Monthly Archives: April 2020

30 April 2020

Material Questions, Spiritual Answers

Hare Krishna!

There are participants from 803 locations chanting with us. You are all welcome. Now there will be a japa talk and chatting can take place at the end of the japa talk where you can share your realisations, questions and reports.

I am at ISKCON Pandharpur. Pandharpur devotees have become listeners today. I think they joined yesterday. We were explaining about the commentary on the Hare Krishna maha-mantra by Gopal Guru Goswami for 2 days. On the first day, we explained the first 8 names,

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare

and on the next day, the remaining 8 names,

Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Gopal Guru Goswami remained as an associate of Lord Caitanya. His commentary is very valuable. This is a favour to each one of us.

sva-bhakta-dvara bhajana-jnana-danena
mac-cittam sodhaya

Translation:
O Krsna! Send me the association of your devotees who will purify my mind through instructions about your devotional service.

O my Lord! Please bring me in the association with any of Your devotees and allow him to give me Your knowledge as a donation. Asa result, my mind will be purified by such a donation. Gopal Guru Goswami has given this commentary as a donation in the form of knowledge and devotional service. I am just delivering it to you like a postman. Many of you were appreciating me for yesterday’s talk on the chat. When I read it, I thought its credit must go to Gopal Guru Goswami. I just repeated what has been said by him. Thank you, Gopal Guru Goswami!

We can collect the wealth of knowledge left by him and become wealthy. Then we will become dhanya or dhani. Many devotees have written their thoughts and it seems that they were understanding it. If we have to describe in one word how our chanting which is the goal of this commentary should be its – Attentive .

This topic is very simple, but also superior as it is filled with mellows. If we read and understand it then we can also taste the mellow of that commentary. Few devotees have also asked some questions. I told you to have a discussion with your counselling group. Yet you have started asking me. All your questions are welcome. Asking questions is a sign of intelligence. Those who are asking questions are proving that they are intelligent.

One devotee asked, when we chant, do we need to hear and at the same time, remember that commentary? It also happens that one devotee asks the question but many devotees also have the same question, but have not asked it.

The simple answer to this question is that you have to do both. It’s not that we will keep on saying Hare Krishna and not remember the commentary. When we say Hare Krishna the feelings behind the address/call should also be remembered. Parrots keep on saying Rama sss Rama ssss Rama ssss but do they remember the form, qualities, pastimes of Rama as they speak? We don’t have to repeat the Hare Krishna mantra like a parrot. This Hare Krishna Mahamantra is filled with sweetness and we want to invoke all those feelings.

nitya-siddha kṛṣṇa-prema ‘sādhya’ kabhu naya
śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya

Translation:
Pure love for Kṛṣṇa is eternally established in the hearts of the living entities. It is not something to be gained from another source. When the heart is purified by hearing and chanting, this love naturally awakens.(CC Madhya-lila 22.107)

We have to awaken our love for Krsna by chanting the Hare Krishna maha-mantra. The commentary of Gopal Guru Goswami inspires us and awakens our feelings, devotional service and love.

I was thinking that when we eat sweets then do we think,’ Oh! Let me eat these sweets first and taste its sweetness later.’ We don’t do that. We eat and taste together.

sri-radhika-madhavayor apara-
madhurya-lila-guna-rupa-namnam
prati-kshanasvadana-lolupasya
vande guroh shri-charanaravindam

Translation:
The spiritual master is always eager to hear and chant about the unlimited conjugal pastimes of Radhika and Madhava, and Their qualities, names, and forms. The spiritual master aspires to relish these at every moment. I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of such a spiritual master. (Verse 5, Śri Śri Gurvastaka)

If we are not chanting to get the taste for chanting then why chant? We have to do both – chant and remember the commentary.

śravanam kirtanam visnoh smaranam

Do we have to do śravan, kirtan first and then smaran? For smaran, we do śravan kirtan. Yesterday I said, Gopal Guru Goswami has written Radha Krishna Smaran Paddhati, which also includes this commentary. Chanting and hearing should compliment remembering. If we chant and hear, but don’t remember then it’s not useful. It is simply hard labour. We do everything together.

rucir bhavatu me

Translation:
O Krsna! Give me a taste for your name, form, qualities and pastimes.

We chant and remember to get the taste in the name of the Lord.

One more devotee has asked a question that as we chant the Hare Krishna maha-mantra then every name has some commentary associated with it. If we follow this, then we will be slow in our chanting.

It might be that your chanting will be slow and it may take 30 minutes to complete one round. I had once asked Sacinandana Swami Maharaja the same question in Mayapur. He didn’t have an answer. I’ll also say that I also don’t have the answer.
Ravindra Swarupa Prabhu, a disciple of Srila Prabhupada was sharing his realisation at a japa retreat. The 16 names in the maha-mantra has 16 comments or prayers. Gopal Guru Goswami asked us to pray maya saha ramasva as we chant the last Hare. ‘O Radhe! O Krsna! Please enjoy with me.’ Ravindra Swarupa Prabhu learnt Siksastakam by heart. Then he remembered the feelings associated with all 8 verses of the Siksastakam with the names in the maha-mantra as he chanted his rounds. When he chants Krishna Krishna then He remembers the 3rd Siksastakam verse and in this way he remembers the feelings associated with every verse as he chants each name.

sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo
mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo
vedānta-kṛd veda-vid eva cāham

Translation:
I am seated in everyone’s heart, and from Me comes remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas, I am to be known. Indeed, I am the compiler of Vedānta, and I am the knower of the Vedas. (BG 15.15)

Kathopanishad explains that two birds are sitting on a branch of the heart, one is paramatma (supersoul) and another is atma (soul). Learning by heart means it should be the calling of our soul. Ravindra Swarupa Prabhu has learnt the Siksastakam by heart and he remembers the feelings associated with all 8 verses of Siksastakam as he chanted 1 mantra or 16 names. When he chants Hare Krishna, he remembers the 1st verse of Siksastakam. When he chants Krishna Krishna he remembers the 3rd verse and so on. In this way, he remembers the feelings associated with every verse as he chants each name.

If we compare Gopal Guru Goswami’s commentary and the Siksastakam, we see their meanings are the same.

ayi nanda-tanuja kinkaram
patitam mam vishame bhavambudhau
kripaya tava pada-pankaja-
sthita-dhuli-sadrisham vichintaya

Translation:
O son of Maharaja Nanda (Krsna), I am Your eternal servitor, yet somehow or other I have fallen into the ocean of birth and death. Please pick me up from this ocean of death and place me as one of the atoms at Your lotus feet. (verse 5, Siksastakam)

nija-seva-yogyam mam kuru

Translation:
O Hari! Make me worthy to engage in your service.

Gopal Guru Goswami says, “Please make me eligible for Your service” and the same emotions have been displayed by Caitanya Mahāprabhu in Siksastakam.

I am saying this from my side that it’s not necessary to have all the feelings associated with the 16 names in the same round. You can also concentrate on a single emotion or prayer while chanting a round. Japa is also called manan. One who is thoughtful can chant. The prayers that we offer are of the highest level.

presthaya saha svabhista-lilam mam sravaya

Translation:
O Radha! O Hari! Please let me hear about your pastimes that you performe along with your beloved.

presthaya saha svabhista-lilam mam darsaya

Translation:
O Radhe! Please let me have darshan of your pastimes that you performe with your beloved.

This is one of the prayers in the commentary. Some devotees were saying that they remember the Lord and His pastimes while chanting. It’s good. If you are remembering the Lord, it means you are getting darsana. The Lord is showering His mercy on you. Smaran means darsana. We can make a Deity of the Lord from 8 elements. One of them is the mind.

dina-mani-mandala-mandana bhava-khandana e
muni-jana-mānasa-hamsa jaya jaya deva hare

O Deva! O Hari! O Ornament of the sun globe, You sever the bondage of material existence. O swan playing in the cool mountain lake (Mānasa Sarovara) of the sages’ hearts! Triumph! Triumph unto You! (Verse 18, song 2, śrita-kamalā-kuca-mandala, Gita Govinda, Śri Jayadeva Goswami)

If there are some feelings rising in a film of our memory at the time of chanting and we are remembering some of the pastimes that we have read then it’s correct.

One devotee said, ‘We are not learned. We are illiterate and everything is in Sanskrit. What should we do? How can we remember these prayers while chanting?’
In all the temples we recite Siksastakam before chanting, as preparation. In the same way, we have to recite this commentary. If you can’t remember, you can take the printout. It’s rare to be a śrutidhar in Kaliyuga. We don’t have a photographic memory, like a camera. Hence, Śrila Vyasdeva has compiled many books. Otherwise earlier, disciples learnt from their gurus and became the guru for the next generation.
You can take printouts and keep them in front of you while chanting. In Noida, some devotees are following the prayers given by Saccidananda Prabhu.

mac-cittam akarshaya

Translation:
O Krsna! Please attract my mind.

Why has Gopal Guru Goswami commented like this? Because He knows Krsna. Krsna is one who attracts everyone. If you can’t learn the Sanskrit then dwell on the feelings in your mind and you can understand this in Marathi. Try to understand the bhava (emotion) behind the verse. These all are associated with bhava and the Lord is hungry for bhava.

patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
tad ahaṁ bhakty-upahṛtam
aśnāmi prayatātmanaḥ

Translation:
If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, a fruit or water, I will accept it. (BG 9.26)

We are not giving anything while chanting. The utterance of the holy name has to be done with devotion.

bhaktyā mām abhijānāti
yāvān yaś cāsmi tattvataḥ
tato māṁ tattvato jñātvā
viśate tad-anantaram

One can understand Me as I am, as the Supreme Personality of Godhead, only by devotional service. And when one is in full consciousness of Me by such devotion, he can enter into the kingdom of God. (BG 18.55)

Gopal Guru Goswami is describing how we can chant with devotion. We need to understand this. Take the print out and understand the emotions.

Now we could do some further questions. There is no end to the questions and answers. It keeps on going. You can share your realisations, questions and reports.

The transcription will be posted on Loksanga and the japa talk will be uploaded on YouTube and Facebook. You can also read your queries or reports on Loksanga or Chant Japa with Lokanath Swami Facebook page. If you want some technical information, then you may approach Dinanukampa Mataji, Padmamali Prabhu, Akinchan Bhakta Prabhu from Bangalore, Madhavi Gauri Mataji from Delhi. They all coordinate with each other in relation to the postings. They work very hard. A thank you to them. If you are not a member of Loksanga, inform them, give your email ID and they will add you and then you will get the postings regularly.

Hare Krishna !

Наставления после совместной джапа сессии 30 апреля 2020.

МАТЕРИАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, МАТЕРИАЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ.

Харе Кришна!

С нами воспевают участники из 803 мест. Добро пожаловать. Сейчас будет джапатолк, а после джапатолк можно будет пообщаться в чате, где вы сможете поделиться своими реализациями, вопросами и отчетами.

Я в ИСККОН Пандхарпур. Преданные Пандхарпура стали слушателями сегодня. Я думаю, что они присоединились вчера. Мы объясняли комментарий к маха-мантре Гопала Гуру Госвами в течение двух дней. В первый день мы объяснили первые 8 имен,

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

и на следующий день оставшиеся 8 имен,

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Гопал Гуру Госвами был спутником Господа Чайтаньи. Его комментарий очень ценен. Это милость для каждого из нас.

сва-бхакта-двара бхаджана-джнана-данена

мac-читтам шодхайа

Перевод:

О Кришна! Пошли мне общение с Твоими преданными, которые очистят мой разум с помощью наставлений о преданном служении Тебе.

О мой Господь! Пожалуйста, дай мне общение с любым из Твоих преданных и позволь ему дать мне Твои знания в качестве милости. В результате эта милость очистит мой разум. Гопал Гуру Госвами дал этот комментарий как милость в форме знания и преданного служения. Я просто передаю это вам как почтальон. Многие из вас ценили меня за вчерашнюю беседу в чате. Когда я прочитал его, я подумал, что эта заслуга должна принадлежать Гопалу Гуру Госвами. Я просто повторил то, что он сказал. Спасибо, Гопал Гуру Госвами!

Мы можем собрать богатство оставленных им знаний и стать богатыми. Тогда мы станем дханйа или дхани. Многие преданные написали свои мысли, и, похоже, они это поняли. Если мы должны одним словом описать, как наше воспевание, которое является целью этого комментария, это слово должно быть – “внимательным”.

Эта тема очень проста, но так же и высшего качества, так как наполнена вкусом. Если мы прочтем и поймем это, то сможем попробовать и вкус этого комментария. Некоторые преданные также задали несколько вопросов. Я сказал вам, чтобы поговорили с вашими старшими. Тем не менее, вы начали спрашивать меня. Все ваши вопросы приветствуются. Задавать вопросы является признаком разума. Те, кто задают вопросы, доказывают, что они разумны.

Один преданный спросил, когда мы повторяем, нужно ли нам слышать и в то же время помнить этот комментарий? Также бывает, что один преданный задает вопрос, но многие преданные тоже имеют такой же вопрос, но не задали его.

Обращение тоже надо запомнить. Попугаи продолжают говорить Рама, Рама, Рама, Рама, но помнят ли они форму, качества, игры Рамы, когда они говорят? Нам не нужно повторять Харе Кришна мантру как попугай. Эта Харе Кришна маха-мантра наполнена сладостью, и мы хотим вызвать все эти чувства.

нитйа-сиддха кр̣шн̣а-према

са̄дхйа’ кабху найа

ш́раван̣а̄ди-ш́уддха-читте

карайе удайа

Перевод Шрилы Прабхупады:

«Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Она не относится к категории вещей, получаемых извне. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием, эта любовь пробуждается сама собой».

(Ч.Ч. Мадхья-лила 22.107)

Мы должны пробудить нашу любовь к Кришне, повторяя маха-мантру Харе Кришна. Комментарий Гопала Гуру Госвами вдохновляет нас и пробуждает наши чувства, преданное служение и любовь.

Я думал, что когда мы едим сладости, мы же не думаем: «О! Позвольте мне сначала съесть эти сладости, а потом попробовать их вкус». Мы этого не делаем. Мы едим и пробуем одновременно.

Шри-Радхика-Мадхавайор апара-

мадхурйа-лила-гуна-рупа-намнам

прати-кшанасвадана-лолупасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Перевод:

Супружеские игры Шри Радхики и Шри Мадхавы бесконечны, и все Их имена, качества и облики исполнены блаженства. Духовный учитель стремится каждое мгновение наслаждаться повествованиями об Их играх, именах и качествах. Я припадаю к прекрасным как лотосы, стопам такого духовного учителя.

(Гурваштакам, стих 5)

Если мы не повторяем, чтобы получить вкус к воспеванию, тогда зачем повторять? Мы должны делать и то и другое – воспевать и помнить комментарии.

шраванам киртанам

вишнох смаранам

Должны ли мы совершать шраванам, сначала киртанам, а затем смаранам? Для смаранам мы совершаем шраванам, киртанам. Вчера я сказал, что Гопал Гуру Госвами написал Радха Кришна Смаран Паддхати, который также включает этот комментарий. Воспевание и слушание должны улучшать память. Если мы воспеваем и слушаем, но не помним, тогда это бесполезно. Это просто тяжелый труд. Мы делаем все вместе.

ручир бхавату ми

Перевод:

О Кришна! Дай мне вкус к Твоему имени, форме, качествам и играм.

Мы воспеваем и не забываем почувствовать вкус Имени Господа.

Еще один преданный задал вопрос, что, когда мы повторяем маха-мантру Харе Кришна, с каждым именем связаны некоторые комментарии. Если мы будем следовать этому, мы будем медленно воспевать.

Возможно, ваше воспевание будет медленным, и может потребоваться 30 минут для завершения одного круга. Однажды я задал тот же вопрос Шачинандане Свами Махараджу в Маяпуре. У него не было ответа. Я также скажу, что у меня тоже нет ответа.

Равиндра Сварупа Прабху, ученик Шрилы Прабхупады, поделился своим пониманием на джапа ретрите. 16 имен в маха-мантре содержат 16 комментариев или молитв. Гопал Гуру Госвами попросил нас молиться майя саха рамасва, когда мы повторяем последнее Харе. “О Радхе! О Кришна! Пожалуйста, наслаждайтесь мной и со мной.”

Учить наизусть означает, что это должно быть призванием нашей души. Равиндра Сварупа Прабху выучил Шикшаштакам наизусть. Затем он вспомнил чувства, связанные со всеми 8 стихами Шикшаштакам с именами в маха-мантре, когда он повторял свои круги. Когда он повторяет Кришна Кришна, тогда он вспоминает 3-й стих Шикшаштакам и таким образом он вспоминает чувства, связанные с каждым стихом, когда он повторяет каждое имя.

сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣о

маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча

ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйо

веда̄нта-кр̣д веда-вид эва ча̄хам

Перевод Шрилы Прабхупады:

Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель изучения всех Вед — постичь Меня. Я истинный составитель «Веданты» и знаток Вед.

(Б.Г. 15.15)

Если мы сравним комментарии Гопала Гуру Госвами и Шикшаштакам, мы увидим, что их значения одинаковы.

айи нанда-тануджа кинкарам

патитам мам вишаме бхавамбудхау

крпайа тава пада-панкаджа-

стхита-дхули-садршам вичинтайа

Перевод:

О мой Господь, сын Махараджи Нанды! Я — Твой близкий слуга, но так случилось, что я пал в ужасный океан невежества. Прошу Тебя милостиво, считай меня пылинкой в сени Твоих лотосных стоп.

(стих 5, Шикшаштакам)

ниджа-сева-йогйам мам куру

Перевод:

О Хари! Сделай меня достойным заниматься преданным служением Тебе.

Гопал Гуру Госвами говорит: «Пожалуйста, сделай меня подходящим для служения Тебе», и те же эмоции были показаны Чайтаньей Махапрабху в Шикшаштакам.

Я говорю это со своей стороны, что нет необходимости иметь все чувства, связанные с 16 именами в одном круге. Вы также можете сосредоточиться на одной эмоции или молитве, повторяя круг. Джапу также называют мананом. Тот

кто вдумчив, может воспевать. Молитвы, которые мы предлагаем, высочайшего уровня.

престхая саха свабхишта-лилам мам шравая

Перевод:

О Радха! О Хари! Пожалуйста, позвольте мне услышать о Ваших играх, которые Вы совершаете вместе со Своими любимыми.

прешайа саха свабхишта-лилам мам даршай

Перевод:

О Радхе! Пожалуйста, позволь мне получить даршан Твоих игр, которые Ты совершаешь со своим возлюбленным.

Это одна из молитв в комментарии. Некоторые преданные говорили, что помнят Господа и Его игры во время воспевания. Хорошо. Если вы помните Господа, это значит, что вы получаете даршан. Господь проявляет Свою милость к вам. Смаранам означает даршан. Мы можем сделать Божество Господа из 8 элементов. Одним из них является разум.

дина-мани-мандала-мандана бхава-кхандана э

муни-джана-манаса-хамса

джая джая дева харе

О Дева! О Хари! О украшение солнечного шара, Ты разрываешь рабство материального существования. О лебедь, играющий в прохладном горном озере (Манаса Саровара) сердец мудрецов! Слава! Слава Тебе!

(Стих 18, песня 2, Шрита-камала-куча-мандала, Гита Говинда, Шри Джаядева Госвами)

Если во время воспевания в картине нашей памяти возникают какие-то чувства, и мы вспоминаем некоторые из прочитанных игр, то это правильно.

Один преданный сказал: “Мы не учены. Мы неграмотны и все на санскрите. Что нам делать? Как мы можем помнить эти молитвы во время воспевания?”

Во всех храмах мы читаем Шикшаштакам перед воспеванием, как подготовку. Точно так же мы должны прочитать этот комментарий. Если вы не можете вспомнить, вы можете взять распечатку. Редко быть шрутидхаром в Калиюгу. У нас нет фотографической памяти, как у камеры. Поэтому Шрила Вьясадева написал много книг. Раньше ученики учились у своих гуру и становились гуру для следующего поколения.

Вы можете взять распечатки и держать их перед собой во время воспевания. В Нойде некоторые преданные следуют молитвам, данным Шакчиданандой Прабху.

мак-читтам акаршая

Перевод:

О Кришна! Пожалуйста, привлеки мой разум.

Почему Гопал Гуру Госвами так прокомментировал? Потому что он знает Кришну. Кришна это тот, кто привлекает всех. Если вы не можете выучить санскрит, остановитесь на чувствах своего ума, и вы сможете понять это на маратхи. Постарайтесь понять бхаву (эмоцию) за стихом. Все это связано с бхавой, и Господь жаждет бхавы.

патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇

йо ме бхактйа̄ прайаччхати

тад ахам̇ бхактй-упахр̣там

аш́на̄ми прайата̄тманах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:

Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение.

(Б.Г. 9.26)

Мы ничего не можем дать во время воспевания. Воспевание Святого имени должно произноситься с преданностью.

бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти

йа̄ва̄н йаш́ ча̄сми таттватах̣

тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄

виш́ате тад-анантарам

Перевод Шрилы Прабхупады:

Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога.

(Б.Г. 18.55)

Гопал Гуру Госвами описывает, как мы можем повторять с преданностью. Нам нужно это понять. Достаньте записи и поймите эмоции.

Теперь мы могли бы рассмотреть еще несколько вопросов. Нет конца вопросам и ответам. Это продолжается. Вы можете поделиться своими реализациями, вопросами и отчетами.

Транскрипция будет размещена на Локсанге, а беседа джапатолк будет загружена на YouTube и Facebook. Вы также можете прочитать свои просьбы или отчеты с Локсанги или с чата Джапа на странице Локанатха Свами в Facebook. Если вам нужна техническая информация, вы можете обратиться к Динанукампа Матаджи, Падмамали Прабху, Акинчан Бхакта Прабху из Бангалора, Мадхави Гаури Матаджи из Дели. Все они взаимодействуют между собой по отношению к обращающимся. Они работают очень усердно. Спасибо им. Если вы не являетесь участником Loksanga, сообщите им, укажите свой электронный адрес, и они добавят вас, а затем вы будете регулярно получать сообщения.

Харе Кришна !

29 April 2020

The Meaning of Hare Krishna maha-mantra by Srila Gopal Guru Goswami Part Two

Chanting is taking place from 860 locations. After the Japa talk you can make use of the chat facility. You will be provided with a period of five minutes. You can write your enquiry, realisations and thoughts.

Do you remember what happened in yesterday’s session? We explained half the commentary of Gopal Guru Goswami. We will now read and tell you the remaining part of the commentary. There will be an attempt to show you this commentary.

Gopal Guru Goswami rendered special services to Mahaprabhu. There were many loving exchanges between the two of them and Mahaprabhu called him Hey Guru. He became a disciple of Vakreshwar Pandit, who danced for 72 hours in the kirtan. He stayed in the same place as Kashishvara Pandit after the Disappearance of Caitanya Mahaprabhu. He installed Radha Radhakant Deities there. He later also met Narottam Das Thakur at the same place. Gopal Guru Goswami has compiled a special book known as Radha Krsna Smaran Padadhati. When we chant then we can remember Radha Krsna with the help of this book. We have heard the meaning of the first eight names yesterday. Now we will see the meanings of latter eight names. “I don’t consider myself completely qualified to understand the meaning of commentary given by Gopal Guru Goswami. I still explain for my own purification.”
The last 8 syllables of the Hare Krsna maha-mantra are very confidential comments where the very highest thoughts have been expressed.

Hare – he hare, sva-presthena saha svabhista-lilam sravaya means Hare! O Hara, Radha! Give me the opportunity to hear about Your own favourite pastimes with Your beloved Lord.

Rama – he rama, presthaya saha svabhista-lilam mam sravaya means Rama! O Rama! Give me the opportunity to hear about Your own favourite pastimes with Your beloved Radha.

Hare – he hare, sva-presthena saha svabhista-lilam darsaya means Hare! O Hara, Radha! Give me the opportunity to see Your intimate pastimes with Your beloved Lord.

Rama – he rama, presthaya saha svabhista-lilam mam darsaya means Rama! O Rama! Give me the opportunity to see Your intimate pastimes with Your beloved Radha.

Rama – he rama, nama-rupa-guna-lila-smaranadisu mam yojaya means Rama! O Rama! Engage me in hearing, chanting and remembering Your name, form, qualities, pastimes.

Rama – he rama, tatra mam nija-seva-yogyam kuru means Rama! O Rama! As I enter into those pastimes by the path of meditation, make me worthy to engage in Your service.

Hare – he hare, mam svangikrtya ramasva means Hare! O Hari! Please accept me and take pleasure from the service that I offer You.

Hare – he hare, maya saha ramasva means Hare! O Hari! Take pleasure in me and enjoy with me.

When we chant Hare then Radha can say, “What do you want? What is your enquiry?” svapreshthena saha svabhishta lila sravaya. Please let me hear Your pastime with Your beloved. Then there is Rama preshthaya saha svabhistha lila sravaya. The same enquiry is addressing Krsna. Please let me hear Your pastimes that You perform with Radha. Sravan is the cause and darsana is the effect. The aim is darsana and sravan is both sadhana and sadhya. We are chanting Hare Krishna 16 times, it means we are addressing Them 16 times.

The first address was please tell me whichever pastime has taken place. Now there is a request to be shown these pastimes. Our goal is darsana and the means is sravan. We keep on hearing and the fruit is darsana. Here there is a prayer, “Oh Radharani please show me those pastimes”. Then there is the same request to Krsna. Along with this request the feelings should be that the soul is hungry and thirsty and hence reveal Your darsana unto me. We can’t say like this. When we discuss the commentary of Gopal Guru Goswami then such feelings should be there.

premanjana curitabhakti vilocha naina

There is no thought of sankalp (accept) vikalp(reject) of worldly thoughts in this. An attempt is going on to break spread of the Coronavirus by making various arrangements. There is a revolution in consciousness and the way to attain that is explained in this commentary of Gopal Guru Goswami. We have to get free from cycle of Cittavrtti Nirodha which is the goal of Yoga. Then there are the last four names. There is an address to Krsna “May Your name reveal unto me Your form”. May Your name keep me engaged and absorbed in Your name, form, quality, pastimes and dhama. Please give me Your service.

In Gurvastakam 5 guru keeps on doing this.

śrī-rādhikā-mādhavayor apāra-
mādhurya-līlā guṇa-rūpa-nāmnām

Srila Vishwanath Cakravarti Thakur writes in his Gurvastakam that acrayas are absorbed in the names, forms, qualities and pastimes of the Lord. ‘Please make me qualified for Your service’ was said earlier and same thing is being repeated. This is the same as the prayer made in Tulasi aarti.

Mam sva angi krtya – highest thoughts have been expressed over here. “O Radha You are the leader of all the Gopis. Please engage me in Your service and allow me to enjoy with You and Krsna”. Then the same thing is being expressed in the next Hare, maya saha ramasva to Krsna. You are Radha Raman and You enjoy with Radha over there in Vrindavan. There is Raman Reti also. The whole of Vrindavan is there with such emotions. Time is powerful and now it is time to stop. Time is the Lord. To understand this commentary is not possible in a single round. You can discuss this within your counsellor and counsellee groups.

This is a lesson and you can do the homework. This commentary will be uploaded on Loksanga and Facebook. Now there is time for you to chat. We have to hear carefully and discuss with the devotees.

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam

Translation:
They derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me.[BG 10.9]

This is your homework.
1) Discuss amongst yourselves and make notes in your diary. We’re not sruti dhara and that is why we have written scriptures. This is Kaliyuga. We cannot remember things. So please make notes. You can discuss this in your Istagostis, Bhakti- Vriksa classes. Discuss in a way that it enters your heart.

2) Everyone must have a counsellor. If you don’t have any counsellor then find a counsellor. One must have a Guru and a counsellor, then we will progress spiritually. With a counsellor we can have, guhyam ākhyāti pṛcchati

Please do these two things.

Hare Krishna.
Meet you again.
Haribol.

Наставления после совместной джапа сессии 29 апреля 2020.

Значение маха-мантры Харе Кришна Шрилы Гопала Гуру Госвами – ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

Воспевание происходит из 860 мест. После разговора о джапе вы можете использовать чат. Вам будет предоставлено время пять минут. Вы можете написать свой вопрос, реализации и мысли.

Вы помните, что было на вчерашней сессии? Мы объяснили половину комментария Гопала Гуру Госвами. Теперь мы прочитаем и расскажем вам оставшуюся часть комментария. Будет попытка показать вам этот комментарий.

Гопал Гуру Госвами служил Махапрабху особенным образом. Между ними было много близкого общения и Махапрабху называл его Эй Гуру. Он стал учеником Вакрешвара Пандита, который 72 часа танцевал в киртане. Он оставался в том же месте, что и Кашишвара Пандит после ухода Чайтаньи Махапрабху. Он установил там Божества Радхи Радхаканта. Позже он также встретил Нароттама Даса Тхакура в том же месте. Гопал Гуру Госвами составил специальную книгу, известную как Радха Кришна Смаранам Пададхати. Когда мы воспеваем, мы можем вспомнить Радху Кришну с помощью этой книги. Мы слышали значение первых восьми имен вчера. Теперь мы увидим значения последних восьми имен.

«Я не считаю себя достаточно квалифицированным, чтобы понимать смысл комментариев, данных Гопалом Гуру Госвами. Я все еще объясняю для своего собственного очищения».
Последние 8 слогов Харе Кришна маха-мантры являются очень сокровенными комментариями, в которых выражены самые возвышенные мысли.

Харе — о Харе,
сва-прештхена саха свабхишта-лилам шравайа означает Харе!
О Хара, Радха! Позволь мне услышать о Твоих играх с любимым Господом.

Рама – о Рама, прештхайа саха свабхишта-лилам мам шравайа означает Рама!
О Рама! Дай мне возможность услышать о Твоих сокровенных играх с Твоей любимой Радхой.

Харе – о Харе, сва-прештхена саха свабхишта-лилам даршай
означает Харе!
О Хара, Радха!
Дай мне возможность увидеть Твои близкие игры с Твоим возлюбленным Господом.

Рама – о Рама, прештхай саха свабхишта-лилам мам даршайа означает Рама!
О Рама! Дай мне возможность увидеть Твои сокровенные игры с Твоей любимой Радхой.

Рама – о Рама, нама-рупа-гуна-лила-смаранадису мам йоджайа
означает Рама!
О Рама! Вовлеки меня в слушание, воспевание и памятование Твоего имени, формы, качеств, игр.

Рама – о Рама, татра мам ниджа-сева-йогйам куру
означает Рама!
О Рама! Когда я вступаю в эти игры путем медитации, сделай меня достойным заниматься служением Тебе.

Харе – о Харе, мам свангиртйа рамашва
значит Харе!
О Хари! Пожалуйста, прими меня и получи удовольствие от служения, которое я Тебе предлагаю.

Харе – о Харе, майя саха рамасва означает Харе!
О Хари! Наслаждайся мной и наслаждайся со мной.

Когда мы повторяем Харе, тогда Радха может сказать: “Чего ты хочешь? Каков твой запрос?” свапрештена саха свабхишта лила шравая. Пожалуйста, дайте мне услышать о Ваших играх с любимым. Тогда есть Рама прештхая саха свабхиштха лила шравайа. То же самое относится и к Кришне. Пожалуйста, позволь мне услышать Твои игры, которые Ты совершаешь с Радхой. Шраванам – причина, а даршанам – следствие. Цель – даршан, а шраванам – и садхана, и садхья. Мы воспеваем Харе Кришна 16 раз, это значит, что мы обращаемся к Нему 16 раз.
Первое обращение было, пожалуйста, расскажи мне о любых играх, которые происходили.. Теперь есть просьба показать эти игры. Наша цель – даршан, а средство – шраванам. Мы продолжаем слышать, и плод это даршан. Здесь есть молитва: «О Радхарани, пожалуйста, покажи мне эти игры». Тогда есть та же самая просьба к Кришне. Наряду с этой просьбой должно быть чувство, что душа голодна и хочет пить, и, поэтому дайте мне Свой даршан. Мы не можем так сказать. Когда мы обсуждаем комментарии Гопала Гуру Госвами, тогда такие чувства должны быть.

преманжана куритабхакти
вилоча наина

Здесь нет мыслей о санкальпе (принять), викальпе (отвергнуть) мирских мыслей. Продолжаются попытки остановить распространение коронавируса, приняв различные меры. В сознании происходит переворот, и способ его достижения объясняется в этом комментарии Гопала Гуру Госвами. Мы должны освободиться от цикла Читтаврити Ниродха (перерождений), который является целью йоги.
Тогда есть последние четыре имени. Есть обращение к Кришне: «Пусть Твое имя откроет мне Твою форму». Пусть Твое имя держит меня вовлеченным и поглощенным Твоими именем, формой, качествами, играми и дхамой. Пожалуйста, займи меня служением себе.

В Гурваштакам стих 5 гуру продолжает это делать.

Шри-Радхика-Мадхавайор апара-
мадхурйа-лила-гуна-рупа-намнам
прати-кшанасвадана-лолупасйа
ванде гурох шри-чаранаравиндам

Перевод:
Супружеские игры Шри Радхики и Шри Мадхавы бесконечны, и все Их имена, качества и облики исполнены блаженства. Духовный учитель стремится каждое мгновение наслаждаться повествованиями об Их играх, именах и качествах. Я припадаю к прекрасным как лотосы, стопам такого духовного учителя.
(Гурваштакам, стих 5)

Шрила Вишванат Чакраварти Тхакур пишет в своей Гурваштакам, что ачарьи поглощены именами, формами, качествами и играми Господа. “Пожалуйста, сделайте меня пригодным для служения вам”, – было сказано ранее, и то же самое повторяется. Это то же самое, что молитва, совершаемая в Туласи Арати.

Мам сва анги кртйа – возвышенные мысли были высказаны здесь. «О Радха, Ты – учитель всех Гопи. Пожалуйста, займи меня служением Себе и позвольте мне наслаждаться с Тобой и Кришной». Затем то же самое выражается в следующем Харе, майа саха рамасва Кришне. Ты Радха Раман и наслаждаешся с Радхой там, во Вриндаване. Также есть Раман Рети. Весь Вриндаван там с такими эмоциями. Время могущественно, и теперь пришло время остановиться. Время это Господь. Понять этот комментарий невозможно за один круг. Вы можете обсудить это в группах наставников и старших.
Это урок, и вы можете сделать домашнее задание. Этот комментарий будет загружен на Локсангу и Facebook. Теперь у вас есть время для общения. Мы должны внимательно слушать и обсуждать с преданными.

мач-читта̄ мад-гата-пра̄н̣а̄
бодхайантах̣ параспарам
катхайанташ́ ча ма̄м̇ нитйам̇
тушйанти ча раманти ча

Перевод Шрилы Прабхупады:
Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство.
[Б.Г. 10.9]

Это ваша домашняя работа.
1) Обсудите между собой и сделайте записи в своем дневнике. Мы не шрути дхара, и поэтому мы написали Священные Писания. Это Калиюга. Мы не можем вспомнить вещи. Поэтому, пожалуйста, делайте заметки. Вы можете обсудить это на собраниях Иштагоштхи, Бхакти-Врикши. Обсудите таким образом, чтобы это вошло в ваше сердце.

2) У каждого должен быть наставник. Если у вас нет наставника, найдите его. Нужно иметь Гуру и наставника, тогда мы будем духовно развиваться. У нас может быть наставник: гухйам акхйати пччхати

Пожалуйста, сделайте эти две вещи.

Харе Кришна.
Встретимся снова.
Харибол.

28 April 2020

Meaning of Hare Krishna maha-mantra by Srila Gopal Guru Goswami – PART ONE

Chanting is taking place from 800 locations. We will directly have a japa talk now. We will give you 5 minutes at the end. You can ask questions, report or share your realisations at that time. We are trying different ways. Let’s see how we can adjust this session for best results.

We will share a commentary on the Hare Krsna maha-mantra by Srila Gopal Guru Goswami. We have presented some parts of this commentary with you from time to time. But today we will present the whole commentary. It is very concise. This is a 500 year old commentary. Srila Gopal Guru Goswami was the personal servant of Caitanya Mahaprabhu in Jagannatha Puri when Mahaprabhu was living in the Gambhira. This has been written by a personal associate of Caitanya Mahaprabhu. When we chant

Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

There are 16 words and 32 letters.

iti sodasakam namnam kali-kalmasa-nasanam

sodasakam namnam means 16 names.

When we chant each name then what should we think of this as a guideline. This is a commentary. This is just a guideline to help, not the rule. This explains how to address the Lord. When you say Hare then you say or pray something to the Lord or have some discussion with Him. When we sit to chant then we meet Radha Krsna. It’s like an appointment with the Lord. We speak with Them.

naham vasami vaikunthe yoginam hridaye na cha
mad-bhakta yatra gayanti tatra tishthami narada

Translation:
Neither do I reside in Vaikuntha nor in the hearts of the Yogis, but I dwell where my devotees sing my name, O Narada !

‘Whenever devotees sing My glories or chant My names then I appear.’ When the Lord appears then it’s like an interview and you meet the Lord. We are having a conversation with the Lord. When you chant “Hare Krishna, Hare Krishna” you say a lot of things through this chanting, maybe almost everything. Some things are indicated in this commentary about what we actually should pray for when we chant. Then our conversation and reciprocation starts. When we are chanting Hare Krishna then we should say that which has been given by Gopal Guru Goswami as a guideline. When we remember this commentary then what we think while chanting Hare or Krishna controls our mind. Otherwise our mind is always thinking, feeling or willing. Many thoughts come in our mind, but we should give space to only appropriate thoughts in our mind. Through this commentary we will be able to train our mind. Shamah, Damaha – to control the mind, train the mind to be patient.

When we say Hare then we are addressing Hara. In Sanskrit there is,

Hare – mat cittam rhitva bhava bandhanah mocaya means O Hari! Having captured my mind, please free from material bondage.

Krishna – mat cittam akarshanayah means O Krsna! Please attract my mind by pulling it to You.

Hare – sva madhurena mat cittam Hara means O Hari! Please capture my mind by Your unsurpassed sweetness.

Krishna – sva bhaktva dvara bhajan gyan danena matt cittam shodhya means O Krishna! Please purify my mind with knowledge about devotional service given to me by Your own devotee.

Krishna – nama rupa guna liladishu ma nishtham kuru means O Krishna! Please make me able to relish your transcendental name, form, qualities and pastimes etc.

Krishna – rucir bhavatu me means O Krishna! Please make me able to relish Your transcendental name, form, qualities, pastimes etc.

Hare – nij seva yogayam mam kuru* means O Hari! Please make me fit to serve You.

Hare – sva seva maadeshya means O Hari! Please direct me to do some particular service to You.

There are vibhaktiya (divisions) in Sanskrit like first, second… seven and then the address. When the name is Hara it means Radha. We will address Her by Hare. When we chant Hare, we pray, “Oh Radha, please keep me fixed in Your service and free from this bondage of material existence.” Hara means one who steals and kindly takes away unnecessary thoughts and keeps the mind and consciousness fixed in Radha Krsna’s thoughts. It purifies the thoughts.

Then when we say Krishna then we are addressing Krishnah. Addressing means calling . “Oh Krsna, Krsna.” Name is Krishnah and we address Him by chanting Krishna. Just like we chant Hare to address Hara meaning Radha, like that we chant Krishna to address Krishnah.

In this maha-mantra we address Krishna which is sambodhan (address) . All sixteen words are sambodhan or an address. We say Hare 8 times, Krishna 4 times and Rama 4 times. When we say Krishna then we say mad cittam akarshaya

Lord has said about His devotees that

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam
kathayantaś ca māṁ nityaṁ
tuṣyanti ca ramanti ca

Translation:
The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me.
[BG 10.9]

This is the identity of a devotee. Gopal Guru Goswami is writing swamadhuryena mam citta akarshaya

There is the madhurya of Radharani as well as the saundarya. When we utter Hare it means Radharani has appeared and we are addressing Her. When we are addressing the Lord then we are saying, ‘Oh Lord please take me to a devotee who will give me Your knowledge and liberate me.

brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīvaguru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja

Translation
Out of many millions of wandering living entities, one who is very fortunate gets an opportunity to associate with a bona fide spiritual master by the grace of Kṛṣṇa. By the mercy of both Kṛṣṇa and the spiritual master, such a person receives the seed of the creeper of devotional service.So make me fortunate. Give me association of my diksha and siksha guru. [CC Madhya 19.151]

guhyam akhyati prchhati

ceto darpan marjanam

These devotees will give me knowledge and with that my consciousness will be fixed.

Do you understand nishthavan? Please make me nishthavan. You want nishta in the holy names of Radha Krsna This is going from sraddha to prema. This ladder is going on. I was on sraddha. Please make me nishthavan. Please give me nama ruci.

nama ruci jive doya vaisnava sevan

We are chanting. There is also sravana kirtana. Hare Krishna chanting is the work, the cause and it’s fruit is remembrance or smaranam. Sravan kirtan is karya, action and its reaction is smaran. In our heart there is a mind where thinking, feeling, willing goes on. Now we’re saying that nija seva yogyam mam kuru. This is a special comment. Srila Prabhupada said this makes us eligible for the service of the Lord which Radharani gives. We also pray to Tulasi Maharani. ‘Hey Radhe please don’t just make me eligible for service’ but in the 8th line there is humble request to Her to engage us in Krsna’s service or service of both of You or devotees or any other services. But ultimately I’m a servant. This is the constitutional position, the dharma of the jiva. Srila Bhakti Vinod Thakur writes it as Jaiva Dharma.

This is the commentary on the first 8 names. The commentary on the remaining 8 names will be explained tomorrow.

Now you can have an opportunity to report. You can ask your queries.

Hare Krishna!

Srila Prabhupada ki Jai!

Наставления после совместной джапа сессии 28 апреля 2020.

Значение маха-мантры Харе Кришна от Шрилы Гопала Гуру Госвами – ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Воспевание происходит из 800 мест. Мы прямо сейчас поговорим о джапе. Мы дадим вам 5 минут в конце. Вы можете задавать вопросы, писать отчеты или делиться своими реализациями в это время. Мы пробуем разные методы. Давайте посмотрим, как мы можем настроить эту сессию для достижения наилучших результатов.

Мы поделимся комментарием к маха-мантре Харе Кришна Шрилы Гопала Гуру Госвами. Мы время от времени представляем вам некоторые части этого комментария. Но сегодня мы предоставим весь комментарий. Он очень лаконичен. Это 500-летний комментарий. Шрила Гопал Гуру Госвами был личным слугой Чайтаньи Махапрабху в Джаганнатха-Пури, когда Махапрабху жил в Гамбхире. Это было написано личным спутником Чайтаньи Махапрабху. Когда мы воспеваем:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

16 слов и 32 буквы.

ити содасакам намнам кали-калмаса-насанам

содасакам намнам означает 16 имен.

Когда мы повторяем каждое имя, то что мы должны думать об этом как об инструкции. Это комментарий. Это всего лишь инструкция в помощь, а не правило. Она объясняет, как обращаться к Господу. Когда вы говорите «Харе», вы говорите или молитесь Господу или говорите о Нем. Когда мы садимся, чтобы воспевать, тогда мы встречаем Радху Кришну. Это как встреча с Господом. Мы говорим с ними.

нахам васами ваикунтхе
йогинам хридайе на ча
мад-бхакта йатра гаянти
татра тиштхами нарада

Перевод:
Я не живу ни на Вайкунтхе, ни в сердцах йогов, но живу там, где мои преданные воспевают Мое имя, о Нарада!

«Всякий раз, когда преданные воспевают Мою славу или воспевают Мои имена, тогда я появляюсь». Когда появляется Господь, это как интервью, и вы встречаетесь с Господом. У нас есть разговор с Господом. Когда вы повторяете «Харе Кришна, Харе Кришна», вы через это воспевание говорите много вещей, может быть, почти все. В этом комментарии указано кое-что о том, за что мы должны молиться, когда мы воспеваем. Тогда начинается наш разговор и отношения. Когда мы воспеваем Харе Кришна, тогда мы должны сказать то, что было дано Гопалом Гуру Госвами в качестве ориентира. Когда мы помним этот комментарий, тогда то, что мы думаем, повторяя Харе или Кришна, контролирует наш ум. В противном случае наш ум всегда думает, чувствует или желает. Многие мысли приходят в наш ум, но мы должны дать место только соответствующим мыслям в нашем уме. С помощью этого комментария мы сможем тренировать наш ум. Шамах, Дамаха – контролировать ум, тренировать ум быть терпеливым.

Когда мы говорим Харе, мы обращаемся к Харе. На санскрите:

Харе – мат читтам ритхва бхава бандханах мохайа означает –
о Хари! Пленивший мой ум, пожалуйста, освободи от материального рабства.

Кришна – мат читтам акаршанайах значит – о Кришна! Пожалуйста, привлеки мой ум, мыслями о Себе.

Харе – сва мадхурена мат читтам Хара означает – О Хари! Пожалуйста, плени мой ум Своей непревзойденной сладостью.

Кришна – сва бхактва двара бхаджан гйан данена матт читтам шодхйа значит – о Кришна! Пожалуйста, очисти мой ум знанием о преданном служении, которое дал мне Твой преданный.

Кришна – нама рупа гуна лиладишу ма ништхам куру означает –
о Кришна! Пожалуйста, дай мне возможность насладиться Твоим трансцендентным именем, формой, качествами, играми и т. д.

Кришна – ручир бхавату ме означает – о Кришна! Пожалуйста, дай мне возможность насладиться Твоим трансцендентным именем, формой, качествами, играми и т. д.

Харе – нидж сева йогайам мам куру означает – о Хари! Пожалуйста, сделай меня способным служить Тебе.

Харе – сва сева маадешья значит –
о Хари! Пожалуйста, займи меня преданным служением Тебе.

В санскрите есть вибхактия (разделение), например, первое, второе… семь, а затем обращение. Когда зовут Хара, это означает Радха. Мы обратимся к ней Харе. Когда мы повторяем Харе, мы молимся: «О Радха, пожалуйста, займи меня служением Себе и освободи от этого рабства материального существования». Хара означает тот, кто милостиво убирает ненужные мысли и удерживает ум и сознание в мыслях о Радхе Кришне. Это очищает мысли.
Затем, когда мы говорим о Кришне, мы обращаемся к Кришне. Обращение означает зов «О, Кришна, Кришна» Его зовут Кришна, и мы обращаемся к Нему, повторяя Кришна, точно так же, как мы повторяем Харе, обращаясь к Харе, что означает Радха, так же, как мы повторяем Кришна, обращаясь к Кришне.

В этой маха-мантре мы обращаемся к Кришне, который является самбодханом (обращение). Все шестнадцать слов – это самбодхан (Кришна) или обращение. Мы говорим «Харе 8 раз», «Кришна» 4 раза и «Рама» 4 раза. Когда мы говорим Кришна, тогда мы говорим: мад читтам акаршая

Господь сказал о Своих преданных, что:

мач-читта̄ мад-гата-пра̄н̣а̄
бодхайантах̣ параспарам
катхайанташ́ ча ма̄м̇ нитйам̇
тушйанти ча раманти ча

Перевод Шрилы Прабхупады:
Все мысли Моих чистых преданных поглощены Мной, и вся их жизнь посвящена Мне. Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огромное удовлетворение и блаженство.
(Б.Г. 10.9)

Это личность преданного. Гопал Гуру Госвами пишет: «Свамадхурйена мам читта акаршая»

Есть мадхурья Радхарани и саундарья. Когда мы произносим Харе, это означает, что появилась Радхарани и мы обращаемся к Ней. Когда мы обращаемся к Господу, мы говорим: «О, Господи, пожалуйста, приведи меня к преданному, который даст мне Твои знания и освободит меня.»

брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Живые существа, влекомые своей кармой, скитаются по вселенной. Кто-то из них достигает высших планет, а кто-то попадает на низшие. Из многих миллионов таких существ лишь редкий счастливец по милости Кришны встречает на своем пути истинного духовного учителя. Тогда Кришна и духовный учитель даруют ему семя преданного служения».
(Чайтанья Чаритамрита Мадхья 19.151)

гухйам ахйати прчхати
чето дарпан марджанам

Эти преданные дадут мне знания и с ними мое сознание будет очищено.

Вы понимаете ништхаван? Пожалуйста, сделай меня ништхаваном. Вы хотите ништху в Святых именах Радха Кришны. Это происходит от шраддхи до премы. Эта лестница продолжается. Я был на шраддхе. Пожалуйста, сделай меня ништхаваном. Пожалуйста, дайте мне нама ручи.

нама ручи
джив дойа
вайшнава севан

Мы воспеваем. Существует также шраванам киртанам. Воспевание Харе Кришна – это работа, причина и ее плод – памятование или смаранам. Шраванам киртанам – это карья или действие и его следствие – смаранам. В нашем сердце есть ум, в котором продолжается мышление, чувство, желание. Теперь мы говорим, что ниджа сева йогйам мам куру. Это особенный комментарий. Шрила Прабхупада сказал, что это дает нам возможность служения Господу, которую дает Радхарани. Мы также молимся Туласи Махарани. «Приветствую Тебя, Радхе, пожалуйста, не только сделай меня способным для служения», но в восьмой строке Ей есть скромная просьба привлечь нас к служению Кришне или служению вам обоим, преданным или любым другим служениям. Но в конечном итоге я слуга. Это природа живого существа, дхарма дживы. Шрила Бхакти Винод Тхакур пишет это как Джайва Дхарма.

Это комментарий к первым 8 именам. Комментарий к оставшимся 8 именам будет объяснен завтра.

Теперь вы можете спросить или сообщить. Вы можете задать свои вопросы.

Харе Кришна!

Шрила Прабхупада Ки Джай!

27 April 2020

Secret pastimes of the Divine Couple!

Hare Krsna!

Question:
How much time should it take to chant 16 rounds?

Answer:
2 hours is a reasonable time. Some may take 10 minutes for one round while others may complete it in 5 minutes. Overall it should not take more than 10 minutes for one round. If it takes more than 10 minutes then that means we are in the mode of ignorance. We become slow. 10 minutes is fine for one round, but one should not be slower than this. If one completes it in less than 5 minutes that means it is in the mode of passion. More than 10 minutes is an expression of the mode of ignorance while on the other hand less than 5 minutes it’s in the mode of passion, because then one just goes on uttering the maha-mantra speedingly to complete the rounds, but there is no attentive hearing. Being in a hurry sometimes to complete the target of 64 or 108 rounds one may just go on saying it quickly, but not hear it. Don’t be in a hurry while chanting, that will not help.

You can also post your genuine questions here. Some small questions can be sorted out with councillors. Some important, bigger queries can be asked on this forum. Answers to these questions will be posted on Loksanga by our coordination team and some answers I can also give here.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Now we will have a serious Japa-talk on bodhayantaha parasparam. No loose talks. No cheap talks, but some valuable talks. We don’t do Gram-katha. You also can take a vow that you will not do nor hear Gram-katha. We have devotees from 840 locations chanting with us today.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

jaya sri-krishna-chaitanya
prabhu nityananda
sri-adwaita Gadadharaa
shrivasadi-gaura-bhakta-vrinda

Translation
I offer my respectful obeisances unto Sri Caitanya Mahaprabhu, Lord Nityananda, Sri Advaita,Gadadhara Pandita, Srivas Thakur, and all the devotees of Lord Caitanya. ( Pancatattva pranam mantra)

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Some days back we and the whole world were celebrating Gadadhara Pandita’s Appearance day. On that occasion during the Japa-talk there was a katha of Gadadhara Pandita for two consecutive days. I had this thought in my mind since then. Gadadhara is Radharani. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu is also Radha and Krsna. When there were dealings between and the behaviour of Mahaprabhu with Gadadhara Pandita, then would it be like the dealings between Radharani and Krsna? These are all confidential pastimes. In the Prakat Lila or manifest pastimes certain things also get revealed. We witness some more of Their emotions. But emotions of Nitya Lila also sometimes manifests in the manifested pastimes. sri krsna caitanya radha krsna nahi anya. Sri Krsna who is there in Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu,. “antar krsna bahir gaura”. — “sapphire blue on the inside; golden on the outside” ( Caitanya Bhagavat) He is Krsna hidden inside, but outside appears as Gaura. That Krsna in Gauranga when He performs pastimes with Gadadhara Pandita are the pastimes of Radharani and Krsna. I was contemplating whether those emotions and dealings were of conjugal mellows? Then the Lord mercifully unfolded the understanding of those pastimes to me.

cakṣu-dān dilo jei, janme janme prabhu sei,
divya jñān hṛde prokāśito
prema-bhakti jāhā hoite, avidyā vināśa jāte,
vede gāy jāhāra carito

Translation
He opens my darkened eyes and fills my heart with transcendental knowledge. He is my Lord birth after birth. From him ecstatic prema emanates; by him ignorance is destroyed. The Vedic scriptures sing of his character. (Guru Vandana , Verse 3, by Narottama Dasa Thakura. From Book , Prema Bhakti Candrika)

That knowledge, understanding of that pastime was bestowed yesterday as I read that pastime from Caitanya Bhagavat. I was reading about one such conjugal or madhurya pastime between Krsna in Gauranga Mahaprabhu and Radharani in Gadadhara Pandita. We sing,

jaya rādhā-mādhava kuñja-bihārī
gopī-jana-vallabha giri-vara-dhārī

Radha Madhav roam around on the banks of the Yamuna. Their pastimes take place in various kunjas. Such pastimes also take place when there are manifest pastimes in Navadvipa. Now also it must be happening. In Navadvipa there is not only Ganga, but Yamuna is also there. They both flow simultaneously. On the banks of Yamuna which is in Navadvipa, Gaur and Gadadhara move around. Gadadhara is also called Gadai. With love devotees call them Gadai-Gauranga. Gadai-Gauranga move around on the banks of Yamuna in Navadvipa. Once they were moving around in this way. At that time Mukund Datta who was famous for his singing and who was also one of the Gopis of Vrindavan started singing. Gadai-Gauranga sat on one of the asanas. Gadai sat on the left side of Gauranga the same the way Radharani sits on the left side of Krsna.

dakhiṇe nitāicāńd, bāme gadādhara
nikatẹ advaita, śrīnivāsa chatra-dhara

Translation – On Lord Caitanya’s right side is Lord Nityananda and on His left is Sri Gadadharaa. Nearby stands Sri Advaita, and Srivasa Thakura is holding an umbrella over Lord Caitanya’s head. ( Verse 2 , Gaur Aarti)

On the right side of Gauranga Mahaprabhu is Nityananda Prabhu who is Balarama and on the left side is Gadai. Exactly the way Radharani sits on the left side. At that time when They were listening to the singing of Mukunda Datta They were sitting in a similar way. There are many gardens and flower beds in Navadvipa. Gadadhara Pandita would go there, pick up flowers, make garlands and offer that to Mahaprabhu. He showered flowers on Mahaprabhu and offered flowers at the feet of Mahaprabhu. That way those exchanges took place by Gadadhara in Radha bhava and Gauranga in Krsna bhava. A further scene is described in Caitanya Bhagavat. Gauranga Mahaprabhu got up from His seat and also got Gadadhara to get up and They went and sat on one of the big rocks. Mukunda Datta’s singing was continuing. At that time Advaita Acarya offered arati to Gaur-Gadai as he offered arati to Radha and Krsna. Who is Radha? Gadadhara Pandita. And who is Krsna? Gauranga Mahaprabhu. This scene is the same as that of,

dīvyad, vṛnda, araṇya, kalpa, drumādhaḥ
śrīmad, ratna, agāra, siṁha, asana-sthau
śrī śrī, rādhā, śrīla, govinda, devau
preṣṭhā, devī, sevya, mānau, smarāmi

Translation
In a temple of jewels in Vṛndāvana, underneath a desire tree, Śrī Śrī Rādhā-Govinda, served by Their most confidential associates, sit upon an effulgent throne. I offer my most humble obeisances unto Them.
(Abhidheyādhideva Praṇāma)

This is the prayer for remembering Radha-Govind Dev, in a mood of when will I remember Them? How am I remembering? Vrinda aranya is the forest of Vrinda Devi. In that forest underneath one of the trees Radha – Govinda are sitting. There are so many gopis along with the ashta sakhis serving Them. They are serving Radha Krsna. I am remembering such a scene. Similarly in Vrindavan Radha and Krsna in different forms are sitting on the throne. Someone is singing and someone is offering arati and different sevas are being offered. Some of the pastimes of these kinds are revealed in the scriptures like Caitanya Bhagavat. Such pastimes, are few as they are confidential pastimes. I had earlier also listened to this pastime when we go for Navadvipa-mandala Parikrama.

On the banks of Alaknanda there is the temple of Hari-Har. Hari is Krsna and Har is Siva. Both are in one form over there. Once Caitanya Mahaprabhu reached the banks of Alaknanda in Hari-Har kshetra. Along with Him, Jagadanand Pandita and Gadadhara Pandita were also there. You all are hearing that Gadadhara Pandita is Radharani and has incarnated as Gadadhara Pandita in Caitanya lila. Jagadanand Pandita is Satyabhama. Satyabhama was one of the eight principle Queens of Krsna. In Navadvipa pastimes Satyabhama becomes Jagadanand Pandita. We also have to understand that Satyabhama of Dvaraka is Radharani of Vrindavan. The Gopis of Vrindavan, including Radharani and Chandravali become queens of Dvaraka. They were worshipping the goddess Katyayani. Patim me kurute namaha. Let we get the son of Nanda Maharaja as our husband. They became the queens of Dvaraka. Radharani becomes Satyabhama. Chandravali becomes Rukmini. Satyabhama of Dvaraka ,who is Radharani of Vrindavan has become Jagadanand Pandita in Navadvipa. I just gave you a brief introduction about Jagadanand Pandita, about his identity in Krsna Lila, and the identity of Gadadhara Pandita who is also Radharani. With both of them Jagadanand Pandita and Gadadhara Pandita, Caitanya Mahaprabhu is moving about in Godruma-dvipa on the banks of Alaknanda. Now I am listening to some sound, but it’s not a parrot, maybe some sparrow. Parrots can talk. They keep saying something. When Caitanya Mahaprabhu saw the parrot He was reminded of Sukadev Goswami.

nigama-kalpa-taror galitaṁ phalaṁ
śuka-mukhād amṛta-drava-saṁyutam
pibata bhāgavataṁ rasam ālayaṁ
muhur aho rasikā bhuvi bhāvukāḥ

Translation
O expert and thoughtful men, relish Srimad-Bhagavatam, the mature fruit of the desire tree of Vedic literatures. It emanated from the lips of Sri Sukadeva Gosvami. Therefore this fruit has become even more tasteful, although its nectarean juice was already relishable for all, including liberated souls. (SB. 1.1.3)

O lovers of the nectar, drink the nectar coming from Sukadev Goswami. When Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu thought him to be Sukadev Goswami, He ordered him to say Radha Krsna! But the parrot exclaimed Gaurhari! Gaurhari! Then Mahaprabhu said, “No, no! Say Radha Krsna.” But this parrot is also in the bhava of Navadvipa. Krsna of Vrindavan has become Gaur here in Navadvipa. Caitanya Mahaprabhu was telling him again and again to say Radha Krsna. Mahaprabhu must be thinking that, ‘We, Radha-Krsna have reached here. Gadadhara Pandita is Radha and I am Krsna. Jagadanand Pandita is also Satyabhama who was also Radha previously . There were two Radha’s and Krsna as Mahaprabhu’. So He was telling the parrot to take Their names, to glorify Them. Say Radha-Krsna! Say Radha-Krsna! But this parrot was not listening at all and was going on saying Gaura Hari! Gaur Hari! Gaur Hari!

Hari Hari! Gaur Hari! Don’t just say Hari Hari! Say Gaur Hari!

From some such pastimes, it becomes evident that emotions and feelings between Caitanya Mahaprabhu and Gadadhara Pandita, Jagadanand Pandita is that of Vrindavan. Some such pastimes Gaur-Gadai manifested. When I was reading in English there it was clearly written about Gaur-Gadai as the Divine Couple, like that of Radha and Krsna, Kisor-Kisori, Radha-Madhav. Some pastimes which reveal the Vrindavan mood are also exhibited in Navadvipa.

This is food for thought for today. If you remember at least this much then also a lot can be achieved. Gaur Premanande Hari Haribol!

Наставления после совместной джапа сессии 27 апреля 2020.

ТАЙНЫЕ ИГРЫ БОЖЕСТВЕННОЙ ЧЕТЫ

Харе Кришна!

Вопрос:
Сколько времени нужно, чтобы воспевать 16 кругов?

Ответ:
2 часа это разумное время. У некоторых это занимает 10 минут за один круг, в то время как другие могут закончить его за 5 минут. В целом, это не должно занимать более 10 минут за один круг. Если это занимает более 10 минут, значит, мы находимся в состоянии невежества. Мы становимся медленными. 10 минут это хорошо для одного круга, но не следует медленнее, чем это. Если кто-то заканчивает это менее чем за 5 минут, это означает, что он находится в гуне страсти. Более 10 минут – это выражение состояния невежества, а с другой стороны, менее 5 минут – в состоянии страсти, потому что тогда вы просто продолжаете произносить маха-мантру быстро, чтобы завершить круги, но нет внимательного слушания. Иногда стремясь достигнуть цели в 64 или 108 кругов, можно просто произносить это быстро, но не услышать. Не спешите во время воспевания, это не поможет.

Вы также можете опубликовать свои сложные вопросы здесь. Некоторые простые вопросы можно решить с наставниками. На этом форуме можно задать несколько сложных вопросов. Ответы на эти вопросы будут опубликованы в Локсанге нашей координационной группой, и некоторые ответы я также могу дать здесь.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Теперь у нас будет серьезный разговор о джапе о параспарам бодхаянтах. Никаких пустых разговоров. Не дешевые разговоры, а некоторые ценные разговоры. Мы не занимаемся грам-катхой. Вы также можете принять обет, что вы не будете делать или слушать грам-катху. Сегодня с нами воспевают преданные из 840 мест.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

джая шри-кришна-чайтанья
прабху нитьянанда
шри-адвайта гададхараа
шривасади гаура-бхакта-вринда

Перевод:
Я взываю к милости Панча-таттвы — Высшей Абсолютной Истины
в пяти формах: Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи (всепривлекающего Господа, владыки всех достояний), Нитьянанды Прабху (Самого Баларамы, изначального духовного учителя), Шри адвайта Ачарьи (Маха-Вишну, Сверхдуши всего материального мира), Шри Гададхары (воплощения внутренней энергии Господа), Шриваса Тхакура (воплощения совершенного слуги Господа). Я также прошу милости всех, кто вручил свою жизнь Господу Гауранге Махапрабху.

(Панча-таттва маха мантра)

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Несколько дней назад мы и весь мир праздновали день явления Гададхары Пандита. По этому случаю во время разговора о джапе два дня подряд была катха Гададхары Пандита. Я думал об этом с тех пор. Гададхара – это Радхарани. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху это также Радха и Кришна.
Разве отношения и поведение Махапрабху с Гададхарой Пандитом могли бы быть похожими на отношения между Радхарани и Кришной? Это все сокровенные игры. В праката-лиле или проявленных играх также раскрываются определенные вещи. Мы являемся свидетелями еще нескольких их эмоций. Но эмоции Нитья Лилы также иногда случаются в проявленных играх. Шри Кришна Чайтанья Радха Кришна Нахи Анйа. Шри Кришна, который есть в Шри Кришне Чайтанье Махапрабху, “Антар Кришна Бахир Гаура” – «темно-синий внутри; золотой снаружи» (Чайтанья Бхагават) Он – Кришна, спрятанный внутри, но снаружи он выглядит как Гаура. Тот Кришна в Гауранге, когда Он совершает игры с Гададхарой Пандитом, является играми Радхарани и Кришны. Я размышлял, были ли эти эмоции и отношения супружеской любви? Тогда Господь милостиво раскрыл мне понимание этих игр.

чакху-дан дило джей
джамне джамне прабху сей
дивья-джнан хрде пракошито
према-бхакти джаха хоите
авидйа винаша джайте
веде гай джахара чарито

Перевод:
Он — мой господин из жизни в жизнь, поскольку он наделил меня особым даром — божественным видением, и открыл божественное знание в моем сердце. Из духовного учителя исходят потоки экстатической любви к Богу, благодаря чему он способен уничтожить невежество в наших сердцах. Его поведение безупречно, и Веды прославляют его возвышенные качества.

(Гуру Вандана, стих 3, Нароттама Даса Тхакур. Из книги Према Бхакти Чандрика)

Это знание, понимание этих игр было дано вчера, когда я читал о них из Чайтаньи-Бхагаваты. Я читал об этих супружеских или мадхурья играх между Кришной в Гауранге Махапрабху и Радхарани в Гададхара Пандите. Мы воспеваем:

джайа радха-мадхава кунджа-бихари
гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари

Радха Мадхава гуляет по берегам Ямуны. Их игры происходят в разных кунджах. Такие игры также происходят, когда в Навадвипе есть проявленные игры. И сейчас также они должны происходить. В Навадвипе есть не только Ганга, но и Ямуна. Они обе текут одновременно. На берегах Ямуны, что в Навадвипе, ходят Гаур и Гададхара. Гададхара также зовется Гадай. С любовью преданные называют их Гадай-Гауранга. Гадай-Гауранга гуляет по берегам Ямуны в Навадвипе. Когда-то они гуляли так. В то время начал воспевать Мукунда Датта, который славился своим воспеванием, он был также одной из гопи Вриндавана. Гадай-Гауранга сидел в одной из асан. Гадай сидел слева от Гауранги так же, как Радхарани сидит слева от Кришны.

дакхине нитаичанд
баме гададхара
никате адваита
шриниваса чхатра-дхара

Перевод:
Господь Гауранга находится в окружении Своих ближайших спутников и все вместе они составляют Панча-таттву. Справа от Шри Чайтаньи стоит Господь Нитьянанда Прабху, Сам Баларама, первая экспансия Господа Кришны. Рядом – Господь Адвайта Ачарья, воплощение Маха-Вишну, Сверхдуши всего материального мира. Слева стоит Шри Гададхара Пандит, воплощение внутренней энергии Господа, а Шриваса Тхакур, воплощение совершенного слуги Господа, держит над Махапрабху зонт, являющийся атрибутом царской власти.
(Стих 2, Гаура Арати)

С правой стороны от Гауранги Махапрабху находится Нитьянанда Прабху, который является Баларамой, а с левой стороны – Гадай. Точно так же, как Радхарани сидит с левой стороны. В то время, когда Они слушали воспевание Мукунды Датты, Они сидели подобным образом. В Навадвипе много садов и цветников. Гададхара Пандит приходил туда, собирал цветы, делал гирлянды и предлагал это Махапрабху. Он поливал цветы Махапрабху и предлагал цветы Его стопам. Таким образом, эти отношения были между Гададхарой в Радха-бхаве и Гаурангой в Кришна-бхаве. Дальнейшая лила описана в Чайтанья Бхагавате. Гауранга Махапрабху встал со своего места, а также сказал Гададхару встать, и они пошли и сели на вьясасану. Пение Мукунды Датты продолжалось. В то время Адвайта Ачарья предложил арати Гаур-Гадаю, когда он предлагал арати Радхе и Кришне. Кто такая Радха? Гададхара Пандит. А кто такой Кришна? Гауранга Махапрабху. Эта лила такая же, как:

дивйад-вриндаранйа,
калпа друмадхах
Шримад ратнагара, симхасана-стхау Шри Шри Радха, Шрила Говинда девау прештха,
деви севйа манау смарами

Перевод:
В храме драгоценных камней во Вриндаване, под деревом желаний, Шри Шри Радха-Говинда, которым служат Их самые близкие спутники, восседают на сияющем троне. Я предлагаю им свои самые смиренные поклоны.
(Абхидхейадхидева Пранама)

Это молитва о памятовании Господа Радхи-Говинды, в настроении, когда я вспомню Их? Как я помню? Вринда аранья – это лес Вринда Деви. В этом лесу под одним из деревьев сидит Радха-Говинда. Есть так много гопи вместе с аштасакхи, которые служат Им. Они служат Радха Кришне. Я помню такую лилу. Точно так же во Вриндаване Радха и Кришна в разных формах восседают на троне. Кто-то воспевает, а кто-то предлагает арати, и совершаются разные севы. Некоторые из этих игр раскрыты в Священных Писаниях, таких как Чайтанья Бхагавата. Таких игр мало, поскольку они являются сокровенными играми. Ранее я также слушал эту лилу, когда мы ходили на Навадвипа-мандалу парикраму.

На берегах Алакананды находится храм Хари-Хара. Хари это Кришна, а Хара это Шива. Оба в одной форме там. Однажды Чайтанья Махапрабху достиг берегов Алакананды в Хари-Хара кшетре. Вместе с Ним также были Джагадананда Пандит и Гададхара Пандит. Вы все слышите, что Гададхара Пандит является Радхарани и воплотился как Гададхара Пандит в Чайтанья лиле. Джагадананд Пандит это Сатьябхама. Сатьябхама была одной из восьми главных цариц Кришны. В Навадвипе в играх Сатьябхама становится Джагаданандой Пандитом. Мы также должны понимать, что Сатьябхама из Двараки – это Радхарани из Вриндавана. Гопи Вриндавана, включая Радхарани и Чандравали, становятся царицами Двараки. Они поклонялись богине Катьяяни. Пати мне куруте намаха. Пусть мы получим сына Нанды махараджа в качестве нашего мужа. Они стали царицами Двараки. Радхарани становится Сатьябхамой. Чандравали становится Рукмини. Сатьябхама из Двараки, которая является Радхарани из Вриндавана, стала Джагаданандой Пандитом в Навадвипе. Я только что дал вам краткое введение о Джагадананде Пандите, о его личности в Кришна-лиле и личности Гададхары Пандита, который также является Радхарани. Вместе с Джагаданандой Пандитом и Гададхарой Пандитом Чайтанья Махапрабху ходил в Годрума-двипе по берегам Алакананды. Сейчас я слушаю какой-то звук, но это не попугай, может, какой-то воробей. Попугаи могут говорить. Они продолжают что-то говорить. Когда Чайтанья Махапрабху увидел попугая, он вспомнил о Шукадеве Госвами.

нигама-калпа-тарор галитам̇ пхалам̇ ш́ука-мукха̄д амр̣та-драва-сам̇йутам
пибата бха̄гаватам̇ расам а̄лайам
мухур ахо расика̄ бхуви бха̄вука̄х̣

Перевод:
О искушенные и вдумчивые люди, вкусите «Шримад-Бхагаватам» — зрелый плод древа желаний ведической литературы. Он изошел из уст Шри Шукадевы Госвами, отчего стал еще вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде приносил наслаждение всем, включая и освобожденные души.
(Ш.Б. 1.1.3)

О любители нектара, пейте нектар, исходящий от Шукадева Госвами. Когда Шри Кришна Чайтанья Махапрабху думал о Шукадеве Госвами, Он велел попугаю сказать Радха Кришна! Но он воскликнул Гаурхари! Гаурхари! Тогда Махапрабху сказал: «Нет, нет! Скажи Радха Кришна». Но этот попугай также находился в бхаве Навадвипы. Кришна из Вриндавана стал Гауром здесь, в Навадвипе. Чайтанья Махапрабху велел ему снова и снова говорить Радха Кришна.
Махапрабху должно быть подумал, что: «Мы, Радха-Кришна, пришли сюда. Гададхара Пандит – это Радха, а я – Кришна. Джагадананд Пандит также Сатьябхама, который также был Радхой ранее. Было две пары Радхи и Кришны как и Махапрабху». Поэтому Он велел попугаю взять Их имена, чтобы прославить Их. Скажи Радха-Кришна! Скажи Радха-Кришна! Но этот попугай совсем не слушал и продолжал говорить Гаура Хари! Гаура Хари! Гаура Хари!

Хари Хари! Гаур Хари! Не просто говори Хари Хари! Скажи Гаур Хари!

Из некоторых похожих игр становится очевидным, что эмоции и чувства между Чайтаньей Махапрабху и Гададхарой Пандитом, Джагаданандом Пандитом – это Вриндаван. Некоторые такие игры Гаур-Гадай проявляются. Когда я читал по-английски, там было ясно написано о Гаур-Гадае как о Божественной Чете, как у Радхи и Кришны, Кишор-Кишори, Радха-Мадхавы. Некоторые игры, которые раскрывают настроение Вриндавана, также представлены в Навадвипе.

Это пища для размышлений на сегодня. Если вы помните хотя бы об этом, то многого можно достичь.
Гаур Премананде Хари Харибол!

26 April 2020

The Significance of Akshaya Tritya

Welcome to chanters from 840 locations.

Greetings for Akshaya Tritya. Today is a very auspicious day. The whole day is auspicious. Whenever we have to do anything then we look for panchānga or muhurta (the correct time). There are 3 and a half days in a year and Akshaya Tritya is one of those days.

We researched which auspicious events took place on Akshaya Tritya not only on earth but throughout the universe. Since creation, many auspicious events have taken place. Any work which is started today gives an Akshaya (which can’t reduce) result. Today Srila Prabhupada established the League of Devotees in 1953 in Jhansi and then ISKCON was established in New York. Devotees of Jhansi say that ISKCON was conceived in Jhansi and delivered in New York.

Today you can experience less heat. From today onwards Chandan Yatra will commence. More chandan will be made by devotees. Usually, every year you do it, but this year because of the lockdown you can’t go to the temple. Every year along with the full-time devotees, congregation devotees help to make the chandan.

sarvange hari chandanam sulalitam kanthe ch muktavali

The Lord will be bedecked with sandalwood paste for 21 days. These days the head pujari of the temple along with the other pujaris do a special dressing of the Lord. They take photographs and send darsana all over the world. We are looking forward to it. Two incarnations of the Lord appeared today. One is Lord Parasurama and second, Lord Hayagriva. Lord Hayagriva has a head like a horse and the rest of the body is like a human, just like Lord Narasimha. Repeated obeisances to His lotus feet.

Today darsana in Badrikasrama will open. Worship of Badrinarayana happens there at the peak of the Himalayas. When the cold increases the temple remains closed for many days and today darsana is opened. Many fortunate souls will take darsana today even though there is a lockdown. Krishna Balarama temple is famous in Vrindavan. Then there is another famous temple – Banke Bihari Temple. We get special darsana over there. On the day of Akshaya Tritya, we get darsana of the lotus feet of Banke Bihari.

Now let us move to Dvaraka. It is the story of 5000 years ago. Sudama traveled from Sudamapuri and reached Dvaraka to meet Krsna. Today is the day when they met each other. When we hear about this then we remember the pastimes of how they both met each other and how the Lord welcomed Sudama. Sudama was poor, but he was Krsna’s friend. Krsna welcomed him into the palace and sat him down on the same throne where He sat with Rukmini. The Lord washed Sudama’s feet. Sudama didn’t want to offer the chipped rice to the Lord, but the Lord took it.

Today’s Draupadi Chirharan also took place in Indraprastha, which is now Delhi. There is also a fort there where the five Pandavas, Kunti Maharani and Draupadi stayed. Dushasana tried to disrobe her. But she called the Lord who came and supplied unlimited saree.

Today is the day when Pavana Sarovar in Vrindavana appeared. It is near Nandagram. It is a very holy place. When we do Vraja-mandala Parikrama we do achman at Pavana Sarovar.

There is Simhalchal Dhama in Vishakapatnam, Andhra Pradesh. Achal means which does not move. Here it is a mountain. As there are Neelachal and Sundarachal. Lord Narasimha played His pastimes in Simhalchal. The whole year His body is always covered with sandalwood paste as He was very angry as His devotee Prahlada Maharaja was offended by Hiranyakashipu. So as His body gets heated it is covered with sandalwood paste. Today we get complete darsana of Lord Narasimhadev.

From Mahabharata we get to know that the Pandavas received the Akshaya Patra today. Draupadi cooked in that. When Durvasa Muni reached over there with thousands of disciples, there was nothing left in the Patra. But because it was the Akshaya Patra, ‘feeding’ was arranged for all the disciples of Durvasa Muni.

Kuberji received the honor of Koshadhyaksha today and funds were given to him for the service of the demigods and management purposes. He became rich today.

Ganga entered the universe today. Ganga was not part of the universe. Brahmand was floating in the Causal Ocean. The toe of Vamandeva touched the brahmand and she entered it. Before she only flowed in heaven. Then because of the endeavours by Bhagiratha and Lord Siva, Ganga appeared over here.

There are four ages. The age of Kali goes on for 432000 years. Whenever Satya Yuga starts then it starts on the day of Akshaya Tritiya.

So many auspicious works begin today’s event. Lord Brahma’s one son whose name is Akshaya Kumar is also born today. Today is also the appearance of Annapurna Devi who feeds this world.

annad bhavanti bhutani
parjanyad anna-sambhavah
yajnad bhavati parjanyo
yajnah karma-samudbhavah

Translation:
All living bodies subsist on food grains, which are produced from rain. Rains are produced by the performance of yajna [sacrifice], and yajna is born of prescribed duties.[ Bg 3.14]

Without food, grains, we can’t live. Sankaracarya also compiled Kanakadhara stotra today. Durgadevi who rides the lion killed Mahishasur today. Every year there is a new chariot in Jagannatha Puri. The chariot is used only once in a year. Ratha making also starts today. There is a Jagannatha forest from where wood is collected for Ratha preparation.

On this auspicious day take a vow that you will start some special work. Some people purchase a new car, gold, silver, land, etc. This is bhukti. Start doing something for Bhakti. It may be reading of the Bhagavatam or starting internet preaching. You could start a Bhakti Vriksha program. Take steps to rid yourself of anarthas. There are many things. You can take the vow and write it in the chat.

Hare Krsna

Наставления после совместной джапа сессии 26 апреля 2020.

ЗНАЧЕНИЕ АКШАЯ ТРИТЬИ

Добро пожаловать воспевающим из 840 мест.

Приветствую Акшаю Тритью. Сегодня очень благоприятный день. Весь день благоприятен. Когда бы мы ни делали что-либо, мы ищем панчангу или мухурту (правильное время). В году 3 с половиной дня таких, и Акшайя Тритья – один из тех дней.

Мы изучили, какие благоприятные события произошли в Акшая Тритью не только на земле, но и во всей вселенной. С момента создания произошло много благоприятных событий. Любое дело, начатое сегодня, дает акшайский (который не может уменьшить) результат. Сегодня Шрила Прабхупада основал Лигу преданных в 1953 году в Джханси, а затем в Нью-Йорке был основан ИСККОН. Преданные Джханси говорят, что ИСККОН был задуман в Джханси и привезен в Нью-Йорк.

Сегодня вы можете почувствовать уменьшение тепла. С сегодняшнего дня начнется Чандан ятра. Преданные сделают больше чандана. Обычно каждый год вы делаете это, но в этом году из-за карантина вы не можете пойти в храм. Каждый год вместе с преданными полный рабочий день общины преданных помогают проводить Чандан.

сарванге хари чанданам
сулалитам кантеч муктавали

Господь будет украшен сандаловой пастой в течение 21 дня. В эти дни главные пуджари храма вместе с другими пуджари создают особую одежду Господа. Они фотографируют и посылают даршан по всему миру. Мы с нетерпением ждем этого. Два воплощения Господа появились сегодня. Один из них – Господь Парашурама, а второй – Господь Хаягрива. У Господа Хаягривы голова, как у лошади, а остальное тело — человека, как у Господа Нарасимхи. Поклоны снова и снова Его лотосным стопам.

Сегодня откроется даршан в Бадрикашраме. Поклонение Бадринараяне происходит там, на вершине Гималаев. Когда холод усиливается, храм остается закрытым в течение многих дней, и сегодня даршан открывается. Многие счастливые люди сегодня получат даршан, даже несмотря на то, что они на карантине. Храм Кришны Баларамы известен во Вриндаване. Там также есть еще один известный храм – храм Банке Бихари. У нас там особый даршан. В день Акшая Тритьи мы получаем даршан лотосных стоп Банке Бихари.

Теперь давайте поговорим о Двараке. Это история была 5000 лет назад. Судама отправился из Судамапури и достиг Двараки, чтобы встретиться с Кришной. Сегодня день, когда они встретились. Когда мы слышим об этом, то вспоминаем, как они оба встречались и как Господь приветствовал Судаму. Судама был беден, но он был другом Кришны. Кришна пригласил его во дворец и усадил на тот же трон, где Он сидел с Рукмини. Господь омыл ноги Судаме. Судама не хотел предлагать Господу колотый рис, но Господь взял его.

Сегодня Драупади Чирхаран также состоялся в Индрапрастхе, которая сейчас является Дели. Там также есть крепость, где останавливались пять Пандавов, Кунти Махарани и Драупади. Душасан пытался раздеть ее. Но она позвала Господа, который пришел и дал бесконечное сари.

Сегодня день, когда появился Павана Саровар во Вриндаване. Это недалеко от Нандаграма. Это очень святое место. Когда мы совершаем Враджа-мандала парикраму, мы совершаем ачаман в Павана-Сароваре.

В Вишакапатнам, Андхра-Прадеш, есть Симхалчал Дхама. Ачал означает, что не двигается. Вот это гора. Как есть Нилачал и Сундарачал. Господь Нарасимха сыграл Свои игры в Симхалчале. Весь год Его тело всегда покрыто сандаловой пастой, потому что Он был очень зол, когда Его преданный Махараджа Прахлада был оскорблен Хираньякашипу. Поэтому, когда Его тело разгоряченное, оно покрывается сандаловой пастой. Сегодня мы получаем полный даршан Господа Нарасимхадева.

Из Махабхараты мы узнаем, что Пандавы получили сегодня Акшаю Патру (неиссякаемый сосуд/горшочек). Драупади, готовила в нем. Когда Дурваса Муни пришел туда с тысячами учеников, в Патре ничего не осталось. Но поскольку это была Акшая Патра, «кормление» было организовано для всех учеников Дурвасы Муни.

Кубер джи получил честь Косахадхьякша сегодня, и ему были выделены средства для служения полубогам и управления. Он стал богатым сегодня.

Ганга вошла сегодня во вселенную. Ганга не была частью вселенной. Брахманд плавал в причинном океане. Стопа Вамандевы коснулась брахманда, и она вошла в него. Раньше она текла только на небесах. Затем, благодаря усилиям Бхагиратхи и Господа Шивы, здесь появилась Ганга.

Есть четыре эпохи. Эпоха Кали продолжается 432000 лет. Всякий раз, когда начинается Сатья Юга, наступает день Акшая Тритья.

Сегодня начинается много благоприятных действий. Один сын Господа Брахмы по имени Акшая Кумар также родился сегодня. Сегодня также появление Аннапурны Деви, которая кормит этот мир.

анна̄д бхаванти бхӯта̄ни
парджанйа̄д анна-самбхавах̣
йаджн̃а̄д бхавати парджанйо
йаджн̃ах̣ карма-самудбхавах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Тела всех существ зависят от злаков, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают ягью, а ягья рождается из выполнения предписанных Ведами обязанностей.
(Б.Г. 3.14)

Без еды, зерна мы не можем жить.

Сегодня Шанкарачарья также составил «Канакадхара стотру». Дургадеви, которая сидит верхом на льве, убила Махишасура (демона-буйвола) сегодня. Каждый год в Джаганнатха Пури появляется новая колесница. Колесница используется только один раз в год. Создание Раты также начинается сегодня. Есть лес Джаганнатха, откуда дрова собирают для подготовки к Рате.

В этот благоприятный день примите обет, что вы начнете какое-то особенное дело. Некоторые люди покупают новую машину, золото, серебро, землю и т. д. Это бхукти. Начните что-нибудь делать для Бхакти. Это может быть чтение Бхагаватам или начало интернет-проповеди. Вы можете начать программу Бхакти Врикша. Примите обеты, чтобы избавиться от анартх. Есть много вещей. Вы можете принять обет и написать его в чате.

Харе Кришна!

25 April 2020

Lord Caitanya’s prescription to the world is to chant the holy names of the Lord

Hare Krishna.

Welcome to all of you.

First welcome for the Japa session and the next for Japa talk.We welcome our dear devotee Dheeraj Agarwal Prabhu from Sri Sri Radha Gopinath Temple, Nagpur as he joins us again today. You must have remembered, as we have mentioned him so many times. He has become famous. 27 days before he was detected positive for Coronavirus. He struggled for 27 days, but now with all your prayers he is well and has returned home. We welcome Dheeraj Agarwal and congratulate him for recovering. There is good news for all of you. Nagpur temple is doing 13-hour Akhanda kirtana. There is a need for kirtana. You can alltake inspiration from this. All devotees can perform kirtana in their homes.

harer-namaiva kevalam

I wrote a letter to the Lila Madhuri from America. She is a doctor. I wrote that the Lord did the diagnosis and has given a prescription to people all over the world. No one is free from disease, every one of this world is rogi. There is bhavaroga or hridayaroga (heart disease). Sukadeva Goswami says this. It means there is a fault in our thinking or consciousness. These faults are always there. Seeing our condition the Lord feels compassion for us and then He comes.

It’s just like we visit devotees in the hospital when they are in ICU. In the same way, the Lord sees our condition from His abode and He comes. Sometimes people break the laws of the Government or engage in theft and robbery, then they end up in jail. Sometimes Ministers, as well as the Prime Minister, also visit them to see their condition and suggest how to get rid of the shackles. As leaders come to the jail, similarly the Lord also comes here.

yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham

Translation:
Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion—at that time I descend Myself. [ BG 4.7]

Similarly whenever there is a decline in religious principles the Lord descends. Like there are laws of the land similarly there are laws of the Lord. Srila Prabhupada explains religion briefly as the laws of the Lord. Religion means laws given by the Lord.

dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītaṁ
na vai vidur ṛṣayo nāpi devāḥ
na siddha-mukhyā asurā manuṣyāḥ
kuto nu vidyādhara-cāraṇādayaḥ

Translation:
Real religious principles are enacted by the Supreme Personality of Godhead. Although fully situated in the mode of goodness, even the great ṛṣis who occupy the topmost planets cannot ascertain the real religious principles, nor can the demigods or the leaders of Siddhaloka, to say nothing of the asuras, ordinary human beings, Vidyādharas and Cāraṇas.[ SB 6.3.19]

One who doesn’t follow the rules given by the government ends up in jail. Similarly, one who does not follow the religious principles given by the Lord is harassed by Kali.

abhyarthitas tada tasmai sthananik alaye dadou
dyutam panam striyah suna yatra adhamass chaturbidhah.

Translation:
Suta Goswami said, “Maharaj Parikshit, thus being prayed for by the personality of Kali, gave him permission to reside in four different places where gambling, drinking, prostitution, and slaughtering of animals are performed respectively.”[ SB 1.17.38]

Those who don’t follow religious principles are harassed by Kali. The four irreligious acts are there. Meat-eating, gambling, intoxication, and illicit sex. Most people of this world are busy in this illicit sex. Just like at the bus depot we have many buses, similarly this world is called maithunagar.

yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tucchaṁ
kaṇḍūyanena karayor iva duḥkha-duḥkham
tṛpyanti neha kṛpaṇā bahu-duḥkha-bhājaḥ
kaṇḍūtivan manasijaṁ viṣaheta dhīraḥ

Translation:
Sex life is compared to the rubbing of two hands to relieve an itch. Gṛhamedhis, so-called gṛhasthas who have no spiritual knowledge, think that this itching is the greatest platform of happiness, although actually it is a source of distress. The kṛpaṇas, the fools who are just the opposite of brāhmaṇas, are not satisfied by repeated sensuous enjoyment. Those who are dhīra, however, who are sober and who tolerate this itching, are not subjected to the sufferings of fools and rascals. [SB 7.9.45]

Once Srila Prabhupada was elaborating on this verse spoken by Prahlada Maharaja. He literally spat during the Bhagavatam class in Kolkata. Where are the topmost feelings in devotional service of Radha and Krsna and where is this maithunanand? Maithunanand is the lowest. If one doesn’t follow the rules and regulations about this then it is a sinful act. This is the decline in religious principles. No meat-eating, no intoxication, and no gambling or cheating others are the principles. When a person starts to say, “I think so” and not what the Lord says then it is gambling. In ISKCON it is called mental speculation. This is the greatest form of gambling. Other types of gambling are very small compared to this one. I was saying that the Lord comes.

yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham

As I was saying how leaders visit the prison house and tell the prisoners how they can be free from the bondage and difficulties, similarly the Lord also descends in this world. In the prison house, there is always some inconvenience. But if we follow the rules and regulations then we can get out. The Lord appeared about 500 years ago. Advaita Acarya had already surveyed the situation. Then he requested Sri Caitanya Mahaprabhu to come to this world. He came and prescribed. There is bhavaroga, hridayaroga or kamaroga. Coronavirus is nothing in front of it. Prescription given by Him is chanting

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Nagpur devotees, you are doing kirtan. It’s a great job. As much as we appreciate this, it is not enough. Other devotees can also increase the kirtana as much as possible in their villages, towns, and homes. This is the only solution. One of the devotees wrote on the chat that today is the appearance day of Lord Parasurama.

I thought to speak on Lord Parasurama, but time is less.

ksatriya-rudhira-maye jagad-apagata-papam
snapayasi payasi samita-bhava-tapam
kesava dhrita-bhrigupati-rupa jaya jagadisa hare

Translation:
0 Kesava! O Lord of the universe! O Lord Hari, who have assumed the form of Bhrigupati [Parasurama]!All glories to You! At Kurukshetra You bathe the earth in the rivers of blood from the bodies of the demoniac kshatriyas that You have slain. The sins of the world are washed away by You, and because of You
people are relieved from the blazing fire of material existence.[ Sri Dasavatara -Stotra (from Gita-Govinda) by Jayadeva Gosvami verse 6]

Jayadeva Goswami writes in Gita-Govinda that Kesava assumed the form of Bhrigupati or Parasurama. Parasurama also appeared for the establishment of religion. Rama means “He who is the reservoir of all pleasure,” and gives pleasure. He used the axe to kill the corrupt kings. He killed 21 generations of Ksatriyas.

paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge

Translation:
In order to deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I advent Myself millennium after millennium.[ BG 4.8]

There are many pastimes of Lord Parasuram. You can read Mahabharat and Srimad-Bhagavatam. Bhagavan means Saktiman. So He used his shakti. Jai Parasurama.

Gaur Premanande
Hari Hari Bol.

Наставления после совместной джапа сессии 25 апреля 2020.

ПРЕДПИСАНИЕ ГОСПОДА ЧАЙТАНЬИ МИРУ – ВОСПЕВАТЬ СВЯТЫЕ ИМЕНА ГОСПОДА.

Харе Кришна.

Добро пожаловать всем вам.

Первое приветствие для джапа-сессии, следующее для джапа-толк. Мы приветствуем нашего дорогого преданного Дхираджа Агарвала Прабху из храма Шри Шри Радха Гопинатха, Нагпур, он снова присоединяется к нам сегодня. Вы, наверное, помните, как мы упоминали его много раз. Он стал знаменитым. За 27 дней до этого, у него был обнаружен положительный результат на коронавирус. Он боролся 27 дней, но теперь со всеми вашими молитвами он в порядке и вернулся домой. Мы приветствуем Дираджа Агарвала и поздравляем его с выздоровлением. Есть хорошие новости для всех вас. В храме в Нагпуре совершается 13-часовой акхандский киртан. Есть необходимость в киртане. Вы можете черпать вдохновение из этого. Все преданные могут проводить киртан в своих домах.

харер-намаива кевалам

Я написал письмо Лиле Мадхури из Америки. Она доктор. Я написал, что Господь поставил диагноз и дал рецепт людям во всем мире. Никто не свободен от болезней, каждый в этом мире – роги. Существует бхаварога или хридаярога (болезнь сердца). Шукадева Госвами говорит это. Это означает, что есть ошибка в нашем мышлении или сознании. Эти недостатки всегда есть. Видя наше состояние, Господь испытывает сострадание к нам, и после Он приходит.

Это похоже на то, как мы навещаем преданных в больнице, когда они находятся в отделении интенсивной терапии. Точно так же Господь видит наше состояние из Своей обители, и Он приходит. Иногда люди нарушают законы правительства или участвуют в кражах и грабежах, и тогда они попадают в тюрьму. Иногда министры, а также премьер-министр также посещают их, чтобы увидеть их состояние и предложить, как избавиться от кандалов. Как лидеры приходят в тюрьму, так и Господь приходит сюда.

йада̄ йада̄ хи дхармасйа

гла̄нир бхавати бха̄рата

абхйуттха̄нам адхармасйа

тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам

Перевод Шрилы Прабхупады:

Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты.

(Б.Г. 4.7)

Подобным образом, когда происходит упадок религиозных принципов, Господь нисходит. Как существуют законы страны, так же существуют и законы Господа. Шрила Прабхупада кратко объясняет религию как законы Господа. Религия означает законы, данные Господом.

дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам̇

на ваи видур р̣шайо на̄пи дева̄х̣

на сиддха-мукхйа̄ асура̄ манушйа̄х̣

куто ну видйа̄дхара-ча̄ран̣а̄дайах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:

Истинные законы религии устанавливает Сам Верховный Господь. Этого не могут сделать ни великие риши с высших планет, ни полубоги, ни правители Сиддхалоки, хотя все они пребывают в гуне благости. Что уж говорить об асурах, обычных людях, видьядхарах и чаранах?

(Ш.Б. 6.3.19)

Тот, кто не следует правилам, данным правительством, попадает в тюрьму. Точно так же тот, кто не следует религиозным принципам, данным Господом, преследуется Кали.

сӯта ува̄ча

стха̄на̄ни калайе дадау

дйӯтам̇ па̄нам̇ стрийах̣ сӯна̄

йатра̄дхармаш́ чатур-видхах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:

Сута Госвами сказал: В ответ на мольбу олицетворения Кали Махараджа Парикшит позволил ему жить там, где играют в азартные игры, пьют, занимаются проституцией и убивают животных.

(Ш.Б. 1.17.38)

Те, кто не следуют религиозным принципам, преследуются Кали. Есть Четыре нерелигиозных действия. Мясоедение, азартные игры, интоксикации и незаконный секс. Большинство людей этого мира заняты этим незаконным сексом. Также как на автобусной остановке у нас много автобусов, так же этот мир называется матхунагар.

йан матхуна̄ди-гр̣хамедхи-сукхам̇ хи туччхам̇ кан̣д̣ӯйанена карайор ива дух̣кха-дух̣кхам тр̣пйанти неха кр̣пан̣а̄ баху-дух̣кха-бха̄джах̣

кан̣д̣ӯтиван манасиджам̇ вишахета дхӣрах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:

Предаваться плотским удовольствиям — все равно что чесать одной рукой другую, пытаясь избавиться от зуда. Грихамедхи — так называемые грихастхи, лишенные духовного знания, — считают этот зуд источником величайшего счастья, хотя на самом деле он приносит им одни страдания. Крипаны, глупцы, будучи полной противоположностью брахманов, снова и снова предаются чувственным наслаждениям, но так и не могут утолить свою страсть. Дхиры же, здравомыслящие люди, просто терпят этот зуд и потому избегают страданий, которые выпадают на долю глупцов и негодяев.

(Ш.Б. 7.9.45)

Однажды Шрила Прабхупада разбирал стих, сказанный Прахладой Махараджем. Он буквально сплюнул на уроке Бхагаватам в Калькутте. Где самые высокие чувства в преданном служении Радхе и Кришне и где этот матхурананд? Матхурананд является самым низким. Если кто-то не следует этим правилам и нормам, тогда это греховный поступок. Это упадок религиозных принципов. Никакого мясоедения, никаких интоксикаций, никаких азартных игр или обмана других – это и есть принципы. Когда человек начинает говорить «я так думаю», а не то, что говорит Господь, тогда это азартная игра. В ИСККОН это называется умственной спекуляцией. Это самая большая форма азартных игр. Другие виды азартных игр очень малы по сравнению с этим.

Я говорил, что Господь приходит.

йада̄ йада̄ хи дхармасйа

гла̄нир бхавати бха̄рата

абхйуттха̄нам адхармасйа

тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам

Перевод Шрилы Прабхупады:

Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты.

(Б.Г. 4.7)

Когда я говорил о том, как лидеры посещают тюрьму и рассказывают заключенным, как они могут освободиться от рабства и трудностей, Господь также нисходит в этот мир. В тюрьме всегда есть некоторые неудобства. Но если мы будем следовать правилам и нормам, то мы можем выйти. Господь появился около 500 лет назад. Адвайта Ачарья уже изучил ситуацию. Затем он попросил Шри Чайтанью Махапрабху прийти в этот мир. Он пришел и прописал. Существует бхаварога, хридаярога или камарога. Коронавирус ничто перед этим. Рецепт, данный Им, воспевание

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Преданные Нагпура, вы проводите киртан. Это отличное дело. Насколько мы ценим это, этого недостаточно. Другие преданные также могут максимально увеличить киртан в своих деревнях, городах и домах. Это единственное решение. Один из преданных написал в чате, что сегодня день явления Господа Парашурамы.

Я думал говорить о Господе Парашураме, но времени не хватает.

кшатрий-рудхира-майе джагад-апагата-папам

сначайас пайаси самита-бхава-тапам

кешава дхрита-бхригупати-рупа джайа джагадиша харе

Перевод:

0 Кешава! О, Господь вселенной! О Господь Хари, принявший форму Бхригупати [Парашурамы]! Вся слава Тебе! На Курукшетре Ты омываешь землю в реках крови из тел демонических кшатриев, которых Ты убил. Грехи мира смыты Тобой и благодаря Тебе люди освобождаются от пылающего огня материального существования.

[Шри Дашаватара-Стотра (из Гиты-Говинды), стих 6 Джаядева Госвами]

Джаядева Госвами пишет в Гита-Говинде, что Кешава принял форму Бхригупати или Парашурамы. Парашурама также появился для установления религии. Рама означает «Тот, кто является источником всего удовольствия» и дает удовольствие. Он использовал топор, чтобы убить коррумпированных королей. Он убил 21 поколение кшатриев.

паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇

вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м

дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа

самбхава̄ми йуге йуге

Перевод:

Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.

(Б.Г. 4.8)

Есть много игр Господа Парашурама. Вы можете прочитать в Махабхарате и Шримад-Бхагаватам. Бхагаван означает Шактиман. Поэтому он использовал свою шакти. Джай Парашурама.

Гаур Премананде

Хари Хари Бол.

24th April 2020

See through the spectacles of the scriptures!

Hare Krsna!

Thank you all for chanting with us. You all are welcome! We are happy. Srila Prabhupada is happy with you all and all our acaryas are pleased with you when they see you are chanting. Gaur-Nityananda ki Jaya! The originators of the Sankirtan movement are Gaur-Nityananda.

ajanu-lambita-bhujau kanakavadhatau
sankirtanaika-pitarau kamalayataksau
visvambharau dvija-varau yuga-dharma palau
vande jagat-priyakaro karunavatarau

Translation:
I offer my respects unto Sri Caitanya Mahaprabhu and Sri Nityananda Prabhu, whose arms extend down to Their knees, who have golden yellow complexions, and who inaugurated the congregational chanting of the Holy Names. Their eyes resemble the petals of a lotus; They are the maintainers of all living entities; They are the best of brahmanas, the protectors of religious principles for this age, the benefactors of the universe, and the most merciful of all incarnations. (Caitanya-Bhagavata 1.1.1)

The Fathers of the Sankirtan movement – pitarau are Gauranga and Nityananda! Gauranga-Nityananda! They have given us this sankirtan movement, kirtanas and also this chanting which we are doing. It’s Their gift. He forecasted,

prthivite ache yata nagaradi-grama
sarvatra pracara haibe mora nama

Translation:
In as many towns and villages as there are on the surface of the earth, My holy name will be preached. (Caitanya Bhagavata, Antya 4.126)

What is my name?

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This is His name. Who is Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu? sri krsna caitanya radha-krsna nahi anya I am not only Krsna, but I am also Radha. When I am saying that My name will be spread all over the universe that also means that Radha’s name also will reach everywhere. sarvatra prachar haibe mora nama. I am Radha! I am Krsna! Hare Krishna maha-mantra has mainly these two names – the name of Radha and the name of Krsna.

When Gaur-Nityananda observe that we are chanting and doing kirtana, They are pleased to see that Their forecast is coming true. When you chant your soul becomes happy. Also your Guru Vrinda , your siksa Guru, your diksa Guru, acarya Vrinda and ultimately Gaur-Nityanand become happy when we chant and do kirtana.

I was reading Caitanya Bhagavata and was planning to share some of the pastimes of the Lord with you. This is from the Antya Lila of Caitanya Mahaprabhu. That time He was in Jagannatha Puri. Nityananda Prabhu was also there. Caitanya Mahaprabhu was reminded of the whole world.

golokam ca parityajya, lokanam trana-karanat;
kalau gauranga-rupena, lila-lavanya-vigrahah

Translation:
In the Kali-yuga I will give up My own eternal abode Goloka Vrindavana, and I will assume the form of the most handsome and playful Lord Gauranga to rescue all the living entities in the universe. ( Markandeya Purana)

lokanam trana-karanat; people in this world are undergoing so many difficulties. They are troubled and grief-stricken. For the same reason – golokam ca parityajya. The Lord leaves His eternal abode Goloka to come here and deliver us. He is in Jagannatha Puri. Even then the suffering of the people was going on everywhere.

mam upetya punar janma
duhkhalayam asasvatam
napnuvanti mahatmanah
samsiddhim paramam gatah

Translation:
After attaining Me, the great souls, who are yogis in devotion, never return to this temporary world, which is full of miseries, because they have attained the highest perfection. ( BG. 8.15)

People are staying in dukhalaya, the abode of miseries, then from where will they get happiness? Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu is remembering all the unhappy people. He once told Nityananda Prabhu, ‘You are enjoying the happiness of doing kirtana and taking darsana of Lord Jagannatha and My association. But look at the people of the world. You go!’ Once before He had said,

suno suno nityananda, suno haridas
sarvatra amar ajna koroho prakas prati ghare ghare giya koro ei bhiksa
bolo `krsna’, bhajo krsna, koro krsna-siksa iha bai arna boliba,
bolaiba dina-avasane asi’ amare kohiba

Translation:
”Listen, listen, Nityananda! Listen, Haridasa! Make My command known everywhere! Go from house to house and beg from all the residents, `Please chant Krsna’s name, worship Krsna, and teach others to follow Krsna’s instructions.’ Do not speak, or cause anyone to speak, anything other than this.” [Caitanya-Bhagavata Madhya lila 13.8-9]

What is My order? Go to every house and teach others – bolo `krsna’, bhajo krsna, koro krsna-siksa. This is My order. Go door to door! And tell everyone bhajo krsna, koro krsna-siksa. Gaurang Prabhu gave Lord Nityananda a team of devotees to accompany Him in this mission. This preaching party was formed and the party departed for the mission. Caitanya Mahaprabhu gave them the responsibility of preaching in Bengal.Shad Goswamis were preaching in North India at that time.

When Nityananda Prabhu and His associates moved to Bengal, they were not only walking towards Bengal, but on the way they were doing kirtana. No matter whether they were in a city or outside the city, they were doing kirtan. They were very much engrossed in kirtan. This kirtan party included ‘Dwadash Gopal’ and also Gadadhar Das about whom I explained to you yesterday. They were so engrossed and immersed in kirtan that they were completely oblivious to the surrounding. Their destination was to reach Bengal. They wanted to reach Panihati first. But when they walked performing kirtan they would sometimes think whether they were going on the correct path?’ Then they would enquire from someone only to get the answer that it was the wrong path. “Go back for 20 miles and then take a left turn. They would turn back and again walk back on that path for 20 miles doing kirtana totally oblivious of the surroundings. After some time again they would enquire again only to find out that they had missed the left turn long back and will have to walk back for another 2 hours. This way Nityananda and His kirtan party were immersed in kirtan and travel.

ceto-darpana-marjanam bhava-maha–davagni-nirvapanam
shreyah-kairava-chandrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam
anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamritaswadanam
sarvatma-snapanam param vijayate sri-krishna-sankirtanam

Translation:
Glory to the Sri Krishna Sankirtana, which cleanses the heart of all the dust accumulated for years and extinguishes the fire of conditional life, of repeated birth and death. This sankirtana movement is the prime benediction for humanity at large because it spreads the rays of the benediction moon. It is the life of all transcendental knowledge. It increases the ocean of transcendental bliss, and it enables us to fully taste the nectar for which we are always anxious. (Siksastakam, Text 1)

Their souls were being bathed in the nectar of harinama.

avatirne gaurachandre
vistirne prema-sagare su-prakasita-ratnaughe
yo dino dina eva sah

Translation:
“The advent of Sri Chaitanya Mahaprabhu is like an expanding ocean of nectar. One who does not collect the valuable jewels within that ocean is certainly the poorest of the poor.” ( Sri Caitanya-candramrta)

What did Caitanya Mahaprabhu do by His appearance? He expanded the ocean of love. These kirtan mandalis of Nityananda Prabhu were also swimming in the same prem sagar. Waves and ripples of this prem sagar were making them move, sometimes here and sometimes there. On the road many of associates of Nityananda Prabhu as they are Gopas, entered in that mood. They would stand with a murali in their hand in the three fold bending form ( Tribhanga-lalit) like Krsna for hours together, without moving at all like a pillar. They would be stambhit. Like a stambha ( pillar) this is also one of the ashta satvik vikars – being motionless without any moment. Many Gopas attained that state.

Someone from their Kirtan party climbed the tree and would proclaim that he is Angad. ‘I am Angad!’ Angad at the time of Rama-lila has become the associate of Nityananda Prabhu. He would climb a very tall tree and jump from there. Angad and company were from the monkey species earlier. Due to that it was very natural for them. Gadadhar Das would come in the mood of Radha. He was Radha as the effulgence of Radharani appeared in the form of Gadadhar das. He in the mood of Radha would take some pot on His head and imitate the selling of curd , buttermilk and other milk products. Then with lots of difficulties and after many days this kirtan party finally reached Panihati.

Raghav Pandit was staying in Panihati. He is famous for his ‘Raghav zoli’. He cooked lots of prasada, fill his zoli completely with it and sent that for Caitanya Mahaprabhu in Jagannatha Puri. Raghav Pandit and Damayanti prepared lots of bhoga for the Lord. Raghav Pandit carried this zoli filled with bhoga items, and delivered it to Jagannatha Puri. Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu relished the various preparations from that zoli for almost a year. Nityananda Prabhu’s kirtan party reached the village of Raghav Pandit. They stayed there for 3 months. Most of their time was spent doing kirtan. When they started a kirtan they went on and on. Noon time had passed and still the kirtan was going on. Evening also passed, and night had passed and the next day morning had started, still the kirtan was going on. This way for many days kirtan went on. We are telling the Hare Krsna devotees to do non-stop kirtan. We are telling them to do kirtan for 15 minutes. Still they feel they hover to do kirtan for so much time. But this kirtan party did kirtan for 15 days together. It’s written in Caitanya Bhagavata that for a month nobody ate anything or drank anything. They were only doing kirtan.

When Ekadasi comes some people do Nirjala Ekadasi for one day. Then they also want to report that they have done Nirjala Ekadasi! Not only did I chant 64 rounds but I did Nirjala Ekadasi for one day. We consider doing Nirjala for one day a very big achievement. But Nityananda Prabhu’s kirtan party did it for an entire month. That time they never felt weak or tired. They were not sitting or lying down, but were doing kirtan with the same enthusiasm and vigour. There was determination, there was forbearance. These are very amazing and wonderful things. It is beyond our understanding. Such pastimes are inconceivable. Conditioned living entities of this world can’t even imagine such things. Accepting such pastimes also becomes difficult for us as atmavat manyate jagat. We think that the whole world must be like us.

One frog asked another frog from where he had come? “I came from the Pacific Ocean.” The first frog asked whether this Pacific Ocean is bigger than this well? The second frog replied, “No, no! It’s much bigger than this.”
Kupamanduk ( Kupa is well and manduk is frog) inquired whether it’s double this well? “No, no!”
“Then it must be four times bigger than this well!”
“No!”
“Then it must be 16 times bigger?” This kupamanduk tendency is like atmavat manyate jagat. Such tendencies make us think that the Lord may be a bit more beautiful or more opulent than us. But it is for conditioned souls like us that the Lord performs such pastimes. There are also such devotees who are beyond our imagination. They are Acintya. In English we say, ‘out of this world.’ All this darsana which we are taking of the kirtan mandali of Nityananda Prabhu is happening in this world.

As I mentioned they had reached Panihati. Panihati is in Bengal on the banks of the Ganga. But the Lord manifested His pastimes of the eternal world in this material world. But those pastimes are not from this world. ‘In this world but not of this world’ is the way they can be described. Although we witness such pastimes in this material world actually they belong to the spiritual world. Sastra-caksusa – when we wear the spectacles of scriptures, then we can see the pastimes of the Lord of the spiritual world.

Srila Prabhupada would say while looking at the beautiful picture about the Lord’s pastimes made by some devotee, “This is the window to the spiritual world!” We are encaged in this Brahmanda and then some window or door opens and when we look through that window or door, then we get darsana of the pastimes of the Lord in His dhama.When we see some picture, it is as if the painter is showing us some pastime from the spiritual world. Like that our acaryas and Vyasadev who compiled this Caitanya Bhagavata are giving us glimpses of the pastimes of the Lord in the spiritual world.

There are many more things to explain. In future sometimes I will talk about it. Today we will stop here. We will meet again tomorrow.

Наставления после совместной джапа сессии 24 апреля 2020.

СМОТРИТЕ ГЛАЗАМИ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ!

Харе Кришна!

Спасибо всем за воспевание с нами. Добро пожаловать! Мы счастливы. Шрила Прабхупада доволен всеми вами, и все наши ачарьи довольны вами, когда видят, что вы воспеваете. Гаур-Нитьянанда Ки Джай! Создатели движения санкиртаны – Гаура-Нитьянанда.

аджану-ламбита-бхуджау канакавадхатау
санкиртанаика-питарау камалаятаксау
вишвамбхарау двиджа-варау юга-дхарма палау
ванде джагат-приякаро карунаватарау

Перевод:
Я выражаю свое почтение Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Нитьянанде Прабху, чьи руки достают до колен, у которых золотисто-желтая кожа, и которые начали совместное воспевание Святых имен. Их глаза напоминают лепестки лотоса. Они защитники всех живых существ. Они лучшие из брахманов, защитники религиозных принципов этого века, благодетели вселенной и самые милостивые из всех воплощений. (Чайтанья-Бхагавата 1.1.1)

Отцы движения санкиртаны – питарау – это Гауранга и Нитьянанда! Гауранга-Нитьянанда! Они дали нам это движение санкиртаны, киртаны, а также это воспевание, которое мы проводим. Это их подарок. Он предсказал:

пртхивите аче йата нагаради-грама
сарватра праxара хайбе мора нама

Перевод:
«Мое Имя будет воспеваться во всех городах и селеняих Земли».
(Чайтанья Бхагавата, Антья 4.126)

Как меня зовут?

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Это Его имя. Кто такой Шри Кришна Чайтанья Махапрабху? Шри Кришна Чайтанья Радха-Кришна Нахи Анйа. Я не только Кришна, но я также Радха. Когда я говорю, что Мое имя будет распространяться по всей вселенной, это также означает, что имя Радхи также будет распространяться повсюду. сарватра прачар хайбе мора нама. Я Радха! Я Кришна! Харе Кришна маха-мантра имеет в основном эти два имени – имя Радхи и имя Кришны.

Когда Гаура-Нитьянанда замечает, что мы воспеваем и проводим киртан, они рады видеть, что их предсказание сбывается. Когда вы повторяете, ваша душа становится счастливой. Также ваш Гуру Вринда, ваш Шикша Гуру, ваш дикша Гуру, ачарья Вринда и в конечном итоге Гаура-Нитьянанда становятся счастливыми, когда мы воспеваем и проводим киртан.

Я читал Чайтанью Бхагавату и собирался рассказать вам о некоторых играх Господа. Это из Антья Лилы Чайтаньи Махапрабху. В это время Он был в Джаганнатха Пури.
Нитьянанда Прабху тоже был там. Чайтанье Махапрабху напомнили обо всем мире.

голокам ча паритаджйа,
локанам трана-каранат;
калау гауранга-рупена, лила-лаванья-виграхах

Перевод:
В Кали-югу я оставлю Свою вечную обитель Голока Вриндавана и приму форму самого красивого и игривого Господа Гауранги, чтобы спасти все живые существа во вселенной.
(Маркандея Пурана)

локанам транна-каранат – люди в этом мире переживают так много трудностей. Они обеспокоены и убиты горем. По той же причине – голокам ча паритйаджйа Господь оставляет Свою вечную обитель Голока, чтобы прийти сюда и освободить нас. Он в Джаганнатха Пури. Даже тогда страдания людей происходили повсюду.

мам упетйа пунар джанма
духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах
самсиддхим парамам гатах

Перевод Шрилы Прабхупады:
Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели наивысшее совершенство.
(Б.Г. 8.15)

Люди останутся в духкхалайам, в обители страданий, тогда откуда они получат счастье? Шри Кришна Чайтанья Махапрабху вспоминает всех несчастных людей. Однажды он сказал Нитьянанде Прабху: “Вы наслаждаетесь счастьем, совершая киртан и принимая даршан Господа Джаганнатхи и Моего общения. Но посмотрите на людей всего мира. Надо действовать!” Однажды Он сказал:

суно суно нитьянанда, суно харидас
сарватра амар айна корого пракас
прати гхаре гхаре гия коро эй бхикша боло “Кришна”, бхаджо Кришна, коро кришна-шикша иха бай арна болиба болайба дина-авасане аси амаре коиба

Перевод:
«Слушай, слушай, Нитьянанда! Послушай, Харидас! Сделайте Мое движение известным везде! Идите из дома в дом и просите всех жителей: «Пожалуйста, повторяйте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне и учите других следовать наставлениям Кришны». Не говорите и не заставляйте кого-либо говорить ничего, кроме этого».
[Чайтанья-Бхагавата Мадхья лила 13.8-9]

Какое у меня поручение? Идите в каждый дом и учите других – боло “Кришна”, бхаджо Кришна, коро кришна-шикша. Это мое поручение. Идите от двери к двери! И расскажите всем: бхаджо Кришна, коро кришна-шикша. Гауранга Прабху дал Господу Нитьянанде группу преданных, чтобы сопровождать Его в этой миссии. Эта проповедническая группа была образована и она отправилась в путь. Чайтанья Махапрабху поручил им проповедовать в Бенгалии. В то время шесть Госвами проповедовали в Северной Индии.

Когда Нитьянанда Прабху и Его спутники попали в Бенгалию, они не только шли в Бенгалию, по пути они проводили киртан. Независимо от того, были ли они в городе или за городом, они проводили киртан. Они были очень поглощены киртаном. На этой киртан-вечеринке присутствовали «Двадаш Гопал», а также Гададхар Дас, о котором я вчера рассказывал вам. Они были так поглощены и погружены в киртан, что совершенно не замечали окружающих. Их целью было достичь Бенгалии. Сначала они хотели добраться до Панихати. Но когда они шли, проводя киртан, они иногда думали, по правильному ли пути они идут? Тогда они спросят кого-то только для того, чтобы получить ответ, что это неправильный путь. Вернитесь на 20 миль, а затем поверните налево. Они поворачивали назад и снова шли по этому пути 20 миль, проводя киртан, совершенно не обращая внимания на окружение. Через некоторое время они снова будут спрашивать, только чтобы узнать, что они пропустили левый поворот назад и им придется идти еще 2 часа. Таким образом, Нитьянанда и Его группа киртана были погружены в киртан и свой путь.

чето-дарпана-марджанам бхава-маха – давагни-нирвапанам
шрейах-кайрава-чандрика-витаранам видья-вадху-дживанам
анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам
сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

Перевод:
Совместное воспевание святых имен Шри Кришны ведет к окончательной победе над невежеством материального бытия. Святые имена Господа очищают от грязи зеркало нашего сердца, гасят ярко полыхающий огонь тройственных материальных страданий и проливают живительный лунный свет на белый лотос. Санкиртана – это жизнь трансцендентного знания, благодаря которому человек постигает формы, качества и игры Господа. Святое имя постоянно расширяет и углубляет океан духовного блаженства позволяя ощущать на каждом шагу нектарный вкус отношений с Господом. Санкиртана смывает со всех живых существ материальную скверну.
(Шикшаштакам, текст 1)

Их души купались в нектаре харинамы.

аватирна гаурачандре
виштирне према-сагаре су-пракасита-ратнахе
йо дино дина ева сах

Перевод:
«Пришествие Шри Чайтаньи Махапрабху подобно растущему океану нектара. Тот, кто не собирает драгоценные камни в этом океане, безусловно, самый бедный из бедных».
(Шри Чайтанья-чаритамрита)

Что сделал Чайтанья Махапрабху Своим появлением? Он расширил океан любви. Эти киртан-мандалы Нитьянанды Прабху также плавали в том же премасагаре. Волны и рябь этого премасагара заставляли их ходить туда-сюда. По дороге многие из спутников Нитьянанды Прабху, как Гопы, вошли в это настроение. Они стояли с флейтой в руках в форме тройного сгиба (Трибханга-лалит), как Кришна, в течение нескольких часов, не двигаясь совсем как столб. Они будут стамбхит. Подобно стамбхе (столбу), это также один из ашта сатвик викар – он неподвижен всегда. Многие гопы достигли этого состояния.

Кто-то из их группы киртана залез на дерево и объявил, что он ангад. «Я Ангад!» Ангад во времена Рама-лилы стал спутником Нитьянанды Прабху. Он взбирался на очень высокое дерево и прыгал оттуда. Ангад и друзья были из племени обезьян раньше. В связи с этим это было очень естественно для них. Гададхар Дас придет в настроении Радхи. Он был Радхой, поскольку сияние Радхарани появилось в форме Гададхара даса. Он в настроении Радхи возьмет себе на голову горшок и подражает продаже творога, пахты и других молочных продуктов. Затем с множеством трудностей и через много дней эта группа киртана наконец достигла Панихати.
Рагхава Пандит находился в Панихати. Он известен своими «Рагхав золи». Он приготовил много прасада, полностью наполнил его золи и отправил его Чайтанье Махапрабху в Джаганнатха Пури. Рагхав Пандит и Дамаянти приготовили много бхоги для Господа. Рагхав Пандит принес этот золи, наполненный бхогой, и доставил его в Джаганнатха Пури. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху наслаждался различными видами этого золи почти год. Группа киртана Нитьянанды Прабху достигла деревни Рагхав Пандита. Они пробыли там 3 месяца. Большая часть их времени была потрачена на киртан. Когда они начали киртан, они продолжали и продолжали. Прошло полдня и киртан все еще продолжался. Вечер также прошел, и прошла ночь, и на следующий день началось утро, но киртан продолжался. Так продолжался многодневный киртан. Мы говорим преданным Харе Кришна совершать безостановочный киртан. Мы говорим им провести киртан 15 минут. Тем не менее, они чувствуют, что они так долго киртан проводят. Но эта группа киртана вместе провела киртан в течение 15 дней. В Чайтанья Бхагавате написано, что в течение месяца никто ничего не ел и не пил. Они только проводили киртан.

Когда приходит экадаши, некоторые люди соблюдают нирджала экадаши один день. Затем они также хотят сообщить, что они соблюдали нирджала экадаши! Мало того, что я повторял 64 круга, но я соблюдал нирджала экадаши в течение одного дня. Мы считаем, что соблюдать нирджала экадаши в течение одного дня очень большое достижение. Но группа киртана Нитьянанды Прабху соблюдала его целый месяц. Тогда они не чувствовали себя слабыми или уставшими. Они не сидели и не лежали, но проводили киртан с тем же энтузиазмом и энергией. Была решимость, было терпение. Это очень удивительные и замечательные вещи. Это за пределами нашего понимания. Такие игры немыслимы. Обусловленные живые существа этого мира не могут даже представить себе такие вещи. Принятие таких игр также становится для нас трудным, как атмават манате джагат. Мы думаем, что весь мир должен быть таким же, как мы.
Одна лягушка спросила другую лягушку, откуда она пришла? «Я пришла из Тихого океана». Первая лягушка спросила, больше ли этот Тихий океан, чем этот колодец? Вторая лягушка ответила: «Нет, нет! Он намного больше.
Купамандук (Купа – в порядке, а мандук – лягушка) поинтересовалась, наверное в два раза? “Нет нет!”
«Тогда должно быть в четыре раза больше, чем этот колодец!»
«Нет!»
«Тогда он должно быть в 16 раз больше?» Эта тенденция купамандуков подобна атмават манате джагат. Такие тенденции заставляют нас думать, что Господь может быть немного красивее или более богатым, чем мы. Но именно для обусловленных душ, таких как мы, Господь совершает такие игры. Есть также такие преданные, которые находятся за пределами нашего воображения. Это Ачинтья. На английском мы говорим «из этого мира». Вся эта даршана, которую мы принимаем из киртана-мандалы Нитьянанды Прабху, происходит в этом мире.

Как я уже говорил, они достигли Панихати. Панихати находится в Бенгалии на берегу Ганги. Но Господь явил Свои игры духовного мира в этом материальном мире. Но эти игры не из этого мира. «В этом мире, но не в этом мире», как их можно описать. Хотя мы являемся свидетелями таких игр в этом материальном мире, на самом деле они принадлежат духовному миру. Шастра-чакшуша – когда мы смотрим глазами Священных Писаний, тогда мы можем видеть игры Господа духовного мира.

Шрила Прабхупада сказал бы, глядя на красивую картину об играх Господа, сделанную каким-то преданным: «Это окно в духовный мир!» Мы заключены в этом Брахманде, и затем открывается какое-то окно или дверь, и когда мы смотрим через это окно или дверь, тогда мы получаем даршан об играх Господа в Его дхаме. Когда мы видим какую-то картину, как будто художник показывает нам игры из духовного мира. Подобно тому, как наши ачарьи и Вьясадева, которые составляли эту Чайтанью Бхагавату, дают нам представление об играх Господа в духовном мире.

Есть еще много вещей, чтобы объяснить. В будущем иногда я буду говорить об этом. Сегодня мы остановимся здесь. Мы встретимся завтра.

23 April 2020

Multiple incarnations of Radharani!

Hare Krsna!
Devotees are chanting from 828 locations. Thank you for chanting with us. You have chanted means you have done service to the Lord. We thank you for that service. To serve the Lord is our responsibility and it is our religion. By doing this service we are not doing any favours on anybody. To get the mercy of the Lord we do service. We cannot live without service, as we are servants. In Kaliyuga whatever other services we keep getting, the beginning or origin of all that service is,

harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā

Translation:
” ‘For spiritual progress in this Age of Kali, there is no alternative, there is no alternative, there is no alternative to the holy name, the holy name, the holy name of the Lord.’ ( CC Adi 7.76)

harer nāmaiva kevalam

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

By chanting this maha-mantra our spiritual services begin. We have to commence chanting before we get any service. While doing any particular service which you have received or at the end of the service ( although service never ends) all the time we have to keep chanting. mukhame naam aur hath me kaam ( service) This is one of the famous sayings. Keep chanting then you will be able to meet the Lord. We keep on calling Him, but we lack the intensity of the devotion.

Kaun kehte hai Bhagwan aate nahi, tum Draupadi jaise pukarete nahi

Lord doesn’t come when we call. For that we need to learn, study and contemplate so that our calling out to the Lord will be like that of Draupadi. We should call like Gajendra. The Lord even listens to the calling out of an elephant, and He swiftly reached there to help His devotee. He liberated His devotee elephant. How did all this happen? Gajendra took one lotus flower from the lake where he was struggling and he offered it in the air upward to the Lord. “Accept this. It is for You my Lord!”

patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
tad ahaṁ bhakty-upahṛtam
aśnāmi prayatātmanaḥ

Translation:
If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, a fruit or water, I will accept it. ( BG. 9.26)

Gajendra was praying to the Lord. Gajendra was not an ordinary elephant. He was the devotee elephant of the Lord. In his previous life he was a mahatma, a great soul. Due to some offence he was cursed and got the body of an elephant. Those who are committing offences beware! History is witness that offenders get punishment for that. Keep chanting. Keep doing kirtana.

Yesterday we chanted and today also. Yesterday we all celebrated Gadadhara Pandita’s Appearance day and I narrated some of His pastimes, but then throughout the day I was thinking and contemplating that I should have told you all two more pastimes. I was lamenting why I did not tell you.

We will take yesterday’s topic further. Yesterday I mentioned that Gadadhara Pandita was a plenary incarnation of Radharani.

ete cāmśa-kalāḥ puṁsaḥ
kṛṣṇas tu bhagavān svayam
indrāri-vyākulaṁ lokaṁ
mṛḍayanti yuge yuge

Translation:
All of the above-mentioned incarnations are either plenary portions or portions of the plenary portions of the Lord, but Lord Sri Krsna is the original Personality of Godhead. All of them appear on planets whenever there is a disturbance created by the atheists. The Lord incarnates to protect the theists. ( SB. 1.3.28)

Krsna appears and so many of His expansions (amsa) also appear. That time Radha also appears. Radha also has Her expansions and expansions of Her expansions. That way Gadadhara Pandita was Her expansion. But Radha herself appeared in the form of Caitanya Mahaprabhu. The way Krsna also appears. kṛṣṇas tu bhagavān svayam.

sri krsna caitanya radha krsna nahi anya

Translation:
Lord Chaitanya Mahaprabhu is none other than the combined form of Sri Sri Radha and Krishna. (Caitanya Bhagavata)

Radharani has appeared completely in the form of Caitanya Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu’s form is not only of Radha, but Krsna and Radha both are combined in that form. It’s jugala- Kisor form of Kisor -Kisori.

He is completely like Radha means radha bhava duti suvalitam. He has bhava , emotions of Radha and Caitanya Mahaprabhu has also accepted Her bodily complexion and so He is also called Gauranga. Radharani is in the form Caitanya Mahaprabhu. Another expansion is in the form of Gadadhara Pandita which we discussed yesterday. There is still one more expansion in the form of Gadadhara Das. Don’t get confused. Two Gadadhara’s have been mentioned in Caitanya-caritamrta as well as in Caitanya Bhagavata. Don’t get confused.

The effulgence of Radharani appeared as Gadadhara Das. All this is acintya or beyond our understanding. Caitanya-caritamrta and Caitanya Bhagavata uncover further mysteries about this. Many more personalities from Vraja Mandala had appeared in Navadvipa at that time. King Vrishabhanu had appeared and he became Pundarik Vidyanidhi.

At one time Pundarik Vidyanidhi was staying in East Bengal which is Bangladesh now. Later he shifted to Navadvipa. Sri Mukunda a very close and personal associate of Caitanya Mahaprabhu, was well acquainted with Pundarik Vidyanidhi. Once he proposed to Gadadhara Pandita that one of the mahatmas has come to Navadvipa. He praised him a lot and portrayed him as a very knowledgeable person with multiple good qualities, and also very rich and opulent materially. He inquired from Him whether He would like to meet him? Oh! I have started narrating the whole story which cannot be done then we fall short of time and it becomes like a Katha. Then many things which I want to say I cannot express due to the lack of time. Time is very powerful.

Then the two of them went to Pundarik Vidyanidhi’s house. It was not a small hut. Gadadhara Pandita had thought that since Pundarik Vidyanidhi is a mahatma, he must also be renounced. He must be staying in a hut. But when he reachedthevre to his surprise it was not a hut, but a big mansion. When they reached one of the big rooms of that mansion Pundarik Vidyanidhi was sitting on a big opulent asana. Both of them saw that he was wearing very costly clothes and he had also used perfume. There was application of sandalwood paste on his body. There was also one pot for spitting as he was eating paan and betel nut. Some servants were offering him chamara and others were offering the fan. Pundarik Vidyanidhi was surrounded totally by all the materials of material enjoyment. When Gadadhara Pandita took darsana of Pundarik Vidyanidhi He started thinking that He had never seen such a mahatma. Is he a mahatma? Can he be mahatma? No !No! It can’t be. He was observing the faults in Pundarik Vidyanidhi. Sri Mukunda understood , what Gadadhara Pandita was thinking. This was an offence. It was faulty intelligence, which was not correct according to Sri Mukunda. Then Sri Mukunda started uttering one of the famous verses of Bhagavatam.

aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ
jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī
lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato ‘nyaṁ
kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema

Translation:
Alas, how shall I take shelter of one more merciful than He who granted the position of mother to a she-demon [Putana] although she was unfaithful and she prepared deadly poison to be sucked from her breast? ( SB. 3.2.23)

Who can be more merciful than the supreme Lord? That She demoness came and was making Krsna drink poison from her breast. Krsna liberated such a wicked demoness and gave her the position of a mother in His abode. Who can be more merciful than the Lord? This verse which Sri Mukunda repeated was narrated by Uddhava to Vidura.

When Pundarik Vidyanidhi heard this verse, there was sudden change in his activities. He didn’t remain the Pundarika Vidyanidhi which Gadadhara Pandita had observed for so long. Pundarik Vidyanidhi fell down from his asana and started rolling on the ground. He started calling out the names of Krsna loudly and there were tears pouring from his eyes. All sattvik emotions were expressed by Pundarik Vidyanidhi. Then Sri Mukunda realised that he had done the right thing by bringing Gadadhara Pandita here for darsana of Pundarik Vidyanidhi. ‘Let Gadadhara Pandita witness his exalted emotions.’ He thought. Gadadhara Pandita was witnessing this. Then Gadadhara Pandita started lamenting, thinking how wrongly He was judging such a great devotee from his external appearance. “I couldn’t recognise him due to My own faulty vision and wrong perception.” He condemned Himself, thinking that He had committed a great offense at the feet of Pundarik Vidyanidhi. Then He thought that to remove the bad effects He should accept Vidyanidhi as His spiritual master. ‘By this I will be able to reduce the reaction of My offence.’ He asked Sri Mukunda to put His request forward to Pundarik Vidyanidhi to accept Him as his disciple. Then Sri Mukunda put forward His plea to Pundarik Vidyanidhi. On hearing this Vidyanidhi was pleased thinking that he is getting such an exalted, devoted and knowledgeable disciple like Gadadhara Pandita. He felt he will become glorious by accepting Gadadhara Pandita as his disciple. Then Pundarik Vidyanidhi accepted Gadadhara Pandita as his disciple. Who was Pundarik Vidyanidhi? He was from Barsana, the place of Radharani. Radharani ki Jaya! Maharani ki Jaya! Barsane wali ki Jaya ! Jaya! Jaya!

Barsana is also known as Vrishbhanupur. From this Vrishbhanupur, King Vrishbhanu appeared as Pundalik Vidyanidhi and Gadadhara Pandita is Radharani. She accepted Her father as Guru. When Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu met Pundarik Vidyanidhi, His dealings with him were like that of a father. Why will He not behave so? Caitanya Mahaprabhu is Radharani.

tapta-kanchana-gaurangi
radhe vrndavanesvari
vrsabhanu-sute devi
pranamami hari-priye
( Sri Radhika pranam mantra )

Radharani is the daughter of King Vrishbhanu. In Navadvipa all of them are coming together. King Vrishbhanu has appeared as Pundarik Vidyanidhi and Radharani has appeared as Caitanya Mahaprabhu and also in the form of Gadadhara Pandita.

Radharani’s effulgence also has appeared in the form of Gadadhara Das.
I was thinking regarding this that whatever has been written in Caitanya-caritamrta and Caitanya Bhagavat also has two types of bhava. In the association of Caitanya Mahaprabhu Gadadhara Das had emotions like that of Radharani. Gadadhara Das is Radha and Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu is Krsna. When He was with Nityananda Prabhu He would be in the bhava of Gopas, friends. Caitanya Mahaprabhu had sent Nityananda Prabhu to Bengal for preaching. He had also sent some other devotees with him. ‘Dwadash Gopals’ were also there with those who were sent with Nityananda Prabhu. Gadadhara Das was one of them. This Gadadhara sometimes manifested the mood of Radharani even while He was with Nityananda Prabhu. He would carry an earthen pot on His head and start imitating the selling of milk and yoghurt. ‘Take milk! Take curd!’ and Then while shouting this way , He used to say, ‘Take Krsna! Take Govinda!’ This way once in such Radha-bhava or Gopi-bhava He was on the banks of the Ganges, He filled the pot with Ganga water and started to sell it as if it was buttermilk. He started saying Take Buttermilk!

Caitanya Mahaprabhu and Gadadhara Pandita had met here on the bank of the Ganges at the house of Raghav Pandita. There Caitanya Mahaprabhu had placed His lotus feet on the head of Gadadhara Pandita. Gadadhara Pandita had also started preaching along with Nityananda Prabhu as Mahaprabhu has ordered,

yāre dekha, tāre kaha ‘kṛṣṇa’-upadeśa
āmāra ājñāya guru hañā tāra’ ei deśa

Translation:
Instruct everyone to follow the orders of Lord Sri Krsna as they are given in the Bhagavad-gita and Srimad-Bhagavatam. In this way become a spiritual master and try to liberate everyone in this land.” ( CC , Madhya 7.128)

Caitanay Mahaprabhu also said, “sarvatra pracara haibe mora nama” that is , In every town and village, the chanting of My name will be heard.

Once Gadadhara reached the house of one very, very important person. He reached the palace of the Kazi with a request, “Please say Haribol!”. That time Kazi replied, ‘I will say Haribol tomorrow.’ Gadadhara Pandita only heard ‘Haribol’ and didn’t hear ‘I will say tomorrow.’ He exclaimed in ecstasy, Oh! You have already said, ‘Haribol!’

Sri Gadadhara Das ki Jaya!
Sri Gadadhara Pandita ki Jaya!
Sri Caitanya, Radha- Krsna nahi Anya ki Jaya!
Gaur Premanande Hari Hari bol!

I was thinking when we chant…

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

… we keep calling out the names of Radha and we request Her to make us eligible for Her service. In the maha-mantra when we say Hare , we are addressing, Radharani, and also Caitanya Mahaprabhu and Gadadhara Pandita and Gadadhara Das. We pray at Their lotus feet, “O! Radharani, You are serving Krsna in the best manner. Please engage me also in His service. Bestow Your mercy on us.” Seva yogyam kuru. We pray at the lotus feet of all these incarnations of Radharani. Hare Krsna maha-mantra is a prayer. We offer these prayers to the lotus feet of Radharani for Her pleasure.

Gaur Premanande Hari Hari bol!

Наставления после совместной джапа сессии 23 апреля 2020.

НЕСКОЛЬКО ВОПЛОЩЕНИЙ РАДХАРАНИ

Харе Кришна!

Преданные воспевают из 828 мест. Спасибо за воспевание с нами. Вы воспевали, значит, вы служили Господу. Мы благодарим вас за это служение. Служить Господу – это наша обязанность, и это наша религия. Выполняя это служение, мы не оказываем никаких услуг никому. Чтобы получить милость Господа, мы служим. Мы не можем жить без служения, так как мы слуги. В Кали-югу, какое бы служение мы не выполняли, начало или продолжение всего этого служения

харер на̄ма харер на̄ма
харер на̄маива кевалам
калау на̄стй эва на̄стй эва
на̄стй эва гатир анйатха̄

Перевод Шрилы Прабхупады:
«В век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути к постижению себя, кроме повторения святого имени, повторения святого имени, повторения святого имени Господа Хари».
(Ч.Ч. Ади 7,76/ ЧЧ Ади 17.21)

харер намаива кевалам

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

С повторением этой маха-мантры начинаются наши духовные служения. Мы должны начать воспевать, прежде чем мы получим какое-либо служение. Во время выполнения какого-либо конкретного служения, которое вы получили, или в конце служения (хотя служение никогда не заканчивается), мы должны все время повторять. мукхаме наам аур хатх ме каам (служение). Это одно из известных высказываний. Продолжайте повторять, тогда вы сможете встретиться с Господом. Мы продолжаем призывать Его, но нам не хватает интенсивности в преданности.

Каун кехте хай Бхагван аате нахи, тум Драупади Джайс Пукарете Нахи
(Популярный хинди-бхаджан от анонимного поэта. Пример плача Драупади)

Господь не приходит, когда мы зовем. Для этого нам нужно учиться, учиться и размышлять, чтобы наш зов Господа был таким же, как и у Драупади. Мы должны звать, как Гаджендра. Господь даже услашал призыв слона, и Он быстро пришел туда, чтобы помочь Своему преданному. Он освободил Своего преданного слона. Как все это произошло? Гаджендра взял один цветок лотоса из озера, где он боролся, и поднес его в воздухе наверх Господу. «Прими это. Это для Тебя, мой Господь!»

патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇
йо ме бхактйа̄ прайаччхати
тад ахам̇ бхактй-упахр̣там
аш́на̄ми прайата̄тманах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение.
(Б.Г. 9.26)

Гаджендра молился Господу. Гаджендра не был обычным слоном. Он был преданным слоном Господа. В прошлой жизни он был махатмой, великой душой. Из-за какого-то оскорбления он был проклят и получил тело слона. Те, кто совершают оскорбления, берегитесь! История свидетельствует о том, что оскорбители получают за это наказание. Продолжайте воспевать. Продолжайте заниматься киртаном.

Вчера мы воспевали, и сегодня тоже. Вчера мы все праздновали день явления Гададхары Пандита, и я рассказывал о некоторых его играх, но затем в течение дня я думал и размышлял о том, что я должен был рассказать вам еще о двух играх. Было бы лучше, если бы я упомянул об этом.

Мы продолжим вчерашнюю тему. Вчера я упоминал, что Гададхара Пандит был полным воплощением Радхарани.

эте ча̄м̇ш́а-кала̄х̣ пум̇сах̣
кр̣шн̣ас ту бхагава̄н свайам
индра̄ри-вйа̄кулам̇ локам̇
мр̣д̣айанти йуге йуге

Перевод Шрилы Прабхупады:
Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна — изначальная Личность Бога. Они нисходят на разные планеты, когда там по вине атеистов возникают беспорядки. Господь нисходит, чтобы защитить верующих.
(Ш.Б. 1.3.28)

Появляется Кришна, и также появляется множество Его экспансий (амша). В это время Радха также появляется. Радха также имеет Свои полные экспансии и частичные экспансии полных экспансий. Таким образом, Гададхара Пандит был Ее экспансией. Но сама Радха появилась в форме Чайтаньи Махапрабху. Кришна также появляется.

кришнас ту бхагаван свайам.

Шри Кришна Чайтанья Радха Кришна Нахи Анйа

Перевод:
Господь Чайтанья Махапрабху – это не что иное, как объединенная форма Шри Шри Радхи и Кришны.
(Чайтанья Бхагавата)

Радхарани появилась полностью в форме Чайтаньи Махапрабху.
Форма Чайтаньи Махапрабху состоит не только из Радхи, Кришна и Радха объединены в этой форме. Это юга-кишор, форма Кишор-Кишори.

Он полностью подобен Радхе, значит Радха Бхава Дути Сувалитам. У него есть бхава, эмоции Радхи, и Чайтанья Махапрабху также принял Ее телесный цвет, и поэтому Его также называют Гаурангой. Радхарани находится в форме Чайтаньи Махапрабху. Еще одно воплощение в форме Гададхара Пандита, о котором мы говорили вчера. Есть еще одно воплощение в форме Гададхара даса. Не запутайтесь. Два Гададхары были упомянуты в Чайтанья-Чаритамрите, а также в Чайтанья-Бхагавате. Не запутайтесь.

Сияние Радхарани появилось как Гададхара Дас. Все это ачинтьйа или за пределами нашего понимания. Чайтанья-Чаритамрита и Чайтанья Бхагавата открывают для нас новые тайны об этом. В то время в Навадвипе появилось гораздо больше людей из Враджа Мандалы. Появился царь Вришабхану, и он стал Пундариком Видьянидхи.

Одно время Пундарик Видьянидхи жил в Восточной Бенгалии, которой сейчас является Бангладеш. Позже он переехал в Навадвипу. Шри Мукунда, очень близкий и личный спутник Чайтаньи Махапрабху, был хорошо знаком с Пундариком Видьянидхи. Однажды он предложил Гададхаре Пандиту, чтобы один из махатм пришел в Навадвипу. Он много хвалил его и представлял его очень знающим человеком с множеством хороших качеств, а также очень богатым и состоятельным в материальном плане. Он спросил у Него, хотел бы Он встретиться с ним?

Ой! Я начал рассказывать всю историю, которую нельзя рассказать, тогда у нас не хватит времени, так как она станет катхой. Тогда многие вещи, которые я хочу сказать, я не могу выразить из-за нехватки времени. Время очень сильное.

Затем они вдвоем пошли в дом Пундарика Видьянидхи. Это была не маленькая хижина. Гададхара Пандит считал, что, поскольку Пундарик Видьянидхи – махатма, от нее также следует отказаться. Должно быть, он остался в хижине. Он удивился что это была не хижина, а большой особняк. Когда они зашли в одну из больших комнат этого особняка, Пундарик Видьянидхи сидел на большой роскошной асане. Они оба увидели, что он был в очень дорогой одежде, и он также использовал духи. На его тело наносили сандаловую пасту. Был также один горшок для плевания, когда он ел паан и бетель. Некоторые слуги предлагали ему чамару, а другие махали веером. Пундарик Видьянидхи был полностью окружен всеми видами материального наслаждения. Когда Гададхара Пандит принял даршан Пундарика Видьянидхи, Он начал думать, что никогда не видел такого махатмы. Он Махатма? Может ли он быть махатмой? Нет нет! Этого не может быть. Он видел недостатки в Пундарике Видьянидхи. Шри Мукунда понял, о чем думал Гададхара Пандит. Это было оскорблением. По словам Шри Мукунды, это было неправильное понимание. Затем Шри Мукунда начал произносить один из знаменитых стихов Бхагаватам.

ахо баки йах стана-кала-кунах
джигансайапайяд апй асадхви
лебхе гатих дхатри-учитах тато ньях
ка ва дайалух шаранах враджема

Перевод:
Где еще найду я покровителя более милостивого, чем Он, пожаловавший место матери вероломной ведьме [Путане], несмотря на то что она, смазав свою грудь смертоносным ядом, дала ее Господу.
(Ш.Б. 3.2.23)

Кто может быть более милосердным, чем Верховный Господь? Это пришла демоница и заставила Кришну пить яд из ее груди. Кришна освободил такую злую демоницу и дал ей положение матери в Его обители. Кто может быть более милостив, чем Господь? Этот стих, который повторил Шри Мукунда, был передан Уддхавой Видуре.

Когда Пундарик Видьянидхи услышал этот стих, в его поведении произошли внезапные перемены. Он не остался Пундарикой Видьянидхи, которого Гададхара Пандит видел до этого. Пундарик Видянидхи упал со своей асаны и начал кататься по земле.
Он начал громко кричать имена Кришны и из его глаз текли слезы. Все эмоции бхавы были проявлены у Пундарика Видьянидхи. Затем Шри Мукунда понял, что поступил правильно, приведя сюда Гададхару Пандита для даршана Пундарика Видьянидхи. «Пусть Гададхара Пандит станет свидетелем его возвышенных эмоций», – подумал он. Гададхара Пандит был свидетелем этого. Затем Гададхара Пандит начал оплакивать, думая, как неправильно Он оценивал такого великого преданного по внешнему виду. «Я не мог узнать его из-за Моего неправильного видения и неправильного восприятия». Он осудил Себя, думая, что совершил великое оскорбление у ног Пундарика Видьянидхи. Затем Он подумал, что для устранения плохих последствий Он должен принять Видьянидхи как Своего духовного учителя. «Этим я смогу уменьшить реакцию Моего оскорбления». Он попросил Шри Мукунду направить Свою просьбу Пундарику Видьянидхи, чтобы Он принял Его как своего ученика. Затем Шри Мукунда обратился с призывом к Пундарику Видьянидхи. Услышав это, Видьянидхи с радостью подумал, что получает такого возвышенного преданного и знающего ученика, как Гададхара Пандит. Он чувствовал, что прославится, приняв Гададхару Пандита своим учеником. Затем Пундарик Видьянидхи принял Гададхару Пандита своим учеником. Кем был Пундарик Видьянидхи? Он был из Варшаны, места Радхарани. Радхарани ки Джай! Махарани ки Джай! Варшана Вали Ки Джай! Джай! Джай!

Варшана также известна как Вришабханупур. Из этого Вришабханупура царь Вришабхану появился как Пундарик Видьянидхи, а Гададхара Пандит – Радхарани. Она приняла своего отца как Гуру. Когда Шри Кришна Чайтанья Махапрабху встретил Пундарика Видьянидхи, Его отношения с ним были такими же, как с отцом. Почему Он не будет так себя вести? Чайтанья Махапрабху – это Радхарани.

тапта-канчана-гауранги
радхе врндаванешвари
вршабхану-суте деви
пранамами хари-прие
(Шри Радхика пранама мантра)

Радхарани – дочь царя Вришабхану. В Навадвипе все они собираются вместе. Царь Вришбхану появился как Пундарик Видьянидхи, а Радхарани появилась как Чайтанья Махапрабху, а также в форме Гададхары Пандита.
Сияние Радхарани также появилось в форме Гададхара даса.
Я думал об этом, что все, что написано в Чайтанья-Чаритамрите и Чайтанья Бхагавате, также имеет два типа бхавы. В общении с Чайтаньей Махапрабху у Гададхары Даса были такие же эмоции, как у Радхарани. Гададхара дас – это Радха, а Шри Кришна Чайтанья Махапрабху – это Кришна. Когда он был с Нитьянандой Прабху, Он был в бхаве Гопы, друзей. Чайтанья Махапрабху послал Нитьянанду Прабху в Бенгалию для проповеди. Он также послал некоторых других преданных с ним. «Двадаш гопалы» также были там с теми, кого послали с Нитьянандой Прабху. Гададхара Дас был одним из них. Этот Гададхара иногда проявлял настроение Радхарани, даже когда Он был с Нитьянандой Прабху. Он носил глиняный горшок на голове и начинал имитировать продажу молока и йогурта. “Возьмите молоко! Возьмите творог!” И затем, крича таким образом, Он говорил: “Возьмите Кришну! Возьмите Говинду!” Таким образом, однажды в такой Радха-бхаве или гопи-бхаве Он был на берегу Ганги, Он наполнил горшок водой Ганги и начал продавать ее, как будто это была пахта. Он начал говорить, возьмите пахту!

Чайтанья Махапрабху и Гададхара Пандит встретились здесь на берегу Ганги в доме Рагхав Пандита. Там Чайтанья Махапрабху поставил Свои лотосные стопы на голову Гададхары Пандита. Гададхара Пандит также начал проповедовать вместе с Нитьянандой Прабху, как велел Махапрабху:

йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а
а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру
хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».
(Ч.Ч. Мадхья 7.128)

Чайтанья Махапрабху также сказал: «сарватра пракара хайбе мора нама», то есть в каждом городе и деревне будет повторяться воспевание Моего имени.

Однажды Гададхара пришел в дом одного очень, очень важного человека. Он пришел во дворец Кази с просьбой: «Пожалуйста, скажите Хари бол!». Тогда Кази ответил: «Я скажу Хари бол завтра». Гададхара Пандит только слышал «Хари бол» и не слышал «Я скажу завтра». Он воскликнул в экстазе: О! Вы уже сказали: «Хари бол!»

Шри Гададхара Дас Ки Джай!
Шри Гададхара Пандит Ки Джай!
Шри Чайтанья, Радха-Кришна Нахи Анйа ки Джай!
Гаур Премананде Хари Хари бол!

Я думал, когда мы воспеваем …

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

… мы продолжаем называть имена Радхи и просим, чтобы Она разрешила нам Ей служить. В маха-мантре, когда мы говорим Харе, мы обращаемся к Радхарани, а также к Чайтанье Махапрабху, Гададхара Пандиту и Гададхара дасу. Мы молимся у Их лотосных стоп: «О! Радхарани, Ты служишь Кришне наилучшим образом. Пожалуйста, займи меня также служением Ему. Дай нам Свою милость». Сева йогйам куру. Мы молимся у лотосных стоп всех этих воплощений Радхарани. Харе Кришна маха-мантра – это молитва. Мы предлагаем эти молитвы лотосным стопам Радхарани для Её удовольствия.

Гаур Премананде Хари Хари бол!

22 April 2020

Auspicious Appearance day of Gadadhara

Today chanting is taking place from 828 locations. Chanters are being welcomed from the moment they join, hence there is no need to welcome separately. As you chant you are welcomed. I saw many devotees chanting with Tulasi Maharani. Tulasi Maharani ki Jai! You are supposed to minimise posting the reports. Many devotees were not happy with the many reports being posted on this conference. This is not the place to post big reports. But it seems that many of you are not following this. If anyone has an emergency, then please write it briefly. One devotee from the Middle East has been diagnosed positive for Coronavirus. We are sad to know this. Vaishnavas are para dukha dukhi. All of us will chant Hare Krishna for her recovery. Prannatha Prabhu and ISKCON Yavatmal are feeding prasada to hungry people. We are offering prasada, not just food.

patraṁ puṣhpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayachchhati
tadahaṁ bhaktyupahṛitam aśhnāmi prayatātmanaḥ

Translation
If one offers to Me with devotion a leaf, a flower, a fruit, or even water, I delightfully partake of that article offered with love by My devotee in pure consciousness. [BG 9.26]

We distribute the remnants of food stuff offered to the Lord. Honouring prasada is food for the soul. Prasada is food for the soul. The soul vomits if it is fed with non-vegetarian food. Just eat prasada. Don’t know since how long souls of this world are hungry. Veg or non-veg is not diet of soul. Lord has given His menu when we are going to feed Him.

In China rats and bats were being eaten. Such people are not human beings, but demons. Such eating has produced Coronavirus. This is killing the body. The soul’s diet is not veg or non-veg, the diet is Krsna prasad. ISKCON is feeding all Krsna prasada. This is not the teachings of Srila Prabhupada only, but also of the Lord which all the acaryas repeat.

Also today is Gadadhara Pandita’s Appearance day. He is a member of Pancatattva. As soon as we say he is member of Pancatattva then his introduction has started. First three are Visnutattva. Sri Gadadhara is Saktitattva and Srivas is Jivatattva. Sri Gadadhara Pandita is Radharani’s incarnation. Hladini Sakti becomes Gadadhara Pandita. In Krsna Lila, Radha Krsna get association of each other for some time and then They are separated. They can’t meet in front of all as long as they want because of social customs. Hence Sri Radha has taken the incarnation of Gadadhara Pandita. This is Her partial incarnation. She is sakti but She has taken the form of a male. Then He used to meet Caitanya Mahaprabhu in front of all or be always with Him.

Constant association which is not possible in Nitya Lila was possible in Prakata Lila. One time Saci Mata has also said that once Nimai had asked, “Where can I find Krsna?” Then Gadadhara Pandita replied that He is in your heart. Then Caitanya Mahaprabhu began to tear His chest to see Krsna. Saci Mata began to worry when she saw this. She saw that Gadadhara Pandita was stopping Mahaprabhu by saying that the Lord is everywhere. When she saw this then she asked Gadadhara Pandita to always accompany Caitanya Mahaprabhu as a shadow. Then Mahaprabhu took sannyasa. He took very few devotees with Him and went to Santipur.

One time He found the Deity of Gopi Nath which was named Tota Gopi Nath. Gadadhara Pandita began to worship that Deity. Jagannatha Temple is famous in Puri, but apart from that Tota Gopi Nath is also very famous. One day Caitanya Mahaprabhu decided to worship Tota Gopi Nath. All eight ecstatic symptoms were visible. His clothes were drenched due to His sweat. Then He decided to change His clothes after taking a bath. He tried this again and again but every time He would get wet due to the sweat and the constant tears flowing from His eyes. Then the Lord asked Gadadhara Pandita to take care of the worship. One time Tota Gopi Nath sat down to receive worship from Gadadhara Pandita because Gadadhara became very old and it was very difficult to worship such big Deities. In return the Deities sat down on Their own. This is the sign of love of the Lord towards his pure devotees.

He was also a Pandita, learned scholar and many including Caitanya Mahaprabhu would be absorbed in hearing the Lord’s pastime. I don’t know how many ecstatic symptoms arose. Gadadhara Pandita described the pastimes in a feeling of topmost ecstasy and the Bhagavatam would get wet due to the tears flowing from His eyes. Then Katha would take place again the next day as the Bhagavatam would then be dry the next day. Caitanya Mahaprabhu ended His pastime by entering into the Gadadhara Pandita Deity. Then Gadadhara Pandita remained for some time. Please remember this incredible pastime of Gadadhara and become the servant of Gaura Gadadhara.

sunu gaura-gadadhara-caru-katham is one of the Islands of Navadvipa. He stayed at Godruma Dvipa. His worshipable Deity was Gaura Gadadhara. Gaura Nitai are there and Their worship is quite prominent. Worship of Gaura Nitai means worshipping Krishna Balarama and Gaura Gadadhara means Krsna and Radharani.

Today is Vaishakh Amavasya – Appearance day of Gadadhara so we pray to Him to His bestow mercy upon us.

Hare Krishna

22 апреля 2020 г.

Благоприятный день явления Гададхары

Сегодня воспевание происходит из 828 мест. Воспевающие приветствуются с момента их присоединения, поэтому нет необходимости приветствовать отдельно. Когда вы воспеваете, вас приветствуют. Я видел много преданных, воспевающих с Туласи Махарани. Туласи Махарани ки Джай!
Вы должны минимизировать размещение отчетов. Многие преданные не довольны тем, что на этой конференции было размещено так много докладов. Это не место для публикации больших отчетов. Но, похоже, многие из вас не следуют этому. Если у кого-то возникла чрезвычайная ситуация, напишите, пожалуйста, кратко. У одного преданного с Ближнего Востока диагноз Коронавирус был положительным. Нам грустно это знать. Вайшнавы – это пара-дукха-дукхи. Все мы будем воспевать Харе Кришна для выздоровления преданных. Праннатха Прабху и ИСККОН Яватмал кормят прасадом голодных людей. Мы предлагаем прасад, а не просто еду.

patraṁ puṣhpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayachchhati
tadahaṁ bhaktyupahṛitam aśhnāmi prayatātmanaḥ

Перевод
Если кто-то с любовью и преданностью предложит Мне листок, цветок, плод или воду, я непременно приму его подношение (Б.Г. 9.26]

Мы распространяем остатки продуктов питания, предлагаемых Господу. Почитание прасада – это пища для души. Прасад – это пища для души. Душу тошнит, если ее кормят не вегетарианской пищей. Просто ешь прасад. Не знаю как долго души этого мира голодны. Veg или не вегетарианство – это не диета души. Господь дал Своё меню, то чем мы будем кормить Его.

В Китае крыс и летучих мышей ели. Такие люди не люди, а демоны. Такая еда произвела Коронавирус. Это убивает тело. Диета души не является вегетарианской или не вегетарианской, диета – это Кришна прасад. ИСККОН кормит всех прасадом Кришны. Это не только учение Шрилы Прабхупады, но и Господа, которому следуют все ачарьи.

Также сегодня день явления Гададхары Пандита. Он является членом Панчататтвы. Как только мы сказали, что он является членом Панчататтвы, знакомство с ним началось. Первые три – это Вишнутаттва. Шри Гададхара – это Шактитаттва, а Шривас – Дживататтва. Шри Гададхара Пандит – воплощение Радхарани. Хладини Шакти становится Гададхарой ​​Пандитом. В Кришна-лиле Радха и Кришна некоторое время общаются друг с другом, а затем они отделяются. Они не могут встречаться перед всеми так долго, как хотят, из-за обычаев общества. Поэтому Шри Радха воплотилась как Гададхар Пандит. Это Ее частичное воплощение. Она Шакти, но приняла облик мужчины. Затем Он встречался с Чайтаньей Махапрабху перед всеми или всегда был с Ним.
Постоянное общение, которое невозможно в Нитья-лиле, было возможно в Праката-лиле. Однажды Шачи Мата сказала, что Нимай спросил: «Где я могу найти Кришну?» Тогда Гададхара Пандит ответил, что Он в твоем сердце. Затем Чайтанья Махапрабху начал разрывать Свою грудь, чтобы увидеть Кришну. Шачи Мата начала волноваться, когда увидела это. Она увидела, что Гададхара Пандит остановил Махапрабху, сказав, что Господь везде. Когда она увидела это, то попросила Гададхару Пандита всегда сопровождать Чайтанью Махапрабху как тень. Затем Махапрабху принял санньясу. Он взял с собой очень мало преданных и отправился в Шантипур.

Однажды Он нашел Божество Гопи Натха по имени Тота Гопи Натх. Гададхара Пандит начал поклоняться этому Божеству. Храм Джаганнатхи известен в Пури, но кроме этого Тота Гопи Натх также очень знаменит. Однажды Чайтанья Махапрабху решил поклониться Тота Гопи Натху. Все восемь экстатических симптомов были видны. Его одежда была мокрой от пота. Затем он решил переодеться после принятия омовения. Он пробовал это снова и снова, но каждый раз, Он промокал от пота и постоянных слез, льющихся из Его глаз. Затем Господь попросил Гададхару Пандита позаботиться о поклонении. Однажды Тота Гопи Натх сел, чтобы получить поклонение от Гададхары Пандита, потому что Гададхара стал очень старым, и было очень трудно поклоняться таким большим Божествам. Взамен Божества сели самостоятельно. Это признак любви Господа к своим чистым преданным.

Он также был пандитом, ученым исследователем, и многие, включая Чайтанью Махапрабху, были погружены в слушание об играх Господа. Я не знаю, сколько появилось экстатических симптомов. Гададхара Пандит описал игры с чувством величайшего экстаза, и Бхагаватам промокнет от слез, вытекающих из Его глаз. Затем на следующий день снова произойдет катха, поскольку на следующий день Бхагаватам будет сухим. Чайтанья Махапрабху закончил Своё времяпрепровождение, войдя в Божество Гададхары Пандита. Затем Гададхара Пандит остался ещё на некоторое время. Пожалуйста, помните это невероятное времяпрепровождение Гададхары и станьте слугой Гаура Гададхары.

sunu gaura-gadadhara-caru-katham – один из островов Навадвипы. Он остался в Годрума Двипа. Его Божеством для поклонения был Гаур Гададхар. Гаура Нитай есть, и их поклонение весьма известно. Поклонение Гаура Нитай означает поклонение Кришне Балараме, а Гаура Гададхара означает Кришну и Радхарани.

Сегодня Vaishakh Amavasya – день явления Гададхары, поэтому мы молимся Ему, чтобы Он даровал нам милость.

Харе Кришна

21st April 2020

Tulasi Krsna Preyasi

Hare Krishna. Chanting is taking place from 834 locations. Everyone is giving association to each other and this is better news. You all are sending many reports which is crossing all the limits. Few chanters are not satisfied as they are getting distracted because of many reports. You can send additional reports on Loksanga. You can send these reports on Loksanga where there are more devotees and also on Facebook Page Chant Japa With Lokanath Swami. We don’t have to make this social media, but rather spiritual media. All your reports are wonderful, but they can create an obstacle in chanting. We have to reduce the number of reports to a minimum level. We are chanting in association of each other. This is a very favourable activity.

Now relatives at home are also chanting. Earlier people at home would say that we don’t have time to die. But you can tell them to remember the Lord in the morning by chanting. Actually, the Lord is to be remembered all the time. But the morning has to be kept aside for remembering the Lord. Mangal arati has to be with Hare Krishna kirtan.

Harer namaiva kevalam

No other activity, but only chanting of the holy names of the Lord should be our activity in the morning. So you’ll ask, “ We don’t have to do Mangal arati then? Yes, Do Mangal arati also with Harinama. Without Harinama, mangal arati is considered to be in the mode of ignorance. Otherwise, Mangal arati will be incomplete. Then we have to do Tulasi aarti also. Today I did Mangal arati of Jagannath Swami which is in ISKCON PANDHARPUR. When world gets locked down, devotees become free because they’re chanting the holy name. Devotees are liberated from all bondage by chanting. The whole world is in bondage and in this ocean of worldly existence, today I was fortunate to do Tulasi arati also.

At time of chanting, I have seen Tulsi Maharani was in front of my eyes. Everyone has their eye sight in a particular direction. During chanting Tulasi Maharani was in front of my eyes.

jagannāthaḥ svāmī nayana-patha-gāmī bhavatu me

May that Jagannatha Swami be the object of my vision

Like this we pray to Jagannatha swami. There’s always a path of vision. Wherever we see any object, there is a path between us and the object. While chanting Tulasi Maharani was in my path of vision.Here, temple devotees gave me close association of Tulasi Maharani. Thank you to the devotees. I was having darsana of Tulasi Maharani also and I also saw a family where they had a beautiful and fresh Tulasi Maharani in between them from Bhuvaneshwar. And then I saw my dear disciple Sakhi Vrinda from Mauritius. So this was my reciprocation with Tulasi Maharani. I was thinking and listening very carefully Tulasi arati today while singing:

namo namah tulasi krishna-preyasi namo namah
radha-krishna-seva pabo ei abilashi

Translation:
O Tulasi, beloved of Krishna, I bow before you again and again. My desire is to obtain the service of Sri Sri Radha and Krishna. [Tulasi Aarti verse 1]

We should remember Tulasi Maharani. While chanting we remember Srila Haridas Thakur, we see his picture or painting while chanting. In every picture we see that with Srila Haridas Thakur there is Tulasi Maharani also. There are many glories of chanting with Tulasi Maharani . Tulasi Maharani gives us the Lord’s service.

ei nivedana dhara, sakhira anugata koro
seva-adhikara diye koro nija dasi

Translation:
I beg you to make me a follower of the cowherd damsels of Vraja.Please give me the privilege of devotional service and make me your own maidservant. [Tulasi Aarti verse 4]

We sing during Tulasi arati that you have the right to engage us in the Lord’s service. Because these are the glories of Tulasi Maharani. Tulasi is very dear to Krsna. That’s why devotees also wear tulasi kanthi mala around their necks. Lord Vitthal also wear Tulasi garland around neck. And the dhama where we have reached there the Lord wears a Tulasi garland.

Tulasi har gala kase pitambar
Awade nirantar
Techi rup
Sundar te dyan ubhe vite vari
[Sunder the dhyana abhang]

Tulasi har gala means Lord Vitthala wears garlands made of tulasi, manjaris and tulasi leaves.Sometimes he wears Vaijayantimala and becomes Vaijayantimali or wears Padmala and becomes Padmamali. In between all these garlands, Tulasi garland is very dear. Tulasi stays at His feet and serves the Lord’s lotus feet. Hence she is known as Charan Tulasi. Tulasi is serving the Lord’s feet eternally.

If we talk about food items, then the Lord also only accepts those items which are offered with Tulasi. Without Tulasi, even if one offers 56 bhogas, He will not accept.

bina tulasi prabhu eka nahi mani

Translation:

The Lord does not care for even one of fifty-six varieties of cooked food or thirty-six different curries offered without Tulasi Leaves”.

Tulasi is offered on every item of bhoga. Even if He accepts, He is not satisfied without tulasi. That is why, Lord says “anayor”, give me more and more. At the time of Govardhan Puja there was annakuta, mountains of grains and food and He was asking for more and more bhoga. He was eating like a bhogi ie, enjoyer. At the end when a Tulasi leaf was given then Lord was satisfied.

That house is useless where there’s no Tulasi. Not just Lord, but tulasi should also be present in every home.Without Tulasi Maharani,the Lord’s worship is incomplete. I heard one thing which is mentioned in the scriptures (Shastra-ukta) that before worshipping the Lord, one has to perform pranapratishtha ( a ceremony which declares that this Deity should be worshipped from now) but Tulasi is ready for worship as soon as she grows. Whether Tulasi is small or big , in every circumstances she is ready to be worshipped. She is pranapratishthita in all circumstances and ready to be worshipped. We should take shelter of Tulasi Maharani.

mora ei abhilasha, vilasa kunje dio vasa
nayana heribo sada yugala-rupa-rasi

Translation:
My desire is that you will also give me a residence in the pleasure groves of Sri Vrindavana-dhama. Thus within my vision I will always behold the beautiful pastimes of Radha and Krishna. [Tulasi Aarti verse 3]

We sing Tulasi Prayers, but whether we think about it or not, we pray, “Whoever takes your shelter, you give them residence in Goloka.” Radha Krsna’s pastimes go on in Gokul, Nandgram. Gocarana lila goes on in the afternoon in Vrindavan, but His Madhurya Lila goes on in kunjas. The Lord performs such pastimes in kunjas(groves).

jai radha madhava kunja bihari

Translation:
Krishna is the lover of Radha. He displays many amorous pastimes in the groves of Vrindavana.

When we perform Tulasi worship then we may get permanent shelter in the Kunjas (in the groves of Vrindavana). It is possible when we take shelter of Tulasi Maharani. We have this emotion only while taking shelter of Tulasi Maharanj. We take shelter of acrayas also which also means taking shelter of Tulasi Maharani. This is Saranagati. Taking shelter of Guru and Acaryas. Then we get admission.

tad viddhi praṇipātena
paripraśnena sevayā
upadekṣyanti te jñānaṁ
jñāninas tattva-darśinaḥ

Translation:
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth.

No admission without permission. Such permission is given by acaryas or sadhus. Srila Rupa Goswami has given symptoms of saranagati in the Nectar of Devotion. One should read that. There are some results also when you take shelter.

ye tomara sarana loy, tara vancha purna hoy
kripa kori’ koro tare vrindavana-vasi

Translation:
Whoever takes shelter of you has his wishes fulfilled. Bestowing your mercy on him, you make him a resident of Vrindavana. [Tulasi aarti verse 2]

As you take shelter of Tulasi Maharani, your desires will be fulfilled. “Please shower your mercy on us Tulasi Maharani.” Because she lives in Vrindavan. Vrindavan is named after Vrindadevi. She is also Vrindavanvasi . Vrinda devi’s place is called Vrindavana. Vrindnavan is famous because of her name only. If you get the mercy of Tulasi Maharani then Tulasi Maharani will show us the Divine Couple Kisora Kisori. This divine couple is the mine of Beauty. This view is only possible by the mercy of Tulasi Maharani. We pray, “Please give me your association Tulasi Maharani. Please allow me to serve you.”

When we chant,
Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This is one prayer. Seva yogyam kuru This means make me fit to serve. Only Tulasi Maharani make us capable or give us an opportunity to serve the Lord. She has that position. When we chant we ask for the qualification to be engaged in the service from Tulasi Maharani. On behalf of Tulasi Maharani, our acaryas engage us in service of Lord.

dina krishna-dase koy, ei yena mora hoy
sri-radha-govinda-preme sada yena bhasi

Translation:
This very fallen and lowly servant of Krsna prays, “May I always swim in the love of Sri Radha and Govinda. [Tulasi Aarti verse 5]

“This very fallen and lowly servant prays to you.” This is just not to be said or expressed, but it is a fact and has to be realised. Because of our false ego, we have considered ourselves as something big. But in this prayer we say we are lowly, fallen, ordinary and insignificant and so request for Radha Krsna Prema. This is my only desire that I attain the love of Radha Krsna. May Tulasi Maharani establish this love of Radha Krsna in the courtyard of our hearts.

Tulasi Maharani ki Jai.
Hare Krishna Mahamantra ki Jai.
Srila Prabhupada ki Jai.

Gaura Premanande!
Hari Haribol!

Наставления после совместной джапа сессии 21 апреля 2020 г.

ТУЛАСИ КРИШНА ПРЕЙАСИ

О Туласидеви, которая очень дорога Верховной Личности Бога Шри Кришне.

Харе Кришна. Воспевание происходит из 834 мест. Все дают общество друг другу, и это лучшая новость. Вы все отправляете много отчетов, которые превышают все пределы. Некоторые воспевающие не удовлетворены, так как они отвлекаются из-за многих сообщений. Вы можете отправить дополнительные отчеты в Локсангу. Вы можете отправлять эти отчеты в Локсангу, где есть больше преданных, а также на странице Facebook «Воспевайте Джапу с Локанатх, Свами» chantwithlokanathswami. Мы должны сделать это не социальными сетями, а духовными. Все ваши отчеты прекрасны, но они могут создавать препятствия в воспевании. Мы должны сократить количество отчетов до минимального уровня. Мы воспеваем в обществе друг друга. Это очень благоприятная деятельность.

Теперь родственники дома тоже воспевают. Раньше люди дома говорили, что у нас нет времени умирать. Но вы можете сказать им, чтобы они помнили Господа утром, воспевая. На самом деле, Господа нужно помнить все время. Но утро должно быть для того, чтобы вспомнить Господа. Мангал арати должна быть с Харе Кришна киртаном.

харер намаива кевалам

Никакая другая деятельность, а только воспевание святых имен Господа должно быть нашей деятельностью по утрам. Итак, вы спросите: Тогда нам не нужно проводить мангал арати? Да, Делайте Мангал арати также с Харинамой. Без харинамы считается, что мангал арати находится в гуне невежества. В противном случае мангал арати будет неполной. Тогда мы также должны совершить Туласи арати. Сегодня я провел мангал арати Джаганнатхи Свами в ИСККОН ПАНДХАРПУР. Когда мир скован, преданные становятся свободными, потому что они повторяют святое имя. Преданные освобождаются от всякого рабства благодаря воспеванию. Весь мир в рабстве, и в этом океане мирского существования мне сегодня также повезло совершать Туласи арати.

Во время воспевания я видел, как Туласи Махарани была перед моими глазами. У каждого есть взгляд в определенном направлении. Во время воспевания Туласи Махарани была перед моими глазами.

джаганнатха свами найана-патха-гами бхавату ме

Пусть этот Джаганнатха Свами станет объектом моего взгляда.

Так мы молимся Джаганнатхе Свами. Там всегда есть направление взгляда. Где бы мы ни увидели какой-либо объект, между нами и объектом есть направление. Когда я повторял Туласи Махарани, у меня было направление взгляда. Вот, преданные храма дали мне тесную связь с Туласи Махарани. Спасибо преданным. У меня также был даршан Туласи Махарани, и я также увидел семью, где между ними была прекрасная и полная сил Туласи Махарани из Бхуванешвара. А потом я увидел моего дорогого ученика Сакхи Вринду с Маврикия. Так что это было мое общение с Туласи Махарани. Сегодня я очень внимательно думал и слушал «Туласи арати», когда воспевал:

намо намах
туласи кришна-прейаси
намо намах
радха-кришна-сева пабо
эй абилаши

Перевод:
Снова и снова я падаю ниц перед тобой, о Туласидеви, которая очень дорога Верховной Личности Бога Шри Кришне. Я обращаюсь к тебе потому, что у меня есть мечта — обрести служение Шри Шри Радхе-Кришне.

Мы видим, что со Шрилой Харидасом Тхакуром есть и Туласи Махарани. Есть много славных песен о Туласи Махарани. Туласи Махарани дает нам служение Господу.

эй ниведана дхаро
сакхир анугата коро
сева-адхикара дийе
коро ниджа даси

Перевод:
Есть у меня еще одна просьба, которую ты можешь исполнить: пожалуйста сделай меня последователем юных пастушек, которые служат Божественной Чете, и, наделив меня необходимыми качествами для служения Шри Шри Радхе-Кришне, преврати меня также в свою служанку.
[Туласи Арати стих 4]

Во время Туласи арати мы поем, что Ты можешь привлекать нас к служению Господу. Потому что это слава Туласи Махарани. Туласи очень дорога Кришне. Вот почему преданные также носят туласи кантхималы на своих шеях. Господь Виттала также носит гирлянду из Туласи на шее. И дхама, куда мы попали, Господь носит гирлянду из Туласи.

Туласи хар гала касе пи тамбар
Аваде Нирантар Течи Руп
Сундар те дьян убэ вите вари
[Сундер дхьяна абханг]

«Туласи хар гала» означает, что
Господь Виттхала носит гирлянды из туласи, манджари и листьев туласи. Иногда он носит Вайджаянтималу и становится Вайджаянтимали или носит Падмалу и становится Падмамали. Между всеми этими гирляндами очень ценится гирлянда Туласи. Туласи стоит у Его ног и служит лотосным стопам Господа. Следовательно она известна как Чаран Туласи. Туласи вечно служит стопам Господа.

Если мы говорим о продуктах питания, то Господь также принимает только те продукты, которые предлагаются с Туласи. Без Туласи, даже если человек предложит 56 бхог, Он не примет.

бина туласи прабху эка нахи мани

Перевод:
Господь не подумает даже об одной из пятидесяти шести разновидностей приготовленных блюд или о тридцати шести различных карри, предлагаемых без листьев Туласи.

Туласи предлагается на каждом виде бхоги. Даже если Он принимает, Он не удовлетворен без туласи. Вот почему, Господь говорит «анайор», дай мне все больше и больше. Во время Говардхан Пуджи была аннакута, горы зерна и пищи, и Он просил все больше и больше бхоги. Он ел как бхоги, то есть наслаждающийся. В конце, когда был дан лист Туласи, Господь был удовлетворен.

Дом бесполезен, где нет Туласи. Не только Господь, но и Туласи должна присутствовать в каждом доме. Без Туласи Махарани поклонение Господу является неполным. Я слышал одну вещь, которая упоминается в Священных Писаниях (Шастра-укта), что перед поклонением Господу нужно совершить пранапратиштху (церемонию, которая провозглашает, что этому Божеству следует поклоняться с этого момента), но Туласи готова к поклонению, как только она вырастит. Маленькая или большая Туласи, в любых обстоятельствах ей готовы поклоняться. Она пранапратиштхита во всех обстоятельствах и готова к поклонению. Мы должны принять прибежище у Туласи Махарани.

мор эи абхилаш
билас кунже дио вас
найане херибо сада джугала-рупа-раши

Перевод:
Выслушай же мою просьбу: позволь мне поселиться в рощах, где развлекается вечно юная Чета – Шри Шри Радха-Кришна. Позволь мне всегда своими глазами лицезреть волны красоты Их трансцендентных игр.
[Туласи Аарти стих 3]

Мы поем молитвы Туласи, но думаем мы об этом или нет, мы молимся: «Кто бы не просил твоего прибежищы, ты дашь ему место жительства на Голоке». Игры Радхи Кришны продолжаются в Гокуле, Нандграм. Гочарана лила продолжается во Вриндаване во второй половине дня, но Его Мадхурья Лила продолжается в кунджах. Господь совершает такие игры в кунджах (рощах).

джайа радха-мадхава кунджа-бихари

Перевод:
Воспоем славу Юной Божественной Чете — Шри Шри Радха-Мадхавы, которые наслаждаются Своими вечными трансцендентными играми в кущах Вриндавана.
(из «Гитавали» Шрилы Бхактивиноды Тхакура)

Когда мы совершаем поклонение Туласи, мы можем получить постоянное прибежище в Кунджах (в рощах Вриндавана). Это возможно, когда мы принимаем прибежище у Туласи Махарани. Мы испытываем эту эмоцию, только когда принимаем прибежище у Туласи Махарани. Мы также принимаем прибежище у ачарьев, что также означает прибежище у Туласи Махарани. Это Шаранагати. Принимая прибежище у Гуру и Ачарьев. Тогда мы сможем войти.

тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇
джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину.
(Б.Г. 4.34)

Нет доступа без разрешения. Такое разрешение дают ачарьи или садху. Шрила Рупа Госвами дал принципы шаранагати в Нектаре Преданности. Надо это читать. Есть некоторые результаты и тогда, когда вы укрываетесь.

дже томара шарана лой
тара ванчха пурна хой
крпа кори коро таре брндавана-баси

Перевод:
Мне известно, что у того, кто находит в тебе прибежище, все желания исполняются. Более того твоя милость делает такого человека жителем Вриндавана.
[Туласи арати стих 2]

Когда вы примите прибежище у Туласи Махарани, ваши желания будут исполнены. «Пожалуйста, помилуй нас, Туласи Махарани». Потому что она живет во Вриндаване. Вриндаван назван в честь Вриндадеви. Она также Вриндаванваси. Место Вринда Деви называется Вриндаван. Вринднаван известен только
ее именем. Если вы получите милость Туласи Махарани, то Туласи Махарани покажет вам Божественную пару Кишора Кишори. Эта божественная пара – идеал Красоты. Эта точка зрения возможна только по милости Туласи Махарани. Мы молимся: «Пожалуйста, дайте мне твое общение, Туласи Махарани. Пожалуйста, позвольте мне служить тебе».

Когда мы поем,
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Это одна молитва. Сева йогйам куру – это означает, что я готов служить. Только Туласи Махарани делает нас способными или дает нам возможность служить Господу. У нее такая позиция. Когда мы повторяем, мы просим квалификацию для служения у Туласи Махарани. От имени Туласи Махарани наши ачарьи привлекают нас к служению Господу.

дина кршна-дасе кой
эй джена мора хой
шри-радха-говинда-преме
сада джена бхаси

Перевод:
Мне известно, что я ни на что не гожусь, однако я считаю себя слугой Кришны и молю тебя, чтобы эти мои мечты сбылись и чтобы я всегда плавал в океане любви к прекрасным Шри Шри Радхе-Говинде.
[Туласи Арати, стих 5]

«Этот очень падший и смиренный слуга молится тебе». Это просто не нужно говорить или выражать, но это факт, и его нужно осознать. Из-за нашего ложного эго мы считали себя чем-то большим. Но в этой молитве мы говорим, что мы смиренные, падшие, обыденные и незначительные и поэтому просим Радха Кришна Прему. Это мое единственное желание, чтобы я обрел любовь Радхи и Кришны. Пусть Туласи Махарани проявит эту любовь к Радхе Кришне в нашем сердце.

Туласи Махарани ки Джай.
Харе Кришна Махамантра ки Джай.
Шрила Прабхупада Ки Джай.

Гаура Премананде!
Хари Харибол

20 April 2020

Intensify sadhana on Ekadasi!

Hare Krsna! We will talk for some time now.

sundar the dhyan ubhe vitevari
kar katavari thevoniya

All glories to Pandharpur dhama. We have reached Pandharpur. The Lord stays here in Pandharpur Dhama. I am currently in the courtyard of the Lord, Jaya Jagannatha! We have started staying in ISKCON Jagannath temple. Vitthala mandir is also not far from here.

sundar the dhyan ubhe vitevari
kar katavari thevoniya

Translation
The beautiful form of Lord Vitthal is standing on the brick with both His hands on His waist. ( Abhang by Tukaram Maharaja. )

Here is the Lord, who is beautiful. Tukaram Maharaja is remembering Him in this abhanga. How is the Lord? He is beautiful! Ubhe vitevari – where is He standing? He is standing on the brick. Kar katavari thevoniya – He has kept His hands on His waist. By keeping His hand on His waist, the Lord is indicating that He is waiting for His devotees. You all also come sometimes to take darsana of Lord Vitthala.

I celebrated Ekadasi in Pandharpur Dhama. You all also have celebrated Ekadasi in various dhamas, Vrindavan, Mayapur. Devotees in Mayapur celebrated Ekadasi the day before yesterday. There must be devotees in various dhamas and they have chanted from there. Many of you may have celebrated Ekadasi festival in ISKCON temples. An ISKCON temple is also dhama. Grihastha devotees chanted in their own homes and did kirtan at 5 o’clock. Many reported that they chanted and did kirtan at 5 o’clock and also heard Marathi lecture Divya Prabodhan and also heard Hindi Katha. Some chanted in their respective homes, and your home is also like a temple. Is it not? I have talked about this before also. Make your home a temple. Set up an altar of the Lord. Perform mangal arati. Even though there is no Deity, maybe some photo frame of the Lord is there. That is also good enough. Offer bhoga to the Lord. There must be Tulasi plant in the house. There should be scriptures like Bhagavad Gita and Bhagavatam, Caitanya-caritamrita at home. The house in which there is not only Deity worship, but kirtan and dancing, then is it not a dhama? Then the home becomes a dhama.

bhavad-vidhā bhāgavatās
tīrtha-bhūtāḥ svayaṁ vibho
tīrthī-kurvanti tīrthāni
svāntaḥ-sthena gadābhṛtā

Translation
My Lord, devotees like your good self are verily holy places personified. Because you carry the Personality of Godhead within your heart, you turn all places into places of pilgrimage. ( SB. 1.13.10)

How are Mahatmas? Wherever they go they turn that place into a place of pilgrimage.

grihe thako, vane thako, sada ‘hari’ bole’ dako,
sukhe duhkhe bhulo na’ko, vadane hari-nam koro re

Translation
Whether you are a householder or a sannyasi, constantly chant “Hari! Hari!” Do not forget this chanting, whether you are in a happy condition or a distressful one. Just fill your lips with the hari-nama. ( Gay Gaur Madhur Sware. Verse 2,
from Gitavali by Bhaktivinod Thakur)

Whether you are grihstha staying at home or you are a sannyasi staying in the forest, keep chanting the names of Lord Hari. Then

naham vasami vaikunthe yoginam hridaye na cha
mad-bhakta yatra gayanti tatra tishthami narada

Translation
Neither do I reside in Vaikuntha nor in the hearts of the Yogis, but I dwell where my devotees sing my name, O Narada ! (Conversation between Lord Visnu and Narada)

Such is the promise given by the Lord. Then what else remains to be achieved? The Lord reaches you whether you are in your home or in the temple or in any dhama. You are performing sadhana bhakti. You are performing austerities by chanting and doing kirtan. You are calling out to the Lord. On such calling He arrives. Your home turns into a dhama and then you stay at home as a liberated soul.

Good morning! I was going to say this in the beginning. Su-prabhat!! There were so many reports sent today that was like a shower of news. Every day only two screens of my laptop get filled, but today around 10 – 20 screens are filled with all of your reports. Then I am in a state of anandambhudhi vardhanam. My happiness was increasing with every report. My happiness and enthusiasm was getting a boost with every report. Why only me? After all how many reports can I read? These reports are not only for me. They are for all those present in the conference. I also have to do my chanting. You can look at all those reports during the day as they are published on Loksanga and on Chant Japa with Lokanath Swami Facebook page. Keep aside all the worldly news which is just Gram-katha. But this news is auspicious news! Good news! And the best news! Share your Ekadasi sadhana reports with us, other devotees and also with the Lord. Is there any need to share this with the Lord? Whatever you did at any time, the Lord has seen. Lord is Sarvajna and Abhijna. That is why He is called the Lord. He is all knowledgeable and so He perceives all your activities at that very moment. Swarupa Anand Prabhu from Greater Noida is the winner of the day. He chanted 128 rounds yesterday. That is the highest score. Another Prabhu I forgot his name. He stays in Loni near Pandharpur. He chanted 120 rounds yesterday. He is number 2 . There are reports of 100 rounds and 80 rounds. Some devotees have posted 64+4 rounds , or 64+ 8 rounds. There is an ocean of news. All is good news. You have done very nice sadhana.

Bahut Sukrutachi Jodi Mhanuni vItthali Awadi
Sarwa Sukhache Agar Baap Rakhuma Devi Wara

Translation
When someone has aquired credit of lot of pious acts , then one develops taste for the devotion unto Lord Vitthala. ( Rupa Pahata Lochani , abhang by Tukaram Maharaj. )

In one of the abhangas Tukaram Maharaj explains , Bahut Sukrutachi
Su means good and krut means deeds. Someone who does good acts is pious. Chant 16 rounds, then 32 rounds and then also 64 and still more. Apart from chanting devotees also heard Hari katha and kirtan. Muradabad devotees have sent the complete report of sadhana done by their Bhakti Vriksha members. Someone chanted 64 rounds, another 70 rounds and someone 32. Devotees from Barshi near Pandharpur are also preaching. Like nagaradi gram which Caitanya Mahaprabhu has said, this preaching has reached there also. Many devotees there chanted 64 rounds yesterday. From the Middle East, Chandrika Mataji has sent reports. You all chanted and did sravanam and kirtanam , then what happens? One starts liking Vitthala or Krsna. This is all sadhana, such loving devotional service results in development of love for the lotus feet of the Lord.

naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu
nityaṁ bhāgavata-sevayā
bhagavaty uttama-śloke
bhaktir bhavati naisthikim

Translation
By regular attendance in classes on the Bhagavatam and by rendering of service to the pure devotee, all that is troublesome to the heart is almost completely destroyed, and loving service unto the Personality of Godhead, who is praised with transcendental songs, is established as an irrevocable fact. ( SB1.2.18)

While performing such devotional activities , there is a revival of love of Godhead.

nitya-siddha kṛṣṇa-prema ‘sādhya’ kabhu naya
śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya

Translation
“Pure love for Kṛṣṇa is eternally established in the hearts of the living entities. It is not something to be gained from another source. When the heart is purified by hearing and chanting, this love naturally awakens. ( CC Madhya 22.107)

Every soul has love for the Lord, but it is in the dormant stage. It has been covered. As the sadhaka performs good devotional activities, performs devotion , by hearing and kirtan , then bhakti appears, Krsna – prema appears. To achieve this Krsna – prema is Purushartha. Prema pumartho mahan. Forget till now whatever we were hearing in Hinduism or in any other religion. It talked essentially about Dharma, Artha, Kama and Moksha. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu gave Pancham purushartha which is prem. He said, prema pumartho mahan.

namo maha-vadanyaya
krishna-prema-pradaya te
krishnaya krishna-chaitanya-
namne gaura-tvishe namah

Translation
O most munificent incarnation! You are Krishna Himself appearing as Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu. You have assumed the golden color of Srimati Radharani, and You are widely distributing pure love of Krishna. We offer our respectful obeisances unto You. ( Pranam mantra of Caitanya Mahaprabhu)

Krsna – Prema – Prada who is giving it to us? Lord Caitanya is giving. Prada is one who gives, (Krsna Prema) . How has He given Krsna prema? This mahamantra

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This in itself is Krsna Prema. He bestowed love to us. He gave this maha-mantra.

golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana,
rati nā janmila kene tāya

Translation
“The only remedy is hari-nāma-saṅkīrtana, the chanting of the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, which is imported from the spiritual world,Goloka Vṛndāvana. How unfortunate I am that I have no attraction for this.” ( Song by Narottama Das Thakur. )

When we chant the maha-mantra we are acquiring this love. It means we receive Krsna.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This is Krsna as well as love for Krsna. Abhinatvat naam namino. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu used to do more kirtan on Ekadasi. It was not business as usual like other days. There is one song,

śrī hari-vāsare hari-kīrtana-vidhāna
nṛtya ārambhilā prabhu jagatera prāṇa

Translation
On Ekadasi day Mahaprabhu, who is the life and soul of all beings, decreed that every-one should gather for kirtana. Hearing the sound of His own name, He began to dance in ecstasy.Sri Hari Vasare Hari Kirtana Vidhana
(Song – Sriman Mahaprabhur Hari Vasara Vrata Palana, verse 1 by Vrndavana Dasa Thakura)

Yesterday I had mentioned that the day of Ekadasi is called Hari Vasar, or the day of Hari and is also known as Madhav tithi. It’s norm to do Hari kirtan on Ekadasi. On Ekadasi Caitanya Mahaprabhu, who is jagatera prāṇa, did special kirtan. Prananti is one who puts life in the souls of this world. Caitanya Mahaprabhu enters as their thinking and their emotions. He makes Harinam enter there.

puṇyavanta śrīvāsa-ańgane śubhārambha
uṭhila kīrtana-dhvani ‘gopāla’ ‘govinda’

Translation
In Srivasa-angana, Srivasa Thakura’s divine courtyard, He inaugurated the auspicious reverberations of the kirtana in a booming voice: “Gopala! Govinda!”

(Song – Sriman Mahaprabhur Hari Vasara Vrata Palana, verse 2 by Vrndavana Dasa Thakura)

His house was known as Srivas Angan. There must be some courtyard also. Home is also called the angan. In His courtyard Caitanya Mahaprabhu performed kirtan. Uthila Kiran dhwani. He did kirtan in the loud voice. Gopala Govind! Or

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

mṛdańga-mandirā bāje śańkha-karatāla
sańkīrtana-sańge saba haila miśāla

Translation
In the courtyard the sounds of the mrdanga, small cymbals, conch, karatalas and beautiful singing all mixed together. (Song – Sriman Mahaprabhur Hari Vasara Vrata Palana, verse 3 by Vrndavana Dasa Thakura)

Many instruments were played. Mahaprabhu kirtan nitya lila vaditra madyan manaso rasen. Conch shell, manjira and so many other instruments were being played. Karatals – Kar means hand, and tal. There is sur and tal in music. Hare Krsna Hare Krsna Sssss this is sur and then along with that there is tal. There should be a right combination of sur and tal and then it becomes sangeet. Geet becomes Sangeet and then there will be nice kirtan whenever there is a proper combination of sur and tal. Our hands are Karatals. The Lord has given us this body. With our mouth one can utter sur and with hands one can take on tal.

At one time Saint Tukaram Maharaja did kirtan alone on the small hill called Bhandara. He did not have any musical instruments. Vitthala! Vitthala! Vitthala1 and since he did not have any musical instrument he clapped his hands. Mazya Vitthala Panduranga! I have also heard that he would pick up stones from that hill and with the sound of those stones he performed kirtan. There was so much Bhava and emotions in that kirtan that Lord Vitthala from Pandharpur would get attracted to that and would reach there to give darsana to Tukaram Maharaja. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu is doing kirtan on day of Ekadasi in Srivas Angan and so many instruments were being played.

brahmāṇḍa bhedila dhvani pūriyā ākāśa
caudikera amańgala jāya saba nāśa

Translation
The loud sound passed through the entire brahmanda and filled the whole sky reaching Svetadvipa, destroying everything inauspicious in all the fourteen worlds.

(Song – Sriman Mahaprabhur Hari Vasara Vrata Palana, verse 4 by Vrndavana Dasa Thakura)

The sound of kirtan pierced through Brahmanda. The whole Brahmanda would get filled up and then piercing through the Brahmanda it reached out in the direction of Goloka so that Golokanath would hear it. caudikera amańgala jāya saba nāśa with the sound of that kirtan, the sound of

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

With this sound all inauspiciousness is vanquished. Those who stay in the city, the jungle of concrete also get some mangal ( auspiciousness ). In Bhagavatam the home is called the ‘Forest of enjoyment’. There are so many desires.

Papachi vasana nako dau dola tyahun aandhala barach mi.

Sinful desires keep troubling and sins are committed by us. In the home, the ’comfort zone’ many sins also are committed . All inauspicious activities are done, but when kirtan takes place at such places, it vanquishes all inauspiciousness. Whatever inauspiciousness thoughts are there in mind they should be removed. It all begins in the mind. As desires, sins also first arise in the mind. Then we talk something sinful. From the mind it comes to the mouth. Then slowly we use the body and senses to perform such sins as those sinful thoughts throw us into doing sinful activities due to greed. Wherever there is kirtan all this inauspiciousness beginning from such sinful thoughts are cleaned. Ceto darpan marjanam happens.

Whatever sadhana you have performed, for that I congratulate you. I am happy. All other devotees are also happy. So whenever Ekadasi comes take your sadhana to newer and newer heights. Inform others also to do sadhana. It’s possible that many people may not be following the Ekadasi vrat. There are people like that in the world. You can inspire them to do Ekadasi, Hari-vasar or Madhav-tithi. This is Bhakti-janani. At one time Caitanya Mahaprabhu’s mother was not following Ekadasi vrat. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu, fell at the feet of Saci Mata, and held her feet. He begged alms from her. ‘ Oh mother! Give me alms. I want something from you.’ She replied ‘ Oh child! What do You want? I will definitely give it to You.’ Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu pleaded with her that she should also follow Ekadasi vrat. Saci Mata accepted and since then she started following Ekadasi vrat. In those days it was a custom that widows should follow the Ekadasi vrat. Those who have husbands should not fast Ekadasi. There are two types of ladies. Sadhava – those who have their husbands and Widhava, – those not having their husbands. Wi is without. Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu told her to cast off this custom. Then Saci Mata accepted and started fasting on Ekadasi

It’s possible that you may know some people who don’t follow Ekadasi or don’t do any sadhana , Japa or austerities on Ekadasi , so explain to them the importance of performing Ekadasi and ask them to do it.

We will stop here.

Gaur premanande Hari Hari bol!!

Наставления после совместной джапа сессии 20 апреля 2020 г.

УСИЛЬТЕ САДХАНУ В ЭКАДАШИ!

Харе Кришна! Поговорим еще некоторое время.

Вся слава Пандхарпур дхаме. Мы достигли Пандхарпура. Господь пребывает здесь, в Пандхарпур Дхаме. В настоящее время я нахожусь во дворе Господа, Джая Джаганнатха! Мы находимся в храме ИСККОН Джаганнатха. Виттхала Мандир также не далеко отсюда.

сундар дхьян убхе витевари
кар катавари тевония

Перевод:
Прекрасная форма господа Виттхала стоит на пьедестале, держа Свои руки на талии.
(Абханг, Тукарам Махарадж.)

Этот Господь, прекрасен. Махараджа Тукарам помнит Его в этой абханге. Каков Господь? Он прекрасен! Убхе витевари – где Он стоит? Он стоит на пьедестале. Кар катавари тевония – он держит руки на талии. Держа Свои руки на талии, Господь указывает, что Он ждет Своих преданных. Вы все также придите когда-нибудь, чтобы получить даршан Господа Виттхалы.

Я проводил экадаши в Пандхарпур дхаме. Вы все также соблюдали экадаши в различных дхамах, Вриндаване, Майяпуре. Преданные в Майяпуре праздновали экадаши позавчера. Преданные должны быть в различных дхамах, и они воспевали оттуда. Возможно, многие из вас отмечали праздник экадаши в храмах ИСККОН. Храм ИСККОН – это тоже дхама. Преданные-грихастхи воспевали в своих домах и проводили киртан в 5 часов. Многие сообщили, что они воспевали и проводили киртан в 5 часов, а также слушали маратхи лекцию Дивья Прабодхан и также слушали хинди катху. Некоторые воспевали в своих домах, и ваш дом тоже похож на храм. Или нет? Я говорил об этом и раньше. Сделайте свой дом храмом. Установите алтарь Господа. Проведите мангала арати. Если Божества нет, возможно, там есть какое-то изображение Господа. Это тоже достаточно хорошо. Предложите бхогу Господу. В доме должно быть растение Туласи. Дома должны быть такие писания, как Бхагавад-гита и Бхагаватам, Чайтанья-чаритамрита. Дом, в котором поклоняются не только Божествам, но и проводят киртан с танцами, разве это не дхама? Тогда дом становится дхамой.

бхавад-видха̄ бха̄гавата̄с
тӣртха-бхӯта̄х̣ свайам̇ вибхо
тӣртхӣ-курванти тӣртха̄ни
сва̄нтах̣-стхена гада̄бхр̣та̄

Перевод Шрилы Прабхупады:
О мой господин, воистину такие преданные, как ты — это олицетворенные святые места. Ты несешь в своем сердце Личность Бога и потому превращаешь любое место в место паломничества.
(Ш.Б. 1.13.10)

Как дела у махатм? Куда бы они ни пошли, они превращают это место в место паломничества.

грихе тхако, ване тхако,
сада “хари боле” дако,
сукхе дукхе бхуло нако,
Вардане хари-нам коро ре…

Перевод:
Домохозяин ты или санньяси, пой неустанно “Хари! Хари!” Не забывай об этом повторении, будь ты в счастливом или несчастном состоянии. Просто наполни свои губы Харинамой.
(Гай гора мадхур сваре, стих 2 (из “Гитавали” Бхактивинода Тхакура)).

Являетесь ли вы грихастхой, сидя дома, или вы являетесь саньяси, живущим в лесу, повторяйте имена Господа Хари. Потом..

на̄хам̇ тишт̣ха̄ми ваикун̣т̣хе
йогина̄м̇ хр̣дайешу ва̄
татра тишт̣ха̄ми на̄рада
йатра га̄йанти мад-бхакта̄х̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
«На самом деле, дорогой Нарада, Я живу не на Вайкунтхе и не в сердцах йогов, а там, где Мои чистые преданные поют Мое святое имя и слушают повествования о Моем образе, играх и качествах.»
(Ш.Б. 4.30.35 комментарий)

Таково обещание, данное Господом. Тогда что еще предстоит сделать? Господь приходит к Вам, будь вы дома, в храме или в любой дхаме. Вы выполняете садхана бхакти. Вы совершаете аскезы, воспевая и проводя киртан. Вы взываете к Господу. На такое призывание Он приходит. Ваш дом превращается в дхаму, и тогда вы остаетесь дома как освобожденная душа.

Доброе утро! Я собирался сказать это в начале. Сегодня было отправлено так много сообщений, что это было похоже на поток новостей. Каждый день только два экрана моего ноутбука заполняются, но сегодня около 10 – 20 экранов заполнены вашими отчетами. Тогда я нахожусь в состоянии анандамбхудхи вардханам. Мое счастье возрастало с каждым отчетом. Мое счастье и энтузиазм усиливались с каждым сообщением. Почему только я? Ведь сколько отчетов я могу прочитать? Эти отчеты не только для меня. Они для всех присутствующих на конференции. Я также должен проводить свое воспевание. Вы можете просмотреть все эти отчеты в течение дня, так как они опубликованы на Локсанге и на Chant-Джапе на странице Локанатха Свами в Facebook. Держите в стороне все мирские новости, которые просто Грам-катха. Но эта новость – благоприятная новость! Хорошие новости! И лучшие новости! Поделитесь с нами, другими преданными, а также с Господом своими рассказами об экадаши-садхане. Есть ли необходимость поделиться этим с Господом? Что бы вы ни делали в любое время, Господь видел. Господь это Сарвагьяна и Абхигьяна. Вот почему Его называют Господом. Он хорошо осведомлен и поэтому воспринимает все ваши действия в этот самый момент. Сварупа Ананд Прабху из Большой Нойды – победитель дня. Вчера он воспевал 128 кругов. Это самый высокий показатель. Еще один Прабху, я забыл его имя. Он остается в Лони возле Пандхарпура. Вчера он повторял 120 кругов. Он номер 2. Есть сообщения о 100 кругах и 80 кругах. Некоторые преданные сообщали 64 + 4 круга или 64 + 8 кругов. Есть океан новостей. Все новости хорошие. Вы сделали очень хорошую садхану.

Бахут Сукрутачи Джоди
Мхануни Виттхали Авади
Сарва Сухаче Агар Баап
Рахума Деви Вара

Перевод:
Когда кто-то получает благочестие от многих добрых поступков, он развивает вкус к преданности Господу Виттхале. (Рупа Пахата Лочани, абханг (поэмы на языке маратхи) Тукарам Махарадж.)

В одном из абхангов Тукарам Махарадж объясняет:
Бахут Сукрутачи
Су означает добро, а кру значит дела. Кто-то, кто делает хорошие дела, благочестив. Повторяйте 16 кругов, затем 32 круга, а затем еще 64 и еще больше. Помимо воспевания преданные также слышали Хари катху и киртан. Преданные Мурадабада отправили полный отчет о садхане, сделанный их членами бхакти-врикши. Кто-то воспевал 64 круга, еще 70 кругов, а кто-то 32. Проповедуют также преданные из Барши близ Пандхарпура. Подобно нагаради граму, который сказал Чайтанья Махапрабху, эта проповедь достигла и этого. Многие преданные вчера воспевали 64 круга. С Ближнего Востока Чандрика Матаджи прислала отчеты. Вы все воспевали и проводили шраванам и киртанам, тогда что происходит? Человек начинает любить Виттхалу или Кришну. Это все садхана, такое любовное преданное служение приводит к развитию любви к лотосным стопам Господа.

нашт̣а-пра̄йешв абхадрешу
нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄
бхагаватй уттама-ш́локе
бхактир бхавати наишт̣хикӣ

Перевод Шрилы Прабхупады:
Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам» и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым.
(Ш.Б. 1.2.18)

При совершении такого преданного служения происходит возрождение любви к Богу.

нитйа-сиддха кр̣шн̣а-према
са̄дхйа’ кабху найа
ш́раван̣а̄ди-ш́уддха-читте
карайе удайа

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Она не относится к категории вещей, получаемых извне. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием, эта любовь пробуждается сама собой».
(Ч.Ч. Мадхья 22.107)

У каждой души есть любовь к Господу, но она находится в состоянии сна. Это было покрыто. Когда садхака совершает хорошие преданные действия, выполняет преданное служение, слушая и проводя киртан, тогда появляется бхакти, появляется Кришна-према. Чтобы достичь этого, Кришна-према – это Пурушартха. Према Пумарто Махан. Забудьте то, что вы слышали до сих пор в индуизме или в любой другой религии. В основном речь шла о Дхарме, Артхе, Каме и Мокше. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху дал Панчам пурушартху, то есть прему. Он сказал, према пумарто махан.

намо маха-ваданьяя
кришна-према-прадайа те
кришная кришна-чайтанья
намне гаура-твише намаха

Перевод:
О самое милостивое воплощение Господа! Ты — Сам Кришна, явившийся в облике Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Ты, чье тело приобрело золотистый цвет тела Шримати Радхарани, щедро раздаешь чистую любовь к Кришне. В глубоком почтении мы склоняемся перед Тобой.
(Пранама мантра Чайтаньи Махапрабху)

Кришна – Према – Прада, кто дает это? Господь Чайтанья дает. Прада это тот, кто дает (Кришна Прему). Как Он дал Кришна Прему? Это махамантра:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Само по себе это Кришна Према. Он даровал нам любовь. Он дал эту маха-мантру.

голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана
рати на джанмило кене тай

Перевод:
Единственное лекарство – это хари-нама-санкиртана, воспевание маха-мантры Харе Кришна, пришедшей из духовного мира, Голоки Вриндавана. Как жаль, что меня это не привлекает.
(Песня Нароттамы Даса Тхакура.)

Когда мы повторяем маха-мантру, мы обретаем эту любовь. Это значит, что мы получаем Кришну.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Это как Кришна, так и любовь к Кришне. Абхинатват Наам Намино. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху воспевал больше киртана в экадаши. Это не было обычным делом, как в другие дни. Есть одна песня:

Шри Хари-васаре Хари-киртана-видхана
нртйа арамбхила прабху
джагатера прана

Перевод:
В день экадаши Махапрабху, который является жизнью и душой всех существ, решил, что каждый должен собираться на киртан. Услышав звуки Своего собственного имени, Он начал танцевать в экстазе. Шри Хари Васаре Хари Киртана Видхана
(Песня – Шриман Махапрабхур Хари Васара Врата Палана, стих 1 Вриндавана Даса Тхакура)

Вчера я упоминал, что день экадаши называется хари васар, или день хари, и также известен как мадхав титхи. На экадаши принято совершать хари киртан. На экадаши Чайтанья Махапрабху, который является джагатера праной, провел собый киртан. Прананти это тот, кто вкладывает жизнь в души этого мира. Чайтанья Махапрабху проникает как в их сознание, так и в их эмоции. Он заставляет Харинаму войти туда.

пунйаванта шриваса-ангане шубхарамбха
утхила киртана-дхвани гопала говинда

Перевод:
В Шриваса-ангане, божественном доме Шривасы Тхакура, Он торжественно произнес благоприятные отзвуки киртана: «Гопала! Говинда!»
(Песня – Шриман Махапрабхур Хари Васара Врата Палана, стих 2 Вриндавана Даса Тхакура)

Его дом был известен как Srivas Angan. Там тоже должен быть какой-то двор. Дом также называется анган. В своем внутреннем дворе Чайтанья Махапрабху совершал киртан. Утила Киран Двани. Он проводил киртан громким голосом. Гопала Говинда! Или

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

мриданга-мандира бадже шанкха-каратала
санкиртана-санге саба хайла мисала

Перевод:
В доме смешались звуки мриданги, маленьких тарелок, раковины, караталы и прекрасного пения. (Песня – Шриман Махапрабхур Хари Васара Врата Палана, стих 3 Вриндавана Даса Тхакура)

Играло много инструментов.

Махапрабхох киртана нртья гита вадитра мадьян манасо расена.

Раковины, манджира и многие другие инструменты играли. Караталы – кар означает рука, и тал. В музыке есть сюр и таль. Харе Кришна Харе Кришна Ссссс это сур, а затем наряду с этим есть таль. Должно быть правильное сочетание сур и тал, и тогда оно становится сангит. Гит становится Сангитом, и тогда будет хороший киртан, когда есть правильное сочетание сур и тал. Наши руки – это караталы. Господь дал нам это тело. Ртом можно произнести сур, а руками – тал.

Однажды святой Тукарам Махарадж провел один киртан на небольшом холме, называемом Бхандара. У него не было никаких музыкальных инструментов. Vitthala! Vitthala! Vitthala! и так как у него не было никакого музыкального инструмента, он хлопал в ладоши
Мазья Виттхала Пандуранга! Я также слышал, что он собирал камни с этого холма, и со звуком этих камней он проводил киртан. В этом киртане было так много бхавы и эмоций, что Господь Виттхала из Пандхарпура был привлечен к этому и появился там, чтобы дать даршан Тукарам Махараджу. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху проводит киртан в день экадаши в Шривас-Ангане, и в нем участвуют очень много инструментов.

брахманда бхедила
дхвани пурия акаша
каудикера амангала
джая саба наса

Перевод:
Громкий звук прошел через всю брахманду и заполнил все небо, достигнув Шветадвипы, разрушив все неблагоприятное во всех четырнадцати мирах.
(Песня – Шриман Махапрабхур Хари Васара Врата Палана, стих 4 Вриндавана Даса Тхакура)

Звук киртана пронзил Брахманду. Весь Брахманд наполнялся, а затем пробил Брахманду, он протягивался в направлении Голоки, чтобы Голоканатх услышал это.
каудикера амангала джайа саба
со звуком этого киртана, звуком:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

С этим звуком все тревожное побеждается. Те, кто остаются в городе, в джунглях бетона также получают неблагоприятное влияние. В Бхагаватам дом называется «Лес наслаждения». Есть так много желаний.

папачи васана нако дау дола
тяхун анхала барах ми

Грешные желания продолжают беспокоить, и грехи совершаются нами. В домах, в «зоне комфорта», совершается много грехов. Все неблагоприятные действия совершаются, но когда в таких местах происходит киртан, он уничтожает все неблагоприятное. Какие бы ни были мысли о неблагоприятности, они должны быть удалены. Все начинается в уме. Как желания, грехи сначала возникают в уме. Тогда мы говорим что-то греховное. От ума доходит до уст. Затем мы медленно используем тело и чувства для совершения таких грехов, когда эти греховные мысли заставляют нас совершать греховные поступки из-за жадности. Где бы ни был киртан, вся эта зловредность, начинающаяся с таких греховных мыслей, очищается.
Происходит чето дарпана марджанам (Шикшаштака 1 стих, перевод: очищение от грязи зеркала нашего сердца).

Какую бы садхану вы ни выполняли, я вас поздравляю. Я счастлив. Все остальные преданные тоже счастливы. Поэтому всякий раз, когда приходит экадаши, повышайте свою садхану на все новые и новые высоты. Информируйте других также делать садхану. Вполне возможно, что многие люди могут не следовать экадаши врат. В мире есть такие люди. Вы можете вдохновить их на экадаши, хари-васар или мадхав-титхи. Это бхакти-джанани. Одно время мать Чайтаньи Махапрабху не соблюдала Экадаши Врат. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху упал к стопам Шачи Маты и держал ее за стопы. Он просил милостыню у нее. «О, мама! Дай мне милостыню. Я хочу что-то от тебя. Она ответила: «О, дитя! Чего ты хочешь? Я обязательно дам это тебе. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху умолял ее, чтобы она также следовала Экадаши Врат. Шачи Мата согласилась, и с тех пор она постилась на Экадаши Врат. В те дни был обычай, что вдовы должны следовать экадаши врат. Те, у кого есть мужья, не должны поститься в экадаши. Есть два типа женщин. Садхава – те, у кого есть мужья, и Видхава, – те, у кого нет мужей. Незамужние. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху сказал ей отказаться от этого обычая. Затем Шачи Мата принял пост и начал поститься в экадаши.

Возможно, вы знаете некоторых людей, которые не следуют экадаши или не совершают садхану, джапу или аскезы в экадаши, поэтому объясните им важность выполнения экадаши и попросите их сделать это.

Мы остановимся здесь.
Гаура Премананде Хари Хари бол!!

19 April 2020

Let’s do double and triple shifts for the Lord

Today is Varuthini Ekadasi. We have participants from 835 different locations. Last Ekadasi we had participants from 1000 places. I think this time there was not enough propagation that today is Ekadasi and we that we will chant more rounds. That’s why today’s number is not 1000. Many devotees who observed Ekadasi yesterday have sent reports. Mayapur, East India, Orissa, Bengal and some other countries observed Ekadasi yesterday. Dozens of devotees have sent reports that they have chanted 64 rounds, more than 64 rounds and others who are observing Ekadasi today are also writing their sankalpa. Prahlada Maharaja Prabhu said he will chant 80 rounds today. One mataji wrote that last Ekadasi she and her son chanted 64 rounds and her son also wants to chant 64 rounds today. She is requesting blessings for her son so that he can chant 64 rounds today. We are sitting to shower such blessings. In our parampara there is a shower of mercy always so that we can do kirtaniya sada hari.

One mataji from Ichalkaranji wrote, ‘I have learnt Harer namastakam by heart.’ She recites Harer namastakam daily. I was thinking it is very nice. Harer namastakam includes the glories of the holy name. Other devotees also could read and learn Harer namastakam. We could also post Harer namastakam on Loksanga. Today is the marriage anniversary of Arjuna Krsna from Kolhapur. I was thinking both husband and wife could sit together and chant 64 rounds.

grihe thako, vane thako, sada ‘hari’ bole’ dako

Bhaktivinod Thakur said that even if you are brahmacari of the forest or grihasta you should always sada ‘hari’ bole’ dako, Always chant the holy name. vadane hari-nam koro re.

Bhaktivinod Thakur further says, jivana hoilo sesha, na bhajile hrishikesa.

Many anniversaries have come and gone but maybe, na bhajile hrishikesa, you have not served the Lord of the senses, Hrishikesa. Even now if there is no taste in harinama. You should increase ruci in harinama as ones life is being wasted day by day.

sukhe duhkhe bhulo na’ko, vadane hari-nam koro re

Whether you are in a happy or distressful condition, just fill your lips with hari-nama. If today is your marriage anniversary, somebody said, It’s my birthday today or even if it’s not, keep chanting. In North India its always said, “aja ki shyam bhagavan ki nama, aja ki shyam krsna ke nama.” Yadunandan Acarya from Nasik changed it a bit and wrote, ‘aja ka din krsna ke nama.’ It’s a very inspiring line. He took a sankalpa to spend today in serving Krsna.

I was thinking lockdown is going on and the world is miserable. Many have lost their jobs. They are unemployed. In America more than 1 crore people are unemployed. They have lost their job. Many of them had made many others their boss. They were in the business of – He is my boss. I am servant. Once who thinks like this has become unemployed, but Hare Krsna devotees remember whose servant they are. Who is your boss? Jivera svarupa hoi krsnera nitya dasa. We, Hare Krsna devotees are eternal servants of Krsna. There is no question of Hare Krsna devotees becoming unemployed. Possibly first we were not employed. We were not serving Krsna, but now there is a chance to serve more. Krsna Kanahiya lal ki jai. And we have such a wonderful boss. If you have boss he should be like wonderful Krsna. Tell the people of the world to accept such a boss and become servant of such a boss. Such a boss is, Sarva loka mahesvaram

He is the proprietor of the whole world. Everyone has a Lord who is up in the sky. Remind the world and you also remember that you are a servant of the Lord. For Hare Krishna devotees there is no question of being unemployed.

People who make a boss in this world has to work hard like donkeys. Sometimes they have a single shift, then they do a double shift. So servants of Lord Krsna do you ever do such double shifts? We just do a little service for our boss. We can’t even chant our 16 rounds properly. We miss some rounds. Why not also do double shift, triple shift, quadruple shift, at least now when Covid-19 has provided us such a golden opportunity. If we chant 32 rounds then we have done double shift. If we chant 48 rounds we have done triple shift. If we chant 64 rounds then we have done a quadruple shift, 4 shifts. In this world people keep doing double shifts, triple shifts. Why don’t we do double, triple and quadruple shifts for the Lord? By doing this we will experience more joy. Just as in the world if we do double shifts, we get double payment. Don’t you think if you do a double shift you will get more payment?
loot sake to loot lo rama nama ke hire moti

goloker prem dhan, hari nama sankirtana

This is the real and divine wealth and by utilizing this wealth our souls will become healthy and nourished and we will become mahatma. There will be, anandambudhi-vardhanam, an increase in our joy and happiness. More chanting, double and triple shifts will give us more joy and happiness.

jo ananda sant fakir kare vo ananda nahi amiri me

This is the joy Hare Krsna devotees get. They may be brahmacaris, grihastas, vanaprastas or sannyasis. They may be of any asrama or varna but if they do ‘sravanam kirtanamm visnu samaranam’ then there will be happiness all over. And such happiness is not in being rich or earning money, its only harer nama eve kevalam. So the glories of the holy name are mentioned in Harer namastakam.

Today’s day is for Krsna. Actually everyday should be for Krsna. Everyday, every second, every moment we have to serve the Lord. ahaituki apratihata, there should be no motivation behind the service. The service should be Apratihata – undeterred, unbroken. This is the mood behind the service of the Lord. You all chant more rounds today, remain busy in this. This is the real business is life. Devotional service is the real dharma of the living entity/jiva. If the jiva is a servant then the dharma of the servant is to serve the Lord. When I was saying remain busy I was reminded of one incident in this context. A long time back I was a new devotee at Hare Krsna Land in Juhu. One day it was morning time and one of our life members from down town Mumbai came to Hare Krsna Land and he wanted to meet our temple president. I went with this news to call him. I told the president that a so and so life member wanted to meet him. He immediately said ‘Tell him I am busy I can’t see him.’ He told me to tell the life member that he was busy, he can’t meet now. When I heard – I am busy – in my mind I thought I thought you are not busy you are just chanting. You are not busy. You could meet him. Luckily I I did not say that to him. But later on I realized that chanting,

Hare Krsna Hare Krsna
Krsna Krsna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

attentive chanting is a very important business. I am busy. If a devotee is chanting that means he is busy. He is not free. He should not talk unnecessary worldly things. He is calling the Lord. He is praying to the Lord, performing Hare Krsna is also meditation.
krte yad dhyayato visnum [SB 12.3.52]

In Satya-yuga, devotees obtained the Lord by meditation. In Kali-yuga we have to meditate. Chanting Hare Krsna is also mantra meditation.
In Treta-yuga, tretayam yajato makhaih, Lord was pleased by performing sacrifices, svaha…svaha….

yajnarthat karmano ‘nyatra
loko ‘yam karma-bandhanah

Translation: Work done as a sacrifice for Visnu has to be performed, otherwise work binds one to this material world. [BG 3.9]
All work should be, yajnarthat. Arthat means only for the sake of, Yajna means sacrifice. Yajna is also the Lord and the Lord is also Yajna purusha. In Treta-yuga, people pleased the yajna purusha by performing sacrifices. But in Kali-yuga also we have to perform yajna and which is that yajna?

yajnanam japa-yajno ‘smi

Translation: Of sacrifices I am the chanting of the holy names [japa]. [ BG 10.25]
In Kali-yuga we perform japa yajna. We do sankirtana yajna. It’s said in Srimad Bhagavatam 11.5.32,

yajai sakrtana-pryair yajanti hi sumedhasa

Translation: In the age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead.
Which yajna will be performed, yajai sankirtan pryair- Sankirtana yajna. Intelligent people will please the Lord by performing sankirtana yajna. Then remains Dvapara-yuga,
dvapare paricaryayam

In Dvapara-yuga the Lord was pleased by worshipping the Deities of the Lord. The worship of the Lord is incomplete without sankirtana. When we chant Hare Krsna that means we are doing archana also. Hare Krsna chanting is also archana. harer nama eva kevalam.

Isn’t all this a very serious business? Someone is performing yajna, someone is performing meditation, someone is serving the Deities, someone is performing sankirtana, or chanting the holy name. This is our business as spirit souls. This is the engagement of the soul.

janma karma ca me divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktva deham punar janma
naiti mam eti so ‘rjuna

Translation: One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. [BG 4.9]

When there is me ‘mam eti’ we return to the abode of the Lord. Once you all reach there then you have to do harer nama eve kevalam. Here we are sitting with all these material engagements and unemployment. Also there are sinful activities all over, illicit sex, misbehaviour, corruption and this world is busy with all this. Some people are busy in meat eating, intoxication, illicit sex. They all are busy with lusty matters and desires.

Arjuna said in Bhagavad-gita, 3.36
atha kena prayukto ‘yam
papam carati purusah
anicchann api varsneya
balad iva niyojitah

Translation: Arjuna said: O descendant of Vrsni, by what is one impelled to sinful acts, even unwillingly, as if engaged by force?
Although the living entity sometimes does not want to act in sin, he is still forced to act. It’s like someone with force is getting it done by us. Who is that? Which is that energy that forces us to act sinfully? This was a question Arjuna asked Lord krsna, and Lord Krsna said,

kama esa krodha esa
rajo-guna-samudbhavah
mahasano maha-papma
viddhy enam iha vairinam

Translation: The Blessed Lord said: It is lust only, Arjuna, which is born of contact with the material modes of passion and later transformed into wrath, and which is the all-devouring, sinful enemy of this world. [BG 3.37]

Lord said to Arjuna that its only lust. You have no choice, lust compels you to do that sinful act. When anger comes a person does what not. Lust, anger, greed, madness, envy and illusion makes us so intoxicated. These 6 are common enemies of mankind even if you are Indian, American, Australian or African. India should not think that Pakistan is their enemy or Russia should not think America is their enemy. This is not real reality. Those who are not under illusion can understand that lust, anger, greed, madness, envy and illusion are the real enemies. They get work done by us. We are very busy. In this world our subtle body is made up of mind, intelligence and false ego. These five working sense organs keep us busy. Behind these five working sense organs is,

manah-sasthanindriyani
prakrti-sthani karsati

Translation: Due to conditioned life, the living entities are struggling very hard with the six senses, which include the mind. [BG 15.7]
The mind is the 6th sense and then there is intelligence, vinasa kale viparita buddhi and also there is false ego ‘aham.’
karta aham iti manyate – I am doer

isvaro aham – I am the controller, I am boss. This is aham.

isvaro ‘ham aham bhogi [BG 16.14]

Krsna has spoken to Arjuna so we can also hear and understand, people of demoniac nature. We were also pearls of the same necklace some months or years back. Now we are the same to some extent. We are in transition. We are practitioners in devotional life. This aham, aham bhogi aham balavan, I am the strongest, I am sukhi. This aham keeps the whole world busy. This engagement is because of our gross body and subtle body in this world. The engagement of the soul must be different. The nature of the soul, the dharma of soul is serving the Lord. The prescribed duty of the soul is serving the Lord. Prabhupada would say that dharma…

dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam [SB 6.3.19]

… is the laws of the Lord. One is ‘Laws of the Lord’ and other is ‘Laws of the land.’ According to the laws of the land one can go for abortion. Its legalised. The government has made it legal. Abortion is allowed by the ‘The laws of the land’ but it’s not allowed by the ‘Laws of the Lord.’ Then we are in trouble. The government is making so many laws and regulations and secularism. There are secular needs and government takes the responsibility to fulfil those needs. That’s why it’s called a secular state. Secular needs means food grains, clothes, house, electricity, roads, water etc. These are secular needs and taking care of these needs is the responsibility of the government. You are a soul and what are the needs of the soul? The government and the world does not worry about this. It goes on and on depending upon the ‘Laws of the land.’ A living entity should inquiry about Brahman.

athato brahma jijnasa

Know the rules and regulations of the Lord. We have sastra and also acaryas who explain these scriptures. Sadhu, sastra and acarya is team and with their help we can know about the dharma of the living entity or about the responsibilities of the living entity/jiva and about the goal of our life. Such work is being done by the International Society for Krishna Consciousness established by founder acarya Srila Prabhupada ki jai. Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur says that Krishna consciousness is lacking in this world. The International society for Krishna consciousness is doing a successful endeavour to fulfil this lack of Krishna consciousness. ISKCON is giving employment to the living entity. It’s giving service to the soul. This world is not giving employment to the living entity. He is not getting service of his Lord. The body and mind is busy, but the soul was not getting any employment. Enrolment is going on in ISKCON. It’s engaging the living entities in the service of their Lord. Serving the Lord is the real service. All the jiva or living entities can achieve service of the Lord and become employed. All the living entities have the right to serve the Lord. Come to temples, farm communities and gurukuls of ISKCON. You will never find a ‘No Vacany’ board here like the business companies can only give employment to some limited number of people. If the capacity is full, they put a sign board ‘No Vacancy.’ Hare Krsna devotees will never say such words to you if you meet them. Please come meet the Hare Krsna devotees. Hare Krsna devotees are sadhus, take their association.

sadhu-sanga, sadhu-sanga — sarva-sastre kaya
lava-matra sadhu-sange sarva-siddhi haya

You will attain perfection.You will be joyful, happy forever. That’s why we say, chant and be happy. The whole world can chant or the whole world could read and teach Gita, Bhagavat, the whole world could honor Krsna Prasad. There are so many services and a living entity could engage himself in such services. [CC Madhya lila 22.54]

jiva Krsna dasa, ei visvasa. karle ta ara dukha nai

By doing this we can free ourselves from all kinds of miseries – adibhautik, adidaivik, adiadhayatmik, tritapa or Janma-mrtyu-jara-vyadhi duhkha-dosanudarsanam. We will be free from all sufferings. Coronavirus or any virus will not be able to touch us or trouble us. We will go beyond it. madhava tithi bhakti janani- Ekadasi is the day of Hari or Madhava. She is mother of bhakti. Today’s day is for Krsna. aja ka din krsna ke nama

Today morning, afternoon and evening is all for Krsna. Have a nice day. All my good wishes are with you.

19 апреля 2020 г.

Посещаемость: присоединились преданные из 835 мест.

Гурудев сказал:
Те, у кого день рождения или годовщина брака, должны воспевать больше.

Киртан и другие преданные служения:
*Дипак Прабху, GGN .: Киртан, 32 круга воспевали и занимались преданным служением весь день со своей семьей. Пожалуйста, благословите меня к лучшему
*Дипак Кумар: вчера я воспевал 16 кругов и проводил киртан с 05 до 06 вечера
*Ганеш Годаса: Ганеш 109 кругов. Чтение книги Кришны 30 минут. Слушание гурумахараджа 2 часа. Джаяшри 2 круга, Бхикан 2 круга и киртан
*Гопал Радхе Дас, Новый Орлеан: Сегодня на экадаши я повторял несколько дополнительных кругов и проводил виртуальную Вриндаван-парикраму с некоторыми преданными.
*Джоцнарани Прадхан: вчера я воспевала 65 кругов
*Каруна кумари Деви даси (GKG): вчера я воспевала 50 кругов и читала «Шримад-Бхагаватам», проповедуя с 5 до 6 часов вечера по зуму
*Падмаджа девидаси: На экадаши я повторяю 66 кругов.
*Прахлад Махарадж Дас: Моя сегодняшняя цель – 80 кругов. По вашей милости 16 завершено. Пожалуйста, благослови меня.
*Радха читта Хари дас: киртан, Вайшнав Бхаджан, 32 круга воспевал и занимался преданным служением весь день
*Рупманохар Дас, Бхиванди: 32 круга воспевания, Бхагавад Гита, Бхагаватам
*Санкиртан Гаур Дас: вчера я воспевал 64 круга,
*Shitalangi Radha dd: Экадаши, отчет: с предыдущих экадаши до сегодняшнего дня благодаря вашей милости и под ценным руководством Его Святейшества *Сахасранамама Прабхуджи. Я выучил наизусть молитвы Харер Наамаштак и Джагганатджи аштак и 15 шлок, которые были из Чайтанья-чаритамриты, Шримад-Бхагаватам, Упадешамриты, которые были нашей домашней работой, данной нам, кроме дополнительного воспевания, чтения и шраванам, чтобы быть более сознательными в сознании Кришны.
*Шьямаланги деви даси: да, мы сможем еще больше с вашей святостью и со всеми вайшнавами.
*Срикант Гангул Бхиванд: вчера я воспевал 65 кругов, и я проводил киртан с 05 до 06 вечера
*Шьямалата даси (Шри Майапур Дхам): Вчера на экадаши мы, несколько учеников в Шри Майапур дхаме, воспевали 64 круга по вдохновению Иштадева прабху.
*Уззал Натх: Вчера я воспевал 112 кругов джапы. (Из Бангладеш)
*Враджтарини Радха Деви Даси, Джалгаон: 32 круга

Экадаши джапа обеты:
Aachal Drolia: воспевал 22 круга.
*Ахилеш Кумар Верма: Сегодня я стараюсь воспевать больше 32 кругов
*Ананьябхакти даси .. Пуна: воспевала 64 круга
*Асим Кришна дас, Бурла: Вчера на экадаши я повторял 72 круга
*Бхадж Гауранг дас Исккон джалгаон: нацелены на 64 + 64 круга воспевания
*Дайал Чайтанья Дас (Таиланд): У нас вчера был экадаши. Я воспевал 64 круга
*Дайалу Радха дд: Благодаря Вашей милости и милости преданных, сегодня я воспеваю 64 круга
*Гопал Севак Дас (Атпади): воспевал 16 кругов
*Минакси Савант: У нас будет больше времени, чтобы воспевать вместе с вами.
*Радха читта Хари дас: Мы празднуем фестиваль экадаши и хотим хотя бы воспевать 64 круга, пожалуйста, благословите
*Рита Кале: 65кругов моя цель

*Рохини Джадхав Пуна: на экадаши воспевала 108 кругов
*Руширадж Пандей (Амравати): Сегодня я закончу 32 круга, читаю книги и слушаю лекции. 20 кругов завершено по вашей милости
*Sateeabruth: мы воспеваем сегодня 64 круга. Пожалуйста, благословите нас
*Шьямаланги деви даси: Мы будем повторять больше по вашей милости и со всеми вайшнавами.
*Шьям Прасад Дас: сегодня я буду повторять 64 круга плюс
*Ядунандан Ачарья Дас: С утра я повторил 28 кругов. Пожалуйста, благословите меня на 64 круга. Сегодня только Шраванам Киртан Вишну Смаранам.

Благодарности:
*Шримати Радхика Деви Даси: Спасибо, Махарадж, за ваше общение. Мы встретили Вас, Махарадж Джи, в Майапуре 2 месяца назад, это было наше лучшее время

Просьбы:
*Харикиртан дас: Мать Вирендры джи, моего зятя, оставила свое тело в Калькутте прошлой ночью, пожалуйста, благословите
ее, чтобы она могла получить служение у лотосных стоп их светлостей. ваш покорный слуга
*Шьям Прасад Дас: кто-нибудь может рассказать мне о локсанге, как я могу участвовать.
Ответ: Падмамали Дас: @ Syamprasad pr; Loksanga – это группа электронной почты. Вы можете поделиться своим адресом электронной почты, чтобы присоединиться к ней. Для WhatsApp вы можете связаться с некоторыми местными преданными в вашем районе
*Кришна Чайтанья Дас Чинтамани Гирамкар: Я из Даунда из группы WhatsApp, с кем можно связаться.
Ответ: Падмамали Дас: Пожалуйста, свяжитесь с Шридхар Мадхав Pr: 9119436809

(Перевод Кришна Намадхан дас)

18 April 2020

Importance of contemplation after hearing the Bhagavad Katha

Chanting is taking place at 808 locations. Check your local Calendars to see whether Ekadasi is today or tomorrow. Madhava tithi bhakti janani. Ekadasi is called Madhava tithi. Ekadasi is also a personality. The rivers and mountains are also personalities. We are Vaisnavas who believe in personalities. Many devotees have sent their reports. Archana Mataji from Mauritius has written that Bhagavatam study is going on. Apart from that reports are being sent from various places.

All of you can read all the reports on Loksanga. Premnadhi Mataji, Mother of Syamalangi Mataji and also my dearest disciple has Tirobhav tithi. Also yesterday one of the devotee’s mother left her body in Kolhapur. Let us pray for her. You can read all the reports on the Loksanga group and also on Chant Japa with the Lokanath Swami Facebook page. You can read all the news over there during the day. I narrated one Katha yesterday when I was addressing the devotees in New Jersey in English. I thought to repeat it.

As I told them, the same things came to my mind as I reached Pandharpur. I was looking in all directions from the top of my residence. Nobody was there. The whole region has isolated. Vitthala Mandir is closed. Varkraris (pilgrims) from various places are not coming now to take darsana. Nobody is taking a bath in Candrabhaga and Prabhupada-ghata. Such a situation is there due to Coronavirus. The thought came to my mind as to where is the Lord and why darsana of the Lord is not taking place?

Sundar te dhyaan ubhe witewari
Kar kataawari thhewoniya

Tuka mhane maajhe hechi sarv sukh
Paahin shrimukh awadine

Tukaram Maharaja has nicely described Vitthala or Pandharinath. He just wants to have darsana of the Lord and nothing else. But such darsana is not available now. Devotees are not there. Pandharpur Dham is Nadbrahma. Kirtana always goes on over here. With Kirtana devotees also dance.

Jaya Jaya Ram Krsna Hari, Jaya Jaya Ram Krsna Hari.
Vithala Raghumai , Jaya Jaya Vithala Raghumai.

There is no trace of the holy name of the Lord over here now.

I’ve to tell you everything in short. The Lord asked Arjuna to protect His queens with Rukmini as the head queen.The queens were staying at Mathura and Vraja Mandala. The Lord was about to leave for His Abode. When Queen Kunti had heard that the Lord has left, she immediately left her body. The Pandavas also decided to retire. They handed over the throne to Parikshit Maharaja and made him king of Hastinapur and Vajranabh (the great grandson of Sri Krsna) was made king of Mathura Mandala. Once Maharaja Parikshit was welcomed grandly by Maharaja Vajranabh in Mathura. At that time Parikshit Maharaja took darsana of all the queens. Parikshit Maharaja inquired about the well-being of everything and everyone. Vajranabh replied that everything was fine, except one thing. The queens of Dvarakadhis were not happy. When they roamed around Vraja Mandala, they were not able to see the Lord and His devotees. They were asking again and again where is the Lord, where are His pastimes in Mathura and Vrndavana? As they returned they were not able to see anything. The six Goswamis had also wandered everywhere in Vraja and had asked where Radharani and the Son of Nanda Maharaja were.

he radhe vraja-devike ca lalite he nanda-suno kutah
sri-govardhana-kalpa-padapa-tale kalindi-vane kutah
ghosantav iti sarvato vraja-pure khedair maha-vihvalau
vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau

Translation:
I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who were chanting very loudly everywhere in Vrindavana, shouting, “Queen of Vrindavana, Radharani! O Lalita! O son of Nanda Maharaja! Where are you all now? Are you just on the hill of Govardhana, or are you under the trees on the bank of the Yamuna? Where are you?”[Sri Sri Shad-goswamy-ashtaka verse 8]

Vajranabh was thinking how the queens can again meet Krsna and become part of His eternal pastimes. They decided to meet Shandilya Rishi Muni. As Gargamuni was a famous muni of Mathura, similarly Shandilya Rishi Muni was also famous in Vraja Mandala. They began to discuss with Shandilya Rishi who has spoken many philosophical concepts.

Regarding the queens not being able to see Lord, he said that these queens are part of prakata lila. Devotees in prakata lila can’t see aprakata lila or eternal pastimes which are always going on in Mathura and Vrindavan. Krsna is there, all the pastimes are going on with many Vraja vasis. The Gopis and the cows are also there. Eternal pastimes are going on, but the queens can’t take the darsana of it, as they are part of Prakata Lila. Muni was also saying that the Lord’s eternal associates join the Lord in His manifest pastimes. But apart from that those who have qualified to enter the eternal pastimes of the Lord by doing sadhana they take part in prakata Lila. Before entering the eternal pastimes they take part in prakata Lila. Then there are the demigods who also enter the prakata lila of the Lord on the request of the Lord before His appearance. After saying these philosophical concepts, the question was again raised as to how these queens can take darsana and enter these eternal pastimes of the Lord. Then Shandilya Rishi asked Vajranabh to take these queens to Kusum Sarovar where they can perform kirtana. Kirtana means singing, playing instruments, dancing. Together it makes Sankirtana. The result of this will be that Uddhava would appear and he will describe Bhagavat Katha which will absorb the queens in the remembrance of the forms, Lilas of the Lord.

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam

Translation:
Prahlāda Mahārāja said: Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia and pastimes of Lord Viṣṇu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one’s best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind and words)—these nine processes are accepted as pure devotional service. [SB 7.5.23]

With this, they will be able to remember and see the Lord. Shandilya Rishi said when Uddhava describes the pastimes of the Lord then the queens will see those pastimes. All this is being described from Skandha Purana which describes Bhagavat Mahatmya. It has been mentioned that the queens were also thinking and asking who will instruct them just like Gopis. They reached Yamuna Maiya and said to her: “You’re also the queen of the Lord just like us. But you’re very pleased, but we are not.” At that time Yamuna Devi revealed the secret – atmaramya krsnasya. Krsna is self-satisfied. The reason behind His satisfaction is Radha, who is His soul. We shouldn’t get bewildered with this. There is no difference between the soul and the body of the Lord. In Caitanya-caritamrita it’s also said that Radha and Krsna are one and the same. The reason behind Krsna’s satisfaction is Radha who is His pleasure potency. Hence He is always blissful. This has not been mentioned in Skandha Purana, but this has been described by Raya Ramanand in his conversation with Caitanya Mahaprabhu. Raya Ramanand says Radharani not only gives pleasure to the Lord, but the reason behind the bliss of the living entity is also Radharani. Yamuna Devi said, ‘I’ve become a maidservant of Radharani over here and hence I don’t feel any pangs of separation as I’ve got the association of Radharani.” This is the effect of getting the association of Radharani. Then the queens asked for a solution. Yamuna Devi repeated the same instruction which Shandilya Rishi had given. “Go to Kusum Sarovar and perform sankirtana and engage in hearing the pastimes of the Lord. As a result, you all meet the Lord. All of you know that Uddhava stays at Kusum Sarovar in the form of grass.

Uddhavaji had also insisted that the Lord take him back. But the Lord wanted him to stay over here to preach Bhagavat Katha. The Lord also agreed to stay with him in the form of Katha. He was asked to stay at Badrikasrama and also at Kusum Sarovar where he receives the dust off the feet of the Gopis as they come to collect flowers for the Lord. As queens began to sing. I don’t know what they sang.

Jaya radha-madhava kunja-bihari
Gopi-jana-vallabha giri-vara-dhari
Yashoda-nandana braja-jana-ranjana
Jamuna-tira-vana-chari

As they sung, Uddhavaji appeared. Uddhavaji can be glorified for a week. There is the glory of the Lord and also the devotees of the Lord. Devotees are not less in any regard in comparison with the Lord. Uddhavaji also had the same bodily features as that of the Lord. He wore Krsna’s dresses. He never went to the tailor. Uddhavaji was about to start Bhagavat Katha. This was first Bhagavat Katha which commenced after the Lord left for His abode. It continued for 30 days. As the Katha was about to start Maharaja Parikshit was asked to stand up and ensure that there was no obstacle during this Katha. He asked what about him? He was told that a separate Katha will be held for him. He was told to practice his dharma as he is kshatriya. kshatat trayate iti kshtriya. So Parikshit Maharaja left paying his obeisances.

The Katha started to take place with all ecstatic feelings. Both the speaker and the listener have to be qualified just like Krsna-Arjuna or Sukadev Goswami -Parikshit Maharaj. Speaker was Uddhavaji. The queens and Vajranabh were hearers. As the Katha progressed everyone started to remember and the audio got converted into video and they started to see the Lilas. A few began to get up and taking darsana of the lord.

nirodho ’syānuśayanam
ātmanaḥ saha śaktibhiḥ
muktir hitvānyathā rūpaṁ
sva-rūpeṇa vyavasthitiḥ

Translation:
The merging of the living entity, along with his conditional living tendency, with the mystic lying down of the Mahā-Viṣṇu is called the winding up of the cosmic manifestation. Liberation is the permanent situation of the form of the living entity after he gives up the changeable gross and subtle material bodies.[ SB 2.10.6 ]

An example is being put in front of us about the speaker and the listener. We have assumed various subtle and gross forms which we have to give up and we have to firmly establish ourselves in svarupa with Bhagavat Sravan. The queens were getting up in batches to see the pastimes in which they entered. A the KAtha progressed some queens were getting up and entering the eternal pastimes. On the 30th day, all the queens got the fruit of hearing Katha and the only 2 who were left were Uddhava and Vajranabh. When Gokarna had spoken Bhagavat Katha only one small airplane came to take Dhundhukari. Then it was asked that many were hearing Katha but why only one was eligible. It was said that there are qualities of the hearer. After hearing there should be contemplation and reflection. All of them were hearing, but only one was fit for the Lord’s abode as he contemplated. Gokarna asked the Visnudutas what about the others? They replied that as they keep on continuing sravanam, kirtanam of this Bhagavat Katha it will clear away all dirt stored in the heart and the hearers will attain Prema.

naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu
nityaṁ bhāgavata-sevayā
bhagavaty uttama-śloke
bhaktir bhavati naiṣṭhikī

Then again all the rules and regulations were observed when Gokarna had spoken Bhagavad Katha and then this time big jumbo jets appeared. This time not only did the Visnudutas come, but Lord Visnu also appeared. The speaker was also welcomed by the Lord. All boarded the plane and gained entry into the dhama. In the case of the Katha told by Uddhava, there was no need for a plane as they were in the dhame. This was not possible by doing Kirtana. Katha is also Kirtana. Glories of the Lord is also Kirtana. Kirtana also happens with the nine devotional services.

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Translation:
Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear.[ BG 18.66]

ya idam paramam guhyam
mad-bhaktesv abhidhasyati
bhaktim mayi param krtva
mam evaisyaty asamsayah

Translation:
For one who explains the supreme secret to the devotees, devotional service is guaranteed, and at the end, he will come back to Me.[ BG 18.68]

In this way those who hear the pastimes, everything gets cleansed and they will come back to Me. All living entities are very dear to Me. I was saying that I came to Pandharpur and thought where is the Lord and His devotees. The same situation was there with the queens. By kirtana, the queens were able to see the Lord and enter the eternal pastimes. In this way, seers became part of the scene. This is the process and path.

mahājano yena gataḥ sa panthāḥ

Our acaryas showed us the path. By the Lord’s mercy we are getting to know about the process and statements of the scriptures. If we follow the path, then we will get success. I wish you all success.

Hare Krishna

Наставления после совместной джапа сессии 18 апреля 2020.

ВАЖНОСТЬ ПАМЯТОВАНИЯ ПОСЛЕ СЛУШАНИЯ БХАГАВАД-КАТХИ.

Воспевание происходит в 808 местах. Проверьте свои местные календари, чтобы увидеть, будет ли Экадаши сегодня или завтра. Мадхава титхи бхакти джанани. Экадаши называют Мадхава титхи. Экадаши – это тоже личность. Реки и горы тоже личности. Мы вайшнавы, которые верят в личности. Многие преданные отправили свои отчеты. Арчана Матаджи из Маврикия написала, что изучение Бхагаватам продолжается. Кроме того, отчеты отправляются из разных мест.

Все вы можете прочитать все отчеты в Локсанге. Премнадхи матаджи, мать Шьямаланги матаджи, а также мой близкий дорогой ученик имеют Тиробхав титхи. Также вчера одна мать преданного оставила свое тело в Колхапуре. Давайте помолимся за нее. Вы можете прочитать все отчеты в группе Локсанга, а также о повторении Джапы на странице Локанатха Свами в Facebook. Вы можете прочитать все новости там в течение дня. Я рассказал одну катху вчера, когда я обращался с преданным в Нью-Джерси на английском языке. Я думал о том, чтобы повторить это.

Как я сказал им, то же самое пришло мне в голову, когда я приехал в Пандхарпур. Я смотрел во всех направлениях с крыши моего дома. Там никого не было. Весь район пустой. Виттхала мандир закрыт. Варкрари (паломники) из разных мест сейчас не собираются получать даршан. Никто не принимает омовение в Чандрабхаге и Прабхупада-гхате. Такая ситуация возникает из-за коронавируса. Мне пришла в голову мысль, где находится Господь и почему даршана Господа не происходит?

Сундар те дхьяан убэ витевари
Кар катаавари тхевония
Туласи хаар гала, кананс питаанбар
Авад нирнтар техи дхьяна

Макаракундале талапати шравани
Кнтхи каустубхамани вирааджит
Тука Мхане Мааджхэ Хечи Сарв Сух
Паахин Шримух Авадин

Махараджа Тукарам хорошо описал Витталу или Пандхаринатх. Он просто хочет получить даршан Господа и больше ничего. Но такой даршан сейчас недоступен. Преданных там нет. Пандхарпур Дхам – это Надбрахма. Киртан всегда здесь продолжается. С преданными проводящими киртан также танцуют.

Джая Джая Рам Кришна Хари, Джая Джая Рам Кришна Хари.
Витала Рагхумай, Джая Джая Витала Рагхумай.

Здесь сейчас нет никаких следов святого имени Господа.

Я должен рассказать вам все вкратце. Господь попросил Арджуну защитить Своих цариц вместе с главной царицей Рукмини. Царицы остановились в Матхуре и Враджа Мандале. Господь собирался уходить в Свою Обитель. Когда царица Кунти услышала, что Господь ушел, она сразу же оставила свое тело. Пандавы также решили уйти. Они передали трон Махарадже Парикшиту и сделали его царем Хастинапура, а Ваджранабха (правнука Шри Кришны) – царем Матхуры Мандалы. Однажды махараджа Парикшит был почетно встречен махараджей Ваджранабхом в Матхуре. В это время махараджа Парикшит получил даршан всех цариц. Парикшит махарадж спросил о благополучии всего и всех. Ваджранабх ответил, что все хорошо, кроме одного. Царицы Двараки не были счастливы. Когда они бродили по Враджа Мандале, они не могли видеть Господа и Его преданных. Они снова и снова спрашивали, где Господь, где Его игры в Матхуре и Вриндаване? Когда они вернулись, они не смогли ничего увидеть. Шесть Госвами также ходили повсюду во Врадже и спрашивали, где Радхарани и Сын Нанды Махараджа.

хе радхе враджа-деваке ча лалите хе нанда-суну кутах
шри-говардхана-калпа-падапа-тале калинди-ване кутах
гошантав ити сарвато враджа-пуре хедаир маха-вихвалау
ванде рупа-санатанау рагу-юга шри-джива-гопалакау

Перевод:
Я предлагаю свои почтительные поклоны шести Госвами, а именно Шри Рупе Госвами, Шри Санатане Госвами, Шри Рагхунатха Бхатта Госвами, Шри Рагхунатха дас Госвами, Шри Джива Госвами и Шри Гопала Бхатта Госвами, которые пели очень громко повсюду во Вриндаване, крича, «Царица Вриндавана, Радхарани! О Лалита! О сын Нанды Махараджа! Где вы сейчас все? Вы просто на холме Говардхана или под деревьями на берегу Ямуны? Где вы? »
[Шри Шри Шад-Госвами-Аштака, стих 8]

Ваджранабх думал о том, как царицы могут снова встретиться с Кришной и стать частью Его вечных игр. Они решили встретиться с Шандильей Риши Муни. Так, как Гаргамуни был известен как муни из Матхуры,
Шандиля Риши Муни также был известен во Враджа Мандале. Они начали обсуждать с Шандильей Риши, который высказал много философских концепций.

Относительно того, что царицы не могут видеть Господа, он сказал, что эти царицы являются частью праката лилы (проявленные игры в материальном мире). Преданные в праката-лиле не могут видеть апраката-лилу (непроявленные игры духовного мира) или вечные игры, которые всегда происходят в Матхуре и Вриндаване. Кришна здесь, все игры происходят со многими Враджа васи. Гопи и коровы тоже там. Происходят вечные игры, но царицы не могут получить даршан, потому что они являются частью праката-лилы. Муни также говорил, что вечные спутники Господа присоединяются к Господу в Его проявленных играх. Но помимо этого те, кто имеют право вступать в вечные игры Господа, совершая садхану, принимают участие в праката-лиле. Прежде чем войти в вечные игры, они принимают участие в праката-лиле. И есть полубоги, которые также входят в праката лилу Господа по просьбе Господа до Его появления. После высказывания этих философских концепций снова был поднят вопрос о том, как эти царицы могут получить даршан и войти в эти вечные игры Господа. Затем Шандилья Риши попросил Ваджранабха доставить этих цариц в Кусум Саровар, где они смогут провести киртан. Киртан означает воспевание, игру на инструментах, танцы. Вместе это образует санкиртану. Следствием этого будет то, что появится Уддхава, и он опишет Бхагават-катху, которая втянет цариц в памятование о формах и лилах Господа.

шраванах киртанах вишох
смаранах пада-севанам
арчанах ванданах дасйах
сакхьям атма-ниведанам

шрӣ-прахрада увача
шраванам кӣртанам вишнох
смаранам пада-севанам
арчанам ванданам дасйайам
сакхйам атма-ниведанам
ити пумсарпитавишнау
бхактиш чен нава-лакшана
крийета бхагаватй аддха
тан манйе ’дхӣтам уттамам

Перевод Шрилы Прабхупады:
Махараджа Прахлада сказал: Слушать трансцендентное святое имя Господа Вишну и описания Его облика, качеств, окружения и деяний, рассказывать и помнить о них, служить лотосным стопам Господа, поклоняться Ему, используя атрибуты шестнадцати видов, возносить Господу молитвы, быть Его слугой, считать Его своим лучшим другом и всего себя отдавать Господу (то есть служить Ему телом, умом и речью) — таковы девять методов чистого преданного служения. Тот, кто служит Кришне, применяя эти методы, и посвящает служению всю свою жизнь, — самый образованный человек, ибо он обрел полное знание.
[Ш.Б. 7.5.23-24]

Благодаря этому они смогут вспомнить и увидеть Господа. Шандилья Риши сказал, что когда Уддхава описывает игры Господа, тогда царицы увидят эти игры. Все это описывается в «Скандха-пуране», в которой описывается Бхагават-махатмйа. Было упомянуто, что царицы также думали и спрашивали, кто будет учить их так же, как Гопи. Они достигли Ямуны Майи и сказали ей: «Ты также царица Господа, как и мы. Но ты очень довольна, а мы нет. В то время Ямуна Деви раскрыла секрет – атмарамйа кришнасья. Кришна доволен собой. Причиной Его удовлетворения является Радха, которая является Его душой. Мы не должны быть сбиты с толку этим. Нет разницы между душой и телом Господа. В Чайтанья-чаритамрите также сказано, что Радха и Кришна – это одно и то же. Причиной удовлетворения Кришны является Радха, которая является Его энергией наслаждения. Следовательно, Он всегда счастлив. Об этом не упоминалось в «Скандха-пуране», но это было описано Рамананда Раем в его беседе с Чайтаньей Махапрабху. Рамананда Рай говорит, что Радхарани не только доставляет удовольствие Господу, но и является причиной счастья живого существа является также Радхарани. Ямуна Деви сказала: «Я стала служанкой Радхарани здесь и, следовательно, я не чувствую каких-либо мучений от разлуки, потому что у меня есть общение с Радхарани». Это эффект от общения с Радхарани. Затем царицы попросили решения. Ямуна Деви повторила то же наставление, которое дал Шандилья Риши. «Идите к Кусум Саровару, проведите санкиртану и слушайте игры Господа. В результате вы все встретитесь с Господом. Все вы знаете, что Уддхава пребывает в Кусум Сароваре в форме травы».
Уддхаваджи также настаивал на том, чтобы Господь забрал его. Но Господь хотел, чтобы он остался здесь, чтобы проповедовать Бхагават-катху. Господь также согласился остаться с ним в форме катхи. Его попросили остаться в Бадрикашраме, а также в Кусум-Сароваре, где он получает пыль со стоп гопи, когда они приходят собирать цветы для Господа. Как царицы начали петь? Я не знаю, что они пели.

Джая Радха-Мадхава Кунджа-Бихари
Гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари
Йашода-нандана браджа-джана-ранджана
Йамуна-тира-вана-чари

Когда они пели, появился Уддхаваджи. Уддхаваджи можно прославлять неделю. Существует слава Господа, а также преданных Господа. Преданные не менее важны по сравнению с Господом. Уддхаваджи также имел те же черты тела, что и у Господа. Он носил одежды Кришны. Он никогда не ходил к портному. Уддхаваджи собирался начать Бхагават-катху. Это была первая Бхагават-катха, которая началась после того, как Господь ушел в Свою обитель. Так продолжалось 30 дней. Когда Катху собирались начать, Махараджу Парикшиту было предложено встать и убедиться, что во время этой катхи не было никаких препятствий. Он спросил, что насчет его самого? Ему сказали, что для него будет проведена отдельная катха. Ему было сказано выполнять свои обязанности, потому что он кшатрий. кшатат трайате ити кштрия. Итак, Парикшит Махарадж ушел, принеся свои поклоны.

Катха начала происходить со всеми экстатическими чувствами. И говорящий, и слушатель должны быть квалифицированы так же, как Кришна-Арджуна или Шукадева Госвами-Парикшит Махарадж. Говорящим был Уддхаваджи. Царицы и Ваджранабх были слушателями. Когда Катха развивалась, все начали вспоминать, и аудио преобразовывалось в видео, и они начинали видеть Лилы. Несколько человек начали вставать и получать даршан Господа.

ниродхо ’сйа̄нуш́айанам
а̄тманах̣ саха ш́актибхих̣
муктир хитва̄нйатха̄ рӯпам̇
сва-рӯпен̣а вйавастхитих̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Когда живое существо вместе с присущей ему тенденцией к обусловленности сливается с бытием погруженного в мистический сон Маха-Вишну, этот процесс называют свертыванием космического проявления. Освобождение — это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела.
(Ш.Б. 2.10.6)

Перед нами пример говорящего и слушателя. Мы приняли различные тонкие и грубые формы, от которых мы должны отказаться, и мы должны твердо утвердиться в сварупе с Бхагават-шраваном. Царицы вставали группами, чтобы посмотреть игры, в которые они вошли. В Катхе участвовали некоторые царицы которые вставали и вступали в вечные игры. На 30-й день все царицы получили плод слушания Катхи, и остались только двое: Уддхава и Ваджранабх. Когда Гокарна расказал Бхагават-катху, только один маленький самолет прибыл, чтобы забрать Дхундхукари. Затем спросили, что многие слышали катху, но почему только один имеет право. Было сказано, что есть качества слушателя. После слушания должно быть памятование и размышление. Все они слышали, но только один был пригоден для обители Господа, так как он обдумывал. Гокарна спросил Вишнудутов как насчет других? Они ответили, что, продолжая шраванам, киртанам этой Бхагават-катхи, он очистит всю грязь, хранящуюся в сердце, и слушатели достигнут премы.

нашта-прайешв абхадрешу
нитйам бхагавата-севайа
бхагаватй уттама-шлоке
бхактир бхавати наиштхики

Перевод Шрилы Прабхупады:
Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам» и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым.
(Ш.Б. 1.2.18)

С другой стороны, все правила и нормы были соблюдены, когда Гокарна говорил Бхагавад-катху, а затем на этот раз появились большие гигантские самолеты. На этот раз пришли не только Вишнудуты, но и Господь Вишну. Говорящего также приветствовал Господь. Все взошли на борт самолета и получили вхождение в дхаму. В случае с катхой, рассказанной Уддхавой, не было необходимости в самолете, как в дхаме. Это было невозможно сделать, совершая киртан. Катха это также киртан. Прославление Господа также киртан. Киртан также одаривает девятью формами преданными служения.

сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах

Перевод Шрилы Прабхупады:
Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.
(Б.Г. 18.66)

йа идам̇ парамам̇ гухйам̇
мад-бхактешв абхидха̄сйати
бхактим̇ майи пара̄м̇ кр̣тва̄
ма̄м эваишйатй асам̇ш́айах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим преданным, непременно обретет дар чистого преданного служения и в конце жизни вернется ко Мне.
(Б.Г. 18.68)

Таким образом, те, кто слышат игры, все очищаются, и они вернутся ко Мне. Все живые существа очень дороги Мне.

Я говорил, что приехал в Пандхарпур и подумал, где Господь и Его преданные. Та же самая ситуация была с царицами. Благодаря киртану, царицы смогли увидеть Господа и войти в вечные игры. Таким образом, смотрящие стали частью сцены. Это процесс и путь.

маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
…Поэтому шастры гласят, что необходимо избрать тот путь совершенствования, который указывают махаджаны
(Шри чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 17.186)

Наши ачарьи показали нам путь. По милости Господа мы узнаем о процессе и предписаниях Священных Писаний. Если мы пойдем по пути, то мы добьемся успеха. Желаю всем успехов.

Харе Кришна

17 April 2020

Be Bhavgrahi and not Bharvahi!

Hare Krishna!

As soon as the japa talk begins, all your writings, postings, chit chatting has to stop. Many devotees who don’t understand Hindi have the English transcription done for them. If you write anything, it can create chaos. Please follow this simple guideline.

We have devotees from 800 locations and the participants can be 2 to 3 times this number. Welcome and congratulations again and again for chanting together and for taking and giving association. Vishal Prabhu from Nagpur is reporting that he connected 37 families in kirtana. I will speak less about reports. You all must have read it as it gets posted. All these reports are being posted on Loksanga. Make sure you are a member of Loksanga. Even when you write or ask questions during the japa session, they also get posted there and on ‘Chant Japa with Lokanath Swami’ Facebook page. Reports have come from Nasik. They are happy and under the guidance of Vamshivadan Thakur Prabhu. He says that he has spread Divya Prabhodan to 5000 new people in a last one week. All glories for his services! All devotees can earn pious credits by spreading this Bhagavat Śravana. You can also become a pious soul by spreading Bhagavat Katha. It is the teaching of Caitanya Mahaprabhu:

yāre dekha, tāre kaha ‘krsna’-upadeśa
āmāra ājñāya guru hañā tāra’ ei deśa

Translation:
Instruct everyone to follow the orders of Lord Śrī Krsna as they are given in Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam. In this way become a spiritual master and try to liberate everyone in this land. (CC Madhya-lila 7.128)

The whole world is distressed with Corona consciousness. The newspaper media are Kali purana. The news of this age (Kaliyuga) is being spread to every home and people become more distressed after reading such news.

prāyenālpāyusah sabhya
kalāv asmin yuge janāh
mandāh sumanda-matayo
manda-bhāgyā hy upadrutāh

Translation:
O learned one, in this iron age of Kali, men almost always have but short lives. They are quarrelsome, lazy, misguided, unlucky and, above all, always disturbed. (ŚB 1.1.10)

In this age of Kali, ignorant people are very slow and if they have to go to temple or on pilgrimage, they become slower. They are less intelligent, unfortunate and very disturbed.

kaler dosa-nidhe rājann
asti hy eko mahān gunah
kīrtanād eva krsnasya
mukta-sangah param vrajet

Translation:
My dear King, although Kaliyuga is an ocean of faults, there is still one good quality about this age: Simply by chanting the Hare Krsna mahā-mantra, one can become free from material bondage and be promoted to the transcendental kingdom. (ŚB 12.3.51)

In this way, people in the age of Kali have been described in Bhagavatam. They have short lives, they are bhogi (enjoyers) after which they become rogi (patients). Media or Kali purana gets printed and delivered to every home and people get more disturbed after reading such news.

The greatest followers of Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu is Srila Prabhupada, who remains as commander in Chief and we are his army.

prthivīte āche yata nagarādi grāma
sarvatra pracāra haibe mora nāma

Translation:
Lord Caitanya says, As many towns and villages there are on the surface of the globe, everywhere the chanting of My name will be heard. (Caitanya-bhāgavata, Antya Lila 4.126)

Srila Prabhupada made His prediction true. He had reached many places, but there are a few places left for us. We have to reach the leftover places. Right now we can’t get out of our homes, but by using the internet and such meeting platforms like Zoom, we have to spread our movement. Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur has said that there is influence of Kali and lack of Krishna Consciousness.

Srila Bhakti Vinod Thakur explains that there are 2 kinds of people in the world, Bhavagrahi and Bharavahi. Bhavagrahi are those who have adopted devotional service, dharma as Hare Krsna maha-mantra, sravana, kirtana of Bhagavat.

gita bhagwat kariti shravan, akhand chintan vithobache

Translation:
Saint Tukaram is praising pious persons, Where there is unceasing reading of Bhagavad-Gita, Bhagavat and contemplation of Lord Vitthal. (Tukaram Gatha Abhanga 4 – Apuliya hita jo ase jagata)

Those who study Bhagavad-Gita, Bhagavatam and constantly think of Lord Vitthal are Bhavagrahi. Others are Bharvahi, who carry the load of maya, just as an ass carries a load on its back. An ass keeps on carrying the load. Srila Prabhupada would say, grass is everywhere but an ass thinks that he can only get grass by working hard. Wealth can make people blind. As one becomes greedy, he begins to carry the load and thus becomes Bharvahi. We have to transform people from Bharvahi to Bhavagrahi. We have to also follow the same.

We also have to keep on doing our duties. We are sadhakas, but have not yet attained perfection.
jnana vijana sahitam brahma karma swabhavajam. Knowledge and renunciation are paths of devotion. We are practicing and therefore, need to be more and more Bhavagrahi.

One old lady was carrying some load. As thunderstorms began, her load fell down. She started praying, ‘O Lord, Help! Help!’. Lord appeared and asked, ‘May I help you?’ He was asked to keep that load on her head. This is the trouble. We want money, property, but these resources make us Bharavahi. We also have to reduce the load of lust, anger and greed. We are carrying by developing renunciation.

āśā-pāśa-śatair baddhāh kāma-krodha-parāyanāh
īhante kāma-bhogārtham
anyāyenārtha-sañcayān

Translation:
Bound by a network of hundreds of thousands of desires and absorbed in lust and anger, they secure money by illegal means for sense gratification. (BG 16.12)

We have to reduce the load of lust, anger and greed and thus become Bhavagrahi. Both things happen simultaneously. As you become more Bhavagrahi, you become less Bharavahi. We have to inspire people to become Bhavagrahi.

ananyāś cintayanto mām
ye janāh paryupāsate
tesām nityābhiyuktānām
yoga-ksemam vahāmy aham

Translation:
Those who always worship Me with exclusive devotion, meditating on My transcendental form, to them I carry what they lack, and I preserve what they have. (BG 9.22)

Lord said, all your needs will be taken care of. Just become My devotee. This is a gentleman’s promise. Have faith in the Lord. We just have to remember Him and remain engaged in His service constantly. Life Insurance Corporation also says the same, but can they guarantee it? We earn Krsna as we engage ourselves in devotional services. Only thing that we are lacking in our life is Krsna, the Supreme Lord. As we do sravana, kirtana, visnu smaran, we remember Krsna and if we are remembering Krishna, it is not different from Krsna. The Lord’s remembrance is the same as attaining the Lord. What do Gopis do? Caitanya Mahāprabhu said, “If you want to worship Krsna, then follow in the footsteps of the Gopis.”

ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargena yā kalpitā

Translation:
There is no better worship than what was conceived by the gopīs. (Caitanya-matta-manjusa, Srila Viswanatha Cakravarti Thakura)

smartavyah satatam visnur
vismartavyo na jātucit
sarve vidhi-nisedhāh syur
etayor eva kinkarāh

Translation:
Krsna is the origin of Lord Visnu. He should always be remembered and never forgotten at any time. All the rules and prohibitions mentioned in the śāstras should be the servants of these two principles. (CC Madhya-lila 22.113)

Gopīs only knew two things. Always remember the Lord and never forget Him. Gopīs save themselves from forgetting Krsna as they always remembered Krsna. Fruits of sravana and kirtana is smarana. It means we attain the Lord by remembering Him . Śravana, kīrtana, smarana, pāda-sevana, archana, vandana, dāsya, sākhyatva and ātma-nivedana are the nine forms of bhakti. Engage yourself in these activities and engage others also. ISKCON is engaged in increasing the number of Bhavagrahi people.

Stay busy. You can post your reports during chat session or on Loksanga. All these reports are being published on Loksanga and ‘Chant japa with Lokanath Swami’ Facebook page.

There is online kirtana mela going on in ISKCON Juhu. Divya Prabhodan is going on from my side in Marathi at 10 am, Bhagavat Katha at 5:30 pm in English and at 8 pm in Hindi. Stay busy in practicing and preaching Krishna Consciousness.

Thank you!

Hare Krishna

Наставления после совместной джапа сессии 17 апреля 2020 года.

БУДЬТЕ БХАВГРАХИ, А НЕ БХАРВАХИ!

Харе Кришна!
Как только начинается разговор о джапе, все ваши сообщения, публикации, разговоры должны прекратиться. Многим преданным, которые не понимают хинди, сделана транскрипция на английском языке. Если вы напишите что-нибудь, это может создать беспорядок. Пожалуйста, следуйте этому простому руководству.

У нас воспевают преданные из 800 мест, и количество участников может быть в 2-3 раза больше. Добро пожаловать и поздравляем снова и снова, за совместное воспевание, за то что даете и получаете общение. Вишал Прабху из Нагпура сообщает, что он объединил 37 семей в киртане. Я буду меньше говорить об отчетах. Вы все, должно быть, прочитали это, поскольку они отправлены. Все эти отчеты публикуются в Локсанге. Убедитесь, что вы являетесь участником Локсанги. Даже когда вы пишете или задаете вопросы во время джапа-сессии, они также публикуются там и на странице «Chant Japa with Lokanath Swami’ Facebook page». Отчеты пришли из Насика. Они счастливы под руководством Вамшивадана Тхакура Прабху. Он говорит, что за последнюю неделю он распространил Дивья Прабходан 5000 новыми людьми. Вся слава за его служение! Все преданные могут получать благочестие, распространяя эту Бхагават-шравану. Вы также можете стать благочестивой душой, распространяя Бхагават-катху. Это учение Чайтаньи Махапрабху:

йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а
а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру
хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 7.128)

Весь мир обеспокоен информацией Короны. Газета СМИ это Кали Пурана. Новости этого века (Калиюга) распространяются в каждом доме и люди становятся более огорченными после прочтения таких новостей.

пра̄йен̣а̄лпа̄йушах̣ сабхйа
кала̄в асмин йуге джана̄х̣
манда̄х̣ суманда-матайо
манда-бха̄гйа̄ хй упадрута̄х̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
О мудрец, в этот железный век Кали жизнь людей коротка. Они вздорны, ленивы, введены в заблуждение, неудачливы и к тому же пребывают в постоянной тревоге.
(Ш.Б. 1.1.10)

Невежественные люди очень медлительны. Они менее умны, несчастны и очень обеспокоены.

kaler doṣa-nidhe rājann
asti hy eko mahān guṇaḥ
kīrtanād eva kṛṣṇasya
mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet

Перевод Шрилы Прабхупады:
Мой дорогой царь, Кали-юга — это океан пороков, но помимо них у нее есть одно великое достоинство: просто повторяя маха-мантру Харе Кришна, человек может освободиться из материального плена и попасть в трансцендентное царство.
(Ш.Б. 12.3.51)

Таким образом, люди в эпоху Кали были описаны в Бхагаватам. У них короткая жизнь, они бхоги (наслаждающиеся), после чего они становятся роги (больными). Средства массовой информации или «Кали пураны» печатаются и доставляются в каждый дом, и люди становятся более обеспокоенными после прочтения таких новостей.

Великим последователем Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху является Шрила Прабхупада, который остается главнокомандующим, а мы его армия.

пртхивите аче йата нагаради грама
сарватра пракара хайбе мора нама

Перевод:
Господь Чайтанья говорит: «Как много городов и деревень существует на земле, повсюду будет слышно воспевание Моего имени».
(Чайтанья-бхагавата, Антья лила, 4.126)

Шрила Прабхупада исполнил то, что ему было предсказано. Он достиг многих мест, но и нам осталось несколько мест. Мы должны добраться до оставшихся мест. Прямо сейчас мы не можем выбраться из дома, но с помощью Интернета и таких платформ для встреч, как Zoom, мы должны распространить наше движение. Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур сказал, что есть влияние Кали и не достатает сознания Кришны.

Шрила Бхакти Винод Тхакур объясняет, что в мире существует 2 вида людей: бхаваграхи и бхаврахи. Бхаваграхи – это те, кто принял преданное служение, дхарму как Харе Кришна маха-мантру, шраванам, киртан Бхагават.

гита бхагават карити шраван
аханд чинтан витобач

Перевод:
Святой Тукарам восхваляет благочестивых людей, которые постоянно читают Бхагавад-гиту, Бхагават и созерцают Господа Витталу.
(Тукарам Гатха Абханга 4 – Апулия хита джо ас ас джагата)

Те, кто изучают Бхагават-Гиту, Бхагаватам и постоянно думают о Господе Виттале, являются Бхаваграхи. Другие – Бхарвахи, которые несут груз майи, точно так же, как осел несет груз на спине. Глупец продолжает нести груз. Шрила Прабхупада сказал бы, что трава повсюду, но осел думает, что он может получить траву, только усердно работая. Богатство может сделать людей слепыми. Когда человек становится жадным, он начинает нести груз и становится Бхарвахи. Мы должны превратить людей из Бхарвахи в Бхаваграхи. Мы должны также следовать тому же.

Мы также должны продолжать выполнять свои обязанности. Мы садхаки, но еще не достигли совершенства.
гьяна виджана сахитам брахма карма свабхаваджам. Знание и отречение – это пути преданности. Мы практикуем и поэтому должны быть все более и более бхаваграхи.

Одна пожилая женщина несла груз. Когда началась гроза, ее груз упал. Она начала молиться: «Господи, помоги! Помоги!» Господь появился и спросил: «Могу ли я вам помочь?» Его попросили держать эту нагрузку на ее голове. Это беда. Мы хотим денег, собственности, но эти ресурсы делают нас Бхаравахи. Мы также должны уменьшить нагрузку вожделения, гнева и жадности. Мы развиваем отречение.

аша-паша-шатаир баддхах
кама-кродха-парайанах
ӣханте кама-бхогартхам
анйаейенртха-санчайан

Перевод:
Связанные путами сотен желаний, снедаемые вожделением и гневом, они неправедными путями добывают деньги на чувственные наслаждения.
(Б.Г. 16.12)

Мы должны уменьшить груз вожделения, гнева и жадности и таким образом стать бхаваграхи. Обе вещи происходят одновременно. Когда вы становитесь более бхаваграхи, вы становитесь менее бхаврахи. Мы должны вдохновлять людей становиться бхаваграхи.

ананйа̄ш́ чинтайанто ма̄м̇
йе джана̄х̣ парйупа̄сате
теша̄м̇ нитйа̄бхийукта̄на̄м̇
йога-кшемам̇ ваха̄мй ахам

Перевод Шрилы Прабхупады:
Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть.
(Б.Г. 9.22)

Господь сказал, все ваши нужды будут удовлетворены. Просто стань Моим преданным. Это обещание джентльмена. Верьте в Господа. Нам просто нужно помнить Его и постоянно заниматься служением Ему. Корпорация страхования жизни тоже говорит то же самое, но могут ли они это гарантировать? Мы приближаемся к Кришне, занимаясь преданным служением. Единственное, чего нам не хватает в нашей жизни – это Кришна, Верховный Господь. Когда мы выполняем шравану, киртану, вишну смаранам, мы помним Кришну, и если мы вспоминаем Кришну, это не отличается от Кришны. Памятование Господа такое же, как постижение Господа. Что делают Гопи? Чайтанья Махапрабху спросил: «Если ты хочешь поклоняться Кришне, следуй по стопам гопи».

рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита

Перевод:
Нет лучшего поклонения, чем делали гопи. (Чайтанья-матта-манджуша, Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур)

смартавйах̣ сататам̇ вишн̣ур
висмартавйо на джа̄тучит
сарве видхи-нишедха̄х̣ сйур
этайор эва кин̇кара̄х̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
„Кришна — источник Господа Вишну. Надо всегда помнить о Нем и не забывать Его ни при каких обстоятельствах. Все предписания и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам“.
(Ч.Ч. Мадхья-лила 22.113)

Гопи знали только две вещи. Всегда помни о Господе и никогда не забывай Его. Гопи спасают себя от забвения Кришны, поскольку они всегда помнили Кришну. Плоды шравана и киртана – это смарана. Это значит, что мы достигаем Господа, вспоминая Его. Шравана, киртана, смарана, пада-севана, арчана, вандана, дасья, сакхйя и атма-ниведана – это девять форм бхакти. Вовлеките себя в эти действия и вовлекайте других также. ИСККОН занимается увеличением числа людей бхаваграхи.

Оставайтесь занятыми. Вы можете публиковать свои отчеты в чате джапа-сессии или на Локсанге. Все эти отчеты публикуются на странице «Локсанга» и «Chant Japa with Lokanath Swami» на странице Facebook .

В ИСККОН Джуху проводят онлайн киртан мелу. Дивья Прабходан будет со мной на Маратхи в 10 часов утра, Бхагават-катха в 5:30 вечера на английском языке и в 8 часов вечера на хинди. Продолжайте заниматься и проповедовать Сознание Кришны.

Спасибо!

Харе Кришна

16 April 2020

Acaryas are our real leaders!

Hare Krishna!

Welcome everybody! Welcome again and again!! Today we have 815 participants chanting with us. Welcome to all the chanters. You are hearing the kathas going on during the day. Kathas are in demand. Marathi devotees want to have Kathas at 10 am. What about Hindi and English Katha devotees? We are being requested to have these Kathas again.

Take note that every morning there will be a japa session. Kirtaniyah sada harih. Then there will be Divya Prabhodan at 10am in Marathi , 5:30 pm in English and 8 pm in Hindi. Marathi devotees are appreciating the katha very much. When there was Gaura Bhagavat Katha, they would say, today is Gaura Nitai Day or Krishna Balarama Day or Radha Shyamsundar Day. They made their days according to the topic of the Katha. They had forgotten whether it was Sunday or Monday. A few devotees were listening to Pandurang Katha. They were saying that today is Pandurang Day or Dhruva Maharaja Day. Keep on listening to katha along with japa. These days we can do kirtaniyah sada harih due to such arrangements. We can keep on doing kirtana whole day and night if we want. Aharnish – aha is day and nish is night. Aharnish means day and night. In this way, we can win.

Some leaders are saying, ‘We will defeat this Coronavirus collectively’ but those who are bound by maya (illusion) can’t defeat maya on their own. This Coronavirus is also one of the forms of maya. They don’t know that if Coronavirus goes, then some other virus will come. We don’t know for how long we are badly caught in Maya’s trap. We are engaged in eating, sleeping, mating and defending. But every time, there’s another challenge and we lose instead of defeating maya. Birth, death, disease and old age are the real problems. We have not been able to defeat these 4 problems. People think that they can defeat Coronavirus. They don’t understand this.

Sankaracarya has said, “We can get rid of all these problems.” We are sitting with just one problem which is disease. But even if we try to get rid of this then something another will come.

punarapi jananam punarapi maranam
punarapi jananii jathare shayanamh
iha satmsaare bahudustaare
kripayaa apaare paahi muraare

Translation:
Born again, death again, birth again to stay in the mother’s womb! It is indeed hard to cross this boundless ocean of the world. Oh Murari! Redeem me through Thy mercy. (Bhaja Govindam, Adi Sankaracarya)
All the people of the world should pray like this. We don’t know how many innumerable times we have taken birth, become diseased, old and died. This will keep on happening till the time we take shelter of Murari, the killer of demon Mura. All these diseases are our enemies. If the Lord can kill Mura, then He can kill all diseases like Coronavirus and make us free for eternity.

janma karma ca me divyam
evam yo vetti tattvatah
tyaktvā deham punar janma
naiti mām eti so ‘rjuna

Translation:
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (BG 4.9)

This is possible and the problem is solved. If there is no birth, there is no question of death. This is the nature of the body. shariram vyadi mandiram – The body is the temple of diseases. A Deity has been installed in this body and given to us. Devotees consider the body a temple.

sarvasya cāham hrdi sannivisto
mattah smrtir jñānam apohanam ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo
vedānta-krd veda-vid eva cāham

Translation:
I am seated in everyone’s heart, and from Me come remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas, I am to be known. Indeed, I am the compiler of Vedānta, and I am the knower of the Vedas. (BG 15.15)

In everyone’s heart, the Lord stays as the Supersoul and in that sense, the body is a temple. Besides the Supersoul, the soul stays. It means we live with the Lord. Our body is a temple of God. But for others, the body is a temple of diseases. One or another disease keeps on coming. You can’t defeat this Coronavirus. If you do, then another virus is waiting. These are the words of knowledge spoken by the Lord in Bhagavad-Gita. The Lord expects us to study these scriptures and become knowledgeable. When we become knowledgeable, we follow the acaryas.

tad viddhi pranipātena
paripraśnena sevayā
upadeksyanti te jñānam
jñāninas tattva-darśinah

Translation:
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth. (BG 4.34)

The Lord is asking all human beings to take shelter of the acaryas, gurus and ask serious questions, questions related to devotion, not related to market prices of various goods. The world is busy inquiring about such commodities. Scriptures say, as you have acquired the human body, ask questions related to the absolute truth, the soul or devotion. If you ask questions in this way, and if you are getting such a relationship with the spiritual master, then this is the mercy of the Lord.

brahmānda bhramite kona bhāgyavān jīva
guru-krsna-prasāde pāya bhakti-lata-bīja

Translation:
The living entity wanders into many species of life, but if he comes in contact with a bona fide spiritual master, by the grace of the spiritual master he receives Lord Krsna’s shelter, and his devotional life begins. (CC Madhya-lila 19.151)

Those who are fortunate will receive such personalities as gurus and acaryas. They will instruct and may give you diksa (initiation). In this way, we can get rid of the next births which are waiting for us.

sarva-dharmān parityajya
mām ekam śaranam vraja
aham tvām sarva-pāpebhyo
moksayisyāmi mā śucah

Translation:
Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reactions. Do not fear. (BG 18.66)

If we are not taking shelter of the Lord completely, then we have to suffer next births.

“sādhu-sanga”, “sādhu-sanga” sarva-śāstre kaya
lava-mātra sādhu-sange sarva-siddhi haya

Translation:
Simply by associating with a pure devotee, one becomes wonderfully advanced in Krsna Consciousness and attains all perfection. (CC Madhya-lila 22.54)

yāre dekha, tāre kaha ‘krsna’-upadeśa
āmāra ājñāya guru hañā tāra ei deśa

Translation:
Instruct everyone to follow the orders of the Lord Śrī Krsna as they are given in Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam. In this way become a spiritual master and try to liberate everyone in this land. (CC Madhya-lila 7.128)

If we get the association of vaisnavas, then we will speak for the welfare of all by speaking about Lord Śrī Krsna. Then gradually, we will stop meat eating and intoxication. Many people are fighting why the liquor shops are closed and only grocery stores and medical stores are open.

Take shelter of Sankirtana and devotees. If you do kirtaniyah sada harih, that is, if we chant the holy name constantly, then it is said, param vijayate sri-krsna-sankirtanam. This means those who do sankirtana will be victorious. It is not possible to defeat Coronavirus as a few leaders are saying.

daivī hy esā guna-mayī
mama māyā duratyayā
mām eva ye prapadyante
māyām etām taranti te (BG 7.14)

Translation:
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.

The Lord says, “No superpower can cross over My Maya. If you take shelter of Me, My holy name, be in association of devotees and read Bhagavag-Gita, Bhagavatam which is kirtana itself, then you will not take birth again.” Today’s leaders are blind and those who are following such blind leaders will also fall into a ditch.

A leader means one who leads. But today’s blind leaders are engrossed in lust, anger and greed and leading others on this path to hell. Be aware of this. Our leaders are acaryas.

evam paramparā-prāptam
imam rājarsayo viduh
sa kāleneha mahatā
yogo nastah paran-tapa

Translation:
This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost. (BG 4.2)

The acaryas, who comes under disciplic succession, will lead us.

“mahājano yena gatah sa panthāh”

Translation:
The pure devotee never tries to see the Lord by mental speculation, but by following in the footsteps of the ācāryas. (CC Madhya-lila 17.186)

Understand and preach the instructions of the Lord, scriptures and acaryas. Those who live a life according to their teachings will become victorious.

Remember to listen to katha in Marathi at 10 am, in English at 5:30 pm and in Hindi at 8 pm.

Hare Krishna !

Наставления после совместной джапа сессии 16 апреля 2020 г.

АЧАРЬИ – НАШИ НАСТОЯЩИЕ ЛИДЕРЫ!

Харе Кришна!
Приветствую всех! Добро пожаловать снова и снова! Сегодня с нами воспевают из 815 мест. Добро пожаловать всем воспевающим. Вы слышите катху, проходящюю в течение дня. Катха востребована. Преданные маратхи хотят иметь катху в 10 часов утра. Как насчет катхи для хинди и английских преданных? Нас просят снова давать эти катху.

Обратите внимание, что каждое утро будет сессия джапы. Киртания сада харих. Потом будет Дивья Прабходан в 10 часов утра на маратхи, в 5:30 вечера на английском и в 8 часов вечера на хинди. Преданные маратхи очень ценят катху. Когда была Гаура Бхагават-катха, они говорили, что сегодня День Гаура Нитай, или День Кришна Баларамы, или День Радхи Шьямсундара. Они сделали свои дни в соответствии с темой катхи. Они забыли, было ли это воскресенье или понедельник. Несколько преданных слушали Пандуранга катху. Они говорили, что сегодня День Пандуранги или день Махараджи Дхрувы. Продолжайте слушать катху вместе с джапой. В эти дни мы можем совершать киртания сада харих благодаря таким договоренностям. Мы можем продолжать заниматься киртаном весь день и ночь, если захотим. Ахарниш – аха это день, а ниш это ночь. Ахарниш означает день и ночь. Таким образом, мы можем победить.

Некоторые лидеры говорят: «Мы победим этот Коронавирус совместно», но те, кто связан майей (иллюзией), не могут победить майю самостоятельно. Этот коронавирус также является одной из форм майи. Они не знают, что, если Коронавирус уйдет, появится другой вирус. Мы не знаем, когда мы попали в ловушку майи. Мы занимаемся едой, сном, защитой и совокуплением. Но каждый раз, есть другая проблема, и мы проигрываем вместо победы над майей. Рождение, смерть, болезнь и старость – настоящие проблемы. Мы не смогли победить эти 4 проблемы. Люди думают, что могут победить Коронавирус. Они этого не понимают.

Шанкарачарья сказал: «Мы можем избавиться от всех этих проблем». Мы занимаемся только с одной проблемой, которая является болезнью. Но даже если мы попытаемся избавиться от этого, придет что-то другое.

пунарапи джананам пунарапи маранам
пунарапи джанании джатаре шаянамх
их сатмсааре бахудустааре
крипая апааре паахи мурааре

Перевод:
Зачем же рождаться снова и снова? Это действительно трудно пересечь этот безграничный океан. О, Мурари! Спаси меня по Своей милости.
(Бхаджа Говиндам, Ади Шанкарачарья)

Все люди мира должны молиться так. Мы не знаем, сколько раз мы принимали рождение, становились больными, старыми и умирали. Это будет продолжаться до тех пор, пока мы не примем прибежище у Мурари, убийцы демона Муры. Все эти болезни наши враги. Если Господь может убить Муру, тогда Он может убить все болезни, такие как Коронавирус, и сделать нас свободными навсегда.

джанма карма ча ме дивйам
эвам̇ йо ветти таттватах̣
тйактва̄ дехам̇ пунар джанма
наити ма̄м эти со ’рджуна

Перевод Шрилы Прабхупады:
Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна.
(Б.Г. 4.9)

Это возможно и проблема решена. Если нет рождения, нет вопроса о смерти. Это природа тела. шарирам вйади мандирам – тело является храмом болезней. Божество было установлено в этом теле и дано нам. Преданные считают тело храмом.

сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣о
маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча
ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйо
веда̄нта-кр̣д веда-вид эва ча̄хам

Перевод Шрилы Прабхупады:
Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель изучения всех Вед — постичь Меня. Я истинный составитель «Веданты» и знаток Вед.
(Б.Г. 15.15)

С другой стороны, тело является храмом болезней. Продолжается то или иное заболевание. Вы не можете победить этот Коронавирус. Если вы это сделаете, то другой вирус ждет. Это слова знания, сказанные Господом в Бхагават-Гите. Господь ожидает, что мы изучим эти стихи и станем знающими. Когда мы становимся знающими, мы следуем ачарьям.

тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇
джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину.
(Б.Г. 4.34)

Господь просит всех людей принять прибежище у ачарьев, гуру и задать серьезные вопросы, вопросы, связанные с бхакти, не связанные с рыночными ценами на различные товары. Мир занят поисками таких товаров. Писания говорят, что, получив человеческое тело, задавайте вопросы, связанные с абсолютной истиной, душой или бхакти. Если вы задаете вопросы таким образом, и если у вас возникают такие отношения с духовным учителем, тогда это милость Господа.

брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва
гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Живые существа, влекомые своей кармой, скитаются по вселенной. Кто-то из них достигает высших планет, а кто-то попадает на низшие. Из многих миллионов таких существ лишь редкий счастливец по милости Кришны встречает на своем пути истинного духовного учителя. Тогда Кришна и духовный учитель даруют ему семя преданного служения».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 19.151)

Те, кто удачливы, встречают таких личностей, как гуру и ачарьи. Они обучают и могут дать вам дикшу (посвящение). Таким образом, мы можем избавиться от следующих жизней, которые нас ждут.

сарва-дхарма̄н паритйаджйа
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо
мокшайишйа̄ми ма̄ ш́уча

Перевод Шрилы Прабхупады:
Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.
(Б.Г. 18.66)

Если мы не принимаем прибежище у Господа полностью, тогда мы должны страдать в следующих жизнях.

‘са̄дху-сан̇га’, ‘са̄дху-сан̇га’ — сарва-ш́а̄стре кайа
лава-ма̄тра са̄дху-сан̇ге сарва-сиддхи хайа

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Как гласят все священные писания, даже мимолетного общения с чистым преданным может оказаться достаточным для достижения полного успеха».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 22.54)

йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а
а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру
хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 7.128)

Если мы получим общение с вайшнавами, тогда мы будем говорить на благо всех, говоря о Господе Шри Кришне. Тогда постепенно мы прекратим есть мясо и принимать интоксикации. Многие люди борются, почему винные магазины закрыты, и открыты только продуктовые и медицинские магазины.

Примите прибежище у санкиртаны и преданных. Если вы совершаете киртанийа сада хари, то есть если мы постоянно повторяем святое имя, тогда говорится:
парам виджайате шри-кришна-санкиртанам.
(… Санкиртана смывает со всех живых существ материальную скверну)
(Шикшаштака 1 стих)
Это означает, что те, кто проводят санкиртану, будут победителями.
Невозможно победить корона вирус, как говорят некоторые лидеры.

даивӣ хй эша̄ гун̣а-майӣ
мама ма̄йа̄ дуратйайа̄
ма̄м эва йе прападйанте
ма̄йа̄м эта̄м̇ таранти те

Перевод Шрилы Прабхупады:
Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трех гун материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с легкостью выходит из-под ее власти.
(Б.Г. 7.14)

Господь говорит: «Никакая сверхдержава не может преодолеть Мою божественную энергию. Если вы примите прибежище у Меня, Моего святого имени, будете в обществе преданных и прочитаете Бхагаваг-Гиту, Бхагаватам, которая является самим киртаном, тогда вы больше не родитесь». Сегодняшние лидеры слепы, и те, кто следует за такими слепыми лидерами, также упадут в канаву.

Лидер означает тот, кто ведет. Но сегодняшние слепые лидеры погрязли в вожделении, гневе и жадности и приводят других на этот путь в ад. Помните об этом. Наши лидеры – Ачарьи.

эвам̇ парампара̄-пра̄птам
имам̇ ра̄джаршайо видух̣
са ка̄ленеха махата̄
його нашт̣ах̣ парантапа

Перевод Шрилы Прабхупады:
Так эта великая наука передавалась по цепи духовных учителей, и ее постигали праведные цари. Но с течением времени цепь учителей прервалась, и это знание в его первоначальном виде было утрачено.
(Б.Г. 4.2)

Ачарьи, находящиеся под ученической преемственностью, поведут нас.

…маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣

Перевод:
…Поэтому шастры гласят, что необходимо избрать тот путь совершенствования, который указывают махаджаны“».
(Ч.Ч. Мадхья-лила 17.186)

Понимать и проповедовать наставления Господа, Священных Писаний и ачарьев. Те, кто живут согласно их учениям, станут победителями.

Не забудьте слушать катху на маратхи в 10 часов утра, на английском языке в 5:30 вечера и на хинди в 8 часов вечера.

Харе Кришна!

जप चर्चा
दिनांक 15 अप्रैल 2020

हरि हरि! हरि बोल! गौरांगा!

(जय) श्रीकृष्णचैतन्य प्रभु नित्यानंद ।
श्री अद्वैत गदाधर श्रीवासादि गौर भक्तवृंद ॥

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

तो आज शिवरात्रि है, मायापुर जगन्नाथ मंदिर में आज मना रहे है। वहां पर शिवलिंग भी है और श्रीमंतिनी पार्वती जी भी है। तो वहां पर उनका नित्य निवास भी है, शिव और पार्वती जी का। वे धाम के नित्य निवासी है, श्री अद्वैताचार्य भी सदा शिव है। सदा शिव महाविष्णु के विस्तार है। महाविष्णु, गर्भोदकशायी विष्णु, क्षीरोदकशायी विष्णु , इन तीन विष्णु को जो जनता है वो मुख्य होगा, ऐसा भी कहा गया है। ये महाविष्णु संकर्षण के विस्तार है और महाविष्णु के विस्तार सदा शिव है। हरि हरि! तो देवी धाम, महेश धाम, हरि धाम, अयोध्या धाम, गोलोक धाम ये क्रम है। तो एक के उपर एक धाम है, देवी तो पार्वती का नाम है और देवी धाम मतलब पार्वती जी का धाम। फिर महेश धाम, महेश मतलब अद्वैताचार्य, वैसे अधिकतर हम सुनते है की अद्वैताचार्य जी महाविष्णु के विस्तार या अवतार है। और साथ ही साथ वे सदा शिव के अवतार है मगर महाविष्णु बन जाते है सदा शिव और सदा शिव बन जाते है अद्वैताचार्य। अद्वैताचार्य प्रभु की जय। तो सदा शिव,अद्वैताचार्य के रूप में प्रकट होकर पंच तत्त्व के सदस्य बन जाते है।

पंच तत्त्वातकम कृष्णम भक्त रूप स्वरुपकम।
भक्तावताराम भक्ताख्यम नमामि भक्ति शक्तिकम।।

तो जिनको भक्ताअवतार कहा गया है वो अद्वैताचार्य है। हरि हरि! अद्वैत, मतलब अद्वैताचार्य, वे भगवान से भिन्न नहीं है इसलिए अद्वैत। अद्वैतवाद की बात नहीं है, निराकार या निर्गुण की बात नहीं है, अद्वैतवाद, निर्वेशवाद की बात नहीं है। अद्वैताचार्य, श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु से भिन्न नहीं है। वैसे भी हम कल भी कह रहे थे और शास्त्रों में भी कहा गया है, सत्य ही है। वैष्णवानाम यथा शम्भू। तो वो वैष्णव है और वैष्णव की क्या पहचान है? जानते है और मानते है की वैष्णव श्रेष्ठ है, सर्वोपरी है, वासुदेव सर्वमिति, ऐसा ज्ञान होता है, ऐसी समझ होती है वैष्णवो की। इसलिए उनको वैष्णव कहते है। विष्णु के आराधकों को वैष्णव कहते है। तो फिर, वैष्णवानाम यथा शम्भू, शिवजी अगर – मगर तो नही, वे है ही महा वैष्णव। महादेव! वे वैष्णव है तो क्या करते होगे? विष्णु की आराधना करते होगे अन्यथा कैसे वैष्णव। भागवत के अनुसार वे वैष्णव है, वैष्णवानाम यथा शम्भू, ये भागवत का कथन है या वचन है। वे है ही विष्णु के आराधक। तो ये है लंबी कहानी, कहानी तो नही, इसे अल्प ज्ञान कहो या तत्व ज्ञान कहो। अलग – अलग तत्त्व होते है, जैसे शिव तत्त्व। शिव जीव नही है, हम जीव है तो जीव तत्त्व हुआ। और शिव विष्णु भी नही है, तो वह कौन हुए? शिव, शिव ही है और उनके तत्त्व का नाम हुआ शिव तत्त्व।
विष्णु है क्षीरम, क्षीरम यथा दधी विकार – विशेष योगात ( ब्रह्म संहिता ५.५४)।

विष्णु अगर दूध है तो शिवजी दही है। दूध से दही बनता है लेकिन दही से दूध नहीं बन सकता। तो दही का श्रोत दूध है, वैसे ही शिवजी के श्रोत विष्णु जी है। शिवजी का अपना तत्त्व है, शिव तत्त्व। तो ये शिवजी ही वैष्णव कहलाते है, वैष्णवता उनमें हैं, उनके कई सारे कार्यकलाप वैष्णव जैसे है। तो शिव जी विष्णु की आराधना करते है या संकर्षण भगवान की आराधना करते है। संकर्षण। इसलिए हम देखते है कि वे ध्यान अवस्था में बैठे रहते है और माला करते रहते है।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

पंचमुखी महादेव राम राम हरे हरे। उनका अलग से भी कोई मंत्र होगा जिसके द्वारा वे संकर्षण भगवान की आराधना या उपासना करते है। तो वे जिस संकर्षण की आराधना करते है वे संकर्षण जी के विस्तार है और उनको अनंतशेष कहा जाता है। अनंतशेष!

बलराम जी के पांच विस्तार है जिसे कृष्णदास कविराज गोस्वामी, चैतन्य चरितामृत के प्रारम्भ में समझाते है। संकर्षण, महाविष्णु, गर्भोदकशायी विष्णु, क्षीरोदकशायी विष्णु , अनंतशेष। तो जो पांचवे विस्तार है अनंतशेष या सहस्त्रवदन, जो सारे संसार को, श्रृष्टि को या नक्षत्रों को अपने फनो पे धारण करते हैं, उनकी आराधना करते है शिवजी। और जब प्रलय का समय आता है, प्रलयकाल! तब प्रलय केवल शिवजी नही करते जैसे श्रृष्टि केवल ब्रह्माजी नही करते, क्योंकि शुरुआत तो भगवान करते है जिसे सर्ग कहा गया है। उसी प्रकार विसर्ग कहा गया है, जैसे मान लो किसी देश की रचना करना, तो भगवान शुरुआत करते है श्रृष्टि की फिर उस काम को ब्रह्माजी आगे बढ़ाते है। तो श्रृष्टि की रचना में भगवान की भी हिस्सेदारी हुई। तो श्रृष्टि की रचना भगवान और ब्रह्मा जी करते है ठीक उसी प्रकार अनंतशेष जी की मदद से शिवजी इस श्रृष्टि का संहार या विनाश या प्रलय करते है। शिवजी भगवान से मदद के लिए प्रार्थना करते है, अनंतशेष या सहस्त्रवदन जी के मुखारविंदो या फनो से ज्वाला निकलती है और प्रलय का कारण बनती है। तो फिर सारी पृथ्वी तथा १४ भुवानो की प्रलय हो जाती है। चार प्रकार की प्रलय बताई गई है भागवत में, आंशिक प्रलय, महाप्रलय आदि। तो ये शिवजी और अनंतशेष जी मिल जुलकर ये काम करते है।

ये शिवजी जो है वे सदा शिव नही है। शिवजी के भी अलग-अलग विस्तार है, ११ रुद्र है, ११ रुद्राणी है और रुद्रद्वीप में इन सभी का निवास स्थान है। तो ये जो महेश धाम है और शिवजी दही है, दूध नही है लेकिन दूध से उनका संबंध है, वे विष्णु तत्त्व या जीव तत्त्व भी नही है, वे शिव तत्त्व है। लेकिन अन्य देवता जो है वो जीव है, जैसे ब्रह्मा! आप ब्रह्मा बन सकते हो लेकिन शिव नही बन सकते। शिव तो शिव है, विष्णु बनने का तो प्रश्न ही नहीं है लेकिन जीव ब्रह्मा बन सकता है मगर शिव नही बन सकता है। तो जो स्वर्ग के वासी है वो जीवात्मा है। शिवजी का जो धाम है शिवलोक या महेश धाम उसका आधा भाग वैकुंठ लोक में है और नीचे का आधा भाग इस ब्रह्माण्ड या भौतिक जगत का हिस्सा है। तो सदा शिव वैकुंठ वाले हिस्से में रहते है, वह बिलकुल वैकुंठ जैसा है। और महेश धाम के नीचे के भाग में, काल भैरव या तांडव नृत्य करने वाले या प्रलय करने वाले शिवजी रहते है। तो जब हम कहते है की अद्वैताचार्य सदा शिव है, तो इसका मतलब यह हुआ कि वे वैकुंठ के निवासी है। बाकी शिव, सदा शिव नही रहते, शिव मतलब पवित्र या मंगल या मांगलयपूर्ण। एक तो जंगल में मंगल होता है, लेकिन जब विनाश होता है तो मंगल में जंगल हो जाता है। विनाश का कार्य करते है शिवजी जो तमोगुण में होता है। और फिर शिवजी के साथ भूत, पिसाच, उनके संगी या उनकी पूरी मंडली रहती है।

इस प्रकार शिवजी, श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन के अंग बने है अद्वैताचार्य जी के रूप में। ११०० या १२०० वर्ष पूर्व वे शंकराचार्य भी बने थे। शंकर बने शंकराचार्य। उन्होंने फिर अद्वैत का प्रचार भी किया भगवान के आदेश अनुसार, इसमें उनकी कोई गलती नही है। उनकी गलती माफ है। फिर वही शंकर ५०० वर्ष पूर्व, चैतन्य महाप्रभु के आंदोलन में अद्वैताचार्य बने। पुनः आचार्य बने, शंकराचार्य से अद्वैताचार्य। वे दयालु है, शिवजी वैष्णव है तो उनकी दया से ही, वैसे नरोत्तमदास ठाकुर कहे,

दया करो सीतापति अद्वैत गोसाइ ।
तव कृपाबळे पाई चैतन्य निताई ॥ ४॥

दया करो, हम पर भी दया करो है सीतापति, सीतापति मतलब सीताठाकुरानी, अद्वैताचार्य जी की भार्या सीताठाकुरानी। आप अद्वैत गोसाई, आप भगवान से अभिन्न है और आप की कृपा से ही चैतन्य और निताई की प्राप्ति संभव है। अद्वैताचार्य जी को हम बद्ध जीवों पर दया आई और वे श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के प्राकट्य से ५० वर्ष पूर्व अवतीर्ण हुऐ। इसलिए उनकी दाढ़ी है और उसके बाल सफेद है। उन्होंने संसार की स्थति देखी और क्या देखा,

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥४.७॥ (भगवद गीता)

अद्वैताचार्य जी ने इस संसार का अवलोकन किया, परीक्षण या निरीक्षण किया तथा वे इस निष्कर्ष पे पहुंचे की क्या हुआ है, धर्मस्य ग्लानि हुई है, धर्म की ग्लानि हुई है। धर्म का ह्रास और भगवान के प्राकट्य का समय आ चुका है। अब इस संसार को केवल भगवान ही बचा सकते हैं। तो इस प्रकार अद्वैताचार्य जी हुंकार के साथ भगवान से प्रार्थना किए शांतिपुर में। वे गंगा के तट पर सालिकराम और तुलसी दल से भगवान की प्रार्थना करते थे। इस तरह उन्होंने भगवान को पुकारा और फिर भगवान चले आए।
जब भगवान का प्राकट्य हुआ तो उस समय अद्वैताचार्य शांतिपुर में ही थे और हरिदास ठाकुर भी वही थे शांतिपुर क्षेत्र में, और ये दोनो नृत्य करने लगे और किसी को पता नहीं लगा, लोगो ने पूछा आप लोग बहुत हर्षित लग रहे हो और आज तो कोई विशेष तिथी या प्रसिद्ध घटना भी नही है। उनके हर्ष, उल्लास, कीर्तन या नर्तन के कारण था गौरांगा या निमाई का प्राकट्य! हरि हरि! तो एसे संबंध है सदा शिव तथा अद्वैताचार्य जी के। हरि हरि! तो हमे भगवान सदा शिव को धन्यवाद देना चाहिए जो अद्वैताचार्य के रूप में प्रकट हुए। सदा शिवजी का आभार, अद्वैताचार्य जी का आभार।

तव कृपाबळे पाई चैतन्य निताई, यदि अद्वैताचार्य जी नहीं होते तो क्या होता? तो गौर निताई का प्राकट्य नही होता, इस प्रकार हम सभी के कल्याण हेतु वे गौर निताई को इस संसार में ले आए। इसलिए हम भी मायापुर आ गए है और मायापुर में हमारे होने के कारण है सदा शिव या अद्वैताचार्य। और भी बहुत सारे कारण बन जाते है।

श्रील प्रभुपाद की जय!

तो कीर्तन और जप करते रहो। महाशिवरात्रि महोत्सव की जय। निताई गौर प्रेमानंदे, हरि हरि बोल!!

13 April 2020

Prachar hi Saar hai!

vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-
nityānandau sahoditau
gauḍodaye puṣpavantau
citrau śan-dau tamo-nudau

Translation
I offer my respectful obeisances unto Sri Krsna Caitanya and Lord Nityananda, who are like the sun and moon. They have arisen simultaneously on the horizon of Gauda to dissipate the darkness of ignorance and thus wonderfully bestow benediction upon all.( CC. Adi 1.002)

nama om visnu-padaya krishna-preshthaya bhu-tale
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
namas te saraswate deve gaura-vani-pracarine
nirvishesha-shunyavadi-pashchatya-desha-tarine

jaya sri-krishna-caitanya
prabhu nityananda
sri-advaita gadadhara
srivasadi-gaura-bhakta-vrinda

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

We have 780 participants today. All are welcome. Thank you for joining. Congratulations! You all chanted together on this Zoom conference. This is Japa-yajna, which we all performed coming together.

maharṣīṇāṁ bhṛgur ahaṁ
girām asmy ekam akṣaram
yajñānāṁ japa-yajño ‘smi
sthāvarāṇāṁ himālayaḥ

Translation
Of the great sages I am Bhrgu; of vibrations I am the transcendental om. Of sacrifices I am the chanting of the holy names [japa], and of immovable things I am the Himalayas. (Bhagvadgeeta 10.25)

The Lord explains in Bhagavad Gita Chapter 10 that among all the sacrifices, He is the japa-yagna. All our activities are to be performed for the pleasure of Yajna-Purusha.

yajnarthat karmano ‘nyatra
loko ‘yam karma-bandhanah
tad-artham karma kaunteya
mukta-sangah samacara

Translation
Work done as a sacrifice for Visnu has to be performed, otherwise work binds one to this material world. Therefore, O son of Kunti, perform your prescribed duties for His satisfaction, and in that way you will always remain unattached and free from bondage. ( BG 3.9)

We all performed such yagya this morning which is also termed as Sankirtana yagya or Japa-yagna. By doing such yagna – loko ‘yam karma-bandhanah. That is we become free from the bondages of our karma. The Lord also says:

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ

Translation
Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reactions. Do not fear. (BG.18.66)

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

This chanting is also taking shelter of Harinama. How should we take shelter of Krsna or say that we take shelter only of Krsna?

Harer nama eva kevalam. By chanting Harinama , and doing kirtana we take shelter of Harinama. This is also surrendering. We become surrendered, then The Lord further explains that now you have followed your dharma. Kali kaler dharma harinama sankirtana. We did kirtana. We chanted, took shelter of Lord Hari. We discarded all other types of dharma, karma kandiya dharma, jnana kanda dharma by doing sarva dharman parityajya … We also did mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja, by taking shelter of the names of Lord Hari. Then we have followed properly the dharma of the jīva or ‘Jaiva-dharma’. Bhaktivinoda Thakur has explained this Jaiva-dharma. When we become religious which Srila Prabhupada calls becoming Krishna conscious, then we come under the shelter of the Lord. What is the fruit of that?

ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ

The Lord liberates us. We have performed many sins knowingly and unknowingly. Our lives before coming to Krishna consciousness were all filled with sins. It is also quite possible that we may have been very renowned sinners. We were famous among those performing sins. At the time of Caitanya Mahaprabhu who were the famous and most sinful personalities? Jagai and Madhai. Krsna says, “ahaṁ tvam sarva papebhyo” Papebhyo means not only one sin, but multiple sins. Further He says – mokṣayiṣyāmi i.e. aham mokshyaisyami. Just now we became further liberated by doing japa-yajna on this Zoom conference. This also becomes the yajna for world peace – Vishwa-shanti, Manaha-shanti ( Mental peace). By such performances the universal mind also gets purified. The collective consciousness of the people all over the world also gets purified by such japa yajna. We have done this for universal welfare as well. While doing japa and sankirtana , the words or transcendental sound of ‘Hare Krsna’ spreads everywhere in the universe. Still we also do separate efforts so that the Lord’s name can reach for and wide to all people.

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu showed us the way by His own behaviour. He performed kirtana in Srivas angan with His close associates. Then Advaita Acarya offered special prayers, unto the lotus feet of the Lord explaining his concern about what will happen to all the people in the universe? They also should hear this kirtana and see the dancing of devotees to the beats of kirtana. ‘Please do something, perform such pastimes for their welfare.’ Then Caitanya Mahaprabhu came out on the grounds of Navadvipa . With the rising of the Sun , as I am seeing from the window currently, Caitanya Mahaprabhu took His innumerable associates and together they….

tāthaī tāthaī bājalo khol,
ghana ghana tāhe jhājera rol,
preme ḍhala ḍhala soṇāra ańga,
caraṇe nūpura bāje

Translation
The mrdangas (khol) resounded “tathai, tathai,” and the jhanjha [large metal karatalas that look like small cymbals] in that kirtana played in time. Lord Gauranga’s golden form slightly trembled in ecstatic love of Godhead, and His footbells jingled. ( Arunodaya kirtan from Geetavali, song 1 , stanza 2, by Bhaktivinod Thakur.)

Caitanya Mahaprabhu did ecstatic kirtana.

mahaprabhoh kirtana-nrtya-gita-vaditra-madyan-manaso rasena
romanca-kampasru-taranga-bhajo vande guroh sri-caranaravindam

Translation
Chanting the holy name, dancing in ecstasy, singing, and playing musical instruments, the spiritual master is always gladdened by the sankirtana movement of Lord Caitanya Mahaprabhuàà in his body, and tears flow from his eyes like waves. I offer my respectful obeisances unto the lotus feet of such a spiritual master. ( Gurvastakam prayers ,verse 2)

Such ideal behaviour the Lord has displayed for our guidance.

yad yad ācarati śreṣṭhas
tat tad evetaro janaḥ
sa yat pramāṇaṁ kurute
lokas tad anuvartate

Translation
Whatever action a great man performs, common men follow. And whatever standards he sets by exemplary acts, all the world pursues. ( BG 3.21)

Whatever ideals superiors follow then itare janaha other people, common people, follow. The way leaders behave others follow.

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu performed kirtana indoors with His associates as well as outdoors. Similarly following in the footsteps of Caitanya Mahaprabhu as well as our acaryas be it Shad Goswami Vrindas or Narottam Dasa etc. acarya-trya , Viswanath Chakravarti Thakur, Bhaktivinoda Thakur, Sarasvati Thakur and Srila Prabhupada who is also Thakur. We are indebted to these acaryas . They followed the dharma of Harinama Sankirtana and apane aachari jagat sikhay. They taught the whole world by putting such ideal standards before us.

All have put the ideal way of aachar and prachar ( self behaviour and preaching). It is said regarding Haridas Thakur that he also performed his sadhana very well and preached just as well. Some people do aachar, but don’t do prachar. Some preach but don’t follow it. Just keep telling others, do japa, ‘harer naam eva kevalam’ , but they don’t follow it. Some follow, but they don’t get this sravanam, kirtanam visno smaranam done from others. Namacarya Haridas Thakur had this speciality that he performed very good sadhana as well as preachee.

At all times aachar and prachar are both important. But in some special time periods, preaching becomes extremely essential. The current time of Coronavirus filled atmosphere is such a time. Corona itself is turning out to be Karuna for all of us. You have all heard this many times and have also understood it. This is the time to preach more and more. Many devotees are sending reports.

Sacikumar from Amravati is having his birthday today. On behalf of you all I wish him, “Happy Birthday”. You all want to wish him or not? Or I am just saying here, on behalf of you. We can also say, as I had explained few days back, when someone asked for blessings from Caitanya Mahaprabhu, what had He said? Does anyone remember? In which words did Mahaprabhu blessed him? Write on the group. Did he say Happy birthday? …… krsne matir astu. Very good! Vary good!! It’s not krsner but only krsne, there is no visarg over there. krsne matir astu! So we all also can wish Sacikumar Prabhuji by saying krsne matir astu! You all remember this , if someone ask for blessings from you, this is the way you should bless. What you should say? krsne matir astu. You are also writing. Mahalaxmi mataji is writing it down. This is the good way. Prabhupada said that if you want remember you should write it down. We cannot keep faith in our memory or in our lives.

I saw you all are sending various reports from which I understand that you all are busy in aachar and prachar. From Delhi Govardhan Prabhu has written that he explaine the verse from Caitanya-caritamrita – Brahmande bharamite kon bhagyavan jīva. Then Srimati Radhika Mataji from Delhi wrote that she heard this explanation by Govardhan Prabhu. She expressed her gratitude to Govardhan Prabhu. This way you all are doing bodhayantaha parasparam. One person explained and other devotees heard and then they also can share some of their realisations. This way some dialogue starts among devotees. Some devotees are reading and teaching prayers of Kunti Maharani. Sridhar Madhav Prabhuji from Pune is explaining Kunti Maharani’s prayers these days. This way I am observing someone is reading Caitanya-caritamrita or Bhagavatam. This way you are doing both ‘Pathan and Paathan’. 5 O’clock kirtanas and ‘akhand nama sankirtan’ is also going on. All over the world this 5 O’clock kirtan is going on. For this I had given some suggestions. Few around 10 – 20 families can do kirtana together through Zoom.

This sravan and kirtana – nama kirtana, rupa kirtana , lila kirtana , dhama kirtana or katha is all kirtana. Nama kirtana is kirtana and Katha is also kirtana. Srimati Radhika had also written that she heard Bhagavat Katha of HH. Gopal Krishna Goswami Maharaja. My kirtanas are also happening in Marathi , Hindi, English etc. Remember that. If you are Marathi speaking, remind your dear and near ones about it. You will get the credit if you propagate the Katha that at this time this Katha is happening please listen to it. That is also prachar and one gets credit for that. One has done prachar of Katha. Marathi Katha is happening at 10.00 am. Now lock down has been extended so the kathas wherever are going on has to be extended. You all also have to extend your kathas and preaching activities . Some Kathas premiers are going on in English at 5.30pm and Marathi at 10.00 am and in Hindi Dhruva Charitra is explained. We are also extending our Kathas. Other devotees of ISKCON all over the world are also conducting various courses. Join that. Jump into action. Let the name of Lord Hari vibrate all over. Let the transcendental Bhagavat Kathas fill the atmosphere. When Bhagavat Katha is conducted or someone narrates the Katha, it is called the ‘Roaring’. It is roaring of the glories of the Supreme Lord. Roaring of Katha , roaring of the kirtana, like the roaring of the lion. When a lion roars jackals and foxes and such small insignificant animals run away in fear. Similarly when nama sankirtana happens or whenever there is this roaring about name, form, qualities and pastimes of the Lord then all mayavi forces and demonic tendencies and irreligious and sinful thoughts , thoughts of meat eating and intoxication, thoughts of illicit sex , thoughts of gambling run away. People who are entangled in doing such activities will also run away. Let the roaring of such nama sankirtana of the names of the Lord take place. Let there be roaring of Katha of the Lord. This is the true religion of the soul. Such roaring is not happening hence the whole universe is in trouble. In absence of such roaring what happens?

punarapi jananam punarapi maranam
punarapi janani jathare shayanam

Translation
– One has to go through the cycle of birth and death again and again. Has to sleep in the womb of mother again and again. ( Bhaj Govindam, verse 21 by Sankaracarya.)

Solution to this is, harer nama eva kevalam. Punya sravan kirtanam. You will become punyatma. Then ,

śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ
puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ
hṛdy antaḥ stho hy abhadrāṇi
vidhunoti suhṛt satām

Translation
Sri Krsna, the Personality of Godhead, who is the Paramatma [Supersoul] in everyone’s heart and the benefactor of the truthful devotee, cleanses desire for material enjoyment from the heart of the devotee who has developed the urge to hear His messages, which are in themselves virtuous when properly heard and chanted. ( Srimad Bhagavatam 1.2.17)

Whatever inauspicious things are in the heart gets washed off.

Finally there is good news, which I should have given first. Dhiraj Agarwal Prabhu from Nagpur, whom I had mentioned a few days back. Do you remember? He is a Nagpur congregation devotee who was detected positive for Coronavirus. Yesterday he was tested negative. He is now free of Corona. We thank you for all of your prayers. The Lord has accepted your prayers. All his family members and also some Nagpur congregation devotees were in quarantine for two weeks. They all tested negative yesterday. They are returning to their homes and to Radha-Gopinath temple. I wanted to share this good news with you all.

We will stop here.

Gaur Premanande Hari Haribol!

Наставления после совместной джапа сессии 13 апреля 2020 г.

Prachar hi Saar hai!

ванде ш́рӣ-кр̣шн̣а-чаитанйа-нитйа̄нандау саходитау
гауд̣одайе пушпавантау
читрау ш́андау тамо-нудау

Перевод Шрилы Прабхупады:
Я выражаю почтение Шри Кришне Чайтанье и Господу Нитьянанде, которые подобны солнцу и луне. В один и тот же час Они взошли на небосклоне Гауды, чтобы рассеять мрак неведения и даровать всем и каждому чудесное благословение.
(Ч.Ч. Ади 1.002).

нама ом вишну-падайа
кршна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине

намас те сарасвате деве
гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шунйавади-
пашчатйа-деша-тарине

В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа. О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, в которых широко распространился имперсонализм и философия пустоты.

джая Шри-Кришна-Чайтанья
прабху Нитьянанда
Шри-Адвайта Гададхара
Шривасади-гаура-бхакта-Вринда

Я выражаю свое глубокое почтение Шри Кришна Чайтанье, прабху Нитьянанде, Шри Адвайте, Гададхаре, Шривасу и всем остальным, следующим путем преданного служения.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

У нас сегодня 780 участников. Приветствуем всех. Спасибо, что присоединились. Поздравляем! Вы все воспеваете вместе на этой конференции Zoom. Это джапа-ягья, которую мы все провели, собравшись вместе.

махаршӣн̣а̄м̇ бхр̣гур ахам̇
гира̄м асмй экам акшарам
йаджн̃а̄на̄м̇ джапа-йаджн̃о ’сми
стха̄вара̄н̣а̄м̇ хима̄лайах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Из великих мудрецов Я Бхригу, а среди звуков Я трансцендентный звук Ом. Из жертвоприношений Я повторение святых имен [джапа], а из недвижимого — Гималайские горы.
(Б.Г. 10.25)

В 10-й главе Бхагавад-гиты Господь объясняет, что среди всех жертвоприношений Он является джапа-ягьей. Все наши действия должны выполняться для удовольствия Ягья-Пуруши.

йаджн̃а̄ртха̄т карман̣о ’нйатра
локо ’йам̇ карма-бандханах̣
тад-артхам̇ карма каунтейа
мукта-сан̇гах̣ сама̄чара

Перевод Шрилы Прабхупады:
Любые обязанности следует выполнять как жертвоприношение Господу Вишну, иначе они приковывают человека к материальному миру. Поэтому, о сын Кунти, выполняй свой долг ради удовлетворения Вишну, и ты навсегда освободишься от материального рабства.
(Б.Г. 3.9)

Мы все проводили такую ягью этим утром, которая также называется санкиртана ягья или джапа-ягья. Проводя такие ягьи локо ‘йам карма-бандханах. То есть мы освобождаемся от оков нашей кармы. Господь также говорит:

сарва-дхарма̄н паритйаджйа
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо
мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.
(Б.Г. 18.66)

Это воспевание также дает прибежище у Харинамы. Как мы должны принять прибежище у Кришны или сказать, что мы принимаем прибежище только у Кришны?

Харер нама эва кевалам. Воспевая Харинаму и проводя киртан, мы принимаем прибежище у Харинамы. Это также предание. Мы предаемся, тогда Господь далее объясняет, что теперь вы следовали своей дхарме. Кали калер дхарма харинама санкиртана. Мы провели киртан. Мы воспевали, приняли прибежище у Господа Хари. Мы отказались от всех других видов дхармы, карма канда дхарма, гьяна канда дхарма, воспевая сарва дхарман паритйаджйа… Мы также воспеваем мам экам шаранам враджа, приняв прибежище у имен Господа Хари. Затем мы должным образом следовали дхарме дживы или «джайва-дхарме». Бхактивинода Тхакур объяснил эту Джайва-дхарму. Когда мы становимся религиозными, как Шрила Прабхупада называет себя сознающими Кришну, тогда мы попадаем под покровительство Господа. Что это за плод?

ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо
мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.
(Б.Г. 18.66)

Господь освобождает нас. Мы совершили много грехов сознательно и неосознанно. Наша жизнь до прихода в сознание Кришны была полна грехов. Также вполне возможно, что мы, возможно, были очень известными грешниками. Мы были известны среди тех, кто совершал грехи. Во времена Чайтаньи Махапрабху, кто был известной и самой греховной личностью? Джагай и Мадхай. Кришна говорит: «ахам твам сарва папебхйо». Папебхйо означает не только один грех, но и множество грехов. Далее Он говорит – мокшайшйами, то есть ахам мокшйайшйами. Только сейчас мы получили дальнейшее освобождение, совершив джапа-ягью на этой конференции Zoom.

Это также становится ягьей для мира во всем мире – Вишва-Шанти, Манаха-Шанти (всемирный разум). Благодаря таким действиям коллективный разум также очищается. Коллективное сознание людей во всем мире также очищается такой джапа-ягьей. Мы сделали это и для всеобщего благосостояния. При проведении джапы и санкиртаны слова или трансцендентный звук «Харе Кришна» распространяются повсюду во вселенной. Тем не менее, мы также прилагаем отдельные усилия, чтобы имя Господа могло охватить всех людей.

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху показал нам путь своим собственным поведением. Он проводил киртан в Шривас-ангане со своими близкими спутниками. Затем Адвайта Ачарья вознес особые молитвы лотосным стопам Господа, объясняя его беспокойство о том, что случится со всеми людьми во вселенной? Они также должны услышать этот киртан и увидеть танцы преданных под звуки киртана. «Пожалуйста, сделайте что-нибудь, совершите такие игры для их благополучия». Затем Чайтанья Махапрабху вышел на землю Навадвипы. С восходом Солнца, как я сейчас вижу из окна, Чайтанья Махапрабху взял Своих бесчисленных спутников и вместе они

татхаи татхаи’ баджало кхол
гхана гхана тахе джхаджера рол
преме дхала дхала сонара анга
чараненупура бадже

Перевод:
татхаи, татхаи бьют мриданги
и в такт им в этом киртане
джхаджи звенят в экстазе любви к Богу трепещет золотое тело Господа Гауранги у Него на ногах колокольчики мерно позванивают
(Арунодая киртан из Гитавали, песня 1, строфа 2, Бхактивинод Тхакур.)

Чайтанья Махапрабху провел экстатический киртан.

махапрабхох киртана-нртйа-гита-
вадитра-мадйан-манасо расена
романча-кампашру-таранга-бхаджо
ванде гурох шри-чаранаравиндам

Перевод:
Шри Чайтанья Махапрабху учил, как проводить киртан — прославлять Господа танцами в Его честь и пением Его святых имен под аккомпанемент музыкальных инструментов. Когда духовный учитель, идя по стопам Махапрабху, поет святые имена и танцует, его ум приходит в восторг от нектара чистой любви к Кришне. Волосы у него встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а из глаз потоками льются слезы. Я припадаю к прекрасным, как лотосы, стопам такого духовного учителя.
(Гурвштакам, стих 2)

Такое идеальное поведение Господь проявил для нашего руководства.

йад йад а̄чарати ш́решт̣хас
тат тад эветаро джанах̣
са йат прама̄н̣ам̇ куруте
локас тад анувартате

Перевод Шрилы Прабхупады:
Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди следуют его примеру. И какие бы нормы ни устанавливал он своим поведением, их придерживается весь мир.
(Б.Г. 3.21).

За какими идеалами следуют старшие, тогда это джанаха, другие люди, обычные люди, следуют. То, как ведут себя лидеры, это пример поведения для других.

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху проводил киртан в помещении со своими спутниками, а также на улице. Подобным образом, следуя по стопам Чайтаньи Махапрабху, а также наших ачарьев, будь то Шад Госвами Вриндас или Нароттам Дас и т. д. Мы обязаны этим ачарьям. Они следовали дхарме Харинамы Санкиртаны и апане ачхари джагат сикхай. Они научили весь мир, поставив перед нами такие идеальные стандарты.
Все выбрали идеальный путь ачара и прачара (самостоятельное поведение и проповедь). В отношении Харидаса Тхакура сказано, что он также очень хорошо выполнял свою садхану и проповедовал. Некоторые люди делают ачар, но не делают прачар. Некоторые проповедуют, но не следуют этому. Продолжая говорить другим, читают джапу, «харер наам эва кевалам», но они не следуют этому. Некоторые следуют, но они не получают этого шраванам, киртанам вишно смаранам от других. У Намачарьи Харидаса Тхакура было особое качество: он выполнял очень хорошую садхану и проповедовал.

Во все времена важны и ачар, и прачар. Но в некоторые особые периоды проповедь становится чрезвычайно важной. Текущее время наполненной Коронавирусом атмосферы – такое время. Сам Корона оказывается Каруной для всех нас. Вы все слышали это много раз и также поняли это. Это время проповедовать все больше и больше. Многие преданные отправляют отчеты.

У Шачикумара прабху из Амравати сегодня день рождения. От имени всех вас я поздравляю его «С Днем Рождения». Вы все хотите его поздравить или нет? Или я просто говорю здесь, от имени вас. Мы также можем сказать, как я объяснил несколько дней назад, когда кто-то попросил у Чайтаньи Махапрабху благословения, что Он сказал? Кто-нибудь помнит? В каких словах Махапрабху благословил его? Пишите в группе. Он сказал С Днем Рождения? …… Кришне Матир Асту. Очень хорошо! Очень хорошо !! Это не Кришнер, а только Кришна, там нет визарга (прекратить). Кришне Матир Асту (да сосредоточится твое сознание на Кришне)! Итак, мы все также можем пожелать Шачикумару Прабхуджи, сказав «Кришне матир асту»! Вы все помните это, если кто-то просит у вас благословений, именно так вы должны благословлять. Что ты должен сказать? Кришне Матир Асту. Вы тоже пишите. Махалакшми Матаджи записывает это. Это хороший способ. Прабхупада сказал, что если вы хотите запомнить, вы должны записать это. Мы не можем сохранять веру в нашу память или в нашу жизнь.
Я видел, что вы все посылаете различные отчеты, из которых я понимаю, что вы все заняты в ачар и прачар. Из Дели Говардхан Прабху написал, что рассказывает стих из Чайтанья-чаритамриты – Брахманде бхарамит кон бхагйаван джива. Затем Шримати Радхика Матаджи из Дели написала, что слышала это объяснение Говардхана Прабху. Она выразила свою благодарность Говардхану Прабху. Таким образом, вы все делаете

бодхаянтаху параспарам

Перевод Шрилы Прабхупады:
…Всегда делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне…
(Б.Г. 10.9)

Один человек объяснил, а другие преданные услышали, а затем они также могут поделиться некоторыми своими реализациями. Таким образом, между преданными начинается некоторый диалог. Некоторые преданные читают и преподают молитвы Кунти Махарани. Шридхар Мадхав Прабхуджи из Пуне рассказывает молитвы Кунти Махарани в эти дни. Таким образом, я наблюдаю, как кто-то читает Чайтанья-чаритамриту или Бхагаватам. Таким образом, вы проводите «Патан и Патан». 5 часов киртан и «акханд нама санкиртан» также продолжается. Этот 5-часовой киртан продолжается по всему миру. Для этого я сделал несколько предложений. Около 10-20 семей может проводить киртан вместе через Zoom.

Этот шраван и киртан – нама киртана, рупа киртан, лила киртан, дхама киртан или катха – все это киртан. Нама киртан – это киртан, а катха – тоже киртан. Шримати Радхика также написала, что слышала Бхагават-катху от Его Святейшества Гопал Кришна Госвами Махараджа. Мои киртаны также происходят на маратхи, хинди, английском и т. д. Помните это. Если вы говорите на маратхи, напомните об этом своим родным и близким. Вы получите доверие, если будете распространять катху, что в это время эта катха происходит, пожалуйста, послушайте ее. Это тоже прачар и за это получают признание. Один совершил прачар катхи. Маратхи катха происходит в 10.00 утра. Теперь карантин был продлен, поэтому катха, где бы она ни происходила, должна быть расширена. Вы все также должны расширять свою катху и проповедническую деятельность. Некоторые преданные проходят на английском языке в 17:30, а маратхи – в 10:00, и на хинди Дхрува общается Чаритра.
Мы также расширяем нашу катху. Другие преданные ИСККОН по всему миру также проводят различные программы. Присоединяйтесь к этому. Перейдите к действию. Пусть имя Господа Хари вибрирует повсюду. Пусть трансцендентная Бхагават-катха наполняет атмосферу. Когда проводится Бхагават-катха или кто-то рассказывает катху, это называется «Рев». Это рев славы Верховного Господа. Рев катхи, рев киртана, как рев льва. Когда лев рычит, шакалы и лисы и такие
маленькие незначительные животные убегают в страхе. Точно так же, когда происходит нама санкиртана или каждый раз, когда происходит этот рев об имени, форме, качествах и играх Господа, тогда все силы майави, демонические наклонности, нерелигиозные и греховные мысли, мысли о еде и опьянении, мысли о незаконном сексе, мысли об азартных играх убегают. Люди, которые запутались в такой деятельности также сбегут. Пусть будет рев такой нама-санкиртаны имен Господа. Пусть будет рев катхи Господа. Это истинная религия души. Такого рева не происходит, поэтому вся вселенная в беде. При отсутствии такого рева что происходит?

пунарапи джананам пунарапи маранам
пунарапи джанани джатаре шаянам

Перевод:
Нужно снова и снова проходить цикл рождения и смерти. Должен снова и снова спать в утробе матери.
(Бхадж Говиндам, стих 21 от Шанкарачарьи.)

Решением этого является харер нама эва кевалам. Пунья шраван киртанам. Вы станете пунятмой. Потом..

ш́р̣н̣вата̄м̇ сва-катха̄х̣ кр̣шн̣ах̣
пун̣йа-ш́раван̣а-кӣртанах̣
хр̣дй антах̣ стхо хй абхадра̄н̣и
видхуноти сухр̣т сата̄м

Перевод Шрилы Прабхупады:
Шри Кришна, Личность Бога — Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и благодетель честного преданного — очищает сердце преданного от стремления к материальным наслаждениям, когда в том развивается потребность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если их правильно слушают и повторяют.
(Ш.Б.1.2.17)

Все, что не в порядке с сердцем, смывается.

Наконец, есть хорошие новости, которые я должен был сказать в первую очередь. Дхирадж Агарвал Прабху из Нагпура, о котором я упоминал несколько дней назад. Вы помните? Он является преданным общины Нагпур, он был обнаружен положительным на Коронавирус. Вчера у него был отрицательный результат. Теперь он свободен от короны. Мы благодарим вас за все ваши молитвы. Господь принял ваши молитвы. Все члены его семьи, а также некоторые преданные из общины Нагпур находились в карантине в течение двух недель. Все они дали отрицательный результат вчера. Они возвращаются в свои дома и в храм Радха-Гопинатха. Я хотел поделиться этой хорошей новостью со всеми вами.

Мы остановимся здесь.

12 April 2020

Aim of our life is not to get free from lockdown, but from Maya.

You are all chanting from 784 locations. Welcome to all of you. I’m also pleased to see all of you chanting from various places. We can see all the devotees on one screen after another. I’m also seeing you all, but you also would be seeing others. You will be experiencing that 1500 to 2000 devotees are chanting from 784 locations. This is very pleasing. This is very enlivening and inspirational news. When the Lord sees that all these devotees are chanting from these many locations and are having friendly dealings amongst each other then the Lord appears.

The same happened in the case of the Pracetās. They were 11 brothers. You all are also brothers and sisters. We are all Prabhupada’s family. They were also engaged in sadhana and absorbed in it. They were suhrd and friendly with each other.

suhrd sarva bhutanam

Suhrd means those who are good-hearted, and who love others and have a friendly nature. Seeing these friendly dealings between the Pracetas Vaikuntheshwar gave them darsana. And while giving the darsana the Lord said to them, ‘By seeing your suhrd (brotherly affection) and your absorption in sadhana, I’m giving you darsana.’

nāhaṁ tiṣṭhāmi vaikuṇṭhe
yogināṁ hṛdayeṣu vā
tatra tiṣṭhāmi nārada
yatra gāyanti mad-bhaktāḥ

Translation:
“My dear Nārada, actually I do not reside in My abode, Vaikuṇṭha, nor do I reside within the hearts of the yogīs, but I reside in that place where My pure devotees chant My holy name and discuss My form, pastimes, and qualities.”

Wherever my devotees are chanting, there I always reside. I might not be found in the hearts of yogis, in Vaikuntha, but wherever My devotees sing My glories there I can be found.

mac-cittā mad-gata-prāṇā
bodhayantaḥ parasparam
kathayantaś ca māṁ nityaṁ
tuṣyanti ca ramanti ca

Translation:
The thoughts of My pure devotees dwell in Me, their lives are fully devoted to My service, and they derive great satisfaction and bliss from always enlightening one another and conversing about Me.[ BG 10.9]

‘Wherever devotees get pleasure by getting absorbed in singing My glories at those places I stay, Oh Narada.’ So we chant together. Chanting together has the benefit that Maya can’t capture us. If we are alone she can capture us, but if we are together Visnu Maya runs away. Keep on doing kirtana and Japa on Zoom Conference. You can make your teams. You can do this in your family. The family that prays together stays together. Hare Krishna is a prayer and the effect will be that the family will stay together.

You have posted many reports in the morning. Revati Raman Prabhu from ISKCON Thane has written that they are distributing 22000 plates of prasada. The municipality is supplying the groceries. Devotees are cooking and distributing prasada packets. Solapur also distributed 1500 prasada packets. Prem Padmani chanted 64 rounds. Some devotee chanted 26 rounds, and a devotee from Gurgaon chanted 32 rounds. Kirtana is also happening every day at 5:00 p.m. Govardhan Prabhu from Delhi is doing kirtana daily. I had a zoom conference meeting with my disciples from New Jersey, America. They said that they are performing kirtana at 5 pm. It is spreading worldwide. We have taken a vow of doing Akhanda Harinam Sankirtan Yajna. Continue it daily at 5:00 p.m. Some of you are reporting that you are doing 1hour kirtana. It is welcomed – the more, the merrier. Kathas are also going on. Many ISKCON kathakars are giving kathas. I am also doing Katha. Marathi Katha is going on at 10 am. Take benefit of this. From 5.30pm to 6:30 pm we have Srimad Bhagavatam Katha in English. Many of you know English or mleccha Bhasha, language. Basu Ghosh Prabhu, the temple president of ISKCON Baroda says that English is mleccha Bhasha. For Hindi devotees, there is Katha at 8 pm. In this way there are morning sessions, then Marathi, English and Hindi Katha. Many of you reported and praised the sweetness of the Kathas. This is the mercy of Krsna. The whole world is caught is a situation where everything is down. Nothing is up. We are conditioned souls, but Hare Krishna devotees don’t want to be locked down. Our houses have become prisons. You all have been put under house arrest. We all want to get free. We just don’t have to become free from this lockdown, we have to get free from the lockdown of Maya.

prakṛteḥ kriyamāṇāni
guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ
ahaṅkāra-vimūḍhātmā
kartāham iti manyate

Translation:
The spirit soul bewildered by the influence of false ego thinks himself the doer of activities that are in actuality carried out by the three modes of material nature.[ BG 3.27]

The Lord is telling us how foolish lie are to think that now we are free. We can do anything and everything we like. This is not the case. We’re bound and shackled. We are bound by the three modes of material nature – sattva, raja and tama. These three modes have also been described as ropes. We have been bound by three ropes. We, the bewildered living entities are bound up.

daivī hy eṣā guṇa-mayī
mama māyā duratyayā
mām eva ye prapadyante
māyām etāṁ taranti te

Translation:
This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it. [ BG 7.14]

The Lord always speaks the truth and cares for our welfare. We are all bound by the 3 modes. To get free from these 3 modes on your own is not easy. We need help to get rid of three modes. Lord has further said that if you come to My shelter, it will save from Maya. He is saying mām eva. Carefully hear every word. ‘Those who come to My shelter will be saved from Maya.’ Those who take shelter of other demigods have been described as less intelligent. Don’t think that once locked down is over we become free. Don’t think that once lockdown is over our offices and business will reopen and we will become free. No, we are never rid of this lockdown. We will still remain locked within the three modes and dance like puppets to it. The Puppeteer is never seen, but He controls all the puppets. They are not independent.

mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ
sūyate sa-carācaram
hetunānena kaunteya
jagad viparivartate

Translation:
This material nature, which is one of My energies, is working under My direction, O son of Kuntī, producing all moving and nonmoving beings. Under its rule this manifestation is created and annihilated again and again.[ BG 9.10]

The Lord has said, ‘I’m the puppeteer of this nature of the three modes.’ This nature is making us dance. We need to understand this. We need to get free from the 3 modes. If we take shelter of the Lord then we will become free. The aim of our life is not to get free from this lockdown, but from Maya. We have to transcend the 3 modes and get to pure goodness. This is Krishna Consciousness. The lockdown in India has been extended to 30 April. Take this lockdown as a blessing. All Gaudiya Vaisnavas, ISKCON followers, Prabhupadanugas should take full advantage of it. Make the best use of this bad bargain. The sadhana which you have been doing for 3 months is a little different from your so-called normal life. This is a welcome development. We are being forced to do sadhana and also share it with others. So continue. Keep on doing what you’re doing. Make a plan for the next 2 weeks. You are doing good sadhana. Keep it up.

Hare Krishna

11 April 2020

Devotion means Devotional Service

vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-
nityānandau sahoditau
gauḍodaye puṣpavantau
citrau śan-dau tamo-nudau

“I offer my respectful obeisances unto Śrī Kṛṣṇa Caitanya and Lord Nityānanda, who are like the sun and moon. They have arisen simultaneously on the horizon of Gauḍa to dissipate the darkness of ignorance and thus wonderfully bestow benediction upon all.” This material world is a dark well of ignorance. The fallen soul in this dark well must take shelter of the lotus feet of Gaura-Nitāi, for thus he can easily emerge from material existence. Without Their strength, simply attempting to get out of the clutches of matter by speculative knowledge will be insufficient.[CC Adi 1.2]

Mohanrupa Prabhu from Pandharpur is doing Rama Katha. Shyamalangi Mataji is teaching Bhagavad-Gita to new devotees. Prasada distribution is taking place in Solapur. Someone is saying that they are chanting 108 or 25 rounds. We are getting reports of kirtana, which is happening daily from 5:00 pm to 5:15 pm. I’m unable to read all the reports. Welcome to all of you. Chanting is taking place at 780 locations.

Devotees from Australia chant every Saturday. But now all days are Sundays. 7 days are Sundays. So it is a possibility that devotees from Australia are chanting daily. It might be that 1000 or 2000 devotees are chanting together. We are getting such association and also their best wishes. Thank you to all of you for such association.

I said a pranam mantra at the beginning. I offer my obeisances to Gauranga Mahaprabhu and to Nityananda Prabhu who has also risen along with Him. One is the Sun and another is the Moon. They are incredible, amazing, and wonderful and They give us peace and vanquish darkness. I offer my respectful obeisances unto Their lotus feet again and again. If we have to offer obeisances then we have to fix Their forms within our hearts and remember Their pastimes. Gaur-Nityananda always stays together, as Krsna-Balarama or Rama-Laksman always stayed together. If we visualise them, then we can offer our prayers. Our prayer is not impersonal like that of our Muslim brothers. They read the Namaz, but they don’t know to whom they are praying. They don’t know about the forms of the Lord or they don’t believe it. This is Mayavada. Mostly many religions preach impersonalism. It includes Hindus also.

jīvera nistāra lāgi’ sūtra kaila vyāsa
māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa

Translation:
“Śrīla Vyāsadeva presented Vedānta philosophy for the deliverance of conditioned souls, but if one hears the commentary of Śaṅkarācārya, everything is spoiled. [ CC Madhya 6.169]

Caitanya Mahaprabhu has asked us to be cautious with Mayavadis. Be cautious of the commentary of Śaṅkarācārya such as ahaṁ brahmāsmi ( I am Brahman). If we want to offer obeisances and greet, then there should be the form of the Lord.

vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-
nityānandau sahoditau
gauḍodaye puṣpavantau
citrau śandau tamo-nudau

Gaur-Nityananda appeared in the Gauda region. We see the pictures of Their appearance and pastimes. As we hear Their pastimes, audio turns into the video.

Once upon a time Gaur-Nityananda were roaming and were looking at nature and appreciating the birds, their chirping and pleasant air. They were happy to see that. It was very attractive to Gauranga Mahaprabhu. Gauranga Prabhu was saying this to Nityananda Prabhu. When Brahma got to know that the creation made by him is being appreciated, he descended from Brahmaloka. He descended at vayu mandala where Gaura Nityananda were sitting on the swan. Other demigods also came.

One thing to be mentioned is that Navadvipa and other dhamas such as Vrindavana, Ayodhya, and Dvaraka were not created by Brahma. They are eternal. They are not created. All were looking at Gaura Nitai seeing this creation outside Navadvipa Mandala. This creation may be situated on the outskirts of Navadvipa. There is Gaura Mandala which is bigger than Navadvipa Mandala. When Brahma and others were looking to Gaur Nityananda, they were getting the experience that two moons had appeared. They could not understand whether they were in heaven or on earth. They were thinking that if they are in heaven, then there is only one moon. How come two moons are there. Such illusions were created by the Lord in the mind of Brahma and other demigods.

sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo
mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo
vedānta-kṛd veda-vid eva cāham

Translation:
I am seated in everyone’s heart, and from Me come remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas, I am to be known. Indeed, I am the compiler of Vedānta, and I am the knower of the Vedas. [BG 15.15]

The Lord says I am seated in everyone’s heart. Even in the hearts of demigods, I am seated. Had you ever thought of this? He gives us remembrance and He makes us forget and puts us in illusion. Yes, indeed He has put everyone in illusion. In that pastime by looking at Gaur Nityananda, Lord Brahma and others were saying that there are two moons. They were thinking that they are in Heaven. Some were saying that the one is the Sun and another is the Moon. In this pranam mantra puṣpavantau means one is the sun and another is the moon. Somewhere They are mentioned as Caitanya Chandra or Nitai Chand.

bahu-koti chandra jini’ vadana ujjvala
gala-deshe bana-mala kore jhalamala

Translation:
The brilliance of Lord Chaitanya’s face conquers millions upon millions of moons, and the garland of forest flowers around His neck shines.[ Gaur Arati verse 6]

We sing in Gaura Arati – look at Their lotus faces. How brilliant and radiant it is, which is equal to the radiance millions of moon.

nitai-pada-kamala koti-chandra-susitala
ye chayaya jagata judaya
hena nitai bine bhai radha-krsna paite nai
drdha kari’ dhara nitaira paya

Translation:
Nitai’s lotus feet are cooling like ten million moons: their shade soothes the whole world. O brother! It is not possible to reach Radha-Krsna without Nitai, so firmly clasp Nitai’s feet![ Nitai Pada Kamala song verse 1 by Narottama Dasa Thakura]

It’s also said that the lotus feet of Nityananda Prabhu are as radiant as the Lotus face of Gauranga Mahaprabhu. Many millions of moons are rising from the lotus feet of Nityananda Prabhu. One who is receiving the rays from these feet can experience a very soothing effect.

This is the story of that day when Gaura Nitai reached an ashram while roaming. They offered obeisances to the sannyasi of that ashram. As They sat down this sannyasi started to give benedictions for a long, happy life, to become wealthy, to get good progeny and wives. Such blessings have been described in Caitanya Bhagavat. They said that all these benedictions are temporary. All the achievements in this life are because of previous karma. All this is very fragile, just like a drop on a lotus petal. Please give Us blessings regarding Bhakti that We may get Krsna Prema and bhakti. This is the pastime played by Them. Nothing is beyond Their control. They went and then they commented on the blessings They received to teach the whole world what kind of blessings should be received? Caitanya Mahaprabhu gave blessings that…

‘namo nārāyaṇāya’ bali’ namaskāra kaila
‘kṛṣṇe matir astu’ bali’ gosāñi kahila

Offering his obeisances to Caitanya Mahāprabhu, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya said, “Namo nārāyaṇāya” [“I offer my obeisances to Nārāyaṇa”].” In return, Caitanya Mahāprabhu said, “Kṛṣṇe matir astu” [“Let your attention be on Kṛṣṇa”].”[CC Madhya 6.48]

krsne matir astu. May your consciousness get absorbed in Krsna! May your mind, body and home get engaged in service of the Lord! Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura also gave the same blessings. These thoughts have been mentioned in Siksastakam by Caitanya Mahaprabhu

na dhanaḿ na janaḿ na sundarīḿ
kavitāḿ vā jagad-īśa kāmaye
mama janmani janmanīśvare
bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

Translation:
O, almighty Lord, I have no desire to accumulate wealth, nor do I desire beautiful women nor do I want any number of followers. I only want Your causeless devotional service, birth after birth. [Sri Siksastakam verse 4]

I don’t want to enjoy wealth, beautiful woman, liberation. I don’t want name, fame and glory. It’s good that you don’t want Bhukti, then at least receive mukti.

Bhakti does not only mean devotion. Srila Prabhupada says Bhakti means devotional service, not only devotion.

atram puspam phalam toyam
yo me bhaktya prayacchati
tad aham bhakty-upahrtam
asnami prayatatmanah

Translation:
If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, fruit a water, I will accept it.[ BG 9.26]

So with devotion, there is devotional service.

yat karosi yad asnasi
yaj juhosi dadasi yat
yat tapasyasi kaunteya
tat kurusva mad-arpanam

Translation:
O son of Kunti, all that you do, all that you eat, all that you offer and give away, as well as all austerities that you may perform, should be done as an offering unto Me.[ BG 9.27]

Every activity should be done with devotion. There should be devotion and service. Krsna Caitanya Mahaprabhu is teaching us from His pastimes what kind of blessing we should wish for. In this way, Caitanya Mahaprabhu teaches us the various lessons from His acaran and pastimes. This is food for thought.

Have a good day. Remain busy 24 hours a day in the service of the Lord. Our goal is to be engaged in the service of the Lord in every situation. As the lockdown is there, take full benefit of all the facilities.

Nitai Gaur Premanande
Hari Haribol

10th April 2020

When the going gets tough, the tough get going!

Hare Krishna!

Today we have participants from 765 locations chanting with us. We welcome the new participants. On Ekadasi we had reached 1000, but today we have a lesser number of participants. I noticed many new faces who were chanting with us.

This modern technology known as the internet, zoom conference, social media is also a gift from God. This is one of the products of the material energy but, “Utility is the principle”. We can engage everything in the Lord’s service. Hare Krishna devotees are making use of this technology. Hence, we all are chanting in this conference and are able to see and hear each other. I was wondering what would have happened if Coronavirus had spread and there was no social media. That would be a real lockdown situation. In this situation, all Hare Krishna devotees are very busy preaching. I said all, but not all are busy. You can make use of this internet facility.

The kathas are in three languages, Hindi, English and Marathi. They were telecast live yesterday. 10 am in Marathi. I had given this Bhagavat katha in Durban, South Africa, which is being released for the first time here. It is new for you. It is being telecast in English at 5:30 pm and there is a katha in Hindi at 8 pm. Take advantage of it. We are doing,

yāre dekha, tāre kaha ‘krsna’-upadeśa
āmāra ājñāna guru hañā tāra’ ei deśa

Translation:
Instruct everyone to follow the orders of Lord Śrī Krsna as they are given in Bhagavad-gītā and Śrīmad-Bhāgavatam. In this way become a spiritual master and try to liberate everyone in this land. (CC Madhya-lila 7.128)

You also do this. The internet and social media is there. We can say that by the Lord’s mercy, there is an arrangement to do kirtana or guhyam ākhyāti prcchati – explaining and inquiring about the confidential service of the Lord.

Yesterday I saw the report sent by the devotees of the East Coast of America. They wrote that they are doing kirtana on zoom conference. The leader, mrdanga and kartala players are sitting at various places, but doing kirtana together. They are experiencing that they are together. You can take advantage and can also do the same. This lockdown has happened, but preaching must not stop – ever. The benefit of the whole world lies in this only. We have to favour them.

paropakaram vahanti nadya, paropakaram duhanti gaaya
paropakaram phalanti vriksha, paropakaram idam shareeram

Translation:
Rivers flow for Paropkar (Charity), Cows give milk for Paropkar, Trees bear fruits for Paropkar, similarly this body is also meant for Paropkar.

This body is meant for the welfare of others. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu said,

bhārata-bhūmite haila manusya-janma yāra
janma sārthaka kari’ kara para-upakāra

Translation:
One who has taken his birth as a human being in the land of India (Bhārata-varsa) should make his life successful and work for the benefit of all other people. (CC Adi-lila 9.41)

You are Hare Krishna devotees and hence Bharatiyas. All followers of Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu were instructed by Him to do welfare of others if he wants to make his life successful. Eat, drink, enjoy and preach. Revati Raman Prabhu wrote that he delivered a seminar to 50 devotees. All reports are being published on Chant japa with Lokanath Swami Facebook and Loksanga. Please read that.

Keep chanting. Chant while facing obstacles. If “the going gets tough, the tough get going”. If going ahead is becoming difficult due to any reason like Coronavirus, devotees becomes tough and make their faith stronger. They engage themselves in chanting, kirtana and preaching with more determination. This is the work of the Lord, although we are doing it. The Lord wants preaching to take place. We are fortunate that we have been selected, employed by the Lord. Feel proud to say that we are Krsna Bhaktas, Rama Bhaktas or Gaura Bhakta Vrindas. Hanuman was a bhakta of Rama. That is something to be proud of. Becoming a government servant is not a big achievement. We must identify that we are eternal servants of Krsna.

jiv krsna-dās, e biśwās,
korlo to’ ār duhkho nāi
krsna bolbe jabe, pulak ha’be
jhorbe āńkhi, boli tāi

Translation:
If you just understand that the spirit soul is the eternal servant of Krishna, you will never have any more sorrows. Chant Hare Krishna and your eyes will fill with tears and your body will feel transcendental shivering. Chant, chant “Radha-Krsna!” Everyone chant! (Gitavali, Nagara Kirtana Song 4, Radha Krsna Bol Bol, Bhakti Vinod Thakur)

śīta ātapa bāta barisana
e dina jāminī jāgi re
biphale sevinu krpana durajana
capala sukha-laba lāgi’ re

Translation:
Both in the day and at night I remain sleepless, suffering the pains of the heat and cold, the wind and the rain. For a fraction of flickering happiness I have uselessly served wicked and miserly men. (verse 2, Bhaja Hu Re Mana, Govinda Dasa Kaviraja)

In this world, we become servants of someone and there is no benefit from that. If we don’t get any job then we become a servant of a dog. Then we are described as miserly as we are serving cripple minded or low class people. One is brahmana and another is krpana. We should serve brahmans, vaisnavas or jivas. Economically krpana (miserly) persons might be the richest, but they are low class or narrow minded. We don’t serve saintly people, but wicked people. This has no fruit. We have to taste the fruit of Krsna prema.

e dhana, yaubana, putra parijana
ithe ki āche paratīti re
kamala-dala-jala, jīvana talamala
bhajahū hari-pada nīti re

Translation:
What assurance of real happiness is there in all of one’s wealth, youthfulness, sons, and family members? This life is tottering like a drop of water on a lotus petal; therefore you should always serve and worship the divine feet of Lord Hari.
(Verse 3, Bhaja Hu Re Mana, Govinda Dasa Kaviraja)

mām upetya punar janma
duhkhālayam aśāśvatam
nāpnuvanti mahātmānah
samsiddhim paramām gatāh

Translation:
After attaining Me, the great souls, who are yogīs in devotion, never return to this temporary world, which is full of miseries, because they have attained the highest perfection. (BG 8.15)

We need to always remember the uncertainty or temporary nature of this world. How is this world? It is just like a drop of water on the lotus petal. Our situation is also the same as we keep on serving some people in this world.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

We need to chant like Srila Namacarya Haridas Thakur. We need to follow in his footsteps. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu gave him the title of Namacarya. He was asked to learn different aspects from different acaryas – like renunciation from Raghunath Das Goswami and the Nectar of Devotion from Rupa Goswami. He wants us to learn how to chant from Srila Haridas Thakur. He is also called Brahma Haridas Thakur as Lord Brahma appeared as Haridas Thakur. Lord Brahma is our first acarya. He is not only the generator of the universe. We come in his disciplic succession. We are known as Brahma Madhva Gaudiya Vaisnavas. He appeared as Haridas Thakur at the time of Caitanya Mahaprabhu. He chanted 3 lakh names daily. He took birth in a Muslim family, but still he was engaged in chanting. Many obstacles came in his way, but he didn’t stop chanting. One night, a prostitute came with the desire to enjoy with Haridas Thakur, but he continued chanting and stopped that prostitute.

balavastha krida sakta, yuvavastha taruni rakta

Translation:
As soon as you are a young man, you start looking for young women with the desire of lust.

In his youth Srila Haridas Thakur controlled such thoughts of sense enjoyment. Once he was imprisoned by the Kazi. He was locked in. Today we have been imprisoned in our homes. But has kirtana stopped? No! In fact, he preached to many prisoners and he started to chant with them. He increased the difficulties of the Muslim government. Then he was beaten in 22 market places. Did he stop while being beaten? No! He said, “No matter if my body gets cut into pieces, I will continue to chant.” (Even if my body becomes khand khand, I will chant akhand) Chanting is the calling of the soul. The soul is the one who chants.

nainam chindanti śastrāni
nainam dahati pāvakah
na cainam kledayanty āpo
na śosayati mārutah

Translation:
The soul can never be cut to pieces by any weapon, nor burned by fire, nor moistened by water, nor withered by the wind. (BG 2.23)

Once in Phulia, he was chanting in a cave where a poisonous snake was living. His visitors were afraid to visit and hence they said they would not come again. But Srila Haridas Thakur fearlessly kept on chanting. He said, “Let’s see who goes out of the cave. Me or that snake?” Then by the next day the snake left that cave and his chanting continued without obstacles.

Then Srila Haridas Thakur was in Jagannatha Puri. It was becoming difficult for him to chant as he was getting old. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu sent Jagannatha maha-prasada to him via Govinda. He refrained from honouring the prasada as his chanting was not yet completed. Then the next day, Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu came and said, “You are not supposed to complete your rounds because of old age.” But still he didn’t stop.

We need to ask you to chant more. Why only 16? Chant 32 or 64 rounds. But here Lord Caitanya is saying to Srila Haridas Thakur to chant less, but he kept on chanting. We pray at his lotus feet to get a taste to chant more after completing the prescribed 16 rounds. We can always engage ourselves in kirtaniyah sada harih.

Hare Krishna!

10 апреля 2020

Время показать характер!

Харе Кришна!

Сегодня с нами воспевают участники из 765 мест. Мы приветствуем новых участников. На экадаши мы достигли 1000, но сегодня у нас меньше участников. Я заметил много новых лиц, которые воспевали с нами.

Эта современная технология, известная как Интернет, зум-конференция, социальные сети, также является даром от Бога. Это один из продуктов материальной энергии, но «практичность – это принцип». Мы можем заниматься всем в служении Господу. Преданные Харе Кришна используют эту технологию. Следовательно, мы все воспеваем на этой конференции и можем видеть и слышать друг друга. Мне было интересно, что случилось бы, если бы Коронавирус распространился и не было социальных сетей. Это было бы реальной ситуацией блокировки. В этой ситуации все преданные Харе Кришна очень заняты проповедью. Я сказал все, но не все заняты. Вы можете использовать это интернет-средство.

Катхи на трех языках: хинди, английском и маратхи. Они транслировались в прямом эфире вчера. 10 утра в маратхи. Я дал эту Бхагават-катху в Дурбане, Южная Африка, которая проводится здесь впервые. Это ново для вас. Трпесляция на английском языке в 5:30 вечера, а в 8 вечера – катха на хинди. Воспользуйтесь этим. Мы проводим,

йа̄ре декха, та̄ре каха ‘кр̣шн̣а’-упадеш́а
а̄ма̄ра а̄джн̃а̄йа гуру хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».
(ЧЧ Мадхья-лила 7.128)

Вы также проводите это. Интернет и социальные сети есть. Мы можем сказать, что по милости Господа есть договоренность совершать киртан или гухйам акхйати прччхати – рассказывая и спрашивая о личном служении Господу.

Вчера я видел сообщение, отправленное преданными восточного побережья Америки. Они написали, что проводят киртан на зум конференции. Киртания, играющие на мриданге и карталах сидят в разных местах, но вместе проводят киртан. Они почувствовали, что они вместе. Вы можете воспользоваться, а также можете провести то же самое. Эта блокировка произошла, но проповедь не должна прекратиться – никогда. Благо всего мира заключается только в этом. Мы должны поддержать их.

паропакарам ваханти надя, паропакарам духанти гаая
паропакарам пхаланти врикша, паропакарам идам шарирам

Перевод:
Реки текут к Паропкару (Милосердие), Коровы дают молоко для Паропкара, Деревья приносят плоды для Паропкара, так же это тело предназначено и для Паропкара.

Это тело предназначено для блага других. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху сказал:

бхарата-бхумите хаила манушйа-джанма йара
джанма сартхака кари’ кара пара-упакара

Перевод Шрилы Прабхупады:
«Тот, кто родился человеком на земле Индии [Бхарата-варши], должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям».( ЧЧ Ади-лила 9.41)

Вы преданные Харе Кришна и, следовательно, бхаратийцы. Все последователи Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху были обучены Им помогать другим, если они хотят сделать свою жизнь успешной. Ешьте, пейте, наслаждайтесь и проповедуйте. Ревати Раман Прабху написал, что он провел семинар для 50 преданных. Все репортажи публикуются в Chant japa with Lokanath Swami Facebook и Локсанга. Пожалуйста, прочитайте их.

Продолжайте воспевать. Воспевать, сталкиваясь с препятствиями. “Время показать характер!”. Если по каким-либо причинам, таким как Коронавирус, становится трудно передвигаться, преданные становятся твердыми и укрепляют свою веру. Они занимаются воспеванием, киртаном и проповедью с большей решимостью. Это работа Господа, хотя мы делаем это. Господь хочет, чтобы проповедь состоялась. Нам повезло, что мы были избраны, наняты Господом. С гордостью говорите, что мы Кришна Бхакты, Рама Бхакты или Гаура Бхакта Вринда. Хануман был бхактой Рамы. Это то, чем можно гордиться. Стать слугами Господа не так уж и трудно. Мы должны понять, что мы вечные слуги Кришны.

джив кришна-дас, э бишвас,
корло ‘ар духкхо наи
Кришна болбе джебе, пулак ха’бе
джорбе анкхи, боле
тай

Перевод:
Если вы просто понимаете, что духовная душа – это вечный слуга Кришны, у вас больше не будет печали. Повторяйте Харе Кришна, и ваши глаза наполнятся слезами, и ваше тело будет чувствовать трансцендентную дрожь. Воспевать, воспевать “Радха-Кришна!” Все воспевайте!
(Гитавали, Нагара Киртана Сонг 4, Радха Кришна Бол Бол, Бхакти Винод Тхакур)

шита атапа бата баришана
е дина джамини яги ре
бифале севину крпана дураджана
капала сукха лаба лаги

Перевод:
И днем, и ночью я не сплю, страдая от жары и холода, ветра и дождя. За долю мерцающего счастья я бесполезно служил грешным и скупым людям.
(стих 2, Бхаджа Ху Ре Мана, Говинда дас Кавираджа)

В этом мире мы становимся слугами кого-то, и от этого нет никакой пользы. Если мы не получим служения, мы станем слугой собаки. Тогда нас называют скупыми, поскольку мы служим умалишенным или людям из низшего класса. Один – это брахман, а другой – крипана. Мы должны служить брахманам, вайшнавам или дживам. Экономически крпана (скупые) люди могут быть самыми богатыми, но они низшие классы или узколобые. Мы служим не святым, а грешным людям. Это не имеет никаких плодов. Мы должны вкусить плоды Кришны премы.

э дхана, йаубана, путра парижана
ithe ki ache paratīti re
камала-дала-джала, дживана таламала
бхаджаху хари-пада нити ре

Перевод:
Какова уверенность в настоящем счастье всего богатства, молодости, сыновей и членов семьи? Эта жизнь недолговечна, как капля воды на лепестке лотоса; поэтому вы всегда должны служить и поклоняться божественным стопам Господа Хари.
(Стих 3, Бхаджа Ху Ре Мана, Говинда дас Кавираджа)

мам упетйа пунар джанма
духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах
самсиддхим парамам гатах

Перевод Шрилы Прабхупады:

Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство.
(БГ 8.15)

Нам нужно всегда помнить неустойчивость или временную природу этого мира. Какой этот мир? Он как капля воды на лепестке лотоса. Наша ситуация такая же, пока мы продолжаем служить некоторым людям в этом мире.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Нам нужно повторять, как Шрила Намачарья Харидас Тхакур. Нам нужно идти по его стопам. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху дал ему титул Намачарья. Его попросили выучить разные аспекты у разных ачарьев – например, отречение от Рагхунатха Даса Госвами и преданности от Рупы Госвами. Он хочет, чтобы мы учились воспевать у Шрилы Харидаса Тхакура. Его также называют Брахма Харидас Тхакур, поскольку Господь Брахма появился как Харидас Тхакур. Господь Брахма – наш первый ачарья. Он не только создатель вселенной. Мы находимся в его ученической преемственности. Мы известны как Брахма Мадхва Гаудия Вайшнавы. Он появился как Харидас Тхакур во времена Чайтаньи Махапрабху. Он воспевал 3 лакха ежедневно. Он родился в мусульманской семье, но все же занимался воспеванием. На его пути было много препятствий, но он не переставал воспевать. Однажды ночью пришла проститутка с желанием наслаждаться с Харидасом Тхакуром, но он продолжил воспевать и остановил эту проститутку.

балавастха крида шакта, ювавастха таруни ракта

Перевод:
Как только вы становитесь молодым человеком, вы начинаете искать молодых женщин с желанием вожделения.

В юности Шрила Харидас Тхакур контролировал такие мысли о чувственном наслаждении. Однажды он был заключен в тюрьму Кази. Он был заперт. Сегодня мы были заключены в тюрьму в наших домах. Но остановился ли киртан? Нет! Фактически он проповедовал многим заключенным и начал воспевать вместе с ними. Он увеличил трудности мусульманского правительства
Затем его избили на 22 торговых площадях. Он остановился, будучи избитым? Нет! Он сказал: «Независимо от того, будет ли мое тело разрезано на куски, я буду продолжать воспевать». (Даже если мое тело станет кханд кхандом, я буду воспевать акханд) Воспевание – это призвание души. Душа это та, кто воспевает.

наинам̇ чхинданти ш́астра̄н̣и
наинам̇ дахати па̄ваках̣
на чаинам̇ кледайантй а̄по
на ш́ошайати ма̄рутах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Душу нельзя рассечь никаким оружием, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром. (БГ 2.23)

Однажды в Фулии он воспевал в пещере, где жила ядовитая змея. Его посетители боялись посещать, и поэтому они сказали, что больше не приедут. Но Шрила Харидас Тхакур бесстрашно продолжал воспевать. Он сказал: «Давайте посмотрим, кто уйдет из пещеры. Я или эта змея? Затем на следующий день змея покинула эту пещеру, и его воспевание продолжалось без препятствий.

Затем Шрила Харидас Тхакур был в Джаганнатха Пури. Ему становилось трудно воспевать, так как он старел. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху послал маха-прасада Джаганнатхи для него через Говинду. Он воздержался от почитания прасада, поскольку его воспевание еще не было завершено. Затем на следующий день пришёл Шри Кришна Чайтанья Махапрабху и сказал: «Ты не должне заканчивать свои круги из-за старости». Но все же он не остановился.

Мы должны попросить вас повторять больше. Почему только 16? Воспевайте 32 или 64 круга. Но здесь Господь Чайтанья говорит Шриле Харидасу Тхакуру повторять меньше, но он продолжает повторять. Мы молимся у его лотосных стоп, чтобы почувствовать вкус, чтобы повторять больше после завершения предписанных 16 кругов. Мы всегда можем участвовать в киртании сада харих .

Харе Кришна!

(Перевод Кришна Намадхан дас)

9th April 2020

Oh Lord, May I see you clearly!

Hare Krishna!

Sulocana Laxmi Mataji from Thane is chanting 64 rounds and many devotees are sending reports of 5 pm kirtana and studies. Apart from that, you have to engage yourself in teaching also. Good reports. Thank you. Stay busy. Life is a journey. May your life become auspicious! May your life’s journey be auspicious! Greetings from our disciplic succession of Brahma Madhva Gaudiya Sampradaya, from the Lord as this succession begins with Him.

The Lord wants us to be happy. We are children of the Lord. Are there any parents who want to see their children in misery? This rule also applies to the Lord as well. It all begins from the Lord.

Tvameva Mata Ch Pita Tvameva |
Tvameva Bandush-Ca Sakha Tvameva |
Tvameva Vidyaa Dravinnam Tvameva |Tvameva Sarvam Mam Deva Deva ||

Translation:
O God! You are my mother, my father, my brother, and my friend. You are my knowledge and my only wealth. You are everything to me and the God of all Gods. (Source – Upabrahmanas,Smritis Ithihasas, Puranas mention it. In Pandav-Geeta Gandhari address Krsna with this verse)

mahājano yena gatah sa panthāh

Translation:
The pure devotee never tries to see the Lord by mental speculation, but by following in the footsteps of the ācāryas. (CC Madhya-lila 17.186)

The Lord wants our life to be filled with happiness and auspiciousness. He wants us to turn to Him and walk on the path followed by Mahajans by following in their principles.

janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah
tyaktvā deham punar janma naiti mām eti so ‘rjuna

Translation:
One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (BG 4.9)

In the end, we are supposed to get the darsana of the Lord and after giving up this body, we are supposed to return to Godhead. The Lord exists. If we say that the Lord does not exist then the one who makes us utter such things is God. He gives us such intelligence. God exists. His name also exist as,

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

His form is also there. Talk always goes on about darsana of the Lord. That means the Lord has a form. He also performs pastimes and for that He has His associates. He can play pastimes in the air also. In ‘back to Godhead’, there is land, cows and Madhurya lilas of the Lord.

cintāmani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-
laksāvrtesu surabhir abhipālayantam
laksmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānam
govindam ādi-purusam tam aham bhajāmi

Translation:
I worship Govinda, the primeval Lord, the first progenitor who is tending the cows, yielding all desire, in abodes built with spiritual gems, surrounded by millions of purpose trees, always served with great reverence and affection by hundreds of thousands of laksmīs or gopīs. (Sri Brahma-Samhita 5.29)

As some discussion was going on yesterday. Ekalavya Prabhu shared that he was born in a Christian family. The soul can’t be Christian, Hindu or Mohammedan. Dharma of the soul is eternal. Prabhu was reciting a song.

O my Lord!!
May I see you clearly!
May I love you dearly!!
May I follow you nearly day by day!!!

This happens everyday, every moment of the day. Scriptures do not just talk about day by day, but moment by moment. Srimad-Bhagavatam states that bhakti has to be uninterrupted (ahaituky and apratihatā). (SB 1.2.6)

It’s been said in that song “May I see you clearly!” I want to have clear darsana of You. I want to love You dearly and with all emotions. I want to follow You closely by following in Your footsteps. I want Your association. I want to be there in front and behind You. All such things are true. Such things are said in the Christian religion. This doesn’t make any difference, as all these are devotional feelings.
I was wondering while reading a song from the Vaisnava song book this morning.

vrindavana ramya-sthana dibya-cintamani-dhama
ratana-mandira manohara
abrta kalindi-nire raja-hamsa keli kare
tahe sobhe kanaka-kamal
(Prarthana,- ‘Mathura-virohcita Darsana’ Lalasa Song 3, Narottam Das Thakur)

Translation:
Beautiful Vrindavana is filled with cintamani gems and many jewelled palaces and temples. Many regal swans play in the waters of the Yamuna, and in those waters a splendid golden lotus flower grows.

Jesus said that the ‘meek and the humble can inherit the kingdom of the Lord’. Humble servants will go back to Godhead.

trinad api sunichena
taror api sahishnuna
amanina manadena
kirtaniyah sada harih

Translation:
One should chant the holy name of the Lord in a humble state of mind, thinking oneself lower than the straw in the street; one should be more tolerant than a tree, devoid of all sense of false prestige, and should be ready to offer all respect to others. In such a state of mind one can chant the holy name of the Lord constantly. (Siksastakam, verse 3)

This mood is there in Siksastakam. This has also been mentioned in the Bible. Whether it is in Caitanya-caritamrta in Sanskrit or in the Bible in English, the correct things have been mentioned. We want to see or have darsana of the Lord clearly, love dearly and follow closely. When I read that song, Vrinvabana ramya sthana, then it is clear that we want to see the Lord. There is no question of the existence of the Lord. This has been mentioned in all the religions. All religions mention seeing and getting darsana of the Lord. A few Mayavadis say that the Lord has no form, but is merely a light. Mohammedans also have their ideology. They go to their mosques, but there is no one in front of them to offer obeisances to. Our Christian brothers say that the Lord is very old, with a beard standing behind the tree.

We don’t get a detailed description of the Lord anywhere like His name, form, qualities, pastimes, abode and His associates except in Vedic scriptures like Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam, Caitanya-caritamrita, Ramayana.
You don’t need to imagine or do any mental speculation – ‘I think’ and ‘according to me’ is all gambling.

This song, which is written by Narottam Das Thakur, mentions how delightful Vrindavan dhama is! Gopal Guru Goswami has said that as we chant we say, ‘May I remain close to you, Oh Lord?’The Lord is enjoying with Radharani and the cowherd boys. We also have a right to enjoy with the Lord.

Vaikuntha has been described as the Kingdom of the Lord. There is a detailed description of the dhama of the Lord. Impersonalists or void philosophers give more focus on becoming void and merging in the light. They don’t focus on dhama, where there are trees, cows, rivers which we can touch, smell and capture a video of. Such a dhama exists.

Our other brothers have their own acaryas or śastras and they have spoken about basics, ABC, morality, but they have not been enlightened about the Lord’s name, form, qualities, pastimes, abode and His associates.

om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
caksur unmīlitam yena tasmai śrī-gurave namah

Translation:
I was born in the darkest ignorance, and my spiritual master opened my eyes with the torch of knowledge. I offer my respectful obeisances unto him.

We become blind because of our lust, greed and ego and hence we ask to be enlightened. Our spiritual master opens our eyes and puts the ointment of knowledge in our eyes which turns into and ointment of love.

premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena
santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti
yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

Translation:
“I worship the primeval Lord, Govinda, who is always seen by the devotee whose eyes are anointed with the pulp of love. He is seen in His eternal form of Śyāmasundara, situated within the heart of the devotee.” ( Brahmasamhita 5.038)

Then we see through the eyes or spectacles of scriptures.

acharyavan purusho veda

Translation:
“One who follows the Acharyas knows things as they are.” (Chandogya Upanishad, 6.14.2)

We become knowledgeable when we accept an acarya as our guide in our life.

tad viddhi pranipātena
paripraśnena sevayā
upadeksyanti te jñānam
jñāninas tattva-darśinah

Translation:
Just try to learn the truth by approaching a spiritual master. Inquire from him submissively and render service unto him. The self-realized souls can impart knowledge unto you because they have seen the truth. (BG 4.34)

The Lord has asked us to surrender to the spiritual master, ask questions and serve him. As he has realized the truth, he will also give you that vision.

We can meditate on this song, Vrindavana ramya sthana, as we chant. The compiler of this song is Srila Narottam Das Thakur, who was an eternal associate of the Lord and descends as gopi or manjari to this world. While describing Vrndavana hee said, “There is Yamuna and many regal swans play in the waters of Yamuna and in those waters a splendid golden lotus flower grows which has Ashtadal. On the Ashtadal, is a jewelled seat on which Radha and Krsna are seated and served by their Asthasakhis.”

In the Christian song mentioned earlier it has been said, “May I see you clearly?” It is quite possible to have clear darsana of the Lord by His song. As we chant, we can meditate, get absorbed and become part of that scene. We just don’t remain a witness, but can be a part of that incident. We can establish ourselves over there. This will help you chant attentively.

Thank you for joining and listening to the japa talk. Today there will be Divya Prabhodan in Marathi at 10 am, Bhagavad Katha in English at 5:30 pm and in Hindi at 8 pm. You can see this on YouTube or Facebook. Tell others also. Stay busy 24 hours a day.

Hare Krishna!

9 апреля 2020

Господь, можно Тебя ясно увидеть!

Харе Кришна!

Сулочана Лакшми Матаджи из Тана повторяет 64 круга, и многие преданные отправляют отчеты о 5-ти часовом киртане и занятиях. Кроме того, вы также должны заниматься обучением. Хорошие отчеты. Спасибо. Оставайтесь занятыми. Жизнь – это путешествие. Пусть ваша жизнь станет благоприятной! Пусть путешествие вашей жизни будет благоприятным! Приветствую нашу ученическую преемственность Брахма-Мадхвы Гаудия Сампрадаи от Господа, поскольку эта преемственность начинается с Него.

Господь хочет, чтобы мы были счастливы. Мы дети Господа. Есть ли родители, которые хотят видеть своих детей несчастными? Это правило также относится и к Господу. Все начинается с Господа.

Твамева Мата Ч Пита Твамева
Твамева Бандуш-Ка Саха Твамева
Твамева Видьяа Дравиннам Твамева
Твамева Сарвам Мам Дева Дева

Перевод:
О Боже! Ты моя мать, мой отец, мой брат и мой друг. Ты мое знание и мое единственное богатство. Ты все для меня и Бог всех богов.
(Источник – Упабрахманас, а именно Смритис Итихасас, в Пуранах упоминается об этом. В Пандав-Гите Гандхари обращается к Кришне этим стихом)

махаджано йена гатах са пантах

Перевод шрилы Прабхупады:
…Поэтому шастры гласят, что необходимо избрать тот путь совершенствования, который указывают махаджаны
(ЧЧ Мадхья-лила 17.186)

Господь хочет, чтобы наша жизнь была наполнена счастьем и благоприятной. Он хочет, чтобы мы обратились к Нему и пошли по пути, которым следуют Махаджаны, следуя их принципам.

джанма карма ча ме дивйам
эвам̇ йо ветти таттватах̣
тйактва̄ дехам̇ пунар джанма
наити ма̄м эти со ’рджуна

Перевод Шрилы Прабхупады:
Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна. (БГ 4.9)

В конце концов, мы должны получить даршан от Господа, и, оставив это тело, мы должны вернуться к Богу. Господь существует. Если мы говорим, что Господа не существует, то тот, кто заставляет нас произносить такие вещи, – это Бог. Он дает нам такой разум. Бог есть. Его имя также существует как,

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Его форма тоже там. Разговор всегда идет о даршане Господа. Это означает, что у Господа есть форма. Он также совершает игры, и для этого у него есть спутники. Он также может играть в игры на природе. «Назад к Богу» – земля, коровы и мадхурья лилы Господа.

ЧИНТАМАНИ-ПРАКАРА-САДМАСУ КАЛПА-ВРИКША
ЛАКШАВРИТЕШУ СУРАБХИР АБХИПАЛАЙАНТАМ
ЛАКШМИ-САХАСРА-ШАТА-САМБХРАМА-СЕВЙАМАНАМ
ГОВИНДАМ АДИ-ПУРУШАМ ТАМ АХАМ БХАДЖАМИ

Перевод Шрилы Прабхупады:
Я поклоняюсь Говинде — изначальному Господу, прародителю всех
существ. Он пасет коров и исполняет все желания в обители из
духовных самоцветов. Миллионы деревьев, дающих плоды желаний,
окружают Его. С величайшим почтением и любовью сотни тысяч
богинь удачи — лакшми или гопи постоянно служат Ему. (Брахма-самхита 5.29)

Поскольку некоторое обсуждение продолжалось вчера. Экалавья Прабху рассказал, что он родился в христианской семье. Душа не может быть христианской, индуистской или мусульманской. Дхарма души вечна. Прабху пел песню.

О мой Господь!
Могу ли я увидеть Тебя ясно!
Могу ли я любить Тебя нежно!
Могу ли я следовать за Тобой изо дня в день !!!

Это происходит каждый день, каждый миг.
Писания говорят не только о дне за днем, но и о моменте за моментом. Бхакти должно быть ахаитуки (бескорыстное) и апратихата (непрерывное)

са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата̄
йайа̄тма̄ супрасӣдати

Перевод Шрилы Прабхупады:
Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным. (Шримад Бхагаватам 1.2.6)

В этой песне сказано: «Могу ли я увидеть тебя ясно!» Я хочу иметь чистую даршану от Тебя. Я хочу любить Тебя нежно и со всеми эмоциями. Я хочу внимательно следить за Тобой, следуя по Твоим стопам. Я хочу
твоего общения. Я хочу быть впереди и позади Тебя. Все такие вещи являются правдой. Такие вещи говорят в христианской религии. Это не имеет никакого различия, поскольку все это преданные чувства.
Мне было интересно, когда я читал песню из сборника песен вайшнавов этим утром.

Вриндавана Рами
а-стхана дибья-чинтамани-дхама
ратана-мандира манохара
абрта калинди-нире раджа-хамса кели каре
тахе собхе канака-камаль
(Prarthana, – «Матхура-вирохчита даршана», песня Лаласы 3, Нароттам Дас Тхакур)

Перевод:
Прекрасный Вриндаван наполнен драгоценными камнями чинтамани и множеством украшенных драгоценностями дворцов и храмов. Много величественных лебедей играет в водах Ямуны, и в этих водах растет великолепный золотой цветок лотоса.

Иисус сказал, что «кроткие и смиренные могут наследовать Царство Господне». Смиренные слуги вернутся к Богу.

тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
Аманина Манадена
киртания сада харих

Перевод:
Чтобы всегда воспевать святые имена Господа Хари, нужно стать более смиренным, чем травинка, более терпеливым чем дерево, не жаждать почтения и всегда оказывать всем и каждому. (Шикшаштакам, стих 3)

Это настроение есть в Шикшаштакам. Это также упоминалось в Библии. Будь то в «Чайтанья-чаритамрите» на санскрите или в Библии на английском, были упомянуты правильные вещи. Мы хотим ясно видеть даршан Господа или любить его, любить его и следовать ему. Когда я читаю эту песню, Вринвабана Рамья Стхана, тогда становится ясно, что мы хотим видеть Господа. Нет вопроса о существовании Господа. Это было упомянуто во всех религиях. Все религии упоминают, что видят и получают даршан Господа. Некоторые майавади говорят, что у Господа нет формы, но есть лишь свет. У мусульман также есть своя идеология. Они ходят в свои мечети, но им не перед кем поклониться. Наши братья-христиане говорят, что Господь очень стар, с бородой, стоящей за деревом.

Мы нигде не получаем подробного описания Господа, такого как Его имя, форма, качества, игры, обитель и Его спутники, за исключением Ведических писаний, таких как Бхагавад-гита, Шримад-Бхагаватам, Чайтанья-чаритамрита, Рамаяна. Вам не нужно воображать или делать какие-либо умственные спекуляции – «я думаю» и «по моему мнению» – это все азартные игры.

Эта песня, написанная Нароттамом Дасом Тхакуром, упоминает, как восхитительна Вриндаван Дхама! Гопал Гуру Госвами сказал, что когда мы воспеваем, мы говорим: «Могу ли я оставаться рядом с Тобой, о Господь?» Господь наслаждается Радхарани и мальчиками-пастушками. Мы также имеем право наслаждаться с Господом.

Вайкунтха была описана как Царство Господа. Есть подробное описание Дхамы Господа. Имперсоналисты или философы пустоты больше внимания уделяют пустоте и слиянию с сиянием. Они не фокусируются на дхаме, где есть деревья, коровы, реки, к которым мы можем прикоснуться, понюхать и снять видео. Такая дхама существует.

У других наших братьев есть свои собственные ачарьи или шастры, и они говорили об основах, азбуке, морали, но они не были осведомлены об имени Господа, форме, качествах, играх, обители и Его спутниках.

ом аджнана-тимирандхасья джнананджана-шалакая
чакшур унмититам йена тасмай шри-гураве намах

Перевод:
Я находился во тьме невежества и духовно ослеп, однако духовный учитель своей милость нанес на мои глаза бальзам подлинного знания и так излечил меня от невежества. Ему, духовному учителю, я в почтении кланяюсь.

Мы становимся слепыми из-за нашей похоти, жадности и эго, и поэтому мы просим быть просветленными. Наш духовный учитель открывает нам глаза и вводит в наши глаза бальзам знания, который превращается в бальзам любви.

преманджан-ччхурит-бхакть-вилочанено
сантаḥ шадаива хṛдайешу вилокаянти
йах шйамасундарам ачинтья-гуна-сварупах
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Перевод Шрилы Прабхупады:
Садху, чьи глаза умащены бальзамом любви,созерцают в глубине своих сердец Шьямасундару Кришну — обладателя непостижимых качеств. Ему — Предвечному Господу Говинде — я поклоняюсь.
(Брахма-самхита 5.038)

Затем мы видим глазами или взглядом Священных Писаний.

ачарьяван пурушо веда

Перевод:
«Тот, кто следует за духовным учителем
видит вещи такими, какие они есть. “(Чандогья Упанишад, 6.14.2)

Мы становимся знающими, когда принимаем духовного учителя в качестве нашего проводника в нашей жизни.

тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇
джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣

Перевод Шрилы Прабхупады
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину. (БГ 4.34)

Господь попросил нас предаться духовному учителю, задавать вопросы и служить ему. Поскольку он осознал истину, он также даст вам это видение.

Мы можем медитировать на эту песню, Вриндавана Рамья Стхана, когда мы воспеваем. Автором этой песни является Шрила Нароттам Дас Тхакур, который был вечным спутником Господа и приходит как гопи или манджари в этот мир. При описании Вриндавана Хи сказал: «Есть Ямуна, и многие величественные лебеди играют в водах Ямуны и в этих водах растет великолепный золотой цветок лотоса с Аштадалом. На Аштадале находится украшенное драгоценными камнями место, на котором сидят Радха и Кришна и служат их Аштхасакхи ».
В христианской песне, упомянутой ранее, было сказано: «Могу ли я увидеть Тебя ясно?» Вполне возможно получить чистую даршану Господа через Его песню. Когда мы воспеваем, мы можем медитировать, быть поглощенными и стать частью этой лилы. Мы не просто остаемся свидетелями, но можем быть частью этой лилы. Мы можем обосноваться там. Это поможет вам воспевать внимательно.

Спасибо, что присоединились и слушали разговор о джапе. Сегодня в 10:00 в Маратхи будет Дивья Прабходан, в 17:30 – Бхагавад-катха на английском, а в 20:00 – на хинди. Вы можете увидеть это на YouTube или Facebook. Расскажите другим тоже. Будьте заняты 24 часа в сутки.

(Перевод Кришна Намадхан дас)

8 April 2020

Hanuman – True Inspiration For Grhsta Brahamcaris

Suprabhatam! Good day! Today is a very auspicious day. Today there are so many Vaisnava events. Today is also Hanuman Jayanti and today we have devotees from almost 800 locations. Today in Dubai many devotees have joined this conference for the first time. Welcome and congratulations to all of you.

Many reports keep on coming you can read those on:
(1) Chant with Lokanatha Swami Facebook Page and
(2) Loksanga

I will discuss some reports. Many devotees are chanting 32 or 64 rounds daily. Many ISKCON centres in India are distributing prasada and the government is appreciating it. At 5pm kirtana is taking place. Many devotees are doing kirtana for more than 30 minutes. ISKCON Pandharpur is also distributing 1000 plates of prasada daily. Doctors’ care and devotees’ prayers are needed. Hare Krishna devotees have equipoised vision. Attentive chanting can only take place if we have equipoised vision. We have prayers for all and Harinama Sankirtana is taking place for all. Five lakh people are provided with prasada in India. Katha and kirtana is taking place. Japa Yajna is taking place on this conference.

We have announced many new kathas:
1. Marathi – Divya Prabhodan at 10am
2. English – Vrindavan Pastimes at 5:30 pm
3. Hindi katha at 8pm

I am giving you the inspiration that you should also start katha, kirtana and preach to everyone, not only for yourself or your family at home, but for others also. In reports many devotees are saying that through social media they can manage to bring together many devotees for kirtana. Coronavirus is spreading more and more. Even if it stops, we will not stop.

We have to go on with these attempts such as this Sankirtan Yajna. When we hear Gaura Katha then our hearts gets cleansed. We will not only get cleansed from the normal diseases, but from Bhava Roga also. The Lord has prescribed this medicine by saying harer nama harer namaiva kevalam

janma karma cha me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna [BG 4.9]

Translation
Those who understand the divine nature of my birth and activities, O Arjun, upon leaving the body, do not have to take birth again, but come to my eternal abode. [BG 4.9]

With this we get liberated and when we get someone to hear the glories of the holy name and distribute Srila Prabhupada’s books and if they understand the importance of these books and start to purely chant the holy name then this Harinama will take us to Krsna Prema. Those who have Krsna Prema are successful in their life. If people read books and learn to prepare and honour prasada then

patraṁ puṣhpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayachchhati
tadahaṁ bhaktyupahṛitam aśhnāmi prayatātmanaḥ

Translation
If one offers to Me with devotion a leaf, a flower, a fruit, or even water, I delightfully partake of that article offered with love by My devotee in pure consciousness. [BG 9.26]

maha-prasade govinde
nama-brahmani vaisnave
svalpa-punya-vatam rajan
visvaso naiva jayate

Translation
O king, for those who have amassed very few pious activities, their faith in maha-prasada, in Sri Govinda, in the Holy Name and in the Vaisnava is never born. (Mahabharata)

By offering Bhoga to the Lord we become yogi. If we don’t offer Bhoga then we become Bhogi and then Rogi. People with less pious credit and who have little faith in maha-prasada, Govinda, Nama Brahma, Vaisnavas or the holy names can’t progress. We should recite this prayer before honouring prasada. It should not only be recited, but its meaning should also be understood. Adau Sraddha. If worldly people accept prasada and have faith in it, in Govinda, in the holy names and Vaisnavas then their life is successful.

We jivas are eternal servants of Krsna. Our boss Gauranga has given service to everyone with Krsna’s instructions. These days a marathon is going on. Coronavirus is on a marathon and the doctors and nurses are also. Hare Krishna devotees also have to be on a marathon. With this lies the benefit for the whole family, village, mankind and all living entities.

Today is Hanuman Jayanti. In Nava Vidha Bhakti, there is Dasyam. An example of Acarya for Dasya Bhakti is Hanumanji. Nobody can match him. Hanuman is not Bhagavan, but he is the servant of the Supreme Lord. Whenever one shows some miracle people think of them as Bhagavan. Hanuman had Astha Siddhis and he utilised it in the service of God. Those who have siddhis are not Bhagavan. Don’t make this mistake. There is one class of this Siddhi Kamis so beware of such ignorance. Hanuman is famous as the best of the brahmacaris. We should also become brahmacaris. Grhsta also have to become grhsta bhramcharis. If we don’t, there will be illicit sex within the grhsta ashram also.

Today when Balarama was sent to Vrndavana he performed his Rasa lila with his Gopis. There are only two Lords who performed Rasa Lila. There is no other Lord in creation who performed Rasa lila. To please Krsna and Balarama there are millions of Laksmis and Gopis to perform Rasa lila. Today is also the appearance day of Syamananda Prabhu. You can also look at the lives of these acrayas. Jiva Goswami sent Syamananda Prabhu, Narottam Das Thakur and Srinivas Acraya to preach. Syamananda Prabhu was selected to preach in Odisha. He was an eternal associate of the Lord. He appeared in Odisha and was sent to Vrndavana where he received teachings from Jiva Goswami. He swept the streets of Vrindavan and he found an ornament belonging to Srimati Radharani. When he went to give it to Her then a tilak mark was placed on his forehead with that ankle bell. As he went to meet Radharani, he entered the eternal pastimes of the Lord. The followers of Syamananda Prabhu also put tilak like that. Today is a very auspicious day therefore let us chant more and more to please Gauranga.

Gaura Premanande, Hari Haribol

Keep this in mind and remember the Kathas will be going on in Marathi, Hindi and English so that many devotees can benefit.

Hare Krishna

8 апреля 2020

Suprabhatam . Хорошего дня! Сегодняшний день очень благоприятен.

Сегодня так много вайшнавских событий. Сегодня день рождения Хануманджи.

Почти 800 мест подключения. В Дубае многие преданные впервые присоединились к этой конференции. Добро пожаловать и поздравляю их.
Многие отчеты продолжают поступать. Вы можете прочитать их. Если вы не читали их, вы можете читать в группе “воспевание с Локанатх Свами” и на Локасанге.

Многие преданные повторяют 32 или 64 круга. Многие центры в Индии предоставляют прасад, и правительство это ценит. В 5 часов вечера проходит киртан. Многие преданные проводят его в течение 30 минут. Нужна забота врачей и молитвы преданных. Преданные Харе Кришна имеют уравновешенное видение. Внимательное воспевание может иметь место только при наличии уравновешенного видения. У нас есть молитвы за всех, и Харинама Санкиртана проводится для всех. 500 000 индийцев получили прасад в Индии.

Катха и киртан происходит. Джапа ягья проходит на этой конференции. Мы объявили многие новые катхи.
Маратхи катха Дивья Прабходан в 10 часов утра. На английском игры во Вриндаване в 17:30, и в 20:00 у нас есть хинди катха.

Я не один. Я вдохновляю вас, чтобы вы также начали катху и киртан не только для себя или своего дома, но и для других. Вы говорите, что вам удалось собрать много преданных для киртана. Корона вирус распространяется все больше и больше. Даже если он остановится, мы не остановимся.
Мы должны продолжать такие попытки, как эта санкиртана ягья. Когда мы слышим Гауру Катху, тогда наше сердце очищается.

Мы очистимся не только от обычных болезней, но и от бхавароги. Господь прописал это лекарство, сказав: харер нама ива кевалам
Благодаря этому мы получим освобождение и

джанма карма ча ме дивйам
эвам̇ йо ветти таттватах̣
тйактва̄ дехам̇ пунар джанма
наити ма̄м эти со ’рджуна

Перевод Шрилы Прабхупады:
Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна. (Б.Г. 4.9.)

Когда мы позволяем кому-то услышать Святые имена и распространчем книги Шрилы Прабхупады, и если они понимают важность этих книг и если они начинают воспевать Святые имена, тогда эта харинама приводит нас к Кришна Преме. Те, у кого есть Кришна према, преуспевают в своей жизни. Если люди читают книги и учатся готовить и чтить прасад

патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇
йо ме бхактйа̄ прайаччхати
тад ахам̇ бхактй-упахр̣там
аш́на̄ми прайата̄тманах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Если человек с любовью и преданностью поднесет Мне листок, цветок, плод или немного воды, Я непременно приму его подношение. (БГ 9.26)

Предлагая бхогу Господу, мы становимся йогом. Если мы не предлагаем бхогу, тогда мы становимся бхоги, а затем становимся роги.
Люди с менее благочестивыми качествами и имеющие очень малую веру в Махапрасад, Говинду, Намабрахму или Святые имена и вайшнавов, такие люди с меньшей верой и не благочестивые люди не могут прогрессировать. Мы должны читать эту молитву перед тем, как принять прасад. Его следует не только чтить, но и понимать его значение.

adau sraddha Если мирские люди принимают прасад и верят в него, в Говинду, святое имя и вайшнавов, тогда их жизнь успешна.
Мы, дживы, вечные слуги Кришны. Наш босс Гауранга оказал милость, чтобы обучить всех наставлениям Кришны. В эти дни марафон продолжается. Корона вирус находится на марафоне, а также врачи и медсестры.

Преданные Харе Кришна также должны быть на Марафоне. В этом заключается польза всей семьи, деревни …. человечества и всех живых существ.
Сегодня наступил Хануман Джаянти. В Нававидха Бхакти есть дасьям. Итак, примером или ачарьей для дасья бхакти является Хануманджи. Никто не может сравниться с ним. Хануман не Бхагван, но он слуга Верховного Господа. Хануман не Бхагван.

Всякий раз, когда кто-то показывает какое-то чудо, люди считают его Бхагаваном У Хануманджи были аштасиддхи, и он использовал их для служения Господу.

Те, у кого есть сиддхи, не Бхагаван. Не делайте такой ошибки. Есть один класс этой сиддхи-ками. Так что остерегайтесь такого невежества.
Он известен как лучший из брахмачари. Мы также должны стать брахмачари. Грихастхи также должны стать Грихастха Брахмачари. Если мы этого не сделаем, в Грихастха ашраме также будет незаконный секс.

Сегодня, когда Балараму послали во Вриндаван, Баларам совершил Свою раса-криду(лилу) со Своими гопи.
Джай Баларам. Есть только два Господа, которые совершают раса-криды (лилы). В творении нет третьего Господа, который совершает раса-криду(лилу).

Чтобы угодить Кришне и Балараме, миллионы Лакшми или Гопи проводят раса-криду (лилу). Сегодня также явился Шьямананд Прабху. Вы можете посмотреть на жизнь этих ачарьев.

Джива Госвами отправил Шьямананда Прабху, Нароттаму Даса Тхакура и Шриниваса Ачарью. Итак, Шьямананд Прабху был избран и проповедовал в Орисе.
Он был вечным спутником Господа. Он появился в Орисе и был отправлен во Вриндаван, где он получил наставления от Дживы Госвами.

Он подметал улицы Вриндавана и нашел украшение Шримати Радхарани. Когда он пошел, чтобы дать его, на ножном колокольчике был нанесен знак тилака.
Когда он пошел навстречу Радхарани и встретил Ее, он вошел в вечные игры Господа.

Gaura premanande Хари Хари Бол. Имейте в виду, что эти катхи идут на маратхи, хинди и английском.
Маратхи 10 утра, английский 5:30 вечера и хинди 8 вечера.

Распространите эту информацию.

Так что многие преданные могут воспользоваться этим.

(Перевод Кришна Намадхан дас)

7 April 2020

Chant in association

Hare Krishna

Today we welcome 815 participants. Thank you for joining and chanting with us. You gave us your association. You should thank us and all the 1000-1500 participants who are giving you association in ample quantity to chant.

sanghe shakti kali yuge

When we work in association we get inspiration. We get to know, “I’m not the only fool chanting.” We have devotees from America, educated people, chanting with us.

Srila Prabhupada was asked, “Why did you start your movement in America?” He said that the whole world takes inspiration and follows Americans. If Americans become devotees and start chanting Hare Krishna then we will get inspiration. In this conference, when we chant in association then we get inspiration and strength to chant.

Many devotees are reporting. Keep on reporting. It’s our duty to chant 16 rounds. Follow your duty. A few are chanting more rounds such as 25 or more and increasing their chanting. We can chant more daily. I asked on Dvadasi how many did not chant 64 rounds and how many chanted more than 64 rounds? You might not want to read during japa or can’t read during japa, but all the reporting that you do can be read on the Facebook page Chant Japa with Lokanath Swami and on Loksanga. Please visit and read the good and inspirational news. Read about the spiritual activities of the devotees on the Facebook page Chant Japa with Lokanath Swami and on Loksanga.

Today Nandini Radha Mataji from Indore has a birthday. When we say birthday we and whole world says, Happy Birthday. We just don’t say Happy Birthday, but we also tell you how you can become happy? Even if you’re getting married, then also we tell how you can be happy. The same goes for the day of your marriage anniversary. Srila Prabhupada gave us the universal message of Chant Hare Krishna and be Happy. When we say this then you can also say how we become happy and how our life style should be. It keeps on going. We live in style and die in style. Foolish people keep saying, “To become happy we follow mall culture. Drink fine wine and be happy.”

bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ
sarva-loka-maheśvaram
suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ
jñātvā māṁ śāntim ṛcchati

Translation:
A person in full consciousness of Me, knowing Me to be the ultimate beneficiary of all sacrifices and austerities, the Supreme Lord of all planets and demigods, and the benefactor and well-wisher of all living entities, attains peace from the pangs of material miseries. [BG 5.29]

Hare Krishna devotees tell you that you can be happy by chanting Hare Krishna, relishing prasada and reading Krishna book.

In China, they are eating ant bread and there are 50 varieties of that bread. They showed me a field in which ants are taken care of. They encourage them to eat many things and then kill them. If you’re at one such birthday party where they feed you something by which you get some happiness, this is not free, not without reactions.

ye hi saṁsparśa-jā bhogā
duḥkha-yonaya eva te
ādy-antavantaḥ kaunteya
na teṣu ramate budhaḥ

Translation:
An intelligent person does not take part in the sources of misery, which are due to contact with the material senses. O son of Kuntī, such pleasures have a beginning and an end, and so the wise man does not delight in them. [BG 5.22]

You get miseries for free. When you do actions then reactions are unavoidable. Mam means me and sa means he. Today I eat you and tomorrow you eat me.

We eat you then you eat me. In this way we can be equal.

Whatever we eat, read, hear one day before or things which are experienced the day before, the previous night are remembered. I always give the tip that we have to prepare ourselves one day before or one week before to chant. Our activities influence our chanting.

dhyāyato viṣayān puṁsaḥ
saṅgas teṣūpajāyate
saṅgāt sañjāyate kāmaḥ
kāmāt krodho ’bhijāyate

Translation:
While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment lust develops, and from lust anger arises. [BG 2.62]

We get attached to activities which we do. If our objects are Krishna conscious then we will become attached to Krsna. If those sense objects are materialistic then those things will come again. Those impressions will stay.

A few devotees were reminding me about yesterday’s Gaur Bhagavat Katha. They were reminding me and appreciating the katha and were sharing points which they liked. This is a good thing. Harikirtana Prabhu and others were saying that they liked the Gaur Katha. Today is the last session of Gaur Katha. From tomorrow Katha will keep on going. Apart from this we will keep on chanting, japa talk is going on.

We welcome the latecomers. You missed something. You can see the prerecorded katha on Facebook. Apart from the English Katha there will be a lecture at 10 am in Marathi and at 8 pm in Hindi. Prerecorded sessions will be telecasted at these times. It might be before or after your dinner. You shouldn’t watch TV. If it’s Hare Krishna TV then there is no problem. Srila Prabhupada had started ITV, ISKCON Cinema. It is important whether the topic is Krsna or Maya. If Marathi katha is there then Marathi speakers can hear. With this announcement we will stop today’s japa and japa talk.

Hare Krishna!

Gaur Premanande!

Hari Haribol!

7 апреля 2020 г.

Воспевание в обществе

Харе Кришна

Сегодня мы приветствуем 815 участников. Спасибо, что присоединились к нам и воспеваете. Вы даёте нам свое общество. Вы должны поблагодарить нас и всех 1000-1500 участников, которые дают вам общение в достаточном количестве для воспевания.

санге шакти кали юге

Когда мы работаем сотрудничая, мы получаем вдохновение. Мы узнаем: “Я не единственный дурак, воспевающий”. У нас есть преданные из Америки, образованные люди, воспевающие вместе с нами.

Шрилу Прабхупаду спросили: «Почему вы начали свое движение в Америке?» Он сказал, что весь мир черпает вдохновение и следует за американцами. Если американцы станут преданными и начнут повторять Харе Кришна, тогда мы получим вдохновение. На этой конференции, когда мы воспеваем в обществе, у нас появляется вдохновение и силы для воспевания.

Многие преданные сообщают. Продолжайте сообщать. Наш долг – повторять 16 кругов. Следуйте своему долгу. Некоторые повторяют больше кругов, например 25 или более, и увеличивают свое повторение. Мы можем воспевать больше ежедневно. Я спросил на Двадаши, сколько не повторяли 64 круга и сколько повторяли больше 64 кругов? Возможно, вы не захотите читать во время джапы или не можете читать во время джапы, но все сообщения, которые вы оставляете, можно прочитать на странице Facebook «Воспевание джапы с Локанатх Свами» и на Локсанге. Пожалуйста, посетите и прочитайте хорошие и вдохновляющие новости. Читайте о духовной деятельности преданных на странице «Воспевайте Джапу с Локанатх Свами» и в Локсанге.

Сегодня у Нандини Радха Матаджи из Индора день рождения. Когда мы говорим день рождения, мы и весь мир говорим: с днем ​​рождения. Мы не просто говорим С Днем Рождения, но мы также говорим вам, как вы можете стать счастливыми? Даже если вы женитесь, мы также расскажем, как вы можете быть счастливы. То же самое касается дня вашей годовщины брака. Шрила Прабхупада дал нам универсальное послание повторять Харе Кришна и быть Счастливыми. Когда мы говорим это, вы также можете сказать, как мы становимся счастливыми и каким должен быть наш стиль жизни. Это продолжается. Мы живем в стиле и умираем в стиле. Глупые люди продолжают говорить: “Чтобы стать счастливыми, мы следуем культуре развлечения. Пей хорошее вино и будь счастлив.”

бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м̇
сарва-лока-махеш́варам
сухр̣дам̇ сарва-бхӯта̄на̄м̇
джн̃а̄тва̄ ма̄м̇ ш́а̄нтим р̣ччхати

Перевод Шрилы Прабхупады:
Человек, полностью осознавший, что Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества, что Я верховный владыка всех планет и полубогов, а также друг и благодетель всех существ, избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение. (БГ 5.29)

Преданные Харе Кришна говорят вам, что вы можете быть счастливы, повторяя Харе Кришна, наслаждаясь прасадом и читая книгу Кришны.

В Китае они едят муравьиный хлеб, и есть 50 сортов этого хлеба. Они показали мне поле, в котором заботятся о муравьях. Они поощряют их есть много вещей, а затем убивают их. Если вы на одной такой вечеринке по случаю дня рождения, где вас кормят чем-то, через что вы обретаете счастье, это не бесплатно, не без реакций.

йе хи сам̇спарш́а-джа̄ бхога̄
дух̣кха-йонайа эва те
а̄дй-антавантах̣ каунтейа
на тешу рамате будхах̣

Перевод Шрилы Прабхупады:
Разумный человек сторонится удовольствий, рожденных от соприкосновения материальных чувств с объектами восприятия, ибо такие удовольствия являются источником страданий. У всех материальных удовольствий, о сын Кунти, есть начало и конец, поэтому мудрец никогда не тешится ими. (БГ 5.22)

Вы получаете страдания бесплатно. Когда вы делаете действия, тогда реакции неизбежны. Мама значит меня, а са значит он. Сегодня я съем тебя, а завтра ты съешь меня.

Мы съедим тебя, затем ты съешь меня. Таким образом, мы можем быть равны.

Что бы мы ни ели, ни читали, ни слышали накануне, или то, что пережито накануне, вспоминается прошлой ночью. Я всегда даю подсказку, что мы должны подготовиться к воспеванию за один день или одну неделю до этого. Наша деятельность влияет на наше воспевание.

дхйа̄йато вишайа̄н пум̇сах̣
сан̇гас тешӯпаджа̄йате
сан̇га̄т сан̃джа̄йате ка̄мах̣
ка̄ма̄т кродхо ’бхиджа̄йате

Перевод Шрилы Прабхупады:
Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев. (БГ 2.62)

Мы привязываемся к действиям, которые мы совершаем. Если наши объекты чуввств сознают Кришну, тогда мы станем привязанными к Кришне. Если эти объекты чувств материалистичны, тогда эти вещи придут снова. Эти впечатления останутся.

Несколько преданных напоминали мне о вчерашней Гаур Бхагават-катхе. Они напоминали мне и ценили катху и делились тем, что им нравилось. Это хорошая вещь. Харикиртана Прабху и другие говорили, что им нравится Гаур Катха. Сегодня последняя сессия Гаур Катхи. С завтрашнего дня Катха продолжится. Помимо этого мы будем продолжать воспевать, продолжаются разговоры о джапе.

Мы приветствуем опоздавших. Вы что-то пропустили. Вы можете увидеть предварительно записанную катху на Facebook. Помимо английской катхи, в 10 часов утра в маратхи и в 20 часов на хинди будет лекция. Предварительно записанные сеансы будут транслироваться в это время. Это может быть до или после вашего ужина. Вы не должны смотреть телевизор. Если это Харе Кришна ТВ, тогда нет проблем. Шрила Прабхупада основал ITV, ИСККОН Синема. Важно, тема ли это Кришна или майя. Если есть маратхи-катха, то говорящие на маратхи могут слышать. Этим объявлением мы остановим сегодняшнюю джапу и разговор о джапе.

Харе Кришна!

Гаур Премананде!

Хари Харибол!

(Перевод Кришна Намадхан дас)

6 April 2020

Social Distancing from worldly attitudes

Hare Krsna

Devotees are chanting from 740 locations. This is a lesser number. Some have become re-laxed or some have not yet received the new password, even after 2 days. See to it that you kindly inform those around you who have not got the information about the new password.

Are you all situated in bliss and happiness? Stay safe. Be in your homes. You are all get-ting information from various people, from the Prime Minister up to local administrative heads and from doctors from WHO. All are informing you about what is good for you, what are the do’s and don’ts. How to save ourselves from the fast spreading Coronavirus and how we should not get entangled in its bad effects. Be aware! All these notices which you are getting through various mediums like print media , electronic media , social media all are spreading awareness about it. Our happiness lies in knowing, understanding and following all this information. This is for your own benefit as well as for others’ benefit. There are some Hare Krishna devotees who profess that they don’t care about all these no-tices. Not only for yourself, but also for others and to take care of others you must follow these guidelines. Don’t be careless, be careful. Follow all the rules and regulations.

Along with these, there is one more thing. Since you have a lot of time now, it’s loot sako tor loot lor ….

asat-saṅga-tyāga, — ei vaiṣṇava-ācāra
‘strī-saṅgī’ — eka asādhu, ‘kṛṣṇābhakta’ āra

Translation:
“A Vaisnava should always avoid the association of ordinary people. Common people are very much materially attached, especially to women. Vaisnavas should also avoid the company of those who are not devotees of Lord Krsna. ( Caitanya-caritamrita , Madhya, 22.87)

How is the behaviour of a Vaisnava? He stays away from asat-sang, mayavi or illusory association of worldly people, from people desiring material satisfaction , liberation, mystic achievements etc. Those who stay away from such asat-sang are called Vaisnavas. This curse of the Coronavirus is also proving to be a ‘boon’, as we are automatically stay-ing away from such asat-sang. We should leave asat-sang, but satsang is a must.

‘sādhu-saṅga’, ‘sādhu-saṅga’ — sarva-śāstre kaya
lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya

Translation:
The verdict of all revealed scriptures is that by even a moment’s association with a pure devotee, one can attain all success. ( Caitanya-caritamrita , Madhya, 22.54)

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu was conversing with Raya Ramanand. He enquired from him, ‘Which is the situation of real pain?’. Whatever Mahaprabhu wanted to explain he is getting it explained by Raya Ramanand. Raya Ramanand explained, “Not to get the associ-ation of devotees is the real painful situation.” We are not able to meet devotees. If we are not able to meet devotees, not get their association then it’s a painful situation. Stay at home. Like Krsna who never goes out of Vrndavana.

Vrndavana parityajj ekam padam na gachhati

Lord Krsna never a lifts a foot out of Vrindavan. He always likes to stay in Vrndavana.

You also don’t step out of the house at all. We will be unhappy not getting the association of devotees. But we are getting association in this way, like on this Zoom conference right now. We are getting association. “Utility is the principle!” All these electronic media, in-ternet social media, we are spiritualising the social media. Sitting at home we are getting association. Also apart from the japa and Japa-talk, all day long so many leaders are doing Katha, istagosti and even meetings are unstoppable. Some days back on Rama Navami, we had small meeting of our Bureau members. There is some planning being done for katha, kirtana and meetings. This all is possible I think all day long. If you search, you will get association. You can also take darsana on YouTube, Facebook etc. Audio and videos are available. I am also doing Katha in English in the evening. 5 parts are completed. Even though they are completed, they are not over as they are still available on YouTube. The katha is ‘Karunavatar Gaur Bhagwan’ in English. Besides me so many Kathakars and kir-taneers are narrating the glories of the Lord on the internet.

We all should take full advantage of this golden opportunity, as it’s a rare opportunity available to all of us. So exploit it fully.

avatirne gaura-candre vistirne prema-sagare, yena majyanti majyanti te maha anartha sagare (Caitanya-candramrita by Prabhodanand Sarswati)

Prabhodanand Saraswati has explained that Caitanya Mahaprabhu appeared and vistirne prema-sagare, expanded the ocean of love. Due to Coronavirus everything is jammed. Traffic is at a halt. Everything is at a halt. People can’t move around at all. But in this situa-tion also this prema sagar is expanding even more and more. Waves and ripples of this prema sagar are spreading far and wide, through the medium of media. So many vibrations are being created through this media. Very easily we souls , hearers, and seers are benefit-ing. Yesterday we took such beautiful darsana of Lord Vitthala from Pandharpur on the internet even though the temple is closed. Tirupati Balaji darsana is also closed, but we are getting darsana through the internet. We are also getting darsana of devotees. We are doing sravana and kirtana. By this sarvatma snapanam is happening. We can immersed ourselves in this vistirne prema-sagare, Get immersed in this prema sagar. Get drowned in it. You won’t die, but you will be enlivened. Prananti. You will get a new life. Prab-hodanand Saraswati Thakur said,

avatirne gaura-candre vistirne prema-sagare, yena majyanti majyanti te maha anartha sagare

Currently ISKCON is making good association available to the whole world. Others are participating and fulfilling their roles, but then it also becomes your duty. You also have to put your share in it as per your capacity and facilities available. Everyone has to spread this prema sagar, spread these Kathas, kirtanas by way of preaching for ones own purifica-tion as well as.

ye tv aksaram anirdesyam
avyaktam paryupasate
sarvatra-gam acintyam ca
kuta-stham acalam dhruvam
sanniyamyendriya-gramam
sarvatra sama-buddhayah
te prapnuvanti mam eva
sarva-bhuta-hite ratah

Translation:
But those who fully worship the unmanifested, that which lies beyond the perception of the senses, the all-pervading, inconceivable, fixed, and immovable-the impersonal con-ception of the Absolute Truth-by controlling the various senses and being equally dis-posed to everyone, such persons, engaged in the welfare of all, at last achieve Me. ( BG 12. 3 and 4)

For the benefit of all the souls as all the souls are our family members.They are our broth-ers and sisters. Devotees have such expanded vision. They are not low thinkers and low minded, but they have a broad vision, a vision for the future. A Krsna conscious person can have such broad vision because he carries the Lord in his heart. The Lord is situated in everyone’s heart, but those who perceive the Lord’s presence in their hearts, their heart becomes big and magnanimous as the Lord is residing in it. Then low mindedness is not possible at all. Persons become high thinkers. Have a vision for the future. Keeps the whole world in his heart.

Again back to what Prabhodanand Sarswati Thakur said , yena majyanti majyanti te maha anartha sagare

One is prema sagar and other is maha anartha sagar. This whole world is a maha anartha sagar. This is the experience now that we have come to the banks of this anartha sagar. We have made our home into a temple or Vaikuntha. Devotees have installed Deities or pic-tures of the Lord in the house. We have so many scriptures in our house. We have Tulasi Maharani. On the walls of our house we have pictures of the Lord and devotees of the Lord, and possibly some may even have a cow at home. We have a kitchen in the house which is dedicated to preparing bhoga for the Lord. Such is our home where after offering bhoga to the Lord, that is honoured as prasada. Although we are in this anartha sagar, we have reached the banks of this ocean. We have converted our home into a temple. The at-mosphere in the house, and our actions are Lord centred where lots of sravanam and kirta-nam is happening. If someone rings up, then we don’t say Hi!Hello! But we say Hare Krsna! Haribol! Our whole lifestyle is surcharged with Krsna consciousness. We dress ourselves in the way that the residents of Goloka or Vaikuntha do, not like Meri pataloon englisthan ki and juta Japan ka’ . We have thrown pataloon in the gutter. We are wearing dhoti now. We have thrown Jeans out. Women devotees drape themselves in sarees or like the attire of Gopis. Then even if we are in the house we have reached the bank of this anar-tha sagar, reached the beach. We were moving with the flow of this material world, but now have reached the shore. We don’t belong to this world, but being in the world so we are out of this world. We have become transcendental to this world, have surpassed the three modes of nature. We are different. We don’t belong to this world.

Sitting at home, this prema sagar of sravana kirtana is available to us. The whole world is in our hands if you have smart phones in your hands. Both are there. Prem sagar as well as maha anartha sagar is available through this medium of media. Be aware! It’s not that this social distancing that we have follow is just refraining from going out in society, to work etc, we have to distance ourselves from the peoples’ worldly attitude of watching movies and so many such unwanted things. All these things are also available on media. We have to also do distancing from such Maya – physically, mentally, vocally , kayen manasa vacha. Srila Prabhupada would say , ‘Society friendship ,love’. People of this world are busy in worldly friendships, worldly love, which is only lust. We have to stay away from this during lockdown and always. Our principal is…

anukulyasya sankalpah pratikulyasya varjanam
raksisyatiti visvaso goptrtve varanam tatha
atma-niksepa-karpanye sad-vidha saranagatih

Translation:
”The six divisions of surrender are: accepting those things favorable to
devotional service, rejecting unfavorable things, the conviction that Krsna will
give protection, accepting the Lord as one’s guardian or master, full self-
surrender, and humility.”( Hari bhakti Vilas , verse 11.417 by Srila Sanatan Goswami)

Whatever is favourable should be accepted and unfavourable should be discarded, Such determinations and options (sankalpa and vikalpa.) we have to opt for. In scriptures it is also said, ‘Heya and Upadheya’. Heya refers to things to be discarded and Upadheya things to be accepted.

Pray to the Lord that He bestows us with the right kind of intelligence . It’s the job of intel-ligence to distinguish between sat and asat , Krsna and Maya, favourable and unfavoura-ble. We cannot understand this with the help of the mind. It’s the work of intelligence. That is why the Lord said,

teṣāṁ satata-yuktānāṁ
bhajatāṁ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ
yena mām upayānti te

Translation:
To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me. (BG 10.10)

To whom does the Lord bestow intelligence?

teṣāṁ satata-yuktānāṁ
bhajatāṁ prīti-pūrvakam

Those who worship Him constantly. Now there is an opportunity these days that you can worship the Lord constantly . Then the Lord will bestow you with intelligence and we will reach closer to the Lord. We will reach more and more closer to the Lord. We have to go close, closer and closest to the Lord. Take full advantage of the situation and try to achieve personal spiritual advancement.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

6 апреля 2020

Харе Кришна
Воспевание происходит в 640 местах. Это меньше, так как некоторые, возможно, не присоединились, кто-то может не знать пароля …. Пожалуйста, сообщите своим друзьям о новом пароле.

У вас все хорошо? Оставайтесь в безопасности. Находитесь в своем доме. Вы получаете инструкции от премьер-министра, губернатора, ВОЗ и т.д. О том, что вам не следует заражаться вирусом короны. Печатные СМИ распространяют это. Следование всем этим инструкциям полезно и нам, и другим.
Некоторые преданные Харе Кришна не заботятся о себе, но нам нужно заботиться о других ради их пользы. Так что следуйте инструкциям для пользы других.

У вас много времени. Как ведет себя вайшнав? Асат санга тйага отказывается от общения с бхукти мукти и сиддхи ками.

Корона – это вирус, который становится для нас благословением, поскольку мы неосознанно спасаемся от асат санги. От асат-санги следует отказаться, но сат-санга важна. Когда Чайтанья Махапрабху разговаривал с Рамананда Раем, он спросил, что самое ужасное в мире? Чайтанья Махапрабху говорил через Рамананда Рая. Быть разлученным с преданными Господа является причиной страданий. Не получить сатсангу – это проблема. Так что оставайтесь дома и не выходите из дома. Кришна не выходит из своего единственного места, Вриндавана.

Так же, как вы воспевали, и теперь вы слушаете разговор о джапе. Благоприятность – это принцип. Мы спиритуализируем и кришнизируем эти медиа.
Идут разговоры о джапе, иштагоштхи и встречи. Несколько дней назад состоялось заседание комитета Бюро. Итак, катха киртан возможен в течение всего дня.

У вас также может быть даршан, если он в форме видео.Мы также совершаем катху вечером с 17:30 до 18:30 на английском язык, Аватар Каруна Гаура Бхагаван Катха.

Помимо меня есть много тех, кто занимается катхой. Так что максимально используйте это.

аватирна гаурачандре вистирн премасагаре йена йена масджанти масджанти те маха анартхасагаре
Корона вирус создал блокировку, в которой никто не может двигаться. Даже в этом замке Према Сагар продолжает расширяться, и его волны распространяются повсюду через эту среду.

Неосознанно мы получаем прекрасный даршан Виттала, Баладжи … много преданных и святых. И, таким образом, мы можем окунуться в океан любви

чето-дарпана-марджанам
бхава-маха-давагни-нирвапанам
шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам
анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам
сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

Перевод:

Совместное воспевание святых имен Шри Кришны ведет к окончательной победе над невежеством материального бытия. Святые имена Господа очищают от грязи зеркало нашего сердца, гасят ярко полыхающий огонь тройственных материальных страданий и проливают живительны лунный свет на белый лотос (души для которой открылся мир преданного служения). Санкиртана — это жизнь трансцендентного знания, благодаря которому человек постигает формы, качества и игры Господа. Святое имя постоянно расширяет и углубляет океан духовного блаженства, позволяя ощущать на каждом шагу нектарный вкус отношений с Господом. Санкиртана смывает
со всех живых существ материальную скверну. (Шикшаштакам 1)

Вы не умрете. Вы получите жизнь. Итак, Прабходан и Сарасвати сказали: «Виртуальное премасагаре». ИСККОН делает все, чтобы иметь хорошее общение. Наша обязанность также состоит в том, чтобы укрепить наше общение в соответствии с возможностями, чтобы расширить этот океан према-сагара, распространяя катха-киртан и не только для себя, но и для пользы всех остальных.

Это мысль преданных. Они не умалишенные. Преданные ощущают Господа в своих сердцах. Как таковой Господь присутствует в сердце каждого. Но когда человек ощущает Необъятного Господа в своем сердце, его мыслящее сердце становится большим, и он может держать весь мир в своем сердце.
Итак, Прабходан и Сарасвати говорили о двух океанах премасагара и маха анартхасагара.

В каком-то смысле мы находимся на берегу океана, поскольку мы изменили наш дом на Вайкунтхе, или у нас есть книги, изображения Господа, у нас может быть корова, есть кухня, в которой бхога готовится и предлагается Господу, и мы чтим прасад Господа. Мы сделали наш дом храмом Господа, и там идет шраван киртан, и мы не говорим «Привет, привет», но мы говорим «Харе Кришна». Мы также одеваемся как Vaikunthavasis, поскольку мы используем дхоти вместо штанов и … Если мы делаем это, то мы на берегу и не плывем по течению мирского потока. Таким образом, мы находимся вне этого мира, все еще находясь в этом мире.Мы отличаемся от этого мира, мы не этого мира.

Сидя дома, мы получаем шраван киртан, и у нас в руках весь мир, пока у нас смартфон.
Также маха анартхасагар доступен в нашей руке. Так что, просто не выходя на улицу, нам не нужно поддерживать социальное дистанцирование, но мы должны держаться подальше, дистанцируясь от Майи физически, мысленно и голосом.

kayena manasa vacha

Мир занят мирской любовью, которая является не любовью, а похотью. Мы должны держаться подальше от такого. Наша сиддханта – это анукульяса санкалпам. Мы принимаем благоприятные вещи и отвергаем неблагоприятные.

Хейя и Упадея ….. Благоприятные и неблагоприятные. Пожалуйста, молитесь Господу, чтобы получить разум, что это благоприятно, а это не так. Это задача разума.

тешам сатата-йуктанам бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти те

Перевод Шрилы Прабхупады:
Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне.
(БГ 10.11. )

тешам эванукампартхам ахам аджнана-джам тамах
нашайамй атма-бхава-стхо джнана-дипена бхасвата

Перевод Шрилы Прабхупады:
Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания. (БГ 10.10-11)

Тем, кто постоянно прославляет Господа, Сам Господь дает разум. Так что в полной мере используйте эту ситуацию и развивайте себя.

(Перевод Кришна Намадхан дас)

5 April 2020

Chanting means preaching to the mind

Suprabhātam! (Good Morning!) We chant so that our morning can be a “Good Morning”. If we don’t chant then how can it be a Good Morning. It will be “Bad Morning” (Kuprabhat).

Chanting is taking place from 575 locations. Where is 1000 and where is 575? Zoom has made some changes to the password. Possibilities are there that yesterday the number of participants was crossing 1000. I don’t know why. Has everyone been informed regarding the changes to having a password to join? All the smart chanters have joined. Others might not be knowing that a password is needed. They will get to know about the change today or by tomorrow. Please take note of the change of the use of a password. I don’t know if it will change again or not. Please inform others about this change so that they can join.

All of you chanted extra on Kamada Ekadasi. All have taken vows to chant 64 rounds. Those who didn’t chant 64 rounds are requested to write in brief why they couldn’t. And those who have chanted more than 64 rounds are requested to write about their number of extra rounds and why they chanted extra. There must be a reason for chanting extra rounds. This will be posted on Loksanga and this is daily news now. This will be posted on Chant Japa with Lokanath Swami on Facebook. You can see and I can also see. Few devotees in this world chant 64 rounds daily. Those who chant 64 sometimes get the confidence to chant 16 rounds easily daily. This is the benefit of chanting 64 rounds.

Chanting more than 16 rounds pleases the Lord. Additional rounds please the Lord more. Chanting more rounds means fighting with the mind. Prabhupada would say, “Preaching is fighting”. While chanting we don’t preach to the world, but to the mind. We are preaching to ourselves. We discipline the mind. Or it may be that these are prayers to the mind to worship the lotus feet of the Lord.

bhajahū re mana śrī-nanda-nandana
abhaya-caraṇāravinda re

Translation:
O mind just worship the lotus feet of the son of Nanda, which make one fearless.[ Bhaja Hu Re Mana song by Govinda Dasa Kaviraja]

This can be the prayer to the mind while chanting.

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

When we say the Hare Krishna maha-mantra and try to hear it, then the mind doesn’t want to hear and it runs somewhere else. It is busy with some other thoughts. We wake up with such a mind. Jiva Jago. At the time of chanting, we preach to the mind. If we do 16 rounds, we preach to the mind. The more we chant, the more we preach. One thing is that we should chant more every day.

sa vai puṁsāṁ paro dharmo
yato bhaktir adhokṣaje
ahaituky apratihatā
yayātmā suprasīdati

Translation:
The supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. Such devotional service must be unmotivated and uninterrupted to completely satisfy the self.[ SB 1.2.6]

Performing devotional service is dharma. Adhokshaja is the Lord’s name. This is not the name of demigods. Adhokshaja refers to Visnu Tattva. The highest dharma of human civilization is to render devotional service to the Supreme. There should be apratihata (constant) bhakti. Nowadays there is talk of constant kirtana or chanting. Daily we have to do kirtana from 5:00 to 5:15 pm. I received news from many cities such as Nagpur, Bhiwandi, Noida, that devotees are chanting for half-hour slots in their homes and covering 24 hours. Sadhana Bhakti Mataji, Venugopal, and many more devotees are doing kirtana in their respective homes for half an hour. Japa is an important part of bhakti. There are many limbs of bhakti. By adopting them one after another we are busy 24 hours. Kirtana or bhakti should be non stop. It’s not only on Sundays. Christians go to the church on Sundays. Our Muslim brothers go for Namaz on Fridays. Namaz happens 5 times a day, but it’s difficult to say how many do this. Bhakti should be ahaituky and apratihatā. Ahaituky means there should not be any material reason to do bhakti. Bhakti should not be for dhanaḿ, janaḿ, sundarīḿ and kavitāḿ. Caitanya Mahaprabhu also has said that and many scriptures say the same thing. Sadhu, Sastra, and Acarya say in one voice ahaituky apratihatā bhakti. There are prayers to perform shraddha bhakti and day by day we should increase concentration, intensity and focus while performing bhakti.

akāmaḥ sarva-kāmo vā
mokṣa-kāma udāra-dhīḥ
tīvreṇa bhakti-yogena
yajeta puruṣaṁ param

Translation:
“Whether one is without desire (the condition of the devotees), or is desirous of all fruitive results, or is after liberation, one should with all efforts try to worship the Supreme Personality of Godhead for complete perfection, culminating in Kṛṣṇa consciousness.”[ SB 2.3.10]

This happens when we practice. By practice only we can have more focus, intensity and attentiveness.

asamsayam maha-baho
mano durnigraham calam
abhyasena tu kaunteya
vairagyena ca grhyate

Translation:
The Blessed Lord said: O mighty-armed son of Kunti, it is undoubtedly very difficult to curb the restless mind, but it is possible by constant practice and by detachment.[ BG 6.35]

Arjuna asked his question on our behalf and even though he was not in that situation, still he asked the question to the Lord.

cancalam hi manah krsna
pramathi balavad drdham
tasyaham nigraham manye
vayor iva su-duskaram

Translation:
For the mind is restless, turbulent, obstinate and very strong, O Krsna, and to subdue it is, it seems to me, more difficult than controlling the wind.[ BG 6.34]
He asked oh my Lord my mind is very obstinate and takes me to various thoughts. I can stop hurricanes but the controlling mind is more difficult than it. When Arjuna shared this confidential thing unto Lord then He said yes Arjuna, the mind is restless.

The Lord is saying it’s difficult but not impossible to control the mind. It is very possible. Then how to do it? abhyasena tu kaunteya. By practice.
The act of chanting is one kind of preaching. When we go for Nagar Sankirtana with mrdangas and karatals then we inspire others to chant. But we do Japa for our welfare and the purity of our mind. We should preach to our minds. And this is a daily practice. If Japa is not there then there is no practice. We do this practice with the help of Hari …

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare.

…and as we chant we ask for Their help. “O Krsna and Radhe Please see my mind and I’m being bothered.” Srila Prabhupada said that as we chant we are supposed to be in deep meditation and we should chant attentively. But the mind troubles and might be that intelligence is helping the mind. There is the possibility that senses are joining that team and putting forward difficulties. Srila Prabhupada said that when we go to meet any friend we might have to deal with a dog at the gate. He doesn’t allow us to go inside as it keeps on barking. Then only one option remains – to call and take help from the friend. Then our friend and master of the dog will come out and he may say something to that dog and control it. And it becomes easier to stop it’s barking in one minute. Then it’s done as you can go inside and meet your friend. In chanting also the same situation is there. We want to meet Krsna, get His darsana. But the mind keeps on barking like a dog and doesn’t allow us to think of the Lord and reach Him. In such a situation, we may have to call the Lord with a loud voice and with more intensity. It’s not that we should do bhakti seasonally and occasionally. We need to practice it every day and we can increase our Japa a little more and we can chant with more love. We should chant with feelings such as…

yugāyitaḿ nimeṣeṇa
cakṣuṣā prāvṛṣāyitam
śūnyāyitaḿ jagat sarvaḿ
govinda-viraheṇa me

Translation:
O Govinda! Feeling Your separations I am considering a moment to be like twelve years or more. Tears are flowing from my eyes like torrents of rain, and I am feeling all vacant in the world in Your absence.[ Sri Siksastakam verse 7]

….life is useless without the Lord. “This world is zero without You.” When the Lord hears such prayers, such as call made by Draupadi then He will surely hear. This is food for thought for the day. Contemplate on this further and translate this into action.

Thank you

Hare Krishna

5 апреля 2020 г.

Воспевание означает проповедь уму

Suprabhātam! (Доброе утро!) Мы воспеваем так, чтобы наше утро могло быть “Добрым утром”. Если мы не будем воспевать, тогда как это может быть добрым утром? Это будет «плохое утро» ( купрабхат).

Воспевание проходит из 575 мест. Где 1000, а где 575? Zoom внес некоторые изменения в пароль. Есть вероятность, что вчера число участников пересекало 1000. Я не знаю почему. Все ли были проинформированы об изменениях в наличии пароля для присоединения? Все находчивые воспевающие присоединились. Другие могут не знать, что нужен пароль. Они узнают об изменениях сегодня или к завтрашнему дню. Пожалуйста, обратите внимание на изменение использования пароля. Я не знаю, изменится ли он снова или нет. Пожалуйста, сообщите другим об этом изменении, чтобы они могли присоединиться.

Вы все воспевали на Камада Экадаши. Все приняли обеты, чтобы повторять 64 круга. Те, кто не повторял 64 раунда, должны вкратце написать, почему они не могли. А тем, кто воспевал более 64 кругов, предлагается написать о количестве дополнительных кругов и о том, почему они воспевали дополнительно. Должна быть причина для повторения дополнительных ругов. Это будет опубликовано на Локсанге, и теперь это ежедневные новости. Это будет опубликовано на Chant Japa с Локанатх Свами в Facebook. Вы сможете увидеть, и я также смогу увидеть. Немногие преданные в этом мире повторяют 64 круга в день. Те, кто повторяет 64, иногда обретают уверенность в том, что легко повторяют 16 кругов ежедневно. Это преимущество повторения 64 кругов.

Воспевание более 16 кругов радует Господа. Дополнительные круги радуют Господа больше. Повторять больше кругов означает бороться с умом. Прабхупада сказал бы: «Проповедь – это борьба». Во время повторения мы проповедуем не миру, а уму. Мы проповедуем себе. Мы дисциплинируем ум. Или, может быть, это молитвы уму, чтобы поклоняться лотосным стопам Господа.

bhajahū re mana śrī-nanda-nandana
abhaya-caraṇāravinda re

Перевод:
О, ум просто поклоняйся лотосным стопам сына Нанды, что делает человека бесстрашным. [Песня Бхаджа Ху Ре Мана Говинды Даса Кавираджи]

Это может быть молитвой для ума во время воспевания.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Когда мы произносим маха-мантру Харе Кришна и пытаемся ее услышать, тогда ум не хочет слушать, и он бежит куда-то еще. Он занят другими мыслями. Мы просыпаемся с таким умом. Джив Джаго. Во время воспевания мы проповедуем уму. Если мы читаем 16 кругов, мы проповедуем уму. Чем больше мы повторяем, тем больше проповедуем. Одна вещь состоит в том, что мы должны повторять больше каждый день.

а ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата̄
йайа̄тма̄ супрасӣдати

Перевод Шрилы Прабхупады:
Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным. (ШБ 1.2.6)

Выполнение преданного служения – это дхарма. Адхокшаджа – это имя Господа. Это не имя полубогов. Адхокшаджа относится к Вишну Таттве. Высшая дхарма человеческой цивилизации – это преданное служение Всевышнему. Должна быть апратихата (постоянная) бхакти. В настоящее время говорят о постоянном киртане или воспевании. Ежедневно мы должны совершать киртан с 5:00 до 5:15 вечера. Я получил известие из многих городов, таких как Нагпур, Бхиванди и Ноида, о том, что преданные поют в своих домах по полчаса все 24 часа. Садхана Бхакти Матаджи, Венугопал и многие другие преданные проводят киртан в своих домах в течение получаса. Джапа является важной частью бхакти. Есть много частей бхакти. Принимая их один за другим, мы заняты 24 часа. Киртан или бхакти должны быть безостановочными. Это не только по воскресеньям. Христиане ходят в церковь по воскресеньям. Наши братья-мусульмане отправляются на Намаз по пятницам. Намаз бывает 5 раз в день, но трудно сказать, как сделать это. Бхакти должен быть ахаитуки и апратихата. Ахайтуки означает, что не должно быть никаких материальных причин для совершения бхакти. Бхакти не должно быть для дханах, джанахов, сундарихов и кавитах. Чайтанья Махапрабху также сказал это, и многие писания говорят то же самое. Садху, шастра и ачарья говорят в один голос ахаитуки апратихата бхакти. Есть молитвы, чтобы выполнить шраддха бхакти, и день ото дня мы должны увеличивать концентрацию, интенсивность и сосредоточенность, выполняя бхакти.

ака̄мах̣ сарва-ка̄мо ва̄
мокша-ка̄ма уда̄ра-дхӣх̣
тӣврен̣а бхакти-йогена
йаджета пурушам̇ парам

Перевод Шрилы Прабхупады:
Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому — Личности Бога. (ШБ 2.3.10)

Это происходит, когда мы практикуем. Только на практике у нас может быть больше сосредоточенности, глубины и внимательности.

ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча
асам̇ш́айам̇ маха̄-ба̄хо
мано дурниграхам̇ чалам
абхйа̄сена ту каунтейа
ваира̄гйен̣а ча гр̣хйате

Перевод Шрилы Прабхупады:
Господь Шри Кришна сказал: О могучерукий сын Кунти, обуздать беспокойный ум, конечно же, чрезвычайно трудно. Однако это можно сделать с помощью определенной практики и отказа от мирских удовольствий. (БГ 6.35)

Арджуна задал свой вопрос от нашего имени, и хотя он не находился в такой ситуации, он все же задал этот вопрос Господу.

чан̃чалам̇ хи манах̣ кр̣шн̣а
прама̄тхи балавад др̣д̣хам
тасйа̄хам̇ ниграхам̇ манйе
ва̄йор ива су-душкарам

Перевод Шрилы Прабхупады:
Ум неугомонен, неистов, упрям и очень силен, о Кришна, и, мне кажется, укротить его труднее, чем остановить ветер. (БГ 6.34)

Господь говорит, что трудно, но не невозможно контролировать ум. Это очень возможно. Тогда как это сделать? абхйасена ту каунтея . Практикой.
Воспевание является одним из видов проповеди. Когда мы идем на Нагар Санкиртану с мридангами и караталами, тогда мы вдохновляем других на воспевание. Но мы совершаем джапу для нашего благополучия и чистоты нашего ума. Мы должны проповедовать нашему уму. И это ежедневная практика. Если Джапы нет, тогда нет практики. Мы делаем эту практику с помощью Хари …

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

… и когда мы воспеваем, мы просим их помощи. «О, Кришна и Радхе, пожалуйста, посмотрите мои мысли, я беспокоюсь». Шрила Прабхупада сказал, что когда мы воспеваем, мы должны находиться в глубокой медитации, и мы должны повторять внимательно. Но ум беспокойный, но разум может помогать уму. Существует вероятность того, что чувства присоединяются к этой команде и создают трудности. Шрила Прабхупада сказал, что когда мы идем на встречу с любым другом, нам, возможно, придется иметь дело с собакой у ворот. Она не позволяет нам войти внутрь, так как она продолжает лаять. Тогда остается только один вариант – позвонить и позвать на помощь друга. Тогда выйдет наш друг и хозяин собаки, и он может что-то сказать этой собаке и контролировать ее. И становится легче, она перестанет лаять через минуту. Когда это сделано, вы можете зайти внутрь и встретить своего друга. В воспевании также та же самая ситуация. Мы хотим встретиться с Кришной, получить Его даршан. Но ум продолжает лаять как собака и не позволяет нам думать о Господе и приблизиться к Нему. В такой ситуации нам, возможно, придется призвать Господа громким голосом и с большей интенсивностью. Дело не в том, что мы должны время от времени делать бхакти. Нам нужно практиковать это каждый день, и мы можем увеличить нашу джапу немного больше, и мы можем воспевать с большей любовью. Мы должны воспевать с такими чувствами, как …

йугаитам нимешена
чакшуша правришайитам
шунйаитам джагат сарвам
говинда-вирахена ме

Перевод:
О Говинда! Каждое мгновение разлуки с Тобой для меня длится как целая юга, а весь мир кажется пустым. (Шри Шикшаштакам 7)

…. жизнь бесполезна без Господа. «Этот мир пустой без Тебя». Когда Господь услышит такие молитвы, как призыв Драупади, тогда Он обязательно услышит. Это пища для размышлений на весь день. Обдумайте это дальше и переведите это в действие.

Спасибо

Харе Кришна

(Перевод Кришна Намадхан дас)

4 April 2020

Devotees should chant in association

Gaur Hari! Don’t say just Hari Hari, say Gaur Hari. Because Gaur is Hari. Krsna and Rama are also Hari. Jaya Jaya Rama Krsna Hari. Now chanting is taking place from 860 locations. All of you are witnesses to 1,000 participants. Haribol. In this Zoom conference a maximum of 1,000 participants are allowed. Maybe many more devotees were ready to participate, but the system does not allow it. This Japa and Japa talk is continuing for a year and a quarter. Earlier only 10 participants were there. Now it becomes 1000.

Today it is Kamada Ekadasi. Kamada Ekadasi means wish-fulfilling Ekadasi. And it has fulfilled the desire of mine and yours to achieve a score of 1000. We were waiting for this Kamada Ekadasi so that our desire for increasing the participants can be fulfilled. Our desire is fulfilled. The Lord is pleased when more and more devotees come together and chant and do sankirtana (congregational chanting). Congregational chanting is important in this yuga. Sankirtana means samyak prakarena kirtana. Sankirtana means to come together in larger numbers as much as possible and chant carefully, lovingly and with concentration. This type of kirtana is called Sankirtana – the more the merrier. It is beneficial as we chant in association. Maya catches us when we are alone. It’s better not to be alone. Maya divides and rules. This is the strategy of Maya. She isolates us and then comes the thought for sense enjoyment.

kṛṣṇa-bahirmukha hañā bhoga vāñchā kare
nikaṭa-stha māyā tāre jāpaṭiyā dhare

Translation:
As soon as we forget Kṛṣṇa and we want to do things for our sense gratification, that is māyā. And as soon as we give up this process of sense gratification and do everything for Kṛṣṇa, that is liberation. [Prema-vivarta by Jagadānanda Paṇḍita]

Hence it has been said :
‘sādhu-saṅga’, ‘sādhu-saṅga’—sarva-śāstre kaya
lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya

Translation:
Simply by associating with a pure devotee, one becomes wonderfully advanced in Kṛṣṇa consciousness. Sādhu-saṅga, or association with a devotee, means always engaging in Kṛṣṇa consciousness by chanting the Hare Kṛṣṇa mantra and by acting for Kṛṣṇa. Specifically, chanting the Hare Kṛṣṇa mantra purifies one, and this chanting is therefore recommended by Śrī Caitanya Mahāprabhu.[ CC Madhya 22.54]

Hence devotees sit in circles in the temple to chant Japa and Maya is kept out.
asat-saṅga-tyāga,—ei vaiṣṇava-ācāra
‘strī-saṅgī’—eka asādhu, ‘kṛṣṇābhakta’ āra

Translation:
To remain unattached to the modes of material nature, one should avoid associating with those who are asat, materialistic. There are two kinds of materialists. One is attached to women and sense gratification, and the other is simply a nondevotee. On the positive side is association with mahātmās, and on the negative side is the avoidance of nondevotees and women-hunters. [CC Madhya 22.87]

We should avoid associating with asat. This is sadachar. Devotees should chant in association. They can chant in the temple with many devotees or husband-wife can chant together or youths can chant together. As we start chanting…

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

… and hear, then there should be smaranam and mananam then thoughts related to the Lord will come. While chanting we shouldn’t become thoughtless like sunyavadis or Mayavadis who keep on thinking about impersonalism. As we are Vaisnavas, when we chant and hear then thoughts should come in our memory.

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ
smaraṇaṁ pāda-sevanam
arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ
sakhyam ātma-nivedanam

Translation:
Prahlāda Mahārāja said: Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia and pastimes of Lord Viṣṇu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one’s best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind and words) — these nine processes are accepted as pure devotional service. [SB 7.5.23].

The result of the nine kinds of devotional service is vishnoh smaranam. Smaranam of Visnu is the result. Remembering Rama or Krsna or Gauranga is remembering Visnu Tattva only.

When we do Japa and there is smaranam and kirtanam of the names of Hari then our attention should go towards Krsna. It may go towards Radha also. It should go towards the qualities of Krsna. The name of the Lord should remind us of the qualities and form of the Lord. Krsna is blackish just like the cloud. As I chant many thoughts come in my mind one after another. From the name, we remember form, qualities, pastimes. To play His pastimes the Lord needs associates and hence we need to remember them also. He needs Sakhas. For vatsalya bhav He needs a father and mother. Not only do we need to remember Yasoda and Nanda Baba, but also we need to remember the elderly persons of Vraj. When we remember vatsalya bhav then we should remember them. If we are remembering Radha Krsna then the Astasakhis also should be remembered. Friends of Krsna, cows, should also be remembered.

There are 9 lakhs cows. They have different names and colours. Remembering Krsna’s cows means remembering Krsna. We can remember the dust at the feet of Krsna or the Lord’s venu, murali. Dhenu is also there to remember. All this comes under Krsna consciousness. Dhama can also be remembered. Dhama is non-different from the Lord. It is the internal potency of the Lord in the form of Balarama. That’s the reason we don’t wear shoes when we do Parikrama in the dhama as it is Balarama. This understanding has to be there as it comes under the internal potency of the Lord. There are unlimited topics related to the Lord to be remembered while chanting. As Lord is Ananta, His glories are unlimited and are being sung since time immemorial. Hence Lord is Anantasesa. His glories never end. Prabhupada said that remembering the glories of the Lord is essential. After sravanam and kirtanam there should be Visnu smaranam. There should not be a zero after sravanam and kirtanam. Without sravanam we can’t remain alive. We remember the Lord as we chant. We were not remembering the Lord earlier. The world remembers Maya and we remember Krsna. This is the difference.

dhyāyato viṣayān puṁsaḥ
saṅgas teṣūpajāyate
saṅgāt sañjāyate kāmaḥ
kāmāt krodho ’bhijāyate

Translation:
While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment, lust develops, and from lust anger arises. [ BG 2.62]

As we remember objects or topics of the world we start to worry. We become anxious when we think and read the topics related to Coronavirus. We worry and get bound by it. The goal of chanting is to remember the Lord. This is a practice to remember the Lord.

yato yato niscalati
manas cancalam asthiram
tatas tato niyamyaitad
atmany eva vasam nayet

Translation:
From whatever and wherever the mind wanders due to its flickering and unsteady nature, one must certainly withdraw it and bring it back under the control of the Self.[ BG 6.26]

The mind always flickers being attached to the worldly things. It runs towards various objects of senses and desires to enjoy them. Then Maya captures us. At the time of Japa, we need to think that this is not the time to remember sounds or the soft body of the opposite sex or forms or many rasas. There are many rasas such as fine wine. The smell is also there as the world is full of foul smells and to think that which is not there, then there is Maya. Jiva doesn’t know the eternal smell. Lord’s form has a good fragrance. When will we be attracted to that smell? As we chant we need to keep out thoughts of sadba, sparsha, rupa, rasa, gandha of this world. Hare and Krishna are not words of this world. They are transcendental. Krsna does not belong to this world although the world belongs to Him. He eternally stays in the dhama.

One devotee from Malaysia would chant and as soon as a thought of Maya or sense enjoyment came to him then he would put a mark on a piece of paper with a pencil. He would check this on Ekadasi. We keep telling you that Ekadasi is the day of introspection. In this way, this devotee from Malaysia would see whether the number of marks is reducing or not so that one day he may not have to pen a single mark.

Before stopping the Japa talk I would like to mention that today is the Vyasa puja Day of His Holiness Jayapataka Swami Maharaja.

The celebration is taking is taking place with very few devotees due to this Coronavirus issue. All his disciples are celebrating this Vyasa puja in their respective homes, as well as in temples. He has 30 to 40 thousand disciples. All are celebrating his Vyasa Puja and I would encourage you to also celebrate this Vyasa puja.

You must have noted that Maharaja’s birthday is on Ekadasi. Gopal Krishna Maharaja’s is also on Ekadasi and mine also. We all have birthdays on Ekadasi. Jayapataka Swami Maharaj and I were born in the same year, 1949. Jayapataka Swami Maharaja is a few months older than me. Age wise Jayapataka Swami Maharaja is a few months older than me, but when it comes to knowledge, experience and maturity he is much more mature and experienced.

He has the special mercy of Srila Prabhupada and Gaurang Mahaprabhu. He joined Srila Prabhupada’s movement in 1968 in Canada. There’s one very famous thing which is being talked about. When he was a newly initiated devotee he would chant with a loud voice, not only in ashram or temple but outside also. Since he chanted loudly people complained to the police that he is causing nuisance and disturbing the peace.

When Srila Prabhupada came to know about this, Srila Prabhupada decided to send him to India specifically to Mayapur as no one will complain about his loud chanting. When Srila Prabhupada came to know about this behaviour Srila Prabhupada decided to send Jayapataka Swami Maharaja to India, specifically to Mayapur as no one will complain about his loud chanting. At that time he was not a swami. He is one of the oldest sannyasi disciples. Acyutananda Swami Maharaja was also sent to India. But Jayapataka Swami Maharaj is the first one to be sent. Then he became GBC and was given services of Mayapur. Srila Prabhupada also has given him the responsibility of TOVP

I love Jayapataka Swami Maharaja. When I was a younger there used to both love and hate. But now there is only love. Not only like, but I also love him. May my love for my god brothers such as Jayapataka Swami Maharaja keep on increasing! I pray for this.

Jayapataka Swami Maharaja expands this movement even though his body is not so well. He is very active and remains busy. Though some of us miss the meetings, he never does. Jayapataka Maharaja is miraculous. And wherever there is a miracle, one needs to offer obeisances.

vancha-kalpatarubhyash cha
kripa-sindhubhya eva cha
patitanam pavanebhyo
vaishnavebhyo namo namaha

Translation:
I offer my respectful obeisances unto all the Vaishnava devotees of the Lord. They are just like desire trees who can fulfill the desires of everyone, and they are full of compassion for the fallen conditioned souls.

Now I’ll keep on chanting. You may also chant by making circles.

Hare Krishna

3rd April 2020

Lord’s Katha also attracts the Lord!

Hare Krishna!

Chanting is taking place from 744 places. Welcome and congratulations! Seems that you have celebrated Rama Navami with great pomp. Might be for the first time ever that you had all the time in the service of Rama, Rama Nama and Katha. Shridhar Madhava Prabhu is writing that many did Rama Katha. Jaya Pancali Mataji from Pune is reporting that there was reading from Vraja-mandala darsana for 7 days on zoom. It’s a good idea. Many wrote that they are reading Krishna book, Ramayana, Bhagavatam.

I heard that a few devotees in Pune are reading Vraja-mandala darsana. That book has pictures and the pastimes of the Lord and His pastime places. It is like an audio visual experience . As soon as you read it, realisations will take you to Vrndavana and you will become a Vraja vasi. You can read Vraja-mandala darsana during this lockdown period and take advantage of it.

The daughters of Radha Vinod Prabhu offered 56 bhoga to Lord Rama. Radhanand Prabhu from Sangli wrote that they did abhishek and offered bhoga to Jagannatha Swami and Gaura Nitai on the occasion of Rama Navami. Jagannatha is Sri Rama.

vasudeva ghosa kahe karo joda hata
ye-i gaura se-i krsna se-i jagannatha

Translation:
Vasudeva Ghosa says: Folding my hands, I declare: Gauranga is Krsna and He is Jagannatha. ( 5th verse of Song ‘Jay Jay Jagannath’ by Vasudev Ghosh.)

Yesterday when I was describing the pastimes of Gauranga Mahaprabhu then there was an experience of one brahmana. When the Lord makes us realise, we get realisations. At one time when Gauranga Mahaprabhu was travelling in South India He was in Madurai and the other time in Siddhavat. Two brahmanas who were devotees of Lord Rama got Gauranga Mahaprabhu’s association. They offered bhoga to Gauranga Mahaprabhu. Lord was present, so there was no need of offering to his Deity. They directly offered bhoga to Gauranga Mahaprabhu. One of them said, ‘I am experiencing that You are Krsna.’ He was chanting Lord Rama’s name, but when He came in Caitanya Mahaprabhu’s association, He started to chant Hare Krishna. After seeing this transformation, Mahaprabhu asked Him, “What happened? What is the reason behind this?’ That brahmana replied, ‘ You are the reason. You are the cause of all causes and I am experiencing that You are Krsna.”

The other brahmana said, “I am experiencing that You are Rama.” One experienced that Caitanyacandra is Ramacandra and the other experienced Him as Krsnacandra.

I have seen from reports that you all have remained busy yesterday. Many chanted either 111, 64 or 32 rounds. Many have increased their chanting. The idea and expectation is that you may come out and perform Sankirtana from 5 to 5:15 pm to take part in Akhanda Harinama Sankirtana all over the world. All of you are in contact with many devotees, temple management, leaders or congregation development devotees. Inspire them to take part in this and spread this.

One Mataji said that she can’t go to the terrace to perform kirtana, so she did it at home. You may perform kirtana in any possible way. Yen Ken Prakarena. Many have reported about their Kirtana or Katha.

I remembered that when Valmiki Muni wrote Rama Katha as Ramayana, He wondered who would spread this Rama Katha. Meanwhile the doorbell rang and there were Lav and Kusha. While He was wondering then at that moment itself, Lav and Kush reached over there. That’s when He decided that these two are going to spread Rama Katha. He taught them Rama Katha and they memorised it and started to recite it along with a Veena, a musical Instrument. They started to go to various sages’ asaramas and performed Rama Katha to music. From various places sages gathered to carefully hear Rama Katha. They would comment that when they hear their Katha, all pastimes come in front of their eyes in the form of a video. What a story and the storyteller! This Katha is non different from lila. When Lav Kush recited the pastimes of Lord Rama, all the sages took darsana of such pastimes. They were Rama realised.

In Balakanda, there is a description that Lava and Kush were reflections of Lord Rama and hence they were very beautiful as they were sons of Lord Rama. Even though many didn’t know this. At the end of the katha, the sages would embrace them, smell their hair and offer gifts to them. Lav Kush went to various kingdoms to do katha and became parivrajakacaryas.

Once they reached Ayodhya. This katha is very sweet and melodious, even if there is no Veena. They performed this katha at various places in Ayodhya. This katha is all about Rama, Sita, Laksmana and Hanuman… When Lav Kush described the pastimes then all the Ayodhya vasis would hear and follow them. It had become the talk of the town that these two children were wonderfully describing Rama Katha. The story and the storyteller should be like this. This news reached Lord Rama. He became eager to hear katha from them. He called Lav and Kush in His assembly. He called all the mothers, ministers and senior people. He asked them to start Katha. Lav Kush started.

Ayodhya vasi Rama, Rama Rama
Dasaratha Nandana Rama..
Patita pavana Janaki Jivana
Sita Mohana Rama…

Translation:
Lord’s Ram, residing in Ayodhya, son of Dasaratha; purifier of sin, the enchanter of Seetha, the very life of Janaki.

In this way, Rama Katha started and all the listeners were absorbed in the Katha with a focused mind. Meanwhile, Lord Rama started thinking, ‘Why am I sitting on such an elevated seat? This is not right. I should sit at the feet of these storytellers. He slowly got down from His place and sat on the floor to hear further Katha. Lord Rama, all the members of His family, ministers and invited guests relished Rama Katha.

If it’s Rama Katha, Krsna or Gaur Katha, It attracts the Lord. Such are the Kathas and the reciters of the Kathas. Jai Sri Rama!

Tomorrow is Ekadasi. I am thinking on behalf of Harinama Ministry that why can’t we have a Japa Marathon and chant 64 rounds? We have time. As there is fasting, we can chant 64 rounds like many do on Nirjala Ekadasi and the World Holy Name Festival. Tomorrow’s Ekadasi is the only one which is falling under this lockdown period. Why don’t we take full advantage of it and observe Upavasa (fasting). Upa means close and vasa means to stay. Upavasa means to stay near or in association with the Lord. We will also try to do attentive chanting and get benefitted by the association of the Lord. Coronavirus is not stopping. It is increasing so we also have to increase our prayers. As I said we need ‘doctors care and devotees’ prayers’. We need more prayers and more chanting.

Tomorrow we will start this session at 6 am and you can begin chanting earlier before the session and we will extend this and spend more time chanting with you. Japa talk could start at around 8 am. There would be less talk time and more chanting time. Let’s do it together. Is anybody ready? It seems that everyone is ready and responding in their respective languages.

Ok, so it is resolved that we will chant 64 rounds tomorrow. Apart from that, reading, hearing and 5pm kirtana is there. We will spread this news all over the world and request them to join. If any more special news is there, it will be sent to you. Get ready mentally and physically.

There should be harer nāmaiva kevalam and attentive chanting. We must check the quality, not only quantity.

Hare Krishna!!

02 APRIL 2020

Ramayan – History, not mythology!

Ayodhya Vasi Rama.. Rama Rama
Dasharatha Nandana Rama
Patita Pavana Janaki Jivana
Sita Mohana Rama..

Hare Krishna! Jai Śri Rama!

Chanting taking place from 899 locations. Rama Navami greetings from my side also. Saying, “Rama! Rama!” was the culture in India to greet each other when people met especially in the mornings. Many have sent their reports of the katha they did on zoom. Vishal Prabhu did kirtana in Nagpur. Akinchan Bhakta Prabhu is reporting that there will be a 24 hour japa yajna in his village today. Devotees from Solapur are writing that they will light 9 lamps. Japotsava, Sravanotsava or Kirtanotsava has to be celebrated for the pleasure of Lord Rama. I keep on saying that today is not only Rama Navami, but also Laksman, Bharat and Shatrughna Navami as these 4 brothers appeared today. All of them are the Lord. They are Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna and Aniruddha. They all are Visnu tattva. Pastimes of these 4 brothers are there in Ramayana.

ram ram rameti, aksharam madhur aksharam
aruiya kavita shakha, vande valmiki kokilam

Translation:
Valmiki Muni has become Kokila and He sang Rama Rama sitting on the branch of the Ramayana poem. Every letter of Ramayana is sweet. ( Ramraksha stotra , verse 34)

He expanded and divided this katha into 7 kandas or segments. Some of you are narrating Rama Katha. Rama Katha usually goes on for 9 days. Like Bhagavata Katha is done for 7 days. The Kandas are:
1. Baal
2. Ayodhya
3. Aranya
4. Kishkindha
5. Sundar and
6. Uttar kanda which describes pastimes of Lord Ram after returning to Ayodhya.

Lord Rama revealed His manifested pastimes in this universe. He had manifested and un-manifested pastimes like Caitanya Mahaprabhu.

dasa sahasra dasa shatami ca

Lord Rama was here on the Earth for 11000 years. dasa sahastra is 10 thousand years and dasa shatami is one thousand years. He appeared today on Rama Navami in Ayodhya at noon. Sri Krsna appeared at madhya – ratri or at midnight. Lord Rama comes in the lineage of Suryavamsi (Sun). Surya is also called Dinesh as his rule goes on during the day. Sri Krsna took birth at night as the rule of the moon is at night. Ayodhya is situated on the banks of Sarayu River which starts from Manasa Sarovar and Lord Rama took birth over there.

This story is of Treta Yuga around, 10 lakh years ago when Lord Rama had appeared. When He was unshodasha varsha i.e. 15 years old, Visvamitra Muni took Rama and Laksman along with him to his Siddha asrama where Lord Rama killed and Trataka attained salvation. Sri Krsna also began His pastimes by killing a lady, demon Putana. Then they went to Janakpur.

While going to Janakpur, there was a pastime of Ahilya Uddhar. In Janakpur the marriage ceremony of Lord Rama and Sita was performed along with Laksman, Bharat and Shatrughna who married the 3 sisters of Sita. Then Lord Rama returned to Ayodhya. There were preparations going on for His coronation, but it couldn’t happen because of Kaikeyi and Lord Rama had to go into exile. Sita and Laksman also went along with Lord Rama. We are telling you how Lord Rama went from North to South and where Lord Rama stayed and performed pastimes.

At Shringverpur on the banks of Ganga River, They waited for one day. Then Guha took them by boat and crossed the river and reached Prayag. From Prayag They left for Chitrakoot. They met Valmiki Muni and asked where they could stay. Valmiki Muni said, ‘Tell me of a place where You don’t stay? Then I will tell you to stay at the place where you don’t stay because You stay everywhere. But if you have asked then Oh Lord! Please stay in the hearts of your devotees.’

Raghupati Raghav Raja Rama
Patita Pavan Sitaram

The Lord started to stay in the courtyard of the hearts of devotees.

Someone posted on the chat, ‘Oh Lord! You are Bhaktavatsal. You are affectionate to your devotees, but unfortunately I am not your devotee. What will happen to me? It would be good for me if I was a devotee. But Lord, You are Dina Bandhu also. It’s good, as I am ‘dina’ or fallen. Please liberate me.’

Lord Rama went ahead with Sita and Laksman and reached Chitrakoot on the banks of Mandakini River. He stayed there for 12 years out of the 14 years of exile. There He met Bharat who came with all the Ayodhya-vasis. They had come to meet them. Then everybody and Bharat returned to Ayodhya with the Paduka (footprints) of Lord Rama.

Near Nagpur, there is a place known as Ramgiri or Ramtek. Giri means mountain. There is a famous mountain named after Lord Rama. Lord Rama stayed there for a while. There various demons had killed many sages. After seeing this, Lord Rama took a vow to release this earth from demons.

paritrānāya sādhūnām
vināśāya ca duskrtām
dharma-samsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge (BG 4.8)

Translation
To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.

The place where He took this vow is known as Ramtek. He asked Agastya Muni about the place to stay in Dandakaranya. They were asked to stay on the banks of the Godavari River. They stayed at a place known as Pancavati, where there were 5 Banyan trees. The trees are still there today as evidence of this pastime. Sita was taken away by Ravana from this place. Jatayu fought with all His might, but He fell. Rama Laksman reached Him while looking for Sita. They found Jatayu south of Nashik. They performed his funeral ceremony and got an indication that Sita was kidnapped and taken towards the South.

Then they killed Kabandha. Going ahead, They went to Pampa Sarovar which is also called Kishkindha Ksetra or Hampi. The birth place of Hanuman is also here. On the banks of Pampa Sarovar, Lord Rama met Sabri and liberated her. On getting indication from Kabandha and Sabri, They went ahead to Rishyamukha Mountain where they will meet one who can help them. There they met Hanuman for the very first time. Then they met Sugriva, killed Bali and they spent Catur masya over there.

Troops were sent to search for Sita. Lord Rama embraced Hanuman when he brought news of Mother Sita. Then they moved ahead and reached Rameshwar. Samundra Dev didn’t help them to go ahead. They constructed the setubandh bridge on the indication of Samundra Dev and reached Lanka. The battle went on for 2 months. The Lord had taken a vow to kill the demons. Two great demons of that time were Ravana and Kumbhakarna who were Jaya and Vijaya. They were killed. Vibhishan was enthroned as King of Lanka and They returned to Ayodhya by Pushpaka plane. They got down at Kishkindha and from there they sent a message to Bharat through Hanuman that They are returning. Bharat had said, If you get little late then You won’t find Me alive.”

All Ayodhya vasis were waiting for Them. The day Ravana was killed is known as Dussehra and the return of Lord Rama to Ayodhya is celebrated as Diwali. That time the whole of Ayodhya was decorated with lamps and Rajyabhiseka (coronation) took place and Lord Rama became King.

A King has to be like Lord Rama. He took care of the whole Ayodhya like His children. His praja included not only humans, but all living entities and He maintained them as an ideal King would. In this way, a history of an ideal king is established as Ramayana in front of us. But foolish people think that this is mythology. After hearing from the British that Ramayana and Mahabharata are mythology, Indians also started to believe such thinking.

This is History, not mythology. The story of Sita and Rama is there in Ramayana and Ramayana is the real wealth of India. We need to study this. In this way, we keep Lord Rama alive in our memories. Lord Rama appears in this way. When we read Ramayana and remember Him by chanting Rama Rama or Hare Krishna maha-mantra then this remembrance of Lord Rama is the appearance of Lord Rama just like He appears in the form of Deities. Lord Rama is eternal. Rama Navami helps us remember Lord Rama.

Rama Navami Mahotsav ki jai!
Jai Sri Rama!
Jai Sri Laksman!
Jai Sri Bharat! Shatrughna! Dasarath! Kaushalya! Sumitra! Kaikeyi!
Hanuman ki jai!
Jai Sri Rama!

2 апреля 2020

Айодхья васи Рам Рам Дасарат Нандан Рам Джай Шри Рам

Воспевание происходит из 817 мест

Рама Навами также приветствует меня. Слова “Рам Рам” были в Индийской культуре, чтобы приветствовать друг друга, когда люди встречались.
Многие отправили свои отчеты, что они провели катху в зум. Акинчана Бхакта Прабху сообщает, что они проведут 24-часовую джапа ягью. Преданные из Солапура пишут, что они зажигают 9 ламп. Они зажгут 9 ламп.

Также джапоцаву, шраваноцаву или киртаноцаву следует отмечать ради удовольствия Господа Рамы.
Поскольку я продолжаю говорить, что сегодня это не только Рама Навами, но и Лакшман Бхарат и Шатругна Навами, как эти 4 брата появились сегодня.

Все они Бхагаваны. Это Васудева Санкаршана Анируддха Прадьюмна. Игры этих Богов есть в Рамаяне. Вальмики Муни стал кокилой и спел Рамаяну. Он расширил и разделил эту катху на 7 канд или сегментов. Мы можем взять имена по крайней мере.
Рама катха обычно проходит 9 дней. Канды – это Бад, Айодхья, Кишкиндха, Сундар, Айодхья, Уттар-канд, в которых описываются игры Господа Рамы после возвращения из Ланки.

В этом Он открыл Свои непроявленные игры. Он был здесь на земле 11000 лет. Он появился сегодня в Рама Навами в полдень.

Шри Кришна появился в Мадхья Ратри или в полночь.

Господь Рама приходит в родословную Сурьи. Сурья также называется Динешем, поскольку его правила продолжаются в течение дня.
В это время есть правило Луны. Итак, Шри Кришна родился ночью. Рядом с Айодхью протекает река Сараю, берущая начало от Манаса Саровар. Это история из Трета Юги. Когда ему было 15 лет, он взял с собой Господа Раму и Лакшмана, где Господь Рама убил и поднял Тадаку. Шри Кришна начал Свои игры с убийства демоницы Путаны.

Также во время поездки в Джанакапур была лила Ахилы Уддхар. Затем была церемония бракосочетания 4 сестер вместе с этими 4 братьями. Затем Господь Рама вернулся в Айодхью. Мы рассказываем вам, как Господь Рама отправился с севера на юг и где остановился Господь Рама.
В Срингаверпуре Он ждал один день, и Гуха взял их на лодке. Они встретили Вальмики Муни и спросили, где они могут остановиться. Вальмики Муни ответил, что Прабху, а где Ты не остаешься? Ты остаешься везде. Вальмики Муни сказал: О, Господь, пожалуйста, оставайся в сердцах своих преданных. Тогда Господь начал оставаться в сердцах преданных.

Господь, ты любишь своих преданных, но я не твой преданный. Но, Господи, ты и есть Динбандху, тогда это хорошо. Я Дин или упал, пожалуйста, возвысь меня.

Тогда Господь Рама вышел вперед и достиг Читракута на берегу реки Мандакини. Он пробыл там 12 лет из 14 лет ссылки.
Там Он встретил Бхарату, который пришел со всеми Айодхьявасами. Все пришли туда, чтобы встретить Их.
Рядом с Нагпуром есть место, известное как Рамгири или Рамтаке. Там много демонов убили много мудрецов.
Там Он дал клятву освободить эту землю от демонов.

паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇
вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м
дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа
самбхава̄ми йуге йуге
(БГ 4.8)

Перевод Шрилы Прабхупады:
Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.

Место, где Он принял обет, известно как Рамтаке. Он спросил Агастью Муни о месте, чтобы остаться в Дандакаранье. Им было предложено остаться на берегу реки Годавари. Они остановились в месте, известном как Панчавати, где есть также 5 деревьев, которые есть и сегодня.
Сита была похищена Раваной с этого места. Джатаю сражался изо всех сил. Но он упал, и Рама и Лакшман потянулись к нему.
На юге от Нашика они видят Джатаю. Они получают свидетельство того, что Ситу похитили и увезли на юг. Затем они убили Кабандху. Сначала они отправились в Пампа-Саровар возле Хумпи. Они пошли к горе Ришамухи, где они найдут того, кто сможет им помочь.
Там они впервые встретили Ханумана. Затем они встретили Сугрива. Бали был убит. У них была Катурмасия там.
Войска были отправлены на поиски Ситы. Господь Рама обнимает Ханумана, когда он получает известие о Матери Сите.
Самундра Дев не смог помочь им идти вперед. Затем они построили широкую тропинку. Они продвинулись вперед.
Затем битва продолжалась 2 месяца. Господь дал клятву убивать демонов. Двумя великими демонами того времени были Равана и Кумбхакарна, которые были Джая и Виджая.
Они были убиты. Бибхишан был возведен на трон как король Ланки и возвращен в Айодхью на самолете Пушпака.
Они спустились в Кишкинду. Они отправили сообщение Бхарате, что они вернутся.

Бхарат сказал, что если ты немного опоздаешь, не беспокойся, но Ты не найдешь Меня живым.
Хануман был отправлен с этим сообщением.

Возвращение Господа Рама в Айодхью празднуется как Дивали. Потом была Раджабхишека. Тогда Господь Рама стал царем. Царь должен быть как Господь Рама. Он заботился о всей Айодхье как о своих детях. Его праджа включала в себя не только людей, но и всех живых существ, и Он поддерживал их как идеальный царь.

Таким образом, есть история идеального царя.

Но глупые люди думают, что это мифология. Британцы начали рассказывать таким образом. И индийцы тоже начали верить в такое мышление. Это история, а не мифология. В Рамаяне есть история Ситы и Рама, и нам нужно изучить это, и благодаря этому поддерживать в своих воспоминаниях Господа Раму, и таким образом появляется Господь Рама.

Когда мы читаем Рамаяну и вспоминаем Господа Раму – это появление Господа Рамы точно так же, как Он появляется в форме божеств.
Господь Рама вечен

Этот Рама Навами заставляет нас вспомнить Господа Раму.

(Перевод Кришна Намадхан дас)

01 April 2020

Expand Hari Nama Yajna

Haribol

Chanting is taking place from 832 places. Sridhar Madhav Prabhu is doing Rama Katha. Ramlila Mataji is also going to do Rama Katha. Ram Naumi is also approaching. This is an idea for all of you. You can read, describe the Katha of the Lord. A few are already doing it. Also non-stop Nama Sanakirtana Yajna is going on all over the world for peace. Many reports are coming, thanks and congratulations to those who are participating.

Akincana Bhakta Prabhu has reported that a 24 hour kirtana has been started in Bangalore in which half hour slots are distributed amongst devotees. Some are doing in their home also. Pandu Maharaja is doing an 8 hour non-stop Sankirtana in their home. Wherever there is kirtana, devotees gather. Many devotees are doing kirtana on Zoom.It might be that you are not uploading the kirtana. When we did kirtana yesterday and uploaded, 1000 devotees watched the kirtana. Muralimohan Prabhu is doing many classes. Krishnabhakta Prabhu is counseling.

From today I will be doing Gaura Katha between 5:30-6:30 pm IST in English. All are welcome. I thought even though we are from different locations, we are under the same umbrella of Krsna Nama and we are saved. We have gathered from the protection from the mass killing by Coronavirus. When you do katha, kirtana and remain engaged as many ISKCON devotees are doing then those who are participating in such devotional activities are also protected by the Lord. This world is very dangerous. Beware. All are running for shelter. All of you already have shelter.

jīvana anitya jānaha sār,
tāhe nānā-vidha vipada-bhār,
nāmāśraya kori’ jatane tumi,
thākaha āpana kāje

Translation
This temporary life is full of various miseries. Take shelter of the holy name as your only business.

Srila Bhaktivinod Thakur says that without the holy name there is nothing else. The holy name is a living personality. When we take shelter of the holy name, the Katha we reach a safer location.

I was thinking while saying this that when Lord Indra sent heavy rain showers over Vraja everyone started to run. Gargacarya told Nanda Maharaja to take shelter of Krsna in difficulty. All ran towards Krsna. They went to Govardhan and Krsna with His left hand lifted Govardhan just like a child picks up a ball. All Vrajavasis, Radharani, Gopa-Gopis, cows, calves reached and Krsna gave them shelter for the next seven days and seven nights. We have 21 days lockdown. Over there they had a gathering for 7 days. They didn’t have this opportunity to be with the Lord 24×7. Few devotees would get the Lord’s association for some time just like Nanda Baba, the cows before noon and in the afternoon. In Astakaliya Lila there are times of Gocarana Lila. For some it is morning or evening. For Gopis it is afternoon, the time in which Krsna plays different pastimes. At midnight Krsna doesn’t sleep. He pretends to be sleeping as Yasoda feeds Him milk and tells stories. As soon as she closes the door Kanhaiya runs to the forest and plays the flute to send a message to all the Gopis to inform them of His location in a specific forest. This midnight time is for Radharani and the Gopis.

All Lilas have their specific names. Sandhya, Purvanha and Apparanha, Madhurya is durning the afternoon and at midnight. Therefore all are allotted different slots. But devotees think, “Why are we not allowed to be with the Lord 24 hours a day?” When there was heavy rainfall the Lord lifted Govardhan. Krsna knows everyones desires and He knew this desire. Then for at least 7 days He fulfilled the desires of all the Vraja vasis to be with Him.

I was thinking that now there are devotees from 832 places joining us and this is going to spread to other places also as you become a leader and describe the pastimes of the Lord. Send it to others and you take benefit from that. It means the Lord is protecting you. With this all of us are getting the protection of the Lord even though we are physically at a distance. This distance vanishes as we all engage ourselves in katha. We were also not getting enough opportunity to remember the Lord 24 hours a day. The Lord sent Coronavirus and then all started to run for help. Managers went to doctors, governments made arrangements, but Hare Krishna devotees have this faith.

dehāpatya-kalatrādiṣv
ātma-sainyeṣv asatsv api
teṣāṁ pramatto nidhanaṁ
paśyann api na paśyati

Translation
Persons devoid of ātma-tattva do not inquire into the problems of life, being too attached to the fallible soldiers like the body, children and wife. Although sufficiently experienced, they still do not see their inevitable destruction.
Give this faith and strength to your body, to your children, wife so that they or she could help. Others are also there like Engineers, Doctors but this is false symmetry. This will not be of use when you have to face death. No one can help at time of death. [SB 2.1.4]

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
_yajanti hi su-medhasaḥ_

Translation
In the Age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the names of Kṛṣṇa. Although His complexion is not blackish, He is Kṛṣṇa Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions. [SB 11.5.32]

What do intelligent people do? They take shelter of Sankirtana Yajna. By the Lord’s mercy Gaudiya Vaisnavas are getting the shelter and hence spreading this answer. Expand this umbrella as much as you can. Charity begins at home. Provide everyone with shelter for their protection. The holy name is the main shelter.

There will be Gaura Katha in English on my official FaceBook page and YouTube channel between 5:30-6:30 PM. Please listen.

Hare Krishna

01 апреля 2020 г.

Увеличение Харинама Ягьи

Харибол

Воспение происходит из 832 мест. Шридхар Мадхав Прабху исполняет Рама Катху. Рамлила Матаджи также собирается совершать Рама Катху. Рам Naumi тоже приближается. Это идея для всех вас. Вы можете прочитать и описать катху о Господе. Некоторые уже делают это. Также нон-стоп Нама Санакиртана Ягья происходит во всем мире ради мира. Многие отчеты приходят, спасибо и поздравляем тех, кто участвует.

Акинчана Бхакта Прабху сообщил, что в Бангалоре начался круглосуточный киртан, в котором преданные распределились по полчаса. Некоторые также поют дома. Махараджа Панду проводит 8-часовую безостановочную санкиртану у себя дома. Везде, где есть киртан, собираются преданные. Многие преданные совершают киртан в Zoom. Возможно, вы не загружаете киртан. Когда мы вчера пели киртан и загрузили, 1000 преданных смотрели его. Муралимохан Прабху проводит много занятий. Кришнабхакта Прабху консультирует.

С сегодняшнего дня я буду заниматься Гаура Катхой с 17:30 до 18:30 (IST) (по местному времени) на английском языке. Приветствую всех. Я думал, что хотя мы из разных мест, мы находимся под одним и тем же зонтиком Кришна Намы, и мы спасены. Мы собрались для защиты от массового убийства Коронавирусом. Когда вы проводите катху, киртан и остаетесь занятыми, как это делают многие преданные ИСККОН, тогда те, кто участвует в таких преданных делах, также защищены Господом. Этот мир очень опасен. Осторожно. Все бегут в укрытие. У всех вас уже есть прибежище.

jīvana anitya jānaha sār,
tāhe nānā-vidha vipada-bhār,
nāmāśraya kori’ jatane tumi,
thākaha āpana kāje

Перевод
Эта временная жизнь полна различных страданий. Примите прибежище у святого имени как свое единственное дело.

Шрила Бхактивинод Тхакур говорит, что без святого имени нет ничего другого. Святое имя – это живая личность. Когда мы принимаем прибежище у святого имени, катхи, мы достигаем более безопасного места.

Когда я говорил это, я думал, что когда Господь Индра послал сильные ливневые дожди над Враджей, все начали бежать. Гаргачарья сказал Нанде Махараджу, что нужно принять прибежище у Кришны в случаи затруднений. Все бежали к Кришне. Они пошли к Говардхану и Кришна поднял левой рукой Говардхан, как будто ребенок поднимает мяч. Все Враджабаси, Радхарани, Гопа-Гопи, коровы, телята достигли, и Кришна дал им убежище на следующие семь дней и семь ночей. У нас 21 день изоляции. Там у них было собрание в течении 7 дней. У них не было этой возможности быть с Господом 24 × 7. Немногие преданные в течении некоторого времени встречаются с Господом, как Нанда Баба, коровы до полудня и после обеда. В Аштакалии Лиле бывают времена Гочарана Лила. Для некоторых это утро или вечер. Для Гопи это день, время, когда Кришна играет в разные игры. В полночь Кришна не спит. Он притворяется спящим, когда Яшода кормит Его молоком и рассказывает истории. Как только она закрывает дверь, Канея бежит в лес и играет на флейте, чтобы послать сообщение всем гопи, о Его местонахождении в определенном лесу. Полночь для Радхарани и Гопи.

Все лилы имеют свои конкретные имена. Sandhya, Purvanha и Apparanha, Madhurya приходят днем ​​и в полночь. Поэтому всем выделены разные места. Но преданные думают: «Почему нам не позволено быть с Господом 24 часа в сутки?» Когда шел сильный дождь, Господь поднял Говардхан. Кришна знает желания каждого, и Он знал об этом желании. Затем, по крайней мере, в течение 7 дней Он исполнил желания всех Враджабаси быть с Ним.

Я думал, что теперь к нам присоединяются преданные из 832 мест, и это будет распространяться и на другие места, когда вы станете лидером и опишите игры Господа. Пошлите это другим, и вы извлечёте из этого пользу. Это значит, что Господь защищает вас. Благодаря этому все мы обретаем защиту Господа, хотя физически находимся на расстоянии. Это расстояние исчезает, когда мы все занимаемся катхой. Нам также не хватало возможности помнить Господа 24 часа в сутки. Господь послал Коронавирус, и тогда все побежали за помощью. Руководители приходили к врачам, правительства договаривались, но преданные Харе Кришна имеют эту веру.

деха̄патйа-калатра̄дишв
а̄тма-саинйешв асатсв апи
теша̄м̇ праматто нидханам̇
паш́йанн апи на паш́йати

Перевод
Люди, лишенные атма-таттвы, не задумываются над проблемами жизни, потому что слишком привязаны к таким ненадежным воинам, как собственное тело, дети и жена. Несмотря на достаточный опыт, они не осознают неотвратимости смерти. [ШБ. 2.1.4]

Дайте эту веру и силу своему телу, своим детям, жене, чтобы они или она могли помочь. Другие также там, как инженеры, врачи, но это ложная симметрия. Это не будет использовано, когда вам придется столкнуться со смертью. Никто не может помочь во время смерти.

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ

Перевод
В век Кали разумные люди, собираясь вместе, славят Господа и поклоняются Его воплощению, непрестанно поющему имя Кришны. Хотя цвет Его тела не темный, это Сам Кришна. С Ним всегда Его личные спутники, слуги, оружие и приближенные. [ШБ. 11.5.32]

Что делают разумные люди? Они принимают прибежище у Санкиртаны Ягьи. По милости Господа Гаудия Вайшнавы получают прибежище и следовательно распространяют ответ на этот вопрос. Расширьте этот зонт настолько, насколько сможете. Благотворительность начинается дома. Предоставьте каждому прибежище для их защиты. Святое имя – главное прибежище.

На моей официальной странице FaceBook и на канале YouTube с 17:30 до 18:30 (по местному времени) будет проходить Гаура Катха на английском языке. Пожалуйста, слушайте.

Харе Кришна