures. The enmity among deer and tigers, snakes and peacocks was destroyed. He saw that the deers and tigers were dancing together, rubbing their shoulders. Then he saw them exchanging hugs and that they started kissing each other out of ecstasy. Seeing this Mahaprabhu started shouting loudly “Vrindavan Dhama Ki Jai” in the forest of Jharkhand. I thought, ‘Why did He remember Vrindavan?’ Because that is the place where it is possible. There every entity is Krishna conscious and void of enmity, envy and jealousy between humans and animals and between different species of animals. Mahaprabhu realised this in the forest of Jharkhand and He thought, “This is Vrindavan. Vrajavasis have the same emotion, love for each other.” When I was reading this pastime yesterday, I realized this.

Just by this we can also derive the important influence and effect of the holy name. This is the effect on humans. How it brings a revolutionary change in its chanters. When animals can behave like Vrajavasis, express friendship, affection and love through kirtana, then why can’t we humans? Such a world is possible. Though it may not be possible that the entire world becomes like this, because after all it is the material world. But many of us can be transformed by accepting to chant the holy name. Jagai and Madhai are the proof of this.

dina−hina yata chilo hari−name uddharilo,
ta’ra saksi jagai−madhai

“Caitanya Mahaprabhu is so magnanimous that He delivered all kinds of sinful men simply by allowing them to chant the Hare Krsna mantra. The evidence of this is Jagai and Madhai.”

They had become sinners by the effect of Kali, but by the mercy of the holy name they were completely transformed and became sadhus. This is possible. Someone who is such a sinner, can also be transformed into a sadhu. Someone may ask, “What is the proof?” Jagai and Madhai turned into Jagdananda and Madhavanad which were their actual names.

Srila Prabhupada travelled across the globe to bring this change by preaching the holy names of the Lord. The desired result is in front of us. People who were engaged in just eating, sleeping, mating and defending, have been transformed.

There are people who have various bad habits, but we can see how so many people have been and are being transformed. Are you all also experiencing the change in you?

Try to bring more people and neighbours and friends to this change. Make them chant and give them prasada. Invite them for Janmastami. Share your change with others. Bring them to the temple, invite them for celebrations and festivals, give them Krsna book. Those who bother you , try to change them so that your life may become easy. Everyone is like that. Battles are taking place in this world.

People are engaged in eating, sleeping, mating and defending. These qualities are the same in the animals as well. It is only the dharma that differentiates a human from an animal.

āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca
sāmānyam etat paśubhir narāṇām
dharmo hi teṣām adhiko viśeṣo
dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ

Translation
Eating, sleeping, sex, and defence—these four principles are common to both human beings and animals. The distinction between human life and animal life is that a man can search after God but an animal cannot. That is the difference. Therefore a man without that urge for searching after God is no better than an animal.

So try to find the conclusion. Give the holy names of Lord to others. Engage in reading and chanting.

Thank you.
Hare Krsna.

जप चर्चा
18 अगस्त 2020

श्री श्री गुरू गौरांग जयत:

जय श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानंद ।
श्री अद्वैत गदाधर श्री वासादी गौर भक्त वृन्द ।।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

777 स्थानो से जप हो रहा है । उज्ज्वला गोपी सुन रही हो ?

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

नामाश्रय कोरी जतने तोमि थाकह अपना काजे भक्ति विनोद ठाकुर ने कहा है , नामाश्रय कोरी जतने तोमि थाकह अपना काजे नाम का आश्रय लो और फिर कार्य में रत हो जाओ । नाम का आश्रय भी बना रहे और कार्य में भी मग्न हो जाए । वैसे यह वह भी बात हो सकती है , जैसे भगवान ने अर्जुन को कहा है ,

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च |
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः ||

(भगवद् गीता 8.7)

अनुवाद : अतएव, हे अर्जुन! तुम्हें सदैव कृष्ण रूप में मेरा चिन्तन करना चाहिए और साथ ही युद्ध करने के कर्तव्य को भी पूरा करना चाहिए | अपने कर्मों को मुझे समर्पित करके तथा अपने मन एवं बुद्धि को मुझमें स्थिर करके तुम निश्चित रूप से मुझे प्राप्त कर सकोगे |

मामनुस्मर युध्य च मेरा स्मरण करते हुए युद्ध करो । ऐसा आदेश , ऐसा उपदेश मामनुस्मर मेरे नाम का स्मरण या मेरा स्मरण , मेरे रूप का स्मरण , मेरा स्मरण करते हुए मामनुस्मर अनुस्मर ! अनुस्मर मतलब पहले मेरे संबंध में जो सुना है उसका स्मरण करो । अनुस्मरण ! यह ध्वनित होता है , अनु , स्मरण , माम मतलब मेरा स्मरण करते हुए युद्ध करो । एकमेही दो । वही बात है , नामाश्रय कोरी जतने तोमि थाकह अपना काजे भगवान ने यह नहीं कहा है कि , केवल स्मरण ही करो या केवल युद्ध ही करो । नहीं ! दोनों साथ में करो । मेरा स्मरण करते हुए युद्ध करो । डिवोशनल सर्विस (भक्तिमय सेवा) भक्ति को अंग्रेजी में डिवोशनल सर्विस कहते हैं , मतलब डिवोशन (भक्ती) के साथ की हुए सर्विस या सेवा डिवोशनल सर्विस भक्ति योग ! केवल डिवोशन करने वाले भी होते हैं , केवल डिवोशन ! वह सक्रिय नहीं रहते ।डिवोशंस है , शांति है , भाव है लेकिन भाव पूर्वक भक्ति नहीं करते । भाव है किंतु भक्ति नहीं है या सेवा नहीं है । यह कृष्णभावना भी है । कृष्ण भावना भावीत बनो मतलब कृष्ण भावना भावित रहकर , कृष्ण भावना भावित होते हुए हम सक्रिय रहे , सेवा करें । जैसे योगी होते हैं वह केवल ध्यान करते हैं , मतलब शांत रस की स्थिति हैं । वह ध्यान करते हैं लेकिन गोपियों का ध्यान व्यवहार्य है , वह ध्यान करते हुए भगवान की सेवा के लिए भागती दौड़ती भी है । ध्यान भी है और सेवा भी है । भगवान ने गीता में भी कहा है ,

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय |
सिद्धयसिद्धयोः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ||

(भगवद् गीता 2.48)

अनुवाद : हे अर्जुन! जय अथवा पराजय की समस्त आसक्ति त्याग कर समभाव से अपना कर्म करो | ऐसी समता योग कहलाती है |

बात तो छोटी है लेकिन वैसे बड़ी मोटी बात है । कुछ शब्दों में भगवान ने बहुत कुछ कहा है । यह ध्यान से सुनिए या लिखिए भी , कुछ माताएं लिख रही है । हरीध्वनी आप लिख रही हो ? नहीं , आप नहीं लिख रहे हो । कुछ शिष्य है , कुछ लिखते रहते है ।और कुछ शिष्योको अपने स्मृती पर भरोसा होता है , अपने स्मृति के भरोसे रहते है लेकिन इस स्मृति का क्या भरोसा है ? संकर्षण लक्ष्मण लिख रहे हो , ठीक है ।

यह बात छोटी है लिखे या ना लिखें वैसे याद भी रह सकती है । योगस्थः , पहले ही अभी कुछ मिनटों में मैंने जो बातें कही उसी को दूसरे शब्दों में भगवान गीता में कह रहे हैं । श्री भगवान उवाच , योगस्थः कुरु कर्माणि वैसे सरल संस्कृति ही है , क्या है ? योगस्थः योग में स्थित हो जाओ । योगस्थः और फिर कुरु मतलब कौरव , कर्माणि मतलब कार्य करो । वैसे आप योग में स्थित होकर जो कार्य करोगे वह भक्ति का ही कार्य होगा , वह योग होगा । योगाह कर्मसु कौशलम कहा है यह जीने की कला है , जीवन की शैली है । योगा कर्मसु कौशलम क्या है ? यह है , कैसे कार्य करें या कब कार्य करें ? योग में स्थित होकर कार्य करें ।हरि हरि ।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

हम जप करते हैं तो फिर हम स्वयं को स्थित करते हैं । भगवान मे स्थित करते हैं या भगवान के चरणों में स्थित करते हैं ।

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज |
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा श्रुचः ||

अनुवाद : समस्त प्रकार के धर्मों का परित्याग करो और मेरी शरण में आओ । मैं समस्त पापों से तुम्हारा उद्धार कर दूँगा । डरो मत ।

मामेकं शरणं व्रज भी करते हैं । सर्वधर्मान्परित्यज्य और – और जो विचार है और जो भी कार्य है उनको त्यागते हुए , उनका अधिकार करते हुए , उनको ठुकराते हुए केवल भगवान के चरणों का आश्रय लेते हैं । वैसे नामाश्रय कोरी जतने तोमि कहा अपना काजे नामश्रय ही भगवान का आश्रय है । नामाश्रय ! हरैर नामेव केवलम ! इस नाम का आश्रय और नाम के आश्रय से भगवत प्राप्ति भी हैऔर किसी भी विधी से कलयुग मे भगवान प्राप्त नहीं होते है । कीर्तन से , नामजप से भगवत प्राप्ति होती है । नास्तेव-नास्तेव-नास्तेव गतीर अन्यथा तीन बार क्यों कहा है ? नास्ती एवं मतलब कर्म से नहीं , कर्मकांड से नहीं , भुक्ति कामना से नहीं यह एक बार , फिर दूसरा नास्तेव है ध्यान कांड से नहीं या मुक्ति कामना से नहीं अहं ब्रह्मास्मि इस तथाकथित महावाक्य को लेकर हम ब्रह्म बने का ब्रह्म साक्षात्कार का प्रयास वाली जो भी पद्धती का अवलंबन करते हैं उससे भी नहीं , नास्तेव मतलब उससे भी भगवत प्राप्ती नहीं होगी । भुक्ती कामना वाले भगवत प्राप्ति नही कर सकते , मुक्ती कामना वाले भगवत प्राप्ति नहीं कर सकते इसलिए दूसरा नास्तेव , नास्तेव है और तीसरा नास्तेव है योग से या जो योग सिद्धियां है , अलग अलग अष्ट सिद्धियां है उससे भी भुक्ति मुक्ति सिद्दीकामी यह तीन बातें हैं । संसार मे सारे जो धार्मिक कृत्य है अधिकतर यह तीन श्रेणियों में आते हैं । हिंदू धार्मिक है या इसाई है या मोहम्मद है , बुद्धिस्ट है या फारसी है या जैन है या सिख है , जितने भी सारे धर्म है या तो वह भुक्ति कामना या मुक्ति कामना या सिद्धि कामना इन तीन कामना मे बैठ जाते हैं । भुक्ति कामना भी या फिर उसके साथ मुक्ति कामना भी और सिद्धि कामना भी होती है , इसी तरह ज्यादातर तो यही है जब भगवान ने कहा है , सर्वधर्मान्परित्यज्य सारे धर्म को त्याग दो तो यह धर्म है । भुक्ति कामना के विचार से , मुक्ति कामना से विचार से किया हुआ धर्म , कर्ममिश्रित है । कर्म मिश्रित धर्म या ज्ञान विद्या , योग मिश्रित धर्म का मिश्रण है ।

अन्याभिलाषिता-शून्यं ज्ञान-कर्माच्यनाबवृतम् ।
आनुकूल्पेन कृष्णानु-शीलनं भक्तिरुत्तमा ॥

( चैतन्य चरितामृत मध्य लिला 19.167)

अनुवाद : जब प्रथम श्रेणी की भक्ति विकसित होती है, तब मनुष्य को समस्त भौतिक इच्छाओं, अद्वैत-दर्शन से प्राप्त ज्ञान तथा सकाम कर्म से रहित हो जाना चाहिए। भक्त को कृष्ण की इच्छानुसार अनुकूल भाव से उनकी निरन्तर सेवा करनी चाहिए।

अन्याभिलाषिता-शून्यं ज्ञान-कर्माच्यनाबवृतम अन्य अभिलाषा है । प्रपद्यंते अन्य देवता जैसे श्री कृष्ण ने कहां है , प्रपद्यंते अन्य देवता कुछ लोग क्या करते हैं , अन्य देवताओं की शरण में जाते हैं और फिर कर्मकांड में भुक्ति कामना में व्यस्त हो जाते हैं और वह भी एक प्रकार का धर्म ही है , धर्म के कर्म है । उनको भी त्यागो और फिर मुक्ती कामना वाले धर्म , ज्ञान मिश्रित धर्म या भक्ती , ज्ञान मिश्रित भक्ती और योग मिश्रित भक्ती या सिद्धी को त्यागना है । यह भुक्ति कामना वाला जो यह विधि विधान है ऐसा धर्म अधुरा धर्म है । धर्म वैसे एक दृष्टि से , वाच्छा कल्पतरुभ्यश्च कृपासिन्धुभ्य एव च ।
पतितानां पावनेभ्यो वैष्णवेभ्यो नमो नमः ।।
है । यह धर्म जिसकी जैसी कामना है वैसे उनकी पूर्ति करता है । कुछ भुक्ति कामना वाला है , कुछ मुक्ति कामना वाले हैं , कुछ सिद्धि कामना वाले हैं उनका भी भला हो । हरि हरि । यह जो कलो नास्तेव नास्तेव नास्तेव गतीर अन्यथा गति मतलब विधि भी , अन्यथा अन्य विधि नहीं है । भगवत प्राप्ति की कलयुग में एक ही विधि है , वह है हरेर नामैव केवलम । नहीं है , नहीं है , नहीं है और कोई विधि नहीं है , मतलब कर्मकांड यह विधि नहीं हो सकती , ज्ञानकांड यह विधि नहीं हो सकती , भुक्ति कामना , मुक्ति कामना , सिद्धि कामना यह विधी नहीं हो सकती , नास्तेव नास्तेव नास्तेव गतीर अन्यथा एक ही विधि है और वह है हरेर नामैव केवलम । श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने कहा है ,

नाम विनू कलि काले नाही आर धर्म ।
सर्व मन्त्र सार नाम एई शास्त्र मर्म ।।
(चैतन्य चरितामृत आदि लीला 1.07.074)

अनुवाद : इस कलियुग मे भगवन्नाम के कीर्तन से बढकर अन्य कोई धर्म नही है क्योंकि यह समस्त वैदिक स्त्रोतों का सार हैं । यही सारे शास्त्रो का तात्पर्य हैं ।

क्या कहा है ? हरिनाम संकीर्तन कलयुग में धर्म है , आर नाहीं धर्म और कोई धर्म नहीं है । और कोई धर्म है तो उसको सर्वधर्मपरीत्यज्य करो वह द्येय है , द्येय मतलब मराठी मे टाकाऊ , त्याज्य है । हरि हरि ।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

वैसे यह श्रवणं कीर्तनं विष्णुः स्मरणं विष्णु का श्रवण कीर्तन है , यह संपूर्ण भक्ति भी है । यह नहीं कि जैसा पहले आपने सुना है पहले योगेस्थ: फिर कुरु कर्माणि । पहले योग में स्थित हो जाओ और फिर कर्म करो कुछ भक्ति करो , भक्ति का कार्य करो , यह सुनने के बाद आप शायद सोचोगे कि तो हम बैठकर जो जप कर रहे हैं या उठकर जो कीर्तन और नृत्य कर रहे हैं यह भक्ति नहीं है यह भक्ति की तैयारी है , यह तो उसका पाया है , भक्ति में स्थित होना है और स्थित होकार फिर जो करना है , भक्ति करना है उसको हम डिवोशनल सर्विस कहेंगे , यह जप करना यह भक्ति नहीं है । नहीं-नहीं ! यही भक्ति है , यही पूरी भक्ति है । श्रवणं भक्ती है , कीर्तनं भक्ती है , विष्णुः स्मरणं भक्ती है , पादसेवनं भक्ति है और अर्चनं वंदनं दास्यं साख्यं आत्म निवेदनं यह नवविधा भक्ति के प्रकार है । भक्ती कितने प्रकार की है , नवधा या नवविधा दोनो प्रकार से कह सकते है । धा मतलब प्रकार , कितने प्रकार है ? नवधा । जैसे चतुरविधा है , विधा या धा , या एकधा एक प्रकार , द्विधा मन की द्विधा मे फसा हू , वह धा , प्रकार है । इसे समझीये दहा मतलब प्रकार , एकधा , द्विधा ,त्रिधा ,चतुरविधा , नवविधा । नव प्रकार की भक्ती है , श्रवण कीर्तन भी भक्ती ही है और यह भक्ती करते हुये भी , या यह भक्ती करने के उपरांत हम और प्रकार की भक्ती करेंगे लेकिन वह भक्ती करते समय भी मामनुस्मर युध्य च मेरा स्मरण करते हुए युद्ध करो , मतलब भगवान नामस्मरण करते हुए , गाते हुए , हाथ मे काम मुख मे नाम होणं चाहीये । नाम स्थीर है , भगवान का नाम , नाम के साथ स्मरण यह सेवा के साथ जुडा रहना चाहीये ।

उसका अवलंबन नहीं करना है , ऐसी बात नहीं है । यह सारे नौ प्रकार की भक्ति करनी है लेकिन हर भक्ति के साथ हरिनाम जुड़ा होना चाहिए । हरिनाम साथ में होना चाहिए नामस्मरण , स्मरण के साथ आप अन्य भक्ति के कृत्य भी करो फिर वह पुरा है , खासकर इस कलयुग में ऐसा हरिनाम का महिमा है । हरि हरि । अगर आपको यह स्पष्ट नहीं है तो इसका स्पष्टीकरण आप अपने शास्त्रों से ले सकते हो , शास्त्रों का अध्ययन करो प्रभुपाद की ग्रंथो को पढो और साधु , शास्त्र , आचार्य और जो साधु है वह आपके गुरु बंधु या गुरु भगिनी भी हो सकती है उनसे चर्चा करो आपके काउंसलर्स उनकी सलाह लो और कुछ विचार करो , विचारों का मंथन हो सकता है क्या कहा ? या थोड़ा और सोचो और भगवान को प्रार्थना करो

“ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते” इन सारी बातों को समझने के लिए वह आपको बुद्धि दे । इतना सब करने के उपरांत भी कुछ बातें समझ में नहीं आ रही है , स्पष्ट नहीं है न तो फिर इस कॉन्फ्रेंस में भी आप प्रश्न पूछ सकते हो , प्रश्न लिख सकते हो और फिर उसके जवाब हमारी जो टीम है वो टीम या मैं भी उनके साथ हू , हम जवाब देंगे । हर सवाल का जवाब देंगे , हर प्रश्न का उत्तर है , और वैसे इस बातों को भेजने में थोड़ी दूसरी बात है लेकिन ऐसे विचार आए कि आप में से कोई भी व्यक्ति या भक्त ऐसा प्रश्न नहीं पूछ सकता जो पहले किसी ने नहीं पूछा था । इस पर विचार करो । आप में से कोई भी भक्त , व्यक्ति कभी भी ऐसा प्रश्न नहीं पूछ सकता जो पहले कभी किसी ने कभी भी नहीं पूछा था , यह संभव नहीं है मतलब आपको जो भी पूछना है , आप में से किसी का प्रश्न है , वह भूतकाल मे कभी ना कभी कहीं ना कहीं किसी ना किसी ने प्रश्न पूछा था । हर प्रश्न का उत्तर होता ही है , उस प्रश्न के उत्तर का आपको भी पता नहीं हो सकता और मुझे भी पता नहीं हो सकता लेकिन कहीं ना कहीं पर हंसना है तो उत्तर भी होता ही है । प्यास लगती है तो क्या होना चाहिए जल कहीं ना कहीं भी होना ही चाहिए तभी तो प्यास होती ही है । प्यास के साथ जल जैसे जुड़ा ही होता है , हो सकता है निश्चित ही रेगिस्तान में कुछ स्थान में जल नहीं मिलेगा और कुछ मुग जल काफी अनुभव हो सकता है । हिरण को दिखता है लगता है वहा पाणी है वह दौड़ता है पर वहां पानी नहीं होता है , फिर वहां पहुंचने पर और कहीं पानी वहां है वहां दौड़ता है पर पानी वहां भी नहीं होता , रेगिस्तान में शायद या निश्चित ही नहीं मिलेगा मतलब यह नहीं कि जल नहीं है आपको प्यास लगी है , प्यास है मतलब जल कहीं ना कहीं होना चाहिए । उसी प्रकार प्रश्न है तो उसका उत्तर भी होना चाहिए और पहले ऊपर दिए गए हैं और आपने पूछा हुआ प्रश्न ही पहले पूछा गया है या इसीलिए श्रीमद्भागवत हम पढ़ते हैं तो यह श्रीमद भगवतम की पहेली भी है शुकदेव गोस्वामी जवाब देंगे । उसको शुकदेव गोस्वामी ने ऐसे ही जवाब दिया था कि , शुकदेव गोस्वामी भी कहेंगे ब्रह्मा ने ऐसा नारदजी को ऐसा ही जवाब दिया उसे पढते रहते हैं , आपने जो प्रश्न पूछा था ऐसा ही प्रश्न एक धार्मिक सभा में पूछा गया था उसका उत्तर उन्होंने इस प्रकार दिया ।

हरि हरि। ऐसे ब्रह्म जिज्ञासु , ब्रह्म जिज्ञासा होनी चाहिए । वैसे वेदांत सूत्र का पहला वचन है अथातो ब्रह्म जिज्ञासा मतलब अब , अब मतलब कब ?अब तुम मनुष्य बने हो अतः इसीलिए ब्रह्मा जितना से जितना शुभ अनुज इतना सा रखो उसमें पूछो । मैं कौन हूं ? उससे शुरुआत करो । सनातन गोस्वामी ने ऐसे जिज्ञासा करके ही श्री चैतन्य महाप्रभु से पुछा , देने आमर जारे ताप त्रय अथातो ब्रह्म जिज्ञासा , प्रश्न पूछना यह बुद्धिमान होने का लक्षण भी है । आपका कोई प्रश्न है तो वैसे तो यह बुद्धि का काम ही है । बुद्धि प्रश्न पूछती है, बुद्धीमान व्यक्ति के प्रश्न होते हैं , होने चाहिए । प्रश्न पूछना चाहते हो तो आप लिख सकते हो या थोडे समय के बाद रुक कर भी लिख सकते हो थोड़ा सोचो देखो कहीं उत्तर मिलता है ऐसा आप तो समझ में आया कि नहीं आया कुछ स्पष्ट नहीं हुआ कोई शंका है उसका समाधान अगर नहीं होता है आज दिन में या कुछ दिनों के उपरांत भी प्रयास करने के उपरांत भी औरों को पूछने के उपरांत भी तब भी लिख सकते हो । कहां जाता है कोई प्रश्न या कोई कहना है ? दोनों भी होता है किस का कोई प्रश्न पूछो , कोई कॉमेंट है तो आपका कुछ कहना है , आपकी कुछ समस्या है आपकी अनुभव की बात , आज की कक्षा से आपने क्या सीखा आपको हम कुछ मिनट का समय देते हैं । प्रश्न पूछने की आवश्यकता तो नहीं है फिर भी पूछ सकते हो ।कथाएं बहुत समय से हो रही है जन्माष्टमी के पहले भी सप्ताह भर के लिए कथाए हो रही थी उसके आधारित कोई आपका कॉमेंट है , प्रश्न है या जन्माष्टमी कैसी रही , कुछ भी , कुछ मिनटों के लिए आप जप भी कर सकते हो । अर्चना विग्रह माताजी ? आज अर्चना विग्रह माताजी का जन्मदिन है , हरिबोल ! वाढदिवस एक दिवस वाढला , एक दिवस कमी झाला , एक दिन बढ गया या कम हो गया ? अर्चाविग्रह माताजी के आविर्भाव , (हस्ते हुए) जन्मतिथि के उपलक्ष्य में हम सभी एक बार हरे कृष्ण महामंत्र का उच्चारण करते हुए शुभेच्छा व्यक्त करेंगे सभी बोलेंगे मेरे साथ

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

जय हो अर्चावीग्रह माताजी नाम भी सुंदर है , अर्चावीग्रह देवी दासी भगवान के सच्चिदानंद विग्रह की सेविका । माताजी पुणे से है , बहुत सारा प्रचार प्रसार भी करती है । आप अगर लिख रहे हो या बैठे हो तो संक्षिप्त में यह भी कह सकते हैं कि जो एकलव्य प्रभुने घोषणा कि वर्ल्ड होली नेम फेस्टिवल , विश्व हरिनाम सप्ताह जो अगले महीने होगा उसकी सूचना , घोषणा आपने सुनी है , और आपका जो इतना उत्साह पूर्वक प्रतिसाद रहा है , आप उसने जो योगदान देने के लिए तैयार हुए हैं , कल जब अनाउंसमेंट हो ही रही थी तब आपका उत्साह का निश्चय और आप कुछ आहुतियां दे रहे थे उसको भी हमने सुना, सारे जो कमेंट थे वह दिन में भी हमने पढ़ लिए ,चॅट सेशन में जो पोस्ट होते हे आपके, काफी बड़ी संख्या में कई भक्तों ने वह मंत्र का रिकॉर्डिंग किया है । आपके पड़ोसी या मित्र या किसी और से, उसको आपने अपलोड भी किया और कई भक्तों ने किया है । आप सब का स्वागत है और कई भक्तों ने अपनी सेवाएं भी अर्पित की हैं , मैं कंम्प्यूटर जानता हूँ , मैं ग्राफिक जानता हूं , मैं यह जानता हूँ, मैं यह करूंगा, मैं वह करूंगा अपनी जो कला कौशल है उसे भी आप ने हरिनाम सप्ताह की सेवा में अर्पित किया या उसका भी उपयोग करने के लिए तैयार हो , वह आपका प्रतिसाद है ऐसा मराठी में कहते हैं , रिस्पांस अंग्रेजी में कहते हैं , और कई भक्तों ने तन से मन से और धन से भी संकल्प लिए । यह नहीं कहाँ कि कितना धन देंगे लेकिन धन देने का संकल्प लिया है । हरीनाम प्रचार और प्रसार में मेरे धन का उपयोग करेंगे । 20 से 30 भक्त होंगे जिन्होंने ऐसा संकल्प भी लिया है , स्वागत है । हम प्रसन्न भी है फिर श्रील प्रभुपाद जी भी प्रसन्न होंगे । अंततोगत्वा
यस्य प्रसादा भगवत प्रसादो

आपके इस सेवा से भगवान भी प्रसन्न होने वाले हैं । आप सब इस जप के समूह के मेंबर हो, क्लब तो नहीं कह सकते लेकिन जप करने वालो की जो यह मंडली है समूह है विश्व हरि नाम उत्सव की सेवा के लिए तैयार हो जाएंगे यह उचित भी है । आप जप का रसास्वादन कर ही रहे हो और इस उत्सव का उद्देश है इस रस को हरिनाम रस को , हरिनाम महिमा को औरों के साथ बांटना है । यही उद्देश्य है उसको फैलाना है आज आप जो आचरण कर रहे हो, फिर आचरण करके जो विचार मन में आते हैं । जो भी आचरण करते हैं मन में कुछ विशेष विचार उत्पन्न होते हैं फिर उन विचारों का प्रचार होना चाहिए । शुभांगी होना चाहिए कि नहीं ? आप जो जप करते हो उस समय आपके जो विचार बनते हैं या जप करते समय आपके विचारों का मंथन भी होता है और उसका जो सार विचार हैं उन विचारों का प्रचार होना चाहिए और वैसे यह धर्म भी है आचार, विचार, और प्रचार । सही उच्चार के साथ प्रचार ,और वैसे हमारी संस्था सही उच्चारण भी सिखाती है हमारे उच्चारण भी ठीक नहीं होते हैं हमारे भजन ,भव्य मंत्रों के उच्चारण या संस्कृत के मंत्र,और बाकी अन्य देशों के भक्तों को और भी कठिन हो जाता है उनको बहुत ज्यादा कठिनाई महसूस होती है ।
वैसे यह सुनते ही रहोगे आज से या कल से 1 महीने की अवधि है यह विश्व हरिनाम उत्सव का प्रचार होगा और फिर नाम का भी प्रचार होगा । विश्व हरि नाम प्रचार सप्ताह के समय हम तैयारी करेंगे योजना करेंगे । वेनी माधव आप तैयार हो ? अपने अपने देशों में,अपने अपने राज्यो में, अपने अपने नगरों में, ग्रामों में आपको इसका प्रचार करना है पता कर लीजिए कि आपके मंदिर के जो अधिकारी है वह भी कुछ योजना बना रहे हैं । इसी तरह हमारी यह मंडली अगर विश्व हरिनाम सप्ताह मनाने वाली मंडली, इस मंडली के सदस्य बनना चाहोगे? कौन-कौन बनना चाहेगा? इस मंडली को विश्व हरिनाम उत्सव को मनाना है । अगर तैयार हो तो एक बार हाथ ऊपर कर लीजिए , आपके दोनों हाथ उपर है , ठीक है ।कोई भी तैयार नहीं है राम भजन ? मुझे लगता है सौ प्रतिशत आप अपने अपने क्षेत्र में अपने अपने खंड में , अपने अपने देशों में , अपने अपने राज्यों में , अपने अपने जिल्हो में , शहर में , तहसील में , नगर में , ग्राम में देखना कि यह विश्व हरिनाम उत्सव मनाया जाएगा । मुझे लगता है बहुत ज्यादा समय हो गया । पंढरीनाथ आप आ गए हो मुंबई ? आ गए क्या ? ठीक हो ना । फिर कुछ भारत में भी रहो । परम करुणा नागपुर में कुछ करो , हरीनाम का प्रचार करो । धन्यवाद ।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

18 August 2020

Pure Bhakti should be desireless and unadulterated

Hare Krishna! Welcome all to the Japa Talk

nāmāśraya kori’ jatane tumi,
thākaha āpana kāje

Translation
This temporary life is full of various miseries. Take shelter of the holy name as your only business.

Srila Bhaktivinoda Thakura explained, “Take shelter of the holy name and do your duties alongside.” Same knowledge Krsna gave in Bhagavad-Gita.

tasmat sarvesu kalesu
mam anusmara yudhya ca
mayy arpita-mano-buddhir
mam evaisyasy asamsayah

Translation
Therefore, Arjuna, you should always think of Me in the form of Krsna and at the same time carry out your prescribed duty of fighting. With your activities dedicated to Me and your mind and intelligence fixed on Me, you will attain Me without doubt. [BG 8.7]

mam anusmara yudhya ca. First hear about Me, remember Me and then fight. These things should go simultaneously. Here Krsna doesn’t say, “You can only remember Me or you can only fight.” He explained that devotional service and remembrance go side by side. Many of you only do Sadhana Bhakti, but are never engaged in the devotional service of the Lord. Here we carefully have to understand that we have to do Sadhana and service together.

Krishna consciousness means that we have to remember and do our prescribed duties together. Yogis can only do dhyana and they stay situated in Shanta Rasa. But, the meditation of Braja Gopis is practical because they remember Krsna and at the same time they are eager to serve Krsna enthusiastically.

yoga-sthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā dhanañjaya
siddhy-asiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṁ yoga uchyate

Translation
Be steadfast in the performance of your duty, O Arjun, abandoning attachment to success and failure. Such equanimity is called Yoga. [BG 2.48]

Many of you are writing in the japa talk, but so many of you have faith that you can remember all these things. You should all write.

buddhi-yukto jahātīha ubhe sukṛita-duṣhkṛite
tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśhalam

Translation
One who prudently practices the science of work without attachment can get rid of both good and bad reactions in this life itself. Therefore, strive for Yoga, which is the art of working skillfully (in proper consciousness). [BG 2.50]

karmasu kauśhalam means this is the art of living, the lifestyle. Be situated in bhakti and also be engaged in your duties. When we are chanting, we are trying to focus and settle ourselves on Krsna, on His lotus feet. We try to give up all the allures of material maya and try to situate ourselves only under the shelter of Krsna. Shelter of holy name in itself is shelter of Krsna.

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Translation
Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear. [BG 18.66]

Take shelter of the holy name and do our prescribed duty.

harer nama harer nama
harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
_nasty eva gatir anyatha _

Krsna is available only through his Holy names. There is no other way, There is no other way, There is no other way! (CC Madhya 6.242)

kṛṣṇa-bhakta — niṣkāma, ataeva ‘śānta’
bhukti-mukti-siddhi-kāmī — sakali ‘aśānta’

Translation
“Because a devotee of Lord Kṛṣṇa is desireless, he is peaceful. Fruitive workers desire material enjoyment, jñānīs desire liberation, and yogīs desire material opulence; therefore they are all lusty and cannot be peaceful. [CC Madhya 19.149]

Why 3 times?
1. Not by any karma kanda (Bhukti)
2. Not by jñāna kanda – Desire for salvation (Mukti)
3. Not by different yoga (Siddhi)

Whether it is Hinduism, Islam, Christianity, Jainism, Buddhism, Zoroastrianism, or any other religion, all of them fit into these 3 categories. sarva-dharman parityajya This will not work. Krsna says, “Give them all up.” Any activity which is mixed with desire to get any of these is not going to ever result in Bhakti. These desires to enjoy, leads to some demigods.

anyābhilāṣitā-śūnyaṁ
jñāna-karmādy-anāvṛtam
ānukūlyena kṛṣṇānu-
śīlanaṁ bhaktir uttamā

Translation
When first-class devotional service develops, one must be devoid of all material desires, knowledge obtained by monistic philosophy, and fruitive action. The devotee must constantly serve Kṛṣṇa favorably, as Kṛṣṇa desires. [NOD 1.1.11]

This is the pure Bhakti.

kāmais tais tair hṛita-jñānāḥ prapadyante ’nya-devatāḥ
taṁ taṁ niyamam āsthāya prakṛityā niyatāḥ svayā

Translation
Those whose knowledge has been carried away by material desires surrender to the celestial gods. Following their own nature, they worship the devatās, practicing rituals meant to propitiate these celestial personalities. [BG 7.20]

So called dharma is a desire fulfilling tree (Kalpa Vriksha). What you desire (Bhakti, Mukti, siddhi) and perform accordingly, your desires will be fulfilled. But by following so called dharma we cannot attain Krsna prema. Only by anyābhilāṣitā-śūnyaṁ dharma , we have to give up other dharma and follow real dharma to attain Krsna prema.

harer nama harer nama
harer namaiva kevalam

There is no other way. Here way means method. It is only chanting the names of Krsna, chanting the names of Krsna, chanting the names of Krsna. Caitanya Mahaprabhu says that kali kale dharma Harinama Sankirtana in Kaliyuga is the only religion. Chanting the names of Krsna is the only for Kaliyuga. Even if you find one, then Krsna says, “Give it up.” So this hearing, chanting and other methods of Bhakti (Navadha Bhakti) are to be for Krsna. If you think that chanting is the process of practice and the result of attainment of perfection in chanting will be Bhakti, then you are wrong. Among the 9 types of Bhakti, one is chanting. So this is also bhakti. Nava means 9 and Vidha means kinds.We should render other duties, responsibilities and services, but still chanting and remembrance should go on. It has to be mixed with all the duties.

Jiva Goswami says, Harer nam eve kevalam, only Chanting the names of Krsna doesn’t mean that you give up or refrain from engaging in the other 8 kinds of bhakti.You have to engage in them but chanting the names of Krsna should not stop at any time. It has to continue all the time along with all other activities. You must read Srila Prabhupada’s books. You must listen to katha from other senior devotees, they can be your counsellors or senior god brothers or god sisters or some other senior authorities. Pray to Krsna to grant you some intelligence to understand this knowledge. And even after all this if you have some doubts, you may feel free to write your doubts in the japa talk and you will get your answers. Our team and myself, we reply to the questions. Every doubt, every question has an answer. Any person, or any devotee cannot ask a new question, a question which has never been asked. It isn’t possible. Any question that you may have, has already been asked by someone in the past and it has also been answered by someone in the past. Every question has an answer. May be you don’t know, may be even I don’t know, but the answer is still there. Example,When there is thirst, then there has to be water. May be water is not available at that particular place, but that doesn’t mean water doesn’t exist. Like if you are in a desert and you feel thirsty, you may not find water easily, you may be illusional and see mirages, but that doesn’t mean that water doesn’t exist.

If you practice reading regularly then you’ll realise that you will start finding answers to your questions. In Srimad Bhagavatam and other books itself you’ll see that Sukadev Goswami answers the question which are already answered by Brahma or Narada.

Athāto brahma jijñāsā

Since you have become a human being, develop curiosity. Ask questions. Try to know more and more about the truth. ‘Who am I’.

ke āmi’, ‘kene āmāya jāre tāpa-traya’
ihā nāhi jāni — ‘kemane hita haya’

Translation
Who am I? Why do the threefold miseries always give me trouble? If I do not know this, how can I be benefited? [CC Madhya 20.102]

Srila Sanatana Goswami asked Caitanya Mahaprabhu these questions.

It is a quality of intelligent people. They have curiosity to know and understand things properly. Show this quality of an intelligent person.So you may ask your questions. Not necessary that you immediately start answering the questions. Try to figure out other ways like reading or approaching local authorities, and lastly you may approach us here. In every class you have the option to ask questions or express your gratitude that you have been able to understand some topic well by your comments.

You have a few minutes to write now.Yesterday we discussed our plans for the upcoming World Holy Name Week. Many devotees showed their interest to render service according to their expertise. Devotees are ready to serve and contribute – be it physically, mentally by some knowledge, expertise or financially. All these contributions are welcome.

You all are already relishing the nectarean holy name daily. This is not the main motive of this festival. The main motive is to let others know about this nectar. Share this nectar with others. When you practice something and you like it, you start developing thoughts on it. It is when you share these thoughts with others with the intension of benefitting them in the same way, is it complete. We should also focus on our pronunciation of chanting of the holy names, various verses or Vaisnava songs. It is very important to have correct pronunciation.

I wish that all of you be active members of this project of mine. In your localities, countries and continents, be leaders in this World Holy Name Week celebration.

Gaur Premanande!
Hari Haribol!

जप चर्चा
17 अगस्त 2020
विषय : सम्पूर्ण विश्व को भाग्यवान कैसे बनायें

आज 768 जगह से भक्त जप कर रहे हैं ।
आपकी उपस्थिति के लिए और उपस्थित होकर जप करने के लिए आपका आभार, आपको आनंद आ रहा है हरी नाम चिंतामणि आपका नाम ही है हरिनाम चिंतामणि हरि नाम कैसा है चिंतामणि है । सखी वृंद आप जप करते समय प्रसन्न हैं। जप करते रहे तथा इसके स्वाद का आनंद उठाते रहे। भगवान का नाम मिटा है भगवान स्वयं ही मीठे हैं या भगवान के संबंधित हर बात मीठी है , इसके माधुर्य का हम अनुभव करना चाहते हैं, कृष्ण भावना या कृष्ण का साक्षात्कार भगवत साक्षात्कार या नाम संकीर्तन श्रवण कीर्तन से भगवत साक्षात्कार तो श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु भक्त के रूप में प्रकट हुए थे, भक्त रूप श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की जय उन्होंने कृष्ण भावना और कृष्ण नाम का आस्वादन किया रसास्वादन किया जैसे कुछ प्रसाद खाते हैं और बाद में चर्वण करते हैं, और फिर उसका रस बनता है और फिर उसके रसास्वादन से शक्ति भी मिलती है यहां हरि नाम का जप मनन है ‘ दुनिया वाले भी जैसे इंद्रिय विषयों का आनंद पुनः पुनः करते रहते हैं लेकिन हमारा विषय हमारी

श्रीप्रह्राद उवाच
मतिर्न कृष्णे परत: स्वतो वा
मिथोऽभिपद्येत गृहव्रतानाम् ।
अदान्तगोभिर्विशतां तमिस्रं
पुन: पुनश्चर्वितचर्वणानाम्

इंद्रियों मन का विषय कृष्ण है,और फिर हम दूसरे आकर्षणों से मुक्त है अनासक्त होते हैं , ऐसा यह अभ्यास है इसे अभ्यास कहो या होमवर्क हो और यह रोज का होमवर्क है हम स्वयं ही कृष्ण भावना का आस्वादन करना चाहते हैं। कृष्ण के संग में हम उनके ध्यान का आनंद पाना चाहते हैं दर्शनानंद श्रवन आनंद यही है कृष्णानंद नंद के घर आनंद भयो आनंद ही आनंद साथ ही साथ क्या श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने एक तो कृष्ण भावना का आस्वादन किया कृष्णा नाम का आस्वादन किया और इसका वितरण भी किया उन्होंने इस हरिनाम को औरों को दिया तो वृंदावन धाम है माधुर्य धाम तो नवद्वीप मायापुर धाम है औदार्य धाम मायापुर में वृंदावन के माधुर्य का आस्वादन भी किये और उदार बन के श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने इस धाम में भगवान उदार बने महावदान्याय बने तो फिर उस धाम का नाम हुआ औदार्य धाम , मायापुर नवदीप धाम कहलाता है औदार्य धाम और फिर श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु औदार्य धाम से दूसरे स्थानों पर गए। और हरे कृष्ण नाम गौर करीला प्रचार श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने हरी नाम का प्रचार किया सर्वत्र करीला प्रचारहोइले मोर नाम

पृथविते आछे यता नगरादी ग्राम सर्वत्र प्रचार होइले मोर नाम
मेरे नाम का प्रचार सर्वत्र हो गा भी कहे, और स्वयं भी किए सर्वत्र हरिनाम का प्रचार दयालु श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने किया और इसी के साथ उन्होंने कृष्णा को औरों के साथ शेयर किया कृष्ण नाम को ऐसा आदर्श श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु संसार के सामने रखे हैं तो भारत के बाहर हरिनाम का प्रचार श्रीला प्रभुपाद कहें चैतन्य महाप्रभु नहीं है जिम्मेदारी श्रील प्रभुपाद को दे दी ऐसे प्रभु पाद कहे थे। और श्रीला प्रभुपाद ने वह जिम्मेदारी अच्छी तरीके से निभाई भी तो 1965 में श्रील प्रभुपाद अमेरिका के लिए प्रस्थान किये और 17 सितंभर1965 प्रभुपाद अमेरिका में पहुंचे न्यूयॉर्क पहुंचे और फिर और श्रीला प्रभुपाद ने 14 बार सारे संसार भ्रमण करके फिर प्रभुपाद परिव्राजकाचार्य बने और उन्होंने भी जहा भी गए उन्होंने सर्वत्र प्रचार होइले मोर नाम चैतन्य महाप्रभु के नाम का राधा कृष्ण के नाम का हरे कृष्ण नाम का प्रचार किए सर्वत्र किये इस प्रकार श्रील प्रभुपाद भी दयालु और उदार बनके उन्होंने हरि नाम का प्रचार कियातो हम 1996 से प्रतिवर्ष एक उत्सव मना रहे हैं, पहले हमारे नाम का प्रचार एक ही दिन 17 सितंबर को करते थे जिस दिन प्रभुपाद अमेरिका पहुंचे फिर 1 दिन का धीरे-धीरे सप्ताह बन चुका है और यहां हरिनाम सप्ताह के रूप में मना रहे हैं तो इस साल का हरि नाम उत्सव भी आज से 1 महीना ही दूर है तो आज के दिन हम यह अभियान छेड़ रहे हैं इसका प्रमोशन हम आज से कर रहे हैं और यह अभियान या यह उत्सव आ रहा है इसकी घोषणा आज हम आपके साथ करने जा रहे हैं। आपके साथ हम आरंभ कर रहे है आप हरि नाम प्रेमी हो । तो हमने सोचा कि आप हरिनाम प्रेमियों के साथ हम शुरुआत करते हैं तो आप का चयन हुआ है और इस अभियान के संबंध मेंऔर इस वर्ष मायापुर उत्सव में इस्कॉन जीबीसी ने एक नए विभाग की स्थापना की है वह है कीर्तन विभाग हरिनाम विभाग और इस विभाग का प्रमुख मुझे बनाए हैं वैसे हम हर वर्ष तो उत्सव मनाते ही है हरिनाम सप्ताह लेकिन इस वर्ष जो हमने संकीर्तन विभाग की स्थापना की है इस संकीर्तन विभाग की ओर से या संकीर्तन प्रमुख की ओर से यह विश्व हरी नाम उत्सव मनाया जाएगा आप भी सम्मिलित होना चाहोगे? अभी मैं एकलव्य प्रभु से निवेदन करने वाला हो कि वे जो इस विभाग के सचिव है । तो हमने जो जो योजनाएं बनाई है हम इस उत्सव में इस साल क्या क्या करने वाले हैं यह निर्धारित हो चुका है इसकी घोषणा अब एकलव्य प्रभु करेंगे ,,इसको आप ध्यान से सुनिए आपको इसका प्रतिनिधित्व करना है

तो इस साल का हरिनाम उत्सव का जो आधार है वह यह है कि हम इस विषय को भाग्यवान बनाएं। विश्व हरि नाम संकीर्तन इस मंत्रालय का नाम है जो अभी-अभी बनाया गया है और उसके प्रमुख गुरु महाराज है । और यह हरिनाम संकीर्तन विभाग जो है यह आप सबके सामने विश्व हरि नाम उत्सव ला रहा है या प्रस्तुत कर रहा है, यह उत्सव पूरे वैश्विक स्तर पर मनाया जाएगा यह उत्सव पूरे विश्व के मंदिरों के लिए आपका घर या परिवार सभी के लिए है या नाम हट्ट प्रचार केंद्र सभी के लिए यह उत्सव केवल इस्कॉन संस्था के लिए मर्यादित नहीं रहेगा इस उत्सव में भाग लेने के लिए विश्व के प्रत्येक जीव का स्वागत है। इस उत्सव की तारीख ध्यान में रख लीजिएगा17 सितंबर से 23 सितंबर रहेगी जो कि अगले महीने में है जैसे गुरु महाराज बताए हैं कि यह तारीख इसलिए निश्चित की गई है कि 17 सितंबर 1965 में श्रील प्रभुपाद का दिव्य आगमन हुआ था अमेरिका में इसीलिए उस तारीख से हम यह हरिनाम उत्सव मनाते हैं,, क्योंकि श्रील प्रभुपाद की एक पदवी कहिए या प्रभुपाद जिस कारण जाने जाते हैं, आध्यात्मिक दूत जिन्होंने हरि नाम का प्रचार पूरे विश्व भर में किया गुरु महाराज इस विभाग के प्रमुख है इसलिए गुरु महाराज प्रतिदिन काफी समय इसके लिए दे रहे हैं काफी घंटे इसके लिए दे रहे हैं कि यह उत्सव हम बड़े पैमाने पर कैसे बना सके इस साल तो अब हम आपको कुछ बातें बताएंगे कि हमने क्या क्या निर्धारित किया है उसके बारे में जानकारी देंगे,,
प्रतिदिन चार मुख्य कार्यक्रम रहेंगे और जो 2 दिन रहेंगे उसमें बहुत ही विशेष कार्यक्रमो का आयोजन किया जाएगा और जो 4 कार्यक्रमो का आयोजन किया जाएगा उसके अलावा यह तो तीन मुख्य रहेंगे तो यह आगे इसकी जानकारी आपको दी जाएंगी पूरे उत्सव के दरमियान यह एक आंदोलन की भांति होगा इसमें जितने भी पूरे विश्व में जितने भी भाग्यवान जीव हैं जो लोग हरि नाम ले रहे हैं यहां पहली बार ले रहे हैं उनके बारे में भी अधिक जानकारी आपको दी जाएंगी तो यही इस साल का विषय है।

और आने वाले कुछ दिनों में गुरु महाराज के द्वारा एक वीडियो भी प्रकाशित किया जाएगा इस वीडियो के द्वारा इस कार्यक्रम का विज्ञापन होगा और हम यह वीडियो अधिकाधिक लोगों तक पहुंचाएंगे और भक्तों को अधिकाधिक प्रोत्साहित करने के लिए गुरु महाराज जी यह वीडियो बना रहे हैं तो अभी हम जो चार दिनों के कार्यक्रमों की बात कर रहे हैं वह इस प्रकार होंगे।

17 सितंबर से 23 सितंबर तक शाम 5:00 बजे एक विशेष जपा रिट्रीट का आयोजन किया गया है।
और जैसे कि हम जानते हैं कि हमारे इस्कॉन जगत में
परम पूज्य श्री सचिनंदन स्वामी महाराज जी, परम पूज्य भूरीजन प्रभु जी हैं वे सब काफी जपा रिट्रीट्स लेते हैं यह उनका एक-एक सप्ताह या उससे भी अधिक समय तक चलता है और जिन जिन भक्तों ने उन सभी रिट्रीट में भाग लिया है उनका व्यक्तिगत अनुभव है वह कार्यक्रम या रिट्रीट के बाद हरि नाम से काफी प्रभावित हो जाते हैं या हरिनाम के प्रति एक दिव्य आकर्षण प्राप्त होता हैं। गुरु महाराज जी ने उनसे व्यक्तिगत रूप से संपर्क किया उन से निवेदन किया प्रार्थना की यदि हमारे यह उत्सव के बीच ऐसा कोई जपा रिट्रीट का आयोजन कर सकते तब उन्होंने कहा कि हम एक छोटा क्रैश कोर्स जैसे वह लंबा होता है 7 दिन 10 दिन 15 दिन का पर उसे कम समय मे सार रूप में समझाया जाता हैं। अभी वह सभी वरिष्ठतम भक्त मान गए हैं और उनके द्वारा हमें जपा रिट्रीट का विशेष अनुभव हमें प्रदान किया जाएगा अभी यह सातों दिन हमारे पास अलग-अलग प्रवक्ता होंगे जो हमें हरिनाम का सार प्रदान करेंगे उसमें से कुछ भक्तों ने हमारा निवेदन स्वीकार किया है और अन्य वरिष्ट भक्त कुछ समय में बताने वाले हैं। यह बताने का मुख्य कारण यह है कि आप समझ पाए कि किस स्तर पर इस कार्यक्रम का आयोजन किया जा रहा है।

परम पूज्य श्री सचिनंदन स्वामी महाराज परम पूज्य श्री भूरीजन प्रभु जी जो हमारे इस्कॉन में बहुत प्रसिद्ध है उनके चपा रिट्रीट के लिए और वे हमें उनका व्यक्तिगत संग प्रदान करेंगे।
और इसीके साथ अन्य वरिष्ठ भक्तो का भी हमे संग मिलेंगा

1) परम पूज्य श्री सचिनंदन स्वामी महाराज

2) परम पूज्य श्री भूरीजन प्रभु जी

3)परम् पुज्य गुरिराज स्वामी महाराज

4) परम् पुज्य रविन्द्रस्वरूप प्रभू

5) परम् पुज्य महात्मा प्रभु

6) परम् पुज्य उर्मिला माताजी

7) परम् पुज्य श्री निरंजन स्वामी महाराज

तो इस प्रकार जो बड़े बड़े भक्त हैं उनका हमे व्यक्तिगत संघ वह हमें प्रदान करेंगे यह सब प्रभुपादजी के वरिष्ठतम शिष्य है,जोकि इस्कॉन में हरिनाम पर काफी जपा रिट्रीट करते रहते हैं ऐसे वरिष्ठतम भक्तों का हमें व्यक्तिगत संग मिलेगा।और साथ ही परम पूज्य महात्मा प्रभु हमें यह पूरा कार्यक्रम बनाने या उसका डिजाइन किस प्रकार करना चाहिए इसलिए हमें काफी सहयोग प्रदान कर रहे हैं तो यह एक कार एक कार्यक्रम हो गया जपा रिट्रीट जोकि कार्यक्रम के हर दिन शाम को 5 बजे होगा।

जपा रिट्रीट की जय…..

यह जपा रिट्रीट 5:00 बजे से 6:00 बजे तक चलेगा और 6:00 से 7:00 तक हमारे लिए एक विशेष भागवतम का आयोजन किया गया है और यह भागवतम विशेष क्यों रहेगा क्योंकि हमने भागवतम और अन्य शास्त्रों से कुछ चुनिंदा श्लोकों का चयन किया है जो हरिनाम की महिमा का गुणगान करते हैं और आपको यह जानकर अति आनंद होगा यहां यह बात आपके जानने योग्य है कि इन सभी श्लोकों का चयन परम पूज्य श्री गुरुमहाराज जी ने किया हैं

इस भागवतम प्रवचन के लिए भी कुछ विशेष प्रवक्ताओं का चयन किया है उनकी सूची इस प्रकार है।
इसमे से कुछ भक्तों ने हमारा निवेदन स्वीकार किया है और अन्य वरिष्ट भक्त कुछ समय में बताने वाले हैं।

1) परम पूज्य भानुस्वामी महाराज
2) परम पूज्य भक्तिविकास स्वामी महाराज
3) परम पूज्य इंद्रद्युम्नस्वामी महाराज
4) परम पूज्य नारायणी देवी माताजी
5) परम पूज्य गोपालकृष्ण गोस्वामी महाराज
6) परम पूज्य हृदयानंद गोस्वामी महाराज
7) परम पूज्य जयअद्वैत स्वामी महाराज
8) परम् पुज्य निरंजनस्वामि महाराज
9) परम् पुज्य लोकनाथ स्वामी महाराज
10) परम् पुज्य भक्तिविज्ञान स्वामी महाराज

इन नामों की सूची से आप जान सकते हो कि किस तरह का आयोजन हो रहा है और गुरु महाराज चूंकि इस्कॉन मैं जितने भी वरिष्ठतम प्रभुपादजी के शिष्य है उनसे व्यक्तिगत संपर्क कर रहे हैं कि हमें उनका व्यक्तिगत संग प्रदान करें इस उत्सव के दरम्यान और ये 7 दिन शाम 6:00 बजे से 7:00 बजे तक भागवतम कक्षा होंगी।

ग्रंथराज श्रीमद् भागवततम की जय..

इसके उपरांत शाम 7:00 बजे से एक विशेष कीर्तन का आयोजन किया गया है यह कीर्तन विशेष कीर्तनीया भक्तों द्वारा किया जाएगा हम आपको उनकी सूची बताएंगे।
इसमे से कुछ भक्तों ने हमारा निवेदन स्वीकार किया है और अन्य वरिष्ट भक्त कुछ समय में बताने वाले हैं।

1)परम् पुज्य भक्तिब्रिंग गोविंद स्वामी महाराज (बी. बी. गोविंद स्वामी महाराज)

2)परम् पुज्य भक्तिमार्ग स्वामी महाराज

3)परम् पुज्य अग्निदेव प्रभु

4)परम् पुज्य भक्तिवैभव स्वामी महाराज

5)परम् पुज्य अरुध्धती माताजी

6)परम् पुज्य कंदम्बकानन स्वामी महाराज

7)परम् पुज्य भक्ति गौरवाणी स्वामी महाराज

8)परम् पुज्य निरंजन स्वामी महाराज

उसी के साथ और भी भक्तों के नाम आ सकते हैं और यह कार्यक्रम शाम 7:00 बजे से 8:00 बजे तक रहेगा।

हरिनाम संकीर्तन की जय….
शाम 6:00 बजे भगवतम कक्षा रहेंगी जिसमें चयन किए गए श्लोकों पर कक्षा होंगी और शाम 8:00 बजे है हरिनाम महात्म्य।

इस कार्यक्रम के उपरांत शाम 8:00 बजे से हरिनाम महात्म्य पर कक्षा रहेंगी
और यह भी आपको अधिक जानकर आनंद होगा या आपके जानने योग्य है कि इस कार्यक्रम के लिए स्वयं गुरु महाराज जी ने गुरु महाराज जी ने व्यक्तिगत रूप से प्रवक्ताओं का चयन किया है या उनसे विशेष निवेदन किया है और साथ ही गुरु महाराज जी ने उन सब को एक एक विशेष विषय दिया है आपको इस विषय पर बोलना है या बोलना चाहिए।

1)परम् पुज्य देवामृत स्वामी महाराज

(विषय:- इस्कॉन के जो 7 उद्देश्य हैं उसमें से चौथे उद्देश्य जो हैं उसके ऊपर प्रवचन देंगे)

2)परम् पुज्य जयपताका स्वामी महाराज

(विषय:-वे श्रील हरिदास ठाकुर जी का गुणगान करेंगे)

3)परम् पूज्य बद्रीनारायण स्वामी महाराज

(विषय:- वे श्रील प्रभुपादजी के बारे में चर्चा करेंगे श्रील प्रभुपाद जी जो कि आध्यात्मिक राजदूत हैं जिन्होने इस हरिनाम का पूरे विश्व में प्रचार किया)

4)परम् पुज्य रुक्मिणी माताजी

(विषय:- हरेर नामेव केवलम)

5)परम् पुज्य राधानाथ स्वामी महाराज

(विषय:-चैतन्य महाप्रभु जी के कीर्तन लीलाओं से हमे अवगत कराएंगे)

6)परम् पुज्य भक्तिचैतन्य स्वामी महाराज

(विषय:-हरिनाम के बारे में बताएंगे मूलरूप से श्रीमद्भागवत के आधार पर)

7)परम् पुज्य अनुत्तम प्रभूजी

(विषय:-परम् पुज्य अनुत्तम प्रभूजी इस्कॉन के कम्युनिकेशन मिनिस्टर हैं वे हमें बताएंगे कि दूसरे धर्मों में हरिनाम का क्या महत्व हैं)

★यह प्रतिदिन चौथा कार्यक्रम होगा हरिनाम महात्म्य जो रोज शाम 8.00 बजे होंगा कीर्तन के पश्चात★

तो यह सब हमारे चार मुख्य उत्सव का कार्यक्रम है जो प्रतिदिन रहेंगे।

*1)जपा रिट्रीट
(प्रतिदिन शाम 5.00 से 6.00 बजे तक)*

*2)श्रीमद्भागवतम कक्षा
(प्रतिदिन शाम 6.00 से 7.00 बजे तक)*

*3) विशेष कीर्तन
(प्रतिदिन शाम 7.00 से 8.00 बजे तक)*

*4) हरिनाम महात्म्य
(प्रतिदिन शाम 8.00 से 9.00 बजे तक)*

और इन चार उत्सव के अलावा हमारे पास और मुख्य दो उत्सव का कार्यक्रम है जिसमें हरिनाम के ऊपर चर्चाएं पूरा दिन चलेंगी।
उसमें से एक तारीख है 20 सितंबर रविवार 2020 इस दिन जो उत्सव है उस उत्सव का नाम दिया गया है ग्लोबल कीर्तन कनेक्ट
हिंदी में विश्व कीर्तन सम्पर्क पूरे दुनिया से जो भी कीर्तनीय है वह सब एक साथ आकर अपनी कीर्तन की सेवाएं प्रदान करेंगे यह जो उत्सव है वह 24 घंटे अखंड हरिनाम संकीर्तन का रहेगा जिसमें 24 घंटे कीर्तन होगा 24 अलग-अलग समय पर दुनिया जैसे अलग-अलग समय है जैसे भारत में अभी शाम है तो विदेश में दिन होगा इस प्रकार से भक्त अलग-अलग जगह से अलग-अलग देशों से भाग लेंगे।
और ऐसा ऐसा प्रयास है कि 24 घंटे पूरी दुनिया हरिनाम में भाग ले तो इसी प्रकार से इस कार्यक्रम का आयोजन किया गया है।

सबसे पहला कीर्तन

1) यू के लंदन से शुरू होगा

(उनके समय से दोपहर 12.00 बजे)
(इसमे जो भारत का समय होंगा वो आपको बताया जाएगा)

2) लंदन से यह कीर्तन अमेरिका जाएगा वहां से भक्त कीर्तन करेंगे।
(अमेरिका से विशेष तौर पर न्यूयॉर्क से कीर्तन होगा जब यहां पर दोपहर के 12.00बजेंगे तब भक्त कीर्तन करेंगे)

3) अमेरिका से शिकागो जाएगा कीर्तन शिकागो हो सकता हैं या फिर पेरू नामक जग के नाम हैं वहा हो सकता हैं वहां के भक्त भी उनके समय के हिसाब से 12.00 बजे कीर्तन करेंगे।

4) वहां से फिर कीर्तन लॉस एंजिलिस की ओर जाएंगा वहां के भक्त भी 1 घँटा कीर्तन करेंगे।

5) वहां से फिर अलास्का कीर्तन जाएगा और वहां के भक्त भी 1 घँटा कीर्तन करेंगे।

6) वहां से फिर कीर्तन रशिया जाएगाऔर वहां के भक्त भी 1 घँटा कीर्तन करेंगे।

7) वहां से फिर कजाकिस्तान कीर्तन जाएगा और वहां के भक्त भी 1 घँटा कीर्तन करेंगे।

8) दुबई और अफ्रीका से होते हुए फिर भारत के भक्त भी।कीर्तन करेंगे।

यह जो हम आपको बता रहे थे के 1 सैंपल के तौर पर था जहां पर पूरे विश्व के जो 24 अलग अलग समय के नियंत्रण हैं उस हिसाब से हम 24 अलग अलग जगह से समय से कीर्तन होगा इसी कारणवश इस कार्यक्रम इस उत्सव का नाम ग्लोबल कीर्तन कनेक्ट नाम दिया गया हैं कि सारे। विश्व से अलग अलग समय पर उनके उनके समय के अनुसार 24 घण्टे कीर्तन हम हमारे मंदिरों में करते हैं लेकिन ये ग्लोबल कीर्तन कनेक्ट हैं पूरी दुनिया से भक्त इसमे समिल्लित होंगे और कीर्तन अखंड रूप से चलते रहेंगा।

जब हमारा यह प्रोग्राम शुरू रहेगा उसी समय पूरे विश्व के भक्त अपने अपने समय के अनुसार वहां पर झूम के द्वारा कीर्तन मेला भी करेंगे जैसे आपको एक उदाहरण के तौर पर बताया जा रहा है कि हम जैसे यू के में कीर्तन कर रहे हैं ग्लोबल कीर्तन कनेक्ट के अंतर्गत कीर्तन तो होगा ही पर 12:00 बजे पूरे लंदन के भक्त अपने अपने घरों में ऑफिस , पार्क में से ज़ूम पर आकर कीर्तन करेंगे।

इस उत्सव को इस प्रकार करने का प्रयास है कि हजारों की संख्या में कीर्तन मेला होंगा या कीर्तन होगा।

20 सितंबर रविवार 2020 को दोपहर 12:00 बजे भारत में भी विशेष आयोजन किए गए हैं तो आप अभी तैयार हो या हो जाइए 20 सितंबर दोपहर 12:00 बजे अपने मित्र परिवार, सगेसम्बन्धी,या भक्तो के साथ मिल कर कीर्तन की सेवा हमे देनी हैं।

और 20 सितंबर 2020 इसी दिन और हम एक कार्यक्रम का आयोजन करने का प्रयास कर रहे हैं कि वह है हरिनाम संकीर्तन रास्तों पर नगरों में जहां की सरकारो के नियमों के अंदर हमें परमिशन देते हैं हम भक्तो को प्रेरित कर रहे हैं आप उतने समय कीजिए।

ग्लोबल कीर्तन कनेक्ट की जय
हरिनाम संकीर्तन की जय

20 सितंबर दो-तीन है वह काफी व्यस्त दिन रहेगा हम सबके लिए नगर संकीर्तन और साथ ही कीर्तन भी जारी रहेगा।
23 सितंबर 2020 जो कार्यक्रम का अंतिम दिन है उस दिन हमने जपा थोंन का आयोजन किया है

17 August 2020

Let’s make the world fortunate!

We have devotees chanting from around 770 locations. Thank you for joining us and for chanting with us. Are you enjoying this? Oh congratulations! You are enjoying it? Are you happy? Yes, Caitanya? Everybody? Harinama Cintamani? You are Harinama Cintamani as your name suggests. Harinama is like Cintamani, are you enjoying chanting? You are not able to hear me? Sakhi Vrinda, are you happily chanting? Keep chanting. We want you to relish the chanting.

vayaṁ tu na vitṛpyāma
uttama-śloka-vikrame
yac-chṛṇvatāṁ rasa-jñānāṁ
svādu svādu pade pade

Translation
We never tire of hearing the transcendental pastimes of the Personality of Godhead, who is glorified by hymns and prayers. Those who have developed a taste for transcendental relationships with Him relish hearing of His pastimes at every moment.( SB 1.1.19)

The Lord’s holy name is sweet. The Lord Himself is sweet, so why not His names? Everything about the Lord is sweet. He is our sweet, sweet Lord. We want to experience this sweetness of the Lord. This is called Krishna consciousness. It is the realisation of the Lord by hearing and chanting.
Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu appeared as a devotee.

pañca-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ
bhakta-rūpa-svarūpakam
bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ
namāmi bhakta-śaktikam

Translation
I offer my obeisances unto the Supreme Lord, Kṛṣṇa, who is nondifferent from His features as a devotee, devotional incarnation, devotional manifestation, pure devotee, and devotional energy. (CC Adi 1.14)

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu also relished the holy name. When you eat food, first you chew it to break it down, and then it mixes with the juice and then you relish its taste. You also get energy from this. But the nectar of Harinama is not like this. It is not a one time relishing experience. It is like meditating again and again. People in the world try to take pleasure in sense gratification like sex, this enjoyment, that enjoyment and entertainment. They keep doing it again and again. But our interest is different. The object of our thoughts, mind and interest is Krsna and while chanting Krsna’s name, we repeat and relish it. Like that we become free from all other attractions and we become detached. You may call it study or homework. Now it is our daily homework.

Sri Caitanya Mahaprabhu Himself wanted to relish Krsna’s holy name. He wanted to enjoy Krsna, Krsna’s names, Krsna’s association, enjoy the pleasure of darsana, enjoy the pleasure of honouring prasada, pleasure of hearing His pastimes. This is Krsna’s bliss.

Nanda Ke ghar Anand bhayo !Jai Kanhaiya Lal ki

Simultaneously Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu relished this bliss of Krsna and He also distributed it. He has given Harinama to everyone. Vrindavan Dhama is ‘Madhurya Dhama’. Navadvipa Mayapur Dhama is ‘Audarya Dhama’. He relished love (madhurya) of Vrindavan in Mayapur and also generously distributed it to everyone. Sri Caitanya Mahaprabhu became very generous, so He is ‘Mahavadanyay’.

namo maha-vadanyaya
krishna-prema-pradaya te
krishnaya krishna-chaitanya-
namne gaura-tvishe namah

Translation
O most munificent incarnation! You are Krishna Himself appearing as Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu. You have assumed the golden color of Srimati Radharani, and You are widely distributing pure love of Krishna. We offer our respectful obeisances unto You. (Gauranga Mahaprabhu Pranam mantra)

As He became very generous, the name of the Dhama is ‘Audarya Dhama’. Mayapur Navadvipa Dhama is known as Audarya Dhama. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu preached Krsna’s holy name in Mayapur and He said:

Prithi vite acche yata nagaradi gram. Sarvatra pracara haibe more nama.”

Translation
My name will be chanted in every town and village on the earth. (Caitanya-bhāgavata Antya 4.126)

He preached the holy names of Krsna by being merciful. This way He shared Krsna and Krsna’s name with others. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu established such a benchmark in front of the world. Caitanya Mahaprabhu gave the responsibility of preaching the holy names outside India to Srila Prabhupada. Prabhupada has said this and Prabhupada fulfilled his responsibility.

In 1965 Srila Prabhupada started his journey to America and on 17 September 1965 Srila Prabhupada reached New York, America. By travelling 14 times around the world he became ‘ Jet age Parivajkachraya’. He preached the holy name of Caitanya Mahaprabhu and Radha Krsna everywhere where he travelled.

Prithi vite acche yata nagaradi gram. Sarvatra pracara haibe more nama.”

This way Srila Prabhupada distributed the holy name everywhere by being merciful and generous.

From 1996 every year we are celebrating a World Holy Name Festival. Initially it was World Holy Name Day. We arranged special preaching activities on 17 September, the day when Srila Prabhupada entered America. Srila Prabhupada is the Ambassador of the holy name. Gradually it became World Holy Name Week. Now we celebrate World Holy name week every year.

This year’s holy name festival is now only a month away. From today we are starting the campaign to promote World Holy Name Week. All of you are the privileged recipients of this announcement because you are lovers of Harinama. This is our team. We all come together and chant Harinama and do japa talk. We decided to begin the campaign with kirtana and Harinama lovers like you. You are the first ones. You have been selected.

Recently in the Mayapur festival ISKCON, the GBC has established a new ministry, ’Harinama Sankirtana Ministry’. I have been made minister of this ministry. Every year we celebrate this World Holy Name Festival, but this year it will be celebrated by the World Holy Name ministry. Will you all like to join us? We would like agents, representatives.

Now I am going to request Ekalavya Prabhu. He is secretary to the minister or ministry. We have already planned many events for this year’s celebration. Now Ekalavya Prabhu will announce everything in English and Padmamali Prabhu will translate it in Hindi. Listen carefully and understand it and note it down. Because you have to work accordingly and represent it.

Promotion of WHNW by Ekalavya Prabhu

Thank you Guru Maharaja.

Please accept my humble obeisances. All glories to Srila Prabhupada.
I offer my obeisances to Guru Maharaja, Prabhus, Matajis, Chachas and Chachis, to everyone present in the conference today. And my humble obeisances to Srila Prabhupada.

The theme for this year’s Holy Name Festival is Let’s make the world fortunate. ISKCON Harinam Sankirtan Ministry has been formed and Guru Maharaja is the Minister.

ISKCON Harinam Sankirtan Ministry presents the World Holy Name Festival. The World Holy Name Festival is a global festival. It is for everyone – all ISKCON Centres, namahattas , Bhakti vrikshas , your friends. It is not limited to ISKCON. Everyone is welcome to participate. The festival is from September 17 to 23. This is to commemorate Srila Prabhupada’s arrival in America on September 17, 1965. Thus brila Prabhupada is glorified as the Global Ambassador of World Holy Name. Guru Maharaja has personally given hours everyday for planning this festival. This year it will be very special. I am going to read to you to give some idea about this plan.

Everyday we are going to have four main programs.
Two days will have very special programs.

The main four programs that we will have are as follows:
1. At 5:00 pm IST we are going to have a Japa Retreat. Every day for seven days. We know devotees like Sacinandana Swami Maharaja, Bhurijana Prabhu conduct Japa retreats, sometimes extending it even for a week. Devotees get to relish their chanting.
Guru Maharaja contacted them and asked if we can have some short course or some contracted essence of Japa for the devotees around the world. They have agreed and they will give us a special experience of a Japa retreat. It will be given by seven speakers for seven days for one hour everyday. Some speakers have confirmed and some of them are pending. But you can get idea of the quality of speakers that Guru Maharaja is getting for this wonderful program. It’s not only Sacinandana Maharaja or Bhurijana Prabhu, but also Giriraja Swami Maharaja, Mahatma Prabhu, Urmila Mataji. Mahatma Prabhu is helping us to organise this program. This is the Japa retreat programme.

2. Then we will have Bhagawatam class everyday for seven days at 6:00 pm IST. Different verses about the glories of the holy name have been personally picked by Guru Maharaja. These are the speakers we are trying to get. Some have confirmed and some are pending – Bhanu Swami Maharaja, Indradyumna Swami Maharaja, Bhakti Vikas Swami Maharaja, Narayani Mataji, Gopal Krishna Swami Maharaja, Jayananda Maharaja, Jayadvaita Swami Maharaja, Niranjana Swami Maharaja, Lokanath Swami Maharaja and Bhakti Vijnana Swami Maharaja. You can see this is incredible. Guru Maharaja is going to get the most senior most and qualified disciples of Srila Prabhupada in the whole movement. That is about Srimad Bhagawatam class daily for seven days.

3. Then there will be a big kirtan at 7:00 pm IST. The kirtan singers will be as follows. Some have confirmed and some are pending. Bhakti Bringa Govind Swami Maharaja, Bhaktimarg Swami Maharaja, Agnidev Prabhu, Bhakti Vaibhav Swami Maharaja, Kadamba Kanana Swami Maharaja, Lokanath Swami Maharaja, Niaranjan Swami Maharaja.
That is from 7:00 pm to 8:00 pm. IST.

4. At 8:00 o’clock we will have Harinama mahatmya lecture. Guru Maharaja is personally speaking with the speakers and personally picking the topics.
Devamrta Swami Maharaja will speak on fourth purpose of ISKCON.
Jayapataka Swami Maharaja will be speaking about b
Badrinarayan Swami Maharaja speaking on ‘Srila Prabhupada Global Ambassador of World Holy Name’.
Rukmini Mataji speaking on ‘Harinam eve kevalam’.
Radhanath Swami Maharaja will speak on kirtan pastimes of Gauranga Mahaprabhu.
Bhakti Chaitanya Swami Maharaja speaking about ‘Harinam in Srimad-Bhagawatam.
Anuttama Prabhu will speak about ‘Harinam in different fates or religions’.
There is a Nama Mahatmya program daily.

These are the four main programs daily – Japa retreat , Bhagawatam class, kirtans and nama mahatmaya

The other two will be whole day long. Global Kirtan Connect will be on Sunday 20 September. This program is for 24 hours and 24 time zones, 24 kirtaniyas.

The first kirtan will start in London UK at 12 noon.
Then the kirtan will move to the West to the next time zone toward America and will come to New York at 12 noon. Devotees will perform kirtan for one hour
The next time zone is Chicago or maybe somewhere in South America like Peru and they will do kirtan for one hour
Moving west to Los Angeles they will do kirtan for 1 hour .
Moving west to Alaska and they will do for one hour.
Move to Russia and they will do for one hour for different time zones in Russia.
Next time zone is Kazakhstan.
Indian devotees will do kirtan
Then moving over to Middle East ,Iran and then to Africa.
For 24 time zones this kirtan will move from one time zone to next all across the planet. This is the Global Kirtan Connect program and simultaneously , at a particular time wherever that time zone is, the local devotees will do a kirtan mela on zoom. For example, when the Global Kirtan Connect is in the UK, all the UK devotees will come online on zoom and do their own kirtan in their homes, office, parks and we will have hundreds of devotees doing kirtan at the same time.

On 20 of September that’s Sunday at 12 noon the program will be here in India. Yes, get ready for that day. You will do kirtan at your homes. If you can get your friends and go to temple if that is practical, and do your own kirtan program on zoom and get hundreds and thousands of devotees to chant and we will have so many kirtan programs that day. Then on the same day we are trying to have nagar sankirtana. Anywhere where the government is allowing nagar sankirtana and wherever it is practical, where it is safe we will encourage devotees to do nagar sankirtana on the streets or parks or wherever that they can go out. 20 September is a very busy day and also 4 main programs Japa retreat, Bhagawatam, Kirtan and Nama Mahatmya will also continue on this day.

On 23 September our grand finale will be a Japathon. We are trying to connect the entire world online in a massive zoom conference. May be we can break some Guinness book of World Records, and do some big japathon. Everyone will chant together all day long. Maybe you can chant 64 rounds or maybe more. Everyone has their own capacity. This will be great opportunity to have the association of devotees from all over the world for our japathon. Not to forget ,on this day also the same 4 programs, Japa retreat, Bhagawatam, Kirtan and Nama Mahatmya will continue. This entire week we will be promoting the ‘Fortunate people campaign’. We want people to chant the Hare Krsna maha-mantra one time on video. You make a video of yourself and upload it on our website. Then you find one of your friends or family members or co workers who is not chanting. We want you to make them fortunate, and get them to chant the Hare Krsna maha-mantra at least one once on video and then upload this on to our website. We want to get thousands of videos of new people chanting Hare Krsna. In book marathon we have book scores and now for World Holy Name week we are going to have nama scores. “Lets make the World fortunate”. Contact me if you want to help. My email is eklavyadas@gmai.com.
If you have any questions or anything I can help you with, contact me. We are looking for help from devotees. If you can help coordinate, bring people from your neighbours, family, friends, if you have management or graphic design or web site design talent, all this will be very helpful.

Finally I will like to appeal to all of you to send a report at the end of the week. We are trying to create a facility so that you can upload reports directly on the www.kirtanministry.com website. You can send your photos, videos, and your realisations. You can visit our Facebook page at facebook.com worldholynameweek
Let’s make the World fortunate.

17th to 23 September please start getting ready. We will give you more information very soon.

World Holy Name week ki Jai!
HH Lokanath Swami Maharaja ki Jai!

16 August 2020

What is the True Independence?

Hare Krishna! Chanting is taking place from 731 locations.

How was your Janmastami Utsava and Srila Prabhupada’s Appearance day celebration? Yesterday was also an Ekadashi festival. We also had Sravana Utsava. Daily we celebrate Sravana Utsava [Festival for the ears]. Festival should be there for all the senses.

sarvopādhi-vinirmuktaṁ
tat-paratvena nirmalam
hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-
sevanaṁ bhaktir ucyate

Translation
“‘Bhakti, or devotional service, means engaging all our senses in the service of the Lord, the Supreme Personality of Godhead, the master of all the senses. When the spirit soul renders service unto the Supreme, there are two side effects. One is freed from all material designations, and one’s senses are purified simply by being employed in the service of the Lord.’[ CC Madhya 19.170]

Our senses should be engaged in the service of the Master of all the senses. By doing so, our senses feel joyful. For our ears, there is Sravana Utsava. For our tongue, there is prasada. In this way, there is a celebration for the other senses too. Cleaning the temple is a celebration for the sense of touch. Deity worship is also a celebration for the sense of touch. Smelling the flowers or garlands offered to Krsna is a celebration for the nose. Darsana of the Deity is a celebration for the eyes. Celebrate these festivals daily.

visaya vinivartante
niraharasya dehinah
rasa-varjam raso ‘py asya
param drstva nivartate

Translation
The embodied soul may be restricted from sense enjoyment, though the taste for sense objects remains. But, ceasing such engagements by experiencing a higher taste, he is fixed in consciousness.[ BG 2.59]

Regularly celebrating such festivals will make us free from the urge that we have to gratify our senses. We will become independent of gratifying the senses. We will not depend on the so-called sense objects. Everything revolves around Krsna. No need to do so-called enjoyment of this world. If there is no need, then we are independent. When we take the shelter of Krsna then He becomes the object of our senses. He becomes the focus of our life.

I was thinking that yesterday the whole of India was celebrating Independence Day. This day is important for all Indians and the whole country celebrates it grandly. But for Vaisnavas, it is not very important. Once Srila Prabhupada was at Hare Krsna land, Juhu on 15 August. Hari Sauri Prabhu was massaging Srila Prabhupada on the terrace. We had some tenants staying on our land and they were all celebrating Independence Day by shouting praises to Mother India. Srila Prabhupada asked Hari Sauri Prabhu, ”What’s going on?”
Hari Sauri Prabhu said, “They are celebrating Independence Day”.

Srila Prabhupada was not impressed with this idea. He didn’t appreciate it. Vaisnavas are not attached to the so-called Independence Day and Republic day. Well, Srila Prabhupada was willing to participate in the struggle for freedom as a follower of Mahatma Gandhi, but then he met Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. When he had met Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura he had been determined to join the movement and make India independent. He said, “We have to become independent from the rule of the British”. Then Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura asked him to preach Krishna consciousness. He said, “The spreading of Krishna consciousness cannot wait.” In that very first meeting, Srila Prabhupada was convinced and took shelter of Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. He rejected the idea of joining the movement of Mahatma Gandhi. He gave up all the effort that he was making for the struggle for freedom. He started putting effort to fulfil the orders of his Guru Maharaja. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura said, “You seem to be intelligent. You should preach Krishna consciousness.” After the first meeting, Abhay’s thoughts became like that of Gaudiya Vaisnavas.

If we say Independence, then from whom do we have to become independent? We cannot be free from the Lord. Once a man was told to introduce himself. He said, “I am not Indian. I am Bhartiya.” India became Independent and people become Indian, but India remain British. The British left, but their influence is still here. There is the Influence on dressing. The influence on drinking tea is still here. The language remains the same, English. Tea was introduced by the British. On 1 August in 1957 India gained independence, but the lifestyle, education system remains the same as the British to this day. Just the rule has changed from British rule to India rule. How much difference did it make? Very little difference. Mahatma Gandhi wanted to establish Rama Rajya.

If that had happened, then we could say that we are independent. When the rulers are themselves, materialists, they bring democracy and capitalism. Prabhupada said that democracy was actually demon crazy. All the apparent material good or bad, is bad. Prabhupada also said that if you have two options – dry stool and wet stool, what would you like to have? After all, both are stool. Both are bad. As I said, we try to become independent of the Lord, but that is not possible.

If we depend on the Lord, if we take shelter of Krsna or Sri Rama or Caitanya Mahaprabhu, then in that way we become free from Maya. That is freedom. Otherwise, we are dependent. After independence, there was a new government and a new constitution. One of the sudras who had forsaken the dharma of Rama and Krsna, formed the constitution and introduced secularism, comparing the inferior religions to be equal to Bhagavad Dharma. Some religions are false. Some are too new. If a religion has started, then it will surely end. But when we talk about Sanatana Dharma which is eternal, no beginning no end. Secularism is misguiding, providing food, clothing and shelter. This is the only duty of the government, which is limited to the body. There is no thought for the soul and forget about Paramatma. After getting independence after a long struggle, they establish a government which is not a democracy, but demon-crazy. For those who have desired to live their life like that of an animal, it is fine. Secularism is void of religions. For devotees or those who want to go back home, this is not good. We become independent when we take shelter of Krsna.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Srila Prabhupada once wrote to me that Maharashtra is the country of Saint Tukarama, but these politicians are spoiling it. Then he asked me to preach to the Marathis and make them aware of Krishna consciousness and free them from this material bondage. All these political parties are representing Maya. They are all Maya’s parties, as they promote sense gratification. India is a land of penance and sacrifice, but they are trying to make it a land of sense gratification. Indians are supposed to be cow protectors, but they are turning into cow eaters. Meat is being exported to the Middle East in exchange for petrol. Is this the culture of India? Abortion, cow killing, and all such great sinful activities are being legalised. Is this the same India? These thoughts come from western countries. Where is the freedom?

You all do something. You are free to practice Krishna consciousness. If you do so, then you are Independent.
Srila Prabhupada went to England and made many English, Vaisnavas. They and many in other countries also became independent. Caitanya Mahaprabhu’s mission through Prabhupada is freeing many, many souls of the world. They are getting freedom from the bondage of Maya. Being busy engaging in Krsna’s services is the actual independence.

Our Krishna Conscious movement [ISKCON] is giving independence to many people of this world. This is a process – from holy name (nama) to holy abode (dhama) This name takes you to Mayapur, to Vrindavan. You are free from all material identities and all bondage. This is real Independence.
Caitanya Mahaprabhu says:

yāre dekha, tāre kaha ‘kṛṣṇa’-upadeśa

Preach Krishna consciousness to whomsoever you see. Then people will

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Translation
Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear.[BG 18.66]

Preach and make others independent. That independence is to be celebrated.
When you officially become a part of the Gaudiya Vaisnava Sampradaya, you become aware of real knowledge. You become free from the different varieties of ‘isms.’ Then you become initiated. You get a spiritual name. That is your Independence Day. Every country celebrates an Independence Day. Be it from Britain or communism or something else, but it has no value whatsoever.

The real Independence Day is your second birthday as Krsna’s devotee. Diksa is your second birth.

The description has become elongated, but it’s important to know all these things. Be free from this material world. When yogurt is churned, butter is separated from milk. Curd becomes buttermilk and butter floats on top. The essence comes up. If you try to drown that butter in the buttermilk, it never mixes. If we churn the material thoughts, we will become high thinkers and we will become Krishna conscious. We will have the same thoughts as the residents of Vaikuntha, Goloka Vrindavan have. We then float up and don’t mix with the dirt of this world.

Hare Krishna

जप चर्चा
दिनांक १५.०८.२०२०
हरे कृष्ण !
विषय- मंत्र मेडीटेशन ऑन एकादशी महोत्सव!

आज इस कांफ्रेंस में 720 स्थानों से प्रतिभागी जप कर रहे हैं।
स्वरूपानंद, ‘शेवड हेड’ बालों का बंधन नहीं रहा! मुक्त हो गए। मुक्त भारत ! मुक्त ! हरे कृष्ण !
हरि! हरि! आज एकादशी भी है।
एकादशी महोत्सव की जय!

महाराष्ट्र में कहते हैं एकादशी के दिन कुछ लोग, कुछ साधक ‘दुपटखासी’ होते हैं।
पदयात्रियों! दामोदर! हम तो दुगना खाते हैं, डबल खाते है। एकादशी फीस्ट होती है।
एकादशी का दिन तो उपवास का होता है। इसलिए फास्टिंग फ्रॉम माया होना चाहिए लेकिन हम थोड़ा फिस्टिंग भी कर लेते हैं। थोड़ा चल जाएगा। एकादशी के दिन थोड़ा फ़ीस्टिंग कर ही लेते हैं अर्थात कुछ प्रसाद या कुछ विशेष प्रसाद ग्रहण करते हैं किंतु फास्टिंग फ्रॉम माया तो होना चाहिए। हम कई बार बताते हैं कि ‘फास्टिंग फ्रॉम माया, फिस्टिंग ऑन कृष्णा।’

कृष्ण बड दयामय, करिबारे जिह्वा जय,
स्वप्रसाद-अन्न दिलो भाई।
सेइ अन्नामृत पाओ, राधाकृष्ण-गुण गाओ,
प्रेमे डाक चैतन्य-निताई॥3॥
अर्थ:-भगवान् कृष्ण बड़े दयालु हैं और उन्होंने जिह्वा को जीतने हेतु अपना प्रसादम दिया है। अब कृपया उस अमृतमय प्रसाद को ग्रहण करो, श्रीश्रीराधाकृष्ण का गुणगान करो तथा प्रेम से चैतन्य निताई! पुकारो।
कृष्ण को खाओ सेइ अन्नामृत पाओ, फिर राधाकृष्ण-गुण गाओ।

फीस्ट ऑफ, राधाकृष्ण गुण गाओ अर्थात अधिक से अधिक गुण गाओ और सेइ अन्नामृत भी पाओ। हरि! हरि! उपवास करो। हम उपवास के विषय में दुबारा नहीं बताएंगे। आपको कितनी बार बताना पड़ता है। उपवास मतलब वास या निवास और उप मतलब पास। भगवान के पास रहने को उपवास कहते हैं। भगवान के साथ रहो। भगवान के पास रहो। तो हो गया उपवास। केवल अन्न या प्रसाद नहीं ग्रहण किया या निर्जला एकादशी करने से उपवास नहीं होता। फास्टिंग करें या ना करें, वैसे अन्न तो नहीं ग्रहण करना है। प्रसाद ग्रहण करें या ना ग्रहण करें या कम ग्रहण करें लेकिन फास्टिंग फ्रॉम माया तो होना चाहिए, उसके लिए प्रयास तो होना चाहिए या कहा जाए एकादशी के दिन अधिक प्रयास होना चाहिए। माया से उपवास करो। माया से दूर रहो या माया का भक्षण मत करो अर्थात माया का आस्वादन मत करो। जब इंद्रिय तृप्ति, मनोरंजन इत्यादि होता है तब हम फ़ीस्टिंग ऑन माया करते है। हमें फास्टिंग् फ्रॉम माया करनी है।

श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम्।
अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम।
इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्र्चेन्नवलक्षणा।
क्रियते भगवत्यद्धा तन्मन्येअ्धीतमुत्तमम्।
( श्री मद् भागवतम् ७.५.२३-२४)

अनुवाद :- प्रह्लाद महाराज ने कहा: भगवान् विष्णु के दिव्य पवित्र नाम, रूप, साज- सामान तथा लीलाओं के विषय में सुनना तथा कीर्तन करना, उनका स्मरण करना, भगवान् के चरण कमलों की सेवा करना, षोडशोपचार विधि द्वारा भगवान की सादर पूजा करना, भगवान को प्रार्थना अर्पण करना, उनका दास बनना, भगवान को सर्वश्रेष्ठ मित्र के रूप में मानना तथा उन्हें अपना सर्वस्व न्योछावर करना ( अर्थात मनसा, वाचा, कर्मणा उनकी सेवा करना) शुद्ध भक्ति के ये नौ विधियाँ स्वीकार की गई हैं। जिस किसी ने इन विधियों द्वारा कृष्ण की सेवा में अपना जीवन अर्पित कर दिया है, उसे ही सर्वाधिक विद्वान व्यक्ति मानना चाहिए क्योंकि उसने पूर्ण ज्ञान प्राप्त कर लिया है।

एकादशी के दिन श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं अधिक से अधिक करें। फिस्टिंग और माया से दूर रहे। हरि! हरि!

माया को ना तो सुने, ना ही सूँघे। लोग क्या-क्या पाउडर सूंघते रहते हैं। वे जिस शरीर पर पाउडर लगा है, उसको सूंघना चाहते हैं । ऐसे धंधे संसार में चलते रहते हैं। आप समझ रहे हैं ना कि हम लोग माया पर फीस्ट कैसे करते हैं? हमारी सारी इंद्रियां माया पर टूट पड़ती है। हमारी इस इन्द्रिय में उस इंद्रिय में , इस जिव्हा पर आग लगी हुई है। जिव्हा खाना चाहती है और कान , सिनेमा संगीत सुनना चाहते हैं। स्पर्श इंद्रिय कुछ मुलायम शरीर या सॉफ्ट बॉडी को स्पर्श करना चाहती है इसे हिरण्यकशिपु कहा गया है। वह व्यक्ति हिरण्यकशिपु बन जाता है। उसको सोना या मुलायम बेड(बिस्तर) अच्छा लगता है।
हिरण्यकशिपु। हिरण्य मतलब गोल्ड( सोना) कशिपु मतलब सॉफ्ट बेड। उसी के साथ ही उसमें कामिनी कांचन भी है। माया का उपवास अर्थात माया से दूर रहो और कृष्ण के अधिक पास रहो। ‘माया से दूर, कृष्ण के पास रहो।’ हमें एकादशी के दिन कृष्ण के अधिक से अधिक पास पहुंचने का और माया से अधिक से अधिक दूर जाने का प्रयास करना होता है। हरि! हरि!

मैं आपके साथ फूड फॉर थॉट या आपके मस्तिष्क के लिए कुछ खुराक या आपके ध्यान के लिए कुछ विषय या टेकनीक कहा जाए, शेयर करना चाहता हूं जोकि इंद्रद्युम्न महाराज ने प्रभुपाद व्यास पूजा ऑफरिंग में लिखी थी।

परसों व्यास पूजा हुई थी तब मैंने उनकी ऑफरिंग पढ़ी थी। उन्होंने उसमें एक कोटेशन दिया है, अंग्रेजी में जप के संबंध में एक पैराग्राफ है। जब मैंने उसे पढ़ा, मुझे अच्छा लगा। जब मुझे कोई भी बात अच्छी लगती है तब मैं सोचता हूं मैं कैसे इस अच्छी बात को अन्यों के साथ शेयर कर सकता हूं। ऐसा आप भी सोचा कीजिए। वैसे चींटी को भी यदि कोई शक्कर का एक कण/ दाना मिलता है, वह पहले उसका थोड़ा सा आस्वादन करती है। उसके पश्चात वह अन्यों को बुलाकर लाती है। तत्पश्चात वे सब मिलकर उस शक्कर को खाती हैं। वह चींटीं अकेले नहीं खाती है। चींटीं से सीखो।एक होती है चींटी और दूसरी तरफ कुत्ता। एकदम विपरीत होता है। चींटी का स्वभाव अच्छा है। हम चींटी से सीख सकते हैं।

प्रभुपाद ने जिनेवा में 74वीं भागवतम क्लास में कहा था कि आप सब प्रथम श्रेणी के शुद्ध भक्त बनो। ना कि दूसरी और तृतीय श्रेणी के भक्त। कोई थर्ड क्लास (तृतीय श्रेणी) बनना चाहेगा? बनना तो कोई नहीं चाहता लेकिन हम तो थर्ड क्लास ही हैं या हम सेकंड क्लास चल रहे हैं और हमें बनना क्या है? श्रील प्रभुपाद कह रहे हैं कि हमें फर्स्ट क्लास( प्रथम श्रेणी) भक्त बनना है। तत्पश्चात प्रभुपाद कह रहे हैं कि इस युग में फर्स्ट क्लास ( प्रथम श्रेणी) का भक्त बनना आसान हुआ है। केवल चार नियमों का पालन करो। चार महापापों से दूर रहो। महापाप के विषय में आप जानते ही हो कि कौन कौन से हैं – नशा पान, मांस भक्षण, अवैध स्त्री सङ्ग, जुआ खेलना। इन सब से दूर रहो और हरे कृष्ण का जप करो। यह विधि है। बस यदि आप इतना भी कर लोगे कि चार निषधों से दूर रहैं और हरे कृष्ण का जप करोगे तब आप प्रथम श्रेणी के भक्त बनोगे। हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना मतलब कृष्ण को सदैव अपने हृदय प्रांगण में स्थापित करना, रखना या स्मरण करना है। प्रभुपाद यहां पर एक ध्यान या विचार या गाइडलाइन दे रहे हैं। प्रभुपाद क्या कह रहे हैं, इसे सुनिए।

ऐसा सोचो अर्थात एक दिव्य अलौकिक कल्पना करो कि कृष्ण आने वाले हैं और मैंने एक रत्न जड़ित सिंहासन तैयार कर रखा है जो कि रत्न जड़ित डायमंड युक्त है व रूबी आदि रत्नों से समालंकृत है। मैं उस अलंकृत सिंहासन पर कृष्ण को विराजमान करना चाहता हूं। इसलिए मैंने उस आसन को तैयार रखा है। जब कृष्ण आएंगे तब मैं निवेदन करूंगा। प्रभु! प्रभु! आप यहां विराजमान होइए। अपने हृदय प्रांगण में ऐसी स्थिति या परिस्थिति की व्यवस्था करो। इस आसन अथवा सिंहासन की हृदय में ही स्थापना करो और फिर सिंहासन पर कृष्ण को बैठाओ अर्थात उनको स्थापित करो। अब विचार करो कि कृष्ण, आप पर कृपा करके आ ही गए हैं और उस सिंहासन पर बैठे हैं और मैं अब उनके (श्री कृष्ण) के चरण कमलों को गंगा और यमुना के जल से चरणों का अभिषेक करूंगा या कर रहा हूं अथवा उनके चरणों की पाद प्रक्षालन कर रहा हूँ। ऐसा भी सोचिए कि भगवान् के अभिषेक व स्नान के पश्चात मैं अब कृष्ण को एक विशेष ड्रेस ( वेश) पहना रहा हूँ व उनका श्रृंगार कर रहा हूँ। तत्पश्चात फिर मैं अलग-अलग अलंकारों से उनको सजा रहा हूँ अब भगवान् भोजन के लिए तैयार हैं । फिर मैं उनको भोजन खिलाऊंगा। प्रभुपाद कहते हैं कि आप ऐसा विचार करो, ऐसा ध्यान करो, और यह सरल है। इसे गाइड लाइन कह सकते हो लेकिन यह नहीं कहा कि केवल ऐसा ही सोचना है, हम ऐसा भी सोच सकते हैं और इसी प्रकार अन्य भी मेडिटेशन हो सकते हैं। जैसा कि नरोत्तम दास ठाकुर या फिर कई सारे हमारे आचार्यों ने मेडिटेशन बताए हैं।

राधाकृष्ण प्राण मोर युगल-किशोर।
जीवने मरणे गति आर नाहि मोर॥1॥
कालिन्दीर कूले केलि-कदम्बेर वन।
रतन वेदीर उपर बसाब दुजन॥2॥
श्याम गौरी अंगे दिब चन्दनेर गन्ध।
चामर ढुलाब कबे हेरिब मुखचन्द्र॥3॥
गाँथिया मालतीर माला दिब दोंहार गले।
अधरे तुलिया दिब कर्पूर ताम्बूले॥4॥
ललिता विशाखा आदि यत सखीवृन्द।
आज्ञाय करिब सेवा चरणारविन्द॥5॥
श्रीकृष्णचैतन्य प्रभुर दासेर अनुदास।
सेवा अभिलाष करे नरोत्तमदास॥6॥
( वैष्णव भजन नरोत्तम दास ठाकुर द्वारा रचित)

अर्थ :
(1) युगलकिशोर श्री श्री राधा कृष्ण ही मेरे प्राण हैं। जीवन-मरण में उनके अतिरिक्त मेरी अन्य कोई गति नहीं है।
(2) कालिन्दी (यमुना) के तटपर कदम्ब के वृक्षों के वन में, मैं इस युगलजोड़ी को रत्नों के सिंहासन पर विराजमान करूँगा।
(3) मैं उनके श्याम तथा गौर अंगों पर चन्दन का लेप करूँगा, और कब उनका मुखचंद्र निहारते हुए चामर ढुलाऊँगा।
(4) मालती पुष्पों की माला गूँथकर दोनों के गलों में पहनाऊँगा और कर्पूर से सुगंधित ताम्बुल उनके मुखकमल में अर्पण करूँगा।
(5) ललिता और विशाखा के नेतृत्वगत सभी सखियों की आज्ञा से मैं श्रीश्रीराधा-कृष्ण के श्री चरणों की सेवा करूँगा।
(6) श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु के दासों के अनुदास श्रील नरोत्तमदास ठाकुर दिवय युगलकिशोर की सेवा-अभिलाषा करते हैं।

यह भी एक ध्यान है।कालिन्दीर कूले केलि-कदम्बेर वन कालिंदी अथवा यमुना के तट पर कदंब का वृक्ष है और उनके ऊपर मैं भगवान् किशोर किशोरी को बैठा रहा हूं।
चामर ढुलाब कबे हेरिब मुखचन्द्र उनको चंवर ढूला रहा हूँ और उनको तंबोल, मसाला आदि खिला रहा हूँ और उनका मुख चंद्र का दर्शन कर रहा हूँ।

ललिता विशाखा आदि यत सखीवृन्द।
आज्ञाय करिब सेवा चरणारविन्द
जब मैं यहां पहुँचूँगा तो ललिता विशाखा की अनुमति लूंगा और फिर मैं भी कुछ सेवा करूंगा।
इसलिए जप करते हुए
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।
ऐसा चित्र, ऐसा दर्शन, ऐसा ध्यान , स्मरण या ऐसी संकल्पना में मन को व्यस्त रखना है। मन जहां तहाँ दौड़ता रहता है।

यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ (श्री मद् भगवतगीता ६.२६)

अनुवाद :- मन अपनी चंचलता तथा अस्थिरता के कारण जहाँ कहीं भी विचरण करता हो, मनुष्य को चाहिए कि उसे वहाँ से खींचे और अपने वश में लाए।
यतो यतो अर्थात वहाँ से फिर मन को वापस लाकर हरि नाम् महामंत्र का उच्चारण व श्रवण भी कर सकते हैं । श्रवण भी हो रहा है। श्रवण के पहले कीर्तन हो रहा है तभी तो श्रवण हो रहा है। श्रवण कीर्तन हो रहा है इसलिए स्मरण भी हो रहा है। इस प्रकार श्रील प्रभुपाद ने एक नमूना अर्थात एक गाइडलाइन बताई है कि हम किस प्रकार व्यस्त रह सकते हैं। हमारे मन का कार्य या प्रवृत्ति थिंकिंग, फीलिंग, विल्लिंग होती है। मन सोचता ही रहता है। मन इच्छा करता है। थिंकिंग, फीलिंग, विल्लिंग। मन में कुछ भाव उत्पन्न होते हैं। हम सोचना बंद नहीं कर सकते। मन में जो भाव उत्पन्न होते हैं, हम उसको रोक नहीं सकते और ना ही हम इच्छा हीन बन सकते हैं।

लेकिन हमें जप करते समय यह सब थिंकिंग, फीलिंग, विल्लिंग कृष्ण के लिए करना है अर्थात हमें हरे कृष्ण महामंत्र जप के समय यह सब करना है। यही है मंत्र मेडिटेशन। हरि! हरि! कीप डूइंग थिस, ‘गोइंग ऑन ‘

हरि बोल!

15 August 2020

Become First Class Devotees

Hare Krsna! Devotees are chanting from 722 locations. Today is Ekadasi!
Ekadasi mahotsava ki Jai!

In Maharashtra it is said that on the day of Ekadasi some devotees eat double. It is supposed to be a day of fasting, but there is Ekadasi feasting. You can have nice prasada, but fasting from Maya is very important – fast from Maya and feast on Krsna. Feasting on Krsna means singing the glories of Radha and Krsna more and more. Fasting is called Upavas in Sanskrit. Upavas means to be near the Lord. We may or we may not fast completely from food, but Maya should be given up. If there is sense gratification, then we are feasting on Maya. We should engage more in hearing, reading, and chanting. Do not listen to Maya. Do not even smell Maya. People try to smell some different kinds of powders. Ears want to listen to cinema songs. The tongue wants to eat, and the skin wants to touch some soft body. All the senses are on fire. Those persons are called Hiranyakasipu. Hiranyakasipu had the same problem. He always wanted Hiranya (gold) and kasipu (a soft bed). We should put in extra effort to keep ourselves away from Maya on this day.

I would like to share some food for thought, or some content for meditation. It is written by Indradyumna Swami in his offering to Srila Prabhupada the day before yesterday. Whenever I come across some good content, I think about it and share it with others. You should also do this. Be like an ant. Whenever it finds something sweet, it calls others and they have a feast whereas the dog does the opposite. You must share it with others.

In Geneva, Srila Prabhupada, I vividly remember hearing you use the phrase “first-class devotee” that morning:

Every one of you should become a pure devotee, a first-class devotee. In this age it has been made very easy. Simply keep yourself clean, do not indulge in the four prohibitions and chant Hare Krsna. Then you will be all first-class devotees.

Then Prabhupada said, “In this age, it has been made very easy simply to keep yourself clean, do not indulge in the four prohibitions and chant Hare Krsna. Then you will be all first-class devotees”.

In this age, it is easier to become a first-class devotee. Simple by keeping ourselves clean. Refrain from the four don’ts and chanting Hare Krsna. Simple by doing these simple do’s and refraining from the don’ts we can become first-class devotees.

Then Srila Prabhupada said, “The Hare Krsna mantra chanting means keeping Krsna always within your heart. Think that, ‘I have kept one diamond throne, a very costly throne because Krsna is coming. He will sit down here.”

Oh, Srila Prabhupada is guiding us to develop a special thought. Think that I have kept a throne studded with gems and diamonds in my heart for Krsna to come and sit. When Krsna will come I will request him to settle on the throne, you need to make these arrangements in your heart.

Then Prabhupada said, “Create such a situation within your heart. ‘Now Krsna has seated. Let me wash His feet with Ganges and Yamuna water. Now I will change His dress with first-class costly garments. Then I will decorate Him with ornaments. Then I will give Him food for eating.’ You can simply think of this. This is meditation. It is so easy.”

This is just a tip or guidelines. Prabhupada did not say that we only have to think this. But it is one of the thoughts. There can be such meditation. You should do such meditations like Narottama Dasa Thakura or many other Acaryas have done.

rādhā-kṛṣṇa prāṇa mora jugala-kiśora
jīvane maraṇe gati āro nāhi mora

Translation
The divine couple, Sri Sri Radha and Krsna, is my life and soul. In life or death, I have no other refuge but Them. [Radha Krsna Prana Mora Song Verse 1 by Narottama Dasa Thakura]

kālindīra kūle keli-kadambera vana
ratana-bedīra upara bosābo du’jana

Translation
In a forest of small kadamba trees on the bank of the Yamuna, I will seat the divine couple on a throne made of brilliant jewels.[ Radha Krsna Prana Mora Song, Verse 2 by Narottama Dasa Thakura]

Narottama Dasa Thakura is writing this song describing his meditation, He says, “I have made the Lord sit on a throne in the forest of Kadamba trees on the banks of Yamuna.”

śyāma-gaurī-ańge dibo (cūwā) candanera gandha
cāmara ḍhulābo kabe heri mukha-candra

Translation
I will anoint Their dark and fair forms with sandalwood paste scented with cuya, and I will fan Them with a camara whisk. Oh, when will I behold Their moonlike faces?[ Radha Krsna Prana Mora Song, Verse 3 by Narottama Dasa Thakura]

I am fanning the Lord with a camara. I am seeing the face of the Lord and am serving.

lalitā viśākhā-ādi jata sakhī-bṛnda
ājñāya koribo sebā caraṇāravinda

Translation:
With the permission of all the sakhis, headed by Lalita and Visakha, I will serve the lotus feet of Radha and Krsna.[ Radha Krsna Prana Mora Song verse 5 by Narottama Dasa Thakura]

Such meditation and remembrance are required when we chant. We need to bring our mind back from wherever it is roaming and engage it in such meditation.

ato yato niscalati
manas cancalam asthiram
tatas tato niyamyaitad
atmany eva vasam nayet

Translation
From whatever and wherever the mind wanders due to its flickering and unsteady nature, one must certainly withdraw it and bring it back under the control of the Self.[ BG 6.26]

There is kirtana, hearing, chanting, and all, but smaran which means meditation or remembrance is also required. We can keep our minds busy with smaran. The mind has feeling, willing, and thinking. The mind has a habit to keep thinking. That thinking should be Krsna-ized. We cannot stop thinking. We cannot be freed from desires. All these should be for Krsna. We have to do this while chanting. Keep doing this.

Hare Krishna!

जप चर्चा
14अगस्त 2020
पंढरपुर धाम

आप उत्साही हो चैतन्य भागवत आप जप कर रहे हो। कुछ भक्तों को जप करते हुए आज मैं नहीं देख पा रहा हूं। आज संख्या बहुत कम है भक्तों की।
श्रील प्रभुपाद आविर्भाव तिथि महोत्सव की जय! जन्माष्टमी तक की कथाये आप लोग सुनते ही रहे। कल झुम पर जपा और जप चर्चा नहीं हुआ। सभी भक्त, आप भी, मैं भी श्रील प्रभुपाद के आविर्भाव तिथि के उपलक्ष्य में प्रभुपाद का संस्मरण किये होगे। श्रील प्रभुपाद का स्तुति गान किया होगा, पढ़ा होगा, सुना होगा। आपने किया ना ऐसा हां, ऐसा किया कि नहीं। श्रीहरी विठ्ठल ऐसा किया ना पुणे में? पंढरपुर में। पंढरपुर में होना आप।

हरि हरि जय श्रील प्रभुपाद ! आपको श्रील प्रभुपाद अच्छे लगते हैं। क्या आपको अच्छे लगते हैं श्रील प्रभुपाद हां प्रेममयी? द्वारिकागोपी अच्छे लगते हैं प्रभुपाद। आप प्रेम करते हो प्रभुपादसे। श्रील प्रभुपाद ने इस दुनिया को बदल दिया और हमने में जो बदलाव है वह भी श्रील प्रभुपाद के कारण ही है। मैं जो भी अब हूं श्रील प्रभुपाद की ही कृपा है। तोमार करुणा सार सब तुम्हारी करुणा है शिष्य जो बनते हैं वह अपने गुरु की करुणा से बनते है। जैसे वह बने हैं, या बन रहे हैं। आकार ले रहे हैं। जो उनके विचारों में क्रांति हो रही है। उनके जीवन शैली में परिवर्तन हो रहा है। पहले केवल वह सुशिक्षित ही थे अब से सुसंस्कृत भी हो रहे हैं। यहां तक कि वह सुसभ्य भी हो रहे हैं। श्रील प्रभुपाद कहां करते थे, ‘आपके शिष्य की क्या पहचान, या किस पहचान से, आपके शिष्य जाने जाएंगे आप क्या देखनाा चाहते हो अपने शिष्यों में” फिर हम कह सकते हैं अपने शिष्यों में, या पर शिष्यों में सभ्य व्यक्ति, सभ्य शब्द ही कितना अच्छा है। सभ्य कौन है? सज्जन आजकल कहते है देवियों और सज्जनों, सभ्य बने रहो कहते थे। कोई सभ्य नहीं रहा। सभा में प्रस्तुत करने योग्य, सभा में सम्मिलित आपको सभा कि परिभाषा समझानी होगी सभ्य पुरुषों का समूह। तो यही हमारे गुरु के कृपा का करुणा का परिणाम है।

हरि हरि! इस प्रकार श्रील प्रभुपाद ने संसार भर के लोगोंं को जो जगाई मदाई जैसे थे असत्य भी थे और क्या क्या नहीं थे बदमाश भी थे। अवजानान्ति मा मूढः मूढ भी थे। प्रपद्यन्ती नराधम जो नर अधम भी थे। मायाही अपहृत ज्ञान भाव असुरीभाव माश्रुतः आसुरी भाव के थे। ऐसे थे वैसे थे, कैसे-कैसे थे बेकार थे, दुष्ट थे संतुष्ट नहीं थे या फिर कामांध थे लोभांध थे। जब दुर्गुणोंं की बात करनी है तो कई सारे दुर्गुण है। इस संसार में दुर्गुणों की खान है हम भी ऐसे ही कुछ अवगुणी थे दुर्देव हम ऐसे थे। किंतु जैसे ही हम श्रील प्रभुपाद के संपर्क में आए पूरेेे विश्वभर में 5000 से ऊपर लोग प्रभुपाद के संपर्क में आए सारे शिष्य तो नहीं बने। लेकिन जरूर उम्र में भी बदलाव आया ही होगा लेकिन 5,000 औपचारिक रूप से शिष्य बने। वह सभी सभ्य बने। वह गुणवान बने चरित्रवान बने। सब कृष्ण भक्त ही बने तो जो भी 26 गुण है कृष्ण भक्त के वह गुणों का प्रदर्शन होने लगा शिष्यों में।अनुयायियों में यह जो प्रभुपाद का है उनके शब्दों में भावनामृत में क्रांति मैं सरल नहीं कहता हूं कि मैं क्रांतिकारी हूं। लेकिन श्रील प्रभुपाद क्रांतिकारी थे। संसार ने भी कई सारी क्रांतिया देखी है फ्रेंच क्रांति या रशियन क्रांती इतिहास सारा भरा पड़ा हुआ है। कई सारे क्रांतियों से किंतुु श्रील प्रभुपाद नेे जो क्रांति की है पूरे विश्व भर में विश्व भर के लोगों में जो क्रांति लाए उसे प्रभुपाद कहां करते थे revolution in consciousness भावनामृत में क्रांति।

भावों में अंतर लाया।असुरी भाव के थे हम या बाजार भाव के थे। बाजार भाव असुरी भाव के स्थान पर श्रील प्रभुपाद भक्ति भाव भक्ति भाव की स्थापना की। तो यह है क्रांति यह है क्रांति। क्रांति हो तो ऐसी क्रांति जिससे हर व्यक्ति का भी और सारे संसार का भी कल्याण हो। तो ऐसे क्रांतिकारी श्रील प्रभुपाद हमारे जीवन में मेरे जीवन में और संसार के कई सारे लोगों के जीवन में क्रांति लाएं। धीरे-धीरे वह क्रांति कहो या अभियान कहो जो प्रभुपाद छेड़े। वह अभियान वैसे अंतरराष्ट्रीय कृष्ण भावनामृत संघ प्रभुपाद नेे स्थापन किया और वह पूरे विश्वभर में पहुंच गया। राघव चैतन्य जो भारत में थे अभी अमेरिका गए और रुक्मणी मोहन प्रभुपाद की क्रांति अभी आप तक पहुंच गई। आपकेे जीवन मेंं भी क्रांति हो गई। कुछ हुआ कि नहीं? कुछ परिवर्तन क्रांति आपके विचारों में आपके भाव में हां या ना। गिरिराज गोवर्धन कह रहे हैं पदयात्री भी कह रहा है हां भक्त है हां कहने के लिए अंगूठा ऊपर दिखा रहे हैं। बांग्लादेश मे इस्कॉन के इतने अनुयायी है श्रील प्रभुपाद के या गुरु गौरांग के।

हजारों युवक और क्या कहना हमनेे जाकर देखा है कितने श्रील प्रभुपाद के हमारे जयपताका स्वामी महाराज थे। हमारे साथ तो ऐसे कार्य किए श्रील प्रभुपाद ने और वह कार्य आगे बढ़ ही रहा है। कल ही मेंं कह रहा था की श्रील प्रभुपाद जब प्रचार कर रहे थे 1965 में अमेरिका मेंं जैसे पहुंचे श्रील प्रभुपाद नेे प्रचार शुरू किया और प्रचार कहां कर रहे थे सर्वत्र न्यूयॉर्क में। रस्ते पर बैठकर प्रभुपाद पार्क में बेंच पर बैठकर प्रभुपाद प्रचार किया करते थे। फुटपाथ पर बैठकर कीर्तन करते थे अकेलेे ही। कोई भी उनके साथ नहीं था इस तरह के कार्य वह दृष्य कुछ विचित्र था। जब अमेरिकन सभ्य स्त्रीया पुरुष प्रभुपाद को कीर्तन किया करते थे। एक बूढ़ा व्यक्ति जिसके सर पर बाल ही नहीं थे और उस पर पेंट पहना हुआ है। कौन सा पेंट कोई अमेरिकन पेन या एशियन पेंट उनको ही पता नहीं और उनका पता नहीं था कि इसको तिलक कहते हैं। और यह देखो देखो बेडशीट पहन के बैठा है। उनको पता ही नहीं कि यह धोती है भगवान की धोती। हरि हरि! यह तो और भी विशेष है महिमा है धोती का देखो क्या बेडशीट पहन कर बैठा है। और प्रभुपाद गाते थे

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

कोई परिचित नहीं था इससे पहली बार पाश्चात्य देश में कृष्ण। और यह सब सुन रहे थे रास्ते पर श्रील प्रभुपाद के सामने से ही लोग बड़ी तेजी से आते और जाते थे लेकिन उसमेंं से कुछ आकृष्ट होते थे। उस

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

महामंत्र लोग समझ तो नहीं रहे थे। लेकिन उसमें कुछ था तो वह लोग रुके रहते थे। तो प्रभुपाद वह लोग जब इकट्ठे होते थे। तो उनके सामने खड़े होते थे। और उनको कुछ कहने लगते थे या कभी कभी कहते थे। राधा कृष्ण का चित्र दिखाते थे। और उनको बताते थे यह कृष्ण है। कैसे हैं कृष्ण परम भगवान हैं। और वह जब चित्र देखते थे कृष्ण को देखते थे किए परम भगवान हैं तो प्रभुपाद को पूछते थे, ‘यह अगर परम भगवान हैं तो बगल मेंं लड़की क्या कर रहि हैं”। वह लड़की कौन है आदि गोपी। अगर यह भगवान है कृष्ण है

तो बगल में कोई साधारण लड़की अमेरिकन लड़की इंडियन लड़की या बांग्लादेशी लड़की तो नहीं होगी। कृष्ण है तो साथ में कौन होना चाहिए राधा। भारत का बच्चा-बच्चा जानता है। बच्चे ही नहीं जानते हैं लेकिन वहां के बूढ़े लोग भी, इतना भी नहीं जानते थे कि यह कृष्ण है तो यह राधा है। यह बात 1965 की है। लेकिन अब परसों के दिन जो श्री कृष्ण जन्माष्टमी महोत्सव संपन्न हुआ, 100 देशों से भी ज्यादा देशों में श्री कृष्ण जन्माष्टमी मनाई गई। मतलब एक सौ देशों से भी ज्यादा देशों में श्री कृष्णा और राधा को लोग समझ रहे हैं, समझे हैं, पूरी समझ के साथ वे जन्माष्टमी मना रहे हैं।

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥
( भगवद गीता 4.9)

अनुवाद – हे अर्जुन! जो मेरे अविर्भाव तथा कर्मों की दिव्य प्रकृति को जानता है, वह इस शरीर को छोड़ने पर इस भौतिक संसार में पुनः जन्मा नहीं लेता, अपितु मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है।

हरि हरि! तो भगवान को तत्वतः जानना होता है, ऐसी जानकारी ऐसी बात एक भी अमेरिकन या एक भी पश्चिमी देशों के लोग ( वेस्टर्नर और ईस्टर्नर) भारत के बाहर के लोग नहीं जानते थे। और अब यह शहर में चर्चा का विषय बन गया था, यह राधा कृष्ण, हरे कृष्ण हरे कृष्ण।सिर्फ शहर की ही नहीं यह तो पूरे विश्व में कहीं जाने वाली बात बन गई। धीरे धीरे प्रभुपाद जो न्यूयार्क के सड़क पर किर्तन कर रहे थे वैसा कीर्तन, वैसे श्रील प्रभुपाद ने स्वयं ही तो 14 बार पृथ्वी का भ्रमण किया। और जहां भी गए हरिनाम का प्रचार किए और वहां के लोकल लोग उन देशों के उन्होंने हरि नाम को अपनाया अब वे हरिनाम करने लगे सर्वत्र। सर्वत्र प्रचार होइबे मोर नाम।और अपने अपने ग्रामों के नगरों के रास्तों में उन्होंने नगर संकीर्तन प्रारंभ किया। और नगर संकीर्तन जब सर्वत्र हो रहा था तो दुनिया वाले देख रहे थे और उन्होंने कहना प्रारंभ किया “ओह यह हरे कृष्ण वाले लोग हैं”। तो उन लोगों ने हम हरे कृष्ण भक्तों को नाम दिया दुनिया वाले कहने लगे ये इन लोगों का नाम है हरे कृष्ण लोग। यह हरे कृष्णा लोग हैं, क्यों हरे कृष्णा लोग हैं क्योंकि सब समय क्या करते हैं हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे करते हुए हम देखते रहते हैं। और फिर सारे पूरी समझ के साथ साधु शास्त्र आचार्य इनको प्रमाण मान के समझ के वे अब कीर्तन भी कर रहे हैं। उनके सारे जीवन शैली में परिवर्तन हो चुका है उनका खानपान भी बदल चुका है, वे 4 नियमों का पालन कर रहे हैं। हरि हरि। तो यह सब जो हो रहा है, हो चुका है, या होने वाला है यह तो सिर्फ शुरुआत है।

इस सबका श्रेय का जो परिणाम है फल है उसका श्रेय श्रील प्रभुपाद को जाता है। 1965 की जो दुनिया थी, जो संसार था, साठ्वी सदी की वह दुनिया अब नहीं रही, दुनिया अब बदल गई है। यह बदल किसने किया है, श्रील प्रभुपाद ने यह बदल किया है या श्रील प्रभुपाद का जो अंतरराष्ट्रीय कृष्ण भावना मृत इस्कॉन यह बदल कर रहा है। इस्कॉन का जो प्रचार कार्य है जिस इस्कॉन की स्थापना श्रील प्रभुपाद ने किया जिसके कारण संसार में बहुत बदल हो रहा है। जहां तक कृष्ण का ज्ञान और भगवत तत्व का विज्ञान के जानकार जीरो(शुन्य) थे अब वे जीरो जानने वाले हीरो बन रहे हैं वे अभी अधिकारी (अथॉरिटीज) बन गए हैं । श्रील प्रभुपाद ने कई सारे देश विदेश के भक्तों को गुरु बना कर आचार्य बनाकर इस गौड़िय वैष्णव परंपरा को आगे बढ़ा रहे हैं। चैतन्य महाप्रभु ने की हुई भविष्यवाणी को सर्वत्र फैला रहे हैं। वैसे आपका भी श्रील प्रभुपाद के साथ संबंध स्थापित हो चुका है हो रहा है परंपरा में। श्रील प्रभुपाद आपके परम गुरु है। तो आपके भी गुरु है, लेकिन श्रील प्रभुपाद यह आप सब के लिए परम गुरु है। हम तो केवल गुरु हैं, लेकिन प्रभुपाद परम गुरु( ग्रैंड स्प्रिचुअल मास्टर) हैं। ग्रैंड मतलब विशेष, बड़ा, महान। जैसे पिताजी (फादर) और दादा जी (ग्रैंडफादर)। वैसे कभी कभी देखा जाता है कि दादाजी जी (ग्रैंडफादरन) का प्रेम अपने पोतों से (ग्रैंडचिल्ड्रन) से अधिक होता है पिता (फादर) से भी अधिक होता है। तो मैं आपसे प्रेम करता हूं या आप मुझसे प्रेम करते हो मुझे लगता है श्रील प्रभुपाद आपसे ज्यादा प्रेम करते हैं। हम भी आपसे प्रेम करते हैं लेकिन श्रीला प्रभुपाद हमसे कई गुना अधिक प्रेम करते हैं।

प्रभुपाद प्रेम करते हैं आपसे। हरि हरि। तो आपने भी अपनी अपनी श्रद्धांजलि श्रील प्रभुपाद के आविर्भाव तिथि के दिन कुछ प्रस्तुत किए होंगे कुछ लिखे होंगे। कुछ भक्तों ने लिखा है बंसी बदन ठाकुर प्रभु जी नासिक से उन्होंने मराठी में अपने श्रद्धांजलि लिखकर हमें भेजी है और लोक संघ में भी प्रकाशित की है। और इस तरह कुछ भक्तों ने यहां पर भी पंढरपुर में सुना रहे थे अपनी-अपनी श्रद्धांजलि अर्पित कर रहे थे। आपको भी ऐसा अवसर मिला होगा नहीं मिला होगा (झूम पर भक्तों को संबोधित करते हुए महाराज जी ने कहा) हां मिला हरि नामाश्रय प्रभु तुमने कुछ अपनी श्रद्धांजलि अर्पित की। कुछ लिखा या कम से कम मन में जो भी विचार आए हैं, आपने उसको लिखा नहीं या कहां नहीं, कम से कम विचार तो आए होंगे कि नहीं प्रभुपाद के महिमा के विचार। हां सदानंदी कुछ आए थे विचार प्रभुपाद के बारे में, कुछ अच्छा सोचा कुछ स्मरण किया श्रील प्रभुपाद का कुछ आभार माने धन्यवाद श्रील प्रभुपाद इसके लिए उसके लिए और आपने कुछ संकल्प किया हम आपके लिए यह करेंगे या वह करेंगे आपकी प्रसन्नता के लिए। तो ऐसा नहीं कहा होगा, या सोचा होगा ही शायद, अगर सोचा भी नहीं है तो अब भी सोच सकते हो लिख सकते हो अपने अपने विचार और इसका प्रचार करो कहो। और यह भी ऐसे विचारों का प्रचार होना चाहिए प्रभुपाद के गौरव गाथा के विचार मन में उदित होने चाहिए। हां वीर गोविंद आप सोच रहे हो, आप प्रभुपाद को याद कर रहे हो।

उन्होंने संसार के लिए इतना और हमारे लिए इतना सारा किया जैसे कल भी कुछ भक्त कह रहे थे। वैसे जयपताका महाराज ने एक अष्टक ही लिखा है उसमें कहते हैं कि यदि प्रभुपाद ना होईते तबेे की होईते अगर प्रभुपाद ना होते तो क्या होता जो कुछ हुआ है हमारे जीवन में परिवर्तन, अनुकूल परिवर्तन या सही परिवर्तन क्रांति या भक्ति भाव, बाजार भाव से अब भक्ति भाव जो उदित हो रहे हैं, माया के भाव या असुरी भाव उस स्थान पर भक्ति भाव कृष्ण भावना भावों की जो स्थापना हो रही है यह सब प्रभुपाद के कृपा का ही फल है। या फिर आपको सत्संग भी मिला या आपको गुरु मिले या यह मिले वह मिले यह भी सभी प्रभुपाद के कारण ही। या आपके शहर में इस्कॉन है, दर्शन भी है राधा कृष्ण का आपके शहर में बहुत सारे उत्सव है यह भी प्रभुपाद सारी व्यवस्था करके गए। चैतन्य महाप्रभु की और से या चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी को सच करके दिखाएं। ठीक है, मैं अपनी वाणी को यही विराम देता हूं। तो अपनी श्रद्धांजलि अर्पित करो, ज्यादा देर नहीं हुई है। आज भी आप औरों को सुना सकते हो या अपने परिवार में कुछ कह सकते हो। बोधयन्ता परस्परं कर सकते हो या कोई मंच आपको मिलता है तो प्रभुपाद के कुछ गुण गाओ या कुछ लिखो। या आपको कोई विचार का फोरम आपने बना लिया है ऑनलाइन तो उसमें कुछ आप अपने विचार व्यक्त करो प्रभुपाद के गुण कल भी गए होंगे नहीं गाए थे उसको कुछ आगे बढ़ा सकते हो। ठीक है, कल एकादशी है, तो मिलते हैं।

14 August 2020

Lord Caitanya’s Senapati Bhakta

Hare Krishna! Gaura premanande Hari Haribol!
Śrila Prabhupāda Āvirbhāva tithi Mahotsava ki jai!

You have all heard Janmastami kathas. You must have been busy on the occasion of the Appearance day of Śrila Prabhupāda. You must have remembered and glorified him. Jai Śrila Prabhupāda!

Do you like Śrila Prabhupāda? Yes? Śrila Prabhupāda has changed this world. Whatever changes we observe in ourselves, it’s all because of Śrila Prabhupāda. Whatever I am today, it’s all because of the mercy of Śrila Prabhupāda. The revolution in the consciousness of disciples is the result of the mercy of their spiritual master. Earlier they were only highly educated, but now they are becoming highly cultured. They are becoming gentlemen. Someone asked Śrila Prabhupāda, “What do you want to see in your disciples?”
He said, ” I want them to be gentlemen.” This world is so unique. We always address people as ‘Ladies and Gentlemen,’ but nowadays there is no such gentleness. Gentle is one who is eligible to enter into an assembly (sabha). Only a gentleman (sabhya purush) can enter into a sabha or assembly. If we are becoming gentlemen, it’s all the mercy of our spiritual master.

avajānanti māṁ mūḍhā
mānuṣīṁ tanum āśritam
paraṁ bhāvam ajānanto
mama bhūta-maheśvaram

Translation
Fools deride Me when I descend in the human form. They do not know My transcendental nature as the Supreme Lord of all that be. (BG.. 9.11)

na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ
prapadyante narādhamāḥ
māyayāpahṛta-jñānā
āsuraṁ bhāvam āśritāḥ

Translation
Those miscreants who are grossly foolish, who are lowest among mankind, whose knowledge is stolen by illusion, and who partake of the atheistic nature of demons do not surrender unto Me. (BG. 7.15)

This way Śrila Prabhupāda has changed the fools, miscreants, lowest among mankind, whose knowledge was stolen by illusion, who partook of the atheistic nature of demons, and who were lusty and greedy. We talk about demerits which are so many. This world is a mine of people filled with demerits. Unfortunately, we also possess many such demerits. But as soon as we got the association of Śrila Prabhupāda, we became gentlemen. Śrila Prabhupāda had 5000 disciples and they became gentlemen. Many others also came in contact with Śrila Prabhupāda. I am sure their lives also changed. There are 26 qualities of a Vaiśnava and Śrila Prabhupāda’s disciples exhibit those qualities. Śrila Prabhupāda addressed this as a ‘Revolution in consciousness’.

Śrila Prabhupāda was a revolutionary. Just like the French revolution, Russian revolution, etc. Śrila Prabhupāda said that he brought ‘Revolution in consciousness’. He changed the mood of the people from demoniac to devotional. This was a revolution. A revolution should be like this, for the welfare of the whole world. In all our lives, yours and even mine, he brought about a lot of changes. This campaign, that he inaugurated is ISKCON which is spreading worldwide. All our lives have changed because of Śrila Prabhupāda. Do you experience any revolution in consciousness? Some devotees are saying, ‘Yes’. Sankirtan Gaur Prabhu from Bangladesh is saying, ‘Yes’. There are so many followers of Śrila Prabhupāda, Guru and Gauranga or Jayapataka Swami Maharāja in Bangladesh. I have seen that. This is all because of Śrila Prabhupāda.

Yesterday I was saying that Śrila Prabhupāda started preaching in 1965 in New York. When he reached there, he sat on the footpath or park bench and did kirtana alone. It was a strange sight. Americans would have thought that Śrila Prabhupāda, who is bald headed, is wearing paint on his head which was tilak and was wrapped in a bed sheet which was actually a saffron dhoti. A dhoti has its own importance.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Śrila Prabhupāda was singing Hare Krishna, which people didn’t really understand. There were many passers by where Śrila Prabhupāda was sitting and chanting. Some of them were attracted and gathered around him. Śrila Prabhupāda spoke about Krsna, The Supreme Personality of Godhead, showing the picture of Radha Krsna. People then asked Śrila Prabhupāda, “If He is the Supreme Personality of Godhead, then who is that girl next to Him?” These people didn’t even know anything about Krsna or Radharani. In India, even a child knows about Radha Krsna.

And now, Śrī Krsna Janmastami is being celebrated in more than 100 countries. That means in more than 100 countries, people now have started to know Radha and Krsna and are celebrating Janmastami.

janma karma ca me divyam
evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma
naiti mām eti so ’rjuna

Translation
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (BG 4.9)

We should know the Lord in reality. The people outside India didn’t even know Krsna, but now He has become the talk of the town. People know Radha and Krsna. Śrila Prabhupāda circled the globe 14 times and introduced Krishna consciousness to everyone. People started accepting this and started doing street sankirtana.

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma

Translation
In every town and village, the chanting of My name will be heard. (Caitanya Bhagwat Antya-khaṇḍa 4.126)

Through street sankīrtana, people started knowing us as Hare Krishna people. Why ‘Hare Krishna’ People? Because all we do is always chant Hare Krishna.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

With this, our lifestyle has changed. Our eating habits have changed. We follow the 4 regulative principles. The credit for all this goes to Śrila Prabhupāda. The scenario of the world before 1965 is not the same anymore. The world is different now and who has made the difference? Śrila Prabhupāda and his ISKCON has made the difference. People had zero knowledge about Krsna, and now these people have become heroes. They are becoming knowledgeable and are becoming leaders of ISKCON. They are spreading Gaudiya Vaiśnava Parampara and the prediction of Caitanya Mahāprabhu.

We need to understand Śrila Prabhupāda and establish a loving relationship with him in disciplic succession. He is our grand spiritual master. We have to establish a relationship with Krsna and for that we have to establish a relationship with Śrila Prabhupāda.

Krsna Kanhaiya Lal ki jai! Hathi Godha Pal ki jai!

I am just your spiritual master, but Śrila Prabhupāda is your grand spiritual master. A grand father is always more loving to his grandchildren, even more than the father. I love you all, but Śrila Prabhupāda loves you even more.

Some of you must have offered your homages to Śrila Prabhupāda. Bansivadan Thakur Prabhu from Nashik has shared his offering in Marathi to me as well as on Loksanga. Some devotees were offering here in Pandharpur. Did you get a chance to speak? Or at least did you think on this? Did you take any resolution to please Śrila Prabhupāda? If not, then you can still think or write your thoughts on how we are indebted to Śrila Prabhupāda. Preach such thoughts to others. Śrila Prabhupāda has done so much for all of us. Jayapataka Maharaja has written a song – Yadi Prabhupada na hoite, tabe ki hoite. What would have happened if Śrila Prabhupāda was not there? Revolution from demoniac consciousness to Krishna consciousness is the result of the mercy of Śrila Prabhupāda. We all got his association. We got a spiritual master. We have an ISKCON centre locally. We get darsana. All these facilities are gifts of Śrila Prabhupāda on behalf of Caitanya Mahāprabhu.

Okay, I will stop here. Radha Govinda ki jai!

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam
kathayantaś ca māṁ nityaṁ
tuṣyanti ca ramanti ca

Translation
The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me. (B.G. 10.9)

It’s not too late. You can all write and sing the glories of Śrila Prabhupāda within your family. Share with others if possible. Some of you have prepared online preaching forums. You can use them to share these glorifications.

Tomorrow is Ekadasi. Let’s meet tomorrow and chant. Complete your rounds. See you tomorrow. Today we missed many of the participants. We have participants from only 760 locations today.

Hare Krishna!
Śrila Prabhupāda ki jai!
Gaura premanande Hari Haribol!

12 August 2020
Unlock yourself and be active on Janmastami

Hare Krishna. Welcome all to this Japa talk session. Today we have devotees chanting with us from 1000 locations. You all are welcome on this auspicious day of Sri Krsna Janmastami, especially the devotees of Meerut. They are very enthusiastically celebrating Sri Krsna Janmastami. Janmastami is not only being celebrated in Meerut, but in more than 100 countries today. Today is a very special day. The Lord appeared about 5247/5248 years ago on a Wednesday, and today it is also Wednesday.

Let us all welcome Krsna by singing Swagatam Krsna Suswagatam Krsna! and while singing this we should remember little Krsna. We should have this darsana envisioned in our minds. Vasudeva and Devaki were in the prison for many years and now there is a third person present, Sri Krsna.

Vasudeva and Devaki are seeing the divine form. We should be thankful and should express gratitude to the Lord for appearing. He has appeared for you and me. Vasudev and Devaki were in lockdown, but as soon as Krsna appeared, they were freed.

We are also locked down. I am not talking about this Coronavirus lockdown. We have been locked down for many births, locked down in this cycle of birth and death.

punarapi jananam punarapi maranam
punarapi jananii jathare shayanam.
iha samsare bahudustare
kripaya apare paahi murare

Translation
Born again, death again, birth again to stay in the mother’s womb ! It is indeed hard to cross this boundless ocean of samsara. Oh Murari ! Redeem me through Thy mercy. [Stotram by Sri Adi Sankracaya 21]

The Lord has appeared to free us all from this lockdown. Let’s welcome Him whole heartedly. Seek forgiveness for all our mistakes. We must apologize. Today many devotees hold their ears, begging forgiveness. Do not just be apologetic, also promise not to repeat such mistakes ever again. Promise that we will not eat meat. There will be no intoxication, no illicit sex and no gambling. We all should take these vows. Also, in this age of Kali, Krsna appears as His holy name. We need to accept and understand this. We should serve the holy name.

kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra
nāma haite haya sarva-jagat-nistāra

Translation
In this Age of Kali, the holy name of the Lord, the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, is the incarnation of Lord Kṛṣṇa. Simply by chanting the holy name, one associates with the Lord directly. Anyone who does this is certainly delivered. [CC Adi Lila 17.22]

Singing this name with enthusiasm and playing instruments is one way of serving the holy name. The second way is by chanting.

mahapraboh kirtana-nritya-gita-
vaditra-madyan-manaso rasena
romancha-kampashru-taranga-bhajo
vande guroh sri-caranaravindam

Translation
Chanting the holy name, dancing in ecstasy, singing, and playing musical instruments, the spiritual master is always gladdened by the sankirtana movement of Lord Caitanya Mahaprabhu. Because he is relishing the mellows of pure devotion within his mind, sometimes his hair stands on end, he feels quivering in his body, and tears flow from his eyes like waves. I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of such a spiritual master. (Sri Sri Gurvastakam Verse 2)

maharsinam bhrgur aham
giram asmy ekam aksaram
yajnanam japa-yajno ‘smi
sthavaranam himalayah

Translation
Of the great sages I am Bhrgu; of vibrations I am the transcendental om. Of sacrifices I am the chanting of the holy names [japa], and of immovable things I am the Himalayas. [BG 10.25]

Krsna says, “In all yagnas, I am Japa Yagna.”

In the association of pure devotees, a bona fide guru is above all because he brings us to bhakti and engages us in the all perfection of spiritual life. We should engage ourselves in chanting and praying to Krsna to give us association of His pure devotion and to bring us in contact with a bona fide spiritual master.

This association of pure devotees and guru is above all as it gives us all perfection of spiritual life. Krsna Prema is the ultimate perfection and that can also be achieved by Sadhu Sanga. Today, as the world is celebrating Krsna Janmastami, we dedicate ourselves for Krsna.

We are having a virtual celebration, but still everyone should participate. We don’t just have to be a witness, we should be a part of the celebration. – Kayena Vaca Manase – with body, speech and mind. We have to participate in today’s Janmastami Mahotsava. Engage in different services. Srila Prabhupada will be pleased, then Krsna will also be pleased.

Nanda ke ghar ananda bhayo! Jai Kanhaiya Lal ki!

Hare Krishna.

जप चर्चा

11 अगस्त 2020

840 स्थानों से जप हो रहा है । आप सभी का स्वागत है । हरि हरि । आप सभी आत्माओं का स्वागत है , मिट्टी का तो स्वागत नहीं हो सकता है । शरीर तो मिट्टी है जड़ है और इस शरीर का स्वागत किया भी तो शरीर को कुछ पता लगने वाला नहीं है । यह भी आप समझते हो ना ? मैं आपके हाथ का स्वागत करता हूं ! या तुम्हारे हाथ का स्वागत है !

आत्मा तो सुन रहा है । शरीर जड़ है और आत्मा चेतन है । कृष्ण जन्माष्टमी चेतन आत्मा के लिए है , जड़ शरीर के लिए नहीं है । जड शरीर का स्वागत हो , नहीं हो , नहीं के बराबर ही है । हरि हरि । शरीर तो त्याज्य ही है , और एक दिन त्वक्ता देहम होना ही है और त्वक्ता देहम तो हो जाये , स्वागत है । शरीर को त्याग सकते हैं , किंतु साथ ही साथ पुनर्जन्म नित्य अगर होता है तो पुनः जन्म नहीं हो और पंचमहाभूत के बने हुए इसी शरीर में , इसी योनि में पुनः पुनः प्रवेश , पुनः जन्म ना हो इसी की तैयारी करनी है । शरीर में और आत्मा में भेद समझो और आत्मा और परमात्मा में और आत्मा और भगवान में भी भेद समझो । भेद है भी और भेद है भी नहीं की बातें हैं , अचिंत्य भेदाभेद तत्व भी है । बड़ा भेद यह है कि भगवान अच्युत है , अच्युत ! भगवान च्युत नही होते मतलब भगवान का पतन नहीं होता , भगवान इस जगत में गिरते नहीं । और फिर माया से प्रभावित नहीं होते , हरि हरि ।

मयाध्यक्षेण प्रकृति: सुयते सचराचरम । हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते
(Bg. 9.10)

अनुवाद: हे कुन्तीपुत्र! यह भौतिक प्रकृति मेरी शक्तियों में से एक है और मेरी अध्यक्षता में कार्य करती है, जिससे सारे चर तथा अचर प्राणी उत्पन्न होते हैं | इसके शासन में यह जगत् बारम्बार सृजित और विनष्ट होता रहता है |

वह सदैव माया के अध्यक् रहते है , महामाया के अध्यक्ष रहते हैं और योग माया के भी सदैव अध्यक्ष रहते हैं । इस महामाया के अधीन कभी नहीं होते , इसीलिए वह अच्युत कहलाते हैं , किंतु हम सूक्ष्म है , हम अनुआत्मा है यही भेद है । हम अनुआत्मा है और भगवान विभुआत्मा है । हम अनुआत्मा , भगवान विभुआत्मा ! इसीलिए विभुआत्मा कभी च्युत नहीं होतीे , सब समय अच्युत रहती हैं , और अनुआत्मा जो जीवात्मा है वह च्युत होता है , पतीत होता है , माया के अधीन हो जाता है ।

“प्रकृते: क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वशः |
अहङकारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ||

(भगवद् गीता 3.27)

अनुवाद : जीवात्मा अहंकार के प्रभाव से मोहग्रस्त होकर अपने आपको समस्त कर्मों का कर्ता मान बैठता है, जब कि वास्तव में वे प्रकृति के तीनों गुणों द्वारा सम्पन्न किये जाते हैं |

प्रकृति के तीन गुण जिसको नाचाते हैं , उससे कार्य करवाते हैं और अहङकारविमूढात्मा फिर ऐसा विमूढात्मा , च्युत और विमूढ होता है । कर्ताहमिति मन्यते अहंकारी बनता है । भगवान में अहंकार नहीं है , भगवान का अहंकार भी दिव्य है । हरि हरि । ऐसे श्री भगवान को ऐसे अच्युत भगवान को मेरा बारंबार प्रणाम है ।

परित्राणाय साधुनाम विनाशाय च दुष्कृताम।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ।।(भगवद गीता 4.8)

अनुवाद : साधुओं को आनंद देने, दुष्टों का विनाश करने तथा पुनः धर्म की स्थापना करने के लिए मैं प्रत्येक युग मे प्रकट होता हूँ ।

ऐसे अच्युत भगवान , सम्भवामि युगे युगे इस संसार में आते हैं और अवतार लेते हैं , और ऐसा भी एक अवतार का दिन बस एक ही दिन दूर है । कल श्री कृष्ण जन्माष्टमी है । कृष्ण के अवतार का दिन है और वैसे वह अवतार भी नहीं है । वह अवतारी है , सम्भवामि युगे युगे हर युग में प्रगट होने वाले अवतारों में से एक अवतार कृष्ण नहीं है । जैसे सम्भवामि कल्पे कल्पे , श्री कृष्ण का अवतार , अवतारी ही अवतरित होते हैं । तब भी वह अवतारी ही कहलाते हैं , अवतारी नहीं बनते । वह कल्पे कल्पे , युगे युगे नहीं । युगे युगे तो अवतार हर युग लेते हैं किंतु कृष्ण कल्पे कल्पे , एक कल्प मतलब , ब्रह्मा के एक दिन को कल्प कहते हैं । श्री कृष्ण का ऐसा दुर्लभ प्राकट्य है और वह दिन , कल का दिन है । कोई 5246 कहता है कोई 5248 कहता है , वर्ष पूर्व भगवान प्रकट हुए । उनके प्राकट्य का उत्सव , प्राकट्य दिन का महोत्सव एक ही दिन दूर है और हम उस दिन की प्रतीक्षा में है और उस दिन की तैयारी में है । हरि हरि । प्रतिदिन हम जो जप कर रहे हैं जूम कॉन्फ्रेंस में और जप चर्चा के अंतर्गत कृष्ण कथाएं भी हो रही है । यह भी तैयारी ही है । हरि हरि । जप करके , कृष्ण कीर्तन या कृष्ण कथा का श्रवण करके हम अपना जो कृष्णप्रेम है उसको जागृत कर रहे हैं , कृष्ण को याद कर रहे हैं । जब लीला का श्रवण होता है तब उस लीला का स्मरण भी होता है और लीला का स्मरण होता है मतलब लीला खेलने वाले कृष्ण का स्मरण होता है , होना ही चाहिए ? यह नहीं कि हमने लीला का तो स्मरण कर लिया और जिन्होंने लीला संपन्न की है उस कृष्ण का स्मरण नहीं किया , ऐसा तो नहीं है । लीला ही भगवान है , लीला और लीलाधारी में अभेद है । गोवर्धन धारी , रासबिहारी , माखन चोरी करने वाले कृष्ण का भी स्मरण होता ही है । हम याद कर रहे हैं , स्मरण कर रहे हैं । हरि हरि । हम भगवान को भूले थे । पहले हमको भगवान याद थे , पहले हम भगवान के साथ थे , भगवान को हम सदैव याद किया करते थे , उनका स्मरण किया करते थे किंतु ,

माया-मुग्ध जीवेर नाहि स्वतः कृष्ण-ज्ञान।
जीवेरे कृपाय कैला कृष्ण वेद-पुराण ॥

(चैतन्य चरितामृत मध्य लिला 20.122)

अनुवाद : बद्धजीव अपने खद के प्रयत्न से अपनी कृष्णभावना को जाग्रत नहीं कर सकता।
किन्तु भगवान् कृष्ण ने अहैतुकी कृपावश बैदिक साहित्य तथा इसके पूरक पुराणों का सूजन किया।

लेकिन हम जब माया मुग्ध हुए , इस संसार मे आले भोगवांच्छा करने लगे , उसीके साथ झपाटीया माये, मायाने झपाट लिया । निकटतस्त माया धरे झपाटीया धरे । माया ने झपाट लिया है और हम सम्भ्रर्मित है , इस माया ने , इस मायावी जगत मे भगवान को भुला दिया । जैसे हम सुनते हैं , श्रवण करते हैं , श्रवनम् कीर्तनम् विष्णु स्मरणम तब पुनः हमें स्मरण होने लगता है , हां ! वह कृष्ण ! वह इतने सुंदर कृष्ण ! वह कालिया दमन लीला करने वाले कृष्ण ! वह माखन चोरी करने वाले कृष्ण ! यशोदा नंदन कृष्ण !

यशोमती नन्दन बृजबर नागर

वृंदावन के नागर और क्या ?
नन्द गोधन रखवाला
नंद महाराज के गोधन के रखवाले बने हुए गोपाल का फिर स्मरण होता है ।

बृजबर पालन असुर कुल नाशन
कई सारे असुरों का संहार करने वाले कृष्ण का स्मरण होता है । इसी तरह श्रील भक्तिविनोद ठाकुरा और भी कई सारे आचार्य या भगवान के भी जिन्होणे लिखे हैं , गाये है उसको जब हम गाते हैं , हम स्मरण करते हैं , वह भी एक विधी है , पद्धति है जिससे हमे भगवान का स्मरण होता है ।
जामुना तट चल गोपी बसन हर केवल कह दिया जमुना तट चर , जमुना मैया की जय । जमुना का स्मरण , जामुना तट चल गोपी बसन हर गोपियों के वस्त्रों का हरण करने वाले कृष्ण , गोपियों के वस्त्र हरण किए फिर लौटा भी दिए , गोपिया अपने अपने घर लौट भी रही थी लेकिन उन्होंने अनुभव किया कि , आज हमारे वस्त्रों का जो चोर बना था उसने वस्त्र तो लौटा दिए लेकिन हमारे चित्त को चोरी करके चला गया । कृष्ण चित्त चोर है । हमारे चित्त की चोरी कब करेंगे भगवान ? भगवान का जो चितवन है , भगवान का जो सौंदर्य है कोई देख ही लेता कोई तो बस , मच्चित्ता कैसा बनता है ? मच्चित्ता कृष्ण ने ही गीता में कहा है ,

मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्
कथयन्तश्र्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च

(भगवत गीता १०.०९)

अनुवाद : मेरे शुद्ध भक्तों के विचार मुझमें वास करते हैं, उनके जीवन मेरी सेवा में अर्पित रहते हैं और वे एक दूसरे को ज्ञान प्रदान करते तथा मेरे विषय में बातें करते हुए परमसन्तोष तथा आनन्द का अनुभव करते हैं |

उसके चित में उसकी चेतना में मच्चित्ता भगवान अटक जाते है । हरि हरि । एक बार हम उनके फंदे में पड़ जाते है , कृष्णा के प्रेमी , भक्त बन जाते हैं फिर ऐसे कृष्ण हमारी जिमेदारी लेते है , हमारे हृदय प्राँगण में आकर विराजमान हो जाते है । वैष्णव का हृदय प्राँगण गोविंद का विश्राम बन जाता है और फिर वैष्णव आचार्य , भक्त गण कहते है यह भगवान हे गोविंद त्रिमंग ललित है । तीन स्थानों पर वे मोड़े हुए टेढे मेढे है , इसलिए हम जब उनको दिल मे बिठाने का प्रयास करते है तो सीधे होते तो सीधे हम उनको बिठा लेते थे लेकिन वह सीधे नहीं है , टेढे मेढे है । बाहेरीव यह भी प्रीति का लक्षण है । जैसे सर्प सीधा नहीं चलता । कृष्ण और भक्त, कृष्ण और गोपिया , विशेष रूप से गोपीयों के राधा के ओर कृष्ण के बीच का जो प्रेम है।
बाहेरिव जैसे सर्प सीधा नहीं चलता है , कभी टेढ़ा , कभी मेढ़ा चलता है वैसे टेढे मेढे चाल भी चलते है कृष्ण और फिर राधाराणी मानिनी बन जाती है । कहाँ है कि कृष्ण को हम जब बिठाने का प्रयास करते है वह त्रिभंग ललित है इसलिए उनको हृदय प्राँगण में बिठाना मुश्किल हो जाता है । वह सीधे नहीं है लेकिन एक बार बैठ गए तो फिर बैठ ही गए उनको वहाँ से बाहर करना या निकालना भी मुश्किल क्या ? संभव ही नहीं है । हरि हरि । यह है कन्हैया ।
कृष्ण और भी बड़े हो गए । गोपाष्टमी का दिन आया , कार्तिक में गोपाष्टमी के दिन ब्रजवासियों की सभा बुलाई गई और श्री कृष्ण के उम्र का और उनके कौशल का तथा उनके क्षमता पर विचार हुआ ।और यह निर्धारित हुआ कि अब यह गाये भी चरा सकता है या गाये चराने के लिए सक्षम बन चुका है ।

यह तो गाय चरा सकता है या गाय चराने के लिए सक्षम बन चुका है । उमर भी बड़ी है , अभी बलवान भी है । मतलब उस दिन कन्हैया पौगंड कुमार थे | कौमारं कुमार से पौगंड अवस्था को प्राप्त किया था , उसी दिन वत्सपाल, से वह गोपाल बने । गोपाष्टमी के दिन उनकी पदोन्नती हुई और फिर अब दूर दूर वनों में भी जाने लगे और द्वादश काननो में भी कृष्ण गोवर्धन लीला खेलने लग गए | गोचारण के साथ , गोचारण तो बहाना है अपने मित्रों के साथ सखाओ के साथ भी खेल रहे हैं । साख्यरस का प्राधान्यता चल ही रही है । कई असुरों का वध हो रहा है । वृषभासुर, गर्दभासुर फिर कोई गधा बनके आता है , कोई बछड़ा भी बन कर आया था । कभी बैल बनके आता है , कभी घोड़ा बनकर आता है, तो कभी क्या बन के आता है । पूतना वैसे एक सुंदर ही मानो लक्ष्मी बनके आई है , ऐसा बहाना बनाकर वह आई , वैसे असुरकुल नाश यह सब हो ही रहा है । गोचरण सेवा हो रही है , कृष्णा अपने मित्रों के साथ खेल भी रहे है और इस बीच बीच में असुरों के वध भी चल रहे हैं क्योंकि कृष्ण उम्र में बढ़ जाते है । अब स्थानांतरण होगा , गोकुल से शक्त्यावर्त गये थे , अब शक्त्यावर्त से आगे बढ़ेंगे और कृष्ण कुछ लगभग 6 – 7 वर्ष के हो चुके हैं , शक्त्यावर्त से प्रस्थान करके नंदग्राम पहुंच जाते हैं । केवल कृष्ण ही नही सारे गोकुल वासीयो का निवास स्थान नंदग्राम बन जाता है , और फिर रावल गांव की जन्मी राधा रानी और वृषभानु , कीर्तिदा और उस रावल गांव के वासी भी स्थानांतरित हो जाते हैं , और वह पहुंच जाते हैं । उन्हें वृषभानु पुर जिसका नाम अब बरसाना जो कहते हैं , वह बरसाना । राधा रानी की जय महारानी की जय , बरसाने वाली की जय , और कुछ यह बरसाना वृषभानुपूर है । कृष्ण नंदग्राम है और राधा रानी बरसाने मे है । धीरे-धीरे किशोर अवस्था को युवा अवस्था को प्राप्त कर रहे हैं , कृष्ण थोड़े जल्दी बड़े बड़े हो जाते हैं उम्र कम है लेकिन वह अलग-अलग कार्य के लिए लीलाओं के लिए अधिक परिपक्व और सक्षम हो जाते हैं । अब जहां पर राधा कृष्ण का मिलन प्रारंभ हो जाता है , संकेत नाम का स्थान है , संकेत ! लगभग नंदग्राम और बरसाने के मध्य में संकेत ! वहां मिलते हैं और वही से कई बार संकेत के साथ निर्धारित होती है , आज की लीला भांडीरवन में ठीक है ? और कहां ? कामवन में , ठीक है । संकेत के साथ , इशारों के साथ या मुद्राओं के साथ , और ऐसे माधुर्य लीलाओं की योजनाएं बनती है और माधुर्य लीलाएं भी अब संपन्न होने लगी है । यहां पर अब माधुर्य लीला , जिस में रास क्रीडाए भी है ,

यमुनातीरा वनचारी राधा माधव कुंज बिहारी जमुना के तट पर मध्यान्न के समय राधाकुंड तट पर मध्यान्न लीला , माधुर्य लीला या फिर झूलन यात्रा भी संपन्न हुई । झूले में झूलते हैं या जल खेली होती है जमुना में या राधा कुंड में ऐसी लीलाएं संपन्न होने लगती है । श्रीमद्भागवत के कुल 5 अध्याय है , दशम स्कंध के 29 अध्याय से 33 अध्याय तक के पांच अध्याय मे महारास का भी यहां वर्णन है । इन लीलाओं का प्राधान्य इस उम्र में होने लगता है । हरी हरी । कृष्ण अब 10 – 11 वर्ष के हुए हैं , कृष्ण ने कई सारे असुरों का वध किया है । जिन असुरोंको कंस ही भेजा करता था तो अब कंस के वध का ही समय आ चुका था । नारद मुनि ने इस रहस्य का उद्घाटन किया , ” वह कृष्ण बलराम है ना , वही तो वसुदेव के सातवें और आठवें पुत्र है ।” उसी के साथ कई विचार कंस के मन में भी आते है और कई घटनाक्रम घटते हैं और कंस अक्रूर जी को भेजता है , “कृष्ण बलराम को ले आओ ।” तब कृष्ण बलराम को लेने नंदग्राम आते हैं और दूसरे दिन प्रातकाल कृष्ण बलराम को लेकर मथुरा के लिए प्रस्थान करते हैं ।

सोडुनिया गोपींना कृष्ण मथुरेसी गेला ।
कृष्ण रथामध्ये बैसला अक्रूराने रथ सजविला ।।

अक्रूर ने दूसरे प्रात काल रथ को सजाया है , कृष्ण बलराम रथ में बैठे हैं और रथ प्रस्थान कर रहा है । गोपिया बड़ी व्याकुल है , उनकी परवाह न करते हुए अक्रूर कृष्ण और बलराम भी प्रस्थान कर ही रहे हैं आ जाऊंगा , आ जाऊंगा , कहते हुए कृष्ण बलराम ने मथुरा के लिए प्रस्थान किया हैं । इस मथुरा के प्रस्थान के साथ कृष्ण की जो वृंदावन की प्रकट लीलाएं है उसका समार्पन होता है । उसी के साथ , हम भी प्रतिदिन सप्ताह भर से कथा कर रहे थे , उसमें कुछ वृंदावन लीला , बाल लीला , कौमार कौंडल लीलाओं की चर्चाओं को विराम देते है । भगवान की लीला रुकती नहीं चलती ही रहती है । भगवान की लीला नित्य लीला है । ठीक है ।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

11 August 2020

Krsna Katha awakens our Krsna Prema

Hare Krsna! Gaur Premanande! Hari Haribol!

Today people are chanting from 964 locations! All souls are welcome to the Japa Talk. The body is simply material.The body cannot be welcomed and parts of the body are also not welcomed. This japa talk is only for the soul, not for the mortal and worth-leaving body.

janma karma cha me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna

Translation
Those who understand the divine nature of my birth and activities, O Arjun, upon leaving the body, do not have to take birth again, but come to my eternal abode. [BG 4.9]

Our body is made up of 5 elements, and we need to prepare in such a manner that we need not take this body again.

mām ekaṁ śharaṇaṁ

Translation
When we take shelter of Krishna, we never take birth in material world. So we have to prepare our life in such a manner that we cannot return in this material world. [BG 18.66]

The soul is part and parcel of the Lord and yet different from the Lord. This is Acintya-bheda-bhed. Although being part, how are we different? We are atom soul and the Lord is complete soul, the super soul and He is infallible (acintya).

mayadhyaksena prakrtih
suyate sa-caracaram
hetunanena kaunteya
jagad viparivartate

Translation
This material nature is working under My direction, O son of Kunti, and it is producing all moving and unmoving beings. By its rule this manifestation is created and annihilated again and again. [BG 9.10 ]

Krsna is beyond the three modes of Nature. He is not bound by the rules of Nature. He is the Lord of the Nature. Krsna is Master of everything.

prakrteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahankara-vimudhatma
kartaham iti manyate

Translation
The bewildered spirit soul, under the influence of the three modes of material nature, thinks himself to be the doer of activities, which are in actuality carried out by nature. [BG 3.27]

The soul develops false doer-ship. It is false ego, but the soul is pure. The Lord, being the Doer, never has this false ego.

Krsna jinaka nama hai
Gokula jinaka dhama hai
Aise sri bhagavan ko
Paramabar pranam hai

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśhāya cha duṣhkṛitām
dharma-sansthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge

Translation
To protect the righteous, to annihilate the wicked, and to reestablish the principles of dharma I appear on this earth, age after age. [B.G 4.8]

Tomorrow is Janmastami. Such a Lord appears for us and such an appearance day is just a day away. Krsna is not an incarnation who is born in every Yuga. He is born once in a Kalpa. A kalpa means one day of Brahma. Some say He appeared 5247 and some say 5248 years ago.

Therefore, we are chanting daily and for the past few days we all are hearing KRSNA KATHA. This is preparation for the special day. We are chanting and hearing and by such hearing we start thinking of such pastimes, and when we think of His pastimes we automatically think of the hero of such pastimes, Sri Krsna. We are remembering Him as the butter thief (Makhan Chor) or killer of the demons. We were part of these pastimes, but then we became influenced by Maya and developed the desire to enjoy Maya. We got entangled in the strings of this Maya.

māyā-mugdha jīvera nāhi svataḥ kṛṣṇa-jñāna
jīvere kṛpāya kailā kṛṣṇa veda-purāṇa

Translation
[The conditioned soul cannot revive his Kṛṣṇa consciousness by his own effort. But out of causeless mercy, Lord Kṛṣṇa compiled the Vedic literature and its supplements, the Purāṇas.] [CC Madhya 20.122]

‘Krsna bhuliya jiva bhoga vancha kare nikata aste maya tare jhapatiya dhare’.

`The moment the soul desires not to serve the Lord, Maya immediately grabs him and casts him into material existence.’

By hearing about Krsna, we gradually start remembering Krsna – that beautiful Krsna, that Player of different pastimes.

sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam
arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam

Translation
Sri Prahlada said: ‘Hearing, singing, remembering Vishnu, attending to the feet, offering worship and prayers, becoming a servant, being a friend and to surrender one’s soul are of all the people who are of sacrifice the nine ways making up the bhakti that should be performed unto the Supreme Lord of Vishnu; the complete of that I consider the topmost of learning.’ [SB 7:5]

yaśomatī-nandana, braja-baro-nāgara,
gokula-rañjana kāna
gopī-parāṇa-dhana, madana-manohara,
kāliya-damana-vidhāna

Translation
Lord Krishna is the beloved son of mother Yasoda; the transcendental lover in the land of Vraja; the delight of Gokula; Kana [a nickname of Krishna]; the wealth of the lives of the gopis. He steals the mind of even Cupid and punishes the Kaliya serpent. (Verse 1, Yasomati Nandana, Official Name: Nama Kirtana Song 1 Bhaktivinoda Thakura)

braja-jana-pālana, asura-kula-nāśana
nanda-godhana-rākhowālā
govinda mādhava, navanīta-taskara,
sundara nanda-gopālā

Translation
Krsna is the protector of the inhabitants of Vraja; the destroyer of various demoniac dynasties; the keeper and tender of Nanda Maharaja’s cows; the giver of pleasure to the cows, land, and spiritual senses; the husband of the goddess of fortune; the butter thief; and the beautiful cowherd boy of Nanda Maharaja. (Verse 3, Yasomati Nandana, Official Name: Nama Kirtana Song 1 Bhaktivinoda Thakura)

yāmuna-taṭa-cara, gopī-basana-hara,
rāsa-rasika, kṛpāmoya
śrī-rādhā-vallabha, bṛndābana-naṭabara,
bhakativinod-āśraya

Translation
Krsna wanders along the banks of the River Yamuna. He stole the garments of the young damsels of Vraja who were bathing there. He delights in the mellows of the rasa dance; He is very merciful; the lover and beloved of Srimati Radharani; the great dancer of Vrndavana; and the shelter and only refuge of Thakura Bhaktivinoda. (Verse 4, Yasomati Nandana, Official Name: Nama Kirtana Song 1 Bhaktivinoda Thakura)

Krsna is the deliverer of different devotees and also demons. Srila Bhaktivinoda Thakura and many of our acaryas have written many books and songs in praise of Krsna. We also sing them. Every line of such songs remind us of different pastimes. Yamuna-tata-cara – He, who walked on the banks of Yamuna. gopi-basana-hara – He who took away the clothes of gopis. Chittahari – The One who steals our hearts. When we become loving devotees of Krsna, He takes our charge. He enters our heart and our heart becomes the residence of Krsna.

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam
kathayantaś ca māḿ nityaḿ
tuṣyanti ca ramanti ca

Translation
The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me. [BG 10.9]

Acaryas say that Krsna is crooked, (tribhang lalit) with 3 bends. He is not straight. Had he been straight, we could easily bring Him in our hearts. It is also said that His love with Radharani and other gopis isn’t straight. It is like a serpent moves. Because of the bends it becomes difficult for us to bring Him in our heart. But if somehow with the proper efforts He enters the heart, then it becomes impossible for Him to be removed.

One day on Gopastami, Braja vasis discussed that Krsna has grown up a little more (from Kumar avastha) and now He was able to take the cows for grazing. Therefore, on this day, which came to be known as Gopastami, Krsna became a Gopala from Vatsapal. Cow herding pastimes started from this day. Different demons came in disguise as donkeys, horses, etc. Krsna is enjoying friendship pastimes with His friends and demons are also being liberated from time to time.

Now Krsna has grown to the age of about 7 years and now again they are shifting from Mathura to Gokul, Gokul to Shaktavart and from there to Nanda gram. There the Raval vasis shift to Barsana. Raval is the place of Srimati Radharani. Krsna becomes mature early. At a young age He has developed strength.

Now starts the meeting of Radha and Krsna. They talk through signs (Sanket Gram) from Nandagram and Barsana. They decide the different meeting places by talking through sign language. Sometimes to meet in Bhandirvana or sometimes in Kamavan or elsewhere. Sometimes they enjoy swinging ( Jhulan-yatra), sometimes they enjoy swimming (Jal-kheli) and bathing in Yamuna and then is the Maha Rasa. There are 5 chapters of Srimad Bhagavatam specially dedicated to this pastime of Maha rasa.

Krsna is now about 10-11 years old. Krsna has killed many demons by now who were sent by Kamsa. After that Narada Muni starting preparing the path for Kamsa-vadh. He approached Kamsa and told him that Krsna and Balarama are the 7th and 8th children of Vasudev and Devaki. Hearing this Kamsa sent Akrurji to invite Krsna and Balarama to Mathura. He came to Nandagram to take Krsna and Balarama who are now leaving for Mathura.

Soduniya Gopinath Krsna Mathure si gaila

He is promising everyone that He will be back soon.Thus, the childhood pastimes of Vrindavan ended here. The discussion ends here, but the pastimes are eternal. They will never stop.

जप चर्चा
10 अगस्त 2020

806 स्थानों से आज भक्त जप कर रहे हैं।
गौर प्रेमनान्दे हरी बोल

कृष्ण कन्हैया लाल की जय। छोटे कृष्णा छोटी छोटी गईया छोटे छोटे ग्वाल छोटो सो मेरो मदन गोपाल छोटे कृष्ण को कन्हैया भी कहते हैं कान्हा द्वारका में वैसा नहीं कहेंगे वृंदावन में कन्हैया लाल कहते हैं कन्हैया लाल इस कान्हा की मधुर लीला और बाल लीला और भी मधुर है वह बाल लीला इतनी मधुर है यशोदा कृष्ण के बाल लीलाओं का गायन करती है। लाला के बाल लीलाओं का गायन होता है स्मरण करती है गायन करती हो यशोदा के लिए भी उनका लाला स्मरणीय है स्मरण करने योग्य है या अविस्मरणीय है भूलने से भी वह भूल नहीं सकती अविस्मरणीय वह प्रसंग अविस्मरणीय है। इस प्रकार सभी भक्त सभी बृजवासी कृष्ण का स्मरण करते हैं। कृष्ण के नाम रूप गुण लीलाओं का गान करते रहते हैं। तो हमको भी सीखना है ब्रज वासियों से बृजवासी हमारे लिए आदर्श है और इसी विशेष ब्रज वासियों को आदर्श बना कर हम अपनी भक्ति करते रहते हैं उसी को राग अनुज्ग भक्ति भी कहते हैं। रूप अनुग है या नंद महाराज अनुग है

राधा अनुग है या गोपी अनुग है या सुबल सखा अनुग है या बिल्व मंगल अनुग है । कृष्ण तो है ही लेकिन यह सारे बृजवासी भी हमारे लिए आराध्य है वे कृष्ण का स्मरण करते हैं उनका हमें स्मरण करना चाहिए जो कृष्ण स्मरण करते हैं। हमारे परंपरा के आचार्य भी हैं जिन्होंने अपना जीवन भगवान की सेवा में व्यतीत किया समर्पित किया

श्रीराधिकामाधवयोर् अपार
माधुर्यलीला गुण रूप नाम्नाम्।
प्रतिक्षणा स्वादन लोलुपस्य
वंदे गुरो: श्रीचरणारविन्दम्

श्रीगुरुदेव प्रतिक्षण श्री श्रीराधा-माधव की दिव्य लीलाओं, गुणों, रूप तथा नामों की असीमित मधुरता का आस्वादन करने के लिए लालायित रहते हैं, ऐसे श्रीगुरुदेव के चरणकमलों में मैं सादर वन्दना करता हूँ।

या और भी भक्त भगवान का स्मरण करते हैं तो हम उनका स्मरण कर सकते हैं। उनके चरणों का अनुगमन कर सकते हैं या फिर गोलोक से हमारे आचार्य वृंद हरे कृष्ण फैमिली के हमारे साधु समाज भक्त समाज के ऐसे कई सारे भक्त भक्तों का स्मरण वे भी स्मरणीय है । यह लीला तो नहीं हुई किंतु ऐसा विचार भगवान ने मन में लाया और हमने कहा भगवान ने कहलवाया । तो भगवान से प्रेम करना है और भगवान के भक्तों से भी प्रेम करना है मैत्री करनी है केवल भगवान के प्रेमी बनना पर्याप्त नहीं है भगवान के भक्तों के भक्त बनना है इसे हम दासा नु दास भी कहते हैं। या प्रभु भी कहते हैं प्रभु मतलब स्वामी अन्य भक्तों आपके प्रभु है। पुरुष भक्त प्रभु है या मातृ वृंद भक्त प्रभु जी उनका भी स्मरण करो भगवान प्रसन्न होंगे केवल कृष्ण की सेवा करोगे तो उससे प्रसन्न होते ही है लेकिन भगवान पूरे प्रसन्न होते हैं जब हम उनका भी स्मरण उनके भक्तों का भी स्मरण उनकी भी सेवा भक्तों की भी सेवा उनके साथ भी संबंध भक्तों के साथ भी संबंध।

जन्माष्टमी के मध्य रात्रि को जन्मे श्री कृष्ण गोकुल पहुंचे और गोकुल में कई लीलाएं संपन्न हुई और वहां से प्रस्थान किए अकेले नहीं सभी गोकुल वासियों के साथ और अब वे वृंदावन पहुंचे है। यह बताया कि क्या गोकुल वृंदावन नहीं है क्या अलग-अलग बनो की अलग-अलग नाम भी है एक वन वृंदावन के नाम से ही जाना जाता है और सभी वन उनके अलग-अलग नाम होते हुए भी सभी को वृंदावन कहते ही हैं। द्वादश कानन बारा वन मिलकरभी वृंदावन है और उसमें से भी एक वन वृंदावन है । तो उस वृंदावन पहुंच गए गोकुल वासी कृष्ण कन्हैया लाल की जय और वहां वे वत्सपाल बने और उनकी लीलाएं संपन्न हो रही है। कुछ असुरों का वध भी किए हैं जैसे वत्सा सुर बकासुर अघासुर सरकोली नाम के गांव में अघासुर का वध किए और फिर बहुत समय बीत गया तो फिर लंच का समय हुआ है तो सभी को पता चला फिर कन्हैया मध्य में बैठे हैं उस दिन बलराम नहीं थे इसलिए केवल कृष्ण ही मध्य में बैठे हैं वैसे तो कृष्ण और बलराम बैठते है लेकिन कुछ दिन होते हैं कृष्णा अकेले ही होते हैं बलराम के बिना और फिर बलराम साथ में नहीं होते तो फिर कुछ उपद्रव भी मच जाता है समस्या खड़ी हो जाती है तो आज के दिन ऐसी समस्या उपस्थित होने वाली है क्योंकि बलराम साथ में नहीं है तो कृष्ण कन्हैया लाल यमुना के तट पर अपने असंख्य मित्रों के साथ वह गोलाकार बैठे हैं कृष्ण मध्य में बैठे हैं फिर भोजन चलता है एक दूसरे को भोजन अपने घर का अपने मैया ने पकाया हुआ भोजन कोई विशेष व्यंजन औरों के साथ शेयर करते हैं विशेषता कृष्ण के साथ कभी कभी हो सकता है कोई मीठा पकवान आधा खा लिया हो और वह पकवान इतना मीठा है तो उसे कृष्ण को खिलाना चाहिए था तो आधा खा लिया आधा बचा हुआ कृष्ण आप खाओ तो यहां कन्हैया अपने मित्रों का झूठन खाते हैं । ऐसा है उनका प्रेम मैत्री जो समान होते हैं उनके मध्य में मैत्री होती है और ऐसा भाव है भी तुम कौन बड़े लोग तो यह जो वन भोजन हो रहा है यमुना के तट पर उसको ब्रह्मा देख रहे थे अघासुर वध जब हुआ तो सभी देवता पहुंचे और उन्होंने अपना हर्ष उल्लास व्यक्त किया और बाकी देवता वहां से प्रस्थान किए लेकिन ब्रह्मा वही रुके रहे और वे देख रहे हैं यह भोजन की लीला उनका जो साख्य है मित्रों के साथ का यह ब्रह्मा के पल्ले नहीं पड़ रहा था। ब्रह्मा को समझ में नहीं आ रहा था वह का यह सख्य भाव या साख्य कोई सख्य रस ऐसा कैसा भगवान मैं तो गा तो लिया,,
गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।
यह आदि पुरुष है

ईश्वर: परम: कृष्ण: सच्चिदानन्दविग्रह:।
अनादिरादिर्गोविन्द: सर्वकारणकारणम्।

श्रीगोविन्द के नाम से विख्यात् श्रीकृष्ण ही परम भगवान् हैं। उनकी देह सत् (शाश्वतता), चित् (ज्ञान) और आनन्द से परिपूर्ण है। वे प्रत्येक वस्तु के स्रोत हैं और स्वयं उनका कोई स्रोत नहीं है। वे समस्त कारणों के परम कारण हैं।

यह परमेश्वर है सभी कारणों के कारण आदि पुरुष और देखो यह क्या तमाशा है क्या मित्रों का भी कोई झूठा भोजन भगवन खायेंगे यह कैसे भगवान तो ब्रम्हा के मन मे यह शंका उत्पन्न हुई। यह तो साधारण बालक है यह भगवान कैसे इनको भगवान मानना तो कठिन है इनके जो सारे कार्यकलाप मैं देख रहा हूं तो ब्रह्मा के मन में ऐसे विचार जब उठ रहे हैं क्योंकि कृष्ण ने नोट किया है कि ब्रह्मा क्या सोच रहे हैं या ब्रह्मा को उनकी यह मधुर लीलाएं यह भाव समझ में नहीं आ रहा है यह सख्य भाव समझ में नहीं आ रहा है। और यह देखकर कई सारे प्रश्न ब्रह्मा के मन में उठ रहे हैं शंकाएं उत्पन्न हो रही हैं यह मुझे साधारण समझ रहे हैं।

*” अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् |
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्र्वरम्
भगवद्गीता 9.11*

अनुवाद:-
जब मैं मनुष्य रूप में अवतरित होता हूँ, तो मूर्ख मेरा उपहास करते हैं | वे मुझ परमेश्र्वर के दिव्य स्वभाव को नहीं जानते |
साधारण मनुष्य जैसी तनु या अकार्यात मनुष्य आकृति मैं ऐसा हुँ समझने वाले इस ब्रह्मा को मैं कुछ सबक सिखाऊंगा या ऐसा कुछ दर्शन या प्रदर्शन होगा ताकि ब्रह्मा समझ जाएंगे या और भी संभ्रमित होंगे या अंततोगत्वा कुछ सीखेंगे सही सिद्धांत को तत्वतः समझेंगे।

मेरा जो तत्व है ये तो कठिन समझने में फिर भगवान कृष्ण ने एक लीला की वह लीला तो बड़ी विस्तृत है वह लीला वैसे पूरे साल भर के लिए चलती रही तब ऐसे लीला चल रही थी अभी कुछ महिमा बता सकते हैं उस लीला की उसे थोड़ा मोटा मोटी सागर को गागर में भर देते हैं अब जब भोजन होई रहा था तब कुछ मित्र बीच में ही उठ कर देख रहे थे ओ बछड़े बगल में ही चल रहे थे तब कुछ मित्रों ने उठकर देखा वह आए कि नहीं तब उन्होंने कहा ओ मेरा बछड़ा नहीं है तब दूसरा उठा उसने भी वही कहा ओ मेरा भी बछड़ा नहीं है। कहां गया चलो मैं जाता हूं ढूंढने के लिए तब कृष्ण कहते हैं नहीं नहीं बच्चों तुम बैठ जाओ आप सब भोजन करो मैं ही जाता हूं बछड़ों को ढूंढने के लिए मैं उन्हें ले आऊंगा आप प्रेम से भोजन करते रहो तब कृष्ण जाते हैं और बच्चों को सर्वत्र खोजते हैं जब बछड़े नहीं मिलते तब लौट आते हैं उसी स्थान पर जहां भोजन हो रहा था तब देखते हैं कि उनके मित्र नही हैं हरि हरि तब कृष्ण सोचते हैं।

तब उन्हें पता चलता है ओ ये तो ब्रह्मा की करतूत है उन्होंने पहले बछड़ों की चोरी की और बाद में उन्होंने मेरे मित्रों की चोरी की ब्रह्मा ने अभी संध्या का समय भी हो रहा है अध्यान अप्राण काल सन्ध्याकाल अब मुझे लौटना होगा अब मैं अकेले तो नहीं लौट सकता तब कृष्ण ने उनके जितने भी मित्र थे उस दिन बछड़े चराने के लिए आए हुए थे उतने मित्र कृष्ण बन गए हुबे हुब और साथ ही उतने ही बछड़े भी बन गए उस दिन जो लाए गए थे। और फिर उन बच्चों के साथ मित्रों के साथ कृष्ण लौटे नंदग्राम या लौटे जहां की हो बालक थे मित्र थे और बछड़े भी जिन गौशाला के जिन गायों के थे उन घरों में कृष्ण पहुंचे अलग-अलग रूपों में उन बछड़ों के रूप में भी अलग-अलग गायों के पास पहुंचेऐसे ही हरि हरि और फिर अगले दिन प्रात कालीन समय में वैसे ही जाया करते थे ग्वाल बाल भी और बछड़े भी पर यह सभी कृष्ण ही थे बछड़े भी कृष्ण थे और बालक भी कृष्ण ही थे। और यही सब चलता रहा पूरे 1 वर्ष के लिए लीला खेल रहे थे श्री कृष्ण उस दिन बलराम नहीं थे जिस दिन ब्रह्मा ने मित्रों की ओर बछड़ों की चोरी की थी तब 1 साल पूर्ण होने में 5,6 दिन बाकी ही थे तब बलराम जी ने ध्यानपूर्वक देखा बछड़ों का और गायों के प्रति उनका स्नेह और प्रेम और साथ ही सखाओं का उनके पिता के साथ विशेष प्रदर्शन देखा तब बलराम चकित हुये। गायों का बछड़ों के साथ इतना प्रेम और जो बुजुर्ग गोप है उनका अपने पुत्रों के प्रति इतना प्रेम यह कुछ असाधारण प्रेम का प्रदर्शन हो रहा है तब कृष्ण को बलराम जी को बताना पड़ा कि उस दिन तुम नहीं थे तुम आए नहीं थे हमारे साथ कुछ दिन क्या हुआ वह ब्रह्मा है ना उसने बछड़ों को और मेरे मित्रों को चोरी किया तो मैं क्या करता तब मुझे ही बछड़े और मित्र बनना पड़ा यह जो बुजुर्ग अपने पुत्रों से प्रेम करते तुम देख रहे हो यह पुत्र कोई साधारण पुत्र नहीं है वह सब मैं ही हूं। इसीलिए इतना सारा स्नह और प्रेम आनंदाम्बुधिवर्धनं

चेतोदर्पणमार्जनं भव-महादावाग्नि-निर्वापणम् श्रेयःकैरवचन्द्रिकावितरणं विद्यावधू-जीवनम् ।
आनंदाम्बुधिवर्धनं प्रतिपदं पूर्णामृतास्वादनम्सर्वात्मस्नपनं परं विजयते श्रीकृष्ण-संकीर्तनम ।।
(शिष्टाअष्टकम 1)

अनुवाद:-चित्त रूपी दर्पण को स्वच्छ करने वाले, भव रूपी महा अग्नि को शांत करने वाले, चन्द्र किरणों के समान श्रेष्ठ, विद्या रूपी वधु के जीवन स्वरुप, आनंद सागर में वृद्धि करने वाले, प्रत्येक शब्द में पूर्ण अमृत के समान सरस, सभी को पवित्र करने वाले श्रीकृष्ण कीर्तन की उच्चतम विजय हो ।
इतने सारे बालक जो तुम देख रहे हो वह सब मैं ही हूं और गाये जो इतना अपने बछड़ों से प्रेम और स्नेह कर रही है जो गाये बछड़ों को सुंग रही है या चाट रही है यह सारे बछड़े मैं हूं मुझे बनना पड़ा बछड़ा तब बलराम जी ने कहा धन्यवाद तुमने यह सब कुछ स्पष्ट किया अब मैं समझ सकता हूं तब ऐसे ही यह लीला निर्विघ्न संपन्न ना होती रही ऐसी लीला जो भगवान खेल रहे हैं क्योंकि ब्रह्मा को कुछ सबक सिखाना है या कुछ साक्षात्कार कराना है वह भी एक कारण है इस लीला के पीछे साथ ही साथ वृंदावन की जो बुजुर्ग गोपिया है वह भी चाहती थी कृष्ण जैसे बालक कभी मुझे भी प्राप्त होगा और ब्रज की सभी गाये भी चाहती थी कि कृष्ण कभी गौशाला में आके सीधे हमारे स्तनों से दूध पान करेंगे।

और सारी युवतियां भी ब्रज की सोच रही थी क्या कृष्ण जैसा पति हमको प्राप्त होगा होना चाहिए होगा भी या नहीं होना चाहिये इस प्रकार भगवान ने यह लीला खेल कर सारे बुजुर्ग गोपियों के पुत्र बने हैं कृष्ण सभी गायों के बछड़े बने हैं कृष्ण और सारे युवतियों के तब तो ऐसे घोषणाएं भी हो रही थी यही शुभ मुहूर्त है आपके पुत्री या उनकी विवाह करने की उम्र हो चुकी है तो उनका विवाह कर डालो उस समय सारे युवतियों के विवाह हो गए जो सारे युवक थे जिनके साथ उन सारी युवतियों का विवाह हुआ वो सारे कृष्ण थे।

*श्री वैष्णव प्रणाम
वाछां – कल्पतरुभ्यश्च कृपा – सिन्धुभ्य एव च
पतितानां पावनेभ्यो वैष्णवेभ्यो नमो नमः*

अनुवाद:-‘ “में भगवद्भक्त वैष्णवों को सादर प्रणाम करता हू जो कल्पवृक्ष के समान प्रत्येक इच्छा को पूर्ण करते है , जो दया के सागर है एवं पतितो का उद्धार करते है’

ना कैसे हैं वांछाकल्पतरु कृष्णा स्वयं ही है कल्पतरु कल्पवृक्ष वांछा जो जो वांछा यह ब्रजवासी अलग अलग कर रहे थे माताएं, गाये,युवतियां कर रही थी उन सभी की वांछा की पूर्ति हेतु भी कृष्ण ये लीला खेले है। और जो ब्रह्मा जी ने उनके मित्रों की और बछड़ों की चोरी कर के लेकर गए हैं
और परलोक में कहीं छुपा कर लौट आए और देखते हैं कि भगवान की लीला में कुछ अंतर नहीं आया है कुछ बिगाड़ नहीं है उनकी लीला तो निर्विघ्न संपन्न हो रही है उन्हें लगा कि कृष्ण ने वहां पर जाकर अपने मित्रों को और बछड़ों को वापस लाया और उनके साथ खेल रहे हैं और गायों के बछड़ों को चरा रहे हैं।
तब पुनः ब्रह्मा जी वहां जाकर देखते हैं कि अरे नहीं नहीं यह तो यही है जहां ब्रह्मा जी ने उन्हें रखा था तब पुनः ब्रह्माजी लौटते है और उस लीला का पुनः दर्शन करते हैं तब भगवान उस लीला का दर्शन कराते हैं कैसा दर्शन है सारे मित्र और सारे बछड़े को भगवान ही थे उन सभी ने चतुर्भुज रूप धारण किया है वह सब भगवान हैं और उन भगवान के जितने भी मित्र बने थे बछड़े उन्होंने भी जब भगवान का रूप चतुर्भुज रूप धारण किया है उनके बहुत सारे आराधक हैं उन स्वरूपों की आराधना कर रहे हैं।

तब ब्रह्मा जी के दिमाग में प्रकाश आया और उनकी आंखें खुल गई तब उन्हें पता चला कि यह लीला कैसे निर्विघ्नं पण चल रही थी कृष्ण स्वयं ही बने हैं सारे मित्र सारे बछड़े और साथ ही भगवान ने अपने शक्ति और वैभव का ऐसे प्रदर्शन किया, तब ब्रह्माजी समझ गए कि यहीं
गोविन्दम आदि पुरुषं तम अहं भजामि जिसको मैंने कहा यही हैं।

ईश्वर: परम: कृष्ण: सच्चिदानन्दविग्रह: । अनादिरादिगोविन्द: सर्वकारणकारणम ।

ब्रम्हसंहिता 1
अनुवाद:-सच्चिद्रानन्दविग्रह श्रीगोविन्द कृष्ण हीँ परमेश्वर हैँ,वे अनादि, सबके आदि और समस्त कारणों के कारण हैं

ये परमेश्वर हैं। तब ब्रह्मा अपने यान हंस पर विराजमान थे तब वहीं से नीचे उतरे और प्रणाम करते गिरे कृष्ण के चरण कमल में और अपने मुकुट जिसके चार मुकुट है 4 सिर वाले चतुर्मुख ब्रह्मा सभी सिरों से उन्होंने कृष्ण के चरण कमलों का स्पर्श किया है और उनके आंखों से अश्रु धाराएं बह रही है और वहां के ब्रज की रज में ब्रह्मा लोट रहे हैं और क्षमा याचना मांग रहे हैं कुछ समय के उपरांत कृष्ण के समक्ष हाथ जोड़कर खड़े हैं और विशेष स्तुति की है ब्रह्मा जी ने और वह स्तुति श्रीमद भागवतम के दसवें स्कंध का 14 वा अध्याय एक विशेष अध्याय हैं ब्रम्हा ने की हुई स्थूति हैं।

उसे आप पढ़िए गा इस लीला को ब्रह्म विमोहन लीला कहा गया है ब्रह्मा को भी मोहित किया भगवान ने मधुर लीला से मोहित हुए ब्रह्मा यह इतनी मधुर लीला को समझ नहीं पा रहे थे संभ्रमित हुए ब्रह्मा तब ब्रह्मा जी को भगवान ने अपना कृष्ण तत्व या लीला तत्व उन्हें समझाया और प्रदर्शन किया।
कृष्ण कन्हैया लाल की जय…..

अभी तो दो ही दिन बचे हैं कृष्ण आ रहे हैं तब आपकी मन की स्थिति बनाए रखिए और भगवान से प्रार्थना करिए जैसे देवताओं ने की श्री कृष्ण के जन्म से पूर्व ठीक है जप करते रहिए। कृष्ण लीला या भागवत पढ़िए और बाकी लोगों को भी सुनाओ।
हरे कृष्ण..

10 August 2020

Bewilderment of the Creator!

Hare Krishna! Today we have participants from 806 locations.

Gaura premanande Hari Haribol! Krsna Kanhaiya Lala ki jai!

Choti choti gaiyan chote chote gwal
Choto so mero madan gopāla (song by Sradheya Gaurav Krishna Goswami Ji)

Little Krsna is called Kanhaiya Lala. He is called this only in Vrindavan and nowhere else. The pastimes of Vrindavan are sweet and nectarean, of which the Bāla Lila is the sweetest.

Agayata bāla caritani

Yasoda maiya always remembers and sings the pastimes of Krsna while churning yogurt. These pastimes of Krsna are unforgettable for Yasoda maiya and devotees of the Lord. This way all the devotees are engrossed deeply in thoughts of Krsna. They always glorify the name, form, qualities and pastimes of Krsna. We also must learn this from the Braja vasis. They are role models for us. When we make any one of them our role model then this is called ‘Raganuga bhakti’ like Rupanuga, Nanda Maharājanuga, Radhanuga or others. Anuga means follower. All the Braja vasis are worshipable for us. We should remember those who remember Krsna. There are ācāryas in our paramparā who spent every moment in rendering services and relishing the pastimes of Krsna.

sri-radhika-madhavayor aparamadhurya-
lila guna-rupa-namnam
prati-kshanasvadana-lolupasya
vande guroh sri-charanaravindam

Translation
The spiritual master is always eager to hear and chant about the unlimited conjugal pastimes of Sri Sri Radhika and Madhava, and about Their qualities, names, and forms. The spiritual master aspires to relish these at every moment. I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of such a spiritual master. (Verse 5, Sri Gurvastakam, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura)

We should follow in the footsteps of these ācāryas. The ācāryas, spiritual master, sādhus, devotees have reached Goloka and their footsteps will also lead us there. This is a food for thought for you. Although these are not the pastimes, it is Krsna who made me share this thought with you all. We have to love Krsna and not only Krsna. That is not sufficient. We also need to love the devotees of Krsna. This is called Dāsānudāsa or servant of the servant.

We address others as Prabhu, which means master, so we must have that mood of servant towards the devotees. We must have an amicable and friendly attitude towards devotees. Serve them as well. Krsna will be pleased by that. Krsna is partially pleased when we serve Him, but if we also serve His devotees along with Him, then He is completely pleased.

We are hearing Krsna lila in sequence. Being born at midnight, He went to Gokula. He played some pastimes in Gokula and then He went to Vrindavan with Gokula-vasis. Gokula is also in Vrindavan, as the entire Braja is Vrindavan, but within that there are 12 forests, one of which is named – Vrindavan. There He became a Vatsapal, (Calf-herd). There He has killed various demons namely Vatsasura, Bakasura, Aghasura, etc. He has killed Aghasura in Sarpoli village.

We were discussing that it was the lunch time. Krsna was sitting in the centre of His friends. Balarama was not present with Krsna and His friends that day. Sometimes Krsna goes alone, without Balarama. Usually when Balarama is not there, some problems occur. This is going to happen today as Balarama is not there. Everyone is sitting around Krsna in a circle on the banks of Yamuna. Everyone is eating and sharing the food that they have brought from their homes. Everyone wants to share with Krsna. Many a times it happened that a friend would bite into something and realize that it is indeed delicious and sweet, so he would give the remaining piece to Krsna saying, “It is really sweet. You must taste it, Krsna.” Then Krsna would relish the remnants happily. This is love in friendship – Viśrambha Sākhya rasa.

This give and take happened during lunch time. Brahma was witnessing this pastime after glorifying Krsna on the killing of Aghasura. Brahma was unable to digest this Viśrambha Sākhya rasa. He thought, “Is this the same Krsna who is the cause of all causes and the Supreme Personality of Godhead?”

ishvarah paramah krishnah
sac-cid-ananda-vigrahaha
anadir adir govindaha
sarva-karana-karanam

Translation
Krishna, Who is known as Govinda, is the Supreme Personality of Godhead. He has an eternal blissful spiritual body. He is the Origin of all. He has no other origin and He is the Prime Cause of all causes. ( Sri Brahma-samhita, chapter 5, verse 1)

How can the Lord of the universe spend such time with His friends and eat remnants of His cowherd friends ? He thought this is an ordinary child. It’s difficult to believe that this is the Lord. When Brahma was perplexed with such thoughts, Krsna could sense these thoughts that he is unable to understand this Viśrambha Sākhya rasa.

avajānanti māṁ mūḍhā
mānuṣīṁ tanum āśritam
paraṁ bhāvam ajānanto
mama bhūta-maheśvaram

Translation
Fools deride Me when I descend in the human form. They do not know My transcendental nature as the Supreme Lord of all that be. (B. G. 9.11)

Krsna decides to teach Brahma a lesson who misunderstood Him to be an ordinary human and all others with the same thought. One needs to understand Krsna philosophically. Krsna performed a special pastime. This was a long pastime. It lasted for one year.

While having lunch, Krsna looked on the other side where the calves were grazing and then all the calf herd friends realised that their calves were not there. They all became anxious regarding their whereabouts. Krsna asked them to wait and continue with their lunch and He went to look for the calves. When He returned with the news that the calves were lost, He found that the calf herds were also gone somewhere.

Krsna already knew that this was Brahma’s deed. Krsna thought that it was already evening and time to return, but He couldn’t return alone. Then He expanded Himself into innumerable forms as the calves and His cowherd friends. Then He, in the form of calves and cowherd friends, returned to their respective places. The next morning, They all went to the forest. Every cow and every Braja vasi gopī had Krsna as their child and this continued for one year. Balarama was not there that day but when a few days were left for year to end Balarama noticed that there was a special and never before love bond between the cows and the calves and the elderly gopas with their children. He was astonished as It was extraordinary. Then he inquired with Krsna about this and Krsna told him everything about how Brahma had stolen all the calves and His friends. Then He had to expand Himself into those calves and cowherd friends.

Krsna explained, “This special exchange of love that you see, anandambudhi-vardhanam, the Gopas loving their children or the cows licking and smelling their calves out of love, it’s all Me.” Balarama understood everything and this continued till the year ended. The main motive of this pastime was something else. Teaching Brahma a lesson was also the objective, but Krsna also wanted to fulfil the desire of the Braja vasis to see Him as their child. The elderly gopīs wished to see Him play in their laps as their sons and the cows wanted Krsna to drink their milk directly from their udders. Many gopīs desired to marry Krsna. This way Krsna became the child of the gopīs and cows. At that time, some news was getting circulated that it was an auspicious time to get married. All the gopīs got married during that year and all of their grooms were Krsna.

vancha-kalpatarubhyash cha
kripa-sindhubhya eva cha
patitanam pavanebhyo
vaishnavebhyo namo namaha

Translation
I offer my respectful obeisances unto the Vaishnava devotees of the Lord. They are just like desire trees and can fulfill the desires of everyone, and they are full of compassion for the fallen conditioned souls. (Vaisnava Pranams)

Krsna is just like a desire tree, vanca kalpataru. In this way, the desires of all the Braja vasis were fulfilled by Krsna in this pastime. Now the year had ended and meanwhile Brahma had hidden the calves and gopas in Brahmaloka. When he looked back he saw that the pastimes were continuing uninterrupted and he thought that Krsna had brought all of them back from Brahmaloka and was playing with them. Brahma rechecked and found that all of them were still there with him and he was now perplexed. When he returned, Krsna revealed to him a special sight. He could see that all the friends and all the calves took the four handed form of Krsna and they were all worshiped. Then Brahma understood that Krsna displayed His opulence in this way. He is Govindam adi-purusham, He is the eternal Govinda, cause of all causes and the Supreme Lord.

Then Lord Brahma, who was seated on his swan, landed in Vrindavan. He bowed down to Krsna with all his four heads adorned with four crowns. Tears were flowing from his eyes. He was rolling in the soil of Braja pleading to Krsna with folded hands to forgive him for his foolish mistake. He sang special prayers to glorify the Lord as given in the 14th chapter of 10th canto of Srimad Bhagawatam. You can read this. This pastime is called ‘Brahma Vimohan Lila’. Brahma was illumined by the nectarian pastime of Krsna. He was not able to understand the sweet pastimes of the Lord, then the Lord gave him special darsana.

Krsna Kanhaiya Lal ki jai!

9 August 2020

Beginning of Vinasya ca duskrtam

Hare Krsna! Chanting is taking place from 800 locations. We welcome you all from everywhere. Today is Sunday. Even devotees from Australia are chanting with us and possibly other working devotees are also chanting.

Sri Krsna Janmastami Mahotsav ki jay! Janmastami is approaching. Are you all preparing for that? Are you preparing for the birthday party? Today is also someone’s birthday. Happy Birthday to you! But Krsna’s birthday is approaching. We are Śūdras. punarapi jananam punarapi maranam keeps on happening. We have a priceless human life, so that birthday can be celebrated. This birth is temporary. It is uncertain. It is said in Srimad Bhagavatam that adhruvam arthadam. Dhruvam means fixed. Adhruvam means temporary and arthadam means full of meaning. Though human birth is temporary, it is meaningful. If we utilize this birth fruitfully then we can celebrate birthdays or else forget it. There is no point in celebrating such birthdays. But Krsna’s birthday is important for us. I keep on saying that Krsna appears to deliver us from this cycle of birth and death. mrityu-mrityum namamyaham – He becomes the death of death. He helps us from the cycle of birth and death by appearing. But everyone doesn’t take the help. You all are taking the help since you have turned your faces towards Him. You are chanting the name of the Lord daily…

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

… and also hearing Hari katha. You are also preparing for Sri Krsna Janmastami. You are utilizing the human form of life and also making the best use of the bad bargain. You are fortunate as you are engaging in devotional services.

We have some time in the morning to discuss the pastimes of the Lord. We have discussed the appearance of the Lord. Lord is being taken to Gokul. His pastimes in Gokul are brief. Yesterday we were discussing the following sloka:

ekadā gṛha-dāsīṣu
yaśodā nanda-gehinī
karmāntara-niyuktāsu
nirmamantha svayaṁ dadhi

Translation:
Śrī Śukadeva Gosvāmī continued: One day when mother Yaśodā saw that all the maidservants were engaged in other household affairs, she personally began to churn the yogurt.

On the day of Diwali when Krsna was 3-4 years old, Gokul Vasis decided to leave Gokul. Then we also discussed the shifting of the Gokul Vasis to Vrindavan on bullock carts. They were moving towards nature. Srila Prabhupada also instructed me to do so. I was born in a village and our bullock cart was in our courtyard. When I travelled, we had German buses. However, when we faced some issues Srila Prabhupada asked me to shift to bullock carts.

All Gokul Vasis came to Vrindavan. Vrinda means Tulasi Maharani. The forest of Tulasi Devi is called Vrindavan.

jāhā saba līlā koilo śrī-nanda-nandan.

Krsna performed His pastime in 12 forests. We take darsana of these forests during the Vraja-mandala Parikrama beginning with Madhuvan, then Talavana, Kumudavana , Bahulavana, and then we reach Vrindavan. Then comes Kamyavana and Khadiravana.

There are 7 forests on one bank of Yamuna. Then we cross over Yamuna to go to the 5 forests on the other side. Bhadravana, Bhandirvana, Belvana, Lohavana, and at last we reach Mahavana. All these 12 forests together are known as Vrindavan and one of these forests is also named Vrindavan. The Brajavasis came to this Vrindavan, which includes Govardhan, Barsana and Nandagram. They came to a place called Shaktavart (present-day Chhatikara gram ) which is between Yamuna and Govardhan. Here they lived for 3 years and 8 months. Then they shifted to Nandagram. We shall discuss that later.

Now Krsna is about 4 years old. The parental bliss that is being experienced is unparalleled. Krsna is bliss personified, He gives bliss and also stays in bliss. Nanda ke ghar anand bhayo. Krsna has also another named Anand. Anand has taken birth. His incarnation life started with parental love, then little friendship love. Some friendship love was experienced in Gokul, but now friendship love will be increased. Krsna will spend more time with his cowherd friends. Krsna spends less time with His parents in Vrindavan. He experiences more Sakhya rasa. Krsna believes that He is now old enough to herd the cows, “Send me for protection of the cows while they are grazing.” Nanda Maharaja’s business was cow protection. Krsna is demanding the same. Krsna is proposing and requesting, “Please let me do it.” Nanda Maharaja was quite ready, but Yasoda Maiya was reluctant.

She said, “What is the hurry? Going to the forests at this age? No!No!” This is motherly love. But somehow Yasoda agreed and Krsna was given permission. Since He is just a child, He will go only with the calves. They collected some calves from their Goshala and Nanda Maharaja is teaching Krsna how to take care. He is sharing their names with Krsna, how to control them, how to call them. Other parents are also sending their small children. In this way, Krsna became Vatsapal. He has not become Gopala yet. Vatsapal means one who is a calf herd. Gopala means cowherd. Now He is Kumar and then he becomes pauganda. He will become Gopala after the age of 6. He is getting various instructions, “Don’t go far. Come back soon. Be with Balarama.” In this way, His pastimes started here.

One day Kamsa had sent a demon who took the form of a calf and mixed with the other calves. That time Krsna was in Bhadravan. When Krsna saw him He recognized that it’s not a calf of His herd. His name was Vatsasur, Krsna went towards him, held his tail, and swirled him in the air and threw him far away. Many trees fell with his fall. Many demigods were afraid of such demons, but Krsna was killing them easily. Many demons are being delivered, some in Gokul and now Vatsasur here in Vrindavan.

Demigods were wondering when the Lord will do vinasaya ca duskrtam. Demigods were dancing, singing, and showering flowers, singing the glories of Krsna out of extreme happiness as the demons were being killed.

Putana had a brother called Bakasur, so she was also called baki. To take revenge for his sister he came in the form of a crane. He came and directly gulped Krsna. All Krsna’s friends saw this and were frightened. There is no chance of Krsna being killed. Krsna is intelligent and clever. There is no question of being killed. Then suddenly Krsna jumped out. Bak also means to mumble or keep speaking. Many of us are continuing this lineage of Bakasur. Krsna held the upper and lower beak in his two hands and tore Bakasur apart, just as Bhima had torn Jarasandha apart. All His friends shouted and danced in joy.

Now Putana and Bakasur had a third brother called Aghasur. Agha means sin, Aghasur means one who is a great sinner. Out of desire to take revenge, Aghasur came to Vrindavan in the form of a huge python. He was huge like a mountain. All the friends thought that his open mouth was a huge cave. Out of curiosity and excitement all of them entered. Krsna also entered after His friends. Suddenly Aghasur shut his mouth intending to kill all of them. The place on the banks of Yamuna where this pastime took place is called Sarpoli Grama, sarp means a serpent. But Krsna killed Aghasur and then all the friends along with Krsna came out of his mouth.

Prabhupada said that many times they would forget about their lunchtime as they were always busy playing with Krsna. When such asuras came then after killing them they would realize their hunger. They would sit down to eat and open their lunch packets, and now also an important event is going to take place.

Brahma-vimohan Lila will start now. Time is up. We will remember this Lila tomorrow which is explained in Canto 10, Chapter 12 and 13.

8 August 2020

Make your heart an ideal home for the Lord

Hare Krsna! Chanting is taking place from 804 locations. Sri Krsna Janmastami Mahotsava ki Jay!

Some serious students are hearing the Japa talk and taking notes. Soon Krsna Janmastami will be there and we are preparing for the Appearance day of Krsna. We should make such preparations that the Lord appears. I was saying yesterday, we wish that Krsna appears in our hearts and our lives. We become fully Krishna conscious after such an appearance. By chanting and hearing about His Kathas, by engaging in other services, by offering Him Bhoga and by honouring prasada, we are cleaning our heart (ceto-darpaṇa-mārjanaḿ) and our consciousness is getting purified. Cleaning the consciousness is very important as the Lord does not appear where there is low thinking and high living.

paraṁ brahma paraṁ dhāma
pavitraṁ paramaṁ bhavān
puruṣaṁ śāśvataṁ divyam
ādi-devam ajaṁ vibhum

Translation:
Arjuna said: You are the Supreme Personality of Godhead, the ultimate abode, the purest, the Absolute Truth. You are the eternal, transcendental, original person, the unborn, the greatest. [BG 10.12]

Arjuna said, “Lord you are the most clean and pure.” So if we want the Lord to appear in our heart, then we need to clean it, because the pure Lord will appear only in pure hearts, pure places. If thinking is pure, then everything is pure. The Lord did not stay at Duryodhan’s palace. This is a Katha from Mahabharata. The Lord went to Hastinapur as the peace ambassador before the war. The Lord saw that Duryodhan was filled with envy and hatred for the Pandavas. Duryodhan invited the Lord to his huge palace for lunch, but the Lord did not go there as there was high living, but low thinking. Instead He went to the small cottage of Vidura which was a very pure place. They did not have any material expectations from the Lord. He was cordially welcomed there by Vidura and his wife. They lived in a hut and eating was also simple. There they had talks and discussions, which were very pure. In the end when Vidura’s wife, who was over-whelmed in the mood of bhakti, wished to offer a banana to Krsna. She was not in material consciousness so she peeled a banana and instead of giving the fruit she gave the peel to Krsna. Krishna affectionately accepted the peel and relished it joyfully. Krsna relished it and said that it was the tastiest fruit he ever ate. Krsna never becomes hungry. He just wants to take the essence of all the fruits. It is simply love and affection, the mood of bhakti in the offering. We can learn a lesson from this and apply it to our life.

I wanted to talk of Krsna Lila. So, get prepared for the appearance of the Lord, especially for you.

ekadā gṛha-dāsīṣu
yaśodā nanda-gehinī
karmāntara-niyuktāsu
nirmamantha svayaṁ dadhi

Translation:
Śrī Śukadeva Gosvāmī continued: One day when mother Yaśodā saw that all the maidservants were engaged in other household affairs, she personally began to churn the yogurt. While churning, she remembered the childish activities of Kṛṣṇa, and in her own way, she composed songs and enjoyed singing to herself about all those activities.[SB 10.9.1-2].

In the Śrīmad-Bhāgavatam 10.9 one more pastime is mentioned. This is also going to be the last pastime of Krsna in Gokula. This pastime happened on the day of Diwali. On that day, Yasoda gave her home servants a day off from churning yogurt and she started churning it herself.

tāṁ stanya-kāma āsādya
mathnantīṁ jananīṁ hariḥ
gṛhītvā dadhi-manthānaṁ
nyaṣedhat prītim āvahan

Translation:
While mother Yaśodā was churning butter, Lord Kṛṣṇa, desiring to drink the milk of her breast, appeared before her, and in order to increase her transcendental pleasure, He caught hold of the churning rod and began to prevent her from churning.[ SB 10.9.4]

When Yasoda was churning the milk early in the morning, Krsna woke up hungry and came to her with the desire to drink her milk. Yasoda had not gone to wake Him up. He got up. This is a transcendental desire. Lord is void of any material or mundane desires. Krsna came, so Yaśodā maiya stopped churning, took Him in her lap, and started breastfeeding Him. Suddenly she saw that the milk on fire was about to come to a boil. She gently put Krsna aside and ran towards the milk. Here the milk is also Krishna conscious. It is seeing that Krsna is being breastfed by His mother. So the milk thinks, “If His hunger is satiated, then I won’t get the chance to serve Him. I am useless. There is no worse life than this. I better jump in the fire.” Seeing Yaśodā chose the milk over Him, Krsna got angry and broke the pot that was next to Him. He was also distributing butter to the monkeys. Seeing this Yasoda got angry and started chasing Krsna. Krsna was running and Yasoda was chasing Him. It is not easy to catch hold of Krsna. But seeing the efforts of Yasoda the Lord allowed Himself to be caught. Yasoda decided to punish Krsna. She thought that He should be tied, and since the pounder had helped Him reach the pot tied up, she decided to punish both of them.

She tried to tie Krsna to the pounder, but the rope was 2 fingers short. Each time she added some extra rope, but still it would be two fingers sort. Again by her sincere efforts Krsna again allowed Him to be tied. Yasoda left Him tied in the courtyard. While mother Yaśodā was very busy with household affairs, the Supreme Lord, Kṛṣṇa, observed twin trees known as yamala-arjuna, which in a former millennium had been the demigod sons of Kuvera. Due to a curse by Narada Muni they had become trees. Narada Muni had also said that they will be delivered by the Lord when He appears as Krsna. Krsna remembered this. He dragged the pounder between the trees and uprooted both the huge trees simply by pulling them. The prayers of these brothers Nalakūvara and Maṇigrīva are worth reading. Since these two age-old trees were now uprooted there was a loud bang and a lot of dust everywhere. All the Gokul vasis got worried and started running towards Nanda Bhavan.They were very happy to see Krsna safe.

This was the day of Diwali in the month of Kartik. After this, all the Gokula vasis headed by Nanda Maharaja assembled to discuss some observations. They all felt that Gokula was not a safe place as they had witnessed Putana, Shaktasur, Tṛṇāvart, and many more. They all decided to leave Gokula and were planning as to where to go. Upananda, the elder brother of Nanda Maharaja suggested that they should go to Vrindavan. He said, “Tthis place is very suitable because it is lush with grass, plants, and creepers for the cows and other animals.” Everyone was asked to vote. Everyone was in favour of the decision and they decided to shift immediately. They did not have any transportation of major household stuff as they lived a simple life. They loaded all their necessary items on their bullock carts and left for Vṛndāvana. All the Gokula Vasis started walking towards Vrindavan along with their cows, oxen, and calves.

There were thousands of Bullock carts. The old women, and children are on the carts and the young men are walking and taking care of the entire crowd. Krsna, Balarama, and mother Rohini were on the same cart. Among so many carts, each Gokula Vasi desired that His cart should be near to that of Krsna. Moving out of Gokula for the first time, Krsna asked his mother Yaśodā, who was also on the same cart, where were they going.

Yaśodā maiya replied that they were going to Vrindavan which was a huge playground. Listening to this Krsna and Balarama were very excited. They had to cross the Yamuna, but as it was late so they camped on the way and the next morning they started crossing the river. They made a bridge with the carts on the river. The bulls were freed from the carts and allowed to cross the river to the other side. The carts were arranged side by side making a bridge. The cowherds were carrying the calves on their shoulders and the mother cows followed swimming to the other side. Like that they all crossed the Yamuna to Vrindavana They parked the bullock carts in a circular formation and in they stayed in the middle. That place is called saktavrat. This place is called Chhatikara, where Gokula Vasis started to stay.

I will end here. Remain busy in devotional services.

7 August 2020

Astonishing childhood pastimes of little Krsna in Gokula

Hare Krsna! 840. You must be thinking what is 840? It’s locations. Haribol! Thus you are one of the locations or destinations or participants.

Gopala Gopala Devki Nandan Gopala

He is already Devaki-Nandan. Now He has reached Gokula so Gokula Dhama ki Jai or Nanda Gokula. Call it Nanda Gokula. Actually it is Nanda Maharaja’s Gokula.

Krsna jinka nama hai, Gokula jinka dhama hai
Aise Sri Bhagavana ko (mera) barambara pranam hai

Yasoda jinki maiya hai, Nandaji bapaiya hai
Aise Sri Gopal ko (mera) barambara pranam hai
(Bhajan – Krsna jinka naam hai)

In this song only this part is related to Gokula. Further on the song is related to other places and other Bhavas (rasas). Here, if we see Nandaji Bapaiya hai or Yasoda Jinki maiya hai, the rasa which is going on here is called Vatsalya Rasa. In Gokula Vatsalya Rasa is dominant. Krsna will live in Gokula for four years and eight months as written by Srila Vishwanath Chakravarthy Thakur.

As He grew up in Gokula, He developed friendship with the neighbourhood children and also began to play with them. Thus began the Makhan Chori (butter stealing) lila. That’s when Sakhya Rasa begins. However the primary rasa of Gokula is Vatsalya Rasa.

Krsna Kanhaiya Lala ki Jai! Hati ghoda palkhi— Jai Kanhaiya lala ki

Who came to Nanda Baba’s house? You know Aisvarya? Nanda Ke Ghar Ananda Bhayo. Joy appeared. By now everyone had received this news. It was now early morning of Navami. The birth had taken place at midnight on Asthami in Mathura. After that Vasudeva brings Vaasudeva to Gokula. The next morning Nanda Baba came to know. As soon as he knew he was ecstatic and immediately arranged for all the preparations for the celebration. It is also known as ‘Jat-Karma’ sanskar. As soon as a child is born, a ritual ‘Jat-Karma’ sanskar is performed. Thus all preparations for ‘Jat-karma’ sanskar were done.

The news was sent to the whole of Vraja. Good morning news! That morning’s good news had reached all the houses. How was the news conveyed? Bhagavan knows or Nanda Baba knows, how it was done? We have no experience of this in this world. Actually we have experienced a little bit through the internet, with just a push of a button or via a computer we send the message. But then there was no such computer, no internet , no SMS, no emails but still in each house, the Vraja vasis came to know that …

Nand ke ghar anand bhayo!

Nanda Maharaja then started preparing for the ceremony. That is why the ceremony is called ‘Nandotsava’. Actually this Nandotsava is a celebration of Sri Krsna’s birth. We can say that the first Sri Krsna Janmastami was celebrated by Nanda Maharaja on Navami and not on astami.

Then from all the villages, from each neighbourhood and from each house Vraja vasis started running towards Gokula. There was only one destination. These Vraja vasis started going to Gokula. They were all well dressed for the ceremony and moving very fast. They were in a hurry as they wanted to reach soon. They did not want to be late and they were very eager to take darsana of Kanhaiya.

bhagavān api viśvātmā
viditvā kaṁsajaṁ bhayam
yadūnāṁ nija-nāthānāṁ
yogamāyāṁ samādiśat

Translation
To protect the Yadus, His personal devotees, from Kaṁsa’s attack, the Personality of Godhead, Viśvātmā, the Supreme Soul of everyone, ordered Yoga-māyā as follows. ( SB. 10.2.6)

Nath or pran-nath, master of all Yadus, Vanshi or Brija vasi is born, so everyone is just drawn towards Gokula. Sukhadev Goswami has said,

śrī-śuka uvāca
ekadā gṛha-dāsīṣu
yaśodā nanda-gehinī
karmāntara-niyuktāsu
nirmamantha svayaṁ dadhi
yāni yānīha gītāni
tad-bāla-caritāni ca
dadhi-nirmanthane kāle
smarantī tāny agāyata

Translation
Śrī Śukadeva Gosvāmī continued: One day when mother Yaśodā saw that all the maidservants were engaged in other household affairs, she personally began to churn the yogurt. While churning, she remembered the childish activities of Kṛṣṇa, and in her own way she composed songs and enjoyed singing to herself about all those activities. (SB 10.9.1-2)

Old aged Gopis and young Gopis were going very eagerly and so fast their earrings were moving to and fro and the flowers decorated on their hair were falling out. Because of these flowers falling from their hair, all the roads leading to Gokula were covered with flowers. Beds of roses and many different types of flowers covered the road. From Sukhadev Goswami’s writing, we can imagine how many ladies and gentlemen were going to Gokula. We have come to know that they were going fast and eagerly. Sukhadev Goswami is trying to draw our attention towards their devotion, their eagerness while going to Gokula and while running all of them were saying, – Nanda Ke Ghar Ananda bhayo!

They reached Gokul and celebrated a very special ceremony. All of them were giving blessings to Bal Krsna, to Ladu Gopala – ‘Ayushmaan bhava!’ It is their feeling to bless Him this way, but actually the child is never going to die. He is immortal. Some may say He is a child. He plays like a child and then He becomes a small child, and then the teenage phase, but actually He is immortal. Everyone is congratulating Him in different ways.They are even playing with milk, curd, butter, colours and by throwing it on each other. They are expressing their joy by throwing colours in the Ranga Pancami, playing with gulal or colours during Holi. Here Sukahdev Goswami said that, Krsna is born so by throwing curd, butter, milk on each other or by applying this on oneself is the way in which a special Nandotsava was celebrated.

We also get some idea of this. Swasti Vachan was recited, different types of music was being played, showering of flowers was going on, like that. Specially all their hearts were pleased and they were showing their pleasure and happiness in different ways, by dancing or singing and finally by honouring prasada. Srila Prabhupada would say dance, sing and eat.

Krishna consciousness is very sweet and simple. What do we do in Krishna consciousness— dance and sing and when are tired, we sit down and ‘sei annamrta pava’, we eat, then we do not sleep, but glorify Radha Krsna. This is Krishna consciousness. All of this is happening in that ceremony. They were singing, dancing and having prasada, a birthday party feast. Nandotsava is Krsna’s first birthday party. Then they glorified Krsna only, as Radha had not yet appeared. That was a glorious birthday party. Initially Krsna will appear and then in Raval Radhashtami will be celebrated.

This is Krsna-astami. Notice the arrangement between the two. Krsna appeared on Astami and then Radha also appeared on Astami. One is called Krsna-astami and another is called Radha-astami. Now Krsna Janmastami is approaching. All of you prepare for that. Everybody – devotees in temples, congregations get ready. Prepare for the festival. Nanda baba completed preparations for a huge festival in a few hours. In the early morning (brahma muhurta) he was informed that a child is born. By morning 8:00 or 9:00 people arrived and a festival began. He had only a couple of hours. Nanda Maharaja prepared a grand celebration in just two, three hours. We are not able to perform such work here. We need many, many days and months to prepare for a grand Sri Krsna Janmastami festival. At least prepare something and offer it in your mind.

Now Krsna will stay in Gokula and it is here that slowly various pastimes will be played out. When He was only 6 days old the Chhati ceremony was being carried out. Putana came at that time and it was when vinashaya ca dushkrutam started. In this Gokula Putana will be killed. Aghasur and Trinavarta
will also be killed. These three major incidences are going to happen. Krsna is a small child, but He is performing huge tasks. They were very notorious and infamous demons. They were the most sinful amongst demons. For Krsna Kanhaiya killing of these demons was very simple. It was easy fun for Krsna to kill them. He is actually a child, but this will not make a difference. Even as a child He is purna-krsna.

oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate

Translation
The Personality of Godhead is perfect and complete, and because He is completely perfect, all emanations from Him, such as this phenomenal world, are perfectly equipped as complete wholes. Whatever is produced of the Complete Whole is also complete in itself. Because He is the Complete Whole, even though so many complete units emanate from Him, He remains the complete balance. ( Invocation mantra of Isopanishad)

aisvaryasya samagrasya viryasya yasasah sriyah
jnana-vairagyayos caiva sannam bhaga itingana

Translation
Bhagavan, the Supreme Personality of Godhead, is thus defined by Parasara Muni as one who is full in six opulences—who has full strength, fame, wealth, knowledge, beauty, and renunciation. (Visnu Purana 6.5.47)

He is complete with all opulences. No problem even if He is a child. He is capable of doing all the things and He is with complete knowledge. He is the strongest, completely renunciated. It is not that slowly, as He grows up these qualities will increase and since He is a child now, He is weak. No, this is not the case. Even if Krsna is a child, Krsna is Krsna. These are Krsna’s pastimes as a child.

When Nanda Maharaja would say to Krsna ‘Son, bring my shoes. Come on hurry up, I need to go,’ then Krsna would bring the shoes. He would try to lift the shoes. They were very heavy for him. This is one bhava of Nanda Maharaja. Nanda Maharaja asked Him to bring shoes as He is his son. Do you also ask your children? Sri Nityananda, do you ask your son to bring your shoes or do this for me, do that for me ? Nanda baba has the authority and as He is his son, so why not ? He can bring the shoes.

Nanda Maharaja never thinks like this “Oh Krsna, the Supreme Personality of Godhead! Oh, He’s Bhagavan, full of opulences. Please accept my obeisances.” But we offer obeisances.

Aise Sri Bhagavana ko (mera) barambara pranam hai, but Nanda Maharaja does not offer obeisances. Nanda Maharaja gives orders – ‘Hurry up! Bring the shoes.’ It is heavy for Krsna. He performs such childhood pastimes. Since I am a child I’m unable to lift the shoes. It is difficult. If the shoes were light, He would have brought it easily, the way we carry bags — but the shoes are so heavy. He tries to carry it and keep it on His shoulder and if it’s heavier, then He keeps it on His head. Then He brought it. “Father, here are your shoes. Please take this.” Some devotee poet has said, “Let them read the glories of Bhagavan in the Vedas or Puranas. Let them worship Bhagavan, but I will worship the Lotus feet of Nanda Baba in whose house Krsna plays. Nanda Baba is only worshipable for me.”

Here He is not able to lift the shoes. But after a few years He will lift the whole Govardhan Mountain. Even if Krsna is small or old, He remains the same and performs pastimes like not being able to lift the shoes, but at the same time He was able to lift the mountain in Gokula. Still He pretends that He is grown up and has become stronger, so now He can lift the mountain. So many sweet pastimes have happened in Gokula. Sukadev Goswami has written, Bal charitanchi

When Yasoda is churning the curd, she sings Balacharitani cha. She sings and remembers the sweet pastimes performed by her son till then.

In Gokula pastimes of butter stealing happens. Krsna is famous as the butter thief. Krsna Kanhaiya Lal Ki jaya! Krsna’s favourite is butter and will always remain His favourite. Always offer butter to Kanhaiya. Make butter for Kanhaiya in your house. Wake Him up, just like Yasoda did.

Uthi uthi gopala
Nand Ke Lala
Uthi uthi gopala

Why do we need to wake Him up? He is a child. He will wake up only when His mother wakes Him. You also wake up your Bhagavan. Do your duties at home in Vatsalya bhava, the same as Yasoda.

Now the name giving ceremony will be performed in Gokula. Gargacarya Muni will come for this ceremony. Then the name giving ceremony of Krsna and Balarama is done together. Krsna Balarama will perform different pastimes in Gokula together. One day Krsna will eat mud. We do not know if he had eaten the mud or not, but someone complained about it. Balarama also said, ‘Krsna, You have eaten mud.’
Kanhaiya said, ‘No! No! Balarama is lying because he does not like me.’
Yasoda said, ‘If You said that you have not eaten mud, then open Your mouth.’ When He opened His mouth Yasoda saw the whole universe in His mouth. All these events are wonderful. Wonderful Krsna! These events are called pastimes. We come to know from these pastimes that this child is not an ordinary child. He is amazing, wonderful Krsna. He is Bhagavan. Sri Krsna Balarama Ki Jai.!

Krsna Balarama played with Their friends. One day when Balarama was not at home, Yasoda tied Krsna to a mortar because this butter stealer stole butter from his own house. Krsna was caught red handed. No, not red handed, actually white handed. When a thief commits a crime like stealing or murder with weapons like a knife his hands are red. If he kills someone, then his hands are red. But Kanhaiya steals butter, so butter is actually white or golden and so His hands are white. His hands are still covered with butter, so He was caught white handed.

Then one day one Gopi forcibly brought Krsna in front of Yashoda. She was holding Him tightly by His hand. She said, ‘Here is your Kanhaiya, the butter stealer.’ She pushed Kanhaiya towards Yasoda. When Yasoda saw the child she said, ‘Have you gone mad? Remove the veil from your face and look.’ In Vraja the Gopis always cover their faces with their saree. They always walk with a covered face. Then this Gopi uncovered her face and saw. Yasoda had said, ‘This is not my son. He is your son. This is Kanhaiya.’ Kanhaiya became the son of the Gopi in his place. Then what would have been the condition of that poor Gopi? Then again she covered her face and was returning to her home. Krsna was waiting for her and He said, ‘Look , today I became your son. But if you do it again, I will became your husband.’ After this no one was able to stop Krsna’s butter stealing pastime. Then Yasoda told everyone in whose houses butter was stolen, to keep their butter in some dark place. Then the Gopis started doing that. But still the stealing didn’t stop. Then those Gopis said to Yasoda, “You dress up Krsna with so many ornaments, jewels, pearls, garlands. When He comes in the dark, because of the light of His ornaments He is able to see everything and hence the stealing is not stopped.” Yasoda agreed to remove the jewellery. Then she started dressing up Krsna with less ornaments. Still the stealing was not stopped because the light in the dark was not from Krsna’s ornaments, but from Krsna Himself, from His body. Koti surya sama prabha or Brahma Jyoti. Many, many lights. Bhagavan is like that.

raso ‘ham apsu kaunteya
prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ
praṇavaḥ sarva-vedeṣu
śabdaḥ khe pauruṣaṁ nṛṣu

Translation
O son of Kuntī, I am the taste of water, the light of the sun and the moon, the syllable oṁ in the Vedic mantras; I am the sound in ether and ability in man. ( BG. 7.8)

Bhagavan said, ‘The light from the sun is due to Me. The light from the moon is due to Me.’ Prabha means a special, bright light. Asmi means I am. I am the source of light. Which light – śaśi-sūryayoḥ

Actually Kanhaiya is able to see wherever He goes because wherever He goes the light goes with Him. He never requires a torchlight or the torch from a mobile.

kṛṣṇa — sūrya-sama; māyā haya andhakāra
yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra

Translation
“Kṛṣṇa is compared to sunshine, and māyā is compared to darkness. Wherever there is sunshine, there cannot be darkness. As soon as one takes to Kṛṣṇa consciousness, the darkness of illusion (the influence of the external energy) will immediately vanish.(CC. Madhya 22.31)

yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra. In this way Krsna performed various pastimes in Gokula which we should hear and understand. We should know the Lord and love Him. When you understand the Lord, you will love Him. You don’t know Him, so you don’t love Him. Then you hate Him. So keep hearing.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare.

जप चर्चा
6 अगस्त, २०२०
हरे कृष्ण!

आज हमारे साथ ८१९ स्थानों से भक्त जुड़े है। हरीनाम जप हुआ अब थोडी कथा करते है। हमारे इस हरि नाम जप और हरि कथा में सम्मिलित तथा उपस्थित सभी भक्तों का हार्दिक स्वागत है। हरि हरि! एक दिन आपका भगवत धाम में स्वागत हो! ऐसी प्रार्थना और महात्वकांक्षा हैं कि, एक दिन आपका स्वागत हो, कहां हो? वैकुंठ में हो या गोलोकधाम में आपका स्वागत हो। इसी उद्देश्य से भगवान इस संसार में प्रकट,l अवतरित होते हैं संभवामि युगे युगे करते है। हमें इस जगत से या दुखलायं असाश्वतं ऐसे जगत से अपने निजधाम लेकर जाने के लिए भगवान प्रकट होते हैं। हरि हरि! ओम नमो भगवते वासुदेवाय कहिये ओम नमो भगवते वासुदेवाय कह रहे हो? ( सुखदेव शरण प्रभूजी से पूछ रहे हैं ) क्योंकि हम जहां की कथा कर रहे है, जो कथा कर रहे हैं, भगवान कृष्ण प्रकट हुए है। गोपाला गोपाला देवकीनंदन गोपाला अभी-अभी वे देवकीनंदन के रूप में जन्मे ही है। पहले तो वसुदेव येक्षत वसुदेव ने देखा उस अद्भुत बालकम उस अद्भुत बालक को, और फिर देवकी ने भी देखा और फिर एक-एक करके दोनों ने देखा। पहले तो उनके प्राकट्य के पहले देवताओं ने गर्भ स्तुति की थी । अब जब प्रकट हुए हैं तो देवकी और वसुदेव ने स्तुती की। हरि हरि!

वासुदेव उवाच।
विदितोसि भवान्सऱक्षात्युरुष : प्नकृते : पर : केवलानुभवानन्द स्वरूप: सर्बबुद्धिदृवहुं।।
श्रीमद भागवत १०.३.१३

अनुवाद – वासुदेव ने कहा: हे भगवान, आप इस भौतिक जगत से परे परम पुरुष है और आप परमात्मा है। आप के स्वरूप का अनुभव उस दिव्य ज्ञान द्वारा हो सकता है, जिससे आप भगवान के रूप में समझे जा सकते हैं। आप की स्थिति मेरी समझ में भलीभांति आ गई है।

ऐसी बात है, आप प्रकृति के परे हो। ऐसे पुरुष जो प्रकृति के परे है। आप पुरुषोत्तम हो इस प्रकार वे स्तुति कर रहे हे, प्रार्थना कर रहे हे। कुंती महारानी ने भी प्रार्थना की है। हरि हरि! अपना ही पुत्र है और देवकी वसुदेव अपने ही पुत्र को प्रार्थना कर रहे है। यह ऐश्वर्य भाव हुआ! यह वात्सल्य जो वसुदेव और देवकी ने व्यक्त किया, कहां या कुछ वचन कहे यह ऐश्वर्य मिश्रित वात्सल्य का प्राकट्य हुआ। यह सब वसुदेव और देवकी की बातें या स्तुति के वचन सुनकर भगवान ने कहा, या उन्होंने अपना परिचय दे ही दिया। तुम दोनों ने तपस्या की थी और तुम मुझ जैसा पुत्र चाहते थे, लेकिन मुझ जैसा तो मैं ही हूं! इसीलिए मैने वादा किया था कि, मैं तुम्हारा पुत्र बनूंगा! पहले मैंने पृथ्वीगर्भ नामक अवतार लिया आपका पुत्र बना, फिर वामन अवतार लिया आपके ही पुत्र के रूप में। आप दोनों भी उस समय दूसरे रूप में थे, आप अदिती और कश्यप थे और अब मैं तीसरी बार आप के पुत्र के रूप में प्रगट हो रहा हूं। भगवान् ने कहा तृतियेष्मिन् भवे अहं मतलब तीसरी बार मैं आप के पुत्र के रूप में जन्म ले रहा हूं, आपके समक्ष हूं। इस प्रकार वसुदेव और देवकी, देवकीनंदन वासुदेवनंदन के मध्य मे संवाद हुआ है। देवकी जब अपनी स्तुति अपनी प्रार्थना कह रही थी तो, उसने अपना भय भी व्यक्त किया है। वह बोल रही थी कि, प्रभु! आप द्विभूज बनिये क्योंकि भगवान चतुर्भुज रूप में प्रकट हुए थे या हुए हैं।

उपसंह्रर विश्वात्मन्नदो रूपमलौकिंकम्। शँखचक्रगदापद्म श्रिया जुष्ट चतुर्भुजम । ।
श्रीमद् भागवत १०.३.३०

अनुवाद – हे प्रभु, आप सर्वव्यापी भगवान है और आपका यह चतुर्भुज रूप, जिसमें आप शंख, चक्र, गदा तथा पद्म धारण किए हुए हैं, इस जगत के लिए अप्राकृत है। कृपया इस रूप को समेट लीजिए ( और सामान्य मानवीय बालक बन जाइए जिससे मैं आपको कहीं छुपाने का प्रयास कर सकूं)।

आपका शंख, चक्र, गदा, पद्म यह धारण करके आप चतुर्भुज रूप में प्रकट हुए हो। इसमें से दो हाथों को मिटा दो और दो हाथ वाले ही बन जाओ। जिससे कुछ कह के मैं आपकी रक्षा कर सकती हूं। जब कंस आएगा तो यह चतुर्भुज रुप को छुपाया नहीं जा सकता।

भगवानपि विश्वात्मा विदित्वा कंसजं भयम।
यदूना निजनाथानां योगमाया’ समादिशत।।
श्रीमद् भागवत १०.२.६

अनुवाद -कंस के आक्रमण से अपनी निजी भक्त, यदुओं की रक्षा करने के लिए विश्वात्मा भगवान ने योग माया को इस प्रकार आदेश दिया।

जब वे गोलोक में थे तभी उनको पता चला था भगवानपि मिल विदित्वा कंसजं भयम कंस के कारण सारे यदुवंशी भयभित हैं और यहां देख रहे हैं वसुदेव और देवकी भी भयभीत है। देवकी ने तो अपने भय के वचन भी कहे, भयभीत हो कर प्रार्थना कर रही है, उपसंह्रर विश्वात्मन्नदो यह दो हाथों को तो छुपा दो! वैसे भगवान विचार यह भी है कि, में गोकुल का और नंद यशोदा का जो वात्सल्य है उसका आस्वादन करना चाहता हूं। यहां का वात्सल्य जो देवकी वसुदेव का, मथुरा का वात्सल्य है यह तो ऐश्वर्य मिश्रित है! उसमें उतना रस नहीं है। तो विश्रम्भ! विश्रम्भ वात्सल्य का में अनुभव करना चाहता हूं। इसका विचार करते हुए की वसुदेव और देवकी भयभीत है उनके (भगवान के) उपस्थिति के कारण क्योंकि कंस कभी भी आ सकता है। वसुदेवनंदन ने वासुदेव के सामने प्रस्ताव रखा है कि, “पिताश्री मुझे ले चलो” कहा? “गोकुल ले चलो!” तो वसुदेव ने कहा यह हथकड़ी और बेड़ियां नहीं देख रहे हो क्या? फिर भी पुत्र ने कहा कि मुझे ले चलो। जैसे ही वसुदेव बालक को उठाने के लिए आगे बढ़े और उन्हें उठाया उसी के साथ वसुदेव की सारी हथकड़िया और बेडिया टूट गई। यह सब तोड़ने वाला यह बालक ही (भगवान कृष्ण) है। ऐसा ही होता है, ऐसा हम को समझना चाहिए।हम भी जब इस बालक को उठाएंगे, धारण करेंगे, उनके चरणों का आश्रय लेंगे या अपने हृदय प्रांगण में उनको धारण करके स्मरण करेंगे और दर्शन करेंगे तो हम भी यह संसार के हथकड़ी बेड़ी, कोरोना का लॉकडाउन और उसके एक के बाद एक लॉकडाउन तो यह नहीं समझना कि कोरोना वायरस का लॉकडाउन समाप्त हो गया क्योंकि कोरोना वायरस के पहले भी यह था और अब तो है ही वैसे ही बाद में भी रहेगा!

प्रकृते: क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वशः |
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते || भगवद्गीता ३.२७

अनुवाद – जीवात्मा अहंकार के प्रभाव से मोहग्रस्त होकर अपने आपको समस्त कर्मों का कर्ता मान बैठता है, जब कि वास्तव में वे प्रकृति के तीनों गुणों द्वारा सम्पन्न किये जाते हैं |

यह संसार के जो ३ गुण है जैसे रज,तम और सत्व इसका जो बंधन है यह भवबंधन है! हम बद्धजीव है! हम कारागार में हैं। वसुदेव ने जैसे ही बालक को उठाया, या जैसे ही बालक की सेवा, या बालक के आदेश का पालन करने के लिए वसुदेव तैयार हुए वैसे ही वह मुक्त हो गए। हरि हरि! वैसे भगवान जब प्रकट होते हैं इस संसार में तो उनका उद्देश्य केवल वसुदेव को ही बंधन से मुक्त करना नहीं है! हम सभी को भी मुक्त करने के लिए और अंततोगत्वा अपने धाम ले जाने के लिए ही भगवान प्रकट होते हैं, तो उनके उद्देश्य को सफल होने दो। जहां तक आप और हम हो या फिर हम में से हर एक व्यक्ती है, जीव है हम तो चाहेंगे।हरी हरी! वैसे उस उद्देश्य से भगवान, मेरे लिए तेरे लिए या हम सभी के लिए ही प्रकट हुए।मथुरा में प्रगट हुए, मथुरा में जन्मे और ऐसे कही दुसरी जगह प्रगट हुए या समय-समय पर अलग-अलग स्थानों पर भगवान प्रकट होते हैं। लेकिन यह प्राकट्य हम अपने हृदय प्रांगण में चाहते हैं! मेरे भगवान मेरे लिए प्रकट हुए हैं! या मेरे जीवन में भगवान का प्राकट्य हुआ है, मेरे मन में भगवान का प्राकट्य हुआ है!

स वै मनः कृष्णपदारविन्दयो- र्वचांसि वैकुंठगुणाणुवर्णने
करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु
श्रुतिं चकाराच्युतसत्काथोदये ।।
श्रीमद भागवत ९.४.१८

अनुवाद – महाराज अंबरीश सदैव अपने मन को कृष्ण के चरण कमलों का ध्यान करने में, अपने शब्दों को भगवान का गुणगान करने में, अपने हाथों को भगवान का मंदिर झाड़ने बुहारने में तथा अपने कानों को कृष्ण द्वारा या कृष्ण के विषय में कहे गए शब्दों को सुनने में लगाते रहे। मैं अपनी आंखों को कृष्ण के अर्चाविग्रह, कृष्ण के मंदिर तथा कृष्ण के स्थानों, यथा मथुरा वृंदावन, को देखने में लगाते रहे।वे अपनी स्पर्श इंद्रियों को भगवत भक्तों के शरीरों का स्पर्श करने में, अपनी घानेंद्रियों को भगवान पर चढ़ाई गई तुलसी की सुगंध को सुनने में और अपनी जीभ को भगवान का प्रसाद चखने में लगाते रहे।उन्होंने अपने पैरों को पवित्र स्थानों तथा भगवत मंदिरों तक जाने में, अपने सिर को भगवान के समक्ष झुकाने में और अपनी इच्छाओं को चौबीसों घंटे भगवान की सेवा करने में लगाया।

जैसे राजा कुलशेखर अपने मन में भगवान के चरण कमलों का स्मरण किया करते थे,मतलब क्या? भगवान प्रकट हुए! उनके मन में प्रकट हुए।

प्रेमा´जनच्छुरितभक्तिविलोचनेन सन्तः सदैव हृदयेषु विलोकयन्ति।
यं श्यामसुन्दरमचिन्त्यगुणस्वरूपं गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।
ब्रह्मसंहिता श्लोक ११

अनुवाद – प्रेमरूप अंजन केद्वारा रंजित भक्तिनेत्रोंसे सन्तपुरुषगण जिन अचिन्त्य-गुणविशिष्ट श्यामसुन्दर श्रीकृष्णको हृदयमें अवलोकन करते हैं, उन आदिपुरुष गोविन्दका मैं भजन करता हूँ।

संत महात्मा अपने ह्रदय में भगवान का दर्शन करते हैं। और फिर यह अवतार आपके लिए हुआ आपने भगवान का दर्शन किया। आपके हृदय प्रांगण में या फिर आप जहां भी जाते हो यतो यतो यामी ततो नरसिंह आप दर्शन कर रहे हो, अनुभव कर रहे हो आप को साक्षात्कार हो रहा हैं। कृष्ण के, भगवतसाक्षात्कार! यह वह भी हो सकता है। भगवान मथुरा में प्रकट हुए तो क्या फायदा? वैसे फायदा तो है लेकिन मैं यह कह रहा हूं कि, हमारे लिए प्रगट हुए मेरे लिए प्रकट हुए। हमारे जीवन में भगवान का प्राकट्य,

सर्वोपाधी- विनीर्मृ क्तं तत्परत्वेन् निर्मलम्।
हृषीकेण हृषीकेश सेवनं भक्तीरुच्यते।। चैतन्य चारितामृत (मध्य लीला) १९.१७०

अनुवाद – भक्ति का अर्थ है समस्त इंद्रियों के स्वामी, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान की सेवा में अपनी सारी इंद्रियों को लगाना। जब आत्मा भगवान की सेवा करता है, तो उसके दो गौण प्रभाव होते हैं। मनुष्य सारी भौतिक उपाधियों से मुक्त हो जाता है और भगवान की सेवा में लगे रहने मात्र से उसकी इंद्रियां शुद्ध हो जाती है।

मैं भक्ति करूंगा और मेरे इंद्रियों का ऋषिकेश भगवान! जिनका नाम ऋषिकेश है, मेरे इंद्रियों के ईश, स्वामी भगवान है। उनका मतबल ऋषिकेश भगवान की सेवा में मेरी इंद्रियों का उपयोग करूंगा। मैं भक्ति करूंगा उसी से भगवान मेरे जीवन में प्रकट होंगे या फिर मेरे लिए प्रकट होंगे। तभी हम कह पाएंगे कि मैंने फायदा उठाया भगवान के प्राकट्य का तो हमें यह करना है! हम थोड़ा आगे बढ़ते हैं। फ़िर जेसे ही वसुदेव वासुदेव (कृष्ण) को लेकर गोकुल के लिए प्रस्थान कर रहे हैं, लेकिन अभी तो वे कारागार में ही है। और कारागार में तो कई द्वार है। एक के आगे एक ऐसे बहुत सारे द्वार है! लेकिन उसकी भी व्यवस्था की है भगवान ने। उस रात्रि को, मध्य रात्रि का समय है। आधा घंटा वसुदेव और देवकी की प्रार्थनाएं और फिर कृष्ण ने भी देवकी और वसुदेव को संबोधित किया। उसमें आधा घंटा बीत चुका होगा और फिर उस समय जब वसुदेव वासुदेव को गोकुल ले जा रहे हैं तो कारागार में उन्होंने देखा कि सारे चौकीदार! कंस ने विशेष और अधिक संख्या में चौकीदार या सैनिक रखे थे। लेकिन यह सब सेना बेकार थी क्योंकि वे सभी सो गए थे। वेसे इस रात्रि को विशेष ध्यान देना चाहिए था, जगना चाहिए था। लेकिन सारा संसार भगवान के नियंत्रण में है।

मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् |
हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते ||
भगवद्गीता ९.१०

अनुवाद – हे कुन्तीपुत्र! यह भौतिक प्रकृति मेरी शक्तियों में से एक है और मेरी अध्यक्षता में कार्य करती है, जिससे सारे चर तथा अचर प्राणी उत्पन्न होते हैं | इसके शासन में यह जगत् बारम्बार सृजित और विनष्ट होता रहता है |

भगवान तो बालक बने हैं और वह अभी असाह्य है। क्योंकि स्वयं चल कर भी नहीं जा सकते इसलिए उनके पिताश्री उनको उठाकर ले जा रहे हैं। लगता तो है कि वह कुछ नहीं कर रहे हैं कुछ नहीं कर सकते, लेकिन वे ही तो सब कुछ करते हैं। मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् जो सब चौकीदार थे जो सोए हैं उनको सुलाने वाले भी भगवान ही है। अपना जो मार्ग है वह निर्विघ्नं बनाना चाहते हैं ताकि कोई रुकावट नहीं हो। वहां का गोकुल का जो प्रवास है निर्विघ्नं हो तो! जब वसुदेव आए आगे बढ़े तो द्वार पर आ गए। द्वारपर बड़े ताले लगे हुए थे लेकिन वसुदेव को कुछ नहीं करना पड़ा वह ताले टूट रहे थे। पहले दरवाजे पर आए आगे बढ़े, तो ताले लगे हुए थे,लेकिन वसुदेव को तो कुछ नहीं करना पड़ा वह ताले टूट रहे थे सभी तालों की मास्टर की (मास्टर चाबी) भगवान के हाथ में हैं।मास्टर की(मास्टर चाबी) ऐसी जो भगवान के पास होती हैं। वह सभी तालों को खोल सकती हैं।

जैसे चोर होते हैं, डाकू होते हैं। वे सभी कुशल होते हैं। उनके पास मास्टर की( मास्टर चाबी) होती है मैं आपको आईडिया या विचार नहीं दे रहा हूं कि आप भी ऐसा धंधा करें लेकिन भगवान मास्टर हैं। सारे ताले खुल रहे थे, टूट रहे थे, दरवाजे खुल रहे थे और वे आगे बढ़ रहे थे। वसुदेव वासुदेव को लेकर सभी द्वारों से बाहर आएं। यह कारागार से बाहर आए तो क्या हैं? सब द्वार कैसे खुल रहे थे?ऑटोमैटिकली (स्वयंचालित) वैसे ऑटोमैटिक जैसी कोई चीज नहीं हैं।कैसे खुल रहे थे या कौन खोल रहा था उसको ?जब देखते हैं हम तो समझ में नहीं आता तब हम कहते हैं ऑटोमैटिक! हर क्रिया के पीछे कोई न कोई कर्ता होता हैं।कार्य करने वाला होता हैं।उसके पीछे भगवान ही थे वे स्वयंचलित नहीं था।

मैं जब पहली बार हवाई जहाज यात्रा में गया मैंने अपना सामान कार्ट (गाडी या छकडा)में रखा था और मैं आगे बढ़ा वहां लिखा तो था कि ‘प्रवेश’ (एंटर्स) लेकिन वह द्वार बंद था। मैंने सोचा कि प्रवेश तो करना ही है लेकिन यह बंद है।तो मैं कार्ट को थोड़ा बगल में बंद करके आगे बडा।शायद मुझे खोलना होगा क्या?मै सोच ही रहा था।तो क्या हुआ पास में जाने से वह द्वार खुल गया मुझे लगा क्या हुआ?कोई भूत है? क्या है? कैसे हुआ? यह मेरे लिए पहली बार था। मेरा पहला अनुभव था। लेकिन इस प्रकार के जो द्वार खुले थे वे स्वयंचलित होता है।लेकिन वह स्वयं चलित नहीं होता यह बातें नई भी नहीं है। 5,000 वर्ष पूर्व श्री कृष्णा के समय कृष्ण जब प्रगट हुए ये सब ऑटोमेटिक भगवान इसको चलाते थे। भगवान ने चलाया और द्वार खोले, हमें कुछ गर्व करने की जरूरत नहीं।हम तो नकल कर रहे हैं। भगवान ने इसको बहुत पहले करके दिखाया हैं।यह 5,000 वर्ष पहले की तकनीक(टेक्नोलॉजी) हैं।

जैसे ही वासुदेव को लेकर वसुदेव कारागृह से बाहर आते हैं वैसे ही पहली जो मुलाकात हुई है कृष्ण की वह है बलराम।बलराम वहां संकर्षण के रूप में, शेष के रूप में,नाग के रूप में प्रकट हुए हैं स्वागतम….कृष्णा……

बलराम ने स्वागत किया हैं। और बलराम वैसे भगवान कृष्ण की सेवा ही करते हैं। कृष्ण सेव्य भगवान तथा बलराम सेवक। बलराम भगवान भी है और सेवक भी हैं।बलराम कई सेवा करते हैं। वे भगवान का जूता है, भगवान का पलंग है,भगवान का मुकुट हैं।भगवान को जब पहुडना है,लेटना है तो अनंत शेष शय्या बनते हैं विष्णु अनंत अशेष की शैया पर पहुडे हुए हैं, लेटे हुए हैं। जहां-जहां लेटना होता है भगवान कृष्ण को, वहा-वहा बलराम सोफा बन जाते हैं पलक बन जाते हैं और इस प्रकार बलराम सदैव कृष्ण की सेवा करते हैं।वैसे बलरामआदिगुरु भी हैं इस प्रकार सेवा करके बलराम आचार्य के रूप में हम सभी के समक्ष एक आदर्श रखते हैं।बलराम जो अनंतशेष बनके,शेषनाग बनके वहां पधारे हैं तो दो प्रकार से सहायता कर रहे हैं। एक तो कुछ रिमझिम वर्षा भी हो रही है तो छाते के रूप में, छाता बने हैं अपना जो फन है ताकि वसुदेव कृष्ण को वर्षा से रक्षा कर सकें साथ ही साथ उनके फनों में कई सारे रत्न हैं, उसकी जो ज्योति है ज्योत्स्ना है, रात्रि का समय है रास्ते में उनके लिए(वसुदेव) रत्नों से प्रकाश की व्यवस्था अनंतशेष बलराम ने की हैं।

वासुदेव को लेकर वसुदेव जब मथुरा से जा रहे हैं तो इन छोटी-छोटी गलियों में, यहां से वहां जा रहे हैं।हमने सुना है श्री राधा गोविंद महाराज से उन्होंने कहीं से सुना होगा या पता लगवाया कारागार के अंदर तो भगवान ने सैनिकों को सुलाया ही था अपनी माया से लेकिन जब मथुरा से जा रहे थे तो सारे कुत्तों को भी सुला दिया था। रात्रि में चौकी दारी का काम कौन करता हैं ? रात्रि में कुत्ते चौकीदारी का काम करते हैं। वैसे आवश्यकता नहीं होने पर भी वह चौकिदार का काम करते हैं उनका काम धंधा ही यही हैं। भौंकने का। कुत्ते रात्रि की चौकीदारी वसुदेव की सेवा करते है (नाइट ड्यूटी) रात्रि के सेवा में व्यस्त रहते हैं।तो कुत्तों को भी सुलाया।कुत्ते अगर जाग जाते और देखते कि वहां से वसुदेव जा रहे हैं तो कुत्ते जरूर भौंकते तो क्या होता वे घर वाले जाग जाते। तो होता क्या? फिर अरे यह तो वसुदेव है। कारागार में होना चाहिए था। यह तो पलायन कर रहा है। हो सकता है वे लोग कंसको मोबाइल द्वारा फोन करके सूचना दे फिर समस्या खड़ी हो सकती है इसलिए कुत्ते आराम से उस रात्रि को सोए हैं। वसुदेव आगे बढ़ते हैं और जमुना के तट पर पहुंचते हैं। शुकदेव गोस्वामी ने कहा था हि नदियों में प्रसन्न सलिला बह रही थी। नदियों में बहुत सारा जल हैं। बाढ़ आ चुकी है वसुदेव जब जमुना तट पर पहुंचे..
जमुना मैया की जय !

जमुना ने जब स्मरण किया उनको समझ में आया वसुदेव जिसको लेकर खड़े हैं वह स्वयं भगवान हैं।वसुदेव तो सोच ही रहे थे जमुना को कैसे पार करें। जमुना सोच ही रही थी,उस समय नहीं- नहीं मुझे सहायता करनी होगी। वसुदेव वासुदेव को लेकर जमुना पार कर सकते हैं अगर ऐसी सहायता मैं नहीं करूंगी तो जमुना ने स्मरण किया, कि यही वासुदेव जब रामलीला में राम थे तब इनको रामेश्वर से लंका जाना था। और बीच में था समंदर, हिंद महासागर तब सहायता चाहते थे सागर से समुद्र देवता से लेकिन जब सहायता में कुछ देरी हो रही थी, तब प्रभु राम क्रोधित हुए और उन्होंने अपने धनुष की प्रत्यंचा कि टंकार के ध्वनि से समुद्र में जो जलचर प्राणी है उन में खलबली मच गई राम के दिव्य क्रोध से। मैं भी अगर कुछ देरी करूंगी, कुछ सहायता करनी होगी मुझे और जमुना जो कालिंदीनी कहलाती है। जमुना ने सोचा कि इन्ही के तो साथ मेरा विवाह होने वाला है।मैं इनकी द्वारिका की चतुर्थ पटरानी बनूंगी। अभी अगर सहायता नहीं करूंगी तो विवाह के प्रस्ताव के समय यह मुझे पसंद नहीं करेंगे।मुझे जब जमुना पार करनी थी तब तुमने कुछ भी नहीं किया था अब तुम मेरे साथ विवाह करना चाहती हो। भूल गई क्या?

ऐसा सोचकर जमुना ने मार्ग दिया जमुना का मार्ग खुल गया ।उसने अपने जल को ऐसा स्थित किया ताकि उसमे वसुदेव प्रवेश कर सके ।जमुना में चल कर वे नदी पार कर सके फिर कहते हैं जैसे वसुदेव आगे बढ़े तो,पूरा रास्ता देने ओर खोलने के पहले ही जमुना ने भगवान के चरण कमलों को स्पर्श किया।चरण कमलों को स्पर्श करते ही पूरा रास्ता खोल दिया।

जमुना मैया कि जय…!
फिर वसुदेव वासुदेव को लेकर जमुना के उस पार पहुंचे हमारे इस्कॉन के दीनबंधु, गुरूबंधु ,गुरु भ्राता यह कथा सुनाते हैं। सही भी होंगी जब जमुना को पार किया तो,

मेरे लाला को कोई ले लो….
मेरे लाला को कोई ले लो…..
कोई है यहां……

वहां पर वसुदेव बोल रहे थे कोई ले लो कोई ले लो वहां पर एक घाट हैं।उस घाट का नाम ही पड़ गया कोईले घाट। वसुदेव वासुदेव को लेकर जमुना को पार किया ।प्रस्थान हो ही रहा है, भगवान को लेकर जा ही रहे हैं तो वसुदेव के मन में दो प्रकार के विचार आ जाते हैं उसके अनुसार उनकी जो चलने गति हैं वह भी कम अधिक होती है।जब वह धीरे -धीरे चलते हैं तो वह सोचते हैं कि इतना धीरे-धीरे चलूंगा तो बहुत देर होगी गोकुल पहुंचने में और अगर कंस को पता चलेगा तो वह मेरा पीछा कर सकता है।पता लगा सकता है और इस बालक का फिर वह बहुत कुछ कर सकता है।ऐसा सोच के फिर वसुदेव दौड़ने लग जाते हैं फिर जब वह दौड़ने लगते हैं तो यह सोचने लगते हैं कि इस गति से मैं जाऊंगा तो मैं अभी पहुंच जाऊंगा फिर मुझे इस बालक को मुझे वहां नंद भवन में छोड़ना हैं। जैसे मैं बालक को वहां छोडूंगा, इस बालक को वहां रख लूंगा तो इस बालक के अंगसंग से, सानिध्य से वंचित हो जाऊंगा इसलिए अच्छा है कि मैं वहां धीरे-धीरे जा सकता हूंँ उतना ही अधिक समय मैं उस बालक के साथ रहूंगा इस बालक का संग मुझे मिलेगा यह सोचकर वह फिर धीरे-धीरे चलने लगते। इसको कहते हैं द्रुत विलंबित गति! द्रुत मतलब जल्दी जाना। विलंबित मतलब धीरे धीरे चलना।

कभी वसुदेव की गति द्रुतगति तो कभी विलंबित गति।वह सोचते थें, दो प्रकार के विचार उनके मन में आते, कभी द्रुत कभी विलंबित गति से जाते। वह पहुंच ही गए गोकुल में।गोकुल से नंद भवन में और नंद भवन से वह उस कक्ष में पहुंचे जहां यशोदा ने उसी मध्यरात्रि को जन्म दिया।याद हैं आपको!कृष्ण ने गोलोक में कहा था योगमाया को मैं जन्म लूंगा मथुरा में और तुम जन्म लेना यशोदा के पुत्री के रूप में गोकुल में उसी समय तो वहां वसुदेव आते हैं।अपने बालक को, अपने पुत्र को वहां यशोदा के बगल में रखते हैं उसके बदले में यशोदा ने जिस पुत्री को जन्म दिया था, उस पुत्री को लेकर मथुरा में लौटे हैं ।यह रहस्यमई बात बताई थी,

यशोदा ने एक अपत्य को नहीं दो अपत्य को जन्म दिया था। एक बालिका और एक बालक। बालिका को तो ले गए वसुदेव मथुरा, लेकिन जिस बालक को यशोदा ने जन्म दिया था उस यशोदानंद ने तो देवकीनंदन में प्रवेश किया।दो कृष्ण थे। मथुरा में जन्मे हुए वासुदेव और गोकुल में जन्मे हुए देवकीनंदन,यह दो के एक हो जाते हैं। अगली सुबह जब प्रातकाल हो जाती है तो नंद महाराज को पता चल जाता है कि मेरे घर में बालक ने जन्म लिया है। नंद के घर आनंद भयो। नंद महाराज ने नंदोत्सव मनाया।कृष्ण जन्मोत्सव उसका नाम है नंदोत्सव। अब हम यहीं पर रुक जाते हैं। ठीक है!हम इस चर्चा को यहीं पर विराम देते हैं। कल मिलेंगे!

नंद के लाला की जय!
नंदोत्सव की जय!
गोकुल धाम की जय!
कृष्ण जन्मोत्सव की जय!

गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल!

6 August 2020

Real Janmastami- Krsna’s appearance in our hearts!

Hare Krishna! We have participants from 833 locations. We have done our chanting. Now we will be having a japa talk. You are welcome to this session. May you all be welcomed one day in Vaikuntha or Goloka Dhama.

paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge

Translation
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium. (BG. 4.8)

mām upetya punar janma
duḥkhālayam aśāśvatam
nāpnuvanti mahātmānaḥ
saṁsiddhiṁ paramāṁ gatāḥ

Translation
After attaining Me, the great souls, who are yogīs in devotion, never return to this temporary world, which is full of miseries, because they have attained the highest perfection. (BG. 8.15)

Only to welcome us all back to Godhead from duḥkhālayam aśāśvatam, the Lord appears again and again.

Om Namo Bhagavate Vasudevaya!

In the katha that we are discussing, Krsna as Devaki Nandana has just appeared.

Gopala Gopala Devaki Nandana Gopala…

tam adbhutaṁ bālakam ambujekṣaṇaṁ
catur-bhujaṁ śaṅkha-gadādy-udāyudham
śrīvatsa-lakṣmaṁ gala-śobhi-kaustubhaṁ
pītāmbaraṁ sāndra-payoda-saubhagam

mahārha-vaidūrya-kirīṭa-kuṇḍala-
tviṣā pariṣvakta-sahasra-kuntalam
uddāma-kāñcy-aṅgada-kaṅkaṇādibhir
virocamānaṁ vasudeva aikṣata

Translation
Vasudeva then saw the newborn child, who had very wonderful lotus like eyes and who bore in His four hands the four weapons śaṅkha, cakra, gadā and padma. On His chest was the mark of Śrīvatsa and on His neck the brilliant Kaustubha gem. Dressed in yellow, His body blackish like a dense cloud, His scattered hair fully grown, and His helmet and earrings sparkling uncommonly with the valuable gem Vaidūrya, the child, decorated with a brilliant belt, armlets, bangles and other ornaments, appeared very wonderful. (ŚB 10.3.9-10)

Vāsudeva was the first one to have His darsana and later Devaki also saw Him. When He was in the womb, He was glorified by the demigods and now He is being glorified by Devaki and Vāsudeva.

vidito ’si bhavān sākṣāt
puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ
kevalānubhavānanda-
svarūpaḥ sarva-buddhi-dṛk

Translation
Vāsudeva said: My Lord, You are the Supreme Person, beyond material existence, and You are the Supersoul. Your form can be perceived by transcendental knowledge, by which You can be understood as the Supreme Personality of Godhead. I now understand Your position perfectly. (ŚB 10.3.13)

They said, “You are the Supreme Person, beyond material existence, and You are the Supersoul.” These are the prayers of Devaki and Vāsudeva, like that of Maharāni Kunti. The prayers by Vāsudeva and Devaki are an example of parental love mixed with Aiswarya Bhāva. Upon hearing the prayers, the Lord spoke. “You both have done a lot of austerity and penance as you wanted a child like Me. But I am the only one like Me. And I, being pleased, gave you the boon that I will be born of you 3 times. First time as Pṛśnigarbha, second time as Vāmana when you were Aditi and Kaśyapa and this time, the third time as Krsna.”

tṛtīye ’smin bhave ’haṁ vai
tenaiva vapuṣātha vām
jāto bhūyas tayor eva
satyaṁ me vyāhṛtaṁ sati

Translation
O supremely chaste mother, I, the same personality, have now appeared of you both as your son for the third time. Take My words as the truth. (ŚB 10.3.43)

This was the conversation between Krsna, Devaki and Vāsudeva. When Devaki was offering her prayers, she expressed her fear. She said, “Oh Lord! (as the Lord had appeared in the four armed form) please appear in your two armed form.”

upasaṁhara viśvātmann
ado rūpam alaukikam
śaṅkha-cakra-gadā-padma-
śriyā juṣṭaṁ catur-bhujam

Translation
O my Lord, You are the all-pervading Supreme Personality of Godhead, and Your transcendental four-armed form, holding conchshell, disc, club and lotus, is unnatural for this world. Please withdraw this form [and become just like a natural human child so that I may try to hide You somewhere]. (ŚB 10.3.30)

She said, “When Kamsa comes, Your four armed form cannot be hidden.”

bhagavān api viśvātmā
viditvā kaṁsajaṁ bhayam
yadūnāṁ nija-nāthānāṁ
yoga-māyāṁ samādiśat

Translation
To protect the Yadus, His personal devotees, from Kaṁsa’s attack, the Personality of Godhead, Viśvātmā, the Supreme Soul of everyone, ordered Yoga-māyā as follows. (ŚB 10.2.6)

All the Yaduvanśis and Devaki and Vāsudeva were afraid of Kamsa. Devaki also had expressed her fear through her words. The Lord wanted to convey through His four armed form that He wants to enjoy the Visrambha parental love of Nanda and Yasoda. The parental love of Devaki and Vāsudeva is Aiswarya, which is not so nectarian. Then Krsna asked Vāsudeva to take Him to Gokula to Nanda Maharāja’s place. Vāsudeva said, “I cannot as I am bound by handcuffs.” But the Lord still asked him to do so anyway. When Vāsudeva lifted Him, all the handcuffs and chains were broken. This all happened because of Krsna. This is what also happens when we take shelter of Krsna. When we remember Krsna and engage in His services then our material bondages will be broken. We will be liberated. It is not that Corona is the cause of lockdown. We all are locked down in this birth and death cycle since many births and we will be locked down until we are under the influence of three modes of material nature ie. modes of goodness, passion and ignorance.

prakṛteḥ kriyamāṇāni
guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ
ahaṅkāra-vimūḍhātmā
kartāham iti manyate

Translation
The spirit soul bewildered by the influence of false ego thinks himself the doer of activities that are in actuality carried out by the three modes of material nature. (BG. 3.27)

Thus as soon as Vāsudeva lifted Krsna, he was liberated from all bondage. The Lord appears to liberate all of us from the material bondage and take us back to His abode. The Lord has appeared for me, for you and for all of us. He appears at different places at different times. We wish that the Lord appears for me. May He appear in my life and in my mind.

sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor
vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane
karau harer mandira-mārjanādiṣu
śrutiṁ cakārācyuta-sat-kathodaye

Translation
Mahārāja Ambarīṣa always engaged his mind in meditating upon the lotus feet of Kṛṣṇa, his words in describing the glories of the Lord, his hands in cleansing the Lord’s temple, and his ears in hearing the words spoken by Kṛṣṇa or about Kṛṣṇa. (ŚB 9.4.18)

King Kulashekhar always thought of the lotus feet of the Lord in his mind. This means that the Lord had appeared in his mind.

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti
yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Translation
I worship the primeval Lord, Govinda, who is always seen by the devotee whose eyes are anointed with the pulp of love. He is seen in His eternal form of Śyāmasundara, situated within the heart of the devotee. (Brahma-saṁhitā 5.38)

Devotees always have the darsana of the Lord in their heart. This darsana or appearance of the Lord in your heart or wherever you go is especially for you as an individual.

ito nṛsiḿhaḥ parato nṛsiḿho
yato yato yāmi tato nṛsiḿhaḥ
bahir nṛsiḿho hṛdaye nṛsiḿho
nṛsiḿham ādiḿ śaraṇaḿ prapadye

Translation
Lord Nrsimha is here and also there. Wherever I go Lord Nrsimha is there. He is in the heart and is outside as well. I surrender to Lord Nrsimha, the origin of all things and the supreme refuge. (Nrsimha Pranama by Vyasadeva, Nrsimha Purana)

When the Lord appears in Mathura or elsewhere then this appearance of the Lord is not particularly for me. He should appear for me.

sarvopādhi-vinirmuktaṁ
tat-paratvena nirmalam
hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-
sevanaṁ bhaktir ucyate

Translation
Bhakti, or devotional service, means engaging all our senses in the service of the Lord, the Supreme Personality of Godhead, the master of all the senses. When the spirit soul renders service unto the Supreme, there are two side effects. One is freed from all material designations, and one’s senses are purified simply by being employed in the service of the Lord. (CC Madhya 19.170)

Krsna is called hṛṣīkeśa – the Lord of all the senses. I should engage my senses in His services so that He appears for me and then I will be able to engage my senses in His services to the fullest. This way now Vāsudeva has been freed and he has started walking out of the prison. The prison had multiple gates and all were closed and had gate keepers in attendance. This must be around 12.30 at night, after the conversation and glorification by Devaki and Vāsudeva. Vāsudeva started walking towards Gokula. The watchmen were well equipped, but all in vain. They were all fast asleep instead of being aware. Every creature is under the control of the Lord.

mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate

Translation
This material nature, which is one of My energies, is working under My direction, O son of Kuntī, producing all moving and nonmoving beings. Under its rule this manifestation is created and annihilated again and again. (BG. 9.10)

Though He appears to be a child, who is helpless and couldn’t even walk on His own and is being carried by His father in a basket, He is the controller of all the creations. He has cleared the path by making all the guards fall asleep. Now Vasudeva has reached the gate which had big locks, but Vāsudeva was not required to do anything. The locks were automatically breaking. Krsna has the master key for all the locks. All the skilled robbers have this skill. I am not encouraging you to develop any such skill. But Krsna is the master, so all the locks were breaking. The doors were opening automatically. There is nothing like automatic. It’s just that we can’t see the doer. It was Krsna who was opening the gates.

When I went to the airport for the first time, I loaded my cart and walked towards the gate, but it was closed although “Entrance” was written. Then I thought I would have to open it. I kept the cart aside and went to open the gate. As soon as I reached closer, it opened. I was surprised. I talked to myself, “Is there some ghost?” It was my first experience. But it’s not automatic. There is something behind it. It’s not new. Even 5000 years ago we had this system, when Krsna had opened the doors. This technology is old and eternal.

The first one Krsna met on his way to Gokula was Lord Balarama. Lord Balarama has appeared in the form of śeśa.

Swāgatam Krsna,! Suswāgatam Krsna!

Balarama is welcoming and greeting Śrī Krsna. Balarama serves Krsna. Krsna and Balarama are the Lord. Krsna is the served Lord ( sevya Bhagwan) and Balarama is the servant Lord ( sevak Bhagwan). Balarama is Krsna’s bed, shoes, couch, crown, etc. This way Balarama is always serving Krsna. Balarama is also the primary Guru. In this way, by always engaging in Krsna’s service, He sets an example for all of us. Balarama, who is Ananta śeśa, is serving in two ways, firstly as an umbrella to protect Krsna from the rain and secondly the gems in His hood are working as a torch to light the way for Vāsudeva at night.

Radha Govinda Maharāja says that in the prison all the guards had been put to sleep and on the streets all the dogs were also put to sleep as they perform the guards’ duties. If the dogs had barked upon seeing Vāsudeva then the people would wake up and think that Vāsudeva has escaped. Kamsa would be informed about this.

Vasudeva moved on and reached Yamuna. As Śukadeva Goswami described, Yamuna is extremely overjoyed and there is a lot of water in the river. Yamuna Mahārani knew that Vasudeva is carrying the Supreme Lord. Vasudeva was wondering how to cross the river and Yamuna was thinking how she could help Vāsudeva? Yamuna is remembering that when Krsna had appeared as Ramacandra, He wanted to cross the Indian ocean to go to Lanka from Ramesvar. He asked the Lord of the ocean to help, but when there was no response, He had taken His bow and arrow in anger and just by its vibration there was a lot of disturbance in the ocean. Then Yamuna thought, “Let that same thing not happen to me. I have to do something.” Yamuna is also Kalindi. She thought further, “I am going to marry Him in the future as His 4th wife and If I don’t help here, Krsna will say that when I wanted to cross you, you didn’t help.” Thinking all this, Yamuna Mahārani gave way to Vāsudeva carrying Krsna by shrinking her waters. Before Vāsudeva started walking in the river, Yamuna touched the feet of Krsna and made a pathway to the other bank.

Deena bandhu Prabhu of Vrindavan says, when Vāsudeva reached the other bank, he was shouting, “Koi Lelo, Koi Lelo… someone please take my child and keep Him.” The place where Vasudeva was saying this, Koi Lelo, that place was named Koile Ghat. While walking towards Gokula, Vāsudeva was immersed in two thoughts. As Vāsudeva was walking slowly, he got worried thinking that if he got late in reaching Gokula then Kamsa would be informed and he might track him and hurt his child even more. Then he started running. While running he thought, “If I run like this then I will reach Gokula sooner and then I will have to leave Krsna there. I will be deprived of His association. Then better I walk slowly so that I can be with Krsna for longer.” This is called ‘Drut- vilambit’ gati. Drut means walking fast and vilambit means walking slow. Thus sometimes he walked slowly and sometimes he ran. Then he finally reached Gokula and then Nanda Bhavan.

The same night Yasoda had delivered a baby girl. Do you remember? Krsna had ordered Yogamaya in Goloka that when He appeared in Mathura, at the same time Yogamaya should take birth in Gokula. Vasudeva reached and placed Krsna next to Yasoda and took the baby girl along with him. Also I had told you the mysterious secret that Yasoda had delivered two children, a boy and a girl. The girl was taken by Vāsudeva and the boy, Devakinandan Krsna becomes one with Yasodanandan Krsna who has come from Mathura.

Nand ke ghar anand bhayo Jai Kanhiaya Lal ki!

The next morning Nanda Maharāja announced and celebrated Nanda utsava, the appearance of Krsna in his house.

We will stop here today. We will continue tomorrow.

Nand ke Lala ki jai! Nanda utsava ki jai! Gokula Dhama ki jai!
Gaura prema nande hari hari bol! Krishna janmashtami mahotsava ki jai!

जप चर्चा
दिनांक ०५.०८.२०२०

हरे कृष्ण!

आज इस जप चर्चा में 810 स्थानों से प्रतिभागी सम्मिलित हैं।

सूत उवाच
यं ब्रह्मा वरुणेन्द्ररुद्रमरुत: स्तुन्वन्ति दिव्यै: स्तवै-
र्वेदै: साङ्गपदक्रमोपनिषदैर्गायन्ति यं सामगा: ।
ध्यानावस्थिततद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो
यस्यान्तं न विदु: सुरासुरगणा देवाय तस्मै नम: ॥ ( श्री मद् भागवतम १२.१३.१)

अनुवाद:- सूत गोस्वामी ने कहा ब्रह्मा, वरुण, इन्द्र, रूद्र तथा मरुत्गण दिव्य स्तूतियों का उच्चारण करके तथा वेदों को उनके अंगों, पद- क्रमों तथा उपनिषदों समेत बांच कर जिनकी स्तूति करते हैं, सामवेद के गायक जिनका सदैव गायन करते हैं, सिद्ध योगी अपने को समाधि में स्थिर करके अपने को उनके भीतर लीन करके जिनका दर्शन अपने मन में करते हैं तथा जिनका पार किसी देवता या असुर द्वारा कभी भी नहीं पाया जा सकता- ऐसे भगवान को मैं सादर नमस्कार करता हूं।

हरि !हरि!
श्री कृष्ण जन्माष्टमी महोत्सव की जय!
इस जन्माष्टमी उत्सव के अंतर्गत ही हमारी यह हरि कथा संपन्न हो रही है। आपका स्वागत है। आप सभी जीवों का स्वागत है।
मेरी प्यारी आत्माओं! मेरी तो नहीं( मुस्कराते हुए)। आप प्यारी प्यारी आत्माएं हो, आप किस की आत्माएं हो? आप कृष्ण अथवा भगवान की आत्मा हो। (हंसते हुए) नहीं, आप भगवान की आत्मा नहीं हो लेकिन आप भगवान से संबंधित हो अर्थात मेरा यह कहने का तात्पर्य है कि आप भगवान के हो। आप किसके हो?

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ ( श्रीमद् भगवतगीता १५.७)

अनुवाद:- इस बद्ध जगत् में सारे जीव मेरे शाश्र्वत अंश हैं । बद्ध जीवन के कारण वे छहों इन्द्रियों के घोर संघर्ष कर रहे हैं, जिसमें मन भी सम्मिलित है।

भगवान कहते हैं कि मैं परमात्मा हूं। मैं भगवान हूं और तुम मेरे अंश हो। मैं परम् आत्मा हूं और आप आत्मा हो एवं मेरे हो।
“ममैवांशः” अर्थात मेरे ही तो अंश हो और आप कितने समय के लिए मेरे अंश रहोगे? ‘सनातन’ अर्थात आप सदैव मेरे अंश के रूप में रहोगे। आप सदैव मेरे भक्त या दास या मित्र या माता पिता के रूप में रहोगे।

कृष्ण कन्हैया लाल की जय!
उनके साथ हमारा ऐसा ही संबंध है।यह संबंध ज्ञान कहलाता है। इसी संबंध ज्ञान से हमारा आध्यात्मिक जीवन का आरंभ होता है। हम भगवान के हैं और भगवान हमारे हैं। यदि ऐसा हम समझ के साथ कह सकते हैं, तो उससे हमारा कल्याण होगा। मैं भगवान का हूं और भगवान किसके हैं (पूछते हुए) क्या आपके नहीं हैं? आप कह तो नहीं रहे हो? हरि! हरि!

हम भगवान के हैं और हम सदा के लिए भगवान के ही रहेंगे। ऐसा ही भगवान ने भगवत गीता में अर्जुन से कहा। वैसे वह बात हमारे लिए ही कही गयी है। हम श्रीकृष्ण जन्माष्टमी के संबंध में चर्चा कर रहे हैं। भगवान् का जन्माष्टमी अर्थात अष्टमी के दिन जन्म होगा … लेकिन वैसे हम इस कथा प्रसंग में वह जन्म आज ही करने वाले हैं। उसी कथा के अंतर्गत हम सुन रहे थे कि कैसे देवता मथुरा मंडल में पधारे और देवताओं ने गर्भ स्तुति की। यह स्तुति बड़ी महत्वपूर्ण है। इसलिए हमने भी कहा:-

“यं ब्रह्मा वरुणेन्द्ररुद्रमरुत: स्तुन्वन्ति दिव्यै: स्तवै-“

ऐसे हैं भगवान। भगवान् कैसे हैं? भगवान् ऐसे हैं कि ब्रह्मा वरुणेन्द्ररुद्रमरुत: स्तुन्वन्ति दिव्यै: स्तवै अर्थात जिनकी स्तुति देवता भी करते हैं। भगवान् ऐसे हैं कि र्वेदै: साङ्गपदक्रमोपनिषदैर्गायन्ति यं सामगा: अर्थात सभी शास्त्रों में वेद, पुराण, उपनिषद, गीता, भागवतम ‘हरि सर्वत्र ज्ञीयते’ भगवान् के नाम का गुणगान होता है।

भगवान ऐसे हैं कि ‘ध्यानावस्थिततद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो’अर्थात योगी भी जिनका ध्यान अवस्था में ध्यान करते हैं। श्रीमद्भागवतम् में भगवान की ऐसी स्तुति भी की गई है। देवताओं ने जो स्तुति की, यह वैसी स्तुति नहीं है।

“यस्यान्तं न विदु: सुरासुरगणा देवाय तस्मै नम:” यस्यान्तं यस्यान्तं न विदु: अर्थात

जिनके अंत को क्योंकि वे अनंत हैं, कोई नहीं जानता। भगवान का कोई अंत नहीं है, इसलिए वे अनंत हैं। सुरासुरगणा न विदु:अर्थात उनके अंत को ना तो सुर जानते हैं और ना ही असुर। असुर तो उनको जान ही नहीं सकते। वैसे सुर भी नहीं जानते। भक्त हो या अभक्त कोई भी उन्हें नही जानता। भगवान का अंत नहीं है। भगवान अनंत हैं।

देवाय तस्मै नमः ऐसे भगवान को बारंबार प्रणाम है। देवताओं ने जो स्तुति की है, उसे गर्भ स्तुति भी कहा जाता है।

श्रीमद्भागवतम् के दसवें स्कंध के द्वितीय अध्याय में इस स्तुति का उल्लेख हुआ है। आपके पास अगर फुरसत हो तो… वैसे आपके पास तो मरने की फुर्सत भी नहीं है, आप फिर देवताओं द्वारा की गई स्तुति को कहांँ से पढ़ोगे। हम माया की गौरव गाथा या ग्राम कथा तो सुनते रहते हैं, इस नेता अथवा अभिनेता या राजनेता ने यह कहा, वह कहा। इसकी स्तुति की, उसकी स्तुति की। हम लोग बकवास सुनने में तो व्यस्त रहते हैं लेकिन किसके पास फुर्सत है जो देवताओं द्वारा की गई गर्भ स्तुति को पढ़े। आप तो कम से कम पढ़ो। दुनिया तो नहीं पढ़ रही है लेकिन अब आप दुनिया वाले नहीं रहे। क्या आपको दुनिया में रहना है? मरना है? फिर गर्भ स्तुति मत पढ़िए। यदि गर्भ स्तुति पढ़ोगे तो फिर आप कभी नहीं मरोगे। अगर आप मरना चाहते हो

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं, पुनरपि जननी जठरे शयनम्।
इह संसारे बहुदुस्तारे, कृपयाऽपारे पाहि मुरारे॥ (२१)
( भज गोबिंदम् श्री शंकराचार्य द्वारा रचित भजन)

भावार्थ : बार-बार जन्म, बार-बार मृत्यु, बार-बार माँ के गर्भ में शयन कराने वाले इस संसार से पार जा पाना अत्यन्त कठिन है, हे कृष्ण मुरारी कृपा करके मेरी इस संसार से रक्षा करें।

यदि आपको पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पसंद है तो ‘गो ऑन’ अर्थात ‘आगे बढ़ो।’ टेलीविजन में 24 घंटे कोई ना कोई माया की स्तुति या कोका कोला स्तुति की ब्रेकिंग न्यूज़ चल रही होती है। वह भी एक प्रकार की स्तुति ही है। अखबारों या मीडिया में जो एडवर्टाइजमेंट होती है, वह माया की गौरव गाथा अथवा स्तुति ही है। हरि! हरि!

देवताओं ने गर्भ स्तुति की है।गर्भ स्तुति मतलब जब कृष्ण देवकी के गर्भ में थे तब देवताओं द्वारा की गयी स्तुति। देवताओं द्वारा, भगवान को संबोधित करते हुए कई सारे स्तुति के वचन कहे गए हैं। वैसे जब कोई सात दिवसीय कथा आदि होती है, तब इस गर्भ स्तुति पर पूरा सत्र या फिर कई सत्र हो सकते हैं। इस कथा को सुनाने वाले कथाकार होते हैं या राधा गोविंद महाराज जब कथा सुनाते हैं तब एक-एक वचन पर फिर प्रवचन होता है।
इस स्तुति के अंत में देवता भगवान को संबोधित करते हुए कह रहे थे कि आप कई सारे अवतारों में प्रकट हुए हो और होते हो।

मत्सयाश्र्चकच्छपनृसिंहवराहहंस- राजन्यविप्रविबुधेषु कृतावतारः।
त्वं पासि नरित्रभुवनं च यथाधुनेश
भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते।। ( श्रीमद् भागवतम १०.२.४०)

अनुवाद- हे परम् नियंता, आप इसके पूर्व अपनी कृपा से सारे विश्व की रक्षा करने के लिए मत्स्य, अश्व, कच्छप, नृसिंहदेव, वराह, हंस, भगवान रामचंद्र, परशुराम का तथा देवताओं में से वामन के रूप में अवतरित हुए हैं। अब आप इस संसार का उत्पातों को कम करके अपनी कृपा से पुनः हमारी रक्षा करें। हे यदुश्रेष्ठ कृष्ण, हम आपको सादर नमस्कार करते हैं।

आप इतने सारे अवतार ले चुके हो और अब आप पुनः अवतार लेने वाले हो।
यहां हमें समझना होगा कि भगवान् के अलग अलग अवतार होते हैं या जैसा कि कृष्ण कहते हैं कि

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ ( श्री मद् भगवतगीता ४.८)

अनुवाद:-भक्तों का उद्धार करने, दुष्टों का विनाश करने तथा धर्म की फिर से स्थापना करने के लिए मैं हर युग में प्रकट होता हूँ।
लेकिन कृष्ण अवतार नहीं हैं । तब फिर कृष्ण कौन हैं? कृष्ण अवतारी हैं? हमें यह अंतर समझना होगा। अब भगवान कृष्ण स्वयं प्रकट हो रहे हैं।

एते चांशकलाः पुंसः कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्।
इन्द्रारिव्याकुलं लोकं मृडयन्ति युगे युगे।। ( श्रीमद्भागवतम १.३.२८)

अनुवाद- ऊपर्यक्त सारे अवतार या तो भगवान् के पूर्ण अंश या पूर्णांश के अंश ( कलाएं) हैं लेकिन श्रीकृष्ण तो आदि पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं। वे सब विभिन्न लोकों में नास्तिकों द्वारा उपद्रव किए जाने पर प्रकट होते हैं। भगवान् आस्तिकों की रक्षा करने के लिए अवतरित होते हैं और यह सब जो अन्य अवतार हैं वे भगवान की कला हैं, भगवान के अंश अथवा स्वांश हैं लेकिन कृष्ण अंशी हैं या अवतारी हैं, वे प्रकट हो रहे हैं।

‘त्वं पासि’ हे प्रभु! आप प्रकट होते हो और आप हमारा पालन करते हो। हमारी रक्षा करते हो। आप हम सभी के रखवाले हो। हरि! हरि!
‘ भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते’ आप पृथ्वी का भार हल्का करने वाले हो।

“जयति जयति देवो पृथ्वी भारणं मुकंद”
देवता भी कह रहे हैं कि हे प्रभु!आप प्रकट होकर पृथ्वी के भार को हटाओगे। ‘वन्दनं ते’ हे प्रभु,आप हमारी वंदना को स्वीकार कीजिए। तत्पश्चात यम, ब्रह्मा, वरुण, इन्द्र इत्यादि देवता स्तुति के अंत में देवकी को संबोधित करते हुए कहते हैं। देवकी मैया की जय!

दिष्टयाम्ब ते कुक्षिगतः परः पुमा-
नंशेन साक्षाद्भगवान्भवाय नः।
माभूद्भयं भोजपतेर्मुमूर्षो-
र्गोप्ता यदूनां भविता तवात्मजः ( श्रीमद् भागवतं १०.२.४२)

अनुवाद- हे माता देवकी, आपके तथा हमारे सौभाग्य से भगवान अपने सभी स्वांशों यथा बलदेव समेत अब आपके गर्भ में है अतएव आपको उस कंस से भयभीत नहीं होना है, जिसने भगवान के हाथों से मारे जाने की ठान ली है। आपका शाश्वत पुत्र कृष्ण सारे यदुवंश का रक्षक होगा।
मैया! ‘कुक्षिगतः’ तुम्हारे गर्भ में जो बालक है, यह साधारण बालक नहीं है। वह साक्षात भगवान हैं। अब साक्षात भगवान तुम्हारे गर्भ में विद्यमान है इसलिए ‘माभूद्भयं’ डरना नहीं, डरने की कोई आवश्यकता नहीं है। निर्भय बनो। सबको अभयदान देने वाले भगवान् साक्षात तुम्हारे गर्भ में यदूनां भविता तवात्मजः अर्थात तुम्हारे पुत्र के रूप में प्रकट होने जा रहे हैं। हरि! हरि!

इतना कह कर देवता अपनी वाणी को विराम देते हैं क्योंकि अब वह शुभ मुहूर्त आ गया है। अष्टमी का दिन भी बीत चुका है। अब अष्टमी की रात्रि है। भगवान रात्रि में भी मध्य रात्रि को प्रकट होना चाहते हैं। भगवान चंद्रवंश में प्रकट होने जा रहे हैं। भगवान् श्री कृष्ण चंद्रवंशी हैं और भगवान् श्री राम सूर्यवंशी हैं। रात्रि के समय चंद्र का राज होता है इसीलिए चंद्र को रजनीश भी कहा जाता है अर्थात चंद्र का एक नाम रजनीश है। रजनी मतलब रात्रि। रात्रि के ईश ‘रजनीश’ अर्थात चंद्रमा हैं और दिन के ईश- ‘सूर्य अर्थात दिनेश’ कहलाते हैं। भगवान चंद्रवंश में प्रकट हो रहे हैं। जब रात्रि के समय चंद्र का राज होता है, भगवान उसी समय प्रकट होना चाहते हैं। इतना ही नहीं, भगवान उसी समय भी प्रकट होना चाहते हैं जिस समय रात्रि को चंद्र का उदय होगा।

शुक्ल पक्ष की अष्टमी को चंद्रमा का उदय ठीक मध्य रात्रि को होता है। आपको दिमाग लगाना होगा और झट से समझना होगा। (ठीक है। बाद में सोचिएगा कि क्या कहा जा रहा है।)

हर शुक्ल पक्ष की अष्टमी को चंद्रमा का उदय मध्य रात्रि को ही होता है।वही होना था, भगवान उस क्षण की प्रतीक्षा कर रहे थे। जब पूर्व दिशा में चंद्रमा का उदय होते ही स्वयं जो कृष्णचंद्र है, उनका भी उदय होगा।

आकाश में चंद्रमा का उदय होगा और देवकी के गर्भ सिंधु से कृष्णचंद्र अथवा देवकीनंदन का जन्म होगा। दो चंद्रों का जन्म या प्राकट्य कहा जाए, एक ही समय होगा। उस रात्रि को भगवान ने ऐसा ही किया। अपना जन्म भी उसी समय किया जब पूर्व दिशा में चंद्रमा का उदय हुआ। उस दिन दो चंद्र हुए। एक चंद्र जो आकाश में उदित होता है औऱ दूसरे कृष्ण चंद्र।

उस दिन एक अद्भुत घटना और घटी। जब उस रात्रि को चंद्र का उदय हुआ और उसी समय कृष्ण भी उदित हुए हैं अर्थात कृष्ण भी प्रकट अथवा उनका जन्म हुआ।

अष्टमी का चंद्र आधा होता है। इतना तो आपको पता ही होगा। यह एक सामान्य ज्ञान है कि अष्टमी का चंद्र आधा होता है और पूर्णिमा का पुरनेंद्र सुंदर मुख: अर्थात पूर्ण होता है।

चंद्रमा उस रात्रि को यह जानकर कि मेरे वंश में भगवान प्रकट होने जा रहे हैं या प्रकट हो रहे हैं, वह इतना अधिक हर्षित हुआ कि उनका चेहरा प्रफुल्लित हो गया और खिल गया। वह उस खुशी में उस रात्रि को आधा नहीं रह पाया, उस मध्य रात्रि को पूर्ण चंद्र हुआ।
पूर्णिमा के दिन पूर्णचंद्र होता है लेकिन उस रात्रि को अष्टमी की रात्रि को पूर्ण चंद्र हुआ। चंद्रदेव इतना हर्ष और उल्लास का अनुभव कर रहे थे। फिर उसी समय और सारे वातावरण के संबंध शुकदेव गोस्वामी कहते हैं

अथ सर्व गुणोपेतः कालः परमशोभनः।
यर्ह्यैवाजनजन्मर्क्षं शान्तर्क्षग्रहतारकम्।।
दिशः प्रसेदुर्गगनं निर्मलोडुगणोदयम्।
मही मङ्गलभूयिष्ठपुरग्रामव्रजाकरा।।
नद्यः प्रसन्नसलिला हृदा जलरुहश्रियः।
द्विजालिकुलसन्नादस्तवका वनराजयः।।
ववौ वायुः सुखस्पर्शः पुण्यगन्धवहः शुचिः
अग्नयश्र्च द्विजातीनां शान्तास्तत्र समिन्धत।।
मनांस्यासन्प्रसन्नानि साधूनामसुरद्रुहाम।
जायमानेअजने तस्मिन्नेदुर्दन्दुभयः समम्।। ( श्रीमद् भागवतम् १०.३.१-५)

अनुवाद- तत्पश्चात भगवान के आविर्भाव की शुभ वेला में सारा ब्रह्मांड सतोगुण, सौंदर्य तथा शांति से युक्त हो गया। रोहिणी नक्षत्र तथा अश्विनी जैसे तारे निकल आए। सूर्य, चंद्रमा तथा अन्य नक्षत्र एवं गृह अत्यंत शांत थे। सारी दिशाएँ अत्यंत सुहावनी लगने लगीं और मनभावन नक्षत्र निरभ्र आकाश में टिमटिमाने लगे। नगरों, ग्रामों, खानों तथा चरा गाहों से अलंकृत पृथ्वी सर्व मंगल मय प्रतीत होने लगी। निर्मल जल से युक्त नदियां प्रवाहित होने लगी और सरोवर तथा विशाल जलाशय कमलों तथा कुमुदिनियों से पूर्ण होकर अत्यधिक सुंदर लगने लगे। फूल पत्तियों से पूर्ण एवं देखने में सुहावने लगने वाले वृक्षों और हरे पौधों में कोयल जैसे पक्षी तथा भौरों के झुंड देवताओं के लिए मधुर ध्वनि में गुंजार करने लगे। निर्मल मंद वायु बहने लगी जिसका स्पर्श सुखद था और जो फलों की गंध से युक्त थी। जब कर्मकांड में लगे ब्राह्मणों ने वैदिक नियमानुसार अग्नि प्रज्जवलित की थी तो अग्नि इस वायु से अविचलित रहती हुई स्थिर भाव से जलने लगी। इस तरह जब अजन्मा भगवान विष्णु प्रकट होने को हुए तो कैसे कंस जैसे असुरों तथा तथा उसके अनुचरों द्वारा सताए गए साधुजनों तथा ब्राह्मणों को अपने ह्रदयों के भीतर शांति प्रतीत होने लगी और उसी समय स्वर्ग में दुंदुभियां बज उठीं।

अथ सर्व गुणोपेतः कालः परमशोभनः अर्थात जब कृष्ण के प्राकट्य की शुभ घड़ी निकट पहुंची रही थी तब काल की शोभा इतनी अधिक बढ़ गयी और कृष्ण के स्वागत अथवा अगवानी करने के लिए सर्वत्र पृथ्वी भी सज धज के तैयार हो गयी । उसने ग्रीन साड़ी पहनी हुई थी। उस पर जो फूल खिले थे, ऐसा लग रहा था जैसे साड़ी के ऊपर एंब्रायडरी की गई है।

नद्यः प्रसन्नसलिला हृदा जलरुहश्रियः

अर्थात नदियों में विशेषतया यमुना मैया में भरपूर बाढ़ आ चुकी थी। नदियां प्रसन्न थी, उनमें निर्मल जल से बह रही था। वैसे निर्मल जल तो नहीं होगा क्योंकि वर्षा ऋतु का जल निर्मल नहीं होता। शरद ऋतु में होता है लेकिन जैसा भी जल है, वे नदियां प्रसन्न थी। द्विजालिकुलसन्नादस्तवका वनराजयः और कई सारे पंछी कलरव कर रहे थे। उन्हें द्विजा भी कहते हैं अर्थात जो पक्षी दो बार जन्म लेते हैं उन्हें द्विजा कहते हैं। पहला जन्म उनका अंडे में होता है और अंडे से बाहर निकलना उनका सेकंड बर्थ कहलाता है इसलिए संस्कृत में पक्षियों को द्विज कहते हैं। सारे पक्षी गान कर रहे हैं।

” ववौ वायुः सुखस्पर्शः पुण्यगन्धवहः शुचिः।

वायु बह रही है और कैसी वायु बह रही है? सुगंधित, शीतल और मंद वायु बह रही है। वायु जब मंद मंद बहती है और सुगंधित व शीतल होती है तब उसका स्पर्श होते ही व्यक्ति एक प्रकार के सुख का अनुभव करता है। भगवान को सुख देने के लिए वायु इस प्रकार बह रही है।ऐसा वातावरण बन चुका है। सारी ‘कंडीशन फेवरेबल’ है।

मनांस्यासन्प्रसन्नानि साधूनामसुर द्रुहाम।

जितने साधु मंडली या भक्त वृन्द अथवा ऋषि मुनि (राज ऋषि, महा ऋषि, देवऋषि) हैं उनके मन में मनांस्यासन्प्रसन्नानि है।

जगुः किन्नरगन्धर्वास्तुष्टुवुः सिद्धचारणाः
विद्याधर्यश्र्च ननृतुरप्सरोभिः समं मुदा।। ( श्री मद् भागवतम १०.३.६)

अनुवाद: उस समय किन्नर तथा गंधर्व शुभ गीत गाने लगे, सिद्धों तथा चारणों ने शुभ प्रार्थनाएं कीं तथा अप्सराओं के साथ विद्याधारी प्रसन्नता से नाचने लगीं।
यह देवताओं के अलग-अलग नाम व प्रकार हैं। इनमें कोई किन्नर है तो कोई गंधर्व है। कोई सिद्ध है तो कोई चारण है। कोई विद्याधर है। वे सभी अपने-अपने ढंग से अपना हर्ष व्यक्त कर रहे हैं और भगवान का स्वागत कर रहे हैं। कृष्ण का अभिनंदन कर रहे हैं। किन्नर और गंधर्व गा रहे हैं। अप्सराएं नृत्य कर रही हैं। कई सारे वाद बज रहे हैं। पुष्प वृष्टि भी हो रही है।

मुमुचुर्मुनयो देवाः सुमनांसि मुदान्विताः।
मन्दं मन्दं जलधरा जगर्जुरनुसागरम्।
निशीथे तमउद्भते जायमाने जनार्दने।।
देवक्यां देवरूपिण्यां विष्णुः सर्वगुहाशयः।
आविरासीद्यथा प्राच्यां दिशीन्दुरिव पुष्कलः।। ( श्रीमद् भागवतं १०.३.७-८)

अनुवाद:- देवताओं तथा महान् साधु पुरषों ने प्रसन्न होकर फूलों की वर्षा की और आकाश में बादल उमड़ आए तथा मंद स्वर से गर्जन करने लगे मानो समुन्द्र की लहरों की ध्वनि हो। तब हर हृदय में स्थित पूर्ण पुरषोत्तम भगवान् विष्णु रात्रि के गहन अंधकार में देवकी के हृदय से उसी तरह प्रकट हुए जिस तरह पूर्वी क्षितिज में पूर्ण चंद्रमा उदय हुआ हो क्योंकि देवकी श्रीकृष्ण की ही कोटि की थी।

जलधर् अर्थात बादल जो जल को धारण करते हैं। उसे जलधर या जलदा भी कहते हैं। जल देने वाला इसलिए बादल को जलद कहते हैं। जो जल देता है या जल को धारण करता है जलधर कहलाता है। ‘ मन्दं मन्दं’ रिमझिम वर्षा भी हो रही है और यह सब जब हो ही रहा था तब

देवक्यां देवरूपिण्यां विष्णुः सर्वगुहाशयः।
आविरासीद्यथा प्राच्यां दिशीन्दुरिव पुष्कलः।।

देवकी ने अपने गर्भ में कृष्ण को धारण किया है। देवरूपिण्यां विष्णुः सर्वगुहाशयः अर्थात देवकी के गर्भ में जो विष्णु हैं, उस विष्णु / कृष्ण का प्राकट्य हुआ। कृष्ण प्रकट हो गए। सब घड़ी की ओर देख रहे हैं। मध्य रात्रि में चंद्रमा उदित होता है। जैसे ही चंद्रमा का पूर्व दिशा में उदय होता है, उसी क्षण देवकी के गर्भ सिंधु से भगवान् प्रकट होते हैं।

शुकदेव गोस्वामी कह रहे हैं
तमद्भतं बालकमम्बुजेक्षणं
चतुर्भुजं शङ्खगदाद्युदायुधम्।
श्रीवत्सलक्ष्मं गलशोभिकौस्तुभं
पीताम्बरं सान्द्रपयोदसौभगम्।।
महार्हवैदूर्यकिरीटकुणडल
त्विषा परिष्वक्तसह स्त्रकुन्तलम्।
उद्दामकाञ्च्यङ्गदकङ्कणादिभिर
विरोचमानं वसुदेव एक्षेत।। ( श्री मद् भागवतम १०.३.९-१०)

अनुवाद- तब वसुदेव ने उस नवजात शिशु को देखा जिनकी अद्भुत आँखे कमल जैसी थीं और जो अपने चारों हाथों में शंख, चक्र, गदा तथा पद्म चार आयुध धारण किए थे। उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह था और उनके गले में चमकीला कौस्तुभ मणि था। वह पीताम्बर धारण किए थे, उनका शरीर श्याम घने बादल की तरह, उनके बिखरे बाल बड़े- बड़े तथा उनका मुकुट और कुंडल असाधारण तौर पर चमकते वैदूर्यमणि के थे। वे करधनी, बाजूबंद, कंगन तथा अन्य आभूषणों से अलंकृत होने के कारण अत्यंत अद्भुत लग रहे थे।

भगवान् के प्रकट होते ही वसुदेव एक्षेत अर्थात वसुदेव ने देखा। कृष्ण को सर्वप्रथम देखने वाले वसुदेव ही थे। वैसे वहाँ दो ही व्यक्ति थे। एक वसुदेव और दूसरी देवकी। देवकी ने तो बाद में देखा। सर्वप्रथम भगवान् को देखने वाले वसुदेव एक्षेत अर्थात वसुदेव ही थे। वसुदेव को वासुदेव कैसे दिखे ? ऐसा सावधानी से कहना होगा। कैसे दिखे वासुदेव वसुदेव को? ‘वसुदेव एक्षेत: वसुदेव ने किस को देखा? वासुदेव को देखा। वसुदेव के पुत्र वासुदेव हैं इसलिए भगवान का नाम वासुदेव है।

ओम नमो भगवते वासुदेवाय नमः! वसुदेव के पुत्र, वासुदेव आपको नमस्कार! वासुदेव कैसे दिखे वसुदेव को।

तमद्भतं बालकमम्बुजेक्षणं
चतुर्भुजं शङ्खगदाद्युदायुधम्।
श्रीवत्सलक्ष्मं गलशोभिकौस्तुभं
पीताम्बरं सान्द्रपयोदसौभगम्।।

उन्होंने भगवान अर्थात अद्भुत बालक कमलनयन बालक का दर्शन किया। आंखों में सौंदर्य होता है इसलिए पहला उल्लेख आंखों का ही हो रहा है। वैसे भगवान के सभी अंग, सभी अव्यय अर्थात वे सर्वांग सुंदर हैं फिर भी उनकी आंखों में विशेष सौंदर्य है। अम्बुज अर्थात कमल सुंदर होता है। इसीलिए जब भगवान के अलग-अलग अंगों का वर्णन होता है तब उन अंगों की तुलना कमल के साथ होती है। चरण कमल या कमल नयन पद्मनाभ नमः पंकजनाभायः ,

नमः पंकजमालिने
नमः पंकज नेत्ररायः
नमः पंकजम् अग्रे
पंकज… पंकज… पंकज।

वे चतुर्भुज भी हैं। उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह हैं। गले में कंठी कौस्तुभ मणि धारण किए हैं। पीतांबर वस्त्र पहने हुए हैं, उनके सारे अंगों की आभा कांति श्याम है। उन्होंने सारे अलंकार पहने हुए हैं। उनके बाल थोड़े विशेष हैं। वे काले और साँवले हैं।

हरि! हरि!

इसी का स्मरण करते रहो। वसुदेव एक्षेत, वसुदेव ने वासुदेव को देखा।

भगवान कहते हैं मेरा जन्म कैसा है?
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥९॥
( श्री मद् भगवतगीता ४.९)

अनुवाद:- हे अर्जुन! जो मेरे अविर्भाव तथा कर्मों की दिव्य प्रकृति को जानता है, वह इस शरीर को छोड़ने पर इस भौतिक संसार में पुनः जन्म नहीं लेता, अपितु मेरे सनातन धाम को प्राप्त होता है।

भगवान का जन्म और उनकी लीलाएं भी दिव्य हैं। क्या ऐसा कभी किसी बालक का जन्म होता है? आपने भी जन्म दिया होगा?
यह बालक तो हंस रहा था। उसके मुख पर सुमित हास्य था।

क्या कोई ऐसा बालक है जो संसार में जन्म लेते ही हँसे? इस संसार में पहला धंधा अर्थात बालक क्या करता है अर्थात वह जन्म लेते ही क्या करता है? अश्रुदेवी को पता है। बालक रोता है इसलिए यह अद्भुत बालक भिन्न है। वह इस जगत का बालक नहीं है। इस जगत के बालक रोते हैं लेकिन यह बालक हंस रहा था।

आपने यह भी देखा कि बालक ने वस्त्रों के साथ जन्म लिया है। यह नहीं है कि बालक ने जन्म लिया और फिर देवकी मैया लोई बाजार शॉपिंग करने के लिए गई कि इस बच्चे के वस्त्र अलंकार शॉपिंग करके लाते हैं। ऐसा नहीं हुआ था। यह अद्भुत बालकम सभी वस्त्रों और अलंकारों व वस्तुओं के साथ खुद स्वयं पैदा हुआ है। हरि! हरि!

ठीक है। विचार करो। विचारों का मंथन करो। पढ़ो, इसके तात्पर्य को पढ़ो, गर्भ स्तुति पढ़ो, कृष्ण बुक में यह भी मिलेगा आपको कृष्णा इज द सुप्रीम पर्सनैलिटी आफ गोड़हेड या लीला पुरुषोत्तम श्री कृष्ण ग्रंथ से भी यह पढ़ सकते हो।
ओके ( ठीक है) टाइम ऊपर हो गया है। हम यहां पर विराम देते हैं।

कल पुनः हम आगे बढ़ेंगे!
हरे कृष्ण!
श्रील गुरुदेव की जय

5th August 2020

The Birth of the Transcendental Rajneesh

Hare Krishna!

suta uvaca
yam brahma varunendra-rudra-marutah stunvanti divyaih stavair
vedaih sanga-pada-kramopanisadair gayanti yam sama-gah
dhyanavasthita-tad-gatena manasa pasyanti yam yogino
yasyantam na viduh surasura-gana devaya tasmai namah

Translation
Suta Gosvami said: Unto that personality whom Brahma, Varuna, Indra, Rudra and the Maruts praise by chanting transcendental hymns and reciting the Vedas with all their corollaries, pada-kramas and Upanisads, to whom the chanters of the Sama Veda always sing, whom the perfected yogis see within their minds after fixing themselves in trance and absorbing themselves within Him, and whose limit can never be found by any demigod or demon — unto that Supreme Personality of Godhead I offer my humble obeisances. [SB 12.13.1]

Today devotees from 933 locations are chanting. All pyari atmas, you are welcome. You are souls belonging to Krsna. You belong to Krsna and Krsna belongs to you. Today we will discuss Sri Krsna Janmastami. Sri Krsna Janmastami Mahotsav ki Jai!

mamaivamso jiva-loke
jiva-bhutah sanatanah
manah-sasthanindriyani
prakrti-sthani karsati

Translation
The embodied souls in this material world are My eternal fragmental parts. But bound by material nature, they are struggling with the six senses including the mind. [BG 15.7]

How long are all the souls my fragmented parts? The answer is santana (eternal). In all the mellows, ie. Dasya, Sakhya, Vatsalya, Madhurya, we have a relationship with Krsna. By this Sambandh Gyana, we progress in our spiritual life. All souls are eternally part and parcel of Krsna. Krsna explained all these in Bhagavad-Gita to Arjuna, but all this knowledge is for us.

We are shifting our discussion to Janmastami Mahotsav. Yesterday we were discussing the Garbha Stuti by the demigods. The song of glory by the demigods to the Lord in the womb.

yam brahma varunendra-rudra-marutah stunvanti divyaih stavair
vedaih sanga-pada-kramopanisadair gayanti yam sama-gah

Srimad Bhagavatam describes and glorifies Krsna and the demigods sing His glories (Brahma, Rudra, Varuna, etc). All the sages worship Him and meditate upon Him.

Since the Lord is eternal, the demigods or the demons cannot know the end of the Lord. It is not possible for anyone to understand that. All we can do is surrender and offer obeisances. You should read this song of glories, but you don’t have time. You are so busy that you don’t have time to even die. We may have time to read the nonsense news about the mundane happenings. If you want to die like any other person and you wish to continue with this cycle of birth and death, then don’t read. All these advertisements are glorifying Maya. But we are devotees. We are intelligent. We must hear and read the glories of the Lord only. We are hearing the Garbha Stuti. You must also read it. When it is Bhagavat Katha, each and every verse is explained, but we won’t be discussing it in that detail. In the end the demigods say, “There are many incarnations, but this time You are Yourself descending on the planet. All the other incarnations are some quality expansions or portion expansions or portion of a portion expansions. But You are the source of these expansions( Krsna Avatari).”

ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ
kṛṣṇas tu bhagavān svayam
indrāri-vyākulaṁ lokaṁ
mṛḍayanti yuge yuge

Translation
All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Śrī Kṛṣṇa is the original Personality of Godhead. All of them appear on planets whenever there is a disturbance created by the atheists. The Lord incarnates to protect the theists. [SB 1.3.28]

jayatu jayatu devo devakī-nandano ‘yaṁ
jayatu jayatu kṛṣṇo vṛṣṇi-vamśa-pradīpaḥ
jayatu jayatu megha-śyāmalaḥ komalāṅgo
jayatu jayatu pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ

Translation
All glories to this Personality of Godhead known as the son of Śrīmatī Devakī devī! All glories to Lord Śrī Kṛṣṇa, the brilliant light of the Vṛṣṇi dynasty! All glories to the Personality of Godhead, the hue of whose soft body resembles the blackish color of a new cloud! All glories to Lord Mukunda, who removes the burdens of the earth! [Mukund Mala Stotram Text 3]

pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ

You are the destroyer of the burden of this planet, Earth. Please accept our obeisances. then the demigods address mother Devaki, O Mother! The child in your womb is not an ordinary child. This is the Supreme Personality of Godhead. Do not carry any kind of fear. Be Fearless! The giver of fearlessness is in your womb now. He is going to take birth as your child and thus they end their prayers of glory. As the auspicious time has arrived, the eight moon day has passed and it’s the night now.

The Lord has chosen the time of Midnight. The Lord is born in the Chandra Vansha, the lineage of the Moon. The Moon is also called Rajneesh which means the Lord of the night, so Krsna chose to be born at midnight. The Sun is called Dinesh meaning the Lord of the Day. There is a fixed moon rise time daily, and on every eighth moon of the bright half of a Lunar month, the moon rises at midnight. The Lord wanted to take birth with the moon. Two moons will rise together, one is the moon, and the other is Sri Krsna Chandra.

When the moon rose, the same time Krsna was also born. So what happened to the moon of the eight night, which is only half visible became fully visible out of excessive happiness that the Supreme Personality of Godhead was appearing in His lineage. The moon is fully visible on the 15th day, Purnima, but here on the eighth day, when only half a moon is visible, the moon was seen as bright and full.

As the time was coming every corner of the Earth seemed to be delighted and decorated. It is wrapped in a green saree and the flowers are embroidered designs. Yamuna is flooded with a lot of water. These waters of rivers are full of happiness. Many birds are chirping. The birds are twice born, once in the egg and the second time is when the egg hatches and the bird comes out. Fragrant, pleasant, a cool and slow wind is blowing. The touch of such is a wind is pleasure-some.

All the sages, rsis, devotees, saintly people, all are extremely blissful. All other different types of demigods are also expressing their happiness in their own unique way and welcoming the Lord. The Gandharvas are singing and the Apsaras are dancing. Some are playing different instruments. The clouds, called Jaldhara in Sanskrit are ones which carries water, are showering drizzles of rain. Now Devaki, who is bearing Lord Visnu/Krsna in her womb, has appeared out of her womb.

Krsna is checking the time, as the moon is appearing to rise, the same time Krsna appears from the womb of Devaki. Now Vasudeva saw Krsna. He was the first one to see Krsna. There were only two persons in the prison, Vasudev and Devaki. Vasudev was the first one to see Krsna. Vasudev saw Vaasudev. We must carefully differentiate between these names. Krsna is Vaasudev- the son of vasudev.

He saw the child has beauty in His eyes. He has beautiful lotus petal shaped eyes. Eyes are the charms of children, though all the parts of Krsna’s body are, the eyes are the first to be mentioned. Since the lotus is considered to be the most beautiful, the Lord’s body parts are compared to the lotus. He is wearing a golden yellow dhoti. He had the kaustubh mani on His chest. He is decorated with various ornaments. He has beautiful curly hair. Vasudev is seeing this four armed form of Vaasudev. We also should meditate upon this form at the time of birth.

Have you ever seen such birth? A child smiling? The first thing that a child does, is it cries, but this is not any ordinary child. He is smiling and He has appeared with clothes. It is not that the child is born and Devaki has gone to Loi Bazaar to buy clothes. That is why we say that the appearance of the Lord is Amazing – Adbhuta. You all must read this pastime of the birth of Lord Krsna.

You will find this in the Krsna book also. It’s time for me to stop now.
Hare Krishna! Srila Prabhupada Ki Jai!

5 августа 2020

Рождение трансцендентного Раджниша

Харе Кришна!

suta uvaca
yam brahma varunendra-rudra-marutah stunvanti divyaih stavair
vedaih sanga-pada-kramopanisadair gayanti yam sama-gah
dhyanavasthita-tad-gatena manasa pasyanti yam yogino
yasyantam na viduh surasura-gana devaya tasmai namah

Перевод
Сута Госвами сказал: Я в почтении склоняюсь перед Личностью Бога, Верховным Господом, которого славят Брахма, Варуна, Индра, Рудра и Маруты, воспевая трансцендентные гимны и декламируя Веды со всеми их дополнительными разделами, пада-крамами и Упанишадами. Я кланяюсь Господу, для которого всегда поют чтецы «Сама-веды» и которого созерцают в уме совершенные йоги, вошедшие в транс и полностью погрузившиеся в размышления о Нем. Я выражаю почтение Верховному Господу, пределов величия которого не знают ни полубоги, ни демоны. [ШБ. 12.13.1]

Сегодня воспевают преданные из 933 мест. Добро пожаловать, все pyari atmas. Вы души, принадлежащие Кришне. Вы принадлежите Кришне, а Кришна принадлежит вам. Сегодня мы обсудим Шри Кришна Джанмаштами. Шри Кришна Джанмаштами Махотсав ки Джай!

mamaivamso jiva-loke
jiva-bhutah sanatanah
manah-sasthanindriyani
prakrti-sthani karsati

Перевод
Живые существа в материальном мире суть Мои вечные отделенные частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум. [БГ. 15.7]

Как долго все души мои неотъемлемые части? Ответ – сантана (вечно). Во всех отношениях. Дасья, Сакхья, Ватсалья, Мадхурья, у нас есть отношения с Кришной. Благодаря этой самбандха-гьяне мы прогрессируем в нашей духовной жизни. Все души – это вечные неотъемлемые частицы Кришны. Кришна объяснил всё это в Бхагавад-Гите Арджуне, но все эти обозначения предназначены для нас.

Мы переносим наше обсуждение на Джанмаштами Махотсав. Вчера мы обсуждали Гарбха Стути, полубогов. Песнь прославления Господа во чреве полубогами .

yam brahma varunendra-rudra-marutah stunvanti divyaih stavair
vedaih sanga-pada-kramopanisadair gayanti yam sama-gah

Шримад Бхагаватам описывает и прославляет Кришну, а полубоги воспевают Его славу (Брахма, Рудра, Варуна и т. д.). Все мудрецы поклоняются Ему и размышляют о Нём.

Поскольку Господь вечен, полубоги или демоны не могут познать Господа до конца. Никто не может этого понять. Всё, что мы можем, – это предаться и предложить поклоны. Вы должны прочитать эту песнь славы, но у вас нет времени. Вы так заняты, что у вас нет времени даже умереть. У нас может быть время прочитать бессмысленные новости об обыденных событиях. Если вы хотите умереть, как любой другой человек, и хотите продолжить этот цикл рождений и смертей, не читайте. Вся эта реклама прославляет Майю.
Но мы преданные. Мы разумны. Мы должны слышать и читать только славу Господа. Мы слышим Гарбха Стути. Вы также должны это прочитать. Эта Бхагават Катха объясняется в каждом стихе, но мы не будем обсуждать это так подробно. В конце полубоги говорят: «Есть много воплощений, но на этот раз Ты Сам нисходишь на планету. Все другие воплощения являются некоторыми полными воплощениями, или частичными воплощениями, или частью частичного воплощения. Но Ты источник этих экспансий (Кришна Аватари) ».

ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ
kṛṣṇas tu bhagavān svayam
indrāri-vyākulaṁ lokaṁ
mṛḍayanti yuge yuge

Перевод
Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна — изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих. [ШБ. 1.3.28]

jayatu jayatu devo devakī-nandano ‘yaṁ
jayatu jayatu kṛṣṇo vṛṣṇi-vamśa-pradīpaḥ
jayatu jayatu megha-śyāmalaḥ komalāṅgo
jayatu jayatu pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ

Перевод
Вся слава этой Личности Бога, известному как сын Шримати Деваки деви! Слава Господу Шри Кришне, сияющему свету династии Вришни! Вся слава Личности Бога, оттенок мягкого тела которого напоминает черноватый цвет нового облака! Вся Слава Господу Мукунде, снимающему бремя земли! [Текст 3 Мукунд Мала Стотрам]

pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ

Ты снимаешь бремя этой планеты, Земли. Пожалуйста, прими наши поклоны. Тогда полубоги обращаются к матери Деваки, о Мать! Ребенок в твоей утробе – не обычный ребенок. Это Верховная Личность Бога. Не бойся ничего. Будь бесстрашной! Дарующий бесстрашие сейчас в твоём чреве. Он собирается родиться вашим ребенком. И таким образом они прекратят свои молитвы прославления. Когда наступило благоприятное время, пришёл восьмой лунный день и наступила ночь.

Господь выбрал время полуночи. Господь родился в Чандра Ванша, Лунной династии. Луну также называют Раджниш, что означает Повелитель ночи, поэтому Кришна решил родиться в полночь. Солнце называется Динеш, что означает «Повелитель дня». Ежедневно существует фиксированное время восхода Луны, и каждую восьмую луну яркой половины лунного месяца Луна восходит в полночь. Господь хотел родиться с луной. Две луны восстанут вместе, одна – это луна, а другая – Шри Кришна Чандра.

Когда взошла луна, в это же время родился Кришна. Итак, что случилось на восьмую ночь с луной, которая видна только наполовину, она стала полностью видимой из-за чрезмерного счастья, что Верховная Личность Бога появился в её роду. Луна полностью видна на 15-й день, Пурнима, но здесь, на восьмой день, когда видна только половина луны, луна была видна яркой и полной.

Приближалось время, каждый уголок Земли казался восхитительным и украшенным. Он завернут в зеленое сари, а цветы представляют собой вышитые узоры. Ямуна залита большим количеством воды. Эти воды рек полны счастья. Многие птицы щебечут. Птицы рождаются дважды, один раз в яйце, а второй раз – когда вылупляется из яйца и птица выходит.
Ароматно, приятно, дует прохладный и тихий ветер. Прикосновение такого ветра доставляет удовольствие.

Все мудрецы, риши, преданные, святые люди – все чрезвычайном блаженстве. Все остальные типы полубогов также по-своему выражают свое счастье и приветствуют Господа. Гандхарвы поют, а апсары танцуют. Некоторые играют на разных инструментах. Облака, которые на санскрите называются Джалдхара, – это те, которые несут воду, проливают капельками дождик. Деваки, которая носила Господа Вишну / Кришну в своей утробе, появился из её чрева.

Кришна проверяет время, что луна восходит, и в то же период, Кришна появляется из чрева Деваки. Теперь Васудева увидел Кришну. Он был первым, кто увидел Кришну. В тюрьме было всего два человека, Васудева и Деваки. Васудева был первым, кто увидел Кришну. Васудева увидел Ваасудев. Мы должны тщательно различать эти имена. Кришна – это Vaasudev, сын Васудева.

Он увидел, что у ребенка прекрасные глаза. У него красивые глаза в форме лепестков лотоса. Глаза – очарование детей, хотя все части тела есть у Кришны, о глазах, следует упомянуть в первую очередь. Поскольку лотос считается самым красивым, части тела Господа сравнивают с лотосом. На Нём золотисто-желтое дхоти. На Его груди каустубх мани. Он украшен разнообразным украшениями. У него красивые вьющиеся волосы. Васудев видит эту четырехрукую форму Ваасудева. Мы также должны медитировать на эту форму во время рождения.

Вы когда-нибудь видели такое рождение? Улыбающийся ребенок? Первое, что делает ребенок, это плачет, но это не обычный ребенок. Он улыбается и появился в одежде. Дело не в том, что ребенок родился, а Деваки пошла на Лой Базар, чтобы купить одежду.
Вот почему мы говорим, что явление Господа удивительно – Адбхута. Вы все должны прочитать эту игру рождения Господа Кришны.

Вы также найдете это в книге Кришны. Пора мне остановиться.
Харе Кришна! Шрила Прабхупада Ки Джай!

जप चर्चा
4 अगस्त 2020
पंढरपूर धाम

श्री श्री गुरू गौरांग जयत:

गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल । हरि नाम प्रभु की जय । हरि नाम ! हरि नाम भी एक प्रभु हैं ।

पुंडलीक ? समझ रहा है क्या ? मंदिर में सेवा कर रहे हो या नहीं ? नागपुर मे मंदिर मे सेवा करो ।

775 स्थानों से जप हो रहा है । हरी हरी । बलराम पूर्णिमा महोत्सव संपन्न हुआ , आप सम्मिलित हुए कि नहीं ? काउंसलर शर्मा जी आपने बलराम जी के लिए कुछ किया ? पुष्प अभिषेक किया ? कुछ किया ? कुछ प्रार्थना की ? (एक भक्त से पुछते हुए)

जय बलदेव । अब जब देवकी का गर्भ खाली हुआ , बलराम जी को स्थानांतरित किया गया या गर्भांतर हुआ । स्थानांतर या देशांतर तो गर्भांतर , एक गर्भ से दूसरे गर्भ में जब बलरामजी पहुंचाए गए , भगवान के आदेश के अनुसार योगमाया ने यह कार्य किया । तब कुछ रिक्त या खाली गर्भ में कृष्ण ने प्रवेश किया , वह वहां पहुंच गए ।

भगवानपि विश्वात्मा भक्तानामभयङ्कर: ।
आविवेशांशभागेन मन आनकदुन्दुभे ।।

(श्रीमद्भागवत 10.2.16 )

अनुवाद : इस तरह समस्त जीवो के परमात्मा तथा अपने भक्तों के भय को दूर करने वाले पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान वसुदेव के मन में अपने पूर्ण ऐश्वर्य के समेत प्रविष्ट हो गए ।

यह दसवें स्कंध के द्वितीय अध्याय का एक श्लोक हमने पढ़ा उसमें लिखा है , आनकदुन्दुभे सोलावा स्कंध है । मन में अंशभागेन मतलब यहा पूर्णतम कृष्ण , पूर्ण कृष्ण नहीं है , पूर्णतर कृष्ण जो है याने थोड़े से कम कृष्ण , मथुरा के कृष्ण वासुदेव , वृंदावन के कृष्ण नहीं । वासुदेव का एक नाम आनक दुन्दुभे है , उन्होंने वसुदेव के मन में प्रवेश किया । यहा देखीये भगवान गर्भ मे कैसे प्रवेश करने जा रहे है । पहले वसुदेव के मन से फिर देवकी के मन से फिर गर्भ में प्रवेश किया । यहा गलती मत करना , यहा वसुदेव और देवकी के मिलन से और फिर पुकेशर उससे कृष्ण उत्पन्न नहीं हो रहे हैं । ऐसे जन्म नही ले रहे है , जैसे हमारे तुम्हारे जन्म होते हैं , अंड और बीज और वीर्य इसका जो योग या संबंध होता है ऐसा कुछ भी नहीं है , शून्य । वसुदेव देवकी जन्म नहीं दे रहे हैं , कृष्ण को जन्म कौन दे सकता है ? कृष्ण जन्म नहीं ले रहे हैं । कृष्ण जैसे हैं वैसे ही प्रकट हो रहे हैं । जन्म लेना मतलब शरीर प्राप्त करना ऐसी समझ है , संसार मे जो जन्म लेते है अलग अलग योनियोमे या मनुष्य योनी मे उन्हे शरीर प्राप्त होता है , जीव एक शरीर मे प्रवेश करता है , एक शरीर प्राप्त होता है और उसे हम कहते है इसने जन्म लिया । भगवान अलग से कोई शरीर धारण नही कर रहे है , वह परमात्मा है या स्वयं भगवान है और किसीका रूप धारण नही कर रहे है । वह जैसे हैं वैसे के वैसे ही उन्होंने प्रवेश किया है , वह गर्भ में जब पहुंचे वह भी भगवान की लीला है । हमको तो जन्म लेना ही पड़ता है ,

कर्मणा दैवनेत्रेण जन्तुर्देहोपपत्तये ।
स्त्रियाः प्रविष्ट उदरं पुंसो रेतःकणाश्रयः ।।

(श्रीमद्भागवत 3.31.1)

अनुवाद : भगवान ने कहा: परमेश्वर की अध्यक्षता में तथा अपने कर्मफल के अनुसार विशेष प्रकार का शरीर धारण करने के लिए जीव (आत्मा) को पुरुष के वीर्यकण के रूप में स्त्री के गर्भ में प्रवेश करना होता है ।

कर्मणा दैवनेत्रेण हमारे दैव के अनुसार , हमारे कर्मों के अनुसार हमको जन्म लेना ही पड़ता है , सत योनी मे या असत श्रेणी के योनी मे हम जन्म लेते हैं लेकिन ,

भगवान गीता में कहते हैं

न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पूहा ।
इति मां बोऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥

(भगवद् गीता 4.14)

अनुवाद : मुझ पर किसी कर्म का प्रभाव नहीं पड़ता , न ही मैं कर्मफल की कामना करता हूँ । जो मेरे सम्बन्ध में इस सत्य को जानता है , वह कभी भी कमों के पाश में नहीं बैधता ।

न मां कर्माणि लिम्पन्ति मैं जो भी कार्य करता हू , उन कर्मों से मैं लिम्पायमाय नहीं होता , मैं उन कर्मों से बद्ध नही होता , मुझे उन कर्मो का फल नहीं भोगना पड़ता है , ऐसा भगवान श्रीकृष्णने स्वयं कहा है । ऐसे भगवान के जन्म को उनके उनके लीला को हमे समझना होगा ।

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन॥

( भगवद् गीता 4.9)

अनुवाद : हे अर्जुन! जो मनुष्य मेरे जन्म और कर्म को तत्त्व से दिव्य जान लेता है , वह शरीर त्याग कर फिर जन्म नहीं लेता , किन्तु मुझे ही प्राप्त होता है ।

चौथे अध्यान मे भगवान ने पुनः कहा है , मेरा जन्म , कर्म , मेरी लीलाएं दिव्य है । इस संसार में जैसे हम लोगो के कर्म है , जैसा हम लोगोका जन्म है , वैसा जन्म , वैसी क्रियाए भगवान नहीं करते , वह दिव्य है । इसका तत्व जो जानता है , जन्म का तत्व , कृष्ण जन्मतत्व , कृष्ण लीलातत्व या नामतत्व या भगवततत्व ऐसे व्यक्ती जन्म मृत्यू के चक्र से मुक्त होकार भगवत धाम जायेंगे । परमेश्वर या उनका जन्म , लिला , रूप , कार्यकलाप समझना होगा , जानना होगा । जब जन्म की लीला सुन रहे हैं तब उसे तत्वतः समझना होगा , तत्वतः समझने वाले का फिर क्या फायदा , क्या लाभ है ?
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति ऐसे व्यक्ति का पुनः जन्म , पुनः मृत्यु नही होता । मामेति वह मेरी ओर आएगा , मेरे धाम में आएगा । मामेति हरी हरी ।

भगवान ने पुनः कहा है ,

अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।
परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् ॥

(भगवद् गीता 9.11)

अनुवाद : जब मैं मनुष्य रूप में अवतरित होता हूँ , तो मूर्ख मेरा उपहास करते हैं । वे मुझ परमेश्र्वर के दिव्य स्वभाव को नहीं जानते ।

अवजानन्ति जानते नहीं , वह कौन है ? मूढा , इस संसार के जो मूढ है , गधे हैं , अनाड़ी है । अवजानन्ति मां मूढा मानुषीं तनुमाश्रितम् ।, मानुषीं तनुमाश्रितम् । मैं भी जब प्रकट होता हूं तब किसी तनु का , किसी शरीर का आश्रय लेता हूं , यह मेरा शरीर भी अन्य बध्दजिवो के जैसा ही होता है , इत्यादी इत्यादी बातें कही । परं भावमजानन्तो मम भूतमहेश्वरम् यह भी तो समझना होगा , परम भाव या परमेश्वर या उनका जन्म उनकी लीलाएं उनके कार्यकलाप उनके रूप को तत्वतः समझना है । फिर गर्भ में भगवान पहुंच गए , यह सारी लीला है । कृष्ण के कर्मों का फल नहीं है कि उनको अभी जन्म लेना पड़ रहा है , गर्भ में बंद हुए और ,

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं,पुनरपि जननी जठरे शयनम्।
इह संसारे बहुदुस्तारे, कृपयाऽपारे पाहि मुरारे ।।

(21 शंकराचार्य)

ऐसा कुछ नहीं है । यहां मुरारी स्वयं ही लीला खेल रहे हैं और वसुदेव देवकी के पुत्र बनना चाहते हैं । पुत्र बनके स्नेह अर्जन करना चाहते हैं , माता पिता का स्नेह , वह वात्सल्य रसास्वादन करना चाहते हैं और ऐसा अवसर उनको गोलोक में नहीं मिलता । गोलोक में वह सदैव किशोर ही रहते हैं , भगवान यहां गोकुल में उन बाल लीलाओं का , बालक बनने का , माता-पिता होने का जो अनुभव है , यह अनुभव , वह आनंद लूटने के लिए यह लीला भगवान खेल रहे हैं । देवकी के गर्भ में पहुंचे , शुकदेव गोस्वामी कथा सुना रहे हैं , श्री शुक उवाच , 19 वे श्लोक में उन्होंने कहां ,

सा देवकी सर्वजगन्निवास निवासभुता नितरां न रेजे ।
भोजेन्द्रगेहेग्निशिखेव रुद्धा सरस्वती ज्ञानखले यथा सती ।।

(श्रीमद्भागवत 10.2.19 )

अनुवाद : तब देवकी ने समस्त कारणों के कारण समग्र ब्रह्मांड के आधार भगवान को अपने भीतर रखा किंतु कंस के घर के भीतर बंद होने से वे किसी पात्र की दीवालो से ढकी हुई अग्नि की लपटों की तरह या उस व्यक्ति की तरह थी जो अपने ज्ञान को जन समुदाय के लाभ हेतु वितरित नहीं करता ।

क्या हुआ ? भगवान अब देवकी के गर्भ में पहुंचे हैं , विराजमान है , देवकी सर्वजगन्निवास निवासभुता

भगवान जगन्निवास है । भगवान का एक नाम जगन्निवास है । उनको जगन्निवास क्यों कहते हैं ? वह जगत के निवास है । सारा जगत उनमें है , सारा जगत भगवान में निवास करता है , सारे ब्रम्हांड उन्हीं में ही है , आगे वह दिखाने वाले हैं , यशोदा को दिखाएंगे , आ करो ? कृष्ण ने जब मूह खोला तब सारा विश्व , सारा ब्रह्मांड कृष्ण में दिख रहा था ।

इतीदृक् स्वलीलाभिरानन्द कुण्डे,स्वघोषं निमज्जन्तमाख्यापयन्तम्।
तदीयेशितज्ञेषु भक्तैर्जितत्वं,पुनः प्रेमतस्तं शतावृत्ति वन्दे।।

(दामोदर अष्टकम 3)

वहां पर भी सारे विश्व उनमें है , ऐसा उल्लेख है । हरी हरी ।

सर्वजगन्निवास निवास भूता कृष्ण जिनमें सारा जगत निवास करता है , वह जगन्निवास अब देवकी में निवास कर रहे हैं , यह अद्भुत बात है । यह सारा संसार भगवान में है यह समझना भी हमारे लिए कठिन है लेकिन यह तो हकीकत है , ब्रह्मांड भगवान के बाहर भी है और अंदर भी है । अंतर बाह्य अवस्थित ऐसे भगवान अब देवकी के गर्भ में निवास कर रहे हैं , कृष्ण निवासी हो गए । निवासी कहीं निवास करता है , जैसे आपका घर भी आप का निवास है , आप वहां के निवासी हो । राम नाम , ब्रह्मा देश के जो ब्रह्मा आप कहते हो , जिस घर में आप रहते हो वह आपका निवास है और वहां का मैं निवासी हूं । कृष्ण बन गए निवासी और कौन सा निवास है ? देवकी का गर्भ निवास बन गया और कृष्ण बन गए निवासी । सर्वजगन्निवास निवास भूता नंतरां न रेजे कंस समय समय पर आकर वहां नजर रखता है , वासुदेव और देवकी कारागार में है और अब आठवें पुत्र की बारी है यह उसको पता था । 6 की तो हत्या की थी , सातवें का कुछ पता ही नहीं चला और फिर अब आठवीं बार जब देवकी गर्भवती हुई है तो समय-समय पर आकर वह देख रहा है , ध्यान रख रहा है । हरी हरी । वह भयभीत भी है कि आठवां बालक आ गया है , और अब जन्म ले सकता है , तब जन्म ले सकता है , जन्म लेते ही ऐसा करेगा , वैसा करेगा , मेरी जान लेगा ।

तां वीक्ष्य कंस: प्रभयाजितान्तरां
विरोचयन्तीं भवनं शुचिस्मिताम्।
आहैष मे प्राणहरो हरिर्गुहां
र्ध्रवं श्रितो यन्न पुरेयमीद्दशी।।

(श्रीमद भागवत 10.2.20)

अनुवाद : गर्भ में भगवान के होने से देवकी जिस स्थान में बंदी थींवहांँ के सारे वातावरण को वे अलोकित करने लगींक्षउसे प्रसन्न,शुद्ध तथा हंँसमुख देखकर कंस ने सोचा,”इसके भीतर स्थित भगवान विष्णु अब मेरा वध करेंगे। इसके पूर्व देवकी कभी भी इतनी तेजवान तथा प्रसन्न नहीं थी।”

कंस जब वहां पर पहुंचा जहां वसुदेव और देवकी है , कौष्ट में उसने बंदी बनाया था उस स्थान पर वह पहुंचा , उसने प्रवेश किया तब उसने अनुभव किया कि , क्या हुआ है ? वह सारा कमरा , वह सारा कक्ष जगमगा रहा था ।

कोटी सूर्य समप्रभ तब उसने अनुभव किया , इतना प्रखर तेज , इतना प्रकाश उसने जीवन भर में कभी देखा या अनुभव किया ही नहीं था , यह प्रकाश , यह स्रोत यह जगन्निवास निवास भूता या कृष्ण जो देवकी के गर्भ में थे वही इस प्रकाश के , ज्योति के स्त्रोत थे । कंस ने पहली बार अनुभव किया तो निश्चित हो गया कि मेरा हत्यारा , मेरा वध करने वाला पहुंच गया है । वह यही है , वह यही है !

भगवानपि विश्वात्मा भक्तानामभयङ्कर: ।
आविवेशांशभागेन मन आनकदुन्दुभे ।।

(श्रीमद्भागवत 10.2.16)

अनुवाद : इस तरह समस्त जीवो के परमात्मा तथा अपने भक्तों के भय को दूर करने वाले पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान वसुदेव के मन में अपने पूर्ण ऐश्वर्य के समेत प्रविष्ट हो गए ।

कंस अधिक भयभीत हो चुका है , भगवान अब देवकी के गर्भ में ही है और उनके प्राकट्य का समय कृष्णाष्टमी भी आ चुकी है । कौन सा दिन है ? वह अष्टमी का दिन है , भगवान के स्वागत के लिए सारे देवदूत वहां पहुंच गए हैं । स्वयं भगवान पधार रहे हैं तो देवताओं का यह कर्तव्य है , जो अलग-अलग विभागों के प्रमुख है वह अपने-अपने यानो में विराजमान होकर मथुरा पहुंचे हैं , और इतने सारे देवता है 33 करोड देवता वहां मथुरा मंडल में पहुंच गए और उनके 33 करोड यान या वाहन भी है और यह सभी के सभी कृष्ण का प्राकट्य होते ही दर्शन करना चाहते हैं । देवास शहर श्लोक ऐसा भगवान का रूप है , भगवान ही भगवद् गीता के ग्यारहवें अध्याय में विश्वरूप दिखाने के उपरांत कहते है । अर्जुन को विश्वरूप दिखाया जिस रूप से अर्जुन को तो कोई प्रेम नहीं रहा वह वैसे भयभीत ही हुए उसके उपरांत फिर भगवान ने पहले चतुर्भुज पहले और फिर द्विभुज रूप दिखाया और अर्जुन को द्विभुज रूप दिखाते हुए कृष्ण ने कहा , श्री भगवान उवाच

सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम ।
देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः ।।

(भगवद्गीता 11.52 )

अनुवाद : श्रीभगवान् ने कहा – हे अर्जुन! तुम मेरे जिस रूप को इस समय देख रहे हो, उसे देख पाना अत्यन्त दुष्कर है | यहाँ तक कि देवता भी इस अत्यन्त प्रियरूप को देखने की ताक में रहते हैं |

अर्जुन यह जो रूप तुम देख रहे हो , यह कैसा है ? देवा अप्यस्य रूपस्य देवता भी इस रूप का नित्य दर्शन करने के अभिलाषी होते हैं , महत्वाकांक्षा रखते हैं , कब होगा ? कैसा होगा ? होगा कि नहीं ? दर्शनकाङ्क्षिणः ऐसा मेरा दुर्लभ रूप भी है , जिसका लाभ दुर्लभ है , जीसका दर्शन दूर का भी दर्शन है ।
(हसते हुए) दूरदर्शन है और दुर्लभ भी दर्शन है । सुदुर्दर्शमिदं वह देवता कृष्ण के दर्शन के लिए उत्कंठीत है , इसको आप समझ लीजिए कि भगवान कृष्ण का स्थान देखिए । भगवान कौन है ? और देवता कौन है ? देवता तो यही के है , इसी ब्रह्मांड के ही है , स्वर्ग में रहते हैं और वह सब कृष्ण की दास हैं , भगवान के दास है , सेवक है । इस ब्रह्मांड का जो संचालन होता है वह अलग अलग विभाग संभालते हैं ।

मयाऽध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम्।
हेतुनाऽनेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते।।

( भगवद्गीता ९.१० )

अनुवाद : हे कुन्तीपुत्र! यह भौतिक प्रकृति मेरी शक्तियों में से एक है और मेरी अध्यक्षता में कार्य करती है, जिससे सारे चर तथा अचर प्राणी उत्पन्न होते हैं | इसके शासन में यह जगत् बारम्बार सृजित और विनष्ट होता रहता है |

भगवान ने जो कहा है , “मेरे अध्यक्षता के अनुसार यह सारे संसार का संचालन होता है , वह संचालन स्वयं नहीं करते भगवान देवताओं से अलग अलग कार्य का संचालन करवाते हैं । देवता जो स्वर्ग की निवासी है वह वैकुंठ के निवासी नहीं है , गोलोक के निवासी नहीं है ।

ऐकले ईश्वर कृष्ण, आर सब भृत्य ।
यारे यैछे नाचाय, से तैछे करे नृत्य ।।

(चैतन्य चरितामृत आदी लीला 5.142)

अनुवाद : एकमात्र भगवान कृष्ण ही परम नियंता है और अन्य सभी उनके सेवक हैं। वह जैसा चाहते हैं, वैसे उन्हें नचाते हैं ।
अकेले कृष्ण ही ईश्वर है , परमेश्वर है बाकी सब भृत्य है , सारे देवी देवता भी कृष्ण के दास है ,सेवक है । वह सब पहुंचे हैं , जन्म होते ही दर्शन करना चाहते हैं । बालक जन्म लेते ही हम पहले दर्शन करेंगे अहं पूर्वम् ,अहं पूर्वम् हम पहले दर्शन करेंगे , हम पहले दर्शन करेंगे । इसलिए वहां कुछ पार्किंग का भी समस्या हो रही है । वसुदेव देवकी जिस स्थान पर कारागार में बद्ध है वहा अधिक से अधिक निकट अपना यान पहुंचाे चाहते हैं ताकि उनको दर्शन हो । कृष्ण के प्राकट्य के पहले कौन-कौन पहुंचे ?

ब्रम्हाभवच्य तत्रैत्यमुनिभिनारदादिभि: ।
देवै: सानुचर्ये: सांक गीभिरवृषनमैडयन ।।

(श्रीमद्भागवत 10.2.25)

अनुवाद : ब्रम्हाजी तथा शिवजी, नारद, देवल तथा व्यास जैसे महामुनियों एवं इंद्र,चंद्र तथा वरुण जैसे देवताओं के साथ अदृश्य रूप में देवकी के कक्ष में पहुंचे जहां सबों ने मिलकर वरदायक भगवान को प्रसन्न करने के लिए सादर स्तुतीया की।

शुकदेव गोस्वामी को सब पता था कौन-कौन आए थे । तो मोटे मोटे नाम भी गिन रहे हैं , ब्रह्मा आए भव मतलब शिवजी आए भव जिनकी भवानी , शिवजी की पत्नी भव भवानी , शिव शिवानी की ध्वनी भी सुन रही है और कई सारे मुनि आ रहे हैं , फिर मुनिभिनारदादिभि कई सारे मुनि और मुनि पुन्डवः नारद जी भी है और असंख्य देवता सानुचर्ये अपने अनुचरो के साथ आए हैं और फिर उन सभी ने भगवान की स्तुति की है । यहां भागवत में गर्भ स्तुति नाम से एक स्तुति प्रसिद्ध है , भागवत मे कई प्रार्थनाएं है , कई स्तुतीया है , कुछ कुंती महारानी की है या भीष्म पितामह की है फिर शिव जी का गीत है या गोपी का गीत है वैसे देवताओं ने भी स्तुति की है उसे गर्भ स्तुति कहते हैं ।

कृष्ण जब गर्भ में ही है तब सभी देवताओ ने मिलकर भगवान की स्तुति की है । स्तुति के कहीं सारे वचन है आप पढियेगा । 10 वे स्कंध के द्वितीय अध्याय के 26 वे श्लोक से आगे कई सारे स्तुति के वचन है । भगवान की देवताओं ने स्तुति की है ,

सत्यव्रतम सत्यपरम त्रिसत्यं ।
सत्यस्य योनि निहितं च सत्ये ।।
सत्यस्य सत्यमृतसत्यनेत्र सत्यात्मकम् त्वां शरणम प्रपन्ना ।।।

(श्रीमद्भागवत 10.2.26)

अनुवाद : देवताओं ने प्रार्थना की;हे प्रभो, आप अपने व्रत से कभी भी विचलित नहीं होते जो सदा ही पूर्ण रहता है क्योंकि आप जो भी निर्णय लेते हैं वह पूरी तरह सही होता है और किसी के द्वारा रोका नहीं जा सकता। सृष्टि,पालन तथा संहार-जगत की इन तीन अवस्थाओं में वर्तमान रहने से आप परम सत्य है। कोई तब तक आपकी कृपा का भाजन नहीं कर नहीं बन सकता जब तक वह पूरी तरह आज्ञाकारी ना हो अंतः इसे दिखावटी लोग प्राप्त नहीं कर सकते आप सृष्टि के सारे अवयवो में असली सत्य है इसलिए आप अंतर्यामी कहलाते हैं। आप सबो पर समभाव रखते हैं और आप के आदेश प्रत्येक काल में हर एक पर लागू होते हैं आप आदि सत्य है अंतः हम नमस्कार करते हैं और आप की शरण में आए हैं। आप हमारी रक्षा करें ।

यह पहला स्तुति का वचन है , हम आप की शरण में जाते हैं , देवता भगवान के शरण में आ रहे हैं । यह भगवान की पदवी है , ऐसे है भगवान , इनके चरणों में देवता भी नतमस्तक होते हैं और देवता भी जिनकी स्तुति का गान करते हैं । हमें भी वैसा ही करना चाहिए , देवता गन हम सभी के समक्ष आदर्श रख रहे हैं । भगवान सत्य है , सत्य वचनी है , सत्यव्रतम् , श्री सत्यम त्रीकालवादी सत्य , उनका जो वचन है वह सभी समय सत्य होता है । भगवान भूतकाल में थे अब है भविष्य में भी रहेंगे , सदा के लिए सत्यश्ययोनी सत्य की योनि , सत्य के स्रोत है सत्य का स्रोत कृष्ण ही है , भगवान ही है । सत्यात्मकम् मानो वह सत्य से ही बने हैं , सत्य ही भगवान बन गए हैं । सच्चिदानंद हम जब कहते हैं , सच्चिदानंद ! सत , चित , आनंद । सत मतलब शाश्वत , भगवान सत है , शाश्वत है , सत्य है । हर समय सत चित है , पूर्ण ज्ञानवान भी है और आनंदकन भी है । सच्चिदानंद ! कृष्ण कन्हैया लाल की जय ।
अब कुछ 8 दिन बाकी है , कृष्ण आ रहे हैं , यही समय है । देवता भी कृष्ण के प्राकट्य के पहले पधारे थे और भगवान की स्तुति गान कर रहे थे , तो हम भी प्रतिदिन जप चर्चा के समय कृष्ण का या कृष्ण के जन्म का या कृष्ण के बाल लीलाओं का कुछ संस्मरण करते हैं । और अब इस दिन में कही हुई बातों का भी मनन जारी रखो , और आप स्वयं भी भागवतम पढ़ो या सुनो । कृष्ण बुक कर पढ़ने के लिए भी आपको बताया जा रहा है । लिला पुरुषोत्तम श्री कृष्ण नामक जो श्रील प्रभुपाद का ग्रंथ है उसको भी इन दिनों में पढ़ सकते हो । और जप तो करना ही है और सब कुछ करना ही है ।

सर्वोपाधि-विनिर्मुक्त त्रत्वेन निर्मलम् ।
हृषीकेण हषीकेश-सेवनं भक्तिरुच्यते ॥

(चैतन्य चरितामृत मध्य लीला 19.170)

अनुवाद : भक्ति का अर्थ है समस्त इन्द्रियों के स्वामी, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् की सेवा में
अपनी सारी इन्द्रियों को लगाना। जब आत्मा भगवान् की सेवा करता है, तो उसके दो गौण
प्रभाव होते हैं। मनुष्य सारी भौतिक उपाधियों से मुक्त हो जाता है और भगवान् की सेवा में लगे रहने मात्र से उसकी इन्द्रियाँ शुद्ध हो जाती हैं।

भक्ति भी करनी है और ,
यारे देख, तारे कह “कृष्ण”-उपदेश।
आमार आज्ञाय गुरु हआा तार’ एड देश ॥

(चैतन्य चरितामृत मध्य लीला 7.128)

अनुवाद :”हर एक को उपदेश दो कि वह भगवद्गीता तथा श्रीमद्भागवत में दिये गये भगवान् श्रीकृष्ण के आदेशों का पालन करे। इस तरह गुरु बनो और इस देश के हर व्यक्ति का उद्धार करने का प्रयास करो।”

आपके परिवार में जो कृष्ण के भक्त नहीं है या पति भक्त है पत्नी भक्त नहीं है या पत्नी भक्त है पति भक्त नहीं है या बच्चे भक्त नहीं है , पड़ोसी भक्त नहीं है , आपके मित्र भक्त नहीं है , परिवार के सदस्य भक्त नहीं है , आपका मित्र परिवार है या आपके साथ काम करने वाले भक्त नहीं है तो थोड़ा उनकी ओर भी ध्यान आपका हो । उन पर भी कृपा करो और देखो उनका समय आ चुका है । हो सकता है पहले तैयार नहीं थे लेकिन अब देख सकते हो की वह अब तैय्यार है । श्री कृष्ण जन्माष्टमी का जो समय है यह सभी जीव भगवान के भक्त हैं स्मरण करने का समय है । क्या कहा हमने ? सभी जीव भगवान के भक्त हैं । यह सत्य है । इस पर सोचो , वैसे कम से कम मनुष्य शरीर में जो जीव पहुंचे हैं उनको पता लग सकता है या पता किया जा सकता है , कृष्ण की उन जीवो को कुछ खबर लो , कुछ खबर दो और इस प्रकार आप उन पर भी कृपा करो , ऐसा करोगे तो भगवान आपसे प्रसन्न होगे और यही आपकी जन्मदिवस भेंट भी हो सकती है । क्या भेंट है ? यह जीव आपकी सेवा में है ।

इस जीव को हमने थोड़ा कुछ आपकी तरफ मोड़ लिया , इसको कुछ समझाया बुझाया , इसको प्रसाद खिलाया या इसको कृष्ण कथा सुनाइ या हमने इसके दिमाग में कुछ प्रकाश डाला या इसको हम कृष्ण जन्माष्टमी के उत्सव में ले गए ऐसा और जिवो को भगवान की ओर मोड़ने का हमारा जो भी प्रयास है उस से भगवान प्रसन्न होते हैं । आप भगवान की ओर मुड़े हो और भगवान की भक्ति भी कर रहे हो उससे भगवान प्रसन्न है ही लेकिन भगवान आपसे और प्रसन्न होगे जब आप भी किसी को ए बी सी सिखाओगे । पहले ए बी सी सिखाओगे फिर बाद में शब्द और फिर वाक्य बाद में कुछ परिच्छेद ऐसे धीरे-धीरे सिखा सकते हो । ए बी सी से ही शुरुआत होती है , देख लो किसी को आपकी सहायता की आवश्यकता है ।
गौरांंग ।
कृष्ण कन्हैया लाल की जय ।
श्रील प्रभुपाद की जय ।
गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल ।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे ।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।।

हरि बोल ।

4 August 2020

Sustainer of All the Universes in Devaki’s Womb

Hare Krishna. Welcome all of you to the Japa session. Harinama Prabhu ki Jai! Today devotees are chanting from 775 different locations. Balarama Purnima festival is done now. Did you celebrate Balarama Purnima festival? Did you perform Lord Balarama’s Abhishek? Did you pray for something from Him?

Now, when Devaki’s womb has been emptied, since Lord Balarama has been shifted from Devaki’s womb to Rohini’s womb by Yogamaya, Lord Krsna entered in that emptied womb.

bhagavān api viśvātmā
bhaktānām abhayaṅkaraḥ
āviveśāṁśa-bhāgena
mana ānakadundubheḥ

Translation
Thus the Supreme Personality of Godhead, who is the Supersoul of all living entities and who vanquishes all the fear of His devotees, entered the mind of Vasudeva in full opulence. [SB 10.2.16]

We are reading verses from the 2nd chapter of the tenth Canto. In this verse, the most complete Krsna is not explained, but the more complete Krsna is explained who entered the mind of Vasudev. More ( purntar) complete Krsna is Krsna of Mathura and the most( purntam) complete Krsna is Krsna of Vrindavan. Here we see how the Lord enters the womb of His mother. First He enters the mind of Vasudev, then He enters the mind of Devaki and from there He enters the womb of Devaki. His birth is not a result of uniting of male and female. The eggs and sperms have no role here. It is not like how we are born.

śrī-bhagavān uvāca
karmaṇā daiva-netreṇa
jantur dehopapattaye
striyāḥ praviṣṭa udaraṁ
puṁso retaḥ-kaṇāśrayaḥ

Translation
The Personality of Godhead said: Under the supervision of the Supreme Lord and according to the result of his work, the living entity, the soul, is made to enter into the womb of a woman through the particle of male semen to assume a particular type of body. [ SB 3.31.1]

Krsna is not taking birth like that. We, the souls get bodies in this way, but He is the Lord, He is not accepting any external body. He is descending as He is.

na mam karmani limpanti
na me karma-phale sprha
iti mam yo ‘bhijanati
karmabhir na sa badhyate

Translation
There is no work that affects Me; nor do I aspire for the fruits of action. One who understands this truth about Me also does not become entangled in the fruitive reactions of work. [BG 4.14]

We take birth in the higher or lower species according to our actions, but the lord clearly says, “Whatever I do, are My pastimes and thus I am not bound by actions and reactions.”

janma karma ca me divyam
evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma
naiti mām eti so ’rjuna

Translation
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. [BG 4.9]

My birth, actions and pastimes are divine, transcendental, not like that of yours.
One who understands the Lord as He is, His holy name, His pastimes of appearance in reality then He doesn’t need to repeat this chain of actions and reactions, birth and death. mām eti means he will come back to My abode.

avajananti mam mudha
manusim tanum asritam
param bhavam ajananto
mama bhuta-mahesvaram

Translation
Fools deride Me when I descend in the human form. They do not know My transcendental nature and My supreme dominion over all that be. [BG 9.11]

The Lord says that people with less knowledge can’t understand Him. Lord says, “They are fools who deride Me and They believe that I descend and take birth as any other being.”

param bhavam ajananto

But that is not so, “I do not accept a material body.” We need to understand this. It is not the reaction of any of Krsna’s actions that He has to take birth. This happens with the soul. Like we say,

punarapi jananam punarapi maranam
punarapi janani jatare sayanam
iha samsaare khalu dusthare
krupayaa pare pahi murare

Translation
Again and again one is born, and Again and again one dies, and again and again one sleeps in the mother’s womb, Help me to cross this limitless sea of life which is uncrossable, my Lord.

He has purposes, so He appears. He wants to perform pastimes. He wants to taste the parental love which He isn’t able to taste in Goloka as He is always youthful there. He entered the womb of Devaki. In the 19th verse, Sukadeva Goswami says:

sā devakī sarva-jagan-nivāsa-
nivāsa-bhūtā nitarāṁ na reje
bhojendra-gehe ’gni-śikheva ruddhā
sarasvatī jñāna-khale yathā satī

Translation
Devakī then kept within herself the Supreme Personality of Godhead, the cause of all causes, the foundation of the entire cosmos, but because she was under arrest in the house of Kaṁsa, she was like the flames of a fire covered by the walls of a pot, or like a person who has knowledge but cannot distribute it to the world for the benefit of human society. [SB 10.2.19]

The Lord is also known as Jagat – nivasa because He is the sustainer of all the universes. When the Lord entered the womb of Devaki, she became the residing place of the entire universe. Why is it said like this? Because the entire universe resides in the Lord and the Lord is inside the womb of Devaki. Later the Lord shows this to Yasoda by opening His mouth also. This is amazing!

itīdṛk sva-līlābhir ānanda-kuṇḍe
sva-ghoṣam nimajjantam ākhyāpayantam

Translation
Those super-excellent pastimes of Lord Krishna’s babyhood drowned the inhabitants of Gokula in pools of ecstasy. [Damodarstakam Verse 3]

It may be difficult to understand this, but it is true. Such a Lord, who is the residence of innumerable universes, is residing inside Devaki. Like your house is your residing place, similarly the Lord resided in the womb of Devaki.

Now Kamsa is keeping an eye on Devaki constantly. He was already waiting for the eighth pregnancy. He had already killed 6 of her sons, the seventh one had gone mysteriously and now it was the time for the 8th one to born. He is totally terrified, he is constantly thinking what will happen once the child is born. He will kill me.

tāṁ vīkṣya kaṁsaḥ prabhayājitāntarāṁ
virocayantīṁ bhavanaṁ śuci-smitām
āhaiṣa me prāṇa-haro harir guhāṁ
dhruvaṁ śrito yan na pureyam īdṛśī

Translation
Because the Supreme Personality of Godhead was within her womb, Devakī illuminated the entire atmosphere in the place where she was confined. Seeing her jubilant, pure and smiling, Kaṁsa thought, “The Supreme Personality of Godhead, Viṣṇu, who is now within her, will kill me. Devakī has never before looked so brilliant and jubilant.” [SB 10.2.20]

When he went to the prison he experienced that the entire prison was full of ultra bright effulgence like that of 10 million suns ( koti surya prabhava). It was because Krsna was personally present in the womb of Devaki and He was the source of this light. Kamsa was even more frightened. He was now convinced that this time it is none other than Krsna. Now Krsna is in the womb of Devaki and the time has come for Him to appear.

It is the eighth moon night. All the demigods have arrived in the prison to welcome the Lord. This is their duty. It is protocol. The demigods who are the heads of different departments have arrived to Mathura in their own planes.

33 million demigods have arrived on their 33 million planes. After the Lord showed His universal form to Arjuna, he was not happy seeing that form. He came as the 4 armed form and then He showed the 2 armed form. Then the Lord said in Bhagavad Gita :

śrī-bhagavān uvāca
su-durdarśam idaṁ rūpaṁ
dṛṣṭavān asi yan mama
devā apy asya rūpasya
nityaṁ darśana-kāṅkṣiṇaḥ

Translation
The Supreme Personality of Godhead said: My dear Arjuna, this form of Mine you are now seeing is very difficult to behold. Even the demigods are ever seeking the opportunity to see this form, which is so dear. [BG 11.52]

nityaṁ darśana-kāṅkṣiṇaḥ means even the demigods are eager to this form of mine. It is not a very easily available form. Those demigods, who have been waiting to see this have all arrived. From this, we can see the position of Krsna and the position of the demigods. Demigods live in heaven which is a part of this material world and they are all servants of Krsna. They handle different departments allotted to them by Lord Krsna.

mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate

Translation
This material nature, which is one of My energies, is working under My direction, O son of Kuntī, producing all moving and nonmoving beings. Under its rule this manifestation is created and annihilated again and again. [BG 9.10]

Everything is working under the direction of the Lord, but the Lord is not working alone. He is operating through the demigods. Demigods are operating their departments under the direction of the Lord.

They are eager to see the Lord and come to this universe for that. Demigods are not residents of Goloka or Vaikhuntha. They are not with the Lord all the time.

ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛt

Translation
Only the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, is master, and all others are servants. [CC Adi 5.142]

They have arrived with the desire to see the Lord and they are trying to see the Lord as soon as He appears. Demigods were saying aham purvam aham purvam : “We want to see our Lord first.”

They wanted to park their planes near the prison so that they can see Lord from a close distance. This created parking issues. They parked their planes near the prison so that they can see the Lord from a close distance. Who all reached first?

brahmā bhavaś ca tatraitya
munibhir nāradādibhiḥ
devaiḥ sānucaraiḥ sākaṁ
gīrbhir vṛṣaṇam aiḍayan

Translation
Lord Brahmā and Lord Śiva, accompanied by great sages like Nārada, Devala and Vyāsa and by other demigods like Indra, Candra and Varuṇa, invisibly approached the room of Devakī, where they all joined in offering their respectful obeisances and prayers to please the Supreme Personality of Godhead, who can bestow blessings upon everyone. [SB 10.2.25]

Lord Brahma, Lord Siva, Narada etc. sages, all the demigods with their companions.

They all are singing the glories of the Lord. There are many songs of glories like that by Kunti Maharani, Bhishma Pitama, Gopis, etc. This is the song by the demigods. It is called the Garbha Stuti, Garbha means the womb. It is the song of glories that were sung when the Lord is in the womb. There are some verses and you should read them.

In the first verse the demigods are declaring, “We are surrendering to You, offering our obeisances.” When even the demigods , who are superior, are doing so, we all should do it. They are setting an example for all of us. The Lord is the source of the truth so it is not that these glories were for that time and now they are not applicable. The Lord is the truth and eternal and so are His glories. We should sing them. 8 days to go and we should be fully Krishna conscious, waiting for His arrival.

satya-vrataṁ satya-paraṁ tri-satyaṁ
satyasya yoniṁ nihitaṁ ca satye
satyasya satyam ṛta-satya-netraṁ
satyātmakaṁ tvāṁ śaraṇaṁ prapannāḥ

Translation
The demigods prayed: O Lord, You never deviate from Your vow, which is always perfect because whatever You decide is perfectly correct and cannot be stopped by anyone. Being present in the three phases of cosmic manifestation — creation, maintenance and annihilation — You are the Supreme Truth. Indeed, unless one is completely truthful, one cannot achieve Your favor, which therefore cannot be achieved by hypocrites. You are the active principle, the real truth, in all the ingredients of creation, and therefore You are known as antaryāmī, the inner force. You are equal to everyone, and Your instructions apply for everyone, for all time. You are the beginning of all truth. Therefore, offering our obeisances, we surrender unto You. Kindly give us protection. [SB 10.2.26]

The demigods had arrived waiting for Krsna, so we will also discuss the pastimes of the Lord. Remember these talks during the day. Read Srimad-Bhagavatam, read the book named Krsna, the Supreme Personality of Godhead and all other devotional activities should continue.

sarvopādhi-vinirmuktaṁ
tat-paratvena nirmalam
hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-
sevanaṁ bhaktir ucyate

Translation
‘Bhakti, or devotional service, means engaging all our senses in the service of the Lord, the Supreme Personality of Godhead, the master of all the senses. When the spirit soul renders service unto the Supreme, there are two side effects. One is freed from all material designations, and, simply by being employed in the service of the Lord, one’s senses are purified.’ [CC Madhya 19.170]

Speak about Krsna to who so ever you meet, talk to those in your family, neighbourhood, friends’ circle, colleague etc. who are not devotees.

yāre dekha, tāre kaha ‘kṛṣṇa’-upadeśa
āmāra ājñāya guru hañā tāra’ ei deśa

Translation
“Instruct everyone to follow the orders of Lord Śrī Kṛṣṇa as they are given in the Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam. In this way become a spiritual master and try to liberate everyone in this land.” [CC Madhya 7.128]

This time of appearance of the Lord is a good time to remind them of their original identity – all beings are the devotees of the Lord. At least those in the human body can be made aware of this. We can remind them. Krsna will be pleased by this. This can be your birthday gift to Krsna. What gift? A person as a servant to Krsna, back to the service of Krsna. The Lord is pleased by these efforts. The Lord is already happy because you have turned to Him and are rendering loving services. But He is further pleased when you preach to others. First you learn and practice and then you tell others.

Gaur premanande!
Hari Haribol!

जप चर्चा
3 ऑगस्ट 2020
श्री गुरु गौरांग जयत

865 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं । बलराम पूर्णिमा महोत्सव की जय । दाऊजी के भैया कृष्ण कन्हैया कृष्ण कन्हैया दाऊजी के भैया । बलराम पुर्णिमा महोत्सव कितना महान दिन है, आज के दिन बलराम प्रकट हुए।

निताइ-पदकमल, कोटिचन्द्र-सुशीतल,

जे छायाय जगत् जुडाय़।

श्री नित्यानंद प्रभु के चरणकमल कोटि चंद्रमाओं के समान सुशीतल हैं, जो अपनी छाया-कान्ति से समस्त जगत् को शीतलता प्रदान करते हैं। ऐसे निताई चाँद के चरणकमलों का आश्रय ग्रहण किये बिना श्रीश्री राधा-कृष्ण की प्राप्ति नहीं हो सकती। अरे भाई! इसलिए उनके श्रीचरणों को दृढ़ता से पकड़ो।
नित्यानंद प्रभु बलराम है। नीताई के चरण जैसे हैं वैसे बलराम के भी चरण है । पूर्णिमा के दिन प्रकट हुए हैं तो उनके चरण कमल शीतलता प्रदान करते हैं । जो उनके चरणों का आश्रय लेंगे वो कोटि चंद्र सुशीतल का अनुभव करेंगे
संसार-दावानल-लीढ-लोक

त्राणाय कारुण्य-घनाघनत्वम्

वन्दे गुरोःश्रीचरणारविन्दम्

श्रीगुरुदेव (आध्यात्मिक गुरु) कृपासिन्धु (भगवान्) से आशीर्वाद प्राप्त कर रहे हैं। जिस प्रकार एक मेघ वन में लगी हुई दावाग्नि पर जल की वर्षा करके उसे शान्त कर देता है, उसी प्रकार श्री गुरुदेव सांसारिक जीवन की प्रज्वलित अग्नि को शान्त करके, भौतिक दुःखों से पीड़ित जगत का उद्धार करते हैं। शुभ गुणों के सागर, ऐसे श्रीगुरुदेव के चरणकमलों में मैं सादर वन्दना करता हूँ।
संसार दावानल इस संसार की आग में हम जल रहे हैं ऐसी स्थिति में हमें भगवान की कृपा से शीतलता प्राप्त हो हैं।
हरि हरि बलराम के चरण कमल अति आवश्यक है इस कोरोना वायरस की स्थिति में या अति आवश्यक वस्तु आप खरीद सकते हो या उपलब्ध कराई जाएगी ।जो वस्तु अत्यावश्यक हैं तथा यदि हम दावानल में है तो अत्यावश्यक क्या होगा ऊपर से वर्षा हो ताकि वो अग्नि बुझ जाए।

*संसार-दावानल-लीढ-लोक

वन्दे गुरोःश्रीचरणारविन्दम्॥1॥*

तो गुरु जनों के चरणों की हम वंदना करते हैं उनके चरणों की वंदना तो हमारा कल्याण करते हैं। गुरुजन की कृपा से हमारा कल्याण होगा। बलराम आदिगुरु है गुरुओं के गुरु है बलराम वंदे गुरु श्री चरनारविंदम यह प्रार्थना वैसे बलराम जी के लिए ही है। गुरु पार दर्शक होते हैं। तो हमने की हुई प्रार्थना गुरु के चरण कमलों में गुरुजन वह प्रार्थना पहुंचा देते हैं परंपरा में बलराम के चरणों में बलराम तत्व आदि गुरु तत्व है । तो इसीलिए भी उन्होंने धेनुका सुर का वध किया धेनु मतलब गधा गधे का वध किए बलराम जिसके पीछे कुछ वैशिष्ट्य है । गधे कहीं के वैसे हम भी गधे हैं इस संसार में हमको गधा बना दिया है। यह गधा घुसा हुआ है हमारे दिमाग में तो बलराम धेनुकासुर का वध किये मतलब गधे को मार दिए। गधे का वध किए गधे में जो दुर्गुण होते हैं या अनर्थ होते हैं। गधा तो काम में व्यस्त होता है दो प्रकार के काम है तो गधा काम में फंसा हुआ है तो यह गधे का अवगुण है यह गधे का दोष है अनर्थ है ऐसे काम में कार्यरत रहना तो हम कहते हैं हम काम में हैं ।

यह बलराम पूर्णिमा महोत्सव में हम मंदिर नहीं आ सकते हम काम में हैं। बलराम पूर्णिमा मैं महोत्सव नहीं मना सकते, क्योंकि हम काम में हैं। दुनिया वाले काम में है तो गधा सिर्फ काम में व्यस्त रहता है और कौन सा काम है गधे की पत्नी को गधी कहते हैं। वह उसके पीछे पागल रहता है कामवासना इतनी तीव्र होती है गधे में वह गधिनी के पीछे दौड़ता है। इस प्रकार वह गधिनी की ठोकरें खाते रहता है लाते खाते रहता है। तो यह जो गधे की प्रवृत्ति है ऐसी जो गधा गधे की प्रवृत्ति संसार के बद्ध जीवो में फंसी रहती है तो बलराम ने उस धेनुकासुर का वध करके उसका उद्धार भी किया है। तो गुरुजन भी हमारे दिमाग में फंसे हुए घुसे हुए हमारे प्रवृत्ति में जो गधा है काम है गधे जैसा काम करने वाला और गधे जैसा कमी है कामवासना तो बलराम ने धेनुकासुर का वध किया। इस धेनुकासुर की वध की लीला का भी श्रवण कीर्तन अध्ययन स्मरण इस वध लीला का जब हम श्रवण करते हैं तो फिर हमारे दिमाग में जो गधा फंसा हुआ है या घुसा हुआ है उस अनर्थ से हम भी मुक्त होंगे तो बलराम गुरु है आदिगुरु बलराम ने ऐसा कार्य किया है।
आज के दिन हम प्रार्थना कर सकते हैं कि बलराम जी हम पर कृपा करें,,

अयम् आत्मा बलहीनेन न लभ्यःप्रमादात् च न वा अलिङ्गात् तपसः अपि न लभ्य* यः विद्वान् एतैः उपायैः यतते तस्य एषः आत्मा ब्रह्मधाम विशते ॥

तो बलराम साक्षात्कार या बलहीनेंन जो बल हीन है दुर्बल है वह आत्म साक्षात्कारी अथवा भगवत साक्षात्कारी नहीं बन सकता तो हमे बल की आवश्यकता है । तो ऐसी शक्ति भगवान बलराम हमें दे ऐसी प्रार्थना हमें करनी चाहिए जय बलदेव ,,

एके तमनुरुन्धाना ज्ञातय: पर्युपासते ।
हतेषु षट्सु बालेषुदेवक्या औग्रसेनिना*
सप्तमो वैष्णवं धाम यमनन्तं प्रचक्षते ।
गर्भो बभूव देवक्या हर्षशोकविवर्धन:
श्रीमद्भागवत 10.2.4,5

अनुवाद:- स्वांश प्रविष्ट हुआ जिससे उसमें कभी सुख की तो कभी दुख की वृद्धि होती यह स्वांश महान मुनियों द्वारा अनंत नाम से जाना जाता है और कृष्ण के द्वितीय चतुव्युह से संबंधित है

श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध के द्वितीय अध्याय में यह लिखा है या शुकदेव गोस्वामी ने कहा हैं कि वैसे इसी को मैं कहना चाह रहा था, जब देवकी के गर्भ में सातवां पुत्र अभी विद्यमान था तब हर्ष शोक में वृद्धि हुई। देवकी का हर्ष बढ़ गया हर्षित हुई देवकी सातवां पुत्र तो साक्षात भगवान बलराम हर्ष देने वाले सारे संसारको हर्ष देने वाले

हा हा प्रभु नित्यानंद प्रोमानंद सुखी।
कृपावलोकन करो आमि बड दु:खी

यह नित्यानंद प्रभु की प्रार्थना है यह बलराम को भी लागू होती है । हा हा प्रभु नित्यानंद नित्यानंद कहो या बलराम कहो जो सदैव आनंद में रहते हैं ऐसे नित्यानंद बलराम जब देवकी के गर्भ में थे तो हर्ष विवर्धन देवकी का हर्ष बढ़ गया देवकी के हर्ष में वृद्धि हुई। शोक विवर्धन साथ ही साथ शोक भी कर रही थी आप कल्पना कर सकते हो कि 6 पुत्रो का कंस वध कर चुका था तो संभावना है कि सातवें पुत्र का हाल भी वही कर सकता है कंस।
इसलिए बहुत शोक भी कर रही थी सातवां बालक जैसे अनंतम प्रचक्षत अनंतशेष है । बलराम अनंत शेष है

भगवानपि विश्वात्मा विदित्वा कंसजं भयम् यदूनां निजनाथानां योगमायां समादिशत्
श्रीमद्भागवत 10.2.6

अनुवाद:- कंस के आक्रमण से अपने निजी भक्त,यदुओ, की रक्षा करने के लिए विश्वात्मा भगवान ने योगमाया को इस प्रकार आदेश दिया

गोलोक में गोलोक है है कि नहीं गोलोक है

आनन्दचिन्मयरसप्रतिभाविताभिस्
ताभिर्य एव निजरूपतया कलाभि:।
गोलोक एव निवसत्यखिलात्मभूतो
गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।

गोलोक है वहाँके निवासी श्री कृष्ण को कहा है उनको विश्वात्मा कहा गया है सारे संसार की आत्मा यह सारी सृष्टि उनका विश्वरूप है इस विश्वरूप की आत्मा है भगवान सारे विश्व की आत्मा होने के कारण यह लिखा है।
वह जान गए आत्मा है सर्वज्ञ है कंस के कारण अपने उन्हीं के ही या भगवान को जिन्होंने बनाया है नाथ ऐसे यदुवंशज पृथ्वी पर मथुरा मंडल में प्रगट हुए हैं भगवान के प्राकट्य के पहले यदुवंशज वहा प्रकट हुए है । जिनके नाथ है भगवान तो कंस से उत्पन्न हुआ क्या भय कंसज भयम ।कौन भयभीत है ? नीजनाथ नाम यदुनंम यादव जो है वो सभी भयभीत है विदित्वा इस बात को जानकर क्यो जान गए विश्वात्मा कोन है विश्वात्मा भगवान है ।
यह जो हुआ तो देवी योगमाया को भगवान ने आदेश दिया योगमाया को ऐसा भगवान पुकारे योग माया वहां पहुंच गई क्या आदेश है ।
भगवान ने योगमाया से कहा योगमाया तो भगवान की शक्ति है योगमाया महामाया देवी भी है असहयोग माया को भगवान गच्छ जाओ जाओ देवी जाओ वृंदावन जाओ या देवी भी कहे है ।भद्रा भी कहा हैं ।भद्र मतलब मंगल तुम मंगल की मूर्ति हो तो देवी कहे हैं देवी संबोधन है और भद्रा भी संबोधन है।
और व्रजम गच्छ हे देवी हे भद्रे व्रजम गच्छ व्रज जाओ,

गच्छ देवि व्रज भद्रे गोपगोभिरलङ्क तम
रोहिणी वसुदेवस्य भार्यास्ते नन्दगोकुले
अन्याच्श्य कंससंविग्ना विवरेषु वसन्ति हि
श्रीमद्भागवत10.2.7

अनुवाद:- भगवान ने योगमाया को आदेश दिया: हे समस्त जगत द्वारा पूज्या तथा समस्त जीवों को सौभाग्य प्रदान करने वाली शक्ति, तुम व्रज जाओ जहाँ अनके ग्वाले तथा उनकी पत्नियाँ रहती हैं। उस सुंदर प्रदेश में जहाँ अनेक गौवें निवास करती हैं, वसुदेव की पत्नी रोहिणी नन्द महाराज के घर में रह रही हैं। वसुदेव की अन्य पत्नियां भी कंस के भय से वही अज्ञातवास कर रही हैं। कृपा करके वहाँ जाओ।

व्रज कैसा हैं गोपगोभिरलङ्क तम ब्रज वो वृन्दावन समअंलकृत हैं मनोहारी ,चित्ताकर्षक हैं किसके कारण
गोपगोभि वहां के गोप और वहां कि गाये दोनों का उल्लेख हुआ हैं वैसे वृंदावन का हर व्यक्ति या पुरुष कहो वह गोप है। गाय का रखवाला है और सभी गोप रहते हैं और जहां गाये रहती है वह है व्रजम व्रज या वृन्दावन तब भगवान ने वृंदावन का परिचय ऐसे दिया वृंदावन की शोभा किसके कारण है गोप और गाये ऐसे वृंदावन जाओ तब योग माया ने कहा ठीक है मैं तैयार हूं वहां जाकर करना क्या है अब भगवान कहे कृष्ण ही भगवान और साथ ही बलराम जी भी है उनके बारे में भी कह रहे हैं।

रोहिणी वसुदेवस्य भार्यास्ते नन्दगोकुले
अन्याच्श्य कंससंविग्ना विवरेषु वसन्ति हि
श्रीमद्भागवत10.2.7

तब कृष्ण जो गोलोक में ही है और योग माया उनके समक्ष उपस्थित है तब योगमाया से कहें रोहिणी नाम की भार्यास्ते वसुदेव की पत्नी है वसुदेवस्य भार्यास्ते वसुदेव की एक पत्नी है रोहिणी और आजकल रोहिणी कहां रहती है तब योगमाया ने कहा प्रभु कहां कहां रहती है। रोहिणी, नन्दगोकुले नंद महाराज के गोकुल में नंद महाराज के आश्रय में रोहिणी गोकुल में रहती है अन्याच्श्य मतलब और भी भार्या और भी पत्नियां वसुदेव की हैं। कंससंविग्ना कंस के भय के कारण विवरेषु वसन्ति हि
अलग-अलग स्थानों पर छुप छुप के रह रही है। वसुदेव की 14 पत्नियां है, एक रोहिणी तो गोकुल में है । और कई पत्नियां छुपते अपनी जान बचा रही है तब योग माया ने कहा अच्छा ठीक है अब मुझे क्या करना है तब कृष्ण कहते हैं जैसे की काम का विवरण रहता हैं वैसे ही

देवक्या जठरे गर्भ शेषाख्य धाम मामकम
तत्सन्नीकृष्य रोहिण्या उदरे सन्नीवेशय
श्रीमद्भागवत10.2.8

अनुवाद:- देवकी के गर्भ में संकर्षण या शेष नाम का मेरा अंश है। तुम उसे बिना किसी कठिनाई के रोहिणी के गर्भ में स्थानांतरित कर दो।

देवकी के गर्भ में हैं और देवकी कंस के कारागार में मथुरा में हैं। उसके गर्भ में शेषाख्यम शेष अनंतशेष बलराम अब देवकी के गर्भ में हैं। तत्सन्नीकृष्य रोहिण्या उदरे सन्नीवेशय तुम योगमाया तुम को क्या करना है शेषाख्यम अनंतशेष,संकर्षण और राम,बलराम उस बलराम को देवकी के गर्भ से जो देवकी वसुदेव की पत्नी है उस पत्नी के गर्भ से वसुदेव की दूसरी पत्नी के गर्भ में जो दूसरी पत्नी है रोहिणी उसके गर्भ में पहुंचा दो ठीक है समझ गया (ज़ूम पर जप करने वाले भक्तों को निर्देशित करते हुए) आप नहीं भगवान कह रहे हैं योगमाया से कह रहे हैं ठीक है ठीक है और फिर और एक जानकारी दे रहे हैं भगवान श्रीकृष्ण योगमाया को

अथाहमंशभागेन देवक्या: पुत्रतां शुभे
प्राप्स्यमि त्व यशोदाया नन्दपतन्या भविष्यसि
श्रीमद्भागवत10.2.9

अनुवाद:- हे सर्व कल्याणी, योगमाया तब मैं अपने छह ऐश्वर्या से युक्त होकर देवकी के पुत्र रूप में प्रकट होऊँगा और तुम महाराज नंद की महारानी माता यशोदा की पुत्री के रूप में प्रकट होगी।

तो तुम जैसे ही देवकी के गर्भ को खाली करोगी उस गर्भ से जब बलराम को निकालोगी और रोहिणी के गर्भ में पोहोचावोगी तब वहां तुरंत वहां मैं पहुंचना चाहता हूं आठवां पुत्र मैं बनूंगा अब मेरी बारी है पहले उस गर्भ को खाली तो करो जाओ फिर मैं उस गर्भ में पहुंच जाऊंगा और तुमको क्या करना है प्राप्स्यमि त्व यशोदाया नन्दपतन्या भविष्यसि मैं पुत्र बनूंगा देवकी का आठवां पुत्र मैं बनूंगा और तुम यशोदा की पुत्री के रूप में तुम्हें जन्म लेना है और हमारा दोनों का जन्म एक साथ होगा मथुरा में मैं जन्म लूंगा आठवें पुत्र के रूप में और गोकुल में तुम यशोदा की पुत्री के रूप में जन्म लेना।

(सभी भक्तों को संबोधित करते हुए महाराज जी ने कहा) भ्रमित मत होना,बलराम जी तो वहां पहुंचाये गए हैं और बलराम का आज पूर्णिमा के दिन जन्म भी हो चुका है और फिर कुछ समय के उपरांत कृष्ण जन्म लेंगे देवकीनंदन बनेंगे कृष्ण कह रहे हैं तुम उस समय तुम यशोदा नन्दिनी बनना यशोदा की पुत्री बनना ह.. अष्टमी के रात को तो ठीक है समय भी समाप्त हो गया है। महाराज जी ने कहा तब इतना सब कहा हि हैं तो एक छोटीसी बात कहि सकते हैं कृष्ण अष्टमी के दिन या मध्य रात्रि को वैसे यशोदा ने जन्म दिया यशोदा ने एक बालक को एक पुत्र को भी जन्म दिया और वे थे यशोदानंदन श्रीकृष्ण और तत्पश्चात यशोदा ने और एक अपत्य एक पत्य को जन्म दिया और बहुत ही बालिका योगमाया ने ही जन्म लिया पुत्री के रूप में तब भागवत में इस बालिका ने जन्म लिया यशोदा की पुत्री के रूप में उस बालिका को जो योगमाया ही थी उसको कृष्णअनुजा कहां है यह बहुत महत्वपूर्ण है इसे सुनिए या लिखिए कृष्णअनुज जो जोगमाया है उसने बालिका के रूप में जन्म लिया यशोदा के गर्भ से उसे कहते हैं कृष्णअनुज कृष्ण अनु मतलब बाद में कृष्ण के बाद में जा मतलब जो पुत्री या जिस बालिका ने जन्म लिया वह बालिका कृष्णाअनुज यहां यह बहुत रहस्यमयी बात है दुनिया तो नहीं जानती उल्लेख तो है शास्त्रों में साथ ही हमारे आचार्य तो इस बात को भलीभांति समझे है और उन्होंने यह स्पष्ट भी किया है यशोदा ने दो अपत्तियों को जन्म दिया कृष्ण को जन्म दिया उसके उपरांत बालिका को जन्म दिया तो ठीक है वसुदेव जब देवकीनंदन को लेकर मथुरा से गोकुल पहुंचे मध्यरात्रि के बाद में तब यह वसुदेव के पुत्र वासुदेव ये प्रवेश करते हैं जब वहां उन्हें पोहोचाये उस बालक को उसी कक्षा में जहां यशोदा लेटी थी और उसे यह पता नहीं चला कि मैंने पुत्र को जन्म दिया या पुत्री को या पुत्र और पुत्री को दो अपत्य को उसे यह पता नहीं चला भागवतम में ऐसा वर्णन शुकदेवगोस्वामी जी ने किया।

जब वसुदेव आए तब वसुदेव के नंद नंदन या देवकीनंदन और यशोदा नंदन यह एक हो जाते हैं दो कृष्ण एक वसुदेव जो वासुदेव औऱ दूसरे कृष्ण एक मथुरा के कृष्ण एक वृंदावन के कृष्ण पूर्ण है वैसे तो पूर्णतम है द्वारका के कृष्ण पूर्ण है,मथुरा के कृष्ण पूर्णतर है, वृंदावन के कृष्ण पूर्णतम है। मथुरा के पूर्णतर कृष्ण वृंदावन के पूर्णतम कृष्ण में प्रवेश किए यह संभव है पूर्णतर कृष्ण मथुरा के, पूर्णतम कृष्ण वृंदावन के एक हो गए ऐसे ही यशोदा ने एक बालिका को जन्म तो दिया ही था उस बालिका को लेकर वसुदेव मथुरा रातों-रात लौटे हैं और फिर अगली सुबह उस बालिका ने रोना प्रारंभ किया है तब कंस आता है औऱ बालिका का वध करने का प्रयास करता है जो खुद योगमाया थी तभी योगमाया कि वो महामाया बन गई याद दुर्गा बन गई ऐसे ही भगवान कहे थे पहले पुत्री बनो यशोदा की और फिर तुम प्रसिद्ध बनोगी अलग-अलग नामों से जैसे दुर्गा,शिवानी,भवानी, माधवी ऐसे कई नामों से तुम प्रसिद्ध होंगी महामाया तो यह योगमाया का रूपांतर कहो महामाया में होता है और उस वक्त वह योगमाया वह पुत्री जब महामाया बनती है तब वह कहती है तुम्हारा हत्यारा तुम्हारा वध करने वाला तो और कहीं है मुझे क्यों मार रहे हो तुम और वैसे मुझे मार भी नहीं सकते।

ठीक है इसपर विचार करो इसपर विचार क्या करना है।
साधु, शास्त्र और आचार्यों की बात है सर्वमितत इथं मन्ने
इसको समझना हैं हरि हरि

जय बलदेव
बलराम पुर्णिमा महोत्सव की जय
आज दिन भर आप पढ़ो सुनो बलराम जी के बारे में बलराम पूर्णिमा महोत्सव सम्पन्न करो देखो अभिषेक, विशेष श्रृंगार होगा और आज विशेष मधु का पान भी कराते हैं बलराम जी को कन्हैया को कृष्ण को माखन पसंद होता था तो बलराम को शहद उनकी पसन्द वैसे आज वृंदावन में कृष्ण और बलराम जी के लिए शहद का बड़ा घड़ा बांध देते हैं लटका देते हैं फिर जैसे गोविंदा आला रे आला फिर मटकी वगैरा गोविंद फोड़ते हैं यह भी कृष्ण लीला के अंतर्गत उस मटकी में दही होता है या मक्खन होता है तब आज के दिन कृष्ण बलराम मंदिर में या फिर और अन्य कई मंदिरों में यह उत्सव होता होगा कृष्ण बलराम मंदिर में तो पिरामिड बनाते हैं भक्त,गोपीगंण सब मिलकर फोड़ते हैं वह शहद का मटका यह भी उत्सव के अंतर्गत ही होता है तो यह उत्सव को मनाई है या फिर और कहीं उत्सव को देखिए या श्रवण कीर्तन तो कर ही सकते हो श्रवण उत्सव या कर्णउत्सव भी हो सकता है बलराम जी के बारे में सुनो तो यह भी एक प्रकार का उत्साह ही है

जय बलदेव….
श्री कृष्ण बलराम की जय….
श्रील प्रभुपाद की जय गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल…..

श्रील प्रभुपाद जी हमें कृष्ण बलराम दिए श्रील प्रभुपाद जी ने कृष्ण बलराम जी को वर्ल्ड फेमस बनाया वृंदावन के कृष्ण बलराम मंदिर में उन्होंने कृष्ण बलराम को मध्य वेदी पर कृष्ण बलराम की स्थापना की। अन्य मंदिरों में राधा-कृष्ण है साथी राधा श्यामसुंदर भी है पर मध्य वेदी पर कृष्ण बलराम को लाएं उसी के साथ में श्री कृष्ण बलराम की गौरव गाथा विश्व भर में प्रसारित किया है श्रील प्रभुपाद जी ने कृष्ण और बलराम को सदैव मध्य में स्थित रखा जब वृंदावन में कृष्ण बलराम मंदिर का उद्घाटन हुआ तब महाराज जी ने कहा कि हम भी वहां उपस्थित थे श्रील प्रभुपाद प्रथम कृष्ण बलराम की आरती की राधा श्यामसुंदर कि नहीं कि या गौरनिताई की भी नही की और मंदिर भी बनाया है तो कृष्ण बलराम का और फिर उनकी आरती भी की और हम जैसे जन्माष्टमी का उत्सव बड़ी धूमधाम से मनाते हैं वैसे ही बलराम जयंती भी बनानी चाहिए।

ऐसे ही प्रभुपाद जी ने कहा जब कृष्ण बलराम की स्थापना हुई तब रूपा जी एक दिन मॉर्निंग वॉक करते हुए बोले अभी हमने आपको कृष्ण बलाराम दिए हैं आपके पूजा वेदी पर तब आप कृष्ण बलराम के समक्ष पहुंच जाओ और कोई भी किसी भी प्रकार की समस्या है तो उनके सामने जाकर कहो सर यह समस्या है वह समस्या है अभी मैंने आपको कृष्ण बलराम दिए हैं तो आप उनके पास पहुंचो और जो कुछ भी आपको कहना है कृष्ण बलराम से वह उनको सुनाओ वोआपकी रक्षा करेंगे और उसके बाद प्रभुपादजी ने हमें पूछा था जैसे बलराम और कृष्ण विग्रह एक दूसरे के निकट खड़े हैं और बलराम जी का हाथ कृष्ण के कन्धे पर हैं श्रील प्रभुपाद जी ने पूछा कौन सबसे शक्तिशाली है कृष्ण की बलराम इन दोनों में से कौन अधिक बलवान है तब जो भी श्रील प्रभुपाद जी के समक्ष शिष्य उपस्थित थे थोड़ा मुश्किल सवाल था किसीने कहा बलराम शक्तिशाली है और किसी ने कहा कि कृष्ण शक्तिशाली है तब प्रभुपाद जी ने कहा देखो देखो दोनों साथ खड़े हैं ना बलराम कृष्ण के सहारे से खड़े हैं बलराम जी ने कृष्ण को आधार बनाया है आश्रय लिया है तो कौन बलवान है कृष्ण……
तब अंत में यह सुनिश्चित हुआ कि कृष्ण बलवान है इसीलिए बलराम जी कृष्ण के कंधे का सहारा लेकर खड़े हैं।

गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल……
श्रील प्रभुपाद की जय……

3 August 2020

Adi-Guru Lord Balarama!

Hare Krishna! We have participants from 866 locations.

Balarama Purnima Mahotsava ki jai!
Jai Baladeva!
Dauji Ka Bhaiya Krsna Kanhaiya!
Krsna Kanhaiya Dauji Ke Bhaiya!

Balarama Purnima Mahotsava is such a great day. Today Lord Balarama appeared.

nitāi-pada-kamala, koṭi-candra-suśītala
je chāyāy jagata jurāy
heno nitāi bine bhāi, rādhā-kṛṣṇa pāite nāi
dṛḍha kori’ dharo nitāir pāy

Translation
The lotus feet of Lord Nityananda are a shelter where one will get the soothing moonlight not only of one, but of millions of moons. If the world wants to have real peace, it should take shelter of Lord Nityananda. Unless one takes shelter under the shade of the lotus feet of Lord Nityananda, it will be very difficult for him to approach Radha-Krsna. If one actually wants to enter into the dancing party of Radha-Krsna, he must firmly catch hold of the lotus feet of Lord Nityananda. (Nitai Pada Kamala, Nityananda Nista Song 1, Mana Siksa, Narottama Dasa Thakura)

brajendra-nandana jei, śacī-suta hoilo sei,
balarāma hoilo nitāi
dīna-hīna jata chilo, hari-nāme uddhārilo,
tāra śākṣī jagāi mādhāi

Translation
Lord Krsna, who is the son of the King of Vraja, became the son of Saci (Lord Caitanya), and Balarama became Nitai. The holy name delivered all those souls who were lowly and wretched. The two sinners Jagai and Madhai are evidence of this. (Hari Hari Biphale Janama, Dainya Bodhika Song 2, Narottama Dasa Thakura)

Nityānanda Prabhu is Balarama. His lotus feet are just like the lotus feet of Lord Balarama. As Balarama appeared on the day of Purnima, His lotus feet bestow a cooling effect. One who remembers His lotus feet will get the soothing moonlight not only of one, but of millions of moons.

saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

Translation
The spiritual master is receiving benediction from the ocean of mercy. Just as a cloud pours water on a forest fire to extinguish it, so the spiritual master delivers the materially afflicted world by extinguishing the blazing fire of material existence. I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of such a spiritual master, who is an ocean of auspicious qualities. (Verse 1, Sri Sri Gurvastakam, by Visvanatha Cakravarti Thakura)

We are burning in the fire of this material existence. In this situation, we want cooling and thus the lotus feet of Balarama are most essential. At this time of Coronavirus, we say that we should buy only the most essential goods. Similarly, since we are in between the forest fire, what will be most essential? Rain is the only thing that can help extinguish a forest fire. We offer our respectful obeisances unto the lotus feet of our spiritual master as spiritual masters are the quality expansions of Balarama. Balarama is the eternal and original spiritual master.

This prayer of Gurvastakam is for eternal Guru, Balarama. Spiritual master is the transparent medium. He conveys our prayers to Balarama, who is the original spiritual master in disciplic succession. This is Adi Guru tattva.

Lord Balarama killed the demon Dhenukasur. Dhenuka means a donkey. There is a connection here. We all are like donkeys of this world. Balarama killed the donkey demon, means He killed the ill qualities of a donkey. The donkey is always engaged in lust. There are two types of lust. He is always working very hard. Similarly we are also working like a donkey. This is a negative quality of a donkey. We also make excuses of being busy in our work. The second lust is the attraction for the she donkey and attempts for sexual pleasure with the she donkey and gets harassed by her. The same is the case with us. Lord Balarama killed the demon in the form of a donkey and uplifted him. This is what a spiritual master does. He destroys the donkeys in our minds. Hearing and further sharing this pastime of Lord Balarama is highly recommended. By hearing this pastime, we will overcome the donkey qualities that we have developed over a period of time. We should pray to Lord Balarama to bestow His mercy on us.

nāyamātmā balahīnena labhyo na ca pramādāt tapaso vāpyaliṅgāt |
etairupāyairyatate yastu vidvāṁstasyaiṣa ātmā viśate brahmadhāma ||

Translation
This Self cannot be won by any who is without strength, nor with error in the seeking, nor by an askesis without the true mark: but when a man of knowledge strives by these means his self enters into Brahman, his abiding place. (Mundaka Upanishad 3.2.4)

We should develop Balarama consciousness. The person who is in a void of strength cannot become Krsna conscious. May the Lord of strength – Lord Balarama give us this strength.

saptamo vaiṣṇavaṁ dhāma
yam anantaṁ pracakṣate
garbho babhūva devakyā
harṣa-śoka-vivardhanaḥ

Translation
After Kaṁsa, the son of Ugrasena, killed the six sons of Devakī, a plenary portion of Kṛṣṇa entered her womb as her seventh child, arousing her pleasure and her lamentation. That plenary portion is celebrated by great sages as Ananta, who belongs to Kṛṣṇa’s second quadruple expansion. (SB 10.2.5)

Although there is not much time, I will shortly discuss what I wanted to share in today’s talk. In the 2nd chapter of 10th canto of Srimad-Bhagavatam, Śukadeva Goswami says that at the time of the seventh pregnancy, Devaki was experiencing ultimate happiness and bliss as the seventh child was Lord Balarama. Balarama is the one who gives everyone bliss.

hā hā prabhu nityānanda, premānanda sukhī
kṛpābalokana koro āmi boro duḥkhī

Translation
My dear Lord Nityananda, You are always joyful in spiritual bliss. Since You always appear very happy, I have come to You because I am most unhappy. If You kindly put Your glance over me, then I may also become happy. (Sri Krsna Caitanya Prabhu Doya Koro More, Punah Prarthana Song 1; Savarana Sri Gaura Pada Padme Prarthana, Narottama Dasa Thakura)

Balarama is Nityananda who is always in bliss. Nitya means always and Ananda means bliss. Devaki’s bliss increased and at the same time, she was lamenting as the sinful Kamsa had already killed six sons of Devaki. She was concerned for her seventh son. Balarama is Ananta Sesa.

bhagavān api viśvātmā
viditvā kaṁsajaṁ bhayam
yadūnāṁ nija-nāthānāṁ
yoga-māyāṁ samādiśat

Translation
To protect the Yadus, His personal devotees, from Kaṁsa’s attack, the Personality of Godhead, Viśvātmā, the Supreme Soul of everyone, ordered Yoga-māyā as follows. (ŚB 10.2.6)

goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya
devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu
te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Translation
Below the planet named Goloka Vṛndāvana are the planets known as Devī-dhāma, Maheśa-dhāma and Hari-dhāma. These are opulent in different ways. They are managed by the Supreme Personality of Godhead, Govinda, the original Lord. I offer my obeisances unto Him. (Brahma-saṁhitā 5.43)

In Goloka, which is a reality, Śri Krsna, who is the Supreme personality of Godhead, is the soul of all the souls of creation. This Lord is omniscient and so He knew the fear of Kamsa that all the Yaduvansis were experiencing. Then the Lord called Devi Yogamaya. All this is going on in Goloka. Yogamaya humbly awaited His order as she appeared there. The Lord said to Yogamaya, who is the energy of the Lord, “Devi, go to Vrindavan”. The Lord addresses her as Devi and ‘Bhadre’, which means the Goddess of all auspiciousness.

gaccha devi vrajaṁ bhadre
gopa-gobhir alaṅkṛtam
rohiṇī vasudevasya
bhāryāste nanda-gokule
anyāś ca kaṁsa-saṁvignā
vivareṣu vasanti hi

Translation
The Lord ordered Yoga-māyā: O My potency, who are worshipable for the entire world and whose nature is to bestow good fortune upon all living entities, go to Vraja, where there live many cowherd men and their wives. In that very beautiful land, where many cows reside, Rohiṇī, the wife of Vasudeva, is living at the home of Nanda Mahārāja. Other wives of Vasudeva are also living there incognito because of fear of Kaṁsa. Please go there. (ŚB 10.2.7)

Vrindavan is extremely alluring and blissful. It is a place where cows and cowherd men live. Yogamaya agreed and further enquired what she was supposed to do? Krsna, who is in Goloka, said, “There is one more wife of Vasudeva named Rohini who is staying in the house of Nanda Maharāja in Gokula. There are 14 wives of Vasudeva. They all had hidden themselves elsewhere out of fear of Kamsa.”

devakyā jaṭhare garbhaṁ
śeṣākhyaṁ dhāma māmakam
tat sannikṛṣya rohiṇyā
udare sanniveśaya

Translation
Within the womb of Devakī is My partial plenary expansion known as Saṅkarṣaṇa or Śeṣa. Without difficulty, transfer Him into the womb of Rohiṇī. (ŚB 10.2.8)

In the womb of Devaki, who is locked in the prison of Kamsa in Mathura, is Ananta Sesa, Balarama. The Lord asks Yogamaya to shift Balarama to the womb of his second wife Rohini in Gokula. The Lord confirms if she had understood the task.

athāham aṁśa-bhāgena
devakyāḥ putratāṁ śubhe
prāpsyāmi tvaṁ yaśodāyānanda-patnyāṁ bhaviṣyasi

Translation
O all-auspicious Yoga-māyā, I shall then appear with My full six opulences as the son of Devakī, and you will appear as the daughter of mother Yaśodā, the queen of Mahārāja Nanda. (ŚB 10.2.9)

The Lord further said, “And as soon as you vacate the womb of Devaki and shift the child to Rohini’s womb, I will descend to Devaki’s womb as the 8th child and you will enter the womb of Yasoda. I will appear as the eighth son of Devaki in Mathura and you as the daughter of Yasoda in Gokula at the same time”. Balarama has already appeared on this day of Purnima and Krsna will appear after some days as Devaki-nandana and Yogamaya as Yasoda-nandani on the same night of the eight moon. Well, it is important to mention here that first Yasoda delivered a boy on the eighth moon night who was Lord Krsna. And then she delivered a daughter who was Yogamaya. She is also known as Krsna anuja. Krsna-anuja means the one who is born after Krsna. This is a very mysterious katha. The people are not aware of this, but the śastra states this.

When Vasudeva went to Gokula with Krsna on the same night to place Him there, Yasoda was asleep and she was not aware of her delivery, whether it was a boy or a girl or two. When Vasudeva reaches there, Krsna of Mathura and Krsna of Vrindavan become one. The Krsna of Dvaraka is complete (purna), Krsna of Mathura is more complete (purnatar) and Krsna of Vrindavan is most complete (purnatam). The more complete Krsna of Mathura merged with the most complete Krsna of Vrindavan. Then Vasudeva took the daughter and returned back to Mathura. The next morning the daughter started crying and upon hearing the cry, Kamsa came to the prison and lifted the child to kill her. She slipped from his hands and appeared as Mahamaya, Durga. After her appearance, she became popular in the material world with several names like Bhawani, Madhavi, Shivani etc. Yogamaya transformed into Mahamaya. Then Mahamaya declared to Kamsa that his killer had already appeared elsewhere.

sarvam idam tam manne

Jai Baladev! Balarama Purnima Mahotsava ki jai!

You must read and hear about Lord Balarama during the day. Celebrate Balarama Purnima Mahotsava. Serve Him, bathe Him, decorate Him, offer bhogas like honey. Like butter is very dear to Lord Krsna, honey is dear to Lord Balarama. In Krishna Balarama temple in Vrindavan, they tie a huge pot filled with honey on the ceiling just like the pot full of yogurt and butter is tied during Janmastami. The devotees break the pot singing the names of Krsna and Balarama.

Hear about the glories of Lord Balarama.
Hari Hari!
Jai Baladeva!
Sri Krsna Balarama ki jai!
Śrila Prabhupāda ki jai!
Gaura premanande hari Haribol!

Śrila Prabhupāda gave us Krsna and Balarama. He made Krsna and Balarama world famous. In all the temples we have Radha and Krsna in the centre altar, but in ISKCON Vrindavan, he established Krsna and Balarama in the centre. He has focused on Krsna and Balarama. Even I was there at the opening of Krsna Balarama temple at Vrindavan. Śrila Prabhupāda performed the first arati of Krsna and Balarama. He named the temple as Krsna Balarama temple. He asked us to celebrate Balarama Purnima festival with the same zeal as we celebrate Janmastami.

During one morning walk Śrila Prabhupāda said, “I have given Krsna Balarama to you. Now you can approach Them with your problems and They will take care”. And he once also asked, “The way Krsna Balarama are standing and Balarama has placed His hands on the shoulders of Krsna, so who is stronger?” The question was tricky. Some said Krsna and some said Balarama. Then Śrila Prabhupāda said, “Look, Both are standing together, but Balarama is taking the support of Krsna”. The final answer was Krsna. Krsna is stronger.

Hari Hari!
Gaura premanande Hari Haribol!
Krsna Balarama ki jai!
Śrila Prabhupāda ki jai!

3 августа 2020 г.

Ади-Гуру Господь Баларама!

Харе Кришна! У нас есть участники из 866 мест.

Баларама Пурнима Махотсава ки джай!
Джай Баладева!
Dauji Ka Bhaiya Krsna Kanhaiya!
Krsna Kanhaiya Dauji Ke Bhaiya!

Баларама Пурнима Махотсава – такой великий день. Сегодня явился Господь Баларама.

nitāi-pada-kamala, koṭi-candra-suśītala
je chāyāy jagata jurāy
heno nitāi bine bhāi, rādhā-kṛṣṇa pāite nāi
dṛḍha kori’ dharo nitāir pāy

Перевод
Лотосные стопы Господа Нитьянанды – это прибежище, в котором можно получить успокаивающий лунный свет не только одной, но и миллионов лун. Если мир хочет настоящего мира, он должен принять прибежище у Господа Нитьянанды. Если человек не примет прибежище под сенью лотосных стоп Господа Нитьянанды, ему будет очень трудно приблизиться к Радхе-Кришне. Если человек действительно хочет принять участие в танцевальной вечеринке Радхи-Кришны, он должен крепко держаться за лотосные стопы Господа Нитьянанды. (Нитай Пада Камала, Нитьянанда Ништа Песнь 1, Мана Шикша, Нароттама Даса Тхакур)

brajendra-nandana jei, śacī-suta hoilo sei,
balarāma hoilo nitāi
dīna-hīna jata chilo, hari-nāme uddhārilo,
tāra śākṣī jagāi mādhāi

Перевод
Господь Кришна, сын царя Враджа, стал сыном Шачи (Господь Чайтанья), а Баларама стал Нитаем. Святое имя спасло все те души, которые были смиренными и не испытывали счастья. Об этом свидетельствуют два грешника, Джагай и Мадхай. (Хари Хари Бифале Джанама, Дайня Бодхика Песнь 2, Нароттама Дас Тхакур)

Нитьянанда Прабху – это Баларама. Его лотосные стопы подобны лотосным стопам Господа Баларамы. Когда Баларама явился в день Пурнимы, Его лотосные стопы даровали охлаждающий эффект. Тот, кто помнит Его лотосные стопы, получит успокаивающий лунный свет не только одной, но и миллионов лун.

saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka-
trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam
prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya
vande guroḥ śrī-caraṇāravindam

Перевод
Духовный учитель получает благословение из океана милости. Подобно тому, как облако, проливающее дождь, гасит лесной пожар, духовный учитель гасит пылающий огонь материального существования и спасает людей, охваченных этим пламенем. Такой духовный учитель – океан благих качеств, и я в глубоком почтении склоняюсь к его лотосным стопам. (Стих 1, Шри Шри Гурваштакам, Вишванатха Чакраварти Тхакур)

Мы горим в огне этого материального существования. В этой ситуации мы хотим охлаждения, и поэтому лотостные стопы Баларамы крайне важны. Во время Коронавируса мы говорим, что должны покупать только самые необходимые товары. Точно так же, поскольку мы находимся между лесными пожарами, что будет наиболее важным? Дождь – единственное, что может помочь потушить лесной пожар. Мы в почтении склоняемся перед лотостными стопами нашего духовного учителя, поскольку духовные учителя являются качественными экспансиями Баларамы. Баларама – вечный и изначальный духовный учитель.

Эта молитва Гурваштакама предназначена для вечного Гуру, Баларамы. Духовный учитель – прозрачная среда. Он передает наши молитвы Балараме, изначальному духовному учителю в ученической преемственности. Это Ади Гуру таттва.

Господь Баларама убил демона Дхенукасура. Дхенука означает осел. Здесь есть связь. Мы все как ослы этого мира. Баларама убил демона-осла, значит, Он убил дурные качества осла. Осел всегда занят похотью. Есть два типа вожделения. Он всегда очень много работает. Точно так же мы работаем как ослы. Это отрицательное качество осла. Мы также извиняемся за то, что заняты своей работой. Вторая страсть – это влечение к ослице и попытки сексуального удовольствия с ней. То же самое и с нами. Господь Баларама убил демона в форме осла и поднял его. Это то, что делает духовный учитель. Он уничтожает ослов в наших умах. Настоятельно рекомендуется послушать и рассказать об этой игре Господа Баларамы. Слушая об этих играх, мы преодолеем те качества осла, которые развились у нас с течением времени. Мы должны молиться Господу Балараме, чтобы он даровал нам Свою милость.

nāyamātmā balahīnena labhyo na ca pramādāt tapaso vāpyaliṅgāt |
etairupāyairyatate yastu vidvāṁstasyaiṣa ātmā viśate brahmadhāma ||

Перевод
Это «Я» не может быть завоевано никем, кто лишен силы, а также с заблуждением в стремлении, ни с помощью аскезы, без истинной цели: но когда знающий человек стремится с помощью этих средств, его Я входит в Брахман, его постоянное место. (Мундака-упанишада, 3.2.4)

Мы должны развивать сознание Баларамы. Человек, лишённый силы, не может стать сознающим Кришну. Пусть Господь силы – Господь Баларама даст нам эту силу.

saptamo vaiṣṇavaṁ dhāma
yam anantaṁ pracakṣate
garbho babhūva devakyā
harṣa-śoka-vivardhanaḥ

Перевод:
После того как сын Уграсены, Камса, убил шестерых сыновей Деваки, полная экспансия Кришны вошла в ее лоно, став седьмым ребенком Деваки. Этот ребенок принес ей радость и скорбь. Это всемогущее воплощение принадлежит ко второй четверной экспансии Кришны, и великие мудрецы именуют Его Анантой. (ШБ. 10.2.5)

Хотя времени не так много, я коротко остановлюсь на том, чем я хотел поделиться в сегодняшнем разговоре. Во 2-й главе 10-й песни «Шримад-Бхагаватам» Шукадева Госвами говорит, что во время седьмой беременности Деваки испытывала высшее счастье и блаженство, поскольку седьмым ребенком был Господь Баларама. Баларама приносит всем блаженство.

hā hā prabhu nityānanda, premānanda sukhī
kṛpābalokana koro āmi boro duḥkhī

Перевод
Мой дорогой Господь Нитьянанда, Ты всегда преисполнен духовного блаженства. Поскольку Ты всегда выглядишь очень счастливым, я пришел к Тебе, потому что я очень несчастен. Если Ты любезно взглянешь на меня, я могу также стать счастливым. (Шри Кришна Чайтанья Прабху Дойя Коро Море, Пунах Прартхана Песнь 1; Саварана Шри Гаура Пада Падме Прартхана, Нароттама Даса Тхакур)

Баларама – это Нитьянанда, который всегда пребывает в блаженстве. Нитья означает всегда, а Ананда означает блаженство. Блаженство Деваки усиливалось, и в то же время она горевала о том, что грешный Камса уже убил шестерых сыновей Деваки. Она беспокоилась за своего седьмого сына. Баларама – это Ананта Шеша.

bhagavān api viśvātmā
viditvā kaṁsajaṁ bhayam
yadūnāṁ nija-nāthānāṁ
yoga-māyāṁ samādiśat

Перевод
Чтобы защитить Яду, Его личных преданных, от нападения Камсы, Личность Бога, Вишватма, Верховная Душа каждого, отдал Йога-майе следующее распоряжение. (ШБ. 10.2.6)

goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya
devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu
te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Перевод
Ниже планеты Голока Вриндавана расположены планеты, известные как Деви-дхама, Махеша-дхама и Хари-дхама. Они по-разному роскошны. Им управляет Верховная Личность Бога, Говинда, изначальный Господь. Я предлагаю Ему свои поклоны. (Брахма-самхита, 5.43)

На Голоке, которая является реальностью, Шри Кришна, Верховная Личность Бога, является душой всех душ творения. Этот Господь всеведущ, и поэтому Он знал о страхе перед Камсой, который испытывали все Yaduvansis. Затем Господь позвал Деви Йогамайю. Всё это происходит на Голоке. Йогамайя смиренно ожидала Его приказа, чтобы явиться там. Господь сказал Йогамайе, энергии Господа: «Деви, иди во Вриндаван». Господь обращается к ней как к Деви и «Бхадре», что означает Богиня всего благоприятного.

gaccha devi vrajaṁ bhadre
gopa-gobhir alaṅkṛtam
rohiṇī vasudevasya
bhāryāste nanda-gokule
anyāś ca kaṁsa-saṁvignā
vivareṣu vasanti hi

Перевод
Господь приказал Йогамайе: О Моя энергия, которой поклоняется весь мир, ты одаряешь благодеяниями все живые существа. Отправляйся же во Врадж, где живет много пастухов со своими женами. В том дивном краю, где обитает много коров, в доме Махараджи Нанды живет жена Васудевы, Рохини. Там же от страха перед Камсой скрываются и другие жены Васудевы. Иди же туда. (ШБ. 10.2.7)

Вриндаван чрезвычайно манит и полон блаженства. Это место, где живут коровы и пастухи. Йогамая согласилась и спросила, что ей делать? Кришна, который находится на Голоке, сказал: «Одна из жен Васудевы по имени Рохини, которая живет в доме Нанды Махараджа в Гокуле. У Васудевы 14 жен. Все они спрятались в другом месте из-за страха перед Камсой ».

devakyā jaṭhare garbhaṁ
śeṣākhyaṁ dhāma māmakam
tat sannikṛṣya rohiṇyā
udare sanniveśaya

Перевод
В лоне Деваки пребывает Мое частичное проявление, наделенное всей полнотой власти. Его зовут Санкаршаной или Шешей. Легко перенеси Его в лоно Рохини. (ШБ. 10.2.8)

В лоне Деваки, запертой в темнице Камсы в Матхуре, находится Ананта Шеша, Баларама. Господь просит Йогамайю перенести Балараму в лоно второй жены Васудевы, Рохини в Гокуле. Господь подтверждает, поняла ли она задачу.

athāham aṁśa-bhāgena
devakyāḥ putratāṁ śubhe
prāpsyāmi tvaṁ yaśodāyānanda-patnyāṁ bhaviṣyasi

Перевод
О всеблагая Йогамайя, тогда Я, исполненный шести совершенств, явлюсь в образе сына Деваки, а ты станешь дочерью Яшоды, жены Махараджи Нанды. (ШБ. 10.2.9)

Далее Господь сказал: «И как только вы покинете чрево Деваки и перенесёшь ребенка в лоно Рохини, Я спущусь в лоно Деваки как восьмой ребенок, а ты войдешь в лоно Яшоды. Я явлюсь восьмым сыном Деваки в Матхуре, а ты – дочерью Яшоды в Гокуле одновременно ». Баларама уже явился в этот день Пурнимы, и через несколько дней Кришна явится как Деваки-нандана, а Йогамайя как Яшода-нандани в ту же ночь восьмой луны. Здесь важно упомянуть, что Яшода первым в восьмую лунную ночь родила мальчика, которым был Господь Кришна. А потом она родила дочь, которую звали Йогамайя. Она также известна как Кришна ануджа. Кришна-ануджа означает та, которая родилась после Кришны. Это очень загадочная катха. Люди не знают об этом, но шастра утверждает это.

Когда Васудева отправился в Гокулу с Кришной в ту же ночь, чтобы разместить Его там, Яшода спала, и она не знала о своих родах, будь то мальчик, девочка или двойня. Когда Васудева достигает этого места, Кришна из Матхуры и Кришна из Вриндавана становятся одним. Кришна Двараки совершенен (пурна), Кришна Матхуры более совершенен (пурнатар), а Кришна Вриндавана наиболее совершенен (пурнатам). Более совершенный Кришна Матхуры слился с наиболее совершенным Кришной Вриндавана. Затем Васудева взял дочь и вернулся в Матхуру. На следующее утро дочь заплакала, и, услышав крик, Камса пришел в тюрьму и поднял ребенка, чтобы убить её. Она выскользнула из его рук и появилась как Махамайя, Дурга. После своего появления она стала популярной в материальном мире под несколькими именами, такими как Бхавани, Мадхави, Шивани и т. д. Йогамая превратилась в Махамайю. Тогда Махамая объявила Камсе, что его убийца уже явился где-то в другом месте.

сарвам идам там манне

Джай Баладев! Баларама Пурнима Махотсава ки джай!

Вы должны читать и слышать о Господе Балараме в течение дня. Празднуйте Баларама Пурниму Махотсаву. Служите Ему, купайте Его, украшайте Его, предлагайте бхоги, подобно мёду. Как масло очень дорого Господу Кришне, так и мёд дорог Господу Балараме. В храме Кришны Баларамы во Вриндаване огромный горшок, наполненный мёдом, привязывают к потолку, как завязывают горшок с йогуртом и маслом во время Джанмаштами. Преданные разбивают горшок, воспевая имена Кришны и Баларамы.

Услышьте о славе Господа Баларамы.
Хари Хари!
Джай Баладева!
Шри Кришна Баларама ки джай!
Шрила Прабхупада ки джай!
Гаура премананде Хари Харибол!

Шрила Прабхупада дал нам Кришну и Балараму. Он сделал Кришну и Балараму всемирно известными. Во всех храмах Радха и Кришна находятся в центре алтаря, но в ИСККОН Вриндаван он поставил Кришну и Балараму в центре. Он сосредоточился на Кришне и Балараме. Даже я был на открытии храма Кришны Баларамы во Вриндаване. Шрила Прабхупада провёл первое арати Кришне и Балараме. Он назвал этот храм храмом Кришны Баларамы. Он попросил нас отмечать праздник Баларама Пурнима с таким же энтузиазмом, как мы празднуем Джанмаштами.

Во время одной утренней прогулки Шрила Прабхупада сказал: «Я дал тебе Кришну Балараму. Теперь ты можешь обратиться к Ним со своими проблемами, и Они позаботятся о них ». И однажды он также спросил: «То как Кришна Баларама стоит и Баларама положил руки на плечо Кришны, так кто же сильнее?» Вопрос был непростой. Некоторые сказали Кришна, а некоторые сказали Баларама. Тогда Шрила Прабхупада сказал: «Смотрите, оба стоят вместе, но Баларама принимает поддержку Кришны». Окончательным ответом был Кришна. Кришна сильнее.

Хари Хари!
Гаура премананде Хари Харибол!
Кришна Баларама ки джай!
Шрила Прабхупада ки джай!

जप चर्चा – 2 अगस्त, 2020

805 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं। मोरिशस में आज कृष्ण बलराम मंदिर का आज 22 वा स्थापना महोत्सव मना रहे हैं। कल बलराम पूर्णिमा है तथा कुछ दिनों में कृष्ण जन्माष्टमी है। धीरे धीरे हम कृष्ण बलराम की और मुड़ेंगे, ऐसा नहीं हैं की हम उनकी और नहीं मुड़े थे लेकिन लीला की दृष्टि से मैं सोच रहा था कि हम जप चर्चा के अंतर्गत हम कृष्ण बलराम की कथाएँ, लीलाएँ, बातें, चर्चा करेंगे। कृष्ण बलराम का नामकरण समारोह संपन्न हुआ। गर्गाचार्य को वसुदेव ने भेजा था। कृष्ण बलराम वसुदेव के पुत्र थे। वे चाहते थे कि उनके पुत्रों का नामकरण हो इसलिए उन्होंने गर्गाचार्य को मथुरा से गोकुल भेजा। गोकुल में गर्गाचार्य का विशेष स्वागत हुआ।

श्रीशुक उवाच
गर्गः पुरोहितो राजन्यदूनां सुमहातपाः ।
व्रजं जगाम नन्दस्य वसुदेवप्रचोदितः ।। (SB 10.8.1)

अर्थ – शुकदेव गोस्वामी ने कहा : हे महाराज परीक्षित, तब यदुकुल के पुरोहित एवं तपस्या में बढ़ें चढ़ें गर्ग मुनि को वसुदेव ने प्रेरित किया कि वे नन्द महाराज के घर जाकर उन्हें मिलें।

भागवत सप्ताह तो नहीं है इसलिए ये श्लोक वापस कहकर नहीं सुना पाएंगे। गर्गाचार्य यदुवंशियों, वसुदेव के पुरोहित थे।

तं दृष्ट्वा परमप्रीतः प्रत्युत्थाय कृतान्जलिः ।
आनर्चाधोक्षजधिया प्रणिपातपुरःसरम् ।। (SB 10.8.2)

अर्थ – जब नन्द महाराज ने गर्ग मुनि को अपने घर में उपस्थित देखा तो वे इतने प्रसन्न हुए कि उनके स्वागत में दोनों हाथ जोड़े उठ खड़े हुए। यद्यपि गर्ग मुनि को नन्द महाराज अपनी आँखों से देख रहे थे किन्तु वे उन्हें अधोक्षज मन रहे थे अर्थात वे भौतिक इन्द्रियों से दिखाई पड़ने वाले सामान्य पुरुष न थे।
गर्गाचार्य जब वृंदावन गए नंद महाराज उन्हें देखकर अति प्रसन्न हुए उठकर आगे बढ़े, अगुवानी की, उनका स्वागत किया। आप हम जैसे चेतना के गरीब, विचारों के गरीब, कृष्ण भावना के गरीब है, संसार में सभी गरीब है। अमेरिका भी गरीब है तथा कई धनी व्यक्ति भी अति गरीब है। वह नंद महाराज से सीख सकते हैं। नन्द महाराज शायद उन्हें स्मरण दिला रहे हैं हे धनवानों, हे करोड़पतियों आप गरीब हो , कैसे गरीब हैं वे लोग? चेतना के गरीब हैं। अच्छा हैं आप हुआ कि आप आज हमें धनवान बनाओगे। धन्य हैं हमारा जीवन, आप यहाँ पधारे उससे हम धन्य हो गए, इससे हम धनी हो गए। हमारी चेतना की गरीबी को हटाओ तथा हमें धनवान, भाग्यवान बनाओ। नंद महाराज ने गर्गाचार्य को निवेदन किया कि

त्वं हि ब्रहमविदां श्रेष्ठः संस्कारान्कर्तुमर्हसि ।
बालयोरनयोर्नृणां जन्मना ब्रहणों गुरुः । । (SB 10.8.6)

अर्थ – हे प्रभु, आप ब्राह्मणों में श्रेष्ठ हैं विशेषतया, क्योंकि आप ज्योतिष शास्त्र से भलीभांति अवगत हैं । अतएव आप सहज ही हर व्यक्ति के आध्यात्मिक गुरु हैं । ऐसा होते हुए चूँकि आप कृपा करके मेरे घर आये हैं अतएव आप मेरे दोनों पुत्रों का संस्कार संपन्न करें ।

आप हमारे बालक कृष्ण बलराम का नामकरण संस्कार करिए। कई प्रकार के संस्कार होते हैं

जैसे – गर्भाधान संस्कार, जन्म के समय के कई संस्कार, कुछ 16 या 10 संस्कार होते हैं। उनमें से विशेष है नामकरण संस्कार। जब गर्गाचार्य ने ये सुना तो उन्होंने कहा नहीं नहीं, वे उन्हें सावधान कर रहे हैं। नन्द बाबा जी यदि मैं ऐसा करूंगा तो उसमें खतरा है।

श्रीगर्ग उवाच
यदूनामहमाचार्यः ख्यात्श्च भुवि सर्वदा ।
सुतं मया संस्कृतं ते मन्यते देवकीसुतम् । । (SB 10.8.7)

अर्थ – गर्ग मुनि ने कहा : हे नन्द महाराज , मैं यदुकुल का पुरोहित हूँ । यह सर्वविदित हैं अतः यदि मैं आपके पुत्रों का संस्कार संपन्न कराता हूँ तो कंस समझेगा कि वे देवकी के पुत्र हैं ।

मैं यदुवों/ यादवों का पुरोहित या आचार्य हूं, प्रसिद्ध आचार्य हूं। यदि मैंने आपके बालकों का नामकरण संस्कार किया तो यह समाचार सर्वत्र पहुंच जाएगा। मथुरा तक तो पहुँच सकता ही हैं। ये बात कंस को भी पता चल सकती है और यदि यह बात कंस को पता चलती है तो वह समझ जाएगा कि ये दो बालक हैं उनमे से एक आँठवा है। सातवें का क्या हुआ उसे पता नहीं चला। यही वह बालक होगा जिसका नामकरण संस्कार गर्गाचार्य ने किया इसका अर्थ हैं की वह बालक वसुदेव का पुत्र हैं वह ऐसा मान लेगा। इसके बाद वह क्या कर सकता है वह हम सोच भी नहीं सकते।

कंसः पापमतिः सख्यं तव चानकदुन्दुभेः ।
देवक्या अष्टमो गर्भो न स्त्री भवितुमर्हति । ।
इति सन्चिनत्यन्छुत्वा देवक्या दारिकावचः ।
अपि हन्ता गताशड्कस्तर्हि तन्नोऽनयो भवेत् । । (SB 10.8.8-9)

अर्थ – कंस बहुत बड़ा कूटनीतिज्ञ होने के साथ ही अत्यंत पापी है । अतः देवकी की पुत्री योगमाया से यह सुनने के बाद कि उसे मारने वाला बालक अन्यत्र कहीं जन्म ले चूका है और यह सुन चुकने पर कि देवकी के आठवें गर्भ से पुत्री उत्पन्न नहीं हो सकती और यह जानते हुए कि वसुदेव से आपकी मित्रता है जब कंस यह सुनेगा कि यदुकुल के पुरोहित मेरे द्वारा संस्कार कराया गया है, तो इन सब बातों से उसे निश्चय रूप से संदेह हो जाएगा कि कृष्ण देवकी तथा वसुदेव का पुत्र है तब वह कृष्ण को मार डालने के उपाय करेगा और यह महँ विपत्ति सिद्ध होगी ।

कंस पाप बुद्धि वाला व्यक्ति है तथा उसने पुत्री के वध का प्रयास किया था परन्तु वह उसके हाथ से छूटकर गई तथा कहा कि तुम्हारा वध करने वाला और कहीं पंहुचा है, और कहीं जन्म ले चुका है। कंस ने सोचा की आँठवा तो पुत्र होना चाहिए था। हे पुत्री तुम सच कह रही हो वह पुत्र होना चाहिए था। इस प्रकार वह पापा बुद्धि कंस सम्बन्ध जोड़ेगा तथा समझेगा कि जिसका नामकरण मैंने गोकुल में किया वह बालक वसुदेव पुत्र है। नंद महाराज ये सभी बाते सुन तो रहे है परन्तु समझ नहीं रहे थे, क्योंकि कृष्ण बलराम के प्रति उनका वात्सल्य, स्नेह बहुत प्रगाढ़ हैं। अत्यंत वात्सल्य भाव के कारण योग माया नंद महाराज को समझने नहीं देती हैं कि गर्गाचार्य क्या कहना चाह रहे हैं, क्या संकेत कर रहे हैं। वे मन गए कि प्रचार नहीं होगा। हम गौशाला में एक छोटा उत्सव मनाते हैं। गाएँ चरने गई हुई हैं। गोशाला खाली हैं। हम किसी को आमंत्रित नहीं करेंगे। मैं, बालक तथा बालकों की माता ही वहां रहेंगी। हम शांति पूर्वक नामकरण संस्कार कर देंगे।

श्रीनन्द उवाच
अलाक्षितोऽस्मिन्रहसि मामकैरपि गोव्रजे ।
कुरु द्विजातिसंस्कारं स्वस्तिवाचनपूर्वकम् ।। (SB 10..8.10)

अर्थ – नन्द महाराज ने कहा : हे महामुनि, यदि आप सोचते हैं कि आपके द्वारा संस्कार विधि संपन्न कराये जाने से कंस संशकित होगा तो चुपके से वैदिक मंत्रोच्चार करें और मेरे घर की इस गोशाला में ही यह द्विज संस्कार पूरा करें जिससे और तो और मेरे सम्बन्धी तक न जन पायें क्योंकि यह संस्कार अत्यावश्यक हैं।

ज्यादा विधि-विधान नहीं होगा, यज्ञ नहीं होगा, भंडारा नहीं होगा केवल स्वस्तिवाचन कर आप नामकरण संस्कार संपन्न करें। एकांत में गौशाला में सभी पहुंचे पहले बलराम का नामकरण हुआ। बलराम को तीन नाम दिए गए –

(1) बल (2) राम (3) संकर्षण
बलराम में दो नाम हैं बल तथा दूसरा राम। इनमें बल होगा अतः बल तथा ये सभी को हर्ष देंगे इनके कारण सभी जीवों को आराम मिलेगा इसलिए इनका नाम होगा राम, तथा तीसरा नाम होगा संकर्षण।

वैसे गर्ग आचार्य नाम रख तो नहीं रहे है। “बलराम” ये नाम तो पहले से ही है। ये नाम पहले से ही शाश्वत है। ये अजन्मा है ये कोई पहेली बार अवतार नहीं लिए है पहले भी कई बार आ चुके है अलग रूप और नाम से। इनका नाम और रूप दोनों ही शाश्वत है। बलराम के नाम करण के उपरांत कृष्ण की और मुड़ते है। और कहते है :-

आसनवर्णास्त्र्यों हास्य गृहीतो नुयुगम तनूः । शुक्लो रक्तस्था पीत इदानीं कृषन्तां गतः।। भावार्थ (आपका यह पुत्र हर युग में अवतार के रूप में प्रकट होता है। भूतकाल में उसने तीन विभिन रंग – गौर, लाल तथा पीला – धारण किये और अब वह श्याम ( काले ) रंग में उतपन हुआ है [ अन्य द्वापर युग में वह शुक ( तोता ) के रंग में ( भगवान् रामचंद्र के रूप में ) उत्पन्न हुआ। अब ऐसे सारे अवतार कृष्ण में एकत्र हो गए है ] । )

तुम्हरे इस बालक के वर्ण के अनुसार अलग अलग नाम हुए है। ये बालक अलग अलग युगो में जनम ले चूका है। पहले श्री कृष्ण अलग अलग वर्णो या रंगो में जन्मे थे और उसके अनुसार श्री कृष्ण के अलग अलग नाम है। शुक्लो रकतस तथा पितो। पहले ये सतयुग में शुकल वर्ण में कंस भगवान् और त्रेता युग में रक्त वर्ण का वराह के रूप में और पीतम कलयुग में पीत वर्ण का बन जाता है इसलिए इनका नाम गौरंगा होता है। गर्ग आचार्य कलयुग में प्रकट होने वाले भगवान् श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु का उल्लेख कर रहे है पीत कहके। एक युग में जो तीसरा युग है बचा हुआ वह है कलियुग। यहाँ पर भागवत में बड़ा स्पष्ट है श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु का उल्लेख हुआ है और कलियुग में प्रकट होते है गौर वर्ण के होते है और ये गर्ग आचार्य की वाणी है झूठ नहीं हो सकती। तीन युगो में तीन वर्ण का बनता है ये बालक । इदानीम मतलब अब क्या हुआ है।

काले नीले श्याम वर्ण का ये बना हुआ है तो इसका नाम वर्ण के अनुसार कृष्ण होगा। और नाम करण हुआ कृष्ण का जय श्री कृष्ण। आगे गर्ग आचार्य ने कहा है प्रवचन दे रहे है लेकिन नन्द महाराज समझ नहीं पा रहे है या समझना नहीं चाहते है। गर्ग आचार्य कहते है की तुम्हारे इस बालक का जिसका नाम मेने अभी कृष्ण रखा। वैसे इनके कई सारे नाम है विष्णु सहस्त्र नाम और बहूनि रुपानी कई सरे रूप भी है अद्वैतं अच्चुतम अनादि अनंत रूपम। गर्ग आचार्य कह रहे है की उन् सारे नामो को रूपों को एहम वेद मै जानता हु लेकिन दुनिया नहीं जानती है और शायद तुम भी नहीं जानते हो। तोह इस तरह से कृष्ण की गाथा ये दो पुरोहित गा रहे है , और जो गर्ग आचार्य जी ने ये उपदेश कहे है ये हमारे लिए भी हो सकते है। हे नन्द महाराज तुम तो भाग्यवान हो ही साथ में जो मनुष्य तुम्हरे बालक की सेवा करेंगे वह भी भाग्यवान होंगे। जो भी इस कृष्ण से प्रेम करेंगे सेवा करेंगे ,

भगवान् के नाम का जप करेंगे हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे प्रीति पूर्वक करेंगे तोह उनका कोई शत्रु नहीं होगा। उनके शत्रुओं को भगवन परास्त करेंगे। काम क्रोध मोह लोभ मध् मात्सर्य इनका भी उल्लेख हुआ है यह बह बड़े बड़े शत्रु है इन सबको कृष्ण परास्त करेंगे। कृष्ण कन्हैया लाल की जय। हे नन्द महाराज यदि आपके जीवन में कोई संकट आजाता है तोह ये जो गोप गोपू नंदन है यह तुमाहरी रक्षा करेगा , कोई कठिन समस्या है जटिल समस्या है तोह बस कृष्ण का आश्रय लो , कृष्ण से मदद मांगो तुम तर जाओगे , तुमाहरी रक्षा होगी। हरी हरी। यह जो बाते गर्ग आचार्य ने कृष्ण के नाम करण के वक़्त कही वह सभी बातें नन्द महाराज ने गोवेर्धन लीला के बाद सभी ब्रजवासियों को सुनाई। यह बालक है कौन देवता है क्या। भागवतम में श्रीला प्रभुपाद ने लिखा है कृष्ण बुक में “the summum bonum” . यह जो गोपनीय बातें नन्द महाराज सुने थे गर्ग आचार्य जी से यह सारी की सारी बात सुनाई। वैसे नन्द महाराज पूरा तोह नहीं समझे थे पर कैसे भी करके उन्होंने पूरी बात सुनाई ताकि ब्रजवासी समझ सके की ये बालक है कौन।

ठीक है तोह हम अभी विराम देंगे।

कृष्ण बलराम की जय। कल बलराम पूर्णिमा है तोह याद रखियेगा जप करियेगा हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। जब हरे राम हरे राम कहेंगे तोह ये राम बलराम ही है। ऐसा समझा जा सकता है कृष्ण ही बलराम है , ये हरे राम में राम बलराम ही है। जब हम हरे कृष्णा महा मंत्र का कीर्तन करते है तोह हम दोनों कृष्ण और बलराम का गुणगान करते है। जा जब कृष्ण के नाम का उच्चारण करते है तो दोनों के नाम का उच्चारण हो जाता है एक में ही दोनों है। आप सभी ऐसे ही कृष्ण का कीर्तन श्रवण पठन करते रहिये लीलाओ को। श्रीला प्रभुपाद ने लीला पुरषोतम कृष्ण पुस्तक लिखी है जिसको हम कृष्ण बुक कहते थे। जो श्रीमद भागवतम के १० वे स्कंध का सारांश है कृष्ण की सारी जनम से लेकर तिरोभाव तक। तिरोभाव की कथा वैसे ११वे स्कंध में है। प्रभुपाद ने पूरा कृष्ण का चरित्र कृष्ण बुक के माध्यम से प्रस्तुत किया है। तोह आप सभी कृष्ण बुक को पढ़ सकते हो इन् दिनों में। कृष्ण बलराम का जनम उत्सव हम बना रहे है। तोह ये पुस्तक हमे पढ़नी चाहिए।

श्री श्री कृष्ण बलराम की जय
गौर प्रेमानन्दे हरी हरी बोल
परम पूज्य लोकनाथ स्वामी महाराज की जय।

2nd August 2020

Namakarana Samskara of Krsna and Balarama

Hare Krishna! Chanting is taking place from 805 locations Sri Krsna Balarama ki Jai!

Today, the Krsna Balarāma temple in Mauritius is celebrating its 20th anniversary. Tomorrow is Balarāma Purnima and soon we’ll be celebrating Sri Krsna Janmastami. We will surely be discussing the pastimes of Sri Krsna and Balarāma. We will discuss the name-giving ceremony of Krsna and Balarāma. Since they were the children of Vasudeva, their family priest, Sri Gargacarya came to Gokul from Mathura. There was a special ceremony to welcome Sri Gargacarya.

śrī-śuka uvāca
gargaḥ purohito rājan
yadūnāṁ sumahā-tapāḥ
vrajaṁ jagāma nandasya
vasudeva-pracoditaḥ

Translation:
Śukadeva Gosvāmī said: O Mahārāja Parīkṣit, the priest of the Yadu dynasty, namely Garga Muni, who was highly elevated in austerity and penance, was then inspired by Vasudeva to go see Nanda Mahārāja at his home.[SB 10.8.1]

He was the priest of Yaduvamsha. he went to Vrindavan (Gokul).

taṁ dṛṣṭvā parama-prītaḥ
pratyutthāya kṛtāñjaliḥ
ānarcādhokṣaja-dhiyā
praṇipāta-puraḥsaram

Translation:
When Nanda Mahārāja saw Garga Muni present at his home, Nanda was so pleased that he stood up to receive him with folded hands. Although seeing Garga Muni with his eyes, Nanda Mahārāja could appreciate that Garga Muni was adhokṣaja; that is, he was not an ordinary person seen by material senses.[ SB 10.8.2]

Nanda Maharaja was extremely pleased to see him and welcomed him happily.

mahad-vicalanaṁ nṝṇāṁ
gṛhiṇāṁ dīna-cetasām
niḥśreyasāya bhagavan
kalpate nānyathā kvacit

Translation:
O my lord, O great devotee, persons like you move from one place to another not for their own interests but for the sake of poor-hearted gṛhasthas [householders]. Otherwise they have no interest in going from one place to another.[ SB 10.8.4]

Nanda Maharaja said, “You are welcome to this place of poor people, who are poor in the sense of consciousness, Krsna consciousness. This poverty is the worst poverty. In this sense, the world is very poor. America is poor. They are very poor folks. We can learn from Nanda Maharaja. He is reminding the crorepatis who are poor. dīna-cetasām. Nanda Maharaja says that in this sense we are poor, and by coming here you will remove this poverty and make us rich in Krsna consciousness. Nanda Maharaja pleads to Gargacarya to perform the ceremony of giving names to the boys.

tvaṁ hi brahma-vidāṁ śreṣṭhaḥ
saṁskārān kartum arhasi
bālayor anayor nṝṇāṁ
janmanā brāhmaṇo guruḥ

Translation:
My Lord, you are the best of the brāhmaṇas, especially because you are fully aware of the jyotiḥ-śāstra, the astrological science. Therefore you are naturally the spiritual master of every human being. This being so, since you have kindlyKrsna to my house, kindly execute the reformatory activities for my two sons.[ SB 10.8.6]

There are 16 different ceremonies to be performed during one’s lifetime. There is the Garbhādhāna saṃskāras and many others. Out of them, there is a special saṃskāra called Namakarana Samskara.

śrī-garga uvāca
yadūnām aham ācāryaḥ
khyātaś ca bhuvi sarvadā
sutaṁ mayā saṁskṛtaṁ te
manyate devakī-sutam

Translation:
Garga Muni said: “My dear Nanda Mahārāja, I am the priestly guide of the Yadu dynasty. This is known everywhere. Therefore, if I perform the purificatory process for your sons, Kaṁsa will consider Them the sons of Devakī.[ SB 10.8.7]

When Gargacarya heard this, he was hesitant. He said that he was the priest of the Yadu dynasty and was quite famous with this identity. “If I name your children then this news will spread very fast. It will reach Mathura and soon to Kamsa.”

sutaṁ mayā saṁskṛtaṁ te
manyate devakī-sutam

He surely will doubt that any one of these boys is the son of Devaki, as Gargacarya performed the name-giving ceremony.

kaṁsaḥ pāpa-matiḥ sakhyaṁ

He will surely believe this. He has a sinful intelligence. He tried to kill the daughter, but she slipped out of his hands and went to the sky, she announced that the killer of Kamsa has already appeared elsewhere. “He will certainly doubt that since I am performing this name-giving ceremony. It’s surely one of these two children.” But Nanda Maharaja was not overly affected. He had a deep loving relationship with Krsna and Balarama. Gargacarya was saying something, but Krsna’s Yoga Maya did not allow Nanda Baba to accept this. He said, “Then let’s not celebrate it on a grand level. Let’s not make this a big event, we shall secretly celebrate on a small level in the Gaushala, as all the cows have gone for Gau charan. There will be an empty place. He said, ”Only I, Nanda Maharaja, the boys, their mothers will present. Quietly you do the Namakarana Samskara.”

śrī-nanda uvāca
alakṣito ’smin rahasi
māmakair api go-vraje
kuru dvijāti-saṁskāraṁ
svasti-vācana-pūrvakam

Translation:
Nanda Mahārāja said: My dear great sage, if you think that your performing this process of purification will make Kaṁsa suspicious, then secretly chant the Vedic hymns and perform the purifying process of second birth here in the cow shed of my house, without the knowledge of anyone else, even my relatives, for this process of purification is essential.[ SB 10.8.10]

There will be no major sacrifice or feast. He said just chant the Vedic hymns and do Namakarana Samskara. Such an arrangement was done.

alakṣito ’smin rahasi and secretly all reached the Goshala. Firstly Balarama’s name giving ceremony took place. Gargacarya gave him 3 names:
First – Bala, since is extremely powerful.
Second – Rāma, since he will give pleasure to others.
Third – Saṅkarṣaṇa

It is not that Gargacarya gave these new names, these names are already there eternally. Gargacarya wanted to say that the names of this boy are Bala, Rāma, and Saṅkarṣaṇa . I am not giving the names. The names are also eternal like the Lord Himself. Then comes the turn of Sri Krsna. He said,

āsan varṇās trayo hy asya
gṛhṇato ’nuyugaṁ tanūḥ
śuklo raktas tathā pīta
idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ

Translation:
Your son Kṛṣṇa appears as an incarnation in every millennium. In the past, He assumed three different colors — white, red and yellow — and now He has appeared in a blackish color. [In another Dvāpara-yuga, He appeared (as Lord Rāmacandra) in the color of śuka, a parrot. All such incarnations have now assembled in Kṛṣṇa.][ SB 10.8.13]

There are different names according to his complexions, he has appeared in different colors previously, In Satyuga – White (hamsa avatar), in tretayuga – Red (Varaha avatar) and in Kaliyuga – Yellow (Gauranga Mahaprabhu) In Kaliyuga, His complexion will be yellow/golden Here it has been mentioned in Srimad Bhagavatam that the Lord will appear as Caitanya Mahaprabhu. These are the words of Gargacarya and so it cannot be false.

idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ

Now in Dvāpara-yuga, He has appeared in a black-blue complexion so His name is Krsna! Then Gargacarya said…

bahūni santi nāmāni
rūpāṇi ca sutasya te
guṇa-karmānurūpāṇi
tāny ahaṁ veda no janāḥ

Translation:
For this son of yours there are many forms and names according to His transcendental qualities and activities. These are known to me, but people in general do not understand them.[ SB 10.8.15]

Gargacarya is giving class, but Nanda Maharaja is not able to understand. He said that He has many names and many forms. Like the 1000 names of Visnu. And I know all of them, but the general public is not aware of it. Even Nanda Maharaja is not aware of it or rather is not willing to be aware of it. In this way, Gargacarya was singing the glorification of the Lord.

ya etasmin mahā-bhāgāḥ
prītiṁ kurvanti mānavāḥ
nārayo ’bhibhavanty etān
viṣṇu-pakṣān ivāsurāḥ

Translation:
Demons [asuras] cannot harm the demigods, who always have Lord Viṣṇu on their side. Similarly, any person or group attached to Kṛṣṇa is extremely fortunate. Because such persons are very much affectionate toward Kṛṣṇa, they cannot be defeated by demons like the associates of Kaṁsa [or by the internal enemies, the senses].[ SB 10.8.18]

Gargacarya said, “The beings who will perform the loving service of this Son of yours, will be extremely fortunate.”

nārayo nārayo bhibhavanty etān
viṣṇu-pakṣān ivāsurāḥ

Those who will love Him, serve Him, chant His holy names…

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

….will not face any enemies. The Lord will defeat all Their enemies. Lust, anger, greed, pride, attachment, jealousy are the 6 main enemies of every entity. They will also be defeated by the Lord.

anena sarva-durgāṇi
yūyam añjas tariṣyatha

O Nanda Maharaja, if you come across any difficulty in your life, approach this boy for help and you’ll be saved. Nanda Maharaja used to do this, we get to know from the further Katha. All this was secret until Nanda Maharaja revealed it to all the Braja vasis after the lifting of the Govardhan hill.

There is a chapter in Srimad Bhagavatam as Wonderful Krsna. Though Nanda Maharaja did not understand the full concept, rather did not want to understand, but still, he revealed it to all the Braja vasis.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Rama in the maha-mantra is Balarama is also an understanding. Krsna expands as Balarama. We should remember both of them. We chant both Their names or we can say that we are chanting the names of Krsna and Balarama’s name is also included automatically. Keep on doing nama kirtana and sravanam, kirtana. This is also a special time to read Prabhupada’s Lila Puroshottam Sri Krsna Book. We call it Krsna Book since the time of Srila Prabhupada which is the summary of the 10th canto of Srimad Bhagavatam. You may read that during this time as we are celebrating the Appearance of both Krsna and Balarama.

Krsna Balarama ki Jai! Balarama Purnima Ki Jai!

2 августа 2020

Намакарана Самскара Кришны и Баларамы

Харе Кришна! Воспевание происходит из 805 мест Шри Кришна Баларама ки Джай!

Сегодня храм Кришны Баларамы на Маврикии отмечает свое 20-летие. Завтра Баларама Пурнима, и скоро мы будем праздновать Шри Кришна Джанмаштами. Мы обязательно будем обсуждать игры Шри Кришны и Баларамы. Мы обсудим церемонию наречения именён Кришны и Баларамы. Так как они были детьми Васудевы, их семейный жрец Шри Гаргачарья пришел в Гокул из Матхуры. Была особая церемония приветствия Шри Гаргачарьи.

śrī-śuka uvāca
gargaḥ purohito rājan
yadūnāṁ sumahā-tapāḥ
vrajaṁ jagāma nandasya
vasudeva-pracoditaḥ

Перевод:
Шукадева Госвами сказал: О Махараджа Парикшит, затем Гаргамуни, который был жрецом рода Яду и великим подвижником, вдохновленный Васудевой, отправился к Махарадже Нанде. [ШБ 10.8.1]

Он был жрецом Ядувамши. Он отправился во Вриндаван (Гокул).

taṁ dṛṣṭvā parama-prītaḥ
pratyutthāya kṛtāñjaliḥ
ānarcādhokṣaja-dhiyā
praṇipāta-puraḥsaram

Перевод:
Увидев в своем доме Гаргамуни, чрезвычайно обрадованный Махараджа Нанда встал и сложил ладони в приветственном жесте. Хотя Махараджа Нанда видел Гаргамуни собственными глазами, он понимал, что Гаргамуни — адхокшаджа, иначе говоря, он — не обыкновенный человек, воспринимаемый материальными чувствами. [ШБ 10.8.2]

Нанда Махарадж был очень рад его видеть и радостно приветствовал его.

mahad-vicalanaṁ nṝṇāṁ
gṛhiṇāṁ dīna-cetasām
niḥśreyasāya bhagavan
kalpate nānyathā kvacit

Перевод:
О мой господин, о великий преданный, такие люди, как ты, странствуют по миру не из корыстных побуждений, а ради нищих сердцем грихастх [домохозяев]. А иначе им незачем ходить из одного места в другое. [ШБ 10.8.4]

Нанда Махарадж сказал: «Добро пожаловать в это место бедных людей, которые бедны в смысле сознания, сознания Кришны. Этот недостаток – худший недостаток. В этом смысле мир очень беден. Америка бедна. Они очень бедный народ. Мы можем учиться у Нанды Махараджа. Он напоминает crorepatis кто является бедняком. dīna-cetasām. Нанда Махарадж говорит, что в этом смысле мы бедны, и, придя сюда, ты избавишь нас от этой нищеты и сделаешь нас богатыми в сознании Кришны. Нанда Махарадж просит Гаргачарью провести церемонию наречения имён мальчикам.

tvaṁ hi brahma-vidāṁ śreṣṭhaḥ
saṁskārān kartum arhasi
bālayor anayor nṝṇāṁ
janmanā brāhmaṇo guruḥ

Перевод:
Господин мой, ты — лучший из брахманов, особенно потому, что ты в совершенстве знаешь джьотих-шастру, науку астрологии. Ты по своему положению являешься духовным учителем всех людей. И раз уж ты соизволил прийти в мой дом, проведи, пожалуйста, очистительные обряды для моих двоих сыновей. [ШБ 10.8.6]

В течение жизни нужно совершить 16 различных церемоний. Есть Гарбхадхана самскара и многие другие. Из них есть особая самскара, называемая Намакарана Самскара.

śrī-garga uvāca
yadūnām aham ācāryaḥ
khyātaś ca bhuvi sarvadā
sutaṁ mayā saṁskṛtaṁ te
manyate devakī-sutam

Перевод:
Гаргамуни сказал: Дорогой Махараджа Нанда, я — жрец и наставник рода Яду. Это всем известно. Поэтому, если я проведу очистительный обряд для твоих сыновей, Камса решит, что Они — сыновья Деваки. [ШБ 10.8.7]

Услышав это, Гаргачарья колебался. Он сказал, что является жрецом династии Яду и довольно известен благодаря своей личности. «Если я назову твоих детей, то эта новость распространится очень быстро. Она достигнет Матхуры, а вскоре и Камсы ».

sutaṁ mayā saṁskṛtaṁ te
manyate devakī-sutam

Он наверняка усомнится, что хоть один из этих мальчиков является сыном Деваки, поскольку Гаргачарья проводил церемонию наречения имени.

kaṁsaḥ pāpa-matiḥ sakhyaṁ

Он обязательно в это поверит. У него греховный разум. Он пытался убить дочь, но она выскользнула из его рук и улетела в небо, она объявила, что убийца Камсы уже явился в другом месте. «Он наверняка усомнится в этом, раз уж я провожу эту церемонию наречения. Это наверняка один из этих двух детей. Но Нанда Махараджа не слишком это тронуло. У него были глубокие любовные отношения с Кришной и Баларамой. Гаргачарья что-то говорил, но Йога-майя Кришны не позволила Нанде Бабе принять это. Он сказал: «Тогда давайте не будем праздновать это на высоком уровне. Давайте не будем делать это большим событием, мы будем тайно праздновать на небольшом уровне в Гошале, так как все коровы ушли на Гау-чаран. Будет пустое место. Он сказал: «Только я, Нанда Махарадж, мальчики, их матери будут присутствовать. Вы спокойно выполните Намакарана Самскару ».

śrī-nanda uvāca
alakṣito ’smin rahasi
māmakair api go-vraje
kuru dvijāti-saṁskāraṁ
svasti-vācana-pūrvakam

Перевод:
Махараджа Нанда сказал: О великий мудрец, если ты думаешь, что очистительный обряд второго рождения, проведенный тобой, вызовет у Камсы подозрения, тогда проведи его тайно, так, чтобы никто, даже мои родственники, не знал об этом: произнеси ведические мантры и соверши его здесь, в хлеву моего дома, ибо этот очистительный обряд очень важен. [ШБ 10.8.10]

Крупных жертвоприношений или праздников не будет. Он сказал, просто повторяйте ведические гимны и выполняйте Намакарана Самскару. Такая договоренность была достигнута.

alakṣito ’smin rahasi
Тайно все достигли Гошалы. Сначала состоялась церемония наречения имени Балараме. Гаргачарья дал ему 3 имени:
Первое – Бала, поскольку является исключительно могучим.
Второе – Рама, так как он будет доставлять удовольствие другим.
Третье – Санкаршана

Это не значит, что Гаргачарья дал новые имена, эти имена уже существуют вечно. Гаргачарья хотел сказать, что этого мальчика зовут Бала, Рама и Санкаршана. Я не даю имён. Имена также вечны, как и Сам Господь. Затем наступил черед Шри Кришны. Он сказал,

āsan varṇās trayo hy asya
gṛhṇato ’nuyugaṁ tanūḥ
śuklo raktas tathā pīta
idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ

Перевод:
Твой сын Кришна воплощается в этом мире в каждую югу. В прошлом Он принимал облики трех цветов: белого, красного и желтого, а теперь Он явился в теле черного цвета. [В другую Двапара-югу Он (в образе Господа Рамачандры) явился в теле цвета шуки, попугая. Все эти воплощения сейчас собрались в Кришне]. [ШБ 10.8.13]

Существуют разные имена в зависимости от его цвета кожи, он раньше появлялся в разных цветах. В Сатья-югу – Белый (Хамса аватар ), в Трета-югу – Красный (Вараха аватар ) и в Кали-югу – Желтый (Гауранга Махапрабху). В Кали-югу его цвет лица будет желтый / золотой Здесь в Шримад Бхагаватам упоминается, что Господь явится как Чайтанья Махапрабху. Это слова Гаргачарьи, поэтому они не могут быть ложными.

idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ

Теперь, в Двапара-югу, Он явился в черно-синем цвете кожи, поэтому Его зовут Кришна! Затем Гаргачарья сказал…

bahūni santi nāmāni
rūpāṇi ca sutasya te
guṇa-karmānurūpāṇi
tāny ahaṁ veda no janāḥ

Перевод:
У этого твоего сына множество обликов и имен, которые соответствуют Его трансцендентным качествам и деяниям. Я знаю их, но большинству людей они неведомы. [ШБ 10.8.15]

Гаргачарья рассказывает, но Нанда Махарадж не может понять. Он сказал, что у него много имен и много форм. Как 1000 имён Вишну. И я знаю их всех, но широкой публике об этом не известно. Даже Нанда Махарадж не осознает этого или, скорее, не желает осознавать это. Таким образом Гаргачарья воспевал прославление Господа.

ya etasmin mahā-bhāgāḥ
prītiṁ kurvanti mānavāḥ
nārayo ’bhibhavanty etān
viṣṇu-pakṣān ivāsurāḥ

Перевод:
На стороне полубогов всегда находится Господь Вишну, поэтому демоны [асуры] не могут причинить им вреда. Точно так же любому человеку или сообществу людей, связанным с Кришной, всегда будет сопутствовать удача. Любовь к Кришне делает их непобедимыми для демонов вроде приспешников Камсы [или внутренних врагов, то есть чувств]. [ШБ 10.8.18]

Гаргачарья сказал: «Существа, которые будут служить с любовью твоему Сыну, будут чрезвычайно удачливы».

nārayo nārayo bhibhavanty etān
viṣṇu-pakṣān ivāsurāḥ

Те, кто будут любить Его, служить Ему, воспевать Его святые имена …

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

… .Не столкнется с врагами. Господь победит всех Их врагов. Похоть, гнев, жадность, гордость, привязанность, зависть – 6 главных врагов каждого существа. Они также будут побеждены Господом.

anena sarva-durgāṇi
yūyam añjas tariṣyatha

О Нанда Махараджа, если ты столкнешься с трудностями в своей жизни, обратитесь к этому мальчику за помощью, и ты будешь спасен. Нанда Махарадж делал это, мы узнаем об этом из дальнейшей Катхи. Все это было секретом, пока Нанда Махарадж не открыл это всем Враджаваси, после поднятия Кришной холма Говардхан.

В «Шримад Бхагаватам» есть глава «Удивительный Кришна». Хотя Нанда Махарадж не понимал всей концепции, скорее, не хотел понимать, но, тем не менее, он открыл её всем Враджаваси.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Рама в маха-мантре – это Баларама, также понимание. Кришна распространяется как Баларама. Мы должны помнить их обоих. Мы повторяем Их имена или можем сказать, что мы повторяем имена Кришны, и имя Баларамы также включается автоматически. Продолжайте совершать нама-киртан и шраванам-киртан.

Это также особое время, чтобы прочитать книгу Прабхупады Лила Пурошоттам Шри Кришна. Мы называем эту книгу Кришна со времён Шрилы Прабхупады, которая является кратким изложением 10-й песни Шримад Бхагаватам. Вы можете прочитать её в это время, когда мы празднуем Явление Кришны и Баларамы.

Кришна Баларама ки Джай! Баларама Пурнима Ки Джай!

जप चर्चा
०१.०८.२०२०
हरि! हरि!
आपका स्वागत है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

कल हम मतलब आप भी, हमारे दो आचार्यों श्रील रूप गोस्वामी और श्री गौरी दास पंडित का तिरोभाव तिथि उत्सव मना रहे थे। कल प्रातःकालीन कक्षा भी हुई जिसमें हम इस्कॉन पंढरपुर के भक्तों को संबोधित कर रहे थे। संभावना है कि आपने भी सुना होगा। मैं कुछ सोच रहा था , वैसे मैंने उस समय भी कुछ कहा था और दिन में भी सोच रहा था कि केवल श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु का ही अवतार नहीं हुआ अपितु चैतन्य महाप्रभु के कई सारे असंख्य परिकरों ने भी अवतार लिया था। हरि! हरि!

भगवान के जो नित्य पार्षद या नित्य प्रेमी भक्त हैं, उन्होंने भी अवतार लिया था। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु उन सभी के साथ अवतरित हुए। 500 वर्ष पूर्व यह बहुत बड़ी घटना घटी। गौर भगवान श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु गोलोक से अपनी पूरी टीम के साथ अर्थात संकीर्तन दल के साथ यहां पर पधारे। उन सभी ने मिलकर महाप्रभु को योगदान दिया।

अजानुलम्बित- भुजौ कनकावदातौ
सङ्कीर्तनैक- पितरौ कमलायताक्षौ।
विश्वम्भरौ द्विजवरौ युगधर्मपालौ
वन्दे जगत्प्रियकरौ करुणावतारौ। (चैतन्य भागवत १.१)

अनुवाद- ” मैं भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु और भगवान श्री नित्यानंद प्रभु की आराधना करता हूँ, जिनकी लंबी भुजाएं उनके घुटनों तक पहुंचती हैं, जिनकी सुंदर अंग कांति पिघले हुए स्वर्ण की तरह चमकीले पीत वर्ण की है, जिनके लंबाकार नेत्र रक्तवर्ण के कमलपुष्पों के समान हैं वह सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण, इस युग के धर्मतत्वों के रक्षक, सभी जीवात्माओं के लिए दानशील हितैषी और भगवान के सर्व दयालु अवतार हैं। उन्होंने भगवान कृष्ण के पवित्र नामों के सामूहिक कीर्तन का शुभारंभ किया।

केवल महाप्रभु को ही नहीं, बलराम जोकि नित्यानंद प्रभु के रूप में प्रकट हुए थे जो इस संकीर्तन आंदोलन के ‘फाउंडिंग फ़ादर’ हैं, उनको सभी ने मिलकर अपना अपना योगदान दिया था अर्थात सभी ने मिलकर धर्म की स्थापना की।

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ।। ( श्रीमद् भगवतगीता ४.८)

अनुवाद- भक्तों का उद्धार करने, दुष्टों का विनाश करने तथा धर्म की फिर से स्थापना करने के लिए मैं हर युग में प्रकट होता हूँ।

बातें तो कई कहने के लिए हैं। कल हम श्रील रूप गोस्वामी के विषय में कह रहे थे। श्रील रूप गोस्वामी ने कई सारे ग्रंथो की रचना की। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने अपने परिकरों से कई सारे ग्रंथ लिखवाए। उन्होंने स्वयं तो केवल शिक्षाष्टक ही लिखा।

श्रील रूप गोस्वामी ने ध्यान, भक्ति, लीला और भक्तिरसामृत सिंधु जोकि भक्तिरस के अमृत का सिंधु है, नामक ग्रंथ को प्रस्तुत किया। हरि! हरि! उन्होंने राधा कृष्ण की माधुर्य लीला के विषय पर ‘उज्जवल नीलमणि’ नामक ग्रंथ भी लिखा। जैसे कि कवि कर्णपुर ने ‘गौरगणों देश दीपिका’ नामक ग्रंथ लिखा था। उसी प्रकार श्रील रूप गोस्वामी ने ‘राधा कृष्ण गणोंदेश दीपिका’ नामक ग्रंथ लिखा। जिसमें उन्होंने राधा कृष्ण और उनके गणों , उनके संगी साथियों एवं राधा की अष्टसखियों, गोपियों, मंजरियों और कृष्ण के सखा, नंद बाबा, यशोदा, गोकुल के भक्त, ब्रज व वृंदावन के भक्तों व अन्य भक्तों का अलग अलग रसों में परिचय दिया। वृन्दावन में दास्य रस तो नहीं है। वहाँ साख्य रस या वात्सल्य रस या माधुर्य रस वाले ही हैं। रूप गोस्वामी ने ऐसा ग्रंथ बहुत प्रकाश डाल अर्थात लिख कर, ग्रंथ के माध्यम से हमें इस विषय में बताया और दिखाया है। कहते हैं ना- ‘शास्त्र चक्षु’ अर्थात शास्त्र हमारी आंखे बन जाती हैं अर्थात हमें दृष्टि मिलती है। इसे दूरदृष्टि कहो या दूरदर्शन कहो। दूर का दर्शन अर्थात गोलोक का दर्शन। दुर्दैव से हम इस संसार में बैठे हैं और हम ब्रह्मांड में बद्ध हैं। यहीं दूर से ही हमें रूप गोस्वामी दिखा देते हैं कि देखो! देखो! देखो! वहाँ देखो! कितने सारे भक्त, उनका नाम, उनके काम, उनकी सेवा, उनके वस्त्र, उनका कृष्ण के साथ कौन सी लीला में संबंध है।

हरि हरि! हमें जगना होगा! यह सांसारिक बातें हैं। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने ‘बैक टू होम’ जाने के विषय में कहा।

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥ ( श्री मद्भगवतगीता ८.२०)

अनुवाद:- इसके अतिरिक्त एक अन्य अव्यय प्रकृति है, जो शाश्र्वत है और इस व्यक्त तथा अव्यक्त पदार्थ से परे है। यह परा (श्रेष्ठ) और कभी न नाश होने वाली है | जब इस संसार का सब कुछ लय हो जाता है, तब भी उसका नाश नहीं होता।

न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥ ( श्रीमद् भगवतगीता १५.६)

अनुवाद- वह मेरा परम धाम न तो सूर्य या चन्द्र के द्वारा प्रकाशित होता है और न अग्नि या बिजली से । जो लोग वहाँ पहुँच जाते हैं, वे इस भौतिक जगत् में फिर से लौट कर नहीं आते ।

वो धाम है। हरि! हरि! हमें ना तो स्वर्ग जाना है। भगवान प्रकट होकर आपको स्वर्ग जाने के लिए आमंत्रित करने के लिए नहीं आए हैं। ऐसा संदेश ना तो कृष्ण का है, ना ही राम, और चैतन्य महाप्रभु का या ना ही अन्य जो भी सम्भवामि युगे युगे हुए हैं।

भगवान हमें स्वर्ग ले जाने के लिए प्रकट नहीं होते हैं और ना ही ब्रह्म ज्योति में विलीन कराने के लिए प्रकट होते हैं। वे ऐसा उपदेश नहीं देते। ना ही कभी दिया है। यह गैंबलिंग है, लोग मनोधर्म से एवं दूर्दैव से उतना ही समझते हैं। भगवान की ब्रह्म ज्योति का दर्शन करते ही कूदने लग जाते हैं और कहते हैं कि हम भगवान को समझ गए, हम समझ गए। क्या समझे ?भगवान प्रकाश है। भगवान ब्रह्मज्योति है।चलो, लीन हो जाते हैं। नहीं! नहीं! हरि! हरि! हमारे धर्म में ऐसा नहीं करना चाहिए। हिंदू धर्म हमारा नहीं है।

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः । । ( श्रीमद् भगवतगीता १८.६६)

अनुवाद- समस्त प्रकार के धर्मों का परित्याग करो और मेरी शरण में आओ। मैं समस्त पापों से तुम्हारा उद्धार कर दूँगा। डरो मत।
ऐसा धर्म त्याग दो जो आपको स्वर्ग जाने के लिए प्रेरित करता है या ब्रह्मज्योति में लीन होने के लिए प्रेरित करता है और जो ‘अहं ब्रह्मास्मि’ का प्रचार करता है। इसी को श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और कृष्ण ने सर्वधर्मान्परित्यज्य कहा है। यहां पर श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु प्रकट होकर हमें गोलोक का परिचय दे रहे हैं। वह गोलोक से आए हैं।

गोलोकाम च परित्यज्य लोकानां त्राण कारनेत ( मार्कण्डेय पुराण)

भगवान यहां आ लीला संपन्न कर रहे हैं जिससे हमारी, मेरी और आप सबकी पुनः अपने गांव या अपने घर वापसी हो जाए और इसी उद्देश्य से भगवान अपने परिकरों के साथ आए हैं। उन्होंने कितने सारे प्रयत्न, प्रयास, विधि विधान व उपाय हमें समझाएं व दिए हैं कि यह करो, यह मत करो। इसलिए शास्त्र दिए हैं जिससे हम समझेंगे यह कार्य है, यह अकार्य है। यह विधि है और यह निषेध है। यह उपादेय अर्थात उपयोगी है यह हेय अर्थात त्याज्य है। यह यम है यह नियम है। इसलिए भगवान ने शास्त्र दिए हैं। हरि! हरि!

श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने प्रकट होकर इतनी सारी लीलाएं संपन्न की। चैतन्य महाप्रभु अपने परिकरों के साथ लीला खेल रहे हैं। उन्होंने उन लीलाओं को कृष्ण दास कविराज गोस्वामी से लिखवाया। यह कृष्ण दास कविराज गोस्वामी की सेवा रही। उन्होंने चैतन्य चरितामृत की रचना की।

श्रील व्यास देव 500 वर्ष पूर्व पुनः प्रकट होकर वृंदावन दास ठाकुर बन गए। उन्होंने ‘चैतन्य भागवत’ की रचना की। मुरारी गुप्त, जो कि रामलीला के हनुमान थे उन्होंने महाप्रभु की लीला में मुरारी गुप्त बन ‘चैतन्य चरित’ नामक् ग्रंथ की रचना की। जिसमें उन्होंने चैतन्य महाप्रभु की बाल लीलाओं का वर्णन किया।

लोचन दास ठाकुर ने ‘चैतन्य मंगल’ लिखा। चैतन्य महाप्रभु के ५०० वर्ष पूर्व जो भी कार्यकलाप या प्रयास रहे या पूर्व में भी ‘ धर्मसंस्थापनार्थाय’ के उद्देश्य हेतु हुआ, वह सब ब्लैक एंड वाइट में लिखा भी तो है ना। वह सब किस लिए लिखा हुआ है? हमारे लिए, ताकि एक दिन हम उसको पढ़ेंगे, समझेंगे। हरि! हरि!

भगवान को और क्या करना चाहिए था? भगवान ने क्या नहीं छोड़ा? सब किया, जिससे भविष्य में हम भी भक्त बन जाए और उनकी प्राप्ति के लिए प्रयास करें। महाप्रभु और उनके परिकर जहां जहां से आए थे और वहां लौट गए। जैसे कल रूप गोस्वामी और गौरी दास गौरी दास पंडित का तिरोभाव महोत्सव हुआ। वे हमारे समक्ष इस संसार में नहीं रहे। वे कहां गए? वे जहाँ से आए थे, वहाँ गए। वैकुंठ है, साकेत है, गोलोक है, वे वहां गए। वे यहाँ आए ही क्यों थे? वे हमें वहां ले जाने के लिए आए थे। हमें वहां आमंत्रित करने के लिए आए थे कि ऐसा ऐसा स्थान है तुम वहां के हो। ‘ए मूढ, तुम यहां के नहीं हो। तुम वहां के हो’। चैतन्य महाप्रभु एंड कंपनी अर्थात उनका पूरा दल हमें यह बताने के लिए आए थे। हरि! हरि!

५०० वर्ष पूर्व जो भी तत्कालीन मनुष्य थे या चैतन्य महाप्रभु के समकालीन थे, वे केवल उस समय के लोगों के कल्याण और उद्धार के लिए भगवान प्रकट नहीं हुए थे। ५०० वर्ष पूर्व इस ‘हरे कृष्ण आंदोलन’ की स्थापना तथा इसका उद्घाटन हुआ और अगले दस हज़ार वर्षों तक बद्ध जीव इससे लाभान्वित होंगे। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने हमें विधि-विधान सिखाएं। ‘अपने आचरि प्रभु जगत सिखाए’ अर्थात भगवान ने अपने आचरण से हमें सिखाया कि तुम ऐसा करो।

भगवान ने पहले किया और फिर बाद में कहा भी।

हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्।
कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा। ( श्री चैतन्य चरितामृत आदि लीला ७.७६)

अनुवाद- ” इस कलियुग में आध्यात्मिक उन्नति के लिए हरिनाम, हरिनाम और केवल हरिनाम के अतिरिक्त अन्य कोई विकल्प नही है, अन्य कोई विकल्प नही है, अन्य कोई विकल्प नही है।”

भगवान हमें कहते भी रहे और याद दिलाते रहे कि कलियुग में केवल हरिनाम ही उपाय है। ‘नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव’ कर्म, ज्ञान, योग से सिद्धि प्राप्त कर सकते हो। हरेर्नामैव केवलम् यह तीन बार कहने का यही उद्देश्य है कि नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव निश्चित ही नहीं , निश्चित ही नहीं, निश्चित ही नहीं अन्य कोई उपाय नहीं है।

कृष्ण भक्त- निष्काम, अतएव ‘ शान्त’।

भुक्ति-मुक्ति- सिद्धि-कामी- सकलि ‘अशान्त’ ( श्री चैतन्य चरितामृत मध्य लीला १९.१४९)

अनुवाद- ” चूंकि भगवान कृष्ण का भक्त निष्काम होता है, इसलिए वह शांत होता है। सकाम कर्मी भौतिक भोग चाहते हैं, ज्ञानी मुक्ति चाहते हैं और योगी भौतिक ऐश्वर्य चाहते हैं, अतः वे सभी कामी हैं और शान्त नहीं हो सकते।

कर्म से मुक्ति, सिद्धि, कामी जो है और उनके जो मुक्ति कामना के जो कार्य कलाप होते हैं, उसे ध्यान योग, अष्ट सिद्धियों से नहीं अपितु हरेर्नामैव केवलम् ही उपाय है। भगवान ने यह हमें दिया और सिखाया। फिर भगवान ने यह भी कहा

पृथिवीते आछे यत नगरादि ग्राम।
सर्वत्र प्रचार हइबे मोर नाम।। ( श्री चैतन्य भागवत अन्त्य खंड ४.१.२६)

अनुवाद-” पृथ्वी के पृष्ठभाग पर जितने भी नगर व गांव हैं, उनमें मेरे पवित्र नाम का प्रचार होगा।

मेरे नाम का प्रचार सर्वत्र होगा। इस पृथ्वी पर जितने नगर , ग्राम आदि है, उन सारे नगरों व सारे ग्रामों में मेरे नाम का प्रचार होगा। जैसे उन्होंने कहा था, वैसे हो भी रहा है। यह एक शुरुआत है। चैतन्य महाप्रभु के प्राकट्य और अंतर्धान होने के उपरांत थोड़ी देरी तो हुई। चार सौ पांच सौ वर्ष बीत गए लेकिन कुछ नहीं हो रहा था। हरि नाम फैल नहीं रहा था। तब फिर भगवान ने श्रील प्रभुपाद को सेनापति भक्त बना अर्थात निमित बना कर भेजा और श्रील भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर के माध्यम से उन्हें आदेश भी दिया कि वे पाश्चात्य देशों में जाकर संकीर्तन आंदोलन , भागवत धर्म का प्रचार करें। भक्ति वेदांत स्वामी श्रील प्रभुपाद की जय! भक्तिवेदांत स्वामी श्रील प्रभुपाद पाश्चात्य देशों में गए और इस अंतरराष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ की स्थापना की। ऐसा भगवान की इच्छा व व्यवस्था के अनुसार हो रहा है जिससे चैतन्य महाप्रभु की जो इच्छा है, उस पर अमल हो जाए।

इस अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ की स्थापना के पीछे चैतन्य महाप्रभु की इच्छा की पूर्ति करना ही उद्देश्य रहा है और है। यह आंदोलन ‘सङ्कीर्तनैक पितरौ’ गौर और नित्यानंद, कृष्ण और बलराम, राम और लक्ष्मण का आंदोलन है। जैसा कि महाप्रभु चाहते थे और उन्होंने यह भविष्यवाणी भी की थी मेरे नाम का प्रचार सर्वत्र होगा। जैसे कहा था, वैसा ही हो रहा है और यह अंतर्राष्ट्रीय कृष्णभावनामृत संघ करवा रहा है। यह योजना बनी है। श्रील प्रभुपाद ने भगवान के विज़न को शेयर किया अर्थात वे महाप्रभु की दृष्टि या दूर दृष्टि के द्रष्टा रहे।

श्री चैतन्यमनोअभीष्टं स्थापितं येन भूतले।
स्वयं रूपः कदा मह्यं ददाति स्वपदान्तिकम्।। (श्री रूप गोस्वामी प्रणाम मंत्र)
अनुवाद- श्रील रूप गोस्वामी प्रभुपाद कब मुझे अपने चरणकमलों में शरण प्रदान करेंगे, जिन्होंने इस जगत में भगवान चैतन्य की इच्छा की पूर्ति के लिए प्रचार अभियान की स्थापना की है?

हरि! हरि!
रूप गोस्वामी ‘चैतन्यमनोअभीष्टं’ चैतन्य महाप्रभु के मन में क्या विचार है, उनकी क्या इच्छा है, वे क्या सोचते हैं क्या चाहते हैं, इसको रूप गोस्वामी समझते थे। वे चैतन्य महाप्रभु के मन की बात को समझ जाते थे। उनका प्रणाम मंत्र है।

श्री चैतन्यमनोअभीष्टं स्थापितं येन भूतले।
स्वयं रूपः कदा मह्यं ददाति स्वपदान्तिकम् ।

ऐसे रूप गोस्वामी मुझे अपने चरणों का आशय दें। जैसे रूप गोस्वामी समझते थे वैसे ही श्रील प्रभुपाद भी रूप गोस्वामी या आचार्यों या गुरुओं की कृपा से समझे थे।

चक्षुदान दिलो येई, जन्मे जन्मे प्रभु सेइ, दिव्य ज्ञान हृदे प्रकाशित।
प्रेम भक्ति या़ँहा हइते, अविद्या विनाश जाते,
वेदे गाय या़ँहार चरित। ( श्री गुरु वंदना)

अर्थ- वे मेरी बंद आँखों को खोलते हैं था मेरे हृदय में दिव्य ज्ञान भरते हैं। जन्म- जन्मांतरों से वे मेरे प्रभु हैं। वे प्रेमाभक्ति प्रदान करते हैं और अविधा का विनाश करते हैं। वैदिक शास्त्र उनके चरित्र का गान करते हैं। श्रील प्रभुपाद ने भगवान के दृष्टिकोण को, दूर दृष्टि को, उनकी इच्छाओं को समझते हुए इस हरे कृष्ण आंदोलन की स्थापना की जिससे चैतन्य महाप्रभु के विचारों का प्रचार हो रहा है। हरि! हरि! धन्यवाद भगवान। हमें भगवान का आभार व्यक्त करना चाहिए। केवल भगवान का आभार नहीं, अपितु आचार्यों, भक्तों,संतों जो हमारी सहायता कर रहे हैं और हमारा इस हरे कृष्ण आंदोलन के साथ और फिर हमारा संबंध भगवान के साथ आचार्यों के साथ स्थापित कर रहे हैं, सबका आभार व्यक्त करना चाहिए।

एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥ ( श्री मद्भगवतगीता ४.२)

अनुवाद-” इस प्रकार यह परम विज्ञान गुरु-परम्परा द्वारा प्राप्त किया गया और राजर्षियों ने इसी विधि से इसे समझा। किन्तु कालक्रम में यह परम्परा छिन्न हो गई, अतः यह विज्ञान यथारूप में लुप्त हो गया लगता है।”

अंततोगत्वा हम भगवान के साथ हमारा संबंध स्थापित करने वाले भगवान, आचार्य, परंपरा, वैष्णवों उन सब के भी आभारी हैं। हमें अपना आभार प्रदर्शन करना चाहिए। इस प्रकार हमें भी अपनी कृतज्ञता व्यक्त करनी चाहिए। कृतज्ञता व्यक्त केवल कहकर ही नहीं ‘नॉट जस्ट लिप सर्विस’ कुछ करना चाहिए।

कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥ ( श्री मद्भगवतगीता ५.११)

अनुवाद- योगीजन आसक्तिरहित होकर शरीर, मन, बुद्धि तथा इन्द्रियों के द्वारा भी केवल शुद्धि के लिए कर्म करते हैं।

कायेन मनसा वाचा कुछ करना चाहिए जिससे पता चले कि आप कृतज्ञ हो। मैं यही विराम देता हूँ। जैसा कि मैंने आपको कहा कि मेरे ऐसे विचार रहे। कल मैं सोच रहा था कि भगवान भी प्रकट हुए और भक्त भी प्रकट हुए और उन्होंने हमारे लिए बहुत कुछ किया। भगवान के प्राकट्य से हमें भगवत धाम होने का पता चलता है और हम कौन हैं, हम वहां कैसे जा सकते हैं? बहुत सी बातों का पता चलता है। यह सारी व्यवस्था भगवान ने की है।

आपके क्या विचार हैं? आप अपने विचार भी इस संबंध में लिखिए। आप अगले पांच मिनट में लिख सकते हो कि ऐसा सुनने के बाद आपके मन में क्या विचार उदित हो रहे हैं।ठीक है।

यदि आपका कोई प्रश्न भी है या आप स्पष्टीकरण भी चाहते हो तो आप लिख सकते हो। यह आपका लिखने का समय है। आपके लिए चैट फैसिलिटी उपलब्ध है। अगले कुछ मिनट आप अपने यदि कोई साक्षात्कार है, तो लिख सकते हैं। जबरदस्ती नहीं है।

जप करते रहिए।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

यदि आपकी कोई डायरी है जिस पर आप लिखते हो तो आप उसमें भी लिख सकते हो या यदि आप शेयर करना चाहते हो तो शेयर कर सकते हैं। प्रभुपाद चाहते थे कि हम इंडिपेंडेंटली थॉटफुल हो। हम स्वतंत्र विचार करने लायक बने। हम भी सोच सकते हैं। आप रोबोट नहीं है लेकिन हमारा अपना कोई विचार नहीं है क्योंकि हम सोचते ही नहीं। हमें सोचना चाहिए।

वैसे भी थिंकिंग, फीलिंग यह मन का कार्य भी है। वैसे तो हम सोचते ही रहते हैं। दुनिया भर की बातें हम सोचते रहते हैं लेकिन अब वह सब सोचने की बजाय भगवान के बारे में सोचिए।

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु ।
मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥ ( श्री मद्भगवतगीता १८.६५)

अनुवाद-सदैव मेरा चिन्तन करो, मेरे भक्त बनो, मेरी पूजा करो और मुझे नमस्कार करो। इस प्रकार तुम निश्चित रूप से मेरे पास आओगे। मैं तुम्हें वचन देता हूँ, क्योंकि तुम मेरे परम प्रियमित्र हो।

आपका मन जब भगवान में लगता है। तब कौन से विचार आपके मन में आते हैं?

हमारे अनुवादक भी अभी लिख रहे हैं। आप में से कुछ भक्त लिख रहे हैं। आपके यह विचार फेसबुक पेज और लोक संघ में पोस्ट किए जाएंगे। आप अंग्रेजी में लिख सकते हो। हिंदी में लिखना आता है तो हिंदी में लिखो। कुछ समय पहले नासिक के युवा भक्त यदुनंदन आचार्य जो कोरोना पॉजिटिव हुए थे, ऐसा रिपोर्ट आया था। आप सबकी प्रार्थना का फल यह रहा कि वे कोरोना से मुक्त हो गए हैं। भगवान ने आपकी प्रार्थना सुनी और उनको करोना वायरस से मुक्त कर दिया। वे चैट सेक्शन में आप सब का आभार मान रहे थे। उन्होंने अपना आभार व्यक्त किया है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल!

1 August 2020

The Lord Appeared to take us back home, back to Godhead

Harinam Sankirtan ki Jai! Harinam Prabhu ki Jai! Devotees from 810 locations are chanting. You’re all welcome!

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Yesterday we were celebrating the disappearance day of two prominent Acaryas – Srila Rupa Goswami and Gauri Das Pandit. We also had a morning class here in Pandharpur. I was thinking yesterday that it was not only Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu who incarnated, but the entire family of Mahaprabhu or His associates also incarnated. All the associates and devotees who are eternal associates of the Lord incarnated. The Lord incarnated with all of them. This was the biggest incident that happened 500 years ago. Krsna Caitanya Mahaprabhu appeared with His entire team, the Sankirtan team, and everyone significantly contributed to Mahaprabhu and the Sankirtan mission.

paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge

Translation:
In order to deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I advent Myself millennium after millennium.[BG 4.8]

All of them under Sri Gaur and Nitai, who are the fathers of this movement, established the Yuga Dharma. We were discussing Rupa Goswami who wrote many books. Mahaprabhu, wrote only Siksastaka, asked many of His followers to write books.Rupa Goswami wrote Nectar of Devotion, Nectar of Instruction. He also wrote Ujjvala Nilamani, which describes the madhurya of Lord Krsna. Just like Kavi Karnapura wrote gaura-ganoddesha-dipika, Rupa Goswami wrote Sri Radha-krsna-ganoddesa-dipika. It gives an introduction to Radha and Krsna and all the associates, tells us about the devotees of Goloka and Vrindavana. It describes the various rasas in which the devotees were.

Rupa Goswami wrote it to throw so much light on the different associates and their mood in Krsna Lila. We get spiritual sight, to be able to see far away what’s going on in Goloka. Rupa Goswami showed us, the fallen souls, through the eyes of the scriptures. He showed us the lifestyle of devotees and their relationship with Krsna. We need to wake up! To realize all these talks that Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu delivered about going back home, back to Godhead.

paras tasmāt tu bhāvo ’nyo
’vyakto ’vyaktāt sanātanaḥ
yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu
naśyatsu na vinaśyati

Translation:
Yet there is another unmanifest nature, which is eternal and is transcendental to this manifested and unmanifested matter. It is supreme and is never annihilated. When all in this world is annihilated, that part remains as it is.[BG 8.20]

avyakto ’kṣara ity uktas
tam āhuḥ paramāṁ gatim
yaṁ prāpya na nivartante
tad dhāma paramaṁ mama

Translation:
That which the Vedāntists describe as unmanifest and infallible, that which is known as the supreme destination, that place from which, having attained it, one never returns – that is My supreme abode.[ BG 8.21]

We don’t desire to go to Heaven, the Lord did not appear to instruct us or invite us to go to heaven. It is not the instruction of Krsna or Caitanya Mahaprabhu and other incarnations of the Lord. He doesn’t instruct us to desire to merge into the transcendental effulgence of the Lord – Brahma-jyoti. It’s ignorance that people believe that we get to know the Lord that he is just a light. The Lord says that one should renounce any such religion which teaches such ignorance.

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear. [ BG 18.66]

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu is introducing us to Sri Goloka Dham. The Lord has appeared here to take us all back home, and He made so many efforts, gave us many instructions about do’s and don’t’s to go back. What is to be accepted and what to be renounced, all this is mentioned in the scriptures given by the Lord. The Lord appeared with His associates to perform His pastimes. All the pastimes have been included in books. Krsnadasa Kaviraja wrote Śrī Caitanya-caritāmṛta. Vyasa deva appeared 500 years ago and become Vrindavan Das Thakur. He wrote Caitanya Bhagwat.

Hanuman becomes Murari Gupta and wrote about the Bala Lila of the Lord. Lochan Das Thakur wrote Caitanya Mangal. Whatever pastimes happen to establish the dharma is written in black and white. It has been written so that we can read and understand. What more could Krsna do for us? What should He do? What did He leave out so that we can become a devotee in the future and try to attain Him? Where did Mahaprabhu or His associates and followers go? They went to the place where they came from … Goloka, Saket, Vaikuntha. Then why did they come? They came to tell us that we are fools and we have forgotten that we don’t belong to this world, but to that transcendental abode of the Lord. 500 years ago this Sankirtan movement was inaugurated and is meant to go on for the next 10000 years so that fallen souls can take the benefit. The Lord taught everyone not simply by instructing, but by his own actions…

“harer-nama harer-nama harer-namaiva kevalam
kalau nasty-eva nasty-eva nasty-eva gatir anyatha”

He kept reminding us that the chanting of the holy name is the only way. There is no other way, no other way, no other way. It is repeated three times to emphasise that it is not karma, not jnana nor yoga, not by a desire to enjoy, not by the desire to seek knowledge and not by performing different exercises – only by chanting of holy name. The Lord says, “My name will be preached in each and town and village of the world.”

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma

Translation:
“In every town and village, the chanting of My name will be heard.”

Though it started late, we can see that it’s gradually happening. 400-500 years had passed and nothing had happened. Mahaprabhu made Srila Prabhupada the General of His Army and sent him to us. He was instructed by his Guru, Srila Bhaktisiddhanta to go to the West to preach and he fulfilled this desire of his Guru. This is the main motive of our mission. It is the Sankirtan movement, movement of Gaura and Nityananda, Krsna and Balarama, Rama and Laksmana. The prediction of Caitanya Mahaprabhu is becoming true through ISKCON. Srila Prabhupada foresaw, like Rupa Goswami, what Mahaprabhu wanted, as is said in His pranama mantra….

sri-caitanya-mano-‘bhistam sthapitam yena bhu-tale
svayam rupah kada mahyam dadati sva-padantikam

Translation:
I was born in the darkest ignorance, and my spiritual master opened my eyes with the torch of knowledge. I offer my respectful obeisances unto him. When will Srila Rupa Gosvami Prabhupada, who has established within this material world the mission to fulfill the desire of Lord Caitanya, give me shelter under his lotus feet?[CC Antya-lila 1.117]

Srila Prabhupada spread this mission and it is still going on by the mercy of Rupa Goswami, our Acaryas and his Guru and by understanding this instruction of Mahaprabhu. We must thank the Lord, and our Acaryas and Gurus, who are helping us by establishing our relationship with the Lord and all our parampara. We must express our gratitude to our Acaryas and Gurus. This gratitude should not be only by lip service. We have to do something.

I discussed with you all that I was thinking that the Lord appeared for all of us and all His eternal associates also appeared for the same purpose. We must take this up sincerely. Now you can all share your questions, doubts, comments in the chat. You can all continue chanting and those who desire to share or inquire something, may write. You may note down the class points in your diaries, We are not robots. We also have the ability to think, so we should have our thoughts. Instead of thinking about the material world, we should think about Krsna. Engage our mind in Krsna as He says in Bhagavad-Gita. Write and it will be posted on Loksanga.

Yadunandana Acarya from Nasik was tested positive for Coronavirus and now because of your prayers and blessings, he is negative.

Hare Krsna

1 августа 2020 г.

Господь явился, чтобы забрать нас домой, обратно к Богу

Харинам Санкиртан ки Джай! Харинам Прабху ки Джай! Преданные воспевают из 810 мест. Добро пожаловать!

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Вчера мы праздновали день ухода двух выдающихся ачарьев – Шрилы Рупы Госвами и Гаури Даса Пандита. У нас также было утреннее занятие здесь, в Пандхарпуре. Вчера я подумал, что воплотился не только Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, но и вся семья Махапрабху и его спутники. Все спутники и преданные, вечные спутники воплощенного Господа. Господь воплотился со всеми ними. Это было самое крупное событие, произошедшее 500 лет назад. Кришна Чайтанья Махапрабху явился со всеми Своими спутниками, командой санкиртаны, и каждый внес значительный вклад в миссию санкиртаны Махапрабху.

paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge

Перевод:
Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век. [Б.Г. 4.8]

Все они под руководством Шри Гаура и Нитая, которые являются отцами этого движения, установили Юга Дхарму. Мы обсуждали Рупу Госвами, написавшего много книг. Махапрабху, писавший только Шикшаштаку, просил многих своих последователей написать книги. Рупа Госвами написал «Нектар преданности», «Нектар наставления». Он также написал «Уджджвала Ниламани», в котором описывается мадхурья Господа Кришны. Также как Кави Карнапур написал “Гаура-ганоддеша-дипика”, Рупа Госвами написал «Шри Радха-Кришна-ганоддеша-дипика». Он знакомит нас с Радхой, Кришной и всеми спутниками, рассказывает нам о преданных Голоки и Вриндавана. В нем описаны различные расы, в которых находились преданные.

Рупа Госвами написал это, чтобы пролить свет на различных спутников и их настроения в Кришна Лиле. Обретаем духовное зрение, чтобы видеть вдалеке, что происходит на Голоке. Рупа Госвами показал нам души наполненные любовью, глазами писаний. Он показал нам образ жизни преданных и их отношения с Кришной. Нам нужно проснуться! Осознать все эти разговоры Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху о возвращении домой, к Богу.

paras tasmāt tu bhāvo ’nyo
’vyakto ’vyaktāt sanātanaḥ
yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu
naśyatsu na vinaśyati

Перевод:
Но существует иная, вечная, не проявленная природа – она лежит за пределами материального мира, который то проявляется, то исчезает. Эта высшая природа неуничтожима. Когда всё в материальном мире разрушается, она остается нетронутой.
[БГ 8.20]

avyakto ’kṣara ity uktas
tam āhuḥ paramāṁ gatim
yaṁ prāpya na nivartante
tad dhāma paramaṁ mama

Перевод:
То, что ведантисты называют не проявленным и нетленным, то, что именуют высшей целью, то место, достигнув которого живое существо никогда не возвращается в материальный мир, – это Моя высшая обитель. [БГ 8.21]

Мы не хотим попасть в Рай, Господь не явился для того, чтобы наставлять нас или приглашать нас на Небеса. Это не наставления Кришны или Чайтаньи Махапрабху и других воплощений Господа. Он не наставляет нас желать слиться с трансцендентным сиянием Господа – Брахма-джйоти. Это невежество, когда люди верят, что мы познаем Господа, что он всего лишь свет. Господь говорит, что нужно отказаться от любой религии, которая учит такому невежеству.

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего. [БГ. 18.66]

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху знакомит нас со Шри Голока Дхамой. Господь явился здесь, чтобы забрать нас всех домой, и Он приложил так много усилий, дал нам множество указаний о том, что можно и что нельзя делать, чтобы мы вернулись. Что следует принимать, а от чего отказаться, все это упоминается в писаниях, данных Господом. Господь являлся со Своими спутниками, чтобы совершать Свои игры. Все развлечения записаны в книги. Кришнадас Кавираджа написал «Шри Чайтанья-чаритамриту». Вьясадева появился 500 лет назад и стал Вриндаваном Дасом Тхакуром. Он написал “Чайтанья Бхагват”.

Хануман становится Мурари Гуптой и пишет о Бала Лиле Господа. Лочан Дас Тхакур написал «Чайтанья-мангал». Какие бы игры ни происходили они утверждали дхарму, которая написана черным по белому. Это было написано для того, чтобы мы могли читать и понимать. Что еще мог сделать для нас Кришна? Что Он должен сделать? Что Он упустил, чтобы мы могли стать преданными в будущем и попытаться достичь Его?

Где Махапрабху, Его спутники и последователи? Они пошли туда, откуда пришли… Голока, Saket, Вайкунтха. Тогда зачем они пришли? Они пришли, чтобы сказать нам, что мы глупцы и забыли, что принадлежим не этому миру, а той трансцендентной обители Господа. 500 лет назад было основано это движение санкиртаны, и оно должно продолжаться в течение следующих 10 000 лет, чтобы падшие души могли получить пользу. Господь учил всех не просто наставлением, а своими действиями …

«Харер-нама харер-нама харер-намаива кевалам»
калау насти-эва насти-эва насти-эва гатир анйатха »

Он все время напоминает нам, что воспевание святого имени – единственный способ. Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути. Это повторяется трижды, чтобы подчеркнуть, что это не карма, не гьяна или йога, не желание наслаждаться, не желание искать знания и не выполнение различных упражнений – только воспевание святого имени. Господь говорит: «Мое имя будет проповедоваться в каждом городе и деревне мира».

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma

Перевод:
«В каждом городе и деревне будет слышно воспевание Моего имени».

Хотя это началось позже, мы видим, что это происходит постепенно. Прошло 400-500 лет, а ничего не произошло. Махапрабху сделал Шрилу Прабхупаду генералом своей армии и отправил его к нам. Его Гуру, Шрила Бхактисиддханта, дал ему указание отправиться на Запад проповедовать, и он исполнил это желание своего Гуру. Это главный мотив нашей миссии. Это движение санкиртаны, движение Гауры и Нитьянанды, Кришны и Баларамы, Рамы и Лакшмана. Предсказание Чайтаньи Махапрабху сбывается через ИСККОН. Шрила Прабхупада, подобно Рупе Госвами, предвидел, чего хотел Махапрабху, как сказано в Его пранама-мантре…

sri-caitanya-mano-‘bhistam sthapitam yena bhu-tale
svayam rupah kada mahyam dadati sva-padantikam

Перевод:
Я родился в темнейшем невежестве, и мой духовный учитель открыл мне глаза факелом знания. Я в глубоком почтении склоняюсь перед ним. Когда Шрила Рупа Госвами Прабхупада, утвердивший в этом материальном мире миссию по исполнению желания Господа Чайтаньи, дарует мне прибежище у его лотосных стоп? [ЧЧ Антья-лила 1.117]

Шрила Прабхупада распространял эту миссию, и она все еще продолжается по милости Рупы Госвами, наших Ачарьев и его Гуру и благодаря пониманию этого наставления Махапрабху. Мы должны благодарить Господа, наших ачарьев и гуру, которые помогают нам устанавливать наши отношения с Господом и всей нашей парампарой. Мы должны выразить благодарность нашим ачарьям и гуру. Эта благодарность не должна выражаться только на словах. Мы должны что-то делать.

Я обсуждал с вами всё, что я думал о том, что Господь явился для всех нас, и все Его вечные спутники также явились с той же целью. Мы должны искренне отнестись к этому. Теперь вы все можете поделиться своими вопросами, сомнениями, комментариями в чате. Вы все можете продолжать воспевать, и те, кто желает поделиться или узнать что-то, могут написать. Вы можете записывать баллы занятий в свои дневники. Мы не роботы. У нас также есть способность думать, поэтому мы должны иметь свои мысли. Вместо того чтобы думать о материальном мире, мы должны думать о Кришне. Займитесь Кришной, как Он говорит в Бхагавад-Гите. Напишите, и это будет размещено на Локсанге.

Ядунандана Ачарья из Насика был положительный результат на коронавирус, а теперь, благодаря вашим молитвам и благословениям, он отрицательный.

Харе Кришна