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सर्वश्रेष्ठ ऊर्जा के स्त्रोत कृष्ण से जुड़िये 
 
हम पिछले कुछ समय से जप कर रहे हैं तथा आप सभी को जप करते हुए देखकर मुझे अत्यंत हर्ष होता हैं , क्योंकि मैं जानता हूँ , " हरे कृष्ण का जप कीजिये तथा प्रसन्न रहिये। " अतः यदि आप प्रसन्न हैं तभी आप जप कर रहे हैं तथा इससे मैं भी प्रसन्न हूँ। जब मैं इतने अधिक भक्तों को जप करते हुए देखता हूँ तो मुझे और अधिक प्रसन्नता होती हैं। यह आनंद सागर हैं।

हम देख  रहे हैं कि ४०० स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं इस प्रकार आप लगभग ७०० – ८०० भक्तों के साथ जप कर रहे हैं।
जप करना अत्यंत गम्भीर विषय हैं। योगी भव् ! कृष्ण हमें भक्ति योगी बनाना चाहते हैं। जब हम जप करते हैं तो हमारा उद्देश्य भक्ति योगी बनना होता हैं जिसके माध्यम से हम भक्तिपूर्वक भगवान से जुड़ते हैं।

कृष्ण वर्णम त्विस्क्रिष्णम , संगो पांगाास्त्र पार्षदं।
यज्ञेनः संकीर्तन प्रायेर, यजन्ति ही सु मेधसा।।

कलियुग में बुद्धिमान व्यक्ति सामूहिक संकीर्तन द्वारा भगवान के उस अवतार की आराधना करते हैं , जो निरन्तर हरिनाम का कीर्तन करते हैं। यद्यपि उनका वर्ण श्याम नहीं हैं तथापि वे स्वयं कृष्ण हैं। वे अपने भक्तों , सेवकों , अस्त्र – शस्त्र तथा निजी पार्षदों द्वारा घिरे रहते हैं।
(श्रीमद भागवतम ११.५.३२)

भागवतम कहती हैं कि  बुद्धिमान व्यक्ति संकीर्तन यज्ञ करते हैं। इसलिए यह जप कम बुद्धिवाले व्यक्तियों का कार्य नहीं हैं। आज सत्र के प्रारम्भ में हम अपने उपकरणों को बिजली से जोड़ने का प्रयास कर रहे थे। बाहरी रूप से सब कुछ सामान्य प्रतीत हो रहा था , हमारे पास स्विच था , तार था तथा वह कंप्यूटर से भी जुड़ा हुआ था , परन्तु इसके पश्चात भी कंप्यूटर में बिजली नहीं आ रही थी। बिजली कभी आ रही थी तो कभी नहीं। तब एक विचारक होने के नाते मैं सोच रहा था – हम यहाँ जप करने के लिए एकत्रित हुए हैं ,   हमने यम – नियम का भी पालन किया हैं जो तैयारी हैं।

हमें बैठने के लिए आसन भी सुव्यवस्थित हैं। आसन का अर्थ केवल वह नहीं हैं जिस पर आप बैठे हैं , परन्तु हम कहाँ पर बैठे हैं तथा प्राणायाम भी इसका एक अंग हैं। हमने इस प्राणायाम के विषय पर पहले ही चर्चा की हैं। आपको एक गहरी सांस लेकर महामंत्र का जप करना चाहिए। कुछ भक्त उस एक सांस में ५ बार महामंत्र बोलते हैं तत्पश्चात वे पुनः दूसरी बार गहरी सांस लेते हैं। कुछ भक्त इस प्रकार से जप करते हैं , यह बहुत लाभदायक हैं। गहरी साँस लेने के लिए आपको सीधा बैठना पड़ता हैं। जब हम गहरी सांस लेते हैं , तो हमें ताज़गी का अनुभव होता हैं। यह आपको जगे रहने में भी सहायता प्रदान करेगा। ये इसके कुछ लाभ हैं।

जब तक आप अपने अंदर पर्याप्त वायु ग्रहण नहीं करते हैं तब तक आप जप नहीं कर सकते हैं। जीभ में कम्पन्न होना चाहिए तथा होठों का प्रयोग होना चाहिए। प्रभुपाद ऐसा कहते थे। अन्यथा हम ' स्निक स्निक हरे हरे ' इस प्रकार से जप करेंगे। इस्कॉन में कुछ लोग इस प्रकार से भी जप करते हैं। अतः इस प्रकार के जप से उन्हें प्रोत्साहन नहीं मिलेगा। जप करते समय कम्पन्न होना आवश्यक हैं। वह तब तक नहीं होगा जप तक हमारे फेफड़ों में पर्याप्त हवा नहीं

होगी। अतः इसका अभ्यास कीजिये।  कई बार तो यह भी स्पष्ट नहीं होता हैं कि हम सांस ग्रहण कर रहे हैं अथवा छोड़ रहे हैं। ये दो अलग अलग कार्य हैं। कई बार हम साँस लेते हैं तो कई बार हम साँस छोड़ते हैं , यदि हम इनका ठीक ठीक सीमांकन नहीं कर सकते हैं तो इसके
परिणाम स्वरुप हम कुछ मन्त्र बीच में ही छोड़ देते हैं। हम उन मन्त्रों को खा जाते हैं , वे हमारे अंदर ही रह जाते हैं। एक गहरी साँस लीजिये तथा साँस छोड़ते समय मन्त्र कहिये। तब यह स्पष्ट होगा। कृष्णभावनामृत का अर्थ हैं स्पष्ट भावनामृत।

अतः मैं कह रहा था कि हमने यम , नियम , आसन , प्राणायाम सभी कर लिया हैं , इसके पश्चात हम जप करते हैं :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

पंतञ्जलि योग के माध्यम से ये कुछ तरीके हैं , जिन्हे हम स्वीकार करते हैं। यद्यपि ये चार प्रकार आवश्यक हैं , तथापि ये बाहरी हैं। आपका वास्तविक योग तो अभी तक प्रारम्भ ही नहीं हुआ हैं। यह एक प्रकार से योग के लिए पहले से मंच की स्थापना के समान हैं। ये सभी
चार कार्य करने के पश्चात योग का प्रारम्भ होता हैं , जो हैं प्रत्याहार। कल हम चर्चा कर रहे थे:

अत्याहार प्रयासश्च , प्रजल्पो नियमाग्रह।
ज्ञान सङ्गश्च लौल्यम च , षड्भिर भक्ति विनश्यति।।

किसी की आद्यात्मिक उन्नति उस समय रुक जाती हैं , जब वह निम्न छः कार्यों में व्यस्त रहता हैं :

१ – आवश्यकता से अधिक भोजन करना तथा आवश्यकता से अधिक संग्रहण करना।
२ – भौतिक लाभों के लिए कठिन प्रयास करना , जिन्हे प्राप्त करना मुश्किल हो।
३ – सांसारिक विषयों के बारे में चर्चा करना।
४ – आध्यात्मिक नियमों तथा निर्देशों का पालन केवल दिखावे के लिए करना अथवा उन
नियमों का उल्लंघन करके स्वतंत्र रूप से कार्य करना।
५ – इस जगत के भौतिकतावादी व्यक्तियों का संग करना , जो कृष्ण भावनाभावित नहीं हैं।
६ – भौतिक लाभों की चेष्टा करना।
(उपदेशामृत श्लोक २ )

आपको यह नहीं करना चाहिए , परन्तु आपने अत्याहार प्रयासश्च , प्रजल्पो नियमाग्रह आदि किया हैं। आवश्यकता से अधिक भोजन ग्रहण करना , आवश्यकता से अधिक संग्रहण करना , आदि आदि, इनसे विकर्षण उत्पन्न होता हैं। आप इनसे आध्यत्मिक जीवन से दूर हो जाएंगे।

आप एक योगी नहीं रहेंगे। इन छः कार्यों में सम्मिलित हैं : अत्याहार : आवश्यकता से अधिक भोजन करना अथवा संग्रहण करना , जो हमने संभवतया कल ही किया होगा। हमें अधिकता से बचना चाहिए। हम अत्याहार करते रहते हैं। जब भी हम " आहार " कहते हैं तो हमें हमारे भोजन का स्मरण होता हैं। अपनी पुस्तक भक्त्यलोक में भक्ति विनोद ठाकुर बताते हैं कि हमारी सभी इन्द्रियों की एक आह अर्थात इन्द्रियभोग की वस्तु हैं। सभी इन्द्रियों की एक एक विशेष भोग्य वस्तु हैं, यथा आँखों के लिए रूप , जिव्हा के लिए भोजन , कानों के लिए स्वर ,ये सभी प्रकार के स्वर हो सकते हैं , सिनेमा के गाने भी , नासिका के लिए गंध। अतः

अत्याहार का अर्थ हैं बद्ध जीव द्वारा इन इन्द्रियों को आवश्यकता से अधिक प्रदान करना। हम हमारी इन्द्रियों को आवश्यकता से अधिक प्रदान करते हैं : हम भोजन अधिक करते हैं , बहुत अधिक दृश्य देखते हैं अथवा वह देखते हैं जो हमें नहीं देखना चाहिए , इस प्रकार हमारी सभी
इन्द्रियों को इस प्रकार से आहार मिलता हैं। 

निद्रया ह्रियते नक्तम व्यवायेन च वा वयः।
दिवा चार्थेह्या राजन कुटुंब भरणेन वा।।

ऐसे ईर्ष्यालु गृहस्थ (गृहमेधि) का जीवन रात्रि में या तो सोने या मैथुन में रत रहने तथा दिन में धन कमाने या परिवार के सदस्यों के भरण पोषण में बीतता हैं। (श्रीमद भागवतम २.१.३) हम प्रतिदिन सुबह जल्दी उठ जाते हैं , तथा हम क्या सोचते हैं ? किस प्रकार में और अधिक धन एकत्रित करूं ? धन ! धन कहाँ हैं , जो शहद से भी अधिक मीठा हैं। किस प्रकार आप धन का प्रयोग कर सकते हैं ? परिवार का पोषण करके , परिवार के सदस्यों की इन्द्रियों का पोषण करके। आँख , नाक तथा त्वचा का पोषण करके। अत्याहार में इन सभी का वर्णन करते हैं।
अतः योग के लिए हमें प्रत्याहार करना चाहिए। प्रतिक्रिया। अतः जप करते समय जो कुछ भी अत्याहार करते हैं उसका प्रभाव हमारे मन पर रहता हैं।

यततो ह्यपि कौन्तेय पुरुषस्य विपश्चित।
इन्द्रियाणि प्रमाथीनि हरन्ति प्रसभं मनः।।

हे अर्जुन ! इन्द्रियां इतनी प्रबल तथा वेगवान हैं कि वे उस विवेकी पुरुष के मन को भी बलपूर्वक हर लेती हैं , जो उन्हें वश में करने का प्रयत्न करता हैं। (भगवद गीता २.६०) तुकाराम महाराज कहते हैं ," पापाची वासना नको नको दाऊ डोळा, त्याहुनि आंधला बरच मी। " अर्थात ," कई प्रकार की इच्छाओं  को पालने से तो अच्छा हैं कि आप मुझे अँधा बना दीजिये। क्योंकि यदि आँखें होगी तथा मैं उनसे कुछ सांसारिक सिनेमा तथा कुछ पापपूर्ण कृत्य देखूंगा तो उससे अच्छा हैं कि मैं अँधा ही रहूं। ' यह तुकाराम महाराज का कथन हैं। यदि मैं
आँखों का उपयोग इस प्रकार के कार्यों को देखने में करता हूँ तो इससे अच्छा हैं आप मुझे अंधा ही बना दीजिये। अतः यह प्रत्याहार हैं। जब हम जप करने के लिए बैठते हैं तो हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारा भगवान के साथ सम्बन्ध स्थापित हुआ हैं, जिस प्रकार की हमने उन उपकरणों को लैपटॉप , उसके तार आदि को बिजली से जोड़ा। सब कुछ ठीक प्रतीत हो रहा था परन्तु उसमे बिजली नहीं थी। उसमे कुछ तो कमी थी। अतः हमने यम , नियम , प्राणायाम, आसन आदि किये। परन्तु क्या हम भगवान के साथ सम्बन्ध स्थापित कर पा रहे हैं

? वे ही समस्त प्रकार की विद्ययुत के उद्गम हैं। अतः इस बात के सार रूप में हम यह कह सकते हैं कि यह बुद्धिमान व्यक्तियों का कार्य हैं।
बुद्धि का कार्य अब प्रारम्भ होगा। इससे पहले भी हमें यम, नियम , प्राणायाम आदि बुद्धिपूर्वक संपन्न करने होते हैं। अब हमें प्रत्याहार की स्थिति से भी परे और अधिक तीव्र बुद्धि का प्रयोग करना पड़ेगा। अतः ध्यान तथा धारणा से आगे की स्थिति को प्राप्त करने के लिए हमें और अधिक बुद्धि का प्रयोग करना पड़ेगा। जब हम बैठकर जप करते हैं तो कौन क्रियाशील होता हैं ? यह मन ही हैं , जो उस समय भी क्रियाशील रहता हैं। अतः अब वास्तविकता में खेल की शुरुआत होती हैं। मन अब क्रियाशील होगा तथा आपको वहां लेकर जाएगा जहाँ आप कल गए थे। यह आपके समक्ष उन दृश्यों को प्रकट करेगा , जिन्हे आपने कल , परसों अथवा कुछ दिनों पहले देखा हैं। मन अपना कार्य प्रारम्भ कर देता हैं। परन्तु हम चाहते हैं कि हमारी आत्मा क्रियाशील हो। हम आत्मा को जाग्रत करना चाहते हैं , हम चाहते हैं कि आत्मा इस बात की अनुभूति करे :

नित्य सिद्ध कृष्ण प्रेम , सभ्य कबू नय।
श्रवणादि शुद्ध चित्ते , करया उदय।।

कृष्ण प्रेम सभी जीवों के ह्रदय में निरंतर रहता हैं। ऐसा नहीं हैं कि इसे किसी अन्य उपकरण के माध्यम से बाहर से लाया जाता हैं। जब श्रवण तथा कीर्तन द्वारा हमारा ह्रदय शुद्ध होता हैं तो यह प्रेम पुनः हमारे ह्रदय में जाग्रत होता हैं। (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला २२.१०७)
जब हम जप करने के लिए बैठते हैं तो हम चाहते हैं कि हमारी आत्मा प्रेरित हो तथा सक्रिय हो। आत्मा को भगवद्प्रेम का अनुभव करना चाहिए। हमारे उस सुप्त कृष्ण प्रेम को पुनः जाग्रत करना चाहिए। हमें उसका श्रवण करना चाहिए :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

इस प्रकार हम भगवान के प्रति अपने प्रेम को व्यक्त करते हैं। हमें हमारे ह्रदय में उस विशुद्ध प्रेम को पुनः जाग्रत करना चाहिए। मन को सक्रीय होता हैं , यह इधर उधर भागता रहेगा। कल मैंने यह किया था और आज मैं यह करूँगा। तत्पश्चात :

ब्रह्मभूत प्रसन्न आत्मा न सोचती न कांक्षति।
समः सर्वेषु भूतेषु , मद भक्तिम लभते परम।।

इस प्रकार जो दिव्य पथ पर स्थित हैं , वह तुरंत परब्रह्म का अनुभव करता हैं और पूर्णतया प्रसन्न हो जाता हैं। वह न तो कभी शोक करता हैं , न किसी वस्तु की कामना करता हैं। वह प्रत्येक जीव पर समभाव रखता हैं। उस अवस्था में वह मेरी शुद्ध भक्ति को प्राप्त करता हैं।
(भगवद गीता १८.५४)

मन "सोचती" यह कार्य करता हैं अर्थात कुछ समय पहले हमने क्या कार्य किया था जो हम अब भौतिक रूप से नहीं कर सकते हैं परन्तु उसे करना चाहते हैं , मन ऐसे कार्यों के विषय में सोचता रहता हैं। इस जीवन का मेरा उद्देश्य यह हैं। मैं यह प्राप्त करना चाहता हूँ। इस प्रकार मन भूत काल तथा भविष्य काल के मध्य घूमता रहता हैं। परन्तु जप करते समय हम वर्तमान काल में भगवान के साथ रहते हैं। यह जप एक अभ्यास हैं। हमें इसे अपनी बुद्धि का प्रयोग करके प्रतिदिन करना चाहिए। यही अभ्यास हैं। अभ्यास ही किसी व्यक्ति को दक्ष बनाता हैं।
हमें अपनी बुद्धि का प्रयोग करके सचेत रहना चाहिए तथा हमारे मन को निरंतर जांचना चाहिए।

हमारा ध्यान हमारे मन की ओर होना चाहिए। हमारा मन अभी कहाँ हैं ? यह किस बात का चिंतन कर रहा हैं ? तब बुद्धि का कार्य प्रारम्भ होता हैं , बुद्धि क्या कार्य करती हैं ? यह सही तथा गलत में भेद करती हैं। सद असद बुद्ध ये बुद्धि के कार्य हैं। यह क्षणिक हैं , यह सनातन हैं
आदि आदि। बुद्धि की सहायता से हम पग पग पर ये निर्णय लेते हैं। ऐसा नहीं हैं कि हमें बुद्धि का प्रयोग किसी विशेष अवसर पर ही करना चाहिए। नहीं हमें बुद्धि का प्रयोग प्रतिदिन करना चाहिए , तथा विशेष रूप से जब हम जप करते हैं। आप भगवान से प्रार्थना भी कर सकते हैं कि वे आपको वह बुद्धि प्रदान करे। एक व्यक्ति अपनी बुद्धि के अनुसार यह सोच सकता हैं कि यह सही हैं वहीं दूसरा व्यक्ति सोचता हैं कि यह गलत हैं। मेरी माँ भी मुझसे प्रार्थना करने के लिए कहती थी , " हे भगवान ! मुझे बुद्धि दीजिये। " तब भगवान ने मुझे वह बुद्धि दी तथा मैं हरे कृष्ण मंदिर जुहू में मंदिर में एक भक्त बन गया। तब वह सोचने लगी , " भगवान ने इसे ऐसी बुद्धि क्यों दी ?" इससे वह असंतुष्ट थी। बुद्धि दो प्रकार की होती हैं :

भौतिक तथा आध्यात्मिक। बहुत अधिक पढ़े लिखे , बुद्धिमान कहलाने वाले इस जगत के लोगों में वास्तव में बुद्धि नहीं हैं। माया उनके ज्ञान को चुरा लेती हैं। हमें यह समझना चाहिए कि हमें किस प्रकार की बुद्धि चाहिए।

तेसाम सतत युक्तानां , भजतं प्रीति पूर्वकम।
ददामि बुद्धि योगं , येन माम उपयान्ति ते।।

जो प्रेमपूर्वक मेरी सेवा करने में निरन्तर लगे रहते हैं , उन्हें मैं ज्ञान प्रदान करता हूँ , जिसके द्वारा वे मुझ तक आ सकते हैं। (भगवद गीता १०.१०) हमें वह बुद्धि चाहिए , जो हमें भगवान कृष्ण के समीप लाता हैं।

आषाढ़ी एकादशी को होने वाले हमारे उत्सव में हम जप रिट्रीट करेंगे। दो अथवा तीन दिन सुबह के समय हम जप रिट्रीट कर सकते हैं। एक साथ जप कीजिये। वहां हम सभी एक साथ बैठकर जप कर सकेंगे , यह भी एक विशेषता होगी। वैसे भी हम ज़ूम के माध्यम से तो जप
करेंगे ही। यह जप चर्चा बहुत लम्बी हो जाती हैं क्योंकि मैं यहाँ दो भाषाओँ में बोलता हूँ। ठीक हैं आप सभी से पुनः पंढरपुर में भेंट होगी।  राधा पंढरीनाथ की जय !

हरे कृष्ण !

CONNECT WITH THE SUPREME POWER HOUSE – KRSNA!

We had been chanting from some time now and I am happy to see you chanting because I know of “Chant Hare Krishna and be Happy!” When you become happy , I also become happy. When we see so many of us chanting then there is much more happiness! It's Anand-sagar. We see at 400 places devotees are chanting so in total you are chanting with 700 to 800 devotees.

Chanting is a serious business.Yogi bhava! Krsna wants us to become bhakti-yogis. When we chant, do our Japa, the goal is to become Bhakti-yogis, linking with the Lord with devotion.

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
 yajanti hi su-medhasaḥ

In the Age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the names of Kṛṣṇa. Although His complexion is not blackish, He is Kṛṣṇa Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions.(S.B.11.5.32)

Bhagavatam says intelligent people will perform sankirtana yajna. So this chanting is not the job of the less intelligent. At the beginning of today's session, we were trying to connect our all apparatus here with power. Externally everything seemed to be intact, the switch was there, the cord was there, and it was connected with the computer, still there was no current. The current was off and on , off and on. Then I was thinking as I am a big thinker – okay we have come, we are sitting down for chanting. We have done yama niyama which are the preparations. Asana is in order by sitting properly. Asana does not mean only sitting, but also where we are sitting and also pranayam. I have talked about this pranayam in the past. You have to take a deep breath and chant the maha mantra. Some devotees chant 5 mantras and then they take a deep breath again. Some devotees chant this way. It's very helpful. To take a deep breath, you have to sit straight. When we take a deep breath , we become refreshed. This will also help you to stay awake. These are the benefits.

Unless you take in a lot of air you are not going to chant. The tongue must vibrate and the lips must be used. Prabhupada used to say this. Otherwise we will be doing 'snick snick hare hare'. Some people in ISKCON keep chanting like this. So there will not be any boost. There has to be some vibrations. That won't happen unless the lungs are filled with air. So try this. A lot of time it's not clear whether we are breathing out or in. This should be two different acts. Sometimes we are breathing in or breathing out, if it's not clearly demarcated then as a result we miss out on some of the mantras. We eat it. It goes inside. Take a deep breath and while breathing out say the mantra.

Then it's clear. Krishna consciousness means clear consciousness. So as I was explaining, we have done everything, yama – niyama , asana, pranayam etc. Then we chant,

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

These are the steps according to patanjali yoga which we accept. Although these first four steps are necessary, still they are external. Your real yoga hasn't yet begin. This is a kind of setting the
scene in the yoga. After doing all this serious yoga begins from the fifth step. That is pratyahara.

Yesterday we were talking about
atyāhāraḥ prayāsaś ca
prajalpo niyamāgrahaḥ

jana-saṅgaś ca laulyaṁ ca
ṣaḍbhir bhaktir vinaśyati

One’s devotional service is spoiled when he becomes too entangled in the following six activities: (1) eating more than necessary or collecting more funds than required; (2) over-endeavoring for mundane things that are very difficult to obtain; (3) talking unnecessarily about mundane subject matters; (4) practicing the scriptural rules and regulations only for the sake of following them and not for the sake of spiritual advancement, or rejecting the rules and regulations of the scriptures and working independently or whimsically; (5) associating with worldly-minded persons who are not interested in Kṛṣṇa consciousness; and (6) being greedy for mundane achievements. ( NOI Verse 2)

You should not have done it, but you did which is atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo etc. Eating too much, accumulating too much etc. will lead to destruction. You will lose the devotion. You will not be a yogi. One of those six items were atyāhāraḥ – too much eating, too much accumulation which we have done in past – yesterday or the day before. We should avoid excess. We had been doing atyachar. When we say ahar we think of the food that we eat. In the book Bhaktyaloka Bhaktivinoda Thakura explains that each of our senses have its own aha or object of senses.

Every sense has a sense object. The tongue has food. For eyes it's form. For ears it is sounds – all the sounds, cinema songs etc. For nose, smell. So atyāhāraḥ means uncontrolled feeding of the senses by conditioned souls. We had been feeding our senses too much – eating too much, seeing too much. Or seeing objects which we should not have seen. Thus all our senses have been fed in this way.

nidrayā hriyate naktaṁ
vyavāyena ca vā vayaḥ
divā cārthehayā rājan
kuṭumba-bharaṇena vā

The lifetime of such an envious householder is passed at night either in sleeping or in sex indulgence, and in the daytime either in making money or maintaining family members.( SB. 2.1.3) We are getting up early morning and what are we thinking? How to make money? Money where is money, sweeter than honey. How you can use the money? To feed the family, to feed the senses of the family. Feed all the senses of all the family members. Feed the eyes, feed the nose, feed the skin. This is what we are talking about in atyāhāraḥ. So for yoga we have to do pratyahaar. Counteract. While doing Japa, all that atyāhāraḥ we had been doing have left the impressions upon the mind.

yatato hy api kaunteya
purusasya vipascitah
indriyani pramathini
haranti prasabham manah

The senses are so strong and impetuous, O Arjuna, that they forcibly carry away the mind even of a man of discrimination who is endeavoring to control them. (BG 2.60) Tukaram Maharaja says, “ papachi vasana nako davu dola tyahuni aandhala barach me” which means ‘better make me blind than having various different desires, that I will see some sinful cinema or some sinful acts.’ This is Tukaram Maharaj's statement also. Better make me blind, if I am going to make use of eyes in such a way. So this is pratyahaar. When we sit down and start chanting,then we have to make sure that the connection is made. We connected those instruments – laptop and cord and this and that. Everything looks intact, but there is no current. Something was wrong. So we have done yama-niyama, pranayam, asana etc. But are we getting connected with the Lord? The power house? He is the Power House, the source of all the power.

So just to conclude, we can say that this is the job of the intelligent. The role of intelligence will now
begin. Before also we have to do all the yama niyam pranayam etc. intelligently. Now we will have to have sharper intelligence, beyond the pratyahara stage. So the further steps of dhyan and dharana can be performed more intelligently. When we sit and chant. Who is going to be active? THE MIND. So now the play will begin. Mind will become active and make you run – where you had gone yesterday. It will bring those scenes of the night before and the day before, two days before, could be of last lifetime. Mind starts functioning. But we want the soul to be active. We want to awake the soul , we want it to feel.

nitya-siddha kṛṣṇa-prema ‘sādhya’ kabhu naya
śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya

Pure love for Kṛṣṇa is eternally established in the hearts of the living entities. It is not something to
be gained from another source. When the heart is purified by hearing and chanting, this love naturally awakens.( CC Madhya 22.107) When we are sitting to chant, we want our soul to be motivated and activated. Soul should experience love for the Lord. Revive our dormant love for the Lord. While hearing

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

That way we are expressing our affection for the Lord. We want to arouse genuine love in the heart. Mind is going to be active. It can run back or run ahead. I did this yesterday and today I have to do this. Then

brahma-bhūtaḥ prasannātmā
na śocati na kāṅkṣati
samaḥ sarveṣu bhūteṣu
mad-bhaktiṁ labhate parām

One who is thus transcendentally situated at once realizes the Supreme Brahman and becomes fully joyful. He never laments or desires to have anything. He is equally disposed toward every living entity. In that state he attains pure devotional service unto Me.( BG. 18.54) Mind does this śocati, lamentation for the past, something which we were not able to do materially, and then we aspire to do something. This is my goal in this lifetime. I want to achieve this. So the mind goes back and forth between the past and the future. But during chanting we want to be in the present tense with the Lord. This chanting is the practice. We have to do it day in and day out using the intelligence. This is abhyas. Practice makes a man and woman perfect. We have to be alert using our intelligence and watch our mind. Our attention should be on our mind. Where is the
mind? What is the mind thinking? Then what does intelligence do. It discriminates. sad asad buddha is the function of intelligence. This is temporary, this is permanent, and so on. With the use of intelligence we keep making those decisions at every step. Not that intelligence has to be applied occasionally. No , intelligence has to be applied throughout the day and night and specially at the time of chanting. You could also pray that the Lord gives you such intelligence. One person's intelligence may think this is good and another person may think this is not good. My mother would also ask me to pray, “ Oh Lord give me intelligence”. Finally the Lord gave me intelligence and I

became a devotee of Krsna and joined Hare Krishna Land Juhu. Then she started thinking, ‘What kind of intelligence has the Lord given?’ She was unhappy about it. There are two kinds of intelligence – mundane and spiritual. Highly educated, so called intelligence of this world is no intelligence. Maya steals the intelligence. So we have to understand, what kind of intelligence.

teṣāṁ satata-yuktānāṁ
bhajatāṁ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ
yena mām upayānti te

To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me.( B.G. 10.10) We want that intelligence, which brings us closer to Krsna. During our Festival of Asadhi Ekadasi we could also have a Japa retreat. Two three mornings, we can do japa retreat. Chant together and talk together. That could be another feature of chanting. Anyway we will be chanting in our Zoom session. Japa talk has become long as I am talking in two languages. Okay see you in Pandharpur. Radha-Pandharinatha ki Jai!
Hare Krishna!

जप की विधि तथा निषेध
 
आज हमारे साथ ४५३ प्रतियोगी जप कर रहे हैं तथा विशेष रूप से मंगोलिया से एकनाथ गौर प्रभुजी जप कर रहे हैं। मंगोलिया चीन तथा रूस से भी उत्तर में उत्तरी ध्रुव के समीप हैं। मैं मंगोलिया से उन्हें जप करते हुए देखकर अत्यंत प्रसन्न हूँ। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने हमें विशेष रूप से गोपियों तथा राधारानी ने जिस प्रकार भगवान कृष्ण की आराधना की , उस प्रकार से आराधना करने की संस्तुति की हैं।

' रम्या काचिदुपासना व्रजवधू वर्गभीर या कल्पिता '

चैतन्य महाप्रभु ने बल देकर कहा हैं , " गोपियों द्वारा राधा कृष्ण की उपासना की पद्दति सर्वश्रेष्ठ हैं। रम्या काचिदुपासना , इसके अतिरिक्त अन्य कोई उपासना इतनी उन्नत नहीं हैं। " गोपियों तथा राधारानी की उपासना में इतना विशेष क्या हैं ? – " सदैव कृष्ण का स्मरण
तथा कभी भी कृष्ण का विस्मरण नहीं होना " बस  इतना ही। यही सिद्धांत हैं।  इसका एक सुप्रसिद्ध मन्त्र हैं जिसका वर्णन कृष्णदास कविराज गोस्वामी चैतन्य चरितामृत में करते हैं :

स्मर्तव्यः सततं विष्णुर विस्मृतयोर न जातुचित।
सर्वे विधि निषेधम स्यूर एतयोर इव किकरः।। 

" कृष्ण भगवान विष्णु के उद्गम हैं। उनका सदैव स्मरण करना चाहिए तथा कभी भी उनका विस्मरण नहीं होना चाहिए। शास्त्रों में वर्णित सभी विधियाँ तथा निषेध इन दोनों मूल सिद्धांतों के सेवक हैं। "  (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला २२.११३)

मैं पहले इस श्लोक का तात्पर्य पढ़ूँगा तत्पश्चात हम पुनः इस श्लोक पर चर्चा करेंगे तथा इसे और अधिक समझने का प्रयास करेंगे। श्रील प्रभुपाद लिखते हैं , " यह श्लोक पद्म पुराण से उद्द्यत हैं। शास्त्रों में नियामक सिद्धांतों का तथा आध्यात्मिक गुरु द्वारा प्रदान किये जाने वाले
दिशा – निर्देशों का वर्णन हैं। ये नियामक सिद्धांत , मूल सिद्धांत के सेवक के रूप में स्वीकार किये जाते हैं। "

निर्देश दो भागों में होते हैं : सकारात्मक तथा नकारात्मक। प्रथम हैं विधि तथा दूसरा हैं निषेध। एक कहता हैं हमें यह करना चाहिए वहीँ दूसरा बताता हैं कि हमें क्या नहीं करना चाहिए। अतः स्मर्तव्यः सततं विष्णुर यह विधि हैं , ऐसा हमें करना चाहिए। हमें सततं अर्थात सदैव स्मरण करना चाहिए। " विस्मृतयोर न जातुचित " अर्थात हमें कभी नहीं भूलना चाहिए , यह निषेध हैं। शास्त्रों में सामान्यतया दोनों का वर्णन आता हैं  : विधि तथा निषेध। इसलिए , " ये नियामक सिद्धांत, मूल सिद्धांत के सेवक हैं तथा हमें सदैव कृष्ण का स्मरण करना चाहिए तथा कभी भी उनका विस्मरण नहीं होना चाहिए। अतः हमें निरंतर २४ घंटे हरे कृष्ण महामंत्र का जप तथा कीर्तन करना चाहिए , यह विधि हैं।

" अतः हमें निरंतर २४ घंटे हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना चाहिए। किसी के लिए  करणीय अन्य भी कोई कार्य हो सकते हैं जिन्हे उसे अपने आध्यात्मिक गुरु के निर्देशन में सम्पूर्ण करने होते हैं परन्तु उसके लिए सर्वप्रथम कार्य हैं अपने आध्यात्मिक गुरु द्वारा प्रदान किये गए एक
निश्चित संख्या में जप को पूरा करना। " उसके पश्चात वह अपने अन्य कार्य कर सकता हैं। इस प्रकार से हम इसे समझ सकते हैं। " इस हरे कृष्ण आंदोलन में हम नए भक्तों को प्रतिदिन १६ माला का जप करने का अनुमोदन करते हैं।  यदि कोई सदैव भगवान श्री कृष्ण का स्मरण करना चाहता हैं तथा कभी उनका विस्मरण नहीं चाहता तो उसके लिए इन १६ माला का जप करना अत्यंत आवश्यक हैं। यह एक प्रकार से प्रक्रिया तथा निषेध हैं। सभी नियामक सिद्धांतों में आध्यात्मिक गुरु द्वारा दिया गया निर्देश कि प्रतिदिन १६ माला का जप करो
सर्वाधिक अनिवार्य हैं। यहाँ अनिवार्य शब्द सबसे सटीक हैं। इसके अलावा अन्य कोई उपाय नहीं हैं।

हरेर नाम हरेर नाम हरेर नाम इव केवलं।
कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिर अन्यथा।। (चैतन्य चरितामृत ७.२६)
 
सर्वे विधि निषेधम स्यूर एतयोर इव किकरः
यह इस श्लोक का द्वितीय भाग हैं। इसका प्रथम भाग हैं :
स्मर्तव्यः सततं विष्णुर विस्मृतयोर न जातुचित।

सदैव स्मरण रखिये तथा कभी भूलियेगा मत ये दोनों महत्वपूर्ण कार्य हैं। एतयोर इव किकरः अर्थात ये शब्द इन दो सिद्धांतों के सेवक हैं। सभी विधियाँ तथा निषेध इनके सेवक हैं। इसलिए शास्त्रों में जो कुछ भी कहा गया हैं उन्हें दो भागों में विभक्त किया जा सकता हैं  : विधि तथा निषेध। इसमें प्रथम विधि हैं जिसका हम पालन करते हैं तथा दूसरा निषेध हैं , जो हम नहीं करते हैं।

उत्साहात निश्चयात धैर्यात, तत तत कर्मप्रवर्तनात।
संगत्यागात्सतो वृत्ते:, षड्भिर भक्ति: प्रसिध्यति।। (उपदेशामृत श्लोक ३) 

यह विधि हैं। उत्साह , दृढ निश्चय , पूर्वी आचार्यों के पदचिन्हों का अनुसरण करना तथा अन्य इस प्रकार ये छः विषय हैं जो सकारात्मक हैं , तथा विधि हैं जिससे भक्ति प्रसिद्धति होता हैं अर्थात आध्यात्मिक पथ में पूर्णता प्राप्त हो सकती हैं। यह षड्भिर भक्ति प्रसिद्धति हैं तथा इसके अलावा एक और अन्य श्लोक हैं :

अत्याहारः प्रयासश्च प्रजल्पो नियमाग्रह:।
जनसङ्गश्च लौल्यश्च षड्भिर्भक्ति  विनश्यति।। (उपदेशामृत श्लोक २) 

ये सभी निषेध हैं : बहुत अधिक प्रयास  करना अथवा बहुत अधिक एकत्रित करना। ऐसा करने से षड्भिर भक्ति विनश्यति होता हैं।  इसलिए हमें सांसारिक संग से दूर रहना चाहिए। ये कुछ उदाहरण हैं। इस प्रकार हमें शास्त्रों में कुछ विधि तथा निषेध मिलते हैं। इस प्रकार ये सभी कार्यविधियां तथा निषेध  " एतयोर " (इन दो सिद्धांतों) के सेवक हैं। इनमे प्रथम हैं स्मर्तव्यः सततं विष्णुर तथा दूसरा हैं : विस्मृतयोर न जातुचित।  हमें इन दोनों पर चिंतन करना चाहिए ।

हम यह कह सकते हैं कि ' हरेर नाम इव केवलं ' यह विधि हैं तथा ' हरिनाम के प्रति दस अपराध ' यह निषेध हैं। वैष्णव अपराध , गुरु अवज्ञा , श्रुति शास्त्र निन्दनम – ये सभी निषेध हैं। अतः हमें क्या करना चाहिए , " हरे कृष्ण का जप कीजिये " तथा हमें क्या नहीं करना चाहिए ? हरिनाम के प्रति अपराधों से बचना चाहिए। जब हम जप करते हैं , जप योग तथा ध्यान योग करते हैं , जो अष्टांग योग में  ' समाधी ' अर्थात हमें पूरी एकाग्रता तथा विवेक के साथ भक्ति में संलग्न रहते हैं। जब हमारी आत्मा पूर्णरूपेण भगवान पर केंद्रित रहती हैं तथा उनका ही चिंतन करती हैं , वही समाधी हैं। यह अष्टांग योग का सिद्धांत भी यम – नियम से प्रारम्भ होता हैं। यम निषेध हैं तथा नियम विधि हैं। यदि आप ' यम '  वाले कार्य करते हैं तो यमराज आएँगे। इस प्रकार से हमें इनका स्मरण करना चाहिए। नियम का अर्थ हैं सकारात्मक तथा यम का अर्थ हैं ध्वंसात्मक। एक विधि हैं तथा अन्य निषेध हैं। अतः एक साधक होने के
नाते हमें इस बात का स्मरण रखना चाहिए कि हमें हरे कृष्ण का जप अत्यंत सावधानीपूर्वक करना चाहिए जो सही कार्य हैं। हमें हरिनाम के प्रति होने वाले सभी अपराधों से बचना चाहिए। ये सभी निषेध हैं। ये सभी ध्वंसात्मक हैं तथा हम निषेध वाले कार्य नहीं करते हैं। इस प्रकार आज के विचारों के लिए यह एक आहार हैं।

यह आप सभी के लिए गृहकार्य हैं, परन्तु यह गृहकार्य आपके सम्पूर्ण जीवन के लिए  पर्याप्त हैं, क्योंकि हमें प्रत्येक दिन हरे कृष्ण का जप करना होता हैं तथा प्रत्येक दिन अपराधों से बचना होता हैं। जब हम जप का कहते हैं तो इसका अर्थ हैं प्रतिदिन कम से कम १६ माला तथा कुछ
भक्त उससे अधिक जप भी करते हैं। ऐसा नहीं हैं कि हमें केवल जप करते समय ही इन अपराधों से बचना चाहिए अपितु आपको हर समय इनसे बचना चाहिए। हम प्रतिदिन अपराध करते हैं तथा वैष्णवों का सम्मान नहीं करते हैं। जप करते समय हम वैष्णवों के प्रति अपराध नहीं करते हैं परन्तु जैसे ही हम हमारा जप पूरा करते हैं , पहला कार्य हम वैष्णव अपराध ही करते हैं, अथवा आध्यात्मिक गुरु के आदेशों की अवज्ञा करना अथवा शास्त्रों की अवज्ञा करना अथवा शास्त्रों का अध्ययन नहीं करना। इस प्रकार ये सभी अपराध हैं जो हम प्रतिदिन करते हैं। हमें इस बात का अवश्य ध्यान रखना चाहिए :

हरिनाम के प्रति अपराधों से हमें केवल बैठकर जप करते समय ही नहीं बचना चाहिए अपितु इनसे पुरे दिन बचना चाहिए। आपको सम्पूर्ण दिन सचेत रहना चाहिए तथा इस बात का पूरा ध्यान रखना चाहिए कि हम अपराधों से बचते रहें। इस प्रकार हम हरिनाम का जप करते समय सेवा में व्यस्त रहते हैं तथा अपराधों से बचते हैं।

मैं समय समय पर कहता हूँ कि हमें आज के जप की तैयारी पिछले दिन करनी होती हैं। कल के जप के लिए हमें आज ही तैयारी करनी चाहिए, यह एक प्रकार से दृश्य प्रारम्भ होने से पहले मंच की व्यवस्था करना हैं। इस प्रकार जब हम अगले दिन जप करने बैठेंगे तो हमारा
जप कैसा होगा – यह और अधिक ध्यानपूर्वक तथा सावधानीपूर्वक होगा। इस प्रकार हरिनाम की सेवा करके हम २४ घंटे व्यस्त रह सकते हैं। हमें इन दो बातों का ध्यान रखना चाहिए, प्रथम जप करना तथा द्वितीय अपराधों से बचना। इनके अलावा और कुछ भी नहीं हैं जिसमें हमारा दिन व्यस्त होता हैं। हम साधक हैं तथा प्रयासरत हैं अतः यह सम्पूर्ण जीवन के लिए हमारा अभ्यास हैं , जिसे हमें करना चाहिए। आप अन्यों को भी इसके विषय में बता सकते हैं कि किस प्रकार जप करना चाहिए तथा अपराधों से बचना चाहिए। मैं अपनी वाणी को यहीं विश्राम देता हूँ।

हरे कृष्ण !

VIDHI and NISHEDHA FOR CHANTING.

Today we had 453 participants, and special mention is, Eknath Gaur Prabhuji was chanting from Mongolia. Mongolia is very close to the North Pole, beyond China and Russia. I was surprised and pleased to see him chanting all the way from Mongolia.

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu has strongly recommended, worship Krsna , the way gopis worshipped, Radharani worshipped, we should be worshipping like that. –

Ramya kecid upāsanā vraja-vadhu-vargabhir ya kalpita. Śrī Caitanya Mahāprabhu recommended, “The upāsanā, the worship which was invented by the gopīs to worship Rādhā and Kṛṣṇa, ramya kecid upāsanā, there is no more perfect upāsanā.”

What was the special feature of worship of Gopis and Radharani? – “Always remember Krsna and never forget Krsna!” that’s it. This is the principal. There is a well-known mantra of this meaning which Krsnadas Kaviraj Goswami has quoted in Caitanya Caritamrita.

smartavyaḥ satataṁ viṣṇur
vismartavyo na jātucit
sarve vidhi-niṣedhāḥ syur
etayor eva kiṅkarāḥ

“‘Kṛṣṇa is the origin of Lord Viṣṇu. He should always be remembered and never forgotten at any time. All the rules and prohibitions mentioned in the śāstras should be the servants of these two principles.’(CC Madhya Lila 22.113)

I will read the purport of this verse first and then we can go back to the verse and try to understand further. Srila Prabhupada writes, – ‘This verse is a quotation from Padma – Purana. There are regulative principles in the sastras and directions given by the spiritual master. These regulative principles should act as servants of the basic principle.”

Instructions are in two parts. One is positive and other is negative. One is vidhi and other is nisedhah. One is do’s’ and other is don’ts. Do this, don’t do this. So smartavyaḥ satataṁ viṣṇur is vidhi or process . It’s a Do part. One should remember satatam – always. vismartavyo na jātucit One should never forget. This is the nishedhah part. Sastra’s explanations are of two kinds – one is vidhi and other is nishedhah, prohibition. So that is ,” These regulative principles should act as servants of the basic principle, that is one should always remember Krsna and never forget Him. Therefore one must strictly chant Hare Krsna mahamantra 24 hours daily. That is the vidhi.

“Therefore one must strictly chant the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra twenty-four hours daily. One may have other duties to perform under the direction of the spiritual master, but he must first abide by the spiritual master’s order to chant a certain number of rounds”, then next do the other duties. That’s how we should understand this. “In Hare Krsna movement we have recommended the neophytes to chant at least 16 rounds. This chanting of 16 rounds is absolutely necessary, if one wants to remember Krsna and never forget Him.” This is the process and the prohibition.Of all the regulative principles , the spiritual master’s order to chant at least 16 rounds is the most essential. Essential is the most significant word. There is no other option.

harer nama harer nama harer nama eva kevalam kalau nastyeva nastyeva nastyeva gatiranyatha. ( CC 7.26)

sarve vidhi-niṣedhāḥ syur
etayor eva kiṅkarāḥ

That’s the second part. The first verse was.
smartavyaḥ satataṁ viṣṇur
vismartavyo na jātucit

Always remember and never forget, these are the two items.

etayor eva kiṅkarāḥ of these two principals are the servants of these two principals. All the vidhis, all the nishedhahs are servants of two principals. All that is said in shastra can be divided in two parts. One part is process, something that you should do , other one is Nishedh.

utsahat nishayat dhairyat tat tat karma pravartant sanga tyagat sato vritte shadbhir bhaktir prasiddhati. (NOI verse 3)

This is vidhi. Enthusiasm, determination and following in the footsteps of the previous acaryas , and so on by following these six items , which is a positive, a vidhi, by that bhakti prasiddhati. – You attain perfection in your devotional service. That is shadbhir bhaktir prasiddhati. and other one is

attyahar prayashacha prajalpa niyamagraha
Jansanghasha laulyascha shadbhir bhaktir vinashyati ( NOI verse 2)

By doing these things , which is nishedh getting too much or accumulating too much. By following this shadbhir bhaktir vinashyati we stay away from worldly association . These are the examples. So like that we will find in the sastras some vidhi and some nishedh. So all these processes and prohibitions are the servants of etayor( two principals). One is smartavyaha satatam Vishnu and second is vismartvya na jatu chita. These we should contemplate.

We could also say that vidhi is chant “Harer name eva kevalam” and nishedh is – avoid these ten offenses against the holy name. No – vaishnav aparadh. No – Gurur avadyna. No – sruti shastra nindanam. So what should you do, “ chant ‘Hare Krsna’ , and what should you not do ? Avoid all the offenses against the holy name. While we are chanting, this Japa yoga or Dhyan-yoga, there is astang yoga which is aimed at ‘samadhi’ or full concentration of your mind and intelligence. The soul where your mind is fully absorbed in the Lord or focused on the Lord. That is samadhi. That astanga yoga process also begins with yama- niyama. Yama is nishedh and niyama is vidhi. Yama is if you do this or that then Yamaraj will come. That’s how you should remember. Niyam means positive and yama is destructive. One is process and the other is prohibition. So as chanters we should remember that we have to chant Hare Krsna with attention and this is the right thing to do. We have to have to avoid all the offenses against the holy name. This is nishedh or prohibition. This is destructive and we don’t do this. So that’s the food for thought for the day.

This is a homework for you. But this homework is enough for the rest of your life. Because everyday you have to chant Hare Krsna and everyday you have to avoid offences. But we have to say chanting you have to do, minimum sixteen rounds, some do even more rounds. The offences are not to be avoided only during chanting. We keep doing aparadh daily. Offending Vaisnavas. We may not offend Vaisnavas during chanting, but as soon as we finish chanting , first thing we begin with is offending Vaisnavas. Or disobeying this order or that order of the spiritual master, or if we blaspheme the scriptures or if we didn’t read the scriptures. So these are the offences we keep committing all day. Just try to understand that

OFFENCES AGAINST THE HOLY NAME ARE NOT ONLY TO BE AVOIDED WHILE SITTING DOWN and CHANTING, BUT ALL DAY!

All day you have to be alert and make sure you are not committing offences. So we kind of remain busy in the service of the holy name chanting or avoiding offences.

I had been saying that tomorrow’s chanting preparation we have to do today. Chanting tomorrow, preparation today! It’s like setting the scene. So when we sit for chanting the next day how will our japa be – more attentive. It will not happen overnight or in one day. Tomorrow’s chanting will be attentive if today we make our best efforts to avoid the offences. Like that we stay busy serving the holy name of the Lord 24 hours. One either we are chanting or two we are trying to avoid the offences. There is nothing more in which our whole day is spent. We are sadhakas. We are practitioners. So this is the lifelong practice.

You can preach others also to chant and avoid offences. So we will stop here.
Hare Krsna!!

Джапа сессия 30.03.2019
ВИДХИ И НИШЕДХИ ДЛЯ ВОСПЕВАНИЯ

Сегодня у нас было 453 участника, и особенно следует отметить, что Экнат Гаур Прабхуджи воспевал из Монголии. Монголия находится очень близко к Северному полюсу, за пределами Китая и России. Я был удивлен и рад видеть, что он повторяет из далекой Монголии.

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху настоятельно рекомендовал, поклоняться Кришне, как поклонялись гопи, как поклонялась Радхарани, мы должны поклоняться именно так. –

Ramya kecid upasana vraja-vadhu-vargabhir ya kalpita. Шри Чайтанья Махапрабху порекомендовал: «Упасана, то как поклонялись гопи Радхе и Кришне, Ramya kecid upasana, нет более совершенной упасаны».

В чем была особенность поклонения гопи и Радхарани? – «Всегда помнить Кришну и никогда не забывать Кришну!»вот и все. Это основное. Существует известная мантра, которую Кришнадас Кавирадж Госвами цитирует в «Чайтанья Чаритамрите».

смартавйах сататам вишнур
висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сйур
этайор эва кинкарах

„Кришна — источник Господа Вишну. Надо всегда помнить о Нем и не забывать Его ни при каких обстоятельствах. Все предписания и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам“… (ЧЧ Мадхья Лила 22.113)

Сначала я прочитаю смысл этого стиха, а затем мы можем вернуться к стиху и попытаться понять его дальше. Шрила Прабхупада пишет: «Этот стих является цитатой из Падма Пураны. В шастрах и наставлениях, данных духовным учителем, есть регулирующие принципы. Эти регулирующие принципы должны действовать как
слуги основного принципа ».

Инструкция состоит из двух частей. Одна положительная, а другая отрицательная. Одна – видхи, а другая – нишедхах. Одна – это то, что нужно, а другая – то что не нужно. Делайте это, не делайте то. Итак смартавйах сататамвишнур это видхи или процесс. Это часть того что нужно делать. Сататам -следует помнить всегда.
висмартавйо на джатучит – никогда не следует забывать. Это часть нишедхи.

Объяснения Шастр бывают двух видов: одно – видхи, а другое – нишедхах, запрет. Так что «Эти регулирующие принципы должны действовать как слуги основного принципа, то есть всегда следует помнить Кришну и никогда не забывать Его. Поэтому человек должен строго повторять Харе Кришна Махамантру 24 часа в сутки.
Это видхи.

«Поэтому нужно строго повторять маха-мантру Харе Кришна двадцать четыре часа в сутки. Можно выполнять другие обязанности под руководством духовного учителя, но он должен сначала выполнить приказ духовного учителя повторять определенное количество кругов», а затем выполнять другие обязанности. Вот как мы должны это
понимать. «В движении Харе Кришна мы рекомендовали неофитам повторять как

минимум 16 кругов. Это повторение 16 кругов абсолютно необходимо, если кто-то хочет вспомнить Кришну и никогда не забывать Его ». Это метод и запрет. Из всех регулирующих принципов приказ духовного учителя  повторять как минимум 16 кругов это самая основная вещь. Основной -является наиболее показательным
словом. Там нет другого варианта.

харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха. (ЧЧ Ади 17.21)

«В век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути к постижению себя,
кроме повторения святого имени, повторения святого имени, повторения святого имени Господа Хари».

сарве видхи-нишедхах сйур
этайор эва кинкарах
Это вторая часть. Первый стих был.
смартавйах сататам вишнур
висмартавйо на джатучит

„Кришна — источник Господа Вишну. Надо всегда помнить о Нем и не забывать Его ни при каких обстоятельствах. Все предписания и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам“.

Всегда помните и никогда не забывайте, это два пункта.

этайор эва кинкарах это два принципа являются слугами этих двух принципов. Все видхи, все нишедхи – слуги двух принципов. Все, что сказано в шастре, можно разделить на две части. Одна часть – это процесс, то, что вы должны делать, другая –

Нишедха.

утсахан нишчайад дхаирйат
тат-тат-карма-правартанат
санга-тйагат сато врттех
шадбхир бхактих прасидхйати (НН.текст 3)

Существует шесть принципов, следование которым благоприятствует чистому преданному служению. Необходимо: 1)действовать с энтузиазмом; 2)с уверенностью прилагать усилия; 3)проявлять терпение; 4)следовать регулирующим принципам (в частности, шраванам кӣртанам вишнох смарарам — слушать повествования о Кришне, прославлять Его и постоянно помнить о Нем); 5)отказаться от общения с непреданными; 6)идти по стопам предшествующих ачарьев. Придерживаясь этих шести принципов, человек, несомненно, добьется успеха в чистом преданном служении.

Это видхи. Энтузиазм, решительность следование по стопам предыдущих ачарьев, и так далее, следуя этим шести пунктам, что является позитивным – видхи,  бхакти прасиддхати – вы достигаете совершенства в своем преданном служении. Это шадбхир бхактих прасидхйати а другой атйахарах прайасаш ча

праджалпо нийамаграхах
джана-сангаш ча лаулйам ча
шадбхир бхактир винашйати (НН.текст 2)

Шесть видов деятельности пагубно отражаются на преданном служении. Преданное служение страдает, если человек: 1)ест слишком много или накапливает вещей и денег больше, чем необходимо;
2)прилагает чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых мирских целей;
3)без особой необходимости ведет разговоры на мирские темы; 4)выполняет правила и предписания шастр только ради следования им, а не во имя духовного развития, или не выполняет никаких правил и предписаний, а действует независимо, как ему заблагорассудится;
5)общается с людьми мирского склада, которым неинтересно сознание Кришны;
6)жаждет мирских успехов.
Делая эти вещи, которы являются нишедхами,  получать слишком много или накапливать слишком много. Следуя этому шадбхир бхактир винашйати, мы избегаем мирского общения. Это примеры. Так мы можем найти в шастрах
некоторые видхи и некоторые нишедхи. Итак, все эти процессы и запреты являются слугами этайор (два принципа). Один это смартавйах сататам вишнур, а второй это висмартавйо на джатучит. Это мы должны рассмотреть.

Мы могли бы также сказать, что видхи – это повторять «харер намаива кевалам», а нишедхи – избегать  десяти оскорблений святого имени. Нет – вайшнава апарадхам. Нет – Gurur avadyna. Нет – шрути шастра нинданам. Итак, что вы должны делать, «повторять Харе Кришна », а что не следует делать? Избегайте всех оскорблений святого имени. Пока мы воспеваем, это джапа-йога или дхьяна-йога, есть аштанга-

йога, которая направлена на «самадхи» или полную концентрацию вашего ума и разума.. Состояние сознания когда ваш разум полностью поглощен Господом или сосредоточен на Господе -это самадхи. Этот процесс аштанга йоги также начинается с яма-ниямы. Яма – это Нишедхи, а Нияма – это Видхи. Яма, если ты сделаешь это или то, тогда придет Ямарадж. Вот так вы должны запомнить. Нияма означает положительный, а яма разрушительный. Один – это процесс, а другой – запрет.

Поэтому, как воспевающие, мы должны помнить, что мы должны повторять Харе Кришна внимательно, и это правильно. Мы должны избегать всех оскорблений святого имени. Это нишедха или запрет. Это разрушительно, и мы этого не делаем.

Так что это пища для размышлений на весь день. Это домашнее задание для вас. Но этой домашней работы хватит на всю оставшуюся жизнь. Потому что каждый день вы должны повторять Харе Кришна, и каждый день вы должны избегать оскорблений. Но вы должны повторять минимум шестнадцать кругов, каждый день, кто-то повторяет еще больше кругов. Оскорблений следует избегать не только во время воспевания. Мы продолжаем ежедневно совершать апарадхи. Оскорбление вайшнавов. Мы не можем оскорблять вайшнавов во время повторения, но как только мы заканчиваем повторение, первое, что мы начинаем делать, это оскорблять вайшнавов. Неподчинение этому наставлению или наставлениям духовного учителя, или если мы хулим священные писания, если мы не читаем священные писания – это оскорбления, которые мы совершаем весь день.

Просто попытайтесь понять это

ОСКОРБЛЕНИЯ СВЯТОГО ИМЕНИ НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИСКЛЮЧЕНЫ ТОЛЬКО ВО
ВРЕМЯ ВОСПЕВАНИЯ, ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИСКЛЮЧЕНЫ ВЕСЬ ДЕНЬ!

Весь день вы должны быть начеку и следить за тем, чтобы не совершать оскорблений. Таким образом, мы заняты служением святому имени, повторяя или избегая оскорблений.

Я говорил, что подготовку к завтрашнему воспеванию, мы должны сделать сегодня. Воспевание завтра, подготовка сегодня! Это как установка сцены. Поэтому когда мы будем повторять на следующий день, наша джапа будет более внимательной. Это не произойдет в одночасье или за один день. Повторение завтрашнего дня будет внимательнее, если сегодня мы приложим все усилия, чтобы избежать оскорблений.

Таким образом, мы остаемся занятыми служением святому имени Господа 24 часа. Когда мы повторяем, мы пытаемся избежать оскорблений. Больше нет ничего, на что мы должны тратить весь наш день. Мы садхаки. Мы практикующие. Так что это практика на всю жизнь.

Вы также можете проповедовать другим, чтобы они воспевали и избегали
оскорблений. Итак, мы остановимся здесь.
Харе Кришна !!

कृष्ण प्रेम में भक्त प्रेम भी समाविष्ट हैं
 
आज ४६० प्रतियोगी हमारे साथ जप कर रहे हैं। आज न्यूज़ीलैण्ड से चैतन्य प्राण प्रभु भी हमारे साथ जप कर रहे हैं। उन्होंने मुझे लिखा कि वे सपथ लेते हैं कि जब तक वे अपनी १६ माला पूरी नहीं कर लेंगे तब तक वे अन्न तथा जल ग्रहण नहीं करेंगे। इस प्रकार बहुत से भक्त अधिक से अधिक मात्रा में जप करने के लिए प्रेरित हो रहे हैं तथा वे इसमें और अधिक दृढ भी बन रहे हैं।

एक विचार हैं जो मैं आप सभी के साथ साझा करना चाहूंगा , यहाँ अहमद नगर में अथवा प्रत्येक स्थान पर जब भी पर्दा बंद होता हैं तो भगवान के दर्शन नहीं होते हैं। इस समय मैं सोच रहा था कि यद्यपि भगवान के रूप के दर्शन रुक गए हैं परन्तु भगवान का नाम हमारे साथ हैं। अतः एक प्रकार से यह अधिक फर्क पैदा नहीं करता हैं कि दर्शन खुले हुए हैं अथवा बंद। भगवान के श्री विग्रह हमारे सामने हैं अथवा नहीं  परन्तु यह हरिनाम सदैव हमारे साथ हमारे मन में तथा ह्रदय में हैं :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

अभिन्नत्वात नाम नामिनो …… नाम तथा नामी में कोई अंतर नहीं हैं।  अतः यह हमारे विचारों के लिए आहार हैं। यह एक विषय हैं जिस पर हमें चिंतन करना चाहिए कि किस प्रकार भगवान का नाम तथा भगवान स्वयं अभिन्न हैं। कल मैं बता रहा था कि हम वैष्णव अपराध करने में बहुत दक्ष हैं।  हम प्राकृतिक रूप से तथा स्वतः ही वैष्णवों समेत अन्य जीवों के प्रति अपराध करते हैं। यह हमारे मार्ग में सबसे बड़ा अवरोध हैं। यह हरिनाम के प्रति भी अपराध हैं।  जब हम वैष्णवों का अनादर करते हैं तो हरिनाम हमसे रुष्ट हो जाता हैं।  आप यह सोच सकते हैं , " हे मेरे भगवान ! मैंने तो वैष्णवों का अनादर किया हैं परन्तु मैंने आपको तो कुछ नहीं कहा हैं। अतः यह किस प्रकार से एक अपराध हुआ ?" परन्तु हमें यह समझने की अत्यंत आवश्यकता हैं कि वैष्णव भगवान को सर्वाधिक प्रिय हैं।  वैष्णव भगवान से ही संबंध रखते हैं। सांसारिक व्यक्ति कहते हैं , " यदि आप मुझसे प्रेम करते हैं तो मेरे कुत्ते से भी प्रेम कीजिए। " पश्चिम के देशों में इस वाक्य को सुनना आमबात हैं। यदि आप मेरे कुत्ते से प्रेम करते हैं तो इससे यह साबित होता हैं कि आप मुझसे भी प्रेम करते हैं।  आपको उस समय उस
प्रेम को अलग से व्यक्त नहीं करना होता हैं। आप केवल मेरे कुत्ते से प्रेम कीजिए तथा उससे मैं समझ जाऊंगा कि आप वास्तव में मेरे से प्रेम करते हैं।  चूंकि मैं उससे प्रेम करता हूँ अतः यदि आप भी उससे प्रेम करेंगे तो मैं यह मानूंगा कि आप मुझसे प्रेम करते हैं। इस प्रकार यह आपस में सम्बंधित हैं। यह मात्र एक स्थूल उदाहरण हैं परन्तु इसी प्रकार का सम्बन्ध भगवान एवं उनके भक्तों – विष्णु तथा वैष्णवों के मध्य हैं।  हरिनाम के प्रति दस अपराध हैं। हम प्रतिदिन उन्हें पढ़ते हैं तथा स्वयं को उनका स्मरण करवाते हैं। वे हमें कंठस्थ हैं तथा हम उन्हें यथारूप
उगल देते हैं। क्या हम उन्हें अपने ह्रदय से कहते हैं अथवा क्या हम उन्हें ठीक प्रकार से समझ कर कहते हैं ? क्या मैं वास्तव में यह समझता हूँ कि ये अपराध हैं तथा मुझे इनसे बचना चाहिए ? हमें इन अपराधों को केवल कंठों से ही नहीं बोलना चाहिए अपितु हमें उन्हें अपने ह्रदय की गहराइयों से पूरी समझदारी के साथ कहना चाहिए।

तत्पश्चात हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हम उन्हें अभ्यास में ला रहे हैं। हमें इन अपराधों से बचना चाहिए। दुर्दैवामीदृशं इहाजनि न अनुराग:  शिक्षाष्टकम के द्वितीय श्लोक में चैतन्य महाप्रभु कहते हैं , " हे भगवान  ! मैं इतना दुर्भाग्यशाली हूँ कि मुझे हरिनाम का जप करने में आकर्षण नहीं होता हैं। " दुर्दैवं : यह मेरा दुर्भाग्य हैं कि मेरा हरिनाम के जप के प्रति आकर्षण नहीं होता हैं यद्यपि मैं इसकी महिमा को जानता हूँ।

२-
नामनाम कारी बहुधा निज सर्वशक्तिस ,
तत्रार्पिता नियमितः स्मरणे न कालः।
एतादृशी तव कृपा भगवन ममापी ,
दुर्दैवं ईदृश मिहा जनी ना अनुरागः।।
 
परन्तु उसके पश्चात तीसरे श्लोक में वे कहते हैं :
३ –
तृणादपी सुनीचेन , तरोरपी सहिष्णुना।
अमानिना मानदेन , कीर्तनीय सदा हरी:।।
 
इस प्रकार वे इसे समझाते हैं। उन्होंने अभी द्वितीय श्लोक के अंत में ही कहा कि मेरा इसके प्रति कोई अनुराग नहीं हैं।  (हरीबोल !!! सोइये मत !! जीव जागो जीव जागो गोराचांद बोले।  कौन कह रहा हैं ? हम नहीं , गोराचांद बोले ! चैतन्य महाप्रभु बुला रहे हैं।  वे कह रहे हैं। 
भगवान् ऐसा नहीं कहते हैं , " हे शरीर ! तुम उठो। " अपितु वे कहते हैं, " हे आत्मा ! तुम उठो।  यद्यपि शरीर उठ जाता हैं परन्तु फिर भी आत्मा सो ही रही हैं। ) 
 
द्वितीय श्लोक के अंत में महाप्रभु ने कहा कि मुझे हरिनाम में प्रीती नहीं होती हैं तथा उसके पश्चात वे तृतीय श्लोक में ही कहते हैं , " कीर्तनीय सदा हरी" अर्थात निरंतर हरिनाम लो। तो इन दोनों के बीच में ऐसा क्या होता हैं, जिससे हरिनाम के प्रति आकर्षण नहीं हैं और उसके पश्चात कीर्तनीय सदा हरी होता हैं ? अत इसके मध्य हैं : तृणादपि सुनीचेन अर्थात हमें एक घास के तिनके से भी अधिक नम्र बनना चाहिए। अंग्रेजी भाषा में इस श्लोक का अनुवाद इस प्रकार होता हैं , " मन की ऐसी अवस्था में कोई निरंतर हरिनाम का उच्चारण कर सकता हैं। वह मन की कौनसी अवस्था होती हैं ? तृणादपि सुनीचेन , यह कहने में अत्यंत सरल हैं परन्तु ऐसा बनना अत्यंत कठिन हैं। ' घास के तिनके से भी अधिक नम्र बनना ' ऐसा कहने में केवल कुछ सेकंड लगते हैं परन्तु ऐसा बनने में पूरी जिंदगी लग जाती हैं। मन की ऐसी अवस्था को, यदि आप भाग्यशाली हैं तो एक जीवन काल में , प्राप्त कर सकते हैं अन्यथा इसमें कई जीवन लग सकते हैं। कितना नम्र ? पेड़ तथा घास के तिनके से भी अधिक नम्र होना चाहिए। इससे अगली पंक्ति में वे कहते हैं :

' अमानिना मानदेन ' – यहाँ अमानिना तथा मानदेन दो अलग अलग क्रियाएं हैं। ये दो कार्य हैं: अमानिना तथा मान दा। ' द ' धातु का अर्थ होता हैं देना। स्वयं के लिए हमें कोई सम्मान नहीं चाहिए तथा उसी चेष्टा भी नहीं करनी चाहिए, परन्तु इसके विपरीत हमें निरंतर यह योजना बनानी चाहिए कि ' मैं किस प्रकार वैष्णवों तथा भक्तों की और अधिक सेवा कर सकता हूँ ' . यदि हम ऐसा करते हैं तो शीघ्र ही हम उन सभी भक्तों का, जो अधिक मात्रा में पुस्तक वितरण करते हैं तथा जो अन्य सेवायें करते हैं , उनका सम्मान करने लग जाएंगे। यह अनुकरणीय हैं।  अतः मन की ऐसी अवस्था में हमें यह कार्य करना चाहिए।

अमानिना मानदेन
कीर्तनीय सदा हरी:
मन की ऐसी अवस्था में कोई निरंतर हरिनाम का जप कर सकता हैं।
 
सततं कीर्तयन्तो मां , यतन्तश्च दृढ व्रतः।
नमस्यान्तश्च मां भक्त्या , नित्य युक्त उपासते।।
 
सदा मेरी महिमा का गुणगान करके , दृढ निश्चय के साथ प्रयास करते हुए , मुझे प्रणाम करते हैं ,ऐसे दिव्य जीव भक्ति पूर्वक मेरी आराधना करते हैं। (भगवद गीता ९.१४) तब भगवान उन्हें क्या प्रदान करते हैं ? वे कहते हैं
 
तेषां सतत युक्तानां , भजतं प्रीती पूर्वकम।
ददाति बुद्धि योगं तम, येन मां उपयान्तिते।।
 
जो निरंतर प्रेम पूर्वक मेरी आराधना करते हैं , मैं उन्हें वह बुद्धि प्रदान करता हूँ जिससे वे मेरी ओर आ सके।  (भगवद गीता १०.१०)
 
अहैतुकी तथा अप्रतिहतां का अर्थ हैं बिना किसी लालसा के तथा अविरल भक्तिमय सेवा। मन की ऐसी अवस्था में ही हम निरंतर जप , आराधना , स्मरण तथा सेवा कर पाएंगे। इसीलिए ' मैं मात्र एक विनम्र दास हूँ ' ऐसा भाव होना चाहिए।
 
अयि नन्दतनुज किंकरं ,
पतितं मा विषमे भवाम्बुधौ।
कृपया तव पाद पंकज ,
स्थित धूलि सदृशं विचिन्तय।।
 
" हे मेरे भगवान ! हे श्री कृष्ण ! हे नन्द महाराज के पुत्र , मैं तो आपका सनातन सेवक हूँ , परन्तु अपने लालसमायी कार्यों के कारण मैं इस अज्ञानजन्य अत्यंत कष्टप्रद भौतिक सागर में गिर गया हूँ। अब आप कृपया मुझपर अपनी अहैतुकी कृपा कीजिये , तथा मुझे अपने चरण
कमलों के रज का एक कण बनने का सौभाग्य प्रदान कीजिये। "   (चैतन्य चरितामृत अन्त्य लीला २०.३२) चैतन्य महाप्रभु कहते हैं , " हे भगवान ! मैं तो केवल आपका एक दास हूँ। कृपया मुझे आपके चरण कमलों में एक धूल का कण बनने का सौभाग्य प्रदान कीजिये। किंकरं – किम करोमि ? हे भगवान ! क्या ऐसा कुछ हैं जो मैं आपके लिए कर सकता हूँ ? जो निरंतर भगवान से यह मांगते हैं कि क्या हम आपकी कोई सेवा कर सकते हैं ? हमें भी कुछ सेवा करने का मौका दीजिये। अतः ऐसे व्यक्ति को " किंकर " अथवा " किंकरी " कहते हैं।

चूँकि यहाँ समय सीमित होता हैं अतः हम यहाँ कुछ ही चर्चा करते हैं। यदि भागवत कथा हो तो हम निरंतर ' कीर्तनीय सदा हरी ' कर सकते हैं। आदू मध्ये अन्ते हरी सर्वत्र गीयते। यहाँ चैतन्य महाप्रभु कहते हैं कि मैं आपका नौकर हूँ ,सामान्यतया नौकरों को दैनिक , साप्ताहिक अथवा मासिक वेतन मिलता हैं। अतः चैतन्य महाप्रभु , चैतन्य चरितामृत में इस पर टीका करते हुए कहते हैं, " मेरे प्रिय प्रभु , कृपया मुझे मेरा पारिश्रमिक (वेतन) दीजिये। मुझे यह वेतन कृष्ण प्रेम के रूप में दीजिये। चूँकि तुमने सम्पूर्ण दिवस अथवा सम्पूर्ण मास मेरी सेवा
की  हैं अतः यह आपका वेतन हैं। मुझे वह वेतन कृष्ण प्रेम के रूप में चाहिए अर्थात उस वेतन में मुझे कृष्ण प्रेम प्रदान कीजिये।

सुख संपत्ति घर आवे कष्ट मिटे तनका …….. यह हिन्दुओं द्वारा गाई जाने वाली आरती हैं। ' गर्व से कहो हम हिन्दू हैं ' परन्तु गौड़ीय वैष्णवों को यह गर्व नहीं होता हैं , उनमे अभिमान नहीं होता हैं।  अभिमान के परिणामस्वरूप ये प्रार्थनाएं गाई जाती हैं। गौड़ीय वैष्णवों में तथा हिन्दू, मुस्लिम , सिख , ईसाईयों में यही अंतर हैं। ' हे प्रभु  हमें हमारा दैनिक भोजन दीजिये। ' वहीं हरे कृष्ण भक्त केवल कृष्ण प्रेम मांगते हैं। इसमें हम भक्त प्रेम को भी सम्मिलित कर सकते हैं। इस कृष्ण प्रेम में भक्त प्रेम समाहित रहता हैं। हम इस प्रकार की निरर्थक प्रार्थनाएं नहीं गाते हैं , " सुख संपत्ति घर आवे कष्ट मिटे तनका …."  यह कर्म मिश्रित भक्ति हैं। इस भक्ति में कर्म तथा ज्ञान का मिश्रण होता हैं। इसीलिए ऐसा कहा जाता हैं :
 
हरेर नाम हरेर नाम हरेर नाम इव केवलं।
कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिर अन्यथा।।
 
इसे तीन बार क्यों कहा गया ? क्योंकि यहाँ इस पर बल दिया गया हैं , न तो कर्म से , न ज्ञान से और न ही योग से …….
 
कृष्ण भक्त निष्काम अतएव शांत।
भुक्ति मुक्ति सिद्धि कामी सकली अशांत।।
 
" चूँकि भगवान कृष्ण का भक्त निष्काम होता हैं अतः वह सदैव शांत रहता हैं। कर्मी  व्यक्ति सांसारिक सुख चाहते हैं ,ज्ञानी मुक्ति चाहते हैं , तथा योगी भौतिक समृद्धि चाहते हैं। इसलिए ये सभी कामी हैं अतः इन्हे कभी भी शांति प्राप्त नहीं हो सकती हैं। " 

इसका अर्थ हैं कि कर्म युक्त भक्ति , तथा ज्ञान अथवा सिद्धि युक्त भक्ति से हमारी सहायता नहीं हो सकती हैं , एकमात्र हरिनाम ही हमारी सहायता कर सकता हैं। भगवान के पवित्र नामों का जप तथा कीर्तन करके ही हम भगवान का अनुभव कर सकते हैं। परन्तु निस्संदेह वह
जप अपराध मुक्त होना चाहिए।
 
अपराध शून्य हइया लहो कृष्ण नाम।
 
हम इस सत्र को यहीं विराम देते हैं , आप सभी से पुनः भेंट होगी।
हरे कृष्ण …..

KRISHNA-PREMA INCLUDES BHAKTA-PREMA

We have 460 participants today. Today we had one chanter , Chaitanya Prana Prabhu from New Zealand. He wrote to me of taking a vow that he will not eat or drink till he has completed his 16 rounds. So some devotees are getting inspired to chant more and more also they are getting determined.

There was just a thought that when the curtains closed here in Ahmednagar, the Deities were inside and there is no darsana now. I was thinking the form is hiding, but the name is with us. Now we have to deal with the name. Name is not different from the form. So it really doesn’t make difference in one sense. The Deities are in front or the Deities are not in front of us, we have

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Nama is in our mind, in our heart. abhinnatvat nam namino. There is no difference between nama and nami. So this is just food for thought to you. This is the subject to be contemplated on , how name of Lord and Lord Himself are non different. Yesterday I was saying that we are very expert in offending Vaisnavas. We naturally or spontaneously offend other living entities including devotees. That’s the biggest stumbling block. It is the offence against the holy name. When we offend Vaisnavas , the holy name is displeased with us. You may think, ‘I offended a Vaisnav. I didn’t offend you, Dear Lord. So how does this becomes an offence?’ But one has to understand that a Vaisnav is very dear to the Lord. A Vaisnav belongs to the Lord. They say ,’If you love me , love my dog.’ In the West it is very common. If you love my dog , then I know you love me. You don’t even have to express your love differently. You just love my dog and I will take that as your love for me. I love him, and if you love him then I love you. This is the connection. So this is the gross example, but something similar in connection with the Lord and the Lord’s devotees – Visnu and Vaisnavas. There are ten offences against the holy name. We say that every morning to remind ourselves of it. They are sitting in our throat and we vomit it. Do we say that from our heart or say them from understanding what we are saying. Do I really mean it then I say these are offences and I should avoid them. We should not utter those number of offences from the throat but from the bottom of our heart with full understanding. With full understanding while remembering we should say those offences and then practice not to commit those offences. Then we have to make sure, that we are putting them into practice. Not committing offences. durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ at the end of second verse of Siksastakam , Chaitanya Mahaprabhu said, ‘I am so unfortunate o! Lord, I have no attraction for chanting the holy names of the Lord.’ Durdaivam – great misfortune that I have no attraction for chanting although I am aware

(2)

nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis
tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ
etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi
durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ

But then there is third verse

(3)
tṛṇād api sunīcena
taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

Then he talks. He has just said, I have no attraction for chanting at the end of the second verse. (Haribol!! Don’t sleep!! Jiva Jago Jiva Jago gaurachanda bole. Who is saying? – not us, Gaurachanda bole! Gauranga Mahaprabhu is calling , He is talking, Lord doesn’t say , ‘O! Body, you wake up!’ but ‘ O! Soul you wake up!’ Even if the body wakes up, still the soul is sleeping.)

Just at the end of second verse Mahaprabhu had said , I have no attraction and then in the third verse he says, kīrtanīyaḥ sadā hariḥ. Chanting the holy names of the Lord constantly. So what happened in between ? Something happened in the middle, that’s why the travel from ‘no attraction’ to kīrtanīyaḥ sadā hariḥ. What happened in the middle is tṛṇād api sunīcena, ie becoming more humble than the blade of grass. English translation says, ‘In such a state of mind one can chant the holy names of the Lord constantly.’ What is that mental state? ‘t tṛṇād api sunīcena’ is easier said than done. To say it takes a few seconds, ‘To be humbler than the blade of grass’ to achieve the perfection of this stage may take a whole lifetime. To achieve such a state of mind one may require one lifetime if you are lucky, or it may even take many, many lifetimes. How humble? More than the trees,and blade of grass. Then in next paragraph he says,

amāninā mānadena – amāninā and mānadena are the two activities. Two actions. amāninā and māna da. da means giver . amani – not expecting respect for oneself. And mana-da of which ‘mana’ means respect, and ‘da’ means giver. For ownself there is no respect and expectations. But in turn we make plans, ‘How am I going to serve Vaisnavas and devotees.’ Soon we’ll be honouring those who distributed lots of books and other services. That’s good. In such a state of mind we should be doing this.

amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

In such a state of mind, one can chant the holy names if the Lord constantly.

satataṁ kīrtayanto māṁ
yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ
namasyantaś ca māṁ bhaktyā
nitya-yuktā upāsate

Always chanting My glories, endeavoring with great determination, bowing down before Me, these great souls perpetually worship Me with devotion.( BG. 9.14)

Then what Lord gives them? He says

teṣāṁ satata-yuktānāṁ
bhajatāṁ prīti-pūrvakam
dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ
yena mām upayānti te

To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me.( BG. 10.10)

Ahaituki and apratihata means unmotivated and uninterrupted devotional service. Constant chanting, worshipping, remembering, serving will happen in such a state of mind. That is why , ‘ I am just humble servant’.

ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ
patitaṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau
kṛpayā tava pāda-paṅkaja-
sthita-dhūlī-sadṛśaṁ vicintaya

 ‘O My Lord, O Kṛṣṇa, son of Mahārāja Nanda, I am Your eternal servant, but because of My own fruitive acts I have fallen into this horrible ocean of nescience. Now please be causelessly merciful to Me. Consider Me a particle of dust at Your lotus feet.’ ( CC Antya 20.32)

Caitanya Mahaprabhu said – ‘I am just a servant. O! Lord, please fix Me as a dust particle at Your Lotus Feet. Kinkara – Kim karomi? Is there anything that I can do O! Lord? Those who keep asking, what service they can do for the Lord? Give some service. So such a person is called ‘kinkara’ or ‘kinkari’.

Here time is limited, so we have a short talk. If Bhagavat Katha is there , then we can go on – kirtaniya sada Hari. Adu madhye ante Hari sarvatra giyate. So Caaitanya Mahaprabhu having said that I am your servant , he said, servants usually get a salary at end of day, week or month. So Caitanya Mahaprabhu while giving His own commentary on Caitanya Caritamrita said, ‘My dear lord give Me remuneration. Give me My salary in the form of Krsna-prema. He had served the whole day or whole month, so here is Your salary. Let that salary be in the form of Krsna-prema.

Sukha sampatti ghar aave kasta mite tanaka…. This is Hindu prayer. ‘Garva se kaho ham Hindu hai!’ Gaudiya Vaisnavas don’t have this garva( pride). There is no pride. With pride such prayers come up. That is the difference between Gaudiya Vaisnava and Hindu or Sikha or Muslim or Isai. They pray ‘O! Lord, give us our daily bread.’ Hare Krishna chanter is only begging – give us Krsna-prema. We could also add , give us Bhakta-prema. This Krsna-prema includes Bhakta-prema. We don’t do useless prayers like ‘ sukha sampatti ghar aave kasta mite tanaka’. This is Devotion mixed with karma. There is Devotion mixed with karma or jnana etc. That’s why it’s said –

harer nama harer nama
harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
nasty eva gatir anyatha

Why it’s said three times? To emphasize that not by karma, not by jnana not by yoga……

kṛṣṇa-bhakta — niṣkāma, ataeva ‘śānta’
bhukti-mukti-siddhi-kāmī — sakali ‘aśānta’

“Because a devotee of Lord Kṛṣṇa is desireless, he is peaceful. Fruitive workers desire material enjoyment, jñānīs desire liberation, and yogīs desire material opulence; therefore they are all lusty and cannot be peaceful.( CC Madhya 19.149)

….. means this devotion mixed with karma , or with jnana or devotion mixed with siddhi is not going to help , but only Harinama. By chanting the holy names of the Lord the Lord could be realised. Of course, but that chanting has to be offence less chanting.

aparadh sunya haiya laho krsna nama

So we will end now. We will meet again.
Hare Krishna

Джапа сессия 29.03.2019
КРИШНА-ПРЕМА ВКЛЮЧАЕТ БХАКТИ-ПРЕМУ
У нас сегодня 460 участников. Сегодня у нас был один воспевающий, Чайтанья Прана Прабху из Новой Зеландии. Он написал мне об обете, что он не будет есть и пить, пока не завершит свои 16 кругов. Некоторые преданные вдохновляются воспевать все больше и больше, и они становятся решительными.

У меня была мысль, когда здесь, в Ахмеднагаре, закрыли шторы, Божества были внутри, и даршана небыло. Я подумал, что форма скрылась от нас, но имя осталось с нами. Теперь мы имеем дело с именем. Имя не отлично от формы. Так что на самом деле, в каком-то смысле не имеет значения перед нами Божества или нет, у нас есть

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Нама- в нашем уме, в нашем сердце.'бхиннатван нама-наминох. Нет никакой разницы между намой (святым именем) и наминох (тем, кто носит это имя).. Так что это вам пища для размышлений. Это тема для размышления о том, как имя Господа и Сам Господь не отличаются. Вчера я говорил, что мы очень искусны в оскорблении
вайшнавов. Мы естеств енным образом или спонтанно оскорбляем других живых существ, включая преданных. Самый большой камень преткновения, оскорбление святого имени. Когда мы оскорбляем вайшнавов, святое имя недовольно нами. Вы можете подумать: «Я обидел вайшнава. Я не обидел тебя, дорогой Господь. Так как же это становится оскорблением?». Нужно понимать, что Вайшнав очень дорог Господу. Вайшнав принадлежит Господу. Как говорится: «Если ты любишь меня, люби мою собаку». На Западе это очень распространено. Если ты любишь мою собаку, то я знаю, что ты любишь меня. Вам даже не нужно выражать свою любовь по-другому. Ты просто любишь мою собаку, и я приму это как твою любовь ко мне. Я люблю его, и если ты любишь его, то я люблю тебя. Это связь. Это грубый пример, но есть нечто похожее в отношении Господа и преданных Господа – Вишну и Вайшнавов. Есть десять оскорблений святого имени. Мы повторяем их каждое утро, чтобы помнить о них. Они сидят у нас в горле, и мы извергаем их. Мы повторяем их, мы произносим их из сердца произносим с пониманием того, что мы говорим. Если я действительно понимаю, что это оскорбления, я должен избегать их. Мы должны перечислять эти оскорбления не только горлом, а из глубины нашего сердца с полным пониманием. Помня, что мы должны перечислить эти оскорбления, а затем практиковаться, чтобы не совершать их снова. дурдаивам идришам ихаджани нанурагах в конце второго стиха Шикшастакама Чайтанья Махапрабху сказал: «О мой Господь, по доброте Своей Ты дал нам возможность легко приблизиться к Тебе, воспевая Твои святые имена, но я настолько неудачлив, что не чувствую влечения к ним.»

(2)
намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис
татрарпита нийамитах смаране на калах
этадриши тава крипа бхагаван мамапи
дурдаивам идришам ихаджани нанурагах

  О мой Господь, одно Твое святое имя способно даровать благословение всем живым существам, а у Тебя сотни и миллионы таких имен, как Кришна и Говинда. В эти трансцендентные имена Ты вложил все Свои трансцендентные энергии, и нет даже строгих правил воспевания Твоих имен. О мой Господь, по доброте Своей Ты дал нам возможность легко приблизиться к Тебе, воспевая Твои святые имена, но я настолько неудачлив, что не чувствую влечения к ним.

Но тогда есть третий стих
(3)
тринад апи суничена
тарор ива сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих

Следует воспевать святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице. Нужно стать терпеливее дерева, освободиться от чувства ложного престижа и быть готовым оказать почтение другим. В таком состоянии ума можно воспевать святое имя Господа постоянно.

Кто-то скажет. Он только что сказал: "Мне не нравится повторять" в конце второго стиха. Haribol!! Не спи!! JivaJago Jiva Jago gaurachanda bole. Кто это сказал? – не мы, gaurachanda bole – Гауранга Махапрабху зовет! Господь не сказал: «О! Тело, просыпайся! » нет, Он сказал « О! Душа, просыпайся!» Даже если тело просыпается, душа все равно спит.

Как раз в конце второго стиха Махапрабху сказал: « но я не чувствую влечения к ним, а затем в третьем стихе он говорит: «киртанийах сада харих» постоянное повторение святых имен Господа. Итак, что случилось между ними? Что-то произошло посередине, из «не чувствую влечения» в «киртанийах сада харих». То, что произошло посередине, – это тринад апи суничена, то есть мы становимся смиреннее травинки. Английский перевод говорит: «В таком состоянии ума можно постоянно воспевать святые имена Господа». Что это за состояние ума? «тринад апи
суничена» легче сказать, чем сделать. Сказать это требуется несколько секунд:

«быть смиреннее травинки», но чтобы достичь совершенства на этой стадии может потребоваться целая жизнь. Чтобы достичь такого состояния ума, вам может понадобиться одна жизнь, если вам повезет, а может даже может потребоваться много, много жизней. Насколько скромно? Смиреннее чем дерево и травинка. Затем в следующем абзаце он говорит:

Простите была ошибка в английской версии,  я не заметила сразу в русской.  аманина манадена, аманина и манадена- это два вида деятельности. Два действия.  «амани» – не ожидая уважения к себе. мана-да, из которых «мана» означает уважение, «да»- означает дающий. Мы не ждем уважения к себе. Но при этом мы строим планы: «Как я буду служить вайшнавам и преданным». Вскоре мы будем прославлять тех, кто распространил много книг, и преданных выполняющих другие виды служения. Это хорошо. Мы должны это делать в таком состоянии ума
аманина манадена киртанийах сада харих
В таком состоянии ума можно постоянно повторять святые имена Господа..

сататам кӣртайанто мам
йатанташ ча дрдха-вратах
намасйанташ ча мам бхактйа
нитйа-йукта упасате

Неустанно прославляя Меня, служа Мне с великой решимостью, падая ниц передо Мной, эти великие души всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью.(БГ 9.14).

Тогда что Господь дает им? Он говорит
тешам сатата-йуктанам
бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там
йена мам упайанти те

Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне.(БГ 10.10).

Ахайтуки и апратихата означает немотивированное и непрерывное преданное служение. Постоянное воспевание, поклонение, памятование, служение происходит в таком состоянии ума. Вот поэтому «я просто покорный слуга».

айи нанда-тануджа кинкарам
патитам мам вишаме бхавамбудхау
крипайа тава пада-панкаджа-
стхита-дхули-садришам вичинтайа

О сын Махараджи Нанды [Кришна], я — Твой вечный слуга, но так уж случилось, что я пал в океан рождения и смерти. Прошу Тебя, вызволи меня из этого океана смерти и сделай одной из пылинок у Твоих лотосных стоп. (ЧЧ Антья 20.32)

Чайтанья Махапрабху сказал: «Я просто слуга. O! Господь, пожалуйста, прими Меня как частицу пыли на Твоих Лотосных Стопах». Кинкарам – Kimkaromi? Есть ли что- нибудь, что я могу сделать O! Господь? Тех, кто постоянно спрашивают, какое служение они могут сделать для Господа называют «кинкара» или «кинкари».

К сожалению время ограничено, поэтому мы поговорим коротко. Если есть Бхагават- катха, тогда мы можем продолжать – киртания садха хари. Adumadhye ante Hari sarvatra giyate. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал, что я твой слуга, сказал он, слуги обычно получают зарплату в конце дня, недели или месяца. Поэтому Чайтанья
Махапрабху, комментируя Чайтанью Чаритамриту, сказал: «Мой дорогой Господь, дай Мне вознаграждение. Дай мне Мое вознаграждения в форме Кришна-премы. Он служил целый день или целый месяц, поэтому вот твое вознаграждение. Пусть оно будет в форме Кришна-премы.

Sukha sampatti ghar aave kasta mite tanaka…. Это молитва на хинди. ‘Garva se kaho ham Hindu hai!’ у Гаудия –Вайшнавов нет этой garva (гордости).Такие молитвы приходят с гордостью. В этом разница между Гаудия-вайшнавом и индуистом, или сикхой, или мусульманином, или исаем. Они молятся ‘О! Господь, дай нам наш хлеб насущный. Воспевающий Харе Кришна, просит только, дай нам Кришна-прему. Мы могли бы также добавить, дай нам Бхакти-прему. Кришна-према включает в себя бхакти-прему. Мы не произносим бесполезных молитв, таких как ‘ sukhasampatti ghar aave kasta mite tanaka’. Это преданность, смешанная с кармой. Существует
преданность, смешанная с кармой или гьяной или йогой. Вот почему сказано –

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва
настй эва гатир анйатха

Почему это сказано три раза? Что бы подчеркнуть это не карма, не гьяна, и не йога …

кршна-бхакта — нишкама, атаэва ‘шанта’
бхукти-мукти-сиддхи-камӣ — сакали ‘ашанта’

«Поскольку преданный Кришны свободен от всех желаний, он умиротворен. В отличие от него, карми одержимы желанием материальных удовольствий, гьяни стремятся к освобождению, а йоги — к материальным достижениям. Все они обуреваемы материальными желаниями и потому не способны обрести умиротворение». (ЧЧ Мадхья 19.149)
… .. означает, что эта преданность, смешанная с кармой, или с гьяной, или преданность, смешанная с сиддхами, не поможет, только Харинама. Мы можем понять Господа только воспевая Его святые имена. Конечно это повторение не должно быть оскорбительным.

aparadh sunya haiya laho krsna nama

Так что мы закончим сейчас. Мы встретимся снова.

Харе Кришна!

THE HOLY NAME IS FOR EVERYONE ON THE PLANET!

Today we had 425 participants. Today is the appearance day of Srivas Pandit. We are in Ahmednagar. I don’t like the name. But there is also Ahmedabad. We have lots of Hare Krishna devotees here. We should change the name to Jagannatha Nagar or Krishna Nagar. Special thing today was that the Deities were open for most of the time, beautiful Nitai Gaurasundara on the altar. Their darsana was available while chanting. I loved my chanting in Their presence and while taking darsana of Sri Sri Nitai Gaurasundara. All glories to Them.

Radhika Raman Prabhuji from Toronto reminded me that today is also the disappearance day of HH Sridhar Swami Maharaja. Sridhar Maharaja and I took sannyasa initiation together. I don’t know how many of you knew Sridhar Maharaja. We kind of grew up together in Juhu Hare Krishna land. Sridhar Maharaja was known as ‘Jolly Swami’. He was very humorous. There are lots of glories of Sridhar Maharaja. On this day he departed in Mayapur. His samadhi is in Mayapur situated next to Srila Prabhupada pushpa samadhi. As we heard about the departure of Sridhar Maharaja, Gopal Krishna Goswami Maharaja and I flew to Mayapur. There was an assembly of devotees there. Last time I had seen Sridhar Maharaja was during the Mayapur Festival. That day I was offering mangal aarti to Pancattatva Deities and Sridhar Maharaja was sitting right behind me on that platform in front of the altar. He was not able to stand so he was sitting right behind me. Every time I turned around after offering aarti, he was there, and it was as if I was offering aarti to him also. Sridhar Swami Maharaja disappearance day ki Jai!

Today is the appearance day of Srivas Pandit. He was Narada Muni, who appeared as Srivas Pandit. Narayan! Narayan! Narayan! His name is Narada. Giver of Narayan is called Narada. He was giving Narayan to everyone in the form of the name Narayan. Even as Srivas Pandit, he was a giver of the holy name.

When Caitanya Mahaprabhu received the mahamantra from his Guru, Isvara Puri in Gaya, Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu returned to Nabadwip. By this time while chanting he would go mad. He was termed as mad – ‘ Pagala baba’. In that madness, Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu started his chanting sessions at Srivas Thakur’s house in his courtyard. Nocturnal chanting! Chanting all night long. This way Srivas Thakur was giving the holy name to the whole world, through Caitanya Mahaprabhu. He was of course part of that chanting. He used to chant with other members of the Pancattatva, doing suddha nama kirtana. Those kirtanas were only for pure devotees or pure chanters. No one else was allowed. Once Srivas Thakur allowed one brahmachari who claimed that he was a very austere person, ‘I only drink milk , I am pure.” So with some reluctance Srivas Thakur allowed him and as the kirtana started Caitanya Mahaprabhu felt something was wrong. He was not feeling the ecstasy that He normally would experience. He understood that some impure person has entered our assembly. Mahaprabhu became very angry and he called for Sudarshan! Then that little Brahmachari jumped out of the window. The point being – na danena tapasa na chejya . Krsna also said that If you want to attain Me by giving charity, by performance of tapasya , by performance of yajna, this doesn’t make you eligible to realize Me or enter My association. Caitanya Mahaprabhu was trying to make that point. One can attain Him only by pure devotional service, by pure consciousness. That brahmachari was very disturbed and was regretting on his way back from kirtana that he should not have attended the Kirtana. Why did I do that? I am an offender. This was detected by Caitanya Mahaprabhu although he was several miles away from Srivas Thakur’s house by this time. Caitanya Mahaprabhu knows all, also what we are thinking. He took note of what that brahmachari was thinking, and begging for offences. “ O Lord! I am offender, please forgive me.” Then Mahaprabhu asked that the brahmachari be called back. Someone must have run to catch up with that brahmachari. He was called back and was allowed to participate in that Kirtana. He had good times, Chanting and dancing in that Kirtana of Caitanya Mahaprabhu.

Another time, there was an incident, Srivas Thakur’s son died in the middle of the night. His wife Malini and other ladies were crying. Srivas Thakur told all the house members to be quiet and no one should cry. He didn’t want to disturb or interrupt the chanting session of Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu. After the whole night’s Kirtana , Advaita Acarya said, “My dear Lord, you are chanting only with pure devotees, that’s nice , but what about the impure devotees – baddha atma’s , conditioned souls? I am the one who prayed for your advent seeing the condition of the world seeing the dharmasya glanir – the decline in religious principles and irreligion spreading everywhere.

Abhyutthanam adharmasya… That’s why I wanted you to come down and do dharma samsthapanarthaya sambhavami yuge yuge .( BG. 4.8)

But You are not doing that. You are interested only in dancing with pure devotees then what need was there to come down? You could have continued in Goloka dancing with pure devotees as there are only pure devotees. My purpose was different.” From that day onwards Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu although He continued kirtanas with pure devotees at Srivas Thakur’s house , he stepped out of Srivas Thakur’s house and then udilo arun purab bhage dwijmani gaur jage bhakta samuha laiya sathe gelo nagar maje. ( Arunoday Kirtana by Sril Bhaktivinod Thakur)

Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu gathered anybody, everybody . Please join, please come! Please come and Nagar sankirtana was happening all over and everyone was allowed.

Sthan asthan nahi vichar, Patra apatra nahi vichar ( Ref.??)

Who is eligible, who is not, who is pure and who is impure, was not given any consideration. Every one was welcomed to join the kirtanas. When the sun rose in the East, Caitanya Mahaprabhu would take all the devotees of Navadwip irrespective of their eligibility and sing:

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

So kirtanas happened only in Nabadwip, but what about other places? Kolhapur and Solapur? Ahmedabad and Ahmednagar? Then Caitanya Mahaprabhu took sannyasa at the age of 24 for uplifting the whole world and started travelling. He became parivrajakacarya and travelled all over for six years and what did he do?

Hare Krishna nama Gaur karil prachar.

He started chanting the holy name everywhere. But then he travelled only within India. But the Lord’s chanting was not only for Indians, not only for residents of Srivas Thakur’s house and pure devotees. The chanting was not meant only for Navadwip basis or only for Bharatvasis. Chanting was meant for the whole world. Then Caitanya Mahaprabhu predicted

pruthvite aache yat nagaradi gram sarvatra prachar hoibe mor naam.

Chanting which I am doing here in Srivas Thakur’s house , I did this in Nabadwip, I chanted all over India. This chanting will reach every town every village all over the planet. Lord made this prediction.

In order to make this prediction true we could say that Caitanya Mahaprabhu aspired and empowered his divine grace AC. Bhaktivedanta Swami Prabhupada ki Jai!

Krsna shakti vina nahi tar pravartan ( CC Antya 7.11)

Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu bestowed special Shakti, empowerment to Srila Prabhupada and he was inspired and laid foundation of International society for Krishna consciousness, spreading holy name in all the countries, towns and villages. So spreading and spreading this holy name has now reached Ahmednagar in 1995. It has also reached us those who are sitting around here. With confidence we can see that the holy name has reached to this Prabhuji and this Prabhuji and that mataji. Hari Hari Bol. All glories to holy names of the Lord.

Hare Krishna!!

Джапа сессия 28.03.2019
СВЯТОЕ ИМЯ ДЛЯ ВСЕХ НА ПЛАНЕТЕ!

Сегодня у нас было 425 участников. Сегодня день явления Шриваса Пандита. Мы в Ахмеднагаре. Мне не нравится это имя. Но есть и Ахмедабад. У нас здесь много преданных Харе Кришна. Мы должны изменить имя на Джаганнатха Нагар или Кришна Нагар. Особенность сегодняшнего дня была в том, что Божества были открыты большую часть дня, прекрасные Нитай Гаурасундара на алтаре. Их даршан был доступен во время воспевания. Я люблю повторять в Их присутствии и принимать даршан Шри Шри Нитай Гаурасундары. Вся слава Им.

Радхика Раман Прабхуджи из Торонто напомнил мне, что сегодня также день ухода Его Святейшества Шридхара Свами Махараджа. Шридхар Махарадж и я приняли посвящение в санньясу вместе. Я не знаю, кто из вас знал Шридхара Махараджа.

Мы выросли вместе на земле Харе Кришна в Джуху. Шридхар Махарадж был известен как «Веселый Свами». Он был очень юмористичен. Вся слава  Шридхар Махараджу. В этот день он отправился в Маяпур. Его самадхи находится в
Майяпуре, рядом со Шрилой Прабхупадой пушпа самадхи. Когда мы услышали об уходе Шридхара Махараджа, мы с Гопалом Кришной Госвами Махараджем полетели в Маяпур. Там было собрание преданных. В последний раз я видел Шридхара Махараджа во время праздника в  Майяпуре. В тот день я предлагал Мангал Аарти Божествам Панчаттатвы, и Шридхар Махарадж сидел прямо позади меня на той платформе перед алтарем. Он не мог стоять, поэтому он сидел прямо позади меня.

Каждый раз, когда я оборачивался, предлагая аарти, он был там, и я тоже предлагал ему аарти. День ухода Шридхар Свами Махараджа ки Джай!

Сегодня день явления Шриваса Пандита. Он был Нарадой Муни, который появился как Шривас Пандит. Нараяна! Нараяна! Нараяна! Его зовут Нарада. Даритель Нараяны называется Нарада. Он дарил Нараяну каждому в форме имени Нараян. Даже будучи Шривасом Пандитом, он дарил святое именя.

Когда Чайтанья Махапрабху получил махамантру от своего Гуру, Ишвара Пури в Гайе, Шри Кришна Чайтанья Махапрабху вернулся в Навадвипу. К этому времени во время воспевания он сходил с ума. Его называли сумасшедшим – «Пагала Баба». В этом безумии Шри Кришна Чайтанья Махапрабху начал воспевание во дворе дома
Шриваса Тхакура. Ночное воспевание ! Воспевание всю ночь. Так Шривас Тхакур давал святое имя всему миру, благодаря Чайтанье Махапрабху. Он, конечно, был частью этого воспевания. Он воспевал с другими членами Панчаттатвы, занимаясь шуддха нама киртаном. Эти киртаны были только для чистых преданных или чистых
воспевающих. Больше никто не мог присутствовать. Однажды Шривас Тхакур позволил прийти одному брахмачари, который утверждал, что он очень чистый человек: «Я пью только молоко, я чист». С некоторым нежеланием Шривас Тхакур позволил ему прийти, и когда начался киртан, Чайтанья Махапрабху почувствовал, что что-то не так. Он не чувствовал экстаз, который Он обычно испытывал. Он понял, что какой-то нечистый человек вошел в наше собрание. Махапрабху очень разозлился, Он крикнул: «убирайся отсюда» и призвал Сударшану! Затем этот
маленький Брахмачари выпрыгнул из окна. Дело в том – na danena tapasa na chejya.

Кришна также сказал, что если вы хотите обрести Меня, жертвуя милосердием, совершая тапасью, совершая ягью, это не дает вам права осознать Меня или проникать в Мое общество. Чайтанья Махапрабху хотел подчеркнуть это. Его можно достичь только чистым преданным служением, чистым сознанием. Этот брахмачари был очень обеспокоен и возвращаясь с киртана, сожалел, что ему не следовало посещать этот киртан. Почему я это сделал? Я преступник. Чайтанья Махапрабху обнаружил это, хотя к тому времени он находился в нескольких милях от дома Шриваса Тхакура. Чайтанья Махапрабху знает все, и также то, что мы думаем.

Он принял к сведению то, что думал этот брахмачари и то что он просит прощения: " О, господин! Я преступник, пожалуйста, прости меня!» Чайтанья Махапрабху попросил позвать брахмачари обратно. Кто-то должен был бежать, чтобы догнать этого брахмачари. Его позвали обратно и разрешили участвовать в этом киртане. Он
отлично провел время, воспевая и танцуя в киртане Чайтаньи Махапрабху.

В другой раз произошел инцидент: сын Шриваса Тхакура умер среди ночи. Его жена Малини и другие женщины плакали. Шривас Тхакур велел всем членам дома молчать, и никто не должен был плакать. Он не хотел мешать или прерывать пение Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. После киртана который длился всю ночь Адвайта Ачарья сказал: «Мой дорогой Господь, ты воспеваешь только с чистыми преданными, это хорошо, но как насчет нечистых преданных – обусловленных душ baddha atma’s? Я тот, кто молился за твой приход, видя в каком состоянии находится
мир, видя dharmasya glanir –

упадок религиозных принципов и распространение безбожия повсюду.

Abhyutthanam adharmasya…

Вот почему я хотел, чтобы ты спустился и восстановил дхарму –

дхарма-самстхапанартхайа самбхавами йуге йуге(БГ.4.8)

Но Ты этого не делаешь. Тебя интересуют только танцы с чистыми преданными, тогда зачем ты спустился? Ты мог бы продолжать на Голоке танцевать с чистыми преданными, поскольку там только чистые преданные. Моя цель была иной». С того дня Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, хотя Он продолжал киртаны с чистыми преданными в доме Шриваса Тхакура, вышел из дома Шриваса Тхакура, а

udilo arun purab bhage dwijmani gaurjage bhakta samuha laiya sathe gelo nagar maje.

(Арунодей Киртана, Шрила Бхактивинод Тхакур)

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху собрал всех. Пожалуйста, присоединяйтесь, пожалуйста, приходите! Пожалуйста, приходите, и Nagar, санкиртана происходила повсюду, и всем было позволено участвовать.

Sthan asthan nahi vichar, Patra apatra nahi vichar ( Ref.??)

Подходящий или нет, чистый или не чистый, не имело никакого значения. Все желающие могли присоединиться к киртану. Когда на Востоке взошло солнце, Чайтанья Махапрабху собрал всех преданных Навадвипы, независимо от их положения, и запел:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Итак, киртаны происходили только в Навадвипе, но как насчет других мест? Колхапур и Солапур? Ахмедабад и Ахмеднагар? Затем Чайтанья Махапрабху в возрасте 24 лет принял санньясу, чтобы преобразить весь мир, и начал путешествовать. Он стал паривраджакачарьей и путешествовал по шесть лет, и что он делал?

Харе Кришна нама гаур карил прачар.

Он начал повторять святое имя повсюду. Но тогда он путешествовал только по Индии. Но воспевание Господа было не только для индийцев, не только для жителей дома Шриваса Тхакура и чистых преданных. Пение не предназначалось только для Навадвипы или только для Бхаратаварши. Пение предназначалось для всего мира.
Затем Чайтанья Махапрабху предсказал

pruthvite aache yat nagaradi gram sarvatra prachar hoibe mor naam

Киртан который Я проводил в доме Шриваса Тхакура, который Я проводил в Навадвипе, который Я воспевал по всей Индии, достигнет каждого города, каждой деревни по всей планете. Господь предсказал это.

Чтобы осуществить это предсказание, мы могли бы сказать, что Чайтанья Махапрабху уполномочил его Божественную милость AЧ. Бхактиведанта Свами Прабхупада ки Джай!

Krsna shakti vina nahi tar pravartan (ЧЧ Антья7.11)

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху даровал особую Шакти, доверие Шриле Прабхупаде, и он был вдохновлен и заложил основы Международного Общества Сознания Кришны, распространяя святое имя во всех странах, городах и деревнях.
Поэтому распространение этого святого имени достигло Ахмеднагара в 1995 году.

Оно также достигло тех, кто сидит здесь. С уверенностью мы можем видеть, что святое имя достигло этого Прабхуджи, этого Прабхуджи и этой матаджи. Хари Хари Бол. Вся слава святым именам Господа!

Харе Кришна!!

गौरांग युवाओं को आकर्षित कर रहे हैं !

आज हमारे साथ ४४१ प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित थे। आपके प्रयासों के लिए आपका बहुत बहुत धन्यवाद। आप में से कुछ अधिक से अधिक भक्तों को इसमें जोड़ रहे हैं। बैंगलोर से मृदंग ग्रुप के भक्त जप कर रहे हैं। अमेरिका से हार्दिक पटेल किसी उपकरण के माध्यम से और अधिक भक्तों को इसमें जोड़ने का कार्य कर रहे हैं। सोलापुर से राम लीला माताजी ने लगभग २० नए भक्तों को इसमें सम्मिलित होने के लिए प्रोत्साहित किया हैं। आप , अहमद नगर के भक्त भी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने का प्रयास कीजिए , क्योंकि हर समय मैं यहाँ व्यक्तिगत रूप से उपस्थित नहीं रहता हूँ। अतः आपके प्रयासों को जारी रखिये , हरिनाम के राजदूत बनिए। श्रील प्रभुपाद हरिनाम के प्रथम राजदूत हैं। उनकी सदैव जय हो। अब हमारी बारी हैं। हमारा उद्देश्य सामान्यतया जप करने वाले भक्तों की संख्या को बढ़ाना हैं तथा साथ ही साथ इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या में भी वृद्धि करना हैं।

वसुधैव कुटुम्बकम : हमें ऐसा अनुभव होता हैं कि हम गौरांग के अथवा श्रील प्रभुपाद के एक विशाल परिवार के साथ जप कर रहे हैं। परन्तु हम ऐसा भी कहते है : ” जो परिवार एक साथ प्रार्थना करता हैं , वह एकसाथ रहता हैं। ” ‘ हरे कृष्ण ‘ का जप करना एक प्रार्थना हैं। जब हम एकसाथ जप करते हैं तो हमारा भगवान कृष्ण के साथ , गौरांग के साथ , जगन्नाथ के साथ तथा आपस में एक दूसरे के साथ भी सम्बन्ध दृढ होता हैं। हमारा उद्देश्य केवल भगवान के साथ अपने सम्बन्ध को स्थापित करना ही नहीं हैं अपितु हम भगवान के भक्तों के साथ अपने भूले हुए सम्बन्ध को पुनः स्थापित करना चाहते हैं। हमने बहुत सी चीज़ों को हासिल कर लिया हैं। यहाँ तक कि भक्तों के संग में जप करके हम सब कुछ प्राप्त कर सकते हैं। सुबह के समय जप करना सबसे उत्तम हैं। आज जब मैं सुबह उठा तो मुझे कुछ विचार आया। मैं अभी भी इस्कॉन अहमदनगर के जगन्नाथ मंदिर के अतिथि गृह में हूँ , जो पंकजनेत्र प्रभु जी का घर हैं। उन्होंने अपने घर को अथिति गृह के रूप में परिवर्तित कर दिया हैं। मैं इनके बरामदे में टहलते हुए जप कर रहा था। मैंने अनुभव किया कि पिछली रात्री तथा आज सुबह के प्रातःकालीन वातावरण में बहुत अंतर था। मैं अपना पूरा अनुभव आपके साथ साझा नहीं करूँगा। आसपास पूर्णरूपेण शान्ति थी। यह एक समय हैं जब हरे कृष्ण भक्तों को छोड़कर बाकी सभी व्यक्ति सोते हैं। आपको इसका लाभ लेना चाहिए। क्योंकि जैसे ही इस जगत के कर्मी व्यक्ति उठेंगे वे शोर करना प्रारम्भ कर देंगे , वे इधर से उधर भागेंगे। उस समय रजोगुण का प्रभुत्त्व हो जाएगा। वे आकर आपकी घंटी बजाएंगे। पेपर ! पेपर ! की आवाज़ भी सुनाई देगी। इसलिए यह जगत आपको सुबह के समय जप करने के लिए अकेला छोड़ देता हैं। यह जगत उस समय सोता रहता हैं अतः हमारे लिए यह सबसे उत्कृष्ट समय हैं। मैं जो कुछ आवाज़ सुन रहा था वह थी एक तो कुछ दूरी पर एक कुत्ता भौंक रहा था तथा दूसरी आकाश में हवाई जहाज उड़ रही थी , वह लगभग ५ मिल ऊपर होगी अतः उनसे अधिक व्यवधान उत्पन्न नहीं होता हैं। प्रातःकालीन शांति हमारे मन को भी शांत रखती हैं। आपके आसपास क्या हैं वह आपको प्रभावित करता हैं तथा उत्तेजित भी करता हैं। प्रातःकाल के समय जप करने के बहुत फायदे हैं , उनकी एक पूरी सूचि हैं परन्तु यह हमारे आज का विषय नहीं हैं।

कल हमने यहाँ अहमदनगर में अद्भुत जगन्नाथ रथयात्रा का आयोजन किया। यह यहाँ की प्रथम रथयात्रा थी जो बहुत सफल रही। इस्कॉन अहमद नगर हज़ारों भक्तों तक जगन्नाथ को पहुँचाने में सफल रहा। हज़ारों भक्त हरे कृष्ण महामंत्र का कीर्तन सुनकर आनंदित हो रहे थे। यहाँ भी प्रसाद के लिए बहुत अधिक मांग थी। यहाँ इन्होने प्रसाद के लिए एक विशाल व्यवस्था की थी जिसके माध्यम से हम प्रसाद वितरण करने में सक्षम हो सकें। मैं कई घंटों तक प्रसाद वितरण तथा हरे कृष्ण महामंत्र का कीर्तन करता रहा। मैंने ध्यान दिया कि न केवल यहाँ अपितु पुरे भारत में युवा इससे सबसे ज्यादा आकर्षित होते हैं। भारतीय युवा बहुत बड़ी संख्या में इससे आकर्षित हो रहे हैं। वे कीर्तन तथा नृत्य से सबसे अधिक प्रभावित होते हैं , जो कि हरे कृष्ण आंदोलन का प्रमुख अंग हैं। एक समय जब मैं इस आंदोलन में सम्मिलित हुआ था तब मैं भी एक युवा , भारतीय युवक तथा कॉलेज जाने वाला छात्र था। जब मैं इसमें सम्मिलित हुआ तब मैं अकेला भारतीय युवक था परन्तु अब हज़ारों की संख्या में युवक इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। मैं मुंबई से इस आंदोलन में जुड़ा। उसी बॉम्बे अथवा मुंबई से ‘ प्रेरणा यूथ फेस्टिवल ‘ के कारणअब हज़ारों युवक इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। १९७२ में एक कॉलेज का विद्यार्थी जुहू स्थित हरे कृष्ण मंदिर में सम्मिलित हुआ था और अब सम्पूर्ण भारत में हज़ारों युवा इससे जुड़ रहे हैं। हम सभी युवा भक्तों को उनके सहयोग तथा सहभागिता के लिए बधाई देते हैं।

कल इन्होने सुबह के कार्यक्रम में जगन्नाथ , बलदेव तथा सुभद्रा जी का एवं एक अन्य भक्त के गौर – निताई विग्रहों का स्वागत किया। मैं सोच रहा था कि किस प्रकार सम्पूर्ण भारत में गृहस्थ भी भगवान जगन्नाथ तथा गौर निताई की विग्रह सेवा करते हैं। यह नवीन हैं। पहले यह नहीं होता था। पहले वे अधिकतर देवी देवताओं की ही पूजा करते थे यथा खंडोबा , म्हसोबा , भैरोबा , सिद्धेश्वर आदि आदि। निस्संदेह गणेश जी की आराधना अत्यंत प्रचलित थी। परन्तु अब यह बदल रहा हैं। अब अधिक से अधिक घरों में जगन्नाथ तथा गौरांग महाप्रभु के विग्रह प्रवेश कर रहे हैं। जिस प्रकार से गृहस्थ भक्तों के घरों में गौरांग महाप्रभु की आराधना हो रही हैं , वह निश्चय ही एक सराहनीय प्रयास हैं।

अब मैं अपनी वाणी को यहीं विराम देता हूँ।
हरे कृष्ण !

Джапа сессия 27.03.2019

Гауранга привлекает молодежь!

У нас было 441 участников сегодня. Спасибо за ваши усилия. Некоторые из вас подключают все больше и больше воспевающих. Из Бангалора воспевает группа преданных-мридангистов. Хардик Пател из США использует несколько устройств для подключения большего количества преданных. У Матаджи Рама Лилы из Солапура есть еще двадцать участников на конференции. Вы, преданные из Ахамаднагара, можете присоединиться к конференции, потому что я не буду здесь все время. Так что продолжайте в том же духе, станьте послами святого имени.

Шрила Прабхупада – первый посол Харинамы. Вся слава ему. Теперь наша очередь. Наша цель – увеличить количество участников в целом, а также на этой конференции.

vasudhaiva kutumbakam – мы чувствуем, что воспеваем в большой семье воспевающих – в семье Гауранги или семье Прабхупады. Но, как мы уже говорили, «семья, которая молится вместе, остается вместе». Воспевание «Харе Кришна» – это молитва. Когда мы все вместе воспеваем, наши связи с Кришной, с Гаурангой, с Джаганнатхой и наши связи друг с другом укрепляются. Наша цель не в том, чтобы установить отношения только с Господом. Наша цель также состоит в том, чтобы установить забытые и потерянные отношения с преданными Господа. Многие вещи уже достигнуты. Всего можно достичь благодаря повторению Харе Кришна, особенно в обществе преданных.

Воспевание ранним утром – лучшее время для повторения. У меня были некоторые мысли, когда я встал сегодня утром. Я все еще в гостевом доме ИСККОН Ахмеднагар, который также является храмом Джаганнатхи и домом Панкаджнетры Прабхуджи. Он называет свой дом гостевым домом. Я был на веранде, повторял джапу. Я чувствовал удивительную разницу между прошлой ночью и ранним утром, большую разницу. Я не буду делиться всем опытом. Вокруг был покой. Когда весь мир спит, кроме преданных Харе Кришна. Вы должны воспользоваться этим. Потому что, как только они проснутся, они будут бегать и шуметь. Страсть пробуждается. Они будут трезвонить колокольчиками. Кричать «Газеты!» Таким образом, мир оставляет вас в покое утром, оставляет в покое для воспевания. Мир занят сном, так что это хорошее время. Единственный шум, который я слышал, был лаем собаки на расстоянии, и один самолет летел высоко в небе, может в пяти милях в небе, но это не создавало больших беспокойств. Покой ранних утренних часов. делает ум спокойным. То, что вокруг, то что влияет на вас, это беспокоит вас. Можно написать длинный список преимуществ, которые вы получаете от воспевания в ранние утренние часы, но это не сегодняшняя тема.

У нас была замечательная Джаганнатха Ратха-ятра вчера в Ахамаднагаре. Это была первая Ратха-ятра, и это был грандиозный успех. ИСККОН Ахамаднагар добился успехов в распространении Джаганнатхи и Харе Кришна среди тысяч людей. Тысячи людей были там, слышали как преданные воспевали Харе Кришна. Прасад пользовался большим успехом. Я часами был занят распространением прасада и воспеванием Харе Кришна. Я заметил, что молодежь была в восторге не только здесь, им нравится все. Индийская молодежь привлекается в больших количествах. Им особенно нравится петь и танцевать, что является частью движения Харе Кришна.

В то время, когда я присоединился, я тоже был молодым, индийским юношей, студентом колледжа. Когда я присоединился, я был всего лишь одним молодым человеком, но сейчас присоединяются тысячи молодых людей. Я присоединился в Мумбаи. В том же Бомбее или Мумбае тысячи молодых людей присоединяются благодаря «Молодежному фестивалю Prerana, проходящему в Мумбаи. В 1972 году один студент колледжа присоединился к храму Джуху Харе Кришна, и теперь тысячи людей объединяются по всей Индии. Мы приветствуем всех молодых людей, и поздравляем всех их с участием.

Вчера они также приветствовали Божеств Джаганнатху Баладева и Субхадраджи и Гаур-Нитай, одного преданного на утренней сессии. Я думал о том, как по всей Индии даже грихастхи начали поклоняться Джаганнатхе, поклоняться Гаур-Нитай. Это новое. Этого не было. Многие из них поклонялись полубогам, таким как Mhasoba , Khandoba ,Bhairoba , Siddheshwar и т. д. И конечно поклонение Ганеше было очень распространено. Но теперь все меняется. Все больше и больше Джаганнатх и Гауранг входят в дома многих людей. Гауранге поклоняются в доме грихастх, это долгожданное изменение.
Итак, мы закончим здесь.

Харе Кришна!!
Давайте воспевать вместе
видео сессий / транскрибированные лекции / переводы доступны здесь:
http://lokanathswami.com/lets-chant-together/
–
«Мы приглашаем вас присоединиться к нам в ИСККОН-Пандхарпуре к 70-й Вьяса Пудже Его Святейшества Локанатха Свами Махараджа, инаугурации Прабхупада Гхата и специальной ятры Пандхарпура, Араваде, Колхапура и Деху с 9 по 15 июля 2019года».

जप करते समय सीधे बैठिये

मैं केवल यहाँ जगन्नाथ मंदिर में मेरे समक्ष बैठे हुए भक्तों को ही सम्बोधित नहीं कर रहा हूँ अपितु इस कांफ्रेंस में माध्यम से सम्पूर्ण विश्व में अलग अलग स्थानों पर लगभग ४२८ स्थानों पर बैठे हुए भक्तों को भी सम्बोधित कर रहा हूँ। आपके प्रयासों से इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या में वृद्धि हुई हैं। हमारा लक्ष्य इस संख्या को दोगुना करना हैं। यह केवल तभी संभव हैं जब आप इस हरिनाम के राजदूत बनते हैं। जो पहले से ही जप कर रहे हैं उन्हें भी इस इस कांफ्रेंस में जप करने के लिए कहिए , तथा कुछ नए भक्तों को भी इसमें सम्मिलित कीजिए जो जप कर सके। जो हरे कृष्ण का जप नहीं करते हैं परन्तु कुछ सिनेमा के गीत गाते हैं , उन्हें भी कहिए कि आप हरे कृष्ण का जप कीजिए। मुझे स्मरण हैं , जब हमने वृन्दावन से पदयात्रा को आरम्भ किया था तब प्रभुपाद ने उद्घाटन प्रवचन दिया था। उसमे उन्होंने कहा , ” जारे देखो तारे कहो हरे कृष्ण उपदेश। ” उस दिन उन्होंने जारे देखो तारे कहो कृष्ण उपदेश नहीं कहा अपितु उन्होंने कहा जारे देखो तारे कहो हरे कृष्ण उपदेश। अर्थात प्रभुपाद हम पदयात्रियों को हरिनाम का प्रचार करने के लिए कह रहे थे।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

सम्पूर्ण भारत पदयात्रा के भक्त अभी रुक्मिणी के जन्मस्थान कौडिन्यपुर हैं , जो अमरावती के पास हैं। वे भी हमारे साथ जप कर रहे हैं। उन्हें भी इस बात पर ध्यान देना चाहिए।

इसलिए हरिनाम कांफ्रेंस के प्रतियोगियों को हरिनाम के प्रचार के लिए राजदूत बनना चाहिए। अधिक से अधिक मात्रा में लोगों को हरे कृष्ण का जप करने के लिए प्रेरित कीजिए तथा उन्हें इस कांफ्रेंस में सम्मिलित कीजिए। इस प्रकार इस कांफ्रेंस में हम अपने संग को बढ़ा सकते हैं। सुदृढ़ संग , वृहद संग तथा वैश्विक संग जिसके माध्यम से हम अपने जप को और अधिक गुणवत्ता पूर्वक कर सकें।

रूस तथा यूक्रैन से कुछ भक्त हमारे साथ जप कर रहे हैं। यह समय उनके लिए अनुकूल नहीं हैं क्योंकि वे हमारे से ३ – ४ घंटे पीछे हैं। उन्हें इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए २.३० बजे उठना पड़ता हैं। रूस तथा यूक्रैन से ४० से भी अधिक भक्त हमारे साथ जप कर रहे हैं तथा हमेशा की तरह मॉरिशियस का स्कोर अभी भी उच्चतम हैं। हार्दिक पटेल एक नए भक्त हैं , जो इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होते हैं। उनकी आदत थी कि वे घूमते हुए तथा कार्य करते हुए जप करते थे। हमने उन्हें सुझाव दिया , ” बैठकर जप करो। ” अमेरिका से हार्दिक पटेल की एक समस्या हैं कि यदि वे बैठकर जप करते हैं तो उन्हें नींद आने लग जाती हैं। यदि आपको नींद आ रही हैं तो आप कुछ मिनटों के लिए खड़े हो जाइये तत्पश्चात पुनः बैठकर जप कीजिए या आप अपना चेहरा धो सकते हैं।

एक समय जप सत्र के दौरान श्रील प्रभुपाद ने कहा था , ” सीधे बैठो। ” इसलिए हमें सीधा बैठना चाहिए। हम जप योगी हैं। भगवद गीता के छठे अध्याय में भगवान श्री कृष्ण ने ध्यान मुद्रा का वर्णन किया हैं। हमें सीधा तथा सावधान होकर बैठना चाहिए जिसे सुखासन कहते हैं। इससे नींद चली जाएगी। इस प्रकार यह न केवल हार्दिक पटेल अपितु अन्यों को भी हमारी सलाह थी। यह मेरी सलाह हैं तथा यही भगवान की भी सलाह हैं कि हमें किस प्रकार बैठना चाहिए।

मैं आज भी इस्कॉन अहमद नगर में हूँ। इस्कॉन अहमद नगर की जय ! मैं यहाँ बहुत से भक्तों द्वारा घिरा हुआ हूँ। मैं यहाँ इस्कॉन के अतिथि गृह में हूँ। यह इस्कॉन का अथिति गृह जगन्नाथ पूरी हैं। यहाँ जगन्नाथ , बलदेव तथा सुभद्रा जी के विग्रह हैं। उनकी जय हो। हम यहाँ अहमद नगर में यहाँ की प्रथम जगन्नाथ रथ यात्रा की तैयारी कर रहे हैं। मुझे विश्वास हैं कि आज जप करते समय भक्त जगन्नाथ तथा जगन्नाथ की सेवा के विषय में सोच रहे होंगे। न केवल भक्त अपितु यहाँ के हज़ारों नगरवासी आज जगन्नाथ का दर्शन करेंगे तथा उन्हें जगन्नाथ के रथ को अहमद नगर की गलियों में खेंचने का सौभाग्य मिलेगा। अतः यह अहमद नगर के भक्तों के लिए अत्यंत कृपा का दिन हैं। अहमद नगर रथ यात्रा की जय !
इस कांफ्रेंस में जो यह सुन रहे हैं वे रथ यात्रा का सुनकर अत्यंत हर्षित हो रहे हैं तथा वे अपनी प्रसन्नता टिप्पणियों के माध्यम से भेज रहे हैं।
अतः मैं अपनी वाणी को यहीं विराम दूँगा। यहाँ बहुत कार्य जो करना हैं। बातें कम कीजिए तथा कार्य अधिक कीजिए। अधिक सेवा कीजिए। मैं अपनी वाणी को यहीं विराम दूंगा क्योंकि मुझे भी सेवा के लिए जाना हैं। जगन्नाथ स्वामी की जय ! गोपाल जी की जय ! गौर प्रेमानन्दे हरी हरी बोल !
हरे कृष्ण !

SIT PROPERLY WHILE CHANTING

I am not only addressing the devotees sitting here in front of me in Jagannath temple , but to all the devotees at the 428 places who are chanting with us on this conference. There is an increase in the number of participants due to the efforts of some of you. Our target is to double it. This is possible if you become an ambassador of the holy name. Those who are already chanting, get them to chant on the conference and then get some brand new people. Those who are not chanting Hare Krishna, but are singing some nonsense cinema songs, tell them to chant Hare Krishna. I was reminded of the time when we had started Padayatra from Vrindavan, Prabhupada gave the inaugural talk. That time he said , “ jare dakho tare kaho Hare Krishna upades”. That day he didn’t say – jare dakho tare kaho krsna upades. Instead he said – jare dakho tare kaho Hare Krishna upadesh. That means Prabhupada was asking us padayatris to propagate the holy name of the Lord.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

All India Padayatra devotes are in Kaundinyapur near Amaravati near the birthplace of Rukmini. They are also chanting with us. They also should pay attention to this.

So participants of the holy name conference, as I said earlier, should become the ambassadors of the holy name, propagators of the holy name. Get more and more people to chant Hare Krishna and inspire them also to join this conference. Like that we can increase our association on this conference. Strong association, big association, global devotee association to further help us to chant with speed and more concentration.

Some of Russian and Ukrainian devotees are chanting with us. This is not a favourable time for them, as they are 3 – 4 hours behind our time. They have to get up at 2.30 am. More than 40 devotees from Russia and Ukraine are chanting with us and of course Mauritius is always on top. Hardik Patel is one of the new participants He has a habit of moving around and working and chanting. We suggest to him that, ‘we need to sit down and chant. ‘ Hardik Patel from America has a problem, that if he sits and chants , he feels drowsy. If he feels drowsy, then he can stand up for few minutes and then again sit down and continue to chant. Or he can wash face.

One time during the chanting session Prabhupada had said, “ SIT PROPERLY! “ So we should sit properly. We are Japa Yogis. The way in the sixth chapter of Bhagavad-Gita Krsna had explained about Dhyana-mudra. We should sit properly and erect, which is also called sukhasan. Then sleep will go away. So that was our advice to Hardik Patel and to others also, not only to him. This is my advise, or advise of the Lord also about sitting.

I am here in ISKCON Ahmednagar today. ISKCON Ahmednagar ki Jay! I am surrounded by a lot of devotees here. I am staying in the ISKCON guest house. This ISKCON guest house is Jagannath Puri. There are Deities of Jagannatha, Baladev and Subhadraji. All glories to Them. We are getting ready for the first ever Jagannath Ratha-yatra in Ahmednagar. Devotees are preparing for months. We are looking forward to the Ratha-yatra event. I am sure devotees are remembering today while doing Japa, Jagannatha and services of Jagannath Rath-Yatra festival. Not only devotees , but thousands of citizens will have darsana of Jagannatha today and will get the opportunity to pull the chariot of Jagannatha on the streets of Ahmednagar. So this is the blessed day for the citizens of Ahmednagar. Jagannatha Ratha-Yatra in Ahmednagar ki jay! Those on the conference who are listening to this are becoming joyful hearing about Rath yatra and are expressing their joy on the chat.

So we will stop here. There are a lot of things to do. Talk less , work more. Serve more. So I will stop and get ready for Seva. Jagannatha Swami ki Jay!! Gopal ji ki Jay!! Gaur Premande Hari Hari bol!!
Hare Krishna!

Сидите правильно во время воспевания

Я обращаюсь не только к преданным, которые сидят здесь передо мной в храме Джаганнатхи, но и ко всем преданным в 428 местах, которые воспевают вместе с нами на этой конференции. Благодаря усилиям некоторых из вас увеличивается число участников. Наша цель – удвоить его. Это возможно, если вы станете представителем Святого Имени. Приглашайте на конференцию тех кто уже воспевает Харе Кришна. Затем пригласите несколько новых людей, тех кто не повторяет Харе Кришна, а поет какие-то бессмысленные песни из фильмов, скажите им что нужно перестать петь бессмысленные песни из фильмов, и начать повторять Харе Кришна. Мне напомнили о том времени, когда мы начали Падаятру из Вриндавана, Прабхупада дал вступительную речь. В то время он сказал: “ jare dakho tare kaho HareKrishna upades”. В тот день он не сказал – jare dakho tare kaho krsna upades.. Вместо этого он сказал“ jare dakho tarekaho Hare Krishna upades”. Это означает, что Прабхупада просил нас, участников падайатры, распространять Святое Имя Господа.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Все индийские преданные участники падаятры находятся в Каундиньяпуре, недалеко от Амаравати, недалеко от места рождения Рукмини. Они также воспевают с нами. Они должны обратить на это внимание.
Поэтому участники конференции Святого Имени, как я уже говорил ранее, должны стать послами Святого Имени, проповедниками Святого Имени. Приглашайте все больше и больше преданных повторять Харе Кришна и вдохновляйте их присоединиться к этой конференции. Так мы можем увеличить наше общество на этой конференции. Сильное общество, большое общество, глобальное общество преданных, чтобы помочь нам воспевать с большей скоростью и большей концентрацией.

Некоторые из русских и украинских преданных воспевают вместе с нами. Это не самое подходящее для них время, так как их время отстает на 3 – 4 часа. Они должны встать в 2.30 утра. С нами воспевают более 40 преданных из России и Украины. И конечно, Маврикий всегда на вершине. Хардик Патель – один из новых участников. У него есть привычка стоять или ходить по кругу и воспевать. Мы говорим ему: «Нам нужно сесть и воспевать». У Хардика Пателя из Америки есть проблема: если он сидит и воспевает, он засыпает. Если он чувствует сонливость, он может подняться на несколько минут, а затем снова сесть и продолжить воспевать. Или он может умыть лицо.
Однажды во время джапа сессии Прабхупада сказал: «Сиди правильно!» Поэтому мы должны сидеть правильно. Мы джапа йоги. В шестой главе «Бхагавад-гиты» Кришна объяснил, что такое дхйана-мудра. Мы должны сидеть правильно и прямо, что также называется sukhasan. Тогда сон уйдет. Так что это был наш совет Хардику Пателю и всем остальным, не только ему. Это мой совет или также совет Господа относительно положения тела.
Я сегодня здесь, в ИСККОН Ахмеднагар. ИСККОН Ахмеднагар Ки Джай! Я окружен здесь множеством преданных. Я остаюсь в доме для гостей ИСККОН. Этот гостевой дом ИСККОН – Джаганнатха Пури. Здесь есть Божества Джаганнатхи, Баладева и Субхадраджи. Вся слава Им. Мы готовимся к первой в истории Ахмеднагара, Джаганнатха Ратха-ятра. Преданные готовятся месяцами. Мы с нетерпением ждем начала Ратха-ятры. Я уверен, что сегодня во время джапы преданные вспоминают Господа Джаганнатху и служение Джаганнатха Ратха-ятре. Сегодня не только преданные, но и тысячи граждан получат даршан Джаганнатхи и получат возможность тащить колесницу Джаганнатхи по улицам Ахмеднагара. Так что это благословенный день для жителей Ахмеднагара. Джаганнатха Ратха-ятра в Ахмеднагар Ки Джай! Преданные находящиеся на конференции слушают о Джаганатха Ратха ятре, радуются и выражают свою радость в чате.
Итак, мы остановимся здесь. Еще необходимо сделать много вещей. Меньше слов больше дела. Больше служения. Поэтому я остановлюсь здесь и буду готовиться к Севе. Джаганнатха Свами Ки Джай !! Гопал Джи Ки Джай !! Gaur premananda Хари Хари бол !!
Харе Кришна!

Давайте воспевать вместе
видео сессий / транскрипты лекций / перевод, доступны здесь:
http://lokanathswami.com/lets-chant-together/

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«Мы приглашаем вас присоединиться к нам в ИСККОН-Пандхарпуре к 70-й Вьяса Пудже Его Святейшества Локанатха Свами Махараджа, инаугурации Прабхупада Гхата и специальной ятры Пандхарпура, Араваде, Колхапура и Деху с 9 по 15 июля 2019 года».

” आइये एक साथ जप करें ” का सौवां दिन

क्या आप जप करने के लिए उत्साहित हो रहे हैं ? आप में से कुछ भक्त अभी भी जप कर रहे हैं। यह इस बात को दर्शाता हैं कि आप जप करने के लिए अत्यंत उत्साहित हैं। आज लगभग ३७० प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। यह संख्या एक प्रकार से औसत बन गई हैं। कुछ दिन पहले हमने ४०० की संख्या को पार किया था , इसका अर्थ हैं कि उनमे से कुछ भक्त आज जप नहीं कर रहे हैं।

मैं आपको यह बताना चाहता हूँ कि आज का दिन हमारे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण दिन हैं , यह हमारे ” आइए एक साथ जप करें ” सत्र का १०० वां दिन हैं।

हम एक नई वेबसाइट को भी प्रारम्भ कर रहे हैं। इस कांफ्रेंस का शुभारम्भ भी आज ही के दिन हुआ था। विशेष रूप से यह कांफ्रेंस जो ज़ूम के माध्यम से हम संपन्न करते हैं। जप सत्र के सभी हिंदी तथा अंग्रेजी भाषा के अनुवाद उस वेबसाइट पर उपलब्ध होंगे। आपके प्रश्न , अनुभव तथा टिप्पणियां ये सभी भी वहां उपलब्ध होंगी। कल दिनानुकम्पा माताजी मुझे बता रही थी कि दिल्ली निवासी माधवी गौरी माताजी कल इस वेबसाइट का प्रक्षेपण करेंगी। किस प्रकार तथा कहाँ से आप इससे जुड़ सकते हैं , यह आपको बता दिया जाएगा। हम अब तक इन सभी सत्रों को लोकसंग पर प्रकाशित करते थे। ये सभी अब जप कांफ्रेंस वेबसाइट पर उपलब्ध होंगे।

हमने इसका प्रारम्भ बहुत कम भक्तों , १० से भी कम भक्तों के साथ किया था परन्तु धीरे धीरे अधिक से अधिक मात्रा में भक्त इसमें सम्मिलित होते रहे। तब एक दिन ऐसा आया जब इसमें सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या १०० से भी अधिक थी , उसके कुछ सप्ताह पश्चात हमने २०० , फिर ३०० की संख्या को भी पार किया इस प्रकार हम सभी सीमाओं को पार कर रहे हैं क्योंकि इसमें सम्मिलित होने वाले भक्तों की कोई सीमा नहीं हैं। हमने ४०० की संख्या को भी पार कर लिया हैं परन्तु हमारा उद्देश्य इसे दोगुना करना हैं। अगले १०० दिनों में अथवा मेरी व्यासपूजा तक हम इस संख्या में वृद्धि चाहते हैं अथवा इस संख्या को दोगुना देखना चाहते हैं।

हमने इस कांफ्रेंस का प्रारम्भ १० दिसंबर २०१८ को किया था। यह दोगुनी संख्या के विचार की पूर्ति केवल आपके प्रयासों से ही हो सकती हैं। आप सभी के प्रयासों से ही हम इस संख्या पर भी पहुँच पाए हैं तथा इसमें सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या ४०० से भी ऊपर हो चुकी हैं। हम अब इसे दोगुना करना चाहेंगे। अतः आपको इस पर कार्य करना चाहिए , यह आप सभी के लिए गृहकार्य हैं। प्रत्येक व्यक्ति कम से कम एक व्यक्ति को इस कांफ्रेंस में जोड़िये। आप में से किसी ने लिखा हैं कि बहुत शीघ्र हम १००० के आंकड़े को भी पार कर जाएंगे। इस प्रकार सुदूर देश यथा ऑस्ट्रेलिया , मध्य – पूर्व के देश , दक्षिणी अफ्रीका ,संयुक्त द्वीप ,मॉरिशियस , यूक्रैन ,रूस तथा निस्संदेह भारत से भी भक्त इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। इनके अलावा अन्य भी कई देशों से भक्त इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। अतः हमें निरंतर जप करते रहना चाहिए। आप सभी से मुझे जो प्रतिक्रिया मिल रही हैं वह अत्यन्त उत्साहजनक हैं। मैं समझ सकता हूँ कि इस कांफ्रेंस से आपको लाभ हुआ हैं। इससे आपका जप नियमित तथा ध्यानपूर्वक होता हैं। इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होकर आप सभी प्रकार के लाभ को प्राप्त कर रहे हैं। चुँकि इससे आपको लाभ हो रहा हैं अतः मुझे इस सत्र को आगे जारी रखने के अलावा अन्य कोई मार्ग नहीं दिखता हैं।

कल मैंने कहा था कि आज हम नाशिक की धार्मिक स्थलीयों तथा लीलाओं के विषय में चर्चा करेंगे। अब समय कम ही बचा हैं तथा हमने अधिकतर समय जप सत्र के १०० वें दिन के विषय में ही बात की। अब हम इसके विषय में कुछ बातें कहने का प्रयास करेंगे। नाशिक कुम्भ मेले के लिए भी प्रसिद्द हैं। जब भी नाशिक में कुम्भ मेला होता हैं तब , कुम्भ मेले का महंत होने के नाते मैं उसमें अवश्य सम्मिलित होता हूँ। निस्संदेह यह स्थान भगवान श्री राम की लीलाओं के विषय में भी जाना जाता हैं। यहाँ गोदावरी नदी बहती हैं। यह सभी नदियों में एक प्रमुख नदी हैं। राम , लक्ष्मण तथा सीता यहाँ रहे थे , हनुमान यहाँ नहीं थे। यहाँ उन्होंने एक छोटी सी पर्णकुटी का निर्माण किया था। दो दिन पहले हम वहां दर्शन करने गए थे।

भगवान राम यहाँ लगभग १० लाख वर्ष पहले आए थे। इस प्रकार के इतने प्राचीन स्थल आपको केवल भारतवर्ष में ही मिल सकते हैं। यहाँ एक स्थान हैं जहाँ रावण की बहन सुपर्णखा आई थी। वो राम से विवाह करना चाहती थी परन्तु राम ने उसके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया तथा उसे लक्ष्मण के पास भेज दिया। लक्ष्मण ने भी उसके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इस प्रकार वो बारी बारी से दोनों भाइयों के पास जाकर विवाह का प्रस्ताव रख रही थी। अंततः लक्ष्मण ने उसकी नाक को काट दिया तथा यही वह स्थान हैं जहाँ उसकी कटी हुई नाक गिरी थी। नाक को नासिका भी कहते हैं अतः इस स्थान का नाम नाशिक हो गया। वे इस स्थान का नाम लक्ष्मण नगर अथवा राम नगर भी रख सकते थे परन्तु इसका नाम नाशिक रखा गया जिसका अर्थ हैं सुपर्णखा का नाक। यह हमें उस लीला का स्मरण कराता हैं। यही वह स्थान हैं जहाँ से सीता का अपहरण हुआ था। इस प्रकार पहले बहन आई और उसके पश्चात उसका भाई रावण यहाँ आया। वो एक ब्राह्मण के वेश में आया था – ” भिक्ष्याम देही ” अर्थात कृपया मुझे भिक्षा दिजिए। जैसे ही सीता ने लक्ष्मण रेखा को पार किया दुष्ट रावण ने उनका अपहरण कर लिया। उसके पश्चात जटायू जो कि एक रक्षक के समान थे , उन्होंने सीता को बचाने के लिए प्रयास किया। उन्होंने इसमें अपनी पूरी क्षमता लगा दी परन्तु अंततः उनके पंख काट दिए गए , जिससे वे भूमी पर गिर पड़े। वह स्थान भी इसी क्षेत्र में हैं। रावण अपने पुष्पक विमान में आया था , जिसे गधे खेंच रहे थे।

जटायु एक संरक्षक थे तथा वे उस क्षेत्र में राम की सेवा कर रहे थे। जटायु ने रावण को ललकारा तथा अपने पुरे सामर्थ्य के साथ उससे युद्ध किया परन्तु दुर्भाग्यवश उनके दोनों पंखों को काट दिया गया जिससे वे भूमि पर गिर पड़े। वह स्थान भी यहाँ से समीप ही हैं। तत्पश्चात यहाँ मरीचि , जो कि एक हिरण बनकर आया था और राम ने उसका पीछा किया था तथा अंततः वह राम द्वारा मारा गया , वह लीला भी यहीं संपन्न हुई हैं। मरीचि को मारने के पश्चात जब राम तथा लक्ष्मण पुनः आश्रम में आए तो उन्हें कहीं भी सीता नहीं मिली। उन्होंने सीता को खोजना प्रारम्भ किया , ” सीते ! सीते ! ” राम इस प्रकार सीता का नाम ले लेकर उन्हें पुकार रहे थे। इस प्रकार खोजते हुए वे उस स्थान पर आए जहाँ उन्हें अधमरी स्थिति में जटायु मिले। वे मरणासन्न थे तथा उनकी केवल कुछ ही साँसे बची हुई थी। जटायु दशरथ में पुराने मित्र थे। राम तथा लक्ष्मण को अयोध्या में दशरथ का अंतिम संस्कार करने का सौभाग्य नहीं मिला , अतः उन्होंने दशरथ के मित्र जटायु का अंतिम संस्कार करने का निश्चय किया। वह स्थान भी इसी क्षेत्र में हैं। इस प्रकार यहाँ भगवान राम के वनवास के दौरान घटित हुई कई लीला स्थलियाँ हैं। आप इन्हे रामायण में पढ़ सकते हैं।

ठीक हैं अब मुझे जाना होगा। मैं नाशिक से आज प्रस्थान कर रहा हूँ तथा मुझे पहले एक पास ही के गाँव में जाना हैं जहाँ उन्होंने एक कार्यक्रम का आयोजन किया हैं , तथा वहां से मैं कल होने वाली रथ यात्रा के लिए अहमदनगर जाऊँगा। अतः आप सभी से किसी अन्य दिन पुनः भेंट होगी।

हरे कृष्ण !

HUNDREDTH DAY OF “ LET’S CHANT TOGETHER!”

Are you feeling enthusiastic to chant? Some of you are still chanting. That’s the indication that you are very enthusiastic. Around 370 devotees have participated today. It is kind of becoming our average now. Few days we had crossed the four hundred mark. That means someone is not chanting with us.

I have to let you know that today is a special day for our Let’s Chant together japa conference, as it’s the hundredth day of our conference. Haribol!

We are launching a new website. This conference is also getting inaugurated today. Specially dedicated to this zoom chanting conference. All the Japa talks transcriptions in Hindi and in English will be posted there. All your questions, realisations will get posted there on that conference. Dinanukampa Mataji mentioned to me yesterday that Madhavi Gauri mataji based in Delhi will be launching it today. Where and how to join will be communicated to you. We had been doing all the postings on Loksanga so far. All that would be now to be found on the Japa conference.

We started with a handful of devotees, less than ten and gradually more and more chanters have been joining us. So then there was a day when we crossed the hundred mark and then couple of weeks later two hundred and then three hundred and then we have been crossing the limit or no limits. Four hundred is also crossed, but our target is to double it, In next one hundred days or something like that, till my Vyasa Puja day, we would like to see numbers increasing and doubling it.

We started this conference on 10th of December 2018. This doubling idea is possible with your efforts only. By your efforts only we have reached so far. We have crossed mark of 400 participants. We will try to double it now. So work on this. This is your homework. Each one, Teach one. Someone has written we will cross the mark of 1000 very soon. Thus far many countries – Australia, Middle East, South Africa, Reunion Island, Mauritius, Ukraine, Russia and of course India. Many more countries have been chanting on this conference. So let’s keep chanting. The feedback which I am getting is very encouraging. I understand you are being benefited by this conference. Your japa is becoming regulated and concentrated and what not. You are deriving all sorts of benefits by attending this conference. Because you are being benefited, then I don’t have any choice but to continue.

I had mentioned yesterday, that I will say some things about the pilgrimage to Nasik. Now time is running out and mostly we talked about the hundredth day. We will try to say a few things. Nasik is also famous for Kumbha-mela. I had been joining Kumbha-mela as Mahant of Kumbha whenever there is Kumbha-mela in Nasik. Of course this is a place known for Lord Rama’s pastimes. There is a Godavari River over here. It is one of the principal Holy Rivers. Rama, Laxman and Sita stayed on the banks of the Godavari.Hanuman was not here. They had built a small Parnakuti. We had gone there for darsana 2 days back. Rama was here about a million years ago. Such places you find in Bharat – Varsha. This is the place is where Surpanaka, sister of Ravana had come. She wanted to marry Rama but He refused her proposal and she was sent to Laksman. Laksman also refused. She kept on putting her proposal to both the brothers one after another. Finally here Laksman chopped off her nose and her nose fell here. The word for nose is nasika, so this town is called Nasik. They could have named it Laksman nagar or Rama-nagar. But somehow, this place is known as Nasik – nose of Surpanaka. It reminds us of that pastime. This is also the place where Sita was kidnapped. So sister had come first and then eventually brother Ravana had also come. ‘bhiksham dehi’ – please give me some alms. As Sita moved ahead of Laksman rekha she was kidnapped by that demon – Ravan. We took darsana of Laksman rekha. Then Jatayu who was like a guard or protecter attempted to rescue Sita. He did his best, but ultimately he lost his wings and fell to the ground. That place is also in this region. Ravana came in Pushpak plane which was being pulled by donkeys. Jatayu was a protector and was serving Ram in that region. Jatayu challenged Ravana and put all his efforts. But he lost both his wings and fell down. That place is also nearby. Then Marici who had become a deer was chased by Rama. Eventually he was killed. That place is also in this area. When Rama and Laksman returned to the asrama after killing of Marici, they could not find Sita anywhere. They started their search, “Site! Site!“ Rama was calling out Her name while searching. Searching and searching They arrived at a place where they met half killed Jatayu. He was almost on the verge to death with only a few breaths to go. Jatayu was an old friend of Dasarath. Rama and Laksman had no privilege or opportunity to perform the final rites of Dasarath in Ayodhya. So they took this opportunity to perform the last rites of Jatayu – friend of Dasarath. That place is also in this region. Like that there are several other locations regarding the exile of Rama in the forest. You read it from Ramayan.

Okay , I need to get ready to leave. I am leaving Nasik and going to one village where they have arranged a program, and then I will go to Ahmadnagar for Ratha-yatra which is tomorrow. So we will meet again another day.

Hare Krishna!!

СОТЫЙ ДЕНЬ «ДАВАЙТЕ ВОСПЕВАТЬ ВМЕСТЕ!»

Вы чувствуете энтузиазм воспевать? Некоторые из вас все еще воспевают. Это признак того, что вы полны энтузиазма. Около 370 преданных сегодня приняли участие в конференции. Это как бы становится нашим средним показателем сейчас. Несколько дней назад мы пересекли отметку 400. Это означает, что кто-то не воспевает с нами.

Я должен сообщить вам, что сегодня особый день нашей джапа конференции «Давайте воспевать вместе», поскольку это сотый день нашей конференции. Харибол!

Мы запускаем новый сайт. Эта конференция также открывается сегодня. Специально для этой зум-конференции все транскрипции джапы на хинди и английском будут опубликованы там. Все ваши вопросы, реализации будут опубликованы на этой конференции. Динанукампа Матаджи вчера сказала мне, что Мадхави Гаури Матаджи, находящаяся в Дели, запустит его сегодня. Вам сообщат где и как можно будет найти сайт. До сих пор мы делали все публикации на Локсанге. Всю эту информацию теперь можно найти на Джапа конференции.

Мы начали с горстки преданных, меньше десяти, и постепенно к нам присоединились много-много воспевающих. Наступил день, когда мы пересекли отметку в 100, а затем через пару недель 200, а затем и 300, и затем мы иногда пересекали эту черту иногда нет. Мы пересекли также отметку 400, но наша цель – удвоить это количество. В следующие сто дней или, до моей дня Вьяса-пуджи, мы хотели бы, чтобы число повышалось и удваивалось.

Мы начали эту конференцию 10 декабря 2018 года. Идея удвоить наше количество возможна только благодаря вашим усилиям.Только благодаря вашим усилиям мы этого достигли. Мы пересекли отметку в 400 участников. Мы постараемся удвоить это число. Так что работайте над этим. Это ваша домашняя работа. Учиться никогда не поздно. Кто-то написал, что мы скоро пересечем отметку 1000. Так много стран участвуют: Австралия, Ближний Восток, Южная Африка, Остров Реюньон, Маврикий, Украина, Россия и, конечно, Индия. Также много других стран воспевали на этой конференции. Давайте продолжим воспевать. Отзывы, которые я получаю, очень обнадеживают. Я понимаю, что вам помогает эта конференция. Ваша джапа становится регулярной и внимательной. Вы получаете все преимущества, посещая эту конференцию. Поскольку вы получаете пользу, у меня нет другого выбора, кроме как продолжать.

Я упоминал вчера, что скажу кое-что о паломничестве в Насик. Время истекает а мы в основном говорили о сотом дне. Мы постараемся сказать несколько вещей. Насик также известен как Кумбха-мела. Я присоединяюсь к Кумбха-меле как Махант Кумбхи всякий раз, когда в Насике проходит Кумбха-мела. Конечно, это место, известное играми Господа Рамы. Здесь есть река Годавари. Это одна из главных священных рек. Рама, Лакшман и Сита останавливались на берегу Годавари. Ханумана здесь не было. Они построили маленькую Parnakuti. Мы были там на даршане 2 дня назад. Рама был здесь около миллиона лет назад. Такие места вы найдете в Бхарата – Варше. Это место, куда пришла Шурпанака, сестра Раваны. Она хотела выйти замуж за Раму, но он отказался от ее предложения, и ее отправили к Лакшману. Лакшман тоже отказался. Она продолжала делать свое предложение обоим братьям по очереди. В итоге Лакшман отрубил ей нос, и ее нос упал здесь. Nasika – означает нос, поэтому этот город называется Nasik. Они могли бы назвать это место Лакшман Нагар или Рама-Нагар. Но каким-то образом это место известно как Насик – нос Шурпанаки. Это напоминает нам об этой лиле. Это место где похитили Ситу. Итак, первой пришла сестра, а затем в конце концов пришел и брат Равана. “Бхикшам дехи” – пожалуйста, дайте мне немного милостыни. Когда Сита пересекла черту Лакшман Рекхи, ее похитил этот демон – Раван. У нас был даршан Лакшмана Реха. Затем Джатаю, который был как охранник или защитник, попытался спасти Ситу. Он сделал все возможное, но в конечном итоге он потерял свои крылья и упал на землю. Это место также в этом регионе. Равана прилетел на «Пушпаке», которую тянули ослы. Джатаю был защитником и служил Раме. Джатаю бросил вызов Раване и приложил все свои усилия, но потерял оба крыла и упал. Это место тоже рядом. Затем Маричи, ставший оленем, которого преследовал Рама. В конце концов он был убит. Это место также в этой области. Когда Рама и Лакшман вернулись в ашрам после того как убили Маричи, они нигде не смогли найти Ситу. Они искали ее. «Сита! Сита!» – Рама звал ее по имени. Искали и искали. Они прибыли в место, где встретили полуживого Джатаю. Он был почти на грани смерти, ему оставалось всего несколько вдохов. Джатаю был старым другом Дашаратхи. У Рамы и Лакшмана не было возможности совершить заключительные обряды для Дашаратхи в Айодхье. Поэтому они воспользовались этой возможностью, чтобы совершить последние обряды Джатаю – другу Дашаратхи. Это место также в этом регионе. Есть еще несколько мест об изгнании Рамы в лесу. Вы можете прочитать это в Рамаяне.

Хорошо. Мне нужно подготовиться к отъезду. Я уезжаю из Насика и еду в одну деревню, где преданные организовали программу, а затем я поеду в Ахмаднагар на Ратха-ятру, которая пройдет завтра. Так что мы встретимся снова в другой день.

Харе Кришна!

भगवान मेरे लिए प्रकट हुए हैं

आप अपने पड़ोसियों , मित्रों , भाइयों , भक्त मित्रों , को इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए आमंत्रित कीजिए। उन्हें यह बताइये कि वे किस प्रकार इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हो सकते हैं। कल यद्यपि हमने कांफ्रेंस का आयोजन किया था परन्तु इसके होस्ट आप में से कई भक्त बन रहे थे तथा सभी आपको जप करते हुए देख रहे थे। आप भी इस प्रकार इसके होस्ट बन सकते हैं तथा आपके भक्ति वृक्ष तथा प्रचार के सदस्यों के साथ इस प्रकार की कांफ्रेंस का आयोजन कर सकते हैं। इस प्रकार आप भी होस्ट बन सकते हैं।

कल जब आप मुझे नहीं देख पा रहे थे तब आप लिख रहे थे , “गुरु महाराज कहाँ हैं ? ” उन समय मैं सोच रहा था कि आपको तथा हम सभी को यह सोचना चाहिए , ” कृष्ण कहाँ हैं ? कृष्ण कहाँ हैं ? ” गुरु महाराज को ढूंढना भी अच्छा हैं परन्तु कृष्ण को ढूंढना सर्वोत्तम हैं। तथा मैं चाहता हूँ कि आप कृष्ण की खोज करें।

हे राधिके व्रज देवीके च ललिते हे नन्द सुनो कुतः (श्री षड्गोस्वामी अष्टक : श्लोक ८)

वृन्दावन के षड गोस्वामी भी इसी भाव में थे , ” कृष्ण कहाँ हैं ? कृष्ण कहाँ हैं ? ” इसी भाव के साथ वे वृन्दावन में इधर – उधर सर्वत्र उन्हें ढूँढ रहे थे। वे यमुना के तटों पर तथा गोवर्धन पर्वत पर उन्हें खोज रहे थे , आप कहाँ हैं ? उसी प्रकार हमें भी कृष्ण की खोज करनी चाहिए। तब कृष्ण भी प्रत्युत्तर देंगे , ” मैं यहाँ हूँ। मैं यहाँ हूँ। आप मुझे खोज रहे हैं , मैं यहाँ हूँ। ” वे सर्वत्र हैं परन्तु जब हम जप करते हैं तथा इन नामों का उच्चारण करते हैं :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

तब भगवान कहते हैं कि ये मैं हूँ। यह हरे कृष्ण हरे कृष्ण , मैं ही हूँ। ध्वनि के रूप में यह मैं हूँ। इसलिए हमें हरिनाम के रूप में भगवान पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। हरिनाम का जप कीजिए , उसका श्रवण कीजिए तथा स्मरण कीजिए। इस प्रकार भगवान का अनुभव कीजिए।
मैं श्रीमद भगवतम का सप्तम स्कंध पढ़ रहा था , उसमे मैंने पढ़ा कि किस प्रकार प्रह्लाद महाराज की रक्षा करने के लिए , भगवान नरसिम्ह देव प्रह्लाद महाराज के लिए प्रकट हुए। उन्होंने प्रह्लाद महाराज को अपनी गोद में बिठाया तथा नरसिम्ह में जो सिंह हैं वे प्रह्लाद महाराज को प्रेम पूर्वक चाट रहे थे। इस प्रकार वे अपने स्नेह का प्रदर्शन कर रहे थे। तब मैं विचार कर रहा था कि भगवान प्रह्लाद महाराज के लिए प्रकट हुए , वे ध्रुव महाराज के लिए प्रकट हुए , वे इस भक्त के लिए तथा उस भक्त के लिए प्रकट हुए , तब मैं सोच रहा था कि मेरे विषय में क्या ? क्या वे मेरे लिए भी प्रकट होंगे। तथा वे क्यों मेरे लिए अथवा मेरे हित के लिए प्रकट नहीं हो रहे हैं ? मैंने ऐसी क्या गलती की हैं ? अतः इस प्रश्न का उत्तर बहुत बड़ा भी हो सकता हैं तथा संक्षेप में भी हो सकता हैं। भक्तिविनोद ठाकुर लिखते हैं :
जीव जागो जीव जागो , गौराचान्द बोले।

चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए तथा उन्होंने कहा , ” हे बद्ध जीवों ! उठो। हे सोते हुए जीवों ! अब तो उठो। ”

तोमार लाइते आमी होइनु अवतार आमि विना बन्धु आर के आछे तोमार।

उन्होंने कहा : तोमार ! तोमार लाइते आमी होइनु अवतार। मैं आपके लिए प्रकट हुआ हूँ। मैं आप में से प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रकट हुआ हूँ। भगवान आगे भी कहते हैं : आमि विना बन्धु आर के आछे तोमार अर्थात मेरे बिना आपका और कौन मित्र हैं ? क्या आपका कोई वास्तविक मित्र हैं ? क्या मेरे जैसा कोई अन्य मित्र हैं ?मैं आपका मित्र हूँ। मैं आपके लिए प्रकट हुआ हूँ। मैं आपका मित्र हूँ। उसी भजन में वे आगे कहते हैं :

केनेछी औषदि माया नाशीबार लागी हरिनाम महामंत्र लहो तुमि मांगी।

भगवान कहते हैं कि मैं एक औषधि के साथ आया हूँ। आपको एक बीमारी लगी हुई हैं। आप भवरोगी , मायारोगी हैं। इसलिए मैं एक औषधि लेकर आया हूँ। यह हरिनाम एक औषधि हैं। आप इसे लीजिए। इस प्रकार यह भजन हमें यह स्मरण तथा विश्वास दिलाता हैं, “भगवान मेरे लिए प्रकट हुए।” भगवान हम में से प्रत्येक के लिए प्रकट हुए हैं। इसलिए हरिनाम के रूप में भगवान का पूरा उपयोग लीजिए। भगवान प्रकट हुए , वे आप तक पहुंचे तथा उन्होंने आपको स्पर्श भी किया हैं। वे सदैव आपके साथ हैं।

मैं यहाँ नाशिक में हूँ। यह मुंबई से सैकड़ों मिल दूर उसके उत्तर – पूर्व में स्थित हैं। मैं यहाँ कल पहुंचा था क्योंकि यहाँ श्री श्री राधा मदन गोपाल की स्थापना के ८ वर्ष पूर्ण हुए हैं। इसके लिए यहाँ एक विशाल उत्सव का आयोजन किया गया। इस उत्सव में लगभग ५००० भक्तों ने हिस्सा लिया। कल यहाँ अत्यंत भव्य पुष्पाभिषेक तथा कीर्तन मेला हुआ जो आज भी जारी रहेगा। परम पूज्य भक्तिचारु महाराज भी आज यहाँ पधार रहे हैं , अतः हम दोनों यहाँ के स्थानीय भक्तों के साथ इस कार्यक्रम में सम्मिलित होंगे।

नाशिक एक धार्मिक स्थल हैं। यहाँ भगवान राम तथा चैतन्य महाप्रभु की लीलाएं हुई हैं , साथ ही साथ श्रील प्रभुपाद भी यहाँ पधारे थे। इसके विषय में हम कल चर्चा करेंगे।

आज यहाँ दीक्षा समारोह भी हैं। मुझे उसके लिए भी तैयारी करनी हैं। अतः मैं अपनी वाणी को यहीं विराम देता हूँ।
हरे कृष्ण !

LORD HAS APPEARED FOR ‘ME’

Remember your friends, next door neighbours, god brothers, devotee friends , inspire them to join the conference. Teach them how to do japa on the conference. Yesterday although we conducted the conference many of you were becoming the host instead of me and they were seeing you chanting. You could also become the host in such conference and get the devotees in your area, members of the congregation and Bhakti-vriksha members to chant with you. You can become the host.

Some of you were writing, ‘ Where is Guru Maharaja?’ as you were not able to see me. Then I was thinking, I would like you to think or we should be thinking, “ Where is Krsna? Where is Krsna?” Looking for Guru Maharaja is okay , but I will like you to search for Krsna.

he radhike braj devike ca lalite he nandsuno kutha ( Ref.??)

Shad Goswamis of Vrindavan were always in this mood, ‘Where is Krsna? Where is Krsna?’ In that mood they were wandering, running all over Vrindavan hither and thither. Around the bank of Jamuna or on the top of Govardhan Hill, where are you ? So that’s how we should be looking for Krsna. But then Krsna could also respond – ‘ I am here, I am here. You are looking for Me, I am here.‘ He is everywhere but if we are chanting, and we are uttering

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

And this is Me. This Hare Krishna, Hare Krishna, this is me. In the form of sound, it’s Me. So we have to meditate on the holy name of the Lord. CHANT, HEAR and REMEMBER the holy name of the Lord. Realise the Lord.

I was reading Srimad Bhagavatam seventh canto and read there how Lord Narasimha appeared for Prahlada Maharaja, to protect Prahlada Maharaja. Lord took Prahlada Maharaja on his lap and Narasimha – simha part of him was licking Prahlada Maharaja. He was expressing the affection. So then I was thinking Lord appears for Prahlada Maharaja, Lord appears for Dhruva Maharaja, He appears for this devotee and that devotee but what about me? Will He appear for me also? Or why is He not appearing for my sake or for me? What have I done wrong? So the answer to this question is that it is a big answer , but it could also be a short answer. Bhaktivinoda Thakur writes:

jiva jago jiva Jago gauracanda bole

Caitanya Mahaprabhu has appeared and He is calling “Oh! Living entity, wake up Oh! sleeping souls.”

tomar late ami hoinu avatar ami vina bandhu ke ace tomar

He is saying – tomar! tomar laite ami hoinu avatar. I have appeared for you. For each one of you I have appeared. Lord is also saying ami vina bandhu ke ache tomar. – Apart from me, besides Myself who is your friend? Do you have any real friend? Or friend like me? I am your friend. I have appeared. I am your friend. Then in that song he further says

Kenechi aaushadhi maya nashibar lagi Harinaam mahamantra laho Tumi magi

and the song continues and the Lord says, now I have come with a medicine. You are diseased. You are Bhavarogi – mayarogi. I have come with the medicine. This holy name is a medicine. Ask for this. So this song reminds us or convinces us , “Lord has appeared for my sake.” For each one of us Lord has appeared. As Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu and also has appeared as the holy name. So take full advantage of the Lord in the form of the holy name. Lord has appeared and reached you , has touched you. He is with you.

I am here in Nasik. It is north-east of Mumbai, a few hundred miles from Mumbai. I arrived here yesterday for celebration of 8th Appearance day of Deities here. Sri Sri Radha Madana Gopal were installed eight years ago. So there was a grand celebrations. There were almost five thousand devotees in this festival. There was a big Pushpabhishek and Kirtana Mela yesterday and today also the celebrations will continue. HH Bhakti Charu Maharaja also will be arriving today, so together we will be celebrating along with the local devotees.
Nasik is a big holy place. Rama’s pastimes and Caitanya Mahaprabhu’s pastimes and Srila Prabhupad also had visited Nasik, so maybe we will talk about it tomorrow morning.

Today also we have an initiation ceremony. I have to get ready. So we will stop here.
Hare Krishna!

होली किस प्रकार मनाएँ

मुझे पूर्ण विश्वास हैं कि कल आपने गौर पूर्णिमा महोत्सव अत्यन्त उल्लास मनाया होगा। आप चाहे जहाँ भी रहे हो आपने अवश्य ही गौर पूर्णिमा महोत्सव में हिस्सा लिया होगा। क्या आप खुश हैं ? क्या आपने आनन्द लिया ? इसके अलावा अन्य भारतीय तथा हिन्दू होली मना रहे थे जिसमें वे एक दूसरे पर रँग फेंकते हैं तथा पिचकारी से रंगीन पानी डालते हैं, परन्तु हरे कृष्ण भक्त होली को दूसरे प्रकार से मनाते हैं जिसमें वे कीर्तन तथा नृत्य करते हैं। नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेमधन (हरीनाम चिन्तामणी) भक्तों के लिए हरीनाम नृत्य कर रहा था तथा कई जीव भी नृत्य कर रहे थे। यदि आप नृत्य करते हैं तो इसका अर्थ हैं कि आप प्रसन्न हैं। प्रसन्न लोग नृत्य करते हैं। कई बार पागल व्यक्ति भी नृत्य करते हैं तो उस सन्दर्भ में भी हम कीर्तन करके उन्मत्त हो जाते हैं तथा नृत्य करते हैं।

यह होली का उत्सव राधा कृष्ण का , गोपियों तथा कृष्ण का अथवा उसमे कुछ गोप बालक भी सम्मिलित हो सकते हैं। वर्तमान में होली खेली जाती हैं परन्तु उन्हें इस बात का अन्दाज़ा नहीं होता हैं कि यह राधा – कृष्ण की एक लीला हैं। वे कृष्ण को भूल जाते हैं , वे राधा को भी भूल जाते हैं तथा स्वयं ही राधा – कृष्ण का स्वाँग करने लगते हैं। अतः जैसा कि श्री कृष्ण भगवद गीता में बताते हैं यही – धर्मस्य ग्लानीर अर्थात धर्म के मार्ग से पतन होना हैं। वे कृष्ण तथा राधा को इन सबसे बाहर ही रखते हैं। वे राधा – कृष्ण के बिना ही होली खेलते हैं। यही धर्मस्य ग्लानीर तथा अभ्युत्थानम अधर्मस्य हैं। भगवान शुद्ध धर्म को स्थापित करने के लिए अवतरित होते हैं। इस प्रकार इस शुद्ध होली के उत्सव को राधा कृष्ण विहीन एक सांसारिक आनन्द प्रदान करने वाला खेल बना दिया गया हैं। वे दोनों एक साथ मिल गए तथा इस जगत में गौरांग महाप्रभु के रूप में अवतरित हुए। श्री कृष्ण चैतन्य , राधा कृष्ण नहीं अन्य। राधा कृष्ण आज होली पूर्णिमा के दिन अवतरित हुए तथा यह दिन गौर पूर्णिमा का दिन बन गया। तत्पश्चात हम प्रतिदिन होली खेल सकते थे। जब भगवान अवतरित हुए तो उन्होंने कृष्णप्रेम प्रदायते किया अर्थात उन्होंने स्वयं को हमें दे दिया , आओ मुझे ले लो। मैंने कल , गौर पूर्णिमा के प्रवचन में भी कहा था कि यह गौरांग महाप्रभु का अवतरण दिवस हैं। उस दिन बहुत से व्यक्ति जन्मदिन का उपहार लेकर आए। सीता ठकुरानी शांतिपुर से बहुत अधिक उपहार लेकर आई थी। भगवान ने अपने जन्मदिवस के उपलक्ष्य में उपहार ग्रहण किये तथा उन्होंने सभी को एक उपहार दिया भी, जो वे स्वयं गोलोक से सभी के लिए लेकर आए थे।
वह उपहार हैं :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

इस उपहार को स्वीकार कीजिए। वे भगवान जो राधा कृष्ण हैं वे आज होली के दिन होली खेलते हैं। कृष्ण चैतन्य ने हमें इसी होली के दिन राधा कृष्ण दिए। आप राधा कृष्ण को लीजिए। चैतन्य महाप्रभु ने हमें हरे कृष्ण हरे कृष्ण महामंत्र दिया जिसका अर्थ हैं राधा कृष्ण को ले लो। ‘ आप मुझे लो तथा मेरी प्रेयसी राधा को भी लो इस प्रकार हम गौड़ीय वैष्णव भिन्न प्रकार से राधा कृष्ण को मध्य में रखकर होली मनाते हैं। ‘ हम जप तथा कीर्तन करते हैं , नृत्य करते हैं तथा इस प्रकार हम होली खेलते हैं। हमारे लिए प्रत्येक दिन होली हैं। हमें प्रत्येक दिन राधा कृष्ण का संग प्राप्त होता हैं। अतः हम उनके बहुत आभारी हैं। हम इसके बारे में क्या कह सकते हैं ? भगवान ने हमें हरे कृष्ण महामंत्र प्रदान किया हैं, अतः हमें उन्हें धन्यवाद देना चाहिए , ” हे कृष्ण इस उपहार के लिए आपका बहुत बहुत धन्यवाद। ”

हमारे पास उनका धन्यवाद करने के लिए शब्द नहीं हैं। यह हरिनाम हमारे ऊपर उनकी अत्यंत करुणा हैं। हरी! हरी ! प्रभुपाद ने हमें यह उपहार दिया हैं तथा हमारे गुरु महाराज ने हमें यह उपहार दिया हैं। परन्तु सबसे पहले भगवान स्वयं यह उपहार लेकर आए थे। प्रभुपाद अथवा पिछले आचार्यों में इस मंत्र को अपने मन से सभी को प्रदान नहीं किया। हम इसके उत्पादक अथवा सर्जक नहीं हैं। हमने अद्भुत तथा इस संसार से परे उस उपहार के विषय में सुना। कुरुक्षेत्र के युद्ध से पहले जब अर्जुन तथा दुर्योधन भगवान कृष्ण से मिलने गए , उस समय भगवान ने उन्हें जो उपहार दिया , यह उपहार भी उसके समान हैं। भगवान ने उन्हें विकल्प दिया कि एक ओर मेरी चतुरंगी ” नारायणी सेना ” हैं वहीँ दूसरी ओर मैं स्वयं ” द्वारिकाधीश ” रहूँगा। आप दोनों निर्णय कर लीजिए कि आप दोनों को इनमे से क्या चाहिए ? क्या आपको पता हैं उन्होंने क्या माँगा होगा ? दुर्योधन भगवान की सेना को प्राप्त करके प्रसन्न था वहीं अर्जुन स्वयं कृष्ण को प्राप्त करके संतुष्ट था। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने भी हमें उसी प्रकार का उपहार दिया हैं। ऐसा नहीं हैं कि या तो आप यह उपहार लीजिए अथवा चले जाइए अपितु जिस प्रकार कृष्ण ने स्वयं को अर्जुन को दिया उसी प्रकार चैतन्य महाप्रभु ने भी स्वयं को हम सभी को प्रदान किया हैं। ऐसा नहीं हैं कि उन्होंने हमें कुछ सामान प्रदान किया हो परन्तु उन्होंने स्वयं को ही हमें उपहार रूप में प्रदान किया हैं। पूर्ण मुक्त नित्य सिद्ध , अभिनतत्व नाम नामिनो। वे भगवान जो सदैव पूर्ण हैं , वे तथा हरिनाम अभिन्न हैं। यही हरिनाम हमें गौरांग महाप्रभु द्वारा प्रदान किया गया जो ५३३ वर्ष पूर्व कल , गौर पूर्णिमा के दिन प्रकट हुए थे। यदि हमें इस उपहार का मुल्य अथवा यह समझ में आ जाए कि यह उपहार वास्तव में क्या हैं तो वही कृष्ण का अनुभव तथा नाम का अनुभव होगा तथा उसीसे हम पूर्ण रूपेण हरिनाम का अनुभव कर पाएंगे। इसलिए भगवान को याद कीजिए तथा इस अनुपम उपहार के लिए उनका आभार व्यक्त कीजिए।

कल जप सत्र के दौरान मैं रेल में यात्रा कर रहा होऊंगा , मैं कल नागपुर से नासिक जा रहा हूँ। एक समय हमने रेल में इस सत्र को संपन्न करने की कोशिश की थी तथा हम उसमे सफल रहे थे। अतः हम देखते हैं कल क्या होगा , यदि इंटरनेट ने साथ दिया तो हम इसका आयोजन कर पाएंगे। आप सभी से कल पुनः भेंट होगी।

हरे कृष्ण !

HOW TO CELEBRATE HOLI!

I am sure you must have enjoyed the Gaur Purnima festival yesterday. Wherever you may have been, you must have taken part in Gaur Purnima festival. Are you happy? Enjoyed? Rest of the Indians and Hindus were enjoying Holi , throwing colours and using pichkaris. Hare Krishna devotees were enjoying Holi festival differently, by chanting and dancing. nama nace jiva nace nace premadhan. ( Harinama Cintamani) For the devotees, Harinama was dancing and Jiva was also dancing. You are dancing means that’s the sign that you are happy. Happy people dance. Sometimes mad people also dance, but we are also becoming mad by chanting and we dance.

This holy festival is a festival of Radha and Krsna or Gopis and Krsna or may be also of some cowherd boys. These days they play Holi, but people don’t have any clue that this is Radha Krsna’s pastimes. They forget Krsna. They forget Radha or they themselves become Radha and Krsna. So this is dharmasya glanir that Krsna talks about in Bhagavat Gita – declination of the religious principles. They keep Krsna and Radha out of the picture. They play Holi twithout Radha and Krsna. That is dharmasya glanir and abhyutthanam adharmasya. ( BG. 4.7) Lord appears to facilitate the rise in pure religion. So this pure spiritual activity holi is made into mundane play or mundane entertainment devoid of Radha and Krsna. My thought on Gaur Purnima day was that Radha and Krsna also play holi. They join together and they appeared together as Gauranga Mahaprabhu. sri krsna caitanya radha krsna nahi anya. Radha and Krsna appeared on Holi Purnima day and the day became Gaur Purnima. Then we could play holi every day. When the Lord appeared and krsna prema pradaya te. ( Gaur pranam mantra) He gave himself to us, take me. I also said yesterday , on the Gaur Purnima talk that it was the appearance of Gauranga. So many others came with a birthday gifts. Sita Thakurani had come from Santipur with lots of gifts. Lord received gifts on his birthday party and he also gave a gift. He was receiving some gifts and he was giving out the gift which he had brought from Goloka to everyone . That gift is

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Take it , have it. The Lord who plays, Radha and Krsna they play holi, on Holi day. , Krsna Caitanya gave us Radha and Krsna on that same holi day. Take Radha and Krsna. Caitanya Mahaprabhu was giving us Hare Krsna , Hare Krsna which means take Radha and Krsna. ‘Take Me and take My Radha. So in this ways we, Gaudiya Vaisnavas play holi differently by keeping Radha and Krsna in the centre. We chant the holy names and dance and we play holi. For us everyday is also Holi. Everyday we get the association of Radha and Krsna. So we are very grateful. What can we say? The Lord has given us the gift of the holy name. So we should be saying ‘ Thank you Krsna for this gift.’ We have no words to express our gratitude. This holy name is just his causeless mercy. Hari! Hari! Prabhupada has given this gift, Guru Maharaja has given us this gift. But first the Lord brought the gift. Prabhupada or any of the previous acaryas have not produced this gift. We are not the producer or creator. We heard of this amazing or out of this world kind of gift. This gift is like, before the battle of Kurukshetra, Lord was approached by Arjuna as well as Duryodhana. Lord gave his choice to both of them – one share will be My army – Narayani Sena and other was Myself – Dwarkadhish.’ Choose. Guess who received which share. Duryodhan was happy getting army of the Lord and Arjuna was happy to have Krsna on his side. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu gave us the gift. It’s not like you can take the gift and go away. Caitanya Mahaprabhu gave Himself , just like Arjuna received Krsna. He has given Himself to us. He has not given some item, but has given His whole self. purna mukta nitya suddha abhinnatvat nama namino. Lord who is full and complete that is the holy name. That was given to us by Gauranga yesterday as he made his appearance 533 years ago. If we could realise what is this gift or what is the value of this gift, that would be Krsna realisation or nama realisation then we would fully realise the holy name. This is Radha and Krsna. By chanting and chanting and chanting it will make us realise this holy name. Then we will realise this holy name is Krsna himself. So remember to think and thank the Lord for that.

Tomorrow during the japa session time I will be in the train from Nagpur to Nasik. Once I tried in the train and it had worked. So let’s see. Hopefully if the internet is favourable we will be able to connect. So see you tomorrow.
Hare Krsna!

Джапа сессия 22.03.2019

КАК ПРАЗДНОВАТЬ ХОЛИ

Я уверен, что вы, должно быть, наслаждались вчера фестивалем Гаура Пурнима. Где бы вы ни были, вы должны были принять участие в фестивале Гаура Пурнима. Вы счастливы? Наслаждались? Остальные индусы и хинди наслаждались Холи, красками и пичкарисом. Харе Кришна преданные наслаждались праздником Холи по-другому, воспевая и танцуя. nama nache jiva nache nachepremadhan. (Харинама Чинтамани) Для преданных, Харинама танцевал и Джива тоже танцевала. Вы танцуете, это признак того, что вы счастливы. Счастливые люди танцуют. Иногда безумные люди тоже танцуют, но и мы тоже становимся безумными, воспевая и танцуя.

Этот священный праздник – это праздник Радхи и Кришны, или Гопи и Кришны, или, может быть, также пастушков. В эти дни они играют в Холи, но люди не имеют ни малейшего представления, что это игры Радхи Кришны. Они забывают Кришну. Они забывают Радху или сами становятся Радхой и Кришной. Итак, это dharmasya glanir, о котором Кришна говорит в Бхагават-Гите – отклонение от религиозных принципов. Для них Радха и Кришна вне поля зрения. Они играют Холи без Радхи и Кришны. Это дхармасйа гланир (упадок религии) и абхйуттханам адхармасйа (преобладание безбожия)(. (БГ 4.7)

йада йада хи дхармасйа
гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа
тадатманам срджамй ахам
Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты.

Господь является что бы восстановить законы религии. Итак, эта чистая духовная деятельность холи, превращается в мирскую игру или мирские развлечения, лишенные Радхи и Кришны. В день Гаура Пурнимы я думал, что Радха и Кришна также играют в холи. Они объединились и явились как Гауранга Махапрабху. . sri krsna caitanya radha krsna nahi anya. Радха и Кришна появились в день Холи Пурнимы, и день стал Гаура Пурнима. Мы могли праздновать холи каждый день. Когда появился Господь и krsna prema pradaya te (способный дать чистую любовь к Кришне)(Гаура пранама мантра) Он отдал себя нам… возьмите меня. Я также сказал вчера, в разговоре о Гаура Пурниме, что это явление Гауранги. Так много преданных пришло с подарками. Сита Тхакурани приехала из Шантипура со множеством подарков. На свой день рождения Господь получал подарки, и также сделал подарок. Он получал подарки и подарил нам подарок, который он принес всем нам с Голоки. Этот подарок:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе
возьмите.

Господь играет, Радха и Кришна играют в Холи, в день Холи. Кришна Чайтанья дал нам Радху и Кришну в этот же день, день Холи. Возьмите Радху и Кришну. Чайтанья Махапрабху дал нам Харе Кришна, Харе Кришна, что означает возьмите Радху и Кришну. «Возьми Меня и возьми Мою Радху». Таким образом, мы, Гаудия-вайшнавы, празднуем холи подругому, поставив Радху и Кришну в центре, мы повторяем Святые Имена, танцуем и воспеваем в праздник холи. Для нас каждый день – это Холи. Каждый день мы встречаемся с Радхой и Кришной. Мы очень благодарны. Что мы можем сказать… Господь дал нам этот дар – Святое Имя. Поэтому мы должны сказать: «Спасибо, спасибо, спасибо Кришна, за этот дар». У нас нет слов, чтобы выразить нашу благодарность. Это Святое Имя – просто его беспричинная милость. Хари! Хари! Прабхупада дал нам этот дар, Гуру Махарадж дал нам этот дар. Но сначала Господь принес его. Прабхупада или любой из предыдущих ачарьев не создавали этот дар. Мы не изготавливали не создавали и не делали этот подарок. Мы слышали об этом удивительном или необычном подарке. Этот дар подобен тому, как перед битвой на Курукшетре к Господу пришли Арджуна и Дурйодхана. Господь предложил сделать выбор им обоим – один может взять Мою армию – Нараяни Сена, а другой может взять Меня – Дваракадхиша. Угадайте, кто какой выбор сделал? Дурьодхан был счастлив получить армию Господа, а Арджуна был счастлив, что Кришна был на его стороне.

Шри Кришна Чайтанья Махапрабху сделал нам подарок. Это не значит, что мы можем взять подарок и уйти. Чайтанья Махапрабху отдал Себя, точно так же, как Арджуна принял Кришну. Он отдал Себя нам. Он не дал какой-то предмет, но отдал всего Себя. пурнах шуддхха нитйа-мукто ‘бхиннатван нама-наминох. Господь, который полон и совершенен- это Святое Имя. Этот дар дал нам Гауранга вчера, когда он появился 533 года назад. Если бы мы могли осознать, что это за дар или какова ценность этого дара, это было бы сознанием Кришны или сознанием намы, тогда мы бы полностью осознали Святое Имя. Это Радха и Кришна. Воспевание, воспевание и воспевание каждый день, поможет нам осознать Святое Имя. Тогда мы поймем, что это Святое Имя – сам Кришна. Поэтому не забудьте подумать и поблагодарить Господа за это.

Завтра во время сеанса джапы я буду в поезде из Нагпура в Насик. Однажды я попробовал провести конференцию в поезде, и это получилось. Итак, посмотрим. Надеемся, что Интернет будет стабильным, тогда мы сможем подключиться. Так что увидимся завтра.
Харе Кришна!
–
«Мы приглашаем вас присоединиться к нам в ИСККОН-Пандхарпуре к 70-й Вьяса Пудже Его Святейшества Локанатха Свами Махараджа, инаугурации Прабхупада Гхата и специальной ятры Пандхарпура, Араваде, Колхапура и Деху с 9 по 15 июля 2019 года».

युगधर्म – हरिनाम संकीर्तन

आप सभी साधकों को हरे कृष्ण। आज का स्कोर हैं ३९०। चूँकि आज गौर पूर्णिमा हैं अतः मैं एक बड़ी संख्या की उम्मीद कर रहा था। मेरे आस पास लगभग १०० भक्त जप कर रहे हैंऔर भी कई प्रतियोगी अपने दल के साथ जप कर रहे हैं जिसमे भक्तों की संख्या और अधिक हैं। ” गौर पूर्णिमा की हार्दिक बधाई ” इस प्रकार के कई सन्देश आ रहे हैं। मैं भी आप सभी को गौर पूर्णिमा की हार्दिक शुभकामनायें प्रदान करता हूँ। मैं आशा करता हूँ कि आप सभी के लिए केवल गौर पूर्णिमा का दिन ही आनंददायक नहीं रहे अपितु आप सदैव हरे कृष्ण का जप कीजिए जिससे आपका प्रत्येक दिन आनंद प्रदान करने वाला दिन बन सके। श्रील प्रभुपाद ने सम्पूर्ण विश्व को यह सन्देश दिया ‘ हरे कृष्ण का जप कीजिए तथा प्रसन्न रहिए। ‘ परन्तु ऐसा भी कहा जाता हैं कि इसके अन्यथा और कोई मार्ग नहीं हैं :

हरेर नाम हरेर नाम हरेर नाम इव केवलं।
कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिर अन्यथा।। (चैतन्य चरितामृत आदिलीला – ७.२६)

इसके अलावा और कोई मार्ग नहीं हैं। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने भी इसी सन्देश को वाराणसी में पुनः प्रकाशानंद सरस्वती को कहा था। उस समय एक प्रकार से वाद – विवाद चल रहा था। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु हरिनाम की महिमा को स्थापित करना चाहते थे। न तो कोई उनके समान हैं और न ही कोई उनसे महान हैं। उन श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने कहा – हरेर नाम हरेर नाम इव केवलं। इसके अलावा अन्य कोई मार्ग नहीं हैं , आप कृपया अपना मुंह बंद रखें। उस समय चैतन्य महाप्रभु ने प्रकाशानंद सरस्वती को यह भी कहा।, ” मेरे गुरु महाराज ने मुझे कहा हैं ” मुर्ख तुमि ” तुम एक मुर्ख हो। तुम वेदों का अध्ययन करने में सक्षम नहीं हो। तुम हरे कृष्ण हरे कृष्ण के नामों का जप कर सकते हो। यह कलियुग हैं जहाँ हम वेदाध्ययन नहीं कर सकते हैं। आज गौर पूर्णिमा के दिन अवतरित हुए श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु का मुख्य उद्देश्य इस हरिनाम का सम्पूर्ण जगत में प्रचार करना हैं तथा इसका सभी को वितरण करना हैं। इस हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना इस कलियुग का युग धर्म हैं। वे भगवान इसके विषय में प्रकाशानंद सरस्वती से वादविवाद कर रहे थे। अंततः सभी को परास्त करते हुए उन्होंने हरिनाम की महिमा को स्थापित किया। उन्होंने कहा

परित्राणाय साधुनाम , विनाशाय च दुष्कृतां।
धर्म संस्थापनार्थाय , सं भवामी युगे युगे।। (भगवद गीता ४.८)

साधुओं का उद्धार करने, दुष्टों का विनाश करने तथा धर्म की पुनः स्थापना करने के लिए मैं प्रत्येक युग में अवतार लेता हूँ।
मैं प्रत्येक युग में धर्म को स्थापित करने के लिए अवतार लेता हूँ। यह कलियुग हैं तथा कलीयुग में – कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा। अतः कलियुग का धर्म हैं हरे कृष्ण महामंत्र का जप तथा कीर्तन करना। जब वे प्रकाशानंद सरस्वती से चर्चा कर रहे थे , तब प्रकाशानंद सरस्वती के ६० , ००० शिष्य थे। मुझे यह नहीं पता कि उस स्थान पर उनमे से कितने उपस्थित थे। यदि सभी साठ हज़ार नहीं होंगे तो भी लगभग एक हज़ार शिष्य तो उस समय भी उपस्थित होंगे।

तत्पश्चात चैतन्य महाप्रभु ने हरिनाम की महिमा में अपने व्यक्तिगत अनुभव बताए। उन्होंने अपने शुभ अनुभव , स्वयं के अनुभव तथा हरिनाम के अनुभवों का वर्णन किया। उन्होंने प्रकाशानंद सरस्वती को कहा :

मुर्ख तुमी तोमार नाहिक वेदांताधिकार।
‘ कृष्ण मन्त्र ‘ जप सदा – एई मन्त्र सार।। (चैतन्य चरितामृत आदिलीला ७.७२)

उन्होंने कहा , ” तुम एक मुर्ख हो अतः तुम वेदांत सूत्र पढ़ने के अधिकारी नहीं हो। तुम इस कृष्ण मंत्र का जप करो जो सभी मन्त्रों का तथा वेदों का सार हैं। ”

उन्होंने कहा ‘ मुर्ख तुमी ‘ अर्थात तुम मुर्ख हो इसका अर्थ हैं कि आप सभी मुर्ख हो जिसमे मैं भी सम्मिलित हूँ। यही विचार हैं। गुरु के समक्ष हम सभी मुर्ख हैं। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने कहा , ” मैंने अपने गुरु महाराज से यह महामंत्र ग्रहण किया हैं तथा इसी का जप करता हूँ। ” उन्होंने कहा जब से वे इस मन्त्र का जप कर रहे हैं उन्हें कृष्ण का अनुभव , सम्पूर्ण अनुभव , वृन्दावन धाम का अनुभव , भगवान के नाम , रूप , गुण तथा लीलाओं का अनुभव होता हैं। एक कार्य जो वे तुरंत करना चाहते थे – वे वृन्दावन जाना चाहते थे , इस प्रकार नाम से धाम की प्राप्ति होती हैं। हमारे लिए इसमें बहुत अधिक समय लगेगा। हम यह हरिनाम स्वीकार करते हैं उसके पश्चात भी – बहु जन्म लगेंगे। इस भाग को उन्होंने प्रकाशानंद के साथ साझा किया , उन्होंने कहा कि जब वे जप, कीर्तन तथा नृत्य करते हुए पुनः नवद्वीप में आए तो सभी नगरवासी उनके शरीर में सात्विक विकार देखने लगे ,जैसे उनके शरीर में रोमांच हो रहा था , उनकी आँखों से अश्रु धारा बह रही थी, वे निरंतर नृत्य कर रहे थे तथा कभी कभी वे स्तब्ध हो जाते तो कभी कभी भूमि पर लोटने लगते थे। अतः उन सभी ने मुझे ‘ पागल ! पागल ! ‘ कहना प्रारम्भ कर दिया। यह पागल हो गया हैं , इसके सर में किसी अच्छे तेल से मालिश करो। तब मैं पुनः अपने गुरु के पास गया तथा उनसे कहा :

किबा मन्त्र दिला गोसाईं , किबा तार बल।
जपिते जपिते मन्त्र करीला पागल।। (चैतन्य चरितामृत १.७.८१)

हे गुरु महाराज ! आपने मुझे यह कौनसा मन्त्र दिया हैं ? यह अत्यंत शक्तिशाली मन्त्र हैं। इसका जप करते करते मैं पागल हो गया हूँ।
नाम्नां कारी बहुधा निज सर्वशक्ति (शिक्षाष्टकम श्लोक २)

इस मन्त्र में सभी शक्तियां हैं , कौनसे मन्त्र में :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

भक्तिविनोद ठाकुर हरिनाम चिंतामणि में कहते हैं : नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेमधन। जब भी हम हरिनाम का जप प्रारम्भ करते हैं वहां नृत्य प्रारम्भ हो जाता हैं। इसका अर्थ हैं राधारानी नृत्य करती हैं तथा कृष्ण भी नृत्य करते हैं। जीव नाचे का अर्थ हैं कि जीव भी इस नृत्य दल में सम्मिलित हो जाते हैं। नाचे प्रेम धन का अर्थ हैं कि यह हरिनाम रूपी धन भी नृत्य करता हैं। अतः जहाँ जप होता हैं वहां प्रत्येक व्यक्ति नृत्य करने लग जाता हैं। भगवान स्वयं नृत्य तथा कीर्तन करते हैं। जीव भी कीर्तन तथा नृत्य करता हैं। निःसंदेह यही पूर्णता हंक , यही हमारे साधना की परिपक्व अवस्था हैं जो पूर्णरूपेण भक्ति से भरी हुई हैं तथा सर्वोच्च मुक्ति हैं। जब यह उदित होती हैं तब : नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेमधन होता हैं। एक समय श्रील प्रभुपाद ने कहा था कि हमारे जीवन का लक्ष्य राधा कृष्ण के नृत्य दल में सम्मिलित होना हैं। हरिनाम पर इस प्रकार और भी कई आचार्यों की टिकाएं हैं। वे कहते हैं कि जब हम महामंत्र का जप करते हैं तथा जब हरे कहते हैं जो कि राधारानी का नाम हैं तब कृष्ण प्रसन्न होते हैं। कोई मेरी राधा का नाम ले रहा हैं ऐसा सोचकर वे नृत्य करना प्रारम्भ कर देते हैं। वे अत्यंत उल्लसित हो जाते हैं। जब साधक कृष्ण कहते हैं तो राधारानी जो भगवान कृष्ण से अधिक दूर नहीं हैं सोचती हैं , ” ओह ! कोई मेरे कृष्ण का नाम ले रहा हैं। ” तथा इससे वह प्रसन्न हो जाती हैं।

जब हम हरे कहते हैं तो कृष्ण नृत्य करने लगते हैं तथा जब हम कृष्ण कहते हैं तो राधारानी नृत्य करती हैं। यही नाम नाचे का वास्तव में अनुभव हैं। नाम नाचे – नाम तथा रूप में कोई भेद नहीं हैं वे दोनों अभिन्न हैं। अभिन्नत्वात नाम नामिनो (पद्म पुराण) . जब हम हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जप करते हैं तो नाम नृत्य करता हैं , स्वयं राधा तथा कृष्ण नृत्य करते हैं तथा राधा – कृष्ण को नृत्य करते हुए देखकर सभी जीव भी नृत्य करने लगते हैं। निःसंदेह यह नाम सिद्धी की परिपक्व स्थिति हैं। जब हम भगवान के पवित्र नामों के जप करने में सिद्ध हो जाएंगे तब वही वास्तव में सिद्धि होगी। हम अभी केवल साधक हैं , सिद्ध नहीं हैं , सिद्ध बनने के लिए हमें बहुत अभ्यास करना होगा। अभ्यास करने के व्यक्ति उत्तम बन सकता हैं। अतः सबसे उपयुक्त हैं कि प्रतिदिन , हर समय जप कीजिए। इस प्रकार एक दिन हम इसमें अवश्य सिद्धि प्राप्त कर पाएंगे। आज गौर पूर्णिमा के दिन आप अपने जप को ध्यानपूर्वक करने का संकल्प ले सकते हैं। हमें हरिनाम में अपने विश्वास को बढ़ाना चाहिए क्योंकि हरिनाम में पूर्ण विश्वास न होना भी एक अपराध हैं। मैं आशा करता हूँ कि हरिनाम में आपका विश्वास दिन प्रतिदिन बढ़ता रहे।

मैं अपनी वाणी को यहीं विराम देता हूँ। मैं आज सुबह ८ बजे गौर पूर्णिमा उत्सव के उपलक्ष्य में कक्षा दूँगा , यदि आपके समय हो तथा यदि आपकी इसमें रूचि हो तो आप इसे फेसबुक पर देख सकते हैं। यह कक्षा हिन्दी में होगी।

आज दिन के समय हम अपने मंदिर के प्रांगण में अनन्तशेष की स्थापना करेंगे। हम अनन्तशेष से प्रार्थना करेंगे कि वे इस मन्दिर को अपने दिव्य फणों पर टिका कर रखे।

ठीक हैं ! हम इस सत्र को यहीं विराम देते हैं।
हरे कृष्ण !

YUGADHARMA – HARINAMA SANKIRTANA!

Hare Krishna to all the chanters. Today’s score is 390 participants. I was expecting a bigger number being Gaur Purnima. Around me about 100 devotees are chanting. Many other participants are with bigger groups. There are lots of messages about ‘Happy Gaur Purnima’. I also wish you Happy Gaur Purnima!! This wish for you to be happy is not only on Gaur Purnima , but every single day you could be happy by chanting Hare Krishna! Srila Prabhupad’s message to the whole world is ‘chant Hare Krishna and be happy. But it’s also said, there is no other way –

harer nama harer nama harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha ( CC Adi 7.26)

There is no other way. Sri Krsna Caitanya also repeated this message in Varanasi to Prakashananda Saraswati. The whole was debate going on . Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu attempted to establish the glories of the holy name. No one is equal to him and no one is above him. That Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu also said harer nama harer namaiva kevalam. There is no other way. You shut up. That time Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu also said to Prakashanands Saraswati, ‘My Guru Maharaja said to me murkh tumi… ‘ You are the fool. You are not competent to study the vedas. You are just fit for chanting Hare Krishna, Hare Krishna. This is the age of Kali and you cannot study the Vedas. The sole purpose of Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu who appeared today on Gaur Purnima day was to share the holy name, propagate the holy name all over the world. To establish this chanting of Hare Krishna is the dharma for the age of Kali. That Lord was in debate with Prakashananda Saraswati. He successfully established the glories of the holy name defeating everybody. He said

paritrāṇāya sādhūnāṁ
vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya
sambhavāmi yuge yuge ( BG. 4.8)

To deliver the pious and to annihilate the miscreants, as well as to reestablish the principles of religion, I Myself appear, millennium after millennium.

I appear to establish Dharma in every age. This is the age of Kali and kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha. So religion for age of Kali is chanting of Hare Krishna. As he was talking to Prakashananda Saraswati, who had 60,000 disciples. I don’t know how many were present at that time. There must be thousands if not sixty-thousand. Caitanya Mahaprabhu further explained his personal experience, his realisations of the glories of the holy name. His realisations – self realisation, god realisation , holy name realisations. He shared that with Prakashananda Saraswati. He said –

mūrkha tumi, tomāra nāhika vedāntādhikāra
‘kṛṣṇa-mantra’ japa sadā, — ei mantra-sāra (CC Adi 7.72)

“ ‘You are a fool,’ he said. ‘You are not qualified to study Vedānta philosophy, and therefore You must always chant the holy name of Kṛṣṇa. This is the essence of all mantras, or Vedic hymns.

He said mūrkha tumi. You are fool. That means you are all fools, including myself. That’s the idea. In front of Guru you are fool. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu said, ‘I received the holy name from my Guru Maharaja and I started chanting. He said as he started chanting the holy name, he had full realisation, Krsna realisation, Vrindavan dham realisation, nama, rupa ,guna ,dham, lila realisations. One thing he wanted to do immediately was to run to Vrindavan – from nama to dham. For us that takes a lot of time. We receive the holy name then bahu-janma. This part He has shared with Prakashananda Saraswati, that He returned chanting and chanting. ‘I returned to Nabadwip chanting and dancing, in a state of mind that all the people watching me saw my trembling body, shedding tears, singing, sometimes rolling on the ground, stunned and what not. So they all started calling me ‘Pagal pagal’!! He has gone mad. Massage him with some special oil. Then Caitanya Mahaprabhu said, ‘I went back to my Guru Maharaja and asked him ,

kibā mantra dilā, gosāñi, kibā tāra bala
japite japite mantra karila pāgala ( CC 1.7.81)

My dear lord, what kind of mantra have you given Me? I have become mad simply by chanting this mahā-mantra!

What kind of mantra have you given me Guru Maharaja ? What a powerful mantra. As I have been chanting,I have gone mad.

namnam akari bahudha nija-sarva-saktis ( Siksastakam verse 2)

This mantra has all the power, which mantra
HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAM RAM HARE HARE

Bhaktivinoda Thakura has said in Harinama Cintamani – nama nace jiva nace nace premadhan. When there is chanting the holy name begins dancing. It means Radharani is dancing and Krsna is dancing. Jiva nace means jiva joins this dancing party. Nace premadhan means this wealth of the Harinama is also dances. The holy name is dancing. So when there is chanting everybody is dancing. Lord begins dancing and Chanting. Jiva – the chanter begins chanting and dancing. Of course this is the perfection, topmost evolution, full of devotion . When it is aroused, this is what happens nama nace jiva nace nace premadhan. One time Prabhupada said that the goal of life is to join the dancing party of Radha and Krsna. There are also comments of the acaryas, commenting on the holy name. They say when we chant the mahamantra and when we say Hare which is Radharani’s name then Krsna becomes very happy. Someone is chanting my Radha’s name and He begins dancing. He becomes jubilant. As the chanter chants Krsna then Radharani who is not far from Krsna exclaims, “Oh! Someone is chanting my Krsna’s name and She becomes very happy .

As we say Hare, Krishna begins dancing and as we say Krishna, Radha begins dancing. Then this is – nama nace . Nama nace – names and the forms are non-different. abhinnatvat nama namino. ( Padma Purana). As we chant Hare Krishna Hare Krishna , the name is dancing, Radha Krishna are dancing and the living entity, Jiva also begins dancing seeing my Radha and Krsna dancing. Of course this is the perfect stage – nama siddhi. When we attain the perfection in chanting the holy names of the Lord then this is siddhi or perfection. We are sadhakas,not siddhas as of yet which could only be achieved by practice. Practice makes man perfect. So better chant everyday, all the time of the day. Then one day we will attain perfection. On this occasion of Gaur Purnima day, take your chanting seriously. Let your faith in holy name increase, because not to have faith in the holy name is an offense. My best wishes for you – May your faith increase day by day.

So we will stop here. I will be giving Gaur Purnima class at 8.00 am, if you have time and interest you can watch it on Facebook. Class will be in Hindi.

During the day we will be installing Ananta Sesa at our new temple project site. We will be praying and begging Lord Ananta Sesa to hold the whole project on his transcendental hoods.

Okay, we stop here. Hare Krishna!

ЮГАДХАРМА – ХАРИНАМА САНКИРТАНА!

Харе Кришна всем воспевающим. Сегодняшнее количество 390 участников. Я ожидал большего числа на Гаура Пурниму. Вокруг меня воспевают около 100 преданных. Многие другие участники воспевают большими группами. Приходит много сообщений с пожеланиями «Счастливой Гаура Пурнимы». Я также желаю вам счастливой Гаура Пурнимы! Я желаю вам быть счастливыми не только на Гаура Пурниму, вы каждый день можете быть счастливы, повторяя Харе Кришна! Послание Шрилы Прабхупады всему миру – повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы. Но также сказано, что нет другого пути –

харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха

В век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути к постижению себя, кроме Повторения Святого Имени, Повторения Святого Имени, Повторения Святого Имени Господа Хари».
(ЧЧ ади 17.21)

Другого пути нет. Шри Кришна Чайтанья также повторил это послание в Варанаси Пракашананде Сарасвати. Между ними продолжалась дискуссия. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху пытался укрепить славу Святого Имени. Никто не равен Святому Имени, и никто не выше Него это Верховная Личность Бога. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху также сказал: харер нама харер намаива кевалам. Нет другого пути! А Вы молчите! Шри Кришна Чайтанья Махапрабху сказал Пракашанандам Сарасвати: «Мой Гуру Махарадж сказал мне муркх туми…» Ты – дурак. Ты не компетентен изучать веды. Ты годен только повторять Харе Кришна, Харе Кришна. Это век Кали, и ты не можешь изучать Веды. Единственная цель Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, который появился сегодня в день Гаура Пурнимы, состояла в том, чтобы делиться Святым Именем, распространять Святое Имя по всему миру. Утверждать, что повторение Харе Кришна – это дхарма для века Кали. Господь спорил с Пракашанандой Сарасвати. Он успешно установил славу Святого Имени, победив всех. Он сказал

паритранайа садхунам
винашайа ча душкртам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами йуге йуге
“Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век.”
(БГ 4.8)

Я устанавливаю Дхарму из века в век. Это век Кали и калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха . Поэтому религия для века Кали – это воспевание Харе Кришна. Когда он разговаривал с Пракашанандой Сарасвати, у которого было 60 000 учеников. Я не знаю, сколько их было в то время. Там должно быть были тысячи, если не шестьдесят тысяч. Чайтанья Махапрабху далее объяснил свой личный опыт, свое понимание Славы Святого Имени. Свое понимание – понимание себя, понимание Бога, понимание Святого Имени. Он поделился этим с Пракашанандой Сарасвати. Он сказал –

муркха туми, томара нахика ведантадхикара
‘кршна-мантра’ джапа сада, – эи мантра-сара
Ты глупец, — сказал он Мне, — Ты не способен изучать философию веданты и потому должен всегда повторять святое имя Кришны. В нем суть всех мантр и гимнов Вед
(ЧЧ Ади 7.72)

Он сказал муркха туми. Ты дурак. Это означает, что вы все дураки, включая меня. Такова идея. Перед Гуру ты дурак. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху сказал: «Я получил святое имя от моего Гуру Махараджа и начал воспевать. Он сказал, что когда он начал повторять Святое Имя, у него было полное осознание, сознание Кришны, осознание Вриндаван-дхамы, осознание нама, рупа, гуна, лилы Вриндаван-дхамы. Единственное что Он хотел сделать немедленно – это бежать во Вриндаван – от намы к дхаме. У нас это занимает много времени. После того как мы получаем Святое Имя, затем – баху-джанма (баху — множество; джанма — рождений). Этим Он поделился с Пракашанандой Сарасвати, что получив приказ от своего Духовного Учителя Он стал постоянно повторять Святое Имя. “Я вернулся в Навадвипу, воспевая и танцуя, в таком состоянии, что все люди, наблюдающие за мной, видели разные симптомы, видели мое дрожащее тело, проливающиеся слезы, пение, иногда видели меня катающегося по земле, остолбеневшим и не только. Поэтому они все стали называть меня «Пагал Пагал» !! Он сошел с ума. Сделайте ему массаж специальным маслом. Затем Чайтанья Махапрабху сказал: «Я вернулся к своему Гуру Махараджу и спросил его:

киба мантра дила, госани, киба тара бала
джапите джапите мантра карила пагала (ЧЧАди 7.81)
«Мой господин, что за мантру ты Мне дал? Я сошел с ума, повторяя эту маха-мантру».
намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис (Шикша́штака, стих 2)
Эта мантра обладает всей силой, какая мантра

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Бхактивинода Тхакур сказал в Харинама Чинтамани – nama nache jiva nache nache premadhan. Когда есть воспевание, Святое Имя начинает танцевать. Это означает, что Радхарани танцует, и Кришна танцует. джива наче означает, что джива присоединяется к этой танцевальной вечеринке. Nache premadhan означает – когда воспеваются Святые имена, все танцуют. Святое Имя танцует. Господь начинает петь и танцевать. Джива – воспевающий, начинает петь и танцевать. Конечно, это совершенство, высшая эволюция, полное предание. Когда оно пробуждается, происходит nama nache jiva nache nache premadhan. Однажды Прабхупада сказал, что цель нашей жизни – присоединиться к танцевальной вечеринке Радхи и Кришны. Есть также комментарии ачарьев, комментирующих Святое Имя. Они говорят, что когда мы повторяем Харе Кришна, Харе Кришна.. и произносим «Харе», как зовут Радхарани, тогда Кришна становится очень счастлив. «Кто-то повторяет имя Моей Радхи!, и Он начинает танцевать. Он становится ликующим. Когда воспевающий говорит Кришна, Радхарани, которая находится недалеко от Кришны, восклицает: «О! Кто-то повторяет имя моего Кришны!», и она становится очень счастливой.
Когда мы говорим Харе, Кришна начинает танцевать, а когда мы говорим Кришна, Радха начинает танцевать. Тогда это – nama nache, nama nache – имя не отлично от формы. ‘бхиннатван нама-наминох (Падма Пурана). Когда мы повторяем Харе Кришна Харе Кришна, Имя танцует, Радха и Кришна танцуют и живое существо, Джива также начинает танцевать, видя, как танцуют Радха и Кришна. Конечно, это высшая ступень – нама сиддхи. Когда мы достигаем совершенства в повторении святых имен Господа, тогда это сиддхи или совершенство. Мы – садхаки, а не сиддхи, сидхи можно достичь только практикой. Практика делает человека совершенным. Для нас лучше воспевать каждый день, весь день. Тогда однажды мы достигнем совершенства. По этому случаю дня Гаура Пурнимы, серьезно отнеситесь к своему воспеванию. Пусть ваша вера в Святое Имя возрастет, потому что не верить в Святое Имя – это оскорбление. Мои наилучшие пожелания вам – пусть ваша вера возрастает с каждым днем.
Итак, мы остановимся здесь. Я буду вести класс Бхагаватам на Гаура Пурниму в 8.00, если у вас есть время и интерес, вы можете посмотреть его на Facebook. Класс будет на хинди.

В течение дня мы будем устанавливать Ананта Шешу на нашем новом месте проекта храма. Мы будем молиться и просить Господа Ананта Шешу держать весь проект на Его трансцендентных капюшонах.

Хорошо, мы остановимся здесь. Харе Кришна!
–
«Мы приглашаем вас присоединиться к нам в ИСККОН-Пандхарпуре к 70-й Вьяса Пудже Его Святейшества Локанатха Свами Махараджа, инаугурации Прабхупада Гхата и специальной ятры Пандхарпура, Араваде, Колхапура и Деху с 9 по 15 июля 2019 года»

ऐसे मन की स्थिति में ……

आज एक स्थिति पर इस कांफ्रेंस में ४०४ प्रतियोगी थे। ८४ वर्षीय मोक्षदा माताजी इस कांफ्रेंस में जप करने वाले सबसे वृद्ध प्रतियोगी हैं। वॉइस तथा बेस से जप करने वाले कई युवा भक्त भी इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। इस प्रकार सभी युवा तथा वृद्ध इसमें भाग ले रहे हैं। वे सभी हमारे साथ जप कर रहे हैं। सभी में हम सब सम्मिलित हैं , मैं भी। इसके साथ ही साथ इसमें स्वयं गौरांग चैतन्य महाप्रभु भी सम्मिलित होंगे तथा हमारे साथ जप कर रहे होंगे। हम सभी चैतन्य महाप्रभु के साथ जप कर रहे हैं। हम कृष्ण के साथ जप कर रहे हैं यदि नहीं तो हमारा यह लक्ष्य होना चाहिए कि हम कृष्ण के साथ जप करें। इस प्रकार जप कीजिए जिससे वे आपके समक्ष प्रकट हो सके , तथा हम उनकी उपस्थिति का अनुभव कर सकें। हम जप योग करते हैं , जिसके माध्यम से हम भगवान के साथ अपना सम्बन्ध स्थापित करते हैं तथा जैसे जैसे हम जप करते हैं वैसे वैसे हमें उनका संग मिलता हैं , क्योंकि भगवान स्वयं ऐसा वचन देते हैं :

नाहं वसामी वैकुण्ठे , योगिनां हृदयं न च।
मद भक्त यत्र गायन्ति तत्र तिष्ठामि नारदः।।

न तो मैं वैकुण्ठ में रहता हूँ और न ही योगियों के ह्रदय में। हे नारद ! जहां मेरे भक्त मेरे नामों तथा गुणों का गान करते हैं मैं वहीँ रहता हूँ।
जहाँ मेरे भक्त जप तथा कीर्तन करते हैं , मैं वहीँ रहता हूँ। वही मेरा पता होता हैं। आप मुझे वहां प्राप्त कर सकते हो जहाँ मेरे भक्त मेरा गुणगान करते हैं। अतः हम जप कर रहे हैं तथा वचन वचन होता हैं , तथा मुझे पूर्ण विश्वास हैं कि भगवान अपना वचन अवश्य निभाते हैं तथा इस प्रकार हमें उनका संग अवश्य प्राप्त हो रहा हैँ। भगवान एक सज्जन व्यक्ति से बहुत अधिक महान हैं। यदि एक सज्जन व्यक्ति भी अपने वचन को अवश्य पूरा करता हैं तो फिर स्वयं भगवान के विषय में तो कहना ही क्या ? निस्संदेह हम में से प्रत्येक भक्त को भगवान की उपस्थिति का अनुभव करना चाहिए तथा उनकी उपस्थिति का अनुभव हम तभी कर सकते हैं जब हम शुद्ध रूप से नाम लेंगे तथा हरिनाम , एवं स्वयं भगवान के प्रति शरणागत होंगे।

ये यथा माम प्रपद्यन्ते ताम तथैव भजाम्यहम।
अहम मम वर्त्तमानुवर्तन्ते मनुष्यः पार्थ सर्वशः।। (भगवद गीता ४.११)

जो जिस मात्रा में मुझे समर्पण करता हैं मैं भी उसी मात्रा में उसे प्रतिफल देता हूँ। हे पार्थ ! सभी मेरे पथ का पूर्ण श्रद्धा के साथ अनुगमन करते हैं।

भगवान हमें उसी मात्रा में फल देते हैं तथा अपना संग प्रदान करते हैं ,जिस मात्रा में हम उनके प्रति समर्पण करते हैं। किसी को कम फल मिलता हैं तो किसी को अधिक। यह आप पर निर्भर करता हैं कि आप किस हद तक भगवान को समर्पण करते हैं। इसलिए निरतंर जप करते रहिए :

नामाश्रय करी जतन तुमी ताको आपन काजे

इसलिए निरंतर भगवान के प्रति अपना समर्पण बढ़ाइए तथा उसी प्रकार हरिनाम के प्रति भी समर्पण लाइये। जब भी हम जप करते हैं तब हम इसी बात का अभ्यास करते हैं। हम यह जप समर्पण के भाव तथा निस्सहाय स्थिति में करना चाहते हैं। कृपया हमारी सहायता कीजिए ! कृपया हमारी सहायता कीजिए ! अयि नन्दतनुज ….. यह श्लोक भी हैं जिसका हम चिंतन कर सकते हैं। हे मेरे प्रिय भगवान ! केवल आप ही हमें शरण प्रदान कर सकते हैं। इस प्रार्थना में हम भगवान से यह विनती करते हैं जिससे वे हमें अपने चरणों में शरण प्रदान करे तथा निरंतर हमें वहीं स्थित रखें। हमें अपने चरण कमलों की सेवा में संलग्न रख सकें। हमें शरण प्रदान करने तथा अपनी सेवा में संलग्न करने के लिए स्वयं भगवान ५३३ वर्ष पूर्व इस धराधाम पर अवतरित हुए थे। भगवान गौरांग अवतरित हुए। गौर पूर्णिमा में अब केवल एक ही दिन शेष हैं। हमारे ऊपर अत्यंत दया करके भगवान ने अवतार लिया।

गोलोकम च परित्यज्य लोकनाम त्राण करंत।
कलौ गौरांग रूपेण लीला लावण्य विग्रहः।। (मार्कण्डेय पुराण)

यह पुराणों का मत हैं। भगवान ने अपने गोलोक का परित्याग करके हमारे दुखों को दूर करने के लिए , हमे बचाने के लिए तथा हमे सभी प्रकार की व्याधियों तथा तकलीफों के दूर करने के लिए स्वयं इस धरती पर अवतरित हुए। ऐसा कहा गया हैं तथा यह सत्य हैं। शाम के समय निमाई के रूप में अवतार लेने से पूर्व भगवान ने पहले से ही दिन के समय अपने दूसरे रूप में अवतार ले लिया था। वह रूप था भगवान का नाम।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

चैतन्य भागवत में वर्णन आता हैं कि भगवान ने अत्यंत करुणा करके कई व्यक्तियों तथा बद्ध जीवों को धाम में गंगा के तट पर लाया था। कुछ पापी भी आ रहे थे। सामान्यतया वे इस भाव में नहीं होते हैं कि वे धाम अथवा गंगा के समीप आएं। ग्रहण के दिन स्वयं भगवान ने एक प्रकार से उन्हें इसके लिए मजबूर किया अथवा उन्हें खेंच कर वहां ले आए। इससे उनकी चेतना परिवर्तित हो गई , उनकी आदते बदल गई तथा वे भागते हुए वहां आने लगे। वे सभी हर हर गंगे तथा हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हुए भागते हुए गंगा की ओर जा रहे थे। भगवान हरिनाम के रूप में उन सब पर अपनी कृपा बरसा रहे थे। उन सभी को हरिनाम के रूप में भगवान स्वयं मिल रहे थे।

कली काले नाम रुपे कृष्ण अवतार (चैतन्य चरितामृत आदिलीला १७.२२) भगवान ने अत्यन्त दया करके शाम को सूर्योदय के समय अवतार लेने से पहले ही दिन में हरिनाम के रूप में अवतार ले लिया था। शास्त्र बताते हैं कि हम सभी को, कली काले नाम रुपे कृष्ण अवतार , इस पयार को अवश्य याद रखना चाहिए। कलियुग में भगवान अपने नाम के रूप में अवतार लेते हैं। हम सभी को भगवान के इस परम करुण अवतार का पुरा लाभ उठाना चाहिए। यह नाम भगवान के स्वरूप से अभिन्न हैं। हरिनाम के विषय में कहा गया हैं : ‘ नाम चिंतामणी ‘ .
रस विग्रह नित्य शुद्ध नित्य मुक्त अभिन्नत्वात नाम नामिनो (पद्म पुराण )

इसलिए हरिनाम चिंतामणी हैं। धाम चिंतामणी के समान नाम भी चिंतामणी हैं। चैतन्य रस विग्रह अर्थात यह पूरी तरह से रस , चेतना तथा कृष्ण भावनामृत से भरा हुआ हैं। रस विग्रह – जो रस से परिपूर्ण हो। इसके अतिरिक्त और क्या हैं – अभिन्नत्वात नाम नामिनो – भगवान का नाम तथा भगवान स्वयं दोनों अभिन्न हैं, क्योंकि हरिनाम के साथ सम्बन्ध स्थापित करने से हम सभी सजीव हो जाएंगे अर्थात हमारी चेतना जाग्रत हो जाएगी। हमारा जीवन आनन्द से परिपूर्ण होगा। रस विग्रह – यह रस से भरा हुआ हैं , आनन्द बुद्धि वर्धनम – अतः यह हरिनाम आनन्द से भी परिपूर्ण हैं। ‘ मन की ऐसी अवस्था में ‘ हमने इसके विषय में यह समझा कि किस प्रकार हम नम्रता तथा प्रार्थना के भाव में नाम तत्त्व को समझ सकते हैं। ‘ मन की ऐसी अवस्था में ‘ इस विषय पर बहुत कुछ कहा जा सकता हैं परन्तु हमने इसके बारे में कुछ ही बातों पर यहाँ चर्चा की। मन की ऐसी अवस्था में ही व्यक्ति निरन्तर हरिनाम ले सकता हैं , यही विचार होना चाहिए।

ठीक हैं , हम इस सत्र को यहीं विराम देंगे। मैं अभी भी राधा – गोपीनाथ मन्दिर में हूँ। हम कल अनन्तशेष की स्थापना की तैयारियाँ कर रहे हैं। हम इसके लिए प्रबन्ध में जुटे हुए हैं। आप सब भी इसमें हार्दिक आमंत्रित हैं। आप सभी को गौर पूर्णिमा महोत्सव की हार्दिक बधाई। गौरांग …… !!!!
हरे कृष्ण

IN SUCH A STATE OF MIND…..

At one point we had 404 participants. 84 years old Mokshada Mataji was the eldest devotee chanting with us. There were many young devotees from VOICE and BACE. So all young and old are joining the conference. They all are chanting with us. That us includes you all , me and why not? That us also includes Gauranga – Caitanya Mahaprabhu. We are chanting with Caitanya Mahaprabhu. We are chanting with Krsna or at least our goal is to chant with the Lord. Chant so that He makes His appearance, we feel His presence. We do Japa yoga and we establish our connection with the Lord so we pray that He gives us his association, as we chant. As He has promised

naham vasami vaikunthe yoginam hridaye na cha
mad-bhakta yatra gayanti tatra tishthami narada

Neither do I reside in Vaikuntha nor in the hearts of the Yogis, but I dwell where My devotees sing My name, Oh Narada !

Wherever My devotees are chanting, I am present there. That becomes My address. You will find Me where My devotees are chanting. So we are chanting and a promise is a promise. I am sure the Lord is keeping His promise. He said you just chant I will be there. We are confident He is keeping his promise and giving us His association. The Lord is more than a gentleman. It is a gentleman’s promise. Of course each one of us has to experience the presence of the Lord and that presence will depend upon the purity of our chanting or surrender unto the holy name, unto the Lord.

ye yatha mam prapadyante
tams tathaiva bhajamy aham
mama vartmanuvartante
manusyah partha sarvasah ( BG. 4.11)

As all surrender unto Me, I reward them accordingly. Everyone follows My path in all respects, O son of Pṛthā.

Lord reciprocates to the degree of our surrender, and to that degree we will get association. Some get less , some get more. It’s up to you how much you are willing to surrender unto the Lord. So let’s keep chanting.

nama asraye kari jatan tumhi tako apan kaje

So let’s keep surrendering to the Lord. Let’s keep surrendering to the holy name of the Lord. That is what we practice every time we chant. We wanted to do that in the mood of surrender and mood of helplessness also. Help! Help! Aayi nandtanuj… that prayer is also there. My dear lord, you are the only refuge. In that prayer we beg to the lotus feet of the Lord to accept us and fix us at his lotus feet. Engage us in service of his lotus feet. In order to give us shelter, or to give us opportunity to surrender unto him Lord appeared 533 years ago. Gauranga appeared. Gaur Purnima is just one day from now. He kindly appeared.

Golokam ca parityajya lokanam trana-karanat kalau gauranga-rupena lila-lavanya-vigrahah.( Markandeya Purana)

This is the verdict of puranas. Lord left His Goloka behind and He appeared in this world to save us, to protect us, to give us relief from distress, from all sorts of miseries. It is said and it’s also true. Prior to His appearance in the evening as Nimai, the Lord appeared during the day yet in another form. That form is the holy name.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Caitanya Bhagavata describes that the Lord was kindly bringing many, many persons, conditioned souls on the banks of Ganges, bringing them to Dham. Some sinners were coming. Normally they are not in the mood to come to the dham or come to Ganga. On lunar eclipse the Lord kindly compelled them or kindly drag them. Changed their whole attitude, their consciousness and they were all running. They were all practically running to the bank of the Ganges chanting – Har har Gange and chanting of Hare Krishna mahamantra. Lord was throwing his mercy on all those in the form of holy name. Giving himself to them in the form of the holy name. kali kale krsna rupe nama avatar (CC Adi 17.22) Lord kindly before appearing in the evening at the time of moonrise or Sunset , during the day he appeared in the form of Holy name. Sastra’s describe we should all remember this kali kale naam rupe Krishna avatar. In the age of Kali Lord appears in the form of Holy name. We should all take full advantage of this merciful form of the Lord. This naam- Swarup of the Lord. Nama is Swarup of the Lord. It is said about holy name that. – nama Cintamani’

rasa vigraha nitya shuddha nitya Mukta abhinnatvat nam namino. ( Padma Purana )

So holy name is nama Cintamani. Like dham Cintamani’, nama is also Cintamani. Caitanya rasa vigraha. It is full of Caitanya, full of consciousness, full of Krishna consciousness. Rasa vigraha full of rasa.its nectarean. It’s nittya – eternal. It’s purna – complete, suddha – pure. What else abhinnatvat nama namino. The Lord and His name are non different. Because of establishing a relationship with nama prananti we will become enlivened. There will be life flowing. Rasa vigraha. It’s full of rasa anandabhudhi vardhanam. – full of happiness. In such a state of mind as we have been describing , understanding the naam-tattva, with humility and in prayerful mood, “ in such a state of mind” , actually lot more could be said about This – “ such a state of mind”, but I just mentioned few things . In such a state of mind one can chant holy name of the Lord constantly. If we have such a state of mind then we will be able to chant holy name of the Lord constantly, that is the idea.

Okay, we will stop here. I am still here at Radha-Gopinath temple . We are getting ready for tomorrow’s installation of Ananta Sesa. We are setting the scene. You are all welcomed. Wish you all a happy Gaur Purnima festival. Gauranga!!!
Hare Krishna!

आत्मा से महात्मा

कुछ भक्त अब इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हो रहे हैं जब हम कुछ ही समय में इसे सम्पूर्ण करने वाले हैं। आज हमारे साथ ४०७ प्रतियोगी हैं। अब सभी को बहुत – बहुत बधाई , आप के प्रयास से ही यह संख्या बढ़ रही हैं। जब इसमें ४०० प्रतियोगी दिखा रहा हैं उसका अर्थ हैं कि वास्तव में यह संख्या ६०० अथवा उससे भी अधिक हैं क्योंकि कई जगह भक्त एक साथ बैठकर जप करते हैं।

आप में से कुछ भक्त हैं जो कुछ देरी से इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। सबसे पहले इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाला दल रूस तथा दक्षिण अफ्रीका से हैं। वे सुबह इतना जल्दी उठने के लिए बहुत अधिक प्रयास करते होंगे। मॉरिशियस के भक्त भी जल्दी उठते हैं। भारतीय भक्त उनसे थोड़ा पीछे हैं। यद्यपि उन्हें सर्वप्रथम इसमें सम्मिलित होना चाहिए, क्योंकि यहाँ यह समय अनुकूल हैं। हम इस कांफ्रेंस को लगभग सुबह ५.४५ बजे प्रारम्भ करते हैं। यदि आप इस कांफ्रेंस में शुरू से सम्मिलित हो सकें तो यह एक सराहनीय कार्य होगा। आप में से भक्त अंतिम दौर में इसमें सम्मिलित होते हैं , इससे आप एक साथ जप करने के आनन्द को खो देते हैं। अतः आप समय पर इसमें सम्मिलित होने का प्रयास कीजिए। रात को जल्दी सोना तथा सुबह जल्दी उठना , इससे पुरुष तथा स्त्री दोनों स्वस्थ्य , धनी तथा बुद्धिमान बनते हैं। अतः रात को जल्दी सोइए तथा सुबह जल्दी उठकर जप कीजिए।

हम ऐसा कहते हैं कि इससे आप स्वस्थ , धनी तथा बुद्धिमान बनते हैं ! इससे आप धनी कैसे बन सकते हैं ? सुबह जल्दी उठना तथा हरे कृष्ण का जप करना किस प्रकार आपको धनी बना सकता हैं ? हरिनाम ही वास्तविक धन हैं। यह सर्वोत्कृष्ट उपहार हैं। यह स्वयं कृष्ण हैं। अतः हम प्रातःकाल से ही कृष्ण को एकत्रित करना प्रारम्भ कर देते हैं। हम अपना संचय प्रातःकाल ५ बजे से ही प्रारम्भ कर देते हैं वहीं भौतिक जगत में व्यक्ति लगभग १० या ११ बजे से अपना व्यवसाय प्रारम्भ करते हैं जब वे अपनी दुकानें खोलते हैं। वे उस समय धन कमाते हैं परन्तु हम तो सुबह ५ बजे से ही धन कमाना प्रारम्भ कर देते हैं। कुछ भक्त तो उससे भी पहले से इसमें लग जाते हैं। हाल ही में सम्पन्न हुई जीबीसी मीटिंग में हमने जप पर भी चर्चा की थी। कुछ सन्यासी तथा गुरु बता रहे थे , ” मैं सुबह २ बजे उठ जाता हूँ तथा मंगल आरती से पहले अपना जप पूरा करता हूँ। ” हवाई से हमारे एक वरिष्ठ भक्त नरहरी प्रभु ने ऐसा कहा। जब उन्होंने ऐसा कहा तथा जो भी भक्त इस प्रकार सुबह अपना जप पूरा करते हैं हमने उनका स्वागत ” धन्य हो !” कहकर किया। आप हरे कृष्ण महामंत्र के जप द्वारा इस प्रकार धनी होते हैं। अतः इस उद्देश्य से कि हमें कृष्ण को एकत्रित करना हैं आप इस धन को एकत्रित करने में लग जाइए। सुबह जल्दी उठिये तथा उसके पश्चात आपका सर्वप्रथम कार्य होना चाहिए अपना जप पूरा करना। अन्य सभी कार्य उसके पश्चात हो सकते हैं।

मुझे अभी अभी स्मरण हुआ कि एक समय परम पुज्य राधा गोविन्द महाराज बता रहे थे , ” सामान्यतया व्यक्ति कहते हैं , हमारे पास समय का अभाव हैं , हम बहुत अधिक व्यस्त हैं। हमें यह भी करना हैं , वह भी करना हैं। यदि हमें समय मिलेगा तो हम हरे कृष्ण का जप करेंगे अथवा तब हम मन्दिर आएँगे। चूँकि अभी हमारे पास करने को बहुत कार्य हैं अतः जब हम इनसे निवृत्त हो जाएंगे तथा जब हमे समय मिलेगा तब हम भगवद गीता पढ़ेंगे। ” जबकि इसका विपरीत होना चाहिए। मुझे अपने आध्यात्मिक जीवन में बहुत कुछ करना हैं। मुझे इतना समय अपने जप के लिए चाहिए , इतना समय दर्शन, साधु संग तथा शास्त्र अध्ययन के लिए चाहिए। नित्यं भागवत सेवया (श्रीमद भागवतम १.२.१८) मुझे बहुत अधिक कार्य करना हैं , इन सबके पश्चात यदि मुझे कुछ खाली समय मिलेगा तब मैं अन्य कार्य करने के विषय में सोच सकता हूँ। यह हमारे आध्यात्मिक जीवन को गंभीरता से लेने के विषय में राधा गोविन्द महाराज का मत हैं। अपनी आत्मा का ध्यान रखिए , स्वयं का भी ध्यान रखिए। यदि हम आत्मा को महात्मा बनाना चाहते हैं तो जो राधा गोविन्द महाराज ने कहा वह सत्य हैं। अपने आध्यात्मिक कार्यों को प्रधानता दीजिए जिससे आपकी आत्मा का पोषण होगा। इससे आप धनी अथवा धन्य होंगे।

गौर पूर्णिमा में अब केवल कुछ ही दिन बचे हैं। मैं अभी यहाँ इस्कॉन नागपुर में हूँ। जैसा कि मैंने आपको कल बताया था हम गौर पूर्णिमा उत्सव मनाने की पूरी तैयारी कर रहे हैं। यहाँ शाम को प्रचुर मात्रा में श्रवण , कीर्तन तथा प्रसाद होगा। दिन के समय हम हमारे राधा गोपीनाथ के दिव्य मंदिर तथा अंतर्राष्ट्रीय वैदिक सांस्कृतिक स्थल प्रारम्भ करेंगे। हम भगवान अनन्त शेष की स्थापना भी करेंगे। वे अपने दिव्य फणों पर इस प्रोजेक्ट को उठा कर रखेंगे। अतः सभी भक्त , आजीवन सदस्य तथा दानदाता पूरी तरह से तैयार हैं। इस वर्ष की गौर पूर्णिमा का प्रारम्भ इस्कॉन नागपुर में राधा गोपीनाथ मंदिर में निर्माण कार्य को प्रारम्भ करने से होगा। मैं आप सभी को इसमें सम्मिलित होने के लिए आमंत्रित करता हूँ। मेरे गुरु भाई श्रीमान हरीपाद प्रभु इस कार्यक्रम में हिस्सा लेंगे , इस प्रकार गौर पूर्णिमा पर हमें प्रभुपाद के शिष्यों तथा वरिष्ठ भक्तों का संग लाभ मिलेगा।
गुरु देव में स्थापना से पहले अनंत शेष के सभी को दर्शन करवाए।

आप अनंत शेष के दर्शन कीजिए , हम इनकी आह स्थापना करेंगे। ये गौर पूर्णिमा के दिन से इस प्रोजेक्ट को अपने फनों पर धारण करेंगे।
हम इस उद्घोषणा के साथ आज के सत्र को यहीं विराम देते हैं। आपको यहाँ के उत्सवों की रिपोर्ट मिल जाएगी। आप सभी से कल पुनः भेंट होगी। चूँकि गौर पूर्णिमा महोत्सव समीप आ रहा हैं अतः आपको अधिक से अधिक ध्यानपूर्वक जप करना चाहिए।
हरे कृष्ण !

Some devotees are joining now when we are about to finish. We are 407 participants today. Congratulations! Because of your efforts, numbers are on the rise. There were 400 participants which actually means that actual chanters may be 600 or above as many chant in groups.

Some of be you are joining little late. The first batch to join is from Russia and South Africa. They are taking so much trouble to get up early in the morning. Also Mauritian devotees are getting up early. From India they are a little behind. They should be the first ones. Because this is a favourable time. We are beginning the conference somewhere around 5.45 am. We will appreciate it if you could join the conference from the very beginning. Some of you are catching us at the end, but then you miss all fun – the joy of chanting together. So try to be on time. Early to bed early to rise makes a man and woman also healthy, wealthy and wise. So sleep early and get up early and chant .

We had also been mentioning, – Healthy, Wealthy and Wise! How would this help you to become wealthy? How does getting up early in the morning and chanting Hare Krishna make you wealthy? This holy name is wealth. It’s the most valuable gift. It is Krsna himself. So we begin acquiring Krsna early in the morning. We begin our fixed deposits at 5.00 am. Every one begins making money at 10.00 or 11.00 am when they open their shops. They may be making money then, but we make money from 5.00 am. Some devotees start even earlier than that. In our recent GBC meetings, there was talk about japa. Some of the sannyasis, Gurus were saying , ‘I get up at 2.00 am in the morning and chant my rounds before mangal-aarti.’ One leader, Narahari Prabhuji from Hawaii said this. We address these kind of devotees who get up early morning and chant their Hare Krishna as “Dhanya ho!” You have become wealthy, enriched, richer by chanting Hare Krishna. For this purpose acquire this wealth, which is acquiring Krsna. Get up early in the morning and first business is to chant Hare Krishna. Everything else comes later.

I just remembered, once HH Radha Govinda Maharaja was saying, “People generally say , we have no time, we are so busy. We have this to do, that to do. If we become free, if we find time then we will chant Hare Krishna or then we will come to the temple. We will read Bhagavad-Gita when we are free, as we have so much to do.” It should be the other way round. We should think, I have so much to do in my spiritual practices. I need so much time for my chanting, so much time for darsana. I need so much time for sadhu sanga. I have to read Bhagavatam. nityam bhagavata sevaya. ( SB. 1.2.18) I have so much to do, if I have some free time from this, then I will do some other things. If only I find time after doing this spiritual business, then I will think of doing this or that. This was Radha Govinda Maharaja’s point about giving priority to spiritual life and spiritual practices. Take care of our soul. Take care of yourself. That we have to take care of one self. If we have to make atma as mahatma, then what Radha Govinda Maharaja was saying was very true. Give priority to your spiritual practices, nourish your souls. Then you are richer or dhanya.

We have a few days to go before Gaura Purnima. I am here at ISKCON Nagpur. As I told you all yesterday, we are preparing to celebrate Gaura Purnima. There will be lots of chanting and hearing and prasada in the evening. During the day we are going to commence construction of our dream project of Radha Gopinath temple and international Vedic Cultural Centre. We will be installing Lord Ananta Sesa. He will be ready to hold the project on his transcendental hoods. So all the devotees, life members and patrons are getting ready. This year’s Gaur Purnima will be celebrated by commencing construction of Radha Gopinath temple of ISKCON Nagpur. You are all welcome to join. My god brother Haripad Prabhuji will be attending the function. So we will have the association of senior devotees , Prabhupad disciples on Gaura Purnima.

Guru Maharaja showed the Deity of Ananta Sesa to be installed before starting of construction

Take darsana of Ananta Sesa. He will be installed. He will hold the project on His hoods on the day of Gaura Purnima.

We will stop for the day with that announcement. You will get a report of festivities here. We will meet tomorrow. You have to chant more and more attentively as Gaura Purnima is approaching, coming closer and closer.

Hare Krishna!

Джапа сессия 19.03.2019

Атма в Махатму

Некоторые преданные присоединяются сейчас, когда мы уже почти завершили нашу встречу. Сегодня у нас 407 участников. Поздравляем! Благодаря вашим усилиям, число растет. Было 400 участников, что на самом деле означает, что по факту воспевающих могло быть не менее 600 человек так как многие воспевают в группах.

Некоторые из вас присоединяются достаточно поздно. Первая группа, которая присоединяется – из России и Южной Африки. Они совершают так много усилий что бы встать рано утром. Также преданные Маврикия встают рано.

Преданные из Индии немного отстают. Они должны быть одними из первых. Потому что это благоприятное время. Мы начинаем конференцию где-то около 5:45 утра. Мы будем благодарны, если вы сможете присоединиться к конференции в самом начале. Некоторые из вас ловят нас в конце, но вы пропускаете все веселье – радость совместного воспевания. Поэтому постарайтесь быть вовремя. Рано ложитесь спать, и рано вставайте, это делает мужчин и женщин здоровыми, богатыми и мудрыми. Так что ложитесь рано, вставайте рано и воспевайте.

Мы говорили «Здоровый, богатый и мудрый!» Как это поможет вам стать богатым? Как вставать рано утром и повторять Харе Кришна, чтобы стать богатым? Святое Имя и есть богатство. Это самый ценный подарок. Это сам Кришна. Поэтому мы начинаем обретать Кришну рано утром. Мы начинаем наш постоянный вклад в 5:00 утра. Все начинают зарабатывать деньги в 10.00 или 11.00, когда они открывают свои магазины. Они могут зарабатывать деньги тогда, но мы зарабатываем деньги с 5.00 утра. Некоторые преданные начинают даже раньше. На наших недавних встречах с Джи-би-си говорили о джапе. Некоторые участники, санньяси и Гуру говорили: «Я встаю в 2 часа утра и повторяю свои круги перед мангала-арти». Один из лидеров, Нарахари Прабхуджи с Гавайских островов, так же сказал это. Мы обращаемся к таким преданным, которые встают рано утром и повторяют свои Харе Кришна -“Dhanya ho!”. Благодаря воспеванию Харе Кришна, вы стали богатыми, обогащенными, очень богатыми. Для этой цели приобретите богатство, которое дает Кришна. Вставайте рано утром, и первым делом – повторяйте Харе Кришна. Все остальное придет позже.

Я только что вспомнил, как однажды Его Святейшество Радха Говинда Махарадж сказал: «Обычно люди говорят, что у нас нет времени, мы так заняты. Мы должны сделать это, мы должны сделать то. Если мы станем свободными, если мы найдем время, мы будем повторять Харе Кришна или тогда мы придем в храм. Мы будем читать Бхагавад-гиту, когда будем свободны, поскольку сейчас у нас так много дел ». Должно быть наоборот. Мы должны думать, я должен так много сделать в духовной практике. Мне нужно так много времени для воспевания, так много времени для даршана. Мне нужно так много времени для садху-санги. Я должен читать Бхагаватам. нитйам бхагавата севайа. (ШБ. 1.2.18) У меня так много дел, если у меня будет немного свободного времени, я сделаю что-то еще. Если я смогу найти время после моей духовной практики, тогда я подумаю о чем-нибудь еще. Это была точка зрения Радха Говинды Махараджа о том, чтобы отдавать приоритет духовной жизни и духовным практикам. Берегите свою душу. Заботьтесь о себе. Так мы должны заботиться о себе, мы должны сделать атму махатмой, то, что говорил Радха Говинда Махарадж, было очень правильно. Отдайте приоритет своим духовным практикам, питайте свои души. Тогда вы станете богаче, станете дханья.

У нас есть несколько дней до Gaura Purnima. Я здесь, в ИСККОН, Нагпур. Как я уже говорил вам вчера, мы готовимся к празднованию Гауры Пурнимы. Вечером будет много воспевания, слушания и прасада. На днях мы собираемся начать строительство проекта нашей мечты Храм Радхи Гопинатха и Международный Ведический Культурный Центр. Мы будем устанавливать Господа Ананта Шешу. Он будет готов держать проект на своих трансцендентных капюшонах. Все преданные, участники и покровители начинают приготовления. В этом году на Гаура Пурниму, будет отмечаться начало строительства храма Радха Гопинатх в ИСККОН Нагпур. Вы все можете присоединиться. Мой духовный брат Харипад Прабхуджи будет присутствовать на церемонии. Мы будем в обществе старших преданных, учеников Прабхупады на Гаура Пурниме.

Гуру Махарадж показал Божество Ананта Шеша, которое должно быть установлено до начала строительства
Примите даршан Ананты Шешы. Он будет установлен. Он будет держать проект на капюшонах в день Гауры Пурнимы.
Мы остановимся на сегодня на этом объявлением. Здесь вы услышите описание праздника. Мы встретимся завтра. Вы должны повторять все более и более внимательно, когда Гаура Пурнима приближается все ближе и ближе.
Харе Кришна!

भक्तों के भक्त बनिए

हमारा आज का स्कोर हैं ३९७। ४०० की संख्या को पार करने में मात्र ३ या ४ भक्तों की कमी रह गई। अगले १०० दिनों में हमें इस संख्या को दोगुना करना हैं।

एक साथ जप कीजिए। वह परिवार जो एकसाथ जप करता हैं , सदैव सयुंक्त रहता हैं। एक साथ बैठकर जप करने से हम भगवान तथा उनके भक्तों के साथ प्रेमभरा सम्बन्ध स्थापित कर लेते हैं। इस बात का ध्यान रखिए कि हमें केवल भगवान के साथ ही प्रेम का सम्बन्ध स्थापित नहीं करना हैं। नहीं ! कदापि नहीं ! इस प्रकार यह सम्बन्ध कभी भी पूर्ण नहीं होगा। हमें भक्तों के साथ भी प्रेमपूर्वक व्यवहार करना चाहिए। आप भगवान से प्रेम कीजिए तथा भक्तों के साथ मित्रवत व्यवहार कीजिए। प्रेम – मैत्री – कृपापेक्ष , शास्त्रों में ऐसा कहा गया हैं। हम भगवान से प्रेम करते हैं, अतः उनके भक्तों के साथ भी मित्रवत व्यवहार कीजिए। हम सभी श्रद्धावान नए भक्तों के प्रति हमारी दया तथा करुणा का प्रदर्शन करते हैं। जो विष्णु तथा वैष्णवों के प्रति अपराध करते हैं , हम उनसे दूर रहते हैं। जो भी भगवान तथा भगवद भक्तों से द्वेष करते हैं , हमें उनसे दूरी बनानी चाहिए। जब हम हरिनाम का जप करते हैं तो इसके माध्यम से हमारा लक्ष्य हमारी सुप्त कृष्ण भावनामृत को जागृत करना हैं।

कृष्णभावनामृत बनने का अर्थ भक्त भावनामृत बनना हैं। आप भगवान से प्रेम करते हैं परन्तु क्या आप भक्तों से द्वेष करते हैं। ‘ ओह ! हाँ मैं उनसे द्वेष करता हूँ ‘ . यदि आप मन की इस अवस्था में हैं तो आपकी कृष्णभावनामृत की प्रगति में अभाव होगा , इसका अर्थ हैं आप केवल आंशिक रूप से कृष्णभावनाभावित हैं।

यदि आप भगवान से प्रेम करते हैं परन्तु उनके भक्तों से घृणा करते हैं तो इसका अर्थ हैं आपमे कमी हैं। आपको केवल भक्तों का मित्र ही नहीं बनना हैं अपितु उनकी सेवा भी करनी चाहिए।

मुझे पता हैं कि वैष्णव अपराध करने में हम अत्यंत दक्ष हैं। हम सहज रूप से ही वैष्णवों के प्रति अपराध करते हैं। परन्तु वास्तव में वह भौतिक प्रकृति के रूप से प्राकृतिक हैं परन्तु आध्यात्मिक जगत के रूप से अप्राकृतिक हैं। हमें भक्तों के साथ मित्रवत व्यवहार करना चाहिए। गदाधर पंडित ने मित्र की परिभाषा इस प्रकार बताई हैं – जो मुसीबत में काम आए वही वास्तव में मित्र हैं। हमें उनकी जप के समय तथा अन्य समय पर भी आवश्यकता होती हैं। वे भक्त जो हमारी आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं , उन्हें हम मित्र कहते हैं। हमे आवश्यकता हैं ! कृपया हमारी सहायता कीजिए ! हमारी सहायता कीजिए !हमारी सहायता कीजिए ! हम पुनः भगवद धाम जाना चाहते हैं ,हम कृष्णभावनाभावित बनना चाहते हैं ,हम कृष्ण को प्राप्त करना चाहते हैं , इसमें कृपया आप हमारी सहायता कीजिए। हमे यह सहायता कहाँ से प्राप्त हो सकती हैं ? यह भक्तों के द्वारा अथवा भक्तों के माध्यम से ही प्राप्त हो सकती हैं। हमें इस्कॉन के भक्तों द्वारा सहायता के लिए अभ्यास अथवा खोज करनी चाहिए। वे भक्त जो आपके आसपास हैं , आपके मंदिर में , आपके घर में , आपके समीप भक्त समूह में हैं , केवल वे ही आपकी सहायता कर सकते हैं। अंत में जब हम पुकारते हैं कृष्ण आप हमारी सहायता कीजिए ! तो निश्चित रूप से कृष्ण हमारी सहायता करते हैं। हमारे गुरु तो प्राकृतिक रूप से सदैव हमारी सहायता करते ही हैं। कृष्ण तथा गुरु आपको आपके आसपास उपस्थित कुछ भक्तों के माध्यम से सहायता पहुँचाते हैं। ऐसा हो सकता हैं कि वे आपके लिए किसी मददगार को भेज दे , जो आपकी उस समय सहायता कर सके। हम स्वतंत्र नहीं हैं हम आश्रित हैं। एक शब्द हैं ‘ परस्पर निर्भरता ‘ , अतः हम भी एक दूसरे पर परस्पर निर्भर हैं। इसके माध्यम से हम सहयोग की बात कर सकते हैं। किस प्रकार का संग ? यह आपस का संग हैं। अंग्रेजी में co का अर्थ हैं दो अतः कोऑपरेशन का अर्थ हैं आपसी सहयोग। सदैव भक्तों से उपहार , मदद तथा सबकुछ स्वीकार करते रहना यह उचित नहीं हैं , हमें भी उन्हें देना चाहिए। सहायता लीजिए तथा सहायता कीजिए। इससे हमें उपदेशामृत का एक श्लोक याद आता हैं :

ददाति प्रतिगृह्णाति , गुह्यं अख्याति प्रछति।
भुंक्ते भोजयते चैव षड विधिम प्रीति लक्षणं।। (उपदेशामृत श्लोक ४)

उपहार देना ,उपहार स्वीकार करना ,अपने मन की बात कहना , दूसरे के मन की बात सुनना ,प्रसाद ग्रहण करना तथा प्रसाद वितरण करना , ये प्रेम के छः लक्षण हैं , जिन्हे भक्त आपस में एक दूसरे के साथ करते हैं।

हमारे आचार्यों ने हमें वह सूत्र प्रदान किया हैं जिसके माध्यम से हम जहाँ भी हो भक्तों के साथ एक सुदृढ़ सम्बन्ध स्थापित कर सकते हैं। आपके आसपास वैष्णव हैं। अतः आपको उनके साथ किस प्रकार का व्यवहार करना चाहिए ? यहाँ स्वीकार भी करना चाहिए तथा प्रदान भी करना चाहिए। हमें उपहारों का आदान – प्रदान करना चाहिए , हमें हमारे हृदयों का भी आदान – प्रदान करना चाहिए। गुह्यं – जो गोपनीय हैं , उसे भक्तों के साथ साझा करना चाहिए। उन्हें भी अपनी गोपनीय बात आपको बतानी चाहिए। भुंक्ते भोजयते चैव , आपको उन्हें प्रसाद पवाना चाहिए तथा उनके वहां आपको प्रसाद पाना भी चाहिए। आज एक विशाल प्रसाद वितरण उत्सव हैं जिसका आयोजन इस्कॉन द्वारा शांतिपुरअद्वैत आचार्य के घर में किया जाएगा। सैकड़ों तथा हज़ारों की संख्या में इस्कॉन के भक्त आज शांतिपुर पहुंचेंगे तथा वहां लगभग चालीस पचास हज़ार प्लेट प्रसाद का वितरण होगा। जो कोई शांतिपुर में आज के दिन प्रसाद ग्रहण करता हैं उसे भगवद प्रेम की प्राप्ति होती हैं। हमारे धर्म को विनोद में कई बार रसोइया धर्म भी कहते हैं। हम भोग बनाते हैं , उसे भगवान को अर्पित करते हैं तथा उसके पश्चात उस प्रसाद का भक्तों में वितरण करते हैं। यही प्रीतिलक्षणं अर्थात प्रेम का आदान प्रदान हैं।

हम अपनी वाणी को विराम देने से पहले अहमदाबाद से मुरली मोहन प्रभु को बधाई देना चाहते हैं , जिन्होंने कल वहां एकदिवसीय पदयात्रा का सफलता पूर्वक आयोजन किया। वे एक लम्बी यात्रा में निरंतर हरे कृष्ण महामन्त्र का कीर्तन करते रहे। मुझे ठीक से नहीं पता हैं यह पदयात्रा कहाँ हुई थी , परन्तु मेरे अनुमान से यह अहमदाबाद के आसपास ही हुई होगी। इसमें कई पुस्तकों का वितरण भी हुआ। श्रील प्रभुपाद की सैकड़ों पुस्तकों का वितरण हुआ। अंत में वे कहीं पिकनिक पर भी गए , जहाँ उन्होंने प्रसाद पाया तथा इस प्रकार आनन्द का अनुभव किया।

ददाति प्रतिगृह्णाति , गुह्यं अख्याति प्रछति।
भुंक्ते भोजयते चैव षड विधिम प्रीति लक्षणं।।

उन्होंने इस श्लोक का कल वास्तव में व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया होगा। मुरलीमोहन का बहुत बहुत धन्यवाद। अन्य भक्त भी इस प्रकार भी एक दिवसीय पदयात्रा का आयोजन कर सकते हैं। जयभद्रा माताजी ने भी अमरावती में एकदिवसीय पदयात्रा का आयोजन किया था। इस्कॉन IGF की बालिकाओं ने सड़क पर पदयात्रा का आयोजन किया। हम उन्हें भी इसके लिए बधाई देते हैं।

मैं अभी नागपुर में हूँ तथा गौर पूर्णिमा तक मैं यहीं रुकूंगा। मैं यहीं पर गौर पूर्णिमा मनाऊंगा। उसी दिन यहाँ इस्कॉन नागपुर में राधा गोपीनाथ मंदिर के निर्माण का उद्घाटन होगा। चूँकि यह चैतन्य महाप्रभु की आविर्भाव तिथि हैं अतः यह अत्यंत शुभ दिन हैं। यदि आप सभी यहाँ आ सकते हैं तो आपका स्वागत हैं। सुन्दरलाल प्रभुजी मॉरिशियस में ४ दिवसीय गौर कथा का आयोजन कर रहे हैं। अमेरिका में उन्होंने गौर पूर्णिमा का उत्सव दो दिन पहले सप्ताह के अंत में मनाया क्योंकि गौर पूर्णिमा सप्ताह के मध्य में हैं। भारत के बाहर वे इस प्रकार करते हैं। इस प्रकार गौर पूर्णिमा की ऋतु प्रारम्भ हो चुकी हैं। इसके लिए तैयार रहिए। गौरांग ! गौरांग ! यही वह समय हैं जब गौर कथा का श्रवण करके हम गौरांग के भाव में पूर्णरूपेण डूब जाएं। कई मन्दिर गौरपूर्णिमा से कुछ दिन पहले गौर कथा का आयोजन करते हैं। अतः गौर कथा का श्रवण कीजिए , कृष्ण के पवित्र नामों का कीर्तन कीजिए तथा इस प्रकार कुछ दिनों में आने वाले गौर पूर्णिमा महामहोत्सव के लिए पूर्णरूपेण तैयार रहिए। भगवान के साथ अपना प्रेम बढ़ाइए तथा उनके भक्तों के साथ मित्रवत व्यवहार कीजिए। यदि आपका कार्यक्रम यह हैं कि आप कुछ भक्तों के प्रति अपराध कर रहे हैं तो आपको यह कार्यक्रम शीघ्रताशीघ्र बंद कर देना चाहिए तथा भक्तों के प्रति अपराध से बचना चाहिए। उस व्यर्थ के काम को बंद कीजिए ! तथा भक्तों के साथ मित्रता बढ़ाइए। आपको यह देखना चाहिए कि आप किस प्रकार उनकी सेवा कर सकते हैं तथा उनके प्रति अपराधों से बच सकते हैं। अमानिना मानदेन , यदि आप ऐसा करते हैं तो श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु आपसे अत्यंत प्रसन्न होंगे। भगवान कृष्ण कहते हैं , ” यदि आप ऐसा कहते हैं कि आप मेरे भक्त हैं तो वास्तव में आप मेरे भक्त नहीं हैं। ‘ यदि आप ऐसा कहें , ” मैं आपके भक्तों का भक्त हूँ। ‘ तब वे कहेंगे कि हाँ अब तुम मेरे भक्त हो। अतः हमें कृष्ण के मन को समझना चाहिए तथा हमें भक्तों का भक्त बनना चाहिए। तब भगवान आप पर कृपा करेंगे तथा आपसे प्रसन्न होंगे। इस गौर पूर्णिमा को चैतन्य महाप्रभु को इस प्रकार का उपहार दीजिए तथा भगवान के भक्तों के भक्त बनिए। अतः मैं अपनी वाणी को यहीं विश्राम देता हूँ आपसे पुनः भेंट होगी।
हरे कृष्ण !

BECOME A DEVOTEE OF THE DEVOTEES!

Our score for today is 397. Just a shortfall of three or four to cross the mark of 400. We have to double the number in next hundred days.

Chant together. A family that chants together, stays together. By chanting together we develop bonds of love with the Lord and with the devotees of the Lord. Remember we don’t just wish to have loving dealings with the Lord. No! No! That’s not complete. We must also have loving dealings with the devotees. You love the Lord and be friendly with the devotees. prema-maitrī-kṛpopekṣā (SB 11.46) is what the sastras say. We love the Lord. Have friendly relationships with devotees. We express our kindness and compassion to the faithful newcomers. We avoid or stay away from those offending Visnu and Vaisnavas. We keep a distance from those who are anti-Visnu, anti-devotees. As we chant our goal is to revive our dormant Krishna consciousness. To become Krishna conscious also includes becoming devotee conscious. You love the Lord, but do you hate the devotees, ‘Oh! I hate him, I hate her.’ If you are in this state then you lack Krishna consciousness , you are only partially Krishna conscious. If you love the Lord and hate the devotees, that means something is lacking. Not only do you have to be friendly, but you have to serve the devotees as well.

I know we’re very expert in offending the devotees. Very expert! Naturally we offend Vaisnavas. But that is in fact unnatural materially natural ,spiritually unnatural. We have to be friendly with devotees. Gadadhar Pandit has defined the friend as – Friend in need is friend indeed. We are in need of help at the time of japa and otherwise. Those devotees who help fulfil our need we call friends. We need help. Help! Help! Help! Help that we need to become Krishna conscious or attain Krsna, to go back to Krsna. From where are we going to get that assistance? It’s from devotees or through devotees. We have to search assistance that help from devotees of ISKCON. Those devotees who are around you, in your temple, in your house, in devotee society around you only those will help you. Ultimately when we are saying,Help! Krsna help! Krsna will help us. Our Guru will naturally help us. Krsna or Guru is going to help you through some devotee around you. Maybe he is sending a helping hand to you. We are not independent. We are dependent. There is also term called interdependent where we depend upon each other. With this we could talk about cooperation. What kind of operation? Cooperation. Co means two. We accept help, gifts , whatever. All the time that’s not the best policy, we also have to give. Take help, give help. So this again reminds us of

dadāti pratigṛhṇāti
guhyam ākhyāti pṛcchati
bhuṅkte bhojayate caiva
ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣaṇam (Nectar of Instruction – verse 4)

Offering gifts in charity, accepting charitable gifts, revealing one’s mind in confidence, inquiring confidentially, accepting prasāda and offering prasāda are the six symptoms of love shared by one devotee and another.

Our acaryas have given this formula to develop loving bonds with other Vaisnavas wherever you are. There are Vaisnavas around you. So how to deal with them? There is give and take. Give gifts , exchange gifts, exchange your hearts. Guhyam – something that is confidential. Share with devotees. They should also share that intern with you. bhuṅkte bhojayate caiva. You share prasada with them and you also honour prasada from them. Today is the big prasada distribution program that ISKCON is conducting at Santipur. Advaita Acharya’s place. Hundreds or we can say thousands of ISKCON devotees are arriving today at Santipur and they will be distributing some forty to fifty thousand prasada plates. Anyone who receives or honours prasada at Santipur , receives love of Godhead. Our religion is also known as the kitchen religion. We cook, offer it to the Lord and then we share it with the devotees. These are priti- laxanam or loving dealings.

Before we stop , I would like to congratulate Muralimohan Prabhuji from Ahmedabad, for conducting one day Padayatra yesterday. They chanted Hare Krishna throughout the long walk. I don’t know where it was, somewhere around Ahmedabad. There was lots of book distribution also. Hundreds of Srila Prabhupada books were distributed. At the end they had some picnic. They honoured prasada and had a good time. They did –

dadāti pratigṛhṇāti
guhyam ākhyāti pṛcchati
bhuṅkte bhojayate caiva

Thank you Muralimohan Prabhu. Others could also take it up and arrange one day Padayatras. Jaybhadhra mataji also arranged one day Padayatra in Amaravati. All young girls of ISKCON IGF took to the roads. We congratulate them also.

I am here in Nagpur. I will be here till Gaur Purnima. I will celebrate Gaur Purnima here. There will be inauguration of ISKCON’s Radha Gopinath temple in Nagpur. Construction will be inaugurated on Gaur Purnima day. It’s an auspicious day. It’s the appearance day of Gauranga Mahaprabhu. If you all can come , you are welcome. Sundarlal Prabhuji is doing four days Gaur-katha in Mauritius. In US they celebrated Gaur Purnima two days back, on the weekend as Gaur Purnima is falling on a week day. Outside India they do like that. So Gaur Purnima season has started. Be prepared. Gauranga! Gauranga! This is the time to be absorbed in Gauranga by hearing Gaur katha. Many temples organise many days of Gaur Katha a few days before Gaur Purnima. Go on listening to Gaur Katha and go on doing Krsna Kirtana and prepare for the grand celebrations of Gaur Purnima which is just in a few days. Develop your love for the Lord and be friendly with devotees. If there are few devotees that you have been offending, if that was your program, you can stop your program of offending devotees. Stop that nonsense! Be friendly with devotees. See how you can serve them and not offend them anymore. amanina manden, if you could do that Gauranga – Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu will be so pleased. Krsna has claimed, “If you say ‘I am your devotee’ No!No! You are not my devotee. If you say , ‘ I am devotee of your devotee ‘ then He will say,’ Yes! now you are my devotee.’ So try to understand what is on Krsna’s mind. How you can become a devotee of Krsna. By becoming a devotee of the devotees. Then the Lord will bless you and be very pleased with you. Make that kind of offering to Caitanya Mahaprabhu for Gaur Purnima. Become a devotee of the devotees of the Lord. So we will stop here and will meet again.

Hare Krishna!

Джапа сессия 18.03.2019

СТАНЬТЕ ПРЕДАННЫМИ ПРЕДАННЫХ!

Наше количество сегодня – 397. Не хватает всего трех или четырех участников, чтобы пересечь отметку 400. Мы должны удвоить наше число в следующие сто дней.

Воспеваем вместе. Семья, которая воспевает вместе, остается вместе. Воспевая вместе, мы развиваем узы любви с Господом и с преданными Господа. Помните, у нас должны быть любовные отношения не только с Господом, мы так же должны развивать дружеские отношения с преданными. Вы любите Господа и будете дружить с преданными. prema-maitrī-kṛpopekṣā (ШБ 11.2.46) – это то, что говорится в шастрах. Мы любим Господа. И должны дружить с преданными. Мы выражаем нашу доброту и сострадание верующим неофитам. Мы избегаем или отдаляемся от тех, кто оскорбляет Вишну и вайшнавов. Мы держимся на расстоянии от тех, кто против Вишну, против преданных. Когда мы воспеваем, наша цель – возродить наше дремлющее сознание Кришны. Стать сознающим Кришну также означает стать сознательным преданным. Ты любишь Господа, а как ты относишься к преданным, «О! Я ненавижу его, я ненавижу ее ». Если вы находитесь в таком состоянии, вам не хватает сознания Кришны, вы только частично сознаете Кришну. Если вы любите Господа и ненавидите преданных, это означает, что вам чего-то не хватает. Вы должны не только быть дружелюбными, но и служить преданным.

Я знаю мы эксперты в оскорблении преданных. Мы очень искусны. Естественно мы оскорбляем вайшнавов. Но это на самом деле неестественно, материально естественно – духовно неестественно. Мы должны дружить с преданными. Гададхара Пандит определил друга как – друг в беде действительно друг. Мы нуждаемся в помощи во время джапы и во всем остальном. Тех преданных, которые помогают нам, мы называем друзьями. Нам нужна помощь. Помогите! Помогите! Помогите! помогите нам стать сознающими Кришну или обрести Кришну, чтобы вернуться к Кришне. Откуда мы можем получить эту помощь? От преданных или через преданных. Мы должны искать помощь у преданных ИСККОН. Те преданные, которые находятся вокруг вас, в вашем храме, в вашем доме, преданные которые окружают вас, только они могут вам помочь. В конечном счете, когда мы говорим, помогите! Кришна помоги! Кришна поможет нам. Наш Гуру конечно же, поможет нам. Кришна или Гуру помогут вам через какого-то преданного рядом с вами. Может быть, он протянет вам руку помощи. Мы не независимы. Мы зависимы. Есть термин – взаимозависимый, где мы зависим друг от друга. В связи с этим мы могли бы поговорить о сотрудничестве. Один из видов труда – со-трудничество. Co означает два. Мы принимаем помощь, подарки, что угодно. Принимать все время – это не лучшая политика, мы также должны отдавать. Принимать помощь, и так же помогать. Это снова напоминает нам о

дадати пратигрихнати
гухйам акхйати приччхати
бхункте бходжайате чаива
шад-видхам прити-лакшанам
(нектар наставлений – стих 4)

Приносить дары и принимать дары, поверять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом – таковы шесть проявлений любви, которую преданные испытывают друг к другу.

Наши ачарьи дали эту формулу для развития любовных отношений с другими вайшнавами. Где бы вы ни находились, вас окружают вайшнавы, так как с ними сотрудничать? Давать и принимать. Дарите подарки, обменивайтесь подарками, обменивайтесь своими сердцами. Гухьям – что-то сокровенное. Поделись с преданными. Они также должны поделиться чем-то сокровенным с вами. бхункте бходжайате чаива – вы делитесь с ними прасадом и также принимаете от них прасад. Сегодня существует большая программа по распространению прасада, которую ИСККОН проводит в Шантипуре в Доме Адвайты Ачарьи. Сотни, или можно сказать, тысячи преданных ИСККОН прибывают сегодня в Шантипур, и они будут раздавать от сорока до пятидесяти тысяч тарелок прасада. Любой, кто получает или чтит прасад в Шантипуре, получает любовь к Богу. Наша религия также известна как кухонная религия. Мы готовим, предлагаем пищу Господу, а затем делимся ею с преданными. Этоприти-лакшанам или любовные отношения.

Прежде чем мы остановимся, я хотел бы поздравить Муралимохана Прабхуджи из Ахмедабада с проведением вчерашней Падаятры. Они пели Харе Кришна весь долгий путь. Я не знаю, где это было, где-то вокруг Ахмедабада. Они также распространяли книги. Сотни книг Шрилы Прабхупады были распространены. В конце у них был пикник. Они почтили прасад и хорошо провели время. Это было –

дадати пратигрихнати
гухйам акхйати приччхати
бхункте бходжайате чаива

Спасибо Муралимохан Прабху. Вы можете брать у них пример и устроить один день Падаятры. Джайбхадхра матаджи также однажды устроила падаятру в Амаравати. Все молодые девушки ИСККОН IGF вышли на харинаму. Мы также поздравляем их.

Я сейчас, в Нагпуре. Я буду здесь до Гаура Пурнимы. Я буду праздновать Гаура Пурниму здесь. Будет торжественное открытие храма Радха Гопинатха ИСККОН в Нагпуре. Строительство будет открыто в день Гаура Пурнимы. Это благоприятный день. Это день явления Гауранги Махапрабху. Если вы можете прийти, добро пожаловать! Сундарлал Прабхуджи проводит четырехдневную Гаура-катху на Маврикии. В США праздновали Гаура Пурниму два дня назад, в выходные. Так делают когда Гаура Пурнима попадает в будний день. Так делают за пределами Индии. Итак, начался сезон Гаура Пурнимы. Будьте готовы. Гауранга! Гауранга! Это время для того, чтобы погрузиться в слушание Гаура-катхи. Во многих храмах проходит Гаура Катха, за несколько дней до Гаур Пурнимы. Продолжайте слушать Гаура Катху и воспевать Киртан для Кришны. Готовьтесь к великому празднованию Гаура Пурнимы, которое состоятся всего через несколько дней. Развивайте свою любовь к Господу и будьте дружелюбны с преданными. Если есть несколько преданных, которых вы обидели, если это была ваша программа, вы можете остановить свою программу и перестать оскорблять преданных. Прекратите эти глупости! Будьте дружелюбны с преданными. Подумайте, как вы можете дружить с преданными, служить преданным и больше не оскорблять их. Аманина Мандена, если вы сможете сделать это, Гауранга – Шри Кришна Чайтанья Махапрабху будет очень доволен. Кришна заявил: «Если вы скажете:« Я твой преданный», нет! Нет! Ты не мой преданный. Если вы скажете: «Я преданный твоего преданного», тогда Он скажет: «Да! теперь ты мой преданный ». Поэтому постарайтесь понять, что думает Кришна. Как вы можете стать преданным Кришны. Становясь преданным преданных. Тогда Господь благословит вас и будет очень доволен вами. Сделайте подобное предложение Чайтанье Махапрабху на Гаура Пурниму. Станьте преданным преданных Господа. Мы остановимся здесь и встретимся снова.

Харе Кришна

माधव तिथी : भक्ति का उत्सव
हरे कृष्ण

मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ क्योंकि आप हमारे साथ जप कर रहे हैं। आज इस जप सत्र में ३४४ प्रतियोगी सम्मिलित हुए हैं। आज एकादशी हैं। बहुत से देशों में एकादशी या तो एक दिन पहले या एक दिन बाद आती हैं , सभी स्थानों पर यह एक ही दिन नहीं होती हैं। इस दिन हमें और अधिक जप करना चाहिए। नॉएडा में एकादशी के दिन २४ घंटे कीर्तन होता हैं जहाँ हम पुरे दिन और रात केवल हरिनाम लेते है। आप भी अपने मंदिरों में इसी प्रकार का आयोजन कर सकते हैं। कई स्थानों में यथा वृन्दावन , लातुर , पंढरपुर तथा अन्य स्थानों में वे इस प्रकार से जप और कीर्तन करते हैं। अतः जो सक्षम हैं वे एकादशी के दिन २४ घंटे कीर्तन का आयोजन

कर सकते हैं। महाराष्ट्र में वे सम्पूर्ण रात्री तुकाराम महाराज के भजन गाते हैं। वे हरे कृष्ण महामंत्र भी गाते हैं तथा इसे साथ ही साथ जय जय राम कृष्ण हरी का कीर्तन भी करते हैं। संत तुकाराम भी इसी मन्त्र का जप करते थे। अब वे सम्पूर्ण रात्री केवल तुकाराम महाराज के भजन गाते हैं। मुझे याद हैं जब मैं छोटा था तब हमारे गांव में तुकाराम महाराज के भजन गाए जाते थे। उसमें कभी कभी हमारे घर पर भी कीर्तन होता था। इस प्रकार से हम एकादशी का उत्सव मनाते हैं। पंढरपुर में आज के दिन कई यात्री आते हैं।

एकादशी एक महत्वपूर्ण दिन हैं यह एक महत्वपूर्ण उत्सव हैं। यह विट्ठल के दर्शन का दिन हैं। प्रत्येक माह में दो एकादशी आती हैं – शुक्ल पक्ष में तथा कृष्ण पक्ष में। शुक्ल पक्ष की एकादशी को शुद्ध एकादशी कहते हैं , इस दिन भक्त सभी स्थानों से पैदल चलकर अथवा वाहनों में पांडुरंग के दर्शन करने आते हैं।

शुद्ध भकत चरण रेणु , भजन अनुकूल।
भकत सेवा परम सिद्धि , प्रेम लातिकार मूल।
माधव तिथि भक्ति जननी , यतने पालन करी।
कृष्ण बसती बसती बोली , परम आनंदे भरी। (भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित भजन)

भक्ति विनोद ठाकुर ने यह भजन गाया हैं – कब मुझे भक्तों की चरण रेणु (संग) मिलेगी ? भक्तों का संग जप करने के लिए अनुकूल हैं। वे आगे कहते हैं – माधव तिथि भक्ति जननी। एकादशी को माधव – तिथि कहते हैं। क्या आप तिथि का अर्थ समझते हैं ?एकादशी माधव तिथि कहलाती हैं। भक्तिविनोद ठाकुर के अनुसार यह भक्ति जननी अर्थात भक्ति को जन्म देने वाली माँ हैं। यह आपको भक्ति प्रदान करती हैं। यह अत्यन्त विशेष दिन हैं। भगवान इस दिन और रात्रि को विशेष रूप से शक्ति प्रदान करते हैं। भगवान ने इस दिन को अत्यन्त महत्वपूर्ण तथा कृपा प्रदान करने वाला दिन बनाया हैं।

पिछली एकादशी मैं मायापुर में जप कर रहा था। मैं आप सभी को यह भी बता रहा था कि क्यों हम एकादशी को उपवास का दिन भी कहते हैं। उपवास क्या होता हैं ? उप अर्थात पास में तथा वास का अर्थ हैं रहना। अतः यह वह दिन हैं जब हम भगवान के समीप रहते हैं। किस प्रकार हम भगवान के समीप रह सकते हैं ?

हमे निरंतर महामन्त्र का जप करना चाहिए :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

अथवा नित्यम भागवत सेवया। भागवतम का श्रवण तथा अध्ययन भी इसका एक अंग हैं। श्रवणं कीर्तनं , अतः मूल रूप से हमें आज के दिन श्रवण तथा कीर्तन करना चाहिए।

शृण्वन्ति , गायन्ति गृणन्ति साधवः (श्रीमद भागवतम १.५.११)

साधु ऐसा करते हैं। साधुओं के क्या कार्यकलाप होते हैं ? शृण्वन्ति , गायन्ति गृणन्ति। इस प्रकार हम कृष्ण के समीप अथवा कृष्ण के साथ रह सकते हैं। यह उपवास करने का उचित माध्यम हैं। निरन्तर जप करते हुए हमें भगवान की उपस्थिति का आभास करना चाहिए। ओह ! वे यहाँ हैं , वे यहाँ हैं। चैतन्य महाप्रभु की जय ! ,मैं कवी कर्णपुर ने ‘ महाकाव्य ‘ में जो लिखा हैं उसका चिंतन कर रहा था , जैसे ही चैतन्य महाप्रभु जप करना प्रारम्भ करते, उसमें ऐसा लिखा हुआ हैं कि मात्र एक शब्द बोलने से महाप्रभु भगवान के साथ सम्बन्ध स्थापित कर लेते तथा पूर्णरूपेण भगवान में संलग्न हो जाते। यहाँ तक कि केवल हरे का उच्चारण करने मात्र से वे भगवान के साथ जुड़ जाते। वे जब एक मन्त्र बोलते तो उनके लिए दूसरे महामंत्र का जप करना कठिन हो जाता , ऐसा नींद के कारण नहीं होता था। हमारा जप भी कई बार बीच में रुक जाता हैं तथा इसका कारण हैं कि हम निंद्रा ग्रस्त हो जाते हैं। परन्तु चैतन्य महाप्रभु तथा उनके जैसे भक्त जब एक बार महामंत्र का जप करते तो उनके लिए दूसरी बार नाम लेना कठिन हो जाता क्योंकि उनका गला रुँध जाता था तथा वे बोल नहीं पाते थे। उनमें सभी सात्विक विकार उत्पन्न हो जाते थे।
इव शिव शुक नारद प्रेमे गदगद। (गौर आरती पद ७)

यहाँ ‘गदगद ‘ शब्द का वर्णन आया हैं। परन्तु जब हम यह कहते हैं तो ‘ गदगद ‘ शब्द का वास्तविक अर्थ नहीं समझ पाते हैं , चैतन्य महाप्रभु का गला रुँध जाता था। गम्भीरा में जब महाप्रभु रामानन्द राय तथा स्वरुप दामोदर से कृष्ण कथा सुनते अथवा जब वे जप करते तो उन्हें कुछ ही दुरी पर भगवान कृष्ण के मुरली की आवाज़ सुनाई देती , ऐसा सुनते ही महाप्रभु सब कुछ बीच में छोड़कर उस दिशा में तीव्र गति से भागते , उन्हें ऐसा लगता कि उनके कृष्ण ही उधर बाँसुरी बजा रहे हैं। वे उनको यहाँ , वहां तथा सर्वत्र खोजने लग जाते। इस प्रकार जप का प्रतिफल उन्हें यह मिला कि भगवान कृष्ण के साथ उनका विरह और अधिक बढ़ गया , इसे ही ‘ भाव-भक्ति ‘ कहते हैं।

युगायितम निमे क्षेण , चाक्षुषाम प्रावरसायितं।
शुन्यायितं जगत सर्वं , गोविन्द विरहेण मे।।

” हे गोविन्द ! आपके विरह में मुझे एक निमेष काल (पलक झपकने तक का समय ) एक युग के बराबर प्रतीत होता हैं। नेत्रों से मूसलाधार वर्षा के समान निरन्तर अश्रु प्रवाह हो रहा हैं तथा आपके विरह में मुझे समस्त जगत शून्य ही दिख पड़ता हैं। ”

यद्यपि यह जगत विशाल पुलों , बड़े बड़े मॉल तथा असंख्य गाड़ियों से भरा पड़ा हैं परन्तु फिर भी उन्हें यह जगत खाली तथा शुन्य ही दिखाई पड़ता था। इसमें से मुझे किसी में भी रूचि नहीं हैं , यही वास्तव में विचारणीय हैं। अन्यथा यह जगत रूप , सुगन्ध तथा स्वर से भरा हुआ हैं , परन्तु चैतन्य महाप्रभु को अनुभव होता था कि सम्पूर्ण जगत रिक्त हैं। गोविन्द विरहेण मे….. अर्थात यदि गोविन्द नहीं हैं तो इस जगत से मुझे क्या प्रयोजन ? मुझे इसमें कोई रूचि नहीं हैं।

कृष्ण नाम सुधा कोरिया पान ,
जुड़ाओ भक्तिविनोद प्राण।
नाम बिना किछु नाहिक आर ,
चौदह भुवन माझे।

इस दिव्य हरिनामामृत का आस्वादन कीजिए। इन चौदह भुवनों में हरिनाम के समान और कुछ भी नहीं हैं। (भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित अरुणोदय कीर्तन , गीतावली के ८ से)

भक्तिविनोद ठाकुर कहते हैं कि इन सभी चौदह लोकों में – नाम बिना किछु नाहिक। चैतन्य महाप्रभु कहते हैं यहाँ वहां कुछ भी नहीं हैं , सभी स्थान रिक्त हैं। तब भक्तिविनोद ठाकुर कहते हैं , ओह ! मुझे यहाँ केवल एक ही वस्तु हैं जो उपयोगी दिख रही हैं तथा जो मुल्यवान हैं – नाम बिना किछु नाहीको। हरिनाम के अलावा इस जगत में सोचने , चिन्तन करने तथा बात करने के लिए और कुछ भी अधिक महत्वपूर्ण नहीं हैं। अतः चैतन्य महाप्रभु तथा उनके पार्षद इसी प्रकार का अनुभव करते थे। अब ५०० वर्षों के पश्चात हमारी पीढ़ी का समय आया हैं जब हमें इन अनुभवों को प्राप्त करना चाहिए। हमसे पिछली पीढ़ियों के साधुओं , भक्तों तथा स्वयं चैतन्य महाप्रभु ने हमारे समक्ष यह उदाहरण प्रस्तुत किया हैं। उन्होंने हमारे लिए लक्ष्य को भी निर्धारित किया हैं। मन की इस अवस्था में व्यक्ति निरन्तर हरिनाम का जप कर सकता हैं। शिक्षाष्टकं के पहले ५ श्लोक साधन भक्ति के बारे में बताते हैं, ६ तथा ७ वां श्लोक भाव भक्ति के विषय में बताता हैं तथा ८ वां श्लोक प्रेम भक्ति का वर्णन करता हैं। भक्ति के भी तीन प्रकार होते हैं – साधन भक्ति , भाव भक्ति तथा प्रेम भक्ति। हम सभी साधक हैं। भाव तथा प्रेम हमारे लक्ष्य हैं। परन्तु हम वहाँ कैसे पहुँच सकते हैं ? साधना का अर्थ होता हैं मन की उस अवस्था में। मन की वह कौनसी अवस्था हैं जिसमे हम निरन्तर हरिनाम का जप कर सकते हैं ?

तृणादपि सुनीचेन तरोरपी सहिष्णुनाम।
अमानिना मानदेन कीर्तनीय सदा हरी।। (शिक्षाष्टकं श्लोक ३)

तृणादपि – घास के तिनके से भी दीन , हमें घास के तिनके से भी निम्न बनने का अभ्यास करना चाहिए। तरोरपी सहिष्णुना – वृक्ष से भी अधिक सहिष्णु बनना चाहिए। अमानिना मानदेन – स्वयं के लिए मान की इच्छा नहीं करना परन्तु दूसरों को हमेशा सम्मान देना। हमे उस स्थिति पर कार्य करना चाहिए। जिससे हमें मन की वह अवस्था प्राप्त हो सके – तृणादपि सुनीचेन। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं तो हमारा जप अपराध युक्त जप हो जाता हैं। सभी प्रकार के वैष्णव अपराध हमसे होने लगते हैं तथा इस प्रकार धीरे धीरे हम मानसिक , शाब्दिक तथा शारीरिक रूप से अपराध करने लगते हैं। अतः हमें हमारे व्यवहार के प्रति अत्यन्त सचेत रहना चाहिए विशेष रूप से जब हम वैष्णवों के साथ व्यवहार करते हैं तब। नामे रूचि , जीवे दया , वैष्णव सेवन। जप करते समय मैं सोच रहा था , हमे हरिनाम से प्रार्थना करनी चाहिए , ” मेरे प्रिय भगवान , ये मेरी कमियाँ तथा दोष हैं। कृपया मुझे इन क्षेत्रों में आप सक्षम बनाइये। मैं आपके चरण कमलों में प्रार्थना करता हूँ , कृपया मुझ पर दया कीजिए। ” जैसा कि हमने पिछली बार चर्चा की थी भक्तिविनोद ठाकुर के अनुसार एकादशी वह दिन हैं जिस दिन हमें हमारे पिछले सप्ताहों का अवलोकन करना चाहिए। पिछले दो सप्ताहों के प्रत्येक दिन का अवलोकन करो तथा उससे कुछ निष्कर्ष निकालो। मैंने इन क्षेत्रों में अच्छा प्रदर्शन किया हैं परन्तु ये क्षेत्र अभी भी हैं जिनमें मैं कमज़ोर हूँ। ये मेरे सुदृढ़ क्षेत्र हैं तथा इन क्षेत्रों में मैं उतना अधिक दृढ नहीं हूँ। आपको वैष्णवों तथा विष्णु से सहायता लेनी चाहिए। वैष्णव वे वरिष्ठ भक्त , तथा हमारे सलाहकार हैं जो नियमित रूप से हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं तथा विष्णु अथवा कृष्ण के उपासक हैं। वे सदैव हमारी सहायता करने के लिए तत्पर रहते हैं। जब हम हरिनाम प्रभु के चरण कमलों में प्रार्थना करते हैं तब वे हम पर कृपा करके हमे उसके योग्य बनाते हैं।
हरे कृष्ण !

‘MADHAV-TITHI’ FESTIVAL OF DEVOTION

Hare Krishna

I am happy that you are chanting with us. 344 participants today for the japa session. Today is Ekadasi again. Lot of times in other countries Ekadasi falls on before or day after, not the same day everywhere. It’s a day for more chanting. In Noida we have 24 hours Kirtana on Ekadasi, chanting whole day and whole night. You could also similarly do in your temples. At many places, Vrndavana, Pandharpur, Latur and various places they chant that way. So those who are able to manage, can do 24 hours kirtana on Ekadasi.

In Maharashtra there are Tukarama bhajans all night. They sing Hare Krishna mahamantra also and chant the mantra Jay Jay Rama Krishna Hari. Saint Tukarama used to chant this mantra. Nowadays they sing Tukarama bhajans all night long. I remember when I was a small boy in my village also such singing of Tukarama bhajans used to go on. There used to be kirtana sometimes at my house. That’s how Ekadasi is celebrated. In Pandharpur pilgrims come.

Ekadasi is the special day, a special festival. The day to take darsana of Vitthal. Out of two Ekadasis, one is in Shukla paksha and other is in Krishna paksha , – Shukla paksha Ekadasi ( bright fortnight) is called Suddha Ekadasi , pilligrims come walking or driving from all over to take darsana of Panduranga.

śuddha-bhakata-caraṇa-reṇu,
bhajana-anukūla
bhakata-sevā, parama-siddhi,
prema-latikāra mūla
mādhava-tithi, bhakti-jananī,
jetane pālana kori
kṛṣṇa-basati, basati boli’,
parama ādare bori ( Bhajan by Sril Bhaktivinod Thakur)

Bhaktivinod Thakur has sung this bhajan – when would I get renu (association) of devotees? Association of devotees is anukul ( favourable) for chanting. He sings – madhav tithi bhakti janani. Ekadasi is called Madhav-tithi. Do you understand ‘tithi’? Ekadasi is called Madhav-tithi .According to Bhaktivinod Thakur it’s bhakti janani. Mother of Devotion. It gives you devotion. It’s a very special day. The Lord empowers the day before and the night. The Lord makes it a very special, empowered day.

Last Ekadasi I was chanting in Mayapur. I was also explaining how Ekadasi is called Upvasa day. What is Upvasa? ‘Up’ means near and ‘vas’ means residence, to stay. It is a day to stay near the Lord. How we stay near the Lord? By chanting

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Or nityam bhagvat sevaya. Hearing Bhagvatam, reciting Bhagvatam is also there. Sravanam kirtanam. Basically to do sravan , kirtana

srunvanti, gayanti grainanti sadhavaha. (SB. 1.5.11)

That is what sadhus do. What are the activities of a sadhu? Srunvanti gayanti, grinanti. Doing this is the way to stay near Krsna or with Krsna. That is how we observe this upvasa day. By chanting and chanting we want to feel the presence of the Lord. Oh! He is here! He is here! Caitanya Mahaprabhu ki Jay! So as soon as he used to start chanting, I was reading about this in ‘Mahakavya’ of Kavi Karnapura. It is written there that one utterance of the holy name was enough for Caitanya Mahaprabhu to get linked with the Lord and be absorbed in the Lord. Even if he just chanted Hare it was more than enough to get connected with the Lord. He will just chant once and then the next mantra will be difficult to chant and not because he was sleeping. Our chanting stops some times in middle of mantra also, we do not even manage to complete the whole mantra because of sleep. But for Caitanya Mahaprabhu and devotees like him , they chant for a while , or just chant once it would be difficult for them to chant as the voice would get choked up. All emotions would get aroused.

siva-suka-narada preme gada-gada ( Gaur aarti verse 7)

The word is ‘gadgad’. But the way we say , we don’t understand fully what it means. ‘gadgad’ implies , Voice getting choked up for Caitanya Mahaprabhu. Or he would be Chanting at gambira or hearing about Krishna from Ramanand Ray and Swaroop Damodar ,he would remember about Krishna and hear flute playing of Krishna at some distance and in middle of that hearing program he would drop everything and used to run in that direction where he thought his Krishna was playing his flute. He will begin looking for him here and there and everywhere. Outcome or result of Chanting was his feeling of separation from Krishna, that is why that is bhava-bhakti.

yugāyitaṁ nimeṣeṇa cakṣuṣā prāvṛṣāyitam
śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ govinda-viraheṇa me

“O Govinda! Feeling Your separation, I am considering a moment to be like twelve years or more. Tears are flowing from my eyes like torrents of rain, and I am feeling all vacant in the world in Your absence.” (Siksastakam verse 7)

Although world is filled with overbridges and cars, malls , full of this and that, He was feeling vacant, there is nothing. Nothing of that interests me , that’s the idea. Otherwise whole world is filled with forms and sounds and smells. But Caitanya Mahaprabhu used to feel that the whole world is vacant. govinda-viraheṇa me… If there is no Govinda then what good is world around me? I have no interest.

krsna-nama-sudha koriya pan,
jurao bhakativinoda-pran,
nama bina kichu nahiko aro,
caudda-bhuvana-majhe

Drink the pure nectar of the holy name. There is nothing but the name to be had in the fourteen worlds. (Bhaktivinoda Thakura Arunodaya-kirtana Verse 8 from Gltavali)

Bhaktivinoda Thakura said this fourteen planetary systems, nama bina kichu nahiko. Caitanya Mahaprabhu is saying there is nothing here , nothing there, all vacant. Then Bhaktivinoda Thakura said oh! there is only one thing that interests me or is of value. – nama bina kichu nahiko. Apart from the holy name there is nothing worth remembering , or thinking of or talking about. So all these things would happen to Caitanya Mahaprabhu and His associates also went through similar kind of experiences. Now after 500 years it’s our turn, our generations turn to experience. All the previous generations of sadhus and devotees and Caitanya Mahaprabhu has set this example. He has set the goal. In such a state of mind one could chant the holy name constantly, that is also there. First 5 verses of Siksastakam talks about sadhana bhakti. 6th and 7th verses talk about bhava bhakti and the 8th verse talks about Prema-bhakti. Bhakti has three divisions – Sadhana bhakti, Bhava bhakti and Prema bhakti. We are sadhakas. Bhava is our goal . Prema is our goal. But how to reach there? Sadhana means in such a state of mind. What is that state of mind in which we can chant the holy name constantly?

trinadapi sunicena tarorapi sahishnuna amanina manden kirtaniya sada hari (Siksastakam verse 3)

Trinadapi – lower than the straw in the street. We have to practice this. To become lower than a blade of grass. Tarorapi sahishnuna – more tolerant than tree. amanina manaden – Not expecting respect for ourselves, but instead respect others. We should be working at that level. To attain that state of mind, -trinadapi sunicena . If we are not doing that , then our chanting becomes offensive chanting. All vaisnava aparadh taking place then we will be offending others mentally, vocally or physically. So we have to be very, very careful and cautious in our dealings and behaviour especially with Vaisnavas, jivas . Name ruci jive daya vaisnava sevan. While chanting I was thinking we should pray to the holy name, “ My dear Lord, this is my weakness. These are my shortcomings. Please make me stronger in this and that area. I beg at your lotus Feet. Be kind to me.” We were also saying at last Ekadasi that according to Bhaktivinoda Thakur it is also the day to review the past two weeks performance. Review the day and come to some conclusion. I did better in this area but these areas are still weak. This is my weakness. These are good points. You should take help from Vaisnavas and Visnu. Vaisnavas around us or senior devotees, counsellors who chant Hare Krishna and are devotees of Visnu or Krsna. He is ready to help us. We beg at the lotus Feet of holy name – Harinama Prabhu then He may bless you empower you

Hare Krishna!

Джапа сессия 17.03.2019

МАДХАВА -ТИТХИ – ФЕСТИВАЛЬ ПРЕДАННОСТИ

Харе Кришна

Я счастлив, что вы воспеваете с нами. 344 участника сегодня на джапа сессии. Сегодня снова экадаши. Часто в других странах экадаши выпадают на день раньше или на день позже, не везде в один и тот же день. Это день когда нужно воспевать больше. В Нойде, в экадаши, у нас проходит 24-ти часовой киртан, преданные воспевают весь день и всю ночь. Вы можете сделать так же в своих храмах. Во многих местах, во Вриндаване, Пандхарпуре, Латуре и других местах, преданные воспевают таким образом. Руководители храмов могут сделать 24 часовой киртан на экадаши.

В Махараштре поют бхаджаны Тукарама всю ночь. Они также поют Харе Кришна Махамантру и повторяют мантру Джэй Джей Рама Кришна Хари. Святой Тукарама повторял эту мантру. В наше время они поют бхаджаны Тукарама всю ночь напролет. Я помню, когда я был маленьким мальчиком в моей деревне, тоже пели бхаджаны Тукарамы. Иногда, киртаны проводили в моем доме. Так отмечают экадаши. В Пандхарпур приезжают паломники.

Экадаши это особый день, особый праздник. День, когда можно получить даршан Витталы. Из двух экадаши один находится в Шукла-пакше, а другой – в Кришна-пакше, – Шукла-пакша экадаши (светлые две недели) зовется Шуддха-экадаши, и паломники приходят или едут со всех концов, чтобы получить даршан Пандуранги.

śuddha-bhakata-caraṇa-reṇu,
bhajana-anukūla
bhakata-sevā, parama-siddhi,
prema-latikāra mūla

mādhava-tithi, bhakti-jananī,
jetane pālana kori
kṛṣṇa-basati, basati boli’,
parama ādare bori (бхаджан Шрила Бхактивинода Тхакура)

Бхактивинода Тхакур пел этот бхаджан – когда я получу рену (общение) с преданными? Общество преданных – анукул (благоприятно) для воспевания. Он поет – мадхава титхи бхакти джанани. Экадаши называют Мадхава-титхи. Вы понимаете значение «Титхи»? Экадаши называют Мадхава-титхи. Согласно Бхактивиноду Тхакуру, это бхакти джанани. Мать Преданности. Она дает вам преданность. Это очень особенный день. Господь наделяет силой день и ночь. Господь делает этот день особенным, день дающий возможности.

Последний экадаши я воспевал в Маяпуре. Я объяснял, что экадаши называют днем Упваса. Что такое Упваса? «Уп» означает возле, а «вас» означает местопребывание. Это день, чтобы оставаться рядом с Господом. Как мы остаемся рядом с Господом? Воспевая:

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Или nityam bhagvat sevaya. Слушая Бхагаватам, читая Бхагаватам. Шраванам киртанам. В основном шраванам и киртанам

srunvanti, gayanti grainanti sadhavaha (SB. 1.5.11)

Это то, что делают садху. Каковы действия садху? Шрунванти гаянти, гринанти. Это способ оставаться возле Кришны или с Кришной. Вот как мы соблюдаем этот день упваса. Воспевая и повторяя, мы хотим чувствовать присутствие Господа. О! Он здесь! Он здесь! Чайтанья Махапрабху Ки Джай! Как только он начинал воспевать…. я читал об этом в «Махакавье» Кави Карнапуры…. там написано, что Ему достаточно было один раз произнести Святое Имя, чтобы Чайтанья Махапрабху был связан с Господом и был поглощен Господом. Даже если он просто повторял Харе, этого было более чем достаточно, чтобы связаться с Господом. Он повторял одну мантру и ему было трудно повторить следующую, не потому, что он спал. Наше воспевание останавливается несколько раз и в середине мантры, нам даже не удается завершить всю мантру из-за сна. Но для Чайтаньи Махапрабху и преданных, подобных Ему, было трудно повторять, Они воспевали какое-то время или просто повторяли одну мантру и Их голос срывался.. Все эмоции пробуждались.

шива-шука-нарада преме гада-гада (стих 7 Гаур аарти)

Здесь и Господь Шива, и Шукадева Госвами, и Нарада Муни. Их голоса дрожат в экстазе трасцендентной любви.

Слово “гада-гада “. Но, когда мы произносим, мы не до конца понимаем, что это значит. «гада-гада» значит что голос дрожит у Чайтаньи Махапрабху. Когда он воспевал в Гамбире или слышал о Кришне от Рамананды Рая и Сварупы Дамодара, он вспоминал о Кришне, слышал как где-то, Кришна играет на флейте, Он бросал все, прямо посреди слушания, и бежал в том направлении, где как ему казалось, Кришна играл на своей флейте. Он мог начать искать Его и здесь и там, везде. Результатом воспевания было Его чувство разлуки с Кришной, вот почему это бхава-бхакти.

йугаитам нимешена
чакшуша правришайитам
шунйаитам джагат сарвам
говинда вирахена ме

“О Говинда! Каждое мгновение разлуки с Тобой для меня длится дольше двенадцати лет. Слезы льются из глаз моих, как потоки дождя, и без Тебя весь мир кажется мне пустым. “. (Шикшаштака, стих 7)

Хотя мир полон мостов и машин, торговых центров, наполненных всякими вещами, Он чувствовал себя опустошенным, здесь ничего нет. Ничего из этого меня не интересует, в этом смысл. Весь мир наполнен формами, звуками и запахами. Но Чайтанья Махапрабху чувствовал, что весь мир пуст. говинда вирахена ме… если здесь нет Говинды, тогда что хорошего в мире, окружающем меня? Он мне не интересен..

krsna-nama-sudha koriya pan,
jurao bhakativinoda-pran,
nama bina kichu nahiko aro,
caudda-bhuvana-majhe

Пей чистый нектар Святого Имени. В четырнадцати мирах нет ничего, кроме Имени. (Бхактивинода Тхакур Арунодая-киртана, стих 8 из Гитавали)

Бхактивинода Тхакур сказал, здесь четырнадцать планетных систем, нама бина кичу нахико. Чайтанья Махапрабху говорит, что здесь ничего нет, ничего нет, только пустота. Тогда Бхактивинода Тхакур сказал, “О! здесь есть только одна вещь, которая интересует меня и имеет ценность – нама бина кичу нахико. Кроме Святого Имени здесь нет ничего, о чем стоит помнить, думать или говорить”. Все это произошло с Чайтаньей Махапрабху, Его спутники так же прошли через подобный опыт. Теперь, через 500 лет, наша очередь, наши поколения возвращаются к Их опыту. Все предыдущие поколения садху, преданных и Чайтанья Махапрабху оставили нам пример. Они показали нам цель. В таком состоянии ума можно постоянно повторять Святое Имя, то есть Первые 5 стихов Шикшаштаки рассказывают о садхана бхакти, 6-й и 7-й стихи говорят о Бхава-бхакти, а 8-й стих говорит о Према-бхакти. Бхакти делится на три части: садхана бхакти, бхава бхакти и према бхакти. Мы садхаки. Бхава – наша цель. Према – наша цель. Но как туда добраться? Садхана означает в определенном состоянии ума…. Что это за состояние ума, в котором мы можем повторять Святое Имя постоянно?

тринад апи суничена
тарор ива сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих
(Шикшастака стих 3)

тринад апи – ниже соломы на улице. Мы должны практиковать это. Стать ниже травинки. тарор ива сахишнуна – более терпимый, чем дерево. аманина манадена- не ожидая уважения к себе, но при этом уважая других. Мы должны работать на этом уровне. Чтобы достичь такого состояния ума, – тринад апи суничена. Если мы этого не делаем, тогда наше воспевание становится оскорбительным. Все вайшнава-апарадхи будут иметь место, тогда мы будем оскорблять других умственно, с помощью речи или физически. Поэтому мы должны быть очень, очень осторожны и внимательны в наших отношениях и поведении, особенно с Вайшнавами.. Нама ручи джива дойа вайшнава сева. Когда я повторял, я думал, что мы должны молиться святому имени: «Мой дорогой Господь, это моя слабость. Это мои недостатки. Пожалуйста, сделай меня сильнее. Молю у твоих лотосных стоп. Будь добр ко мне».. Мы также говорили, в предыдущий экадаши, что, согласно Бхактивиноде Тхакуру, это также день, чтобы подвести итоги за последние две недели. Просмотрите день и придите к какому-то выводу. В этой области я что-то сделал лучше , но эти области все еще слабы. Это моя слабость. Это хорошие моменты. Вам следует обратиться за помощью к Вайшнавам и Вишну. Вайшнавы вокруг нас или старшие преданные, наставники, которые повторяют Харе Кришна и являются преданными Вишну или Кришны. Они готовы помочь нам. Мы молимся у Лотосных Стоп Святого Имени – Харинамы Прабху, тогда Он может благословить нас, наделить нас силой!

Харе Кришна!

अभ्यासेन तु कौन्तेय
आज हमारे साथ अतिथी वक्ता हैं : परम पुज्य भक्तिमार्ग स्वामी महाराज
परम पुज्य भक्तिमार्ग स्वामी महाराज :
हरे कृष्ण !

क्या आप मुझे सुन पा रहे हैं ? दिन का यह सबसे महत्वपूर्ण समय हैं जब हम सभी एक साथ बैठकर भगवान कृष्ण का संग लाभ लेते हैं। इस समय हम भगवान के साथ संपर्क करते हैं, इसीलिए यह समय पुरे दिन का सबसे महत्वपूर्ण समय हैं। इस समय हमें अत्यंत सावधान रहना चाहिए। सावधान रहना अत्यन्त कठिन कार्य हैं परन्तु हमें इसके लिए प्रयास अवश्य करना चाहिए। प्रभुपाद बताते हैं कि वैष्णव कौन हैं ? जो प्रयास करते हैं , वह वैष्णव हैं। यदि हम प्रयास करना ही बन्द कर देंगे तो हम बहुत बड़ी मुसीबत में हो सकते हैं। हम अनेक जन्मों तक इन मुसीबतों में रह सकते हैं। इसलिए हमें अभी इसी समय जप करना चाहिए। यह जप का समय अत्यन्त पवित्र तथा कृपा प्राप्त करने का समय हैं। कृपया इस समय का आनन्द लीजिए। मैं भी इसके लिए प्रयास करूँगा। मैं आप सभी का संग प्राप्त करके अत्यन्त प्रसन्न हूँ। मैं आप सभी को इस कांफ्रेंस के माध्यम से देख सकता हूँ तथा इस कांफ्रेंस के माध्यम से हम हमारे आध्यात्मिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलु – श्रवणं तथा कीर्तनं का अभ्यास करते हैं। मैं आप सभी का संग प्राप्त करके अत्यंत प्रसन्न हूँ। आप सभी का बहुत बहुत धन्यवाद। फ्रेंच और कनाडा में इसे : मर्सी बेओकूप , अर्थात आप सभी का बहुत बहुत ध्यानवाद कहते हैं। हमें हमारे होंठों के ऊपरी तथा निचले भाग से तथा जिव्हा के माध्यम से , पुरे हृदय के साथ जप करना चाहिए। एक बार पुनः आपके संग के लिए आपको बहुत बहुत धन्यवाद। हरिबोल ! जय ! आप सदैव चमकते रहें ! हरे कृष्ण !

गुरु महाराज

आज हमारे साथ ३६५ प्रतियोगी जप कर रहे हैं। परम पूज्य भक्तिमार्ग स्वामी महाराज आज के इस सत्र के लिए विशेष प्रतियोगी हैं।
महाराज को हमारे साथ जप करते हुए देखकर हमें अत्यंत प्रसन्नता तथा हर्ष हो रहा हैं। उन्होंने कुछ समय पहले आप सभी को संबोधित किया , आप में से कुछ भक्त उस समय तक इस कांफ्रेंस में नहीं जुड़े थे , उन्होंने लगभग ४० मिनट पहले हमें सम्बोधित किया। उनका सम्बोधन आधारभूत तथा मुलभूत था , वे आप सभी को ध्यानपूर्वक जप करने के लिए प्रोत्साहित कर रहे थे। ध्यानपूर्वक जप कीजिए। वे बता रहे थे कि ध्यानपूर्वक जप करना इतना आसान नहीं हैं तथा यह एक सच्चाई भी हैं। उन्होंने कहा कि हमें इसके लिए हमें प्रयास करना चाहिए। यदि आप प्रयास नहीं करेंगे तो अब मुसीबत में होंगे। अतः महाराज ने अपने सम्बोधन में जो कुछ भी कहा वह सत्य हैं। जब अर्जुन ने पूछा कि मन को शांत करना अत्यंत कठिन हैं अतः भगवान कृष्ण ने भी इसके उत्तर में उनसे यही कहा।

चञ्चलम ही मनः कृष्ण, प्रमाथि बलवदृढ़म।
तस्याहं निग्रहं मन्ये , वायोरिव सुदुष्करम।। (भगवद गीता ६.३४)

हे कृष्ण ! चूँकि मन चंचल , उच्छृंखल , हठीला तथा अत्यंत बलवान हैं , अतः मुझे इसे वश में करना वायु को वश में करने से भी अधिक कठिन लगता हैं।

मन को वश में करना अत्यंत कठिन हैं। यह अत्यंत हठीला हैं। कई बार हम देखते हैं कि बच्चे बहुत हठीले होते हैं उसी प्रकार मन भी बहुत हठीला हैं। ” वायोरिव सुदुष्करम ” – मन को वश में करना वायु को वश में करने से भी अधिक कठिन हैं। कृष्ण केवल अर्जुन से ही सहानुभूति नहीं रखते हैं अपितु वे हम सभी से भी सहानुभूति रखते हैं। यह केवल अर्जुन का मन नहीं था, जो वश में नहीं हैं , क्या यह हम सभी के मन की हालत नहीं हैं ? क्योंकि यह मन हैं ! यह मन ही हैं जो वश में नहीं होता हैं। यह सभी के लिए समान स्थिति में ही हैं। यह इस जगत का एक अंग हैं अथवा हम यह भी कह सकते हैं कि यह हमारे शरीर का एक अंग हैं। यह अत्यन्त शुक्ष्म हैं। यह एक धातु हैं।

भुमिरापो अनलो वायुः , खं मनो बुद्धिरेव च।
अहंकार इतीयं मे, भिन्ना प्रकृतिरष्टधा।। (भगवद गीता ७.४)

पृथ्वी , जल , अग्नि , वायु, आकाश , मन , बुद्धि तथा अहंकार – ये आठ प्रकार से विभक्त मेरी भिन्ना (अपरा) प्रकृतियाँ हैं।
इस प्रकार यह एक प्रकार की प्रकृति हैं। भिन्न का अर्थ हैं – भगवान से पृथक। सभी के मन उन्ही सर्जक द्वारा बनाये गए हैं। यहाँ अमेरिकी मन , भारतीय मन तथा नॉएडा मन जैसे अलग अलग बात नहीं हैं। मन , मन ही होता हैं। देश तथा परिस्थिति के अनुसार इसके अनुभव तथा संस्कृति में भेद हो सकता हैं परन्तु वास्तव में तो यह मन ही हैं , जो स्वभाव से ही चंचल हैं। अतः कृष्ण भी इसके लिए दृढ संस्तुति करते हैं।

असंशयं महाबाहो , मनो दुर्निग्रहं चलम।
अभ्यासेन तु कौन्तेय , वैराग्येण च गुह्यते।। (भगवद गीता ६.३५)
भगवान कृष्ण ने कहा : हे महाबाहु कुन्तीपुत्र ! निस्संदेह चंचल मन को वश में करना अत्यंत कठिन हैं , किन्तु उपयुक्त अभ्यास द्वारा तथा विरक्ति द्वारा ऐसा सम्भव हैं।

भक्तिमार्ग महाराज ने भी ऐसा ही कहा हैं। कृष्ण ने भी कहा हैं तथा महाराज ने भी उसे ही दोहराया हैं – निरंतर प्रयास करते रहिए। किसी ने प्रभुपाद से पुछा कि मन को किस प्रकार नियंत्रण में कर सकते हैं ? इसके उत्तर में उन्होंने कहा , ” केवल मन की बात मत सुनिए , हरिनाम का श्रवण कीजिए। मन की बात मत सुनिए। ”

यतो यतो निश्चलति मनश्चचञ्चलम अस्थिरम।
ततस्ततो नियम्येतत आत्मन्येव वशं नयेत।। (भगवद गीता ६.२६)
मन अपनी चंचलता तथा अस्थिरता के कारण जहाँ कहीं भी विचरण करता हो , मनुष्य को चाहिए कि उसे वहां से खींचे और अपने वश में लाए।

यह परामर्श कृष्ण ने भगवद गीता में दिया हैं। यदि आप जप योगी अथवा भक्ति योगी बनना चाहते हैं तो आपको भगवद गीता का छठां अध्याय अवश्य पढ़ना चाहिए। कृष्ण ने यह ज्ञान हम सभी के साथ साझा किया हैं। मन को भगवान पर लगाने तथा वश में करने के लिए कुछ कृष्ण ने कुछ युक्तियाँ बताई हैं। उन्होंने इस अध्याय में मन की प्रकृति के विषय में भी बताया हैं।

उद्धरेतात्मना आत्मानम नात्मानमवसादयेत।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः।। (भगवद गीता ६.५)
मनुष्य को चाहिए कि अपने मन की सहायता से अपना उद्धार करे और अपने को नीचे न गिरने दे। यह मन बद्धजीव का मित्र भी हैं तथा शत्रु भी

मन आपका मित्र तथा शत्रु हैं। इस श्लोक में कृष्ण ने सबसे पहले उद्धरेतात्मना आत्मानम कहा जिसका अर्थ हैं हमें स्वयं को ऊपर उठाना हैं। उद्दरेद का अर्थ हैं – मुक्ति। आत्मनामननं – यहाँ दो आत्माओं का वर्णन हुआ हैं। एक आत्मा हैं मन तथा दूसरी आत्मा हैं – बुद्धि। बुद्धि , जो कि हमारा ही अंश हैं , के माध्यम से हम इसे ऊपर उठा सकते हैं। बुद्धि की सहायता से हम मन को ऊपर उठा सकते हैं।

इन्द्रियाणि पराण्याहु इन्द्रियेभ्य: परं मनः।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धे: परतस्तु सः।। (भगवद गीता ३.४२)

कर्मेन्द्रियाँ जड़ पदार्थों की अपेक्षा श्रेष्ठ हैं , मन इन्द्रियों से बढ़कर हैं , बुद्धि मन से भी उच्च हैं और वह (आत्मा) बुद्धि से भी बढ़कर हैं।
बुद्धि मन से भी श्रेष्ठ हैं। अतः बुद्धि की सहायता से हमें मन को ऊपर उठाना हैं तथा इसे मुक्त करना हैं। मन विचार करता हैं , अनुभव करता हैं , तथा उद्यत रहता हैं। अतः बुद्धि की सहायता से हमें व्यर्थ के विचारों से मुक्त होना होगा। कई विचार व्यर्थ के होते हैं। बुद्धि के सहयोग से हमें इन मायावी, भ्रामक , तथा अस्थायी विचारों को बाहर फेंकना होगा जिससे हमारे इन्द्रियों की शुद्धि हो सके।

जब मन इन्द्रिय विषयों की ओर जाता हैं तो कृष्ण उसे उद्धरेतात्मना आत्मानम कहते हैं। आपको अपने मन को ऊपर उठाना हैं। आत्मैव हय आत्मनो बन्धुर अतः मन , आत्मैव – आत्मा इव , आत्मनो बन्धुर ‘ का अर्थ हैं कि मन आत्मा का मित्र हैं। मन , आत्मा का मित्र हो सकता हैं तथा मन हमारा रिपु अथवा शत्रु भी हो सकता हैं। हमें हमारे मन को परिवर्तित करना होगा। हमें हमारे इस शत्रु मन को अपना मित्र बनाना होगा। जो आवश्यकता में काम आए वही हमारा वास्तविक मित्र हैं। हमें कृष्ण की आवश्यकता हैं। यदि हम कृष्ण के विषय में चिंतन करें तो वही मन हमारा वास्तविक मित्र हैं। अतः जहाँ भी मन जाता हैं :

यतो यतो निश्चलति मनश्चचञ्चलम अस्थिरम।
ततस्ततो नियम्येतत आत्मन्येव वशं नयेत।। (भगवद गीता ६.२६)

…. वहां से हमें हमारे मन को पुनः लाना चाहिए। आत्मनी एव वशम नयेत , आत्मनि का अर्थ हैं स्वयं, जिसे हमें परम भगवान पर टिकाना चाहिए। यह एक अभ्यास हैं :

अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते।

अतः हमें वैराग्य, उदासीन, अनासक्ति तथा उदास होना होगा। हमें उस अनासक्ति को उत्पन्न करना होगा। इधर उधर का कुछ समझना हमारे लिए उपयोगी नहीं हैं।

न च श्रेयो अनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे।
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च।। (भगवद गीता १.३१)

यहाँ अर्जुन कहते हैं कि मुझे अपने ही स्वजनों का वध करने में कोई सुख नहीं दिखता हैं। यहाँ श्रेयस तथा प्रेयस दोनों का वर्णन हैं। हमें श्रेयस अर्थात लम्बे समय तक टिकना हैं। लम्बे समय तक रहने में मेरा क्या लाभ हैं हमें इसके विषय में सोचना चाहिए। अल्पकालीन अथवा अस्थायी क्या हैं ? बुद्धि की सहायता से हमें श्रेयस तथा प्रेयस को समझना चाहिए। इस प्रकार हमें इसे सुलझाना चाहिए।

मैं कुछ समय पहले बता रहा था कि माया की बात मत सुनिए, मन की बात भी मत सुनिए , केवल कृष्ण की बात सुनिए , केवल कृष्ण के विषय में सुनिए तथा सोचिए। अतः हमें

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

का जप करते समय हमें कृष्ण के विषय में श्रवण तथा चिंतन करना चाहिए। हमें केवल एक ही विषय पर चिन्तन करना चाहिए , और वह हैं कृष्ण। मिश्रण मत कीजिए। ध्यानपूर्वक जप कीजिए तथा उसका ध्यानपूर्वक श्रवण भी कीजिए। ध्यानपूर्वक जप करना कठिन कार्य हैं परन्तु हमें इसका अभ्यास करना चाहिए अतः निरन्तर प्रयास करते रहिए।

इसीलिए हमें जप करने का यह सौभाग्य प्राप्त हुआ हैं। प्रतिदिन सुबह हमारी यह मीटिंग होती हैं जिसमें हम जप करते हैं। आज इसमें कुछ त्रुटियां हो सकती हैं परन्तु इसे छोड़िये मत। असफलता , सफलता की सीढ़ी हैं। हम क्यों तथा किस प्रकार आज असफल हुए इससे हम एक सबक सीखते हैं। जिस पर हमें चिंतन करके उससे उबरना होता हैं। हमें असफ़लताओं से पाठ पढ़कर उस पर उचित प्रकार से कार्यान्वन करते हुए ऊपर उठना चाहिए। हमें ध्यानपूर्वक जप के लिए प्रयास करना चाहिए। कृष्ण हमें सफल बनाना चाहते हैं। कृष्ण कृपा श्रीमुर्ति भी हमें सफल बनाना चाहते हैं। हमारे आचार्य भी चाहते हैं कि हम सफल बने। वे हमारे सदैव हमारे साथ हैं। वे सभी हमारे शुभ-चिंतक , मित्र तथा दार्शनिक हैं। वे हमारे पथ प्रदर्शक हैं। भगवान के प्रतिनिधि इसी प्रकार की इच्छा करते हैं। हमें आप सभी से बहुत अधिक उम्मीद हैं, अतः कभी भी छोड़िये मत। ” जब तक हम हमारे लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर लेते तब तक हमें रुकना नहीं चाहिए। ” हमारा लक्ष्य गोलोक हैं। हमें पुनः अपने घर भगवद्धाम जाना हैं जहाँ हम नित्य भगवान कृष्ण के साथ रह सकें। जब हम कृष्ण की ओर १ कदम चलते हैं तो कृष्ण हमारी ओर १०० कदम , १००० कदम चलते हैं। प्रतिदिन हम भगवान के और अधिक समीप जाते हैं परन्तु उसके लिए प्रयास होना चाहिए , अभ्यास होना अत्यंत आवश्यक हैं। इस सन्देश के साथ मैं अपनी वाणी को यहीं विराम देता हूँ।

आज इस्कॉन नॉएडा में अत्यंत बड़ा दिन हैं। आज मुझे भागवतम पर कक्षा देनी हैं। तत्पश्चात भक्तिमार्ग महाराज द्वारा नाट्य – प्रस्तुति होगी जिसका शीर्षक हैं ” रानी का रहस्य ” . शाम को हम ग्रेटर नॉएडा में बेस को स्थानांतरित करेंगे। अतः यह इसे यहीं विराम देते हैं।
हरे कृष्ण !

HH. Bhaktimarga Swami Maharaja

Hare Krishna!
Can you hear me? This is a very special time of the day when we associate with Krsna. It’s communication time with him. That being said, it’s a very important time of the day. We should try to be attentive. It’s very difficult to be attentive, but we try to be attentive. Prabhupada explained what a Vaisnava is. It is somebody who tries. If we give up trying, then we are in big trouble. We will be in trouble for so many lifetimes. Now we have to chant right here. This chanting is a very sacred, very blessed time. Please enjoy these moments. I will try to. I am so happy to have your association. Seeing your faces and trying to make good of this most sacred aspect of our devotional life – namely sravanam kirtanam. I am happy to be in your association. Thank you very much. That’s how we say in French in Canada – Merci beaucoup. Chant with the upper and lower lips and your tongue, throw your heart out there. Thank you for your company. Haribol! Jay! May you shine. Hare Krishna!

Guru Maharaja

Today we had 365 participants. HH Bhaktimarga Swami Maharaja was also a special participant today. We seem to be excited and enlivened to see Maharaja chanting with us. He kindly addressed you all, but he did this earlier. Some of you were not there as he spoke 40 minutes ago. But his message was basic and foundational. He was encouraging all of you to chant with attention. CHANT WITH ATTENTION. He said it’s not easy to chant attentively and it’s a fact. Then he said to keep trying. If you don’t try you will be in trouble. So all that Maharaja briefly spoke was nothing but the truth. Keep trying. Lord Krsna also said that when Arjun said it’s very difficult to control the mind.

cancalam hi manah krsna
pramathi balavad drdham
tasyaham nigraham manye
vayor iva su-duskaram ( BG. 6.34)

For the mind is restless, turbulent, obstinate and very strong, O Krsna, and to subdue it is, it seems to me, more difficult than controlling the wind.

The mind is very difficult to control. It’s very obstinate. Children sometimes are very obstinate, so the mind is like that. vayor iva su-duskaram – It’s more difficult to control the mind than controlling the wind. Krsna was sympathetic not only to Arjuna, but he is sympathetic to all of us. It was not just Arjun’s mind which was difficult to control. Isn’t that everyones mind? Because it is the mind! The mind is the mind. It is common in all of us. It is one of the elements of this world or what this body is made up of. It’s a subtle element. This is a dhatu.

bhūmir āpo ’nalo vāyuḥ
khaṁ mano buddhir eva ca
ahaṅkāra itīyaṁ me
bhinnā prakṛtir aṣṭadhā (BG 7.4)

Earth, water, fire, air, ether, mind, intelligence and false ego – all together these eight constitute My separated material energies.

So it’s one of the prakritis. bhinna is separated from the Lord. All minds are created by the same creator. There is no such thing as an American mind, Indian mind or Noida mind. The mind is the mind. There may be some difference of flavours, culture according to different countries, but basically it’s a mind, which is cancala in nature. So Krsna’s stronger recommendation was:

asamsayam maha-baho
mano durnigraham calam
abhyasena tu kaunteya
vairagyena ca grhyate ( BG. 6.35)

Lord Sri Krsna said: O mighty-armed son of Kunti, it is undoubtedly very difficult to curb the restless mind, but it is possible by suitable practice and by detachment.

That’s what Bhaktimarga Maharaja also said. Krsna said and Maharaja repeated it – keep trying and practicing. Someone asked Prabhupada how to control the mind? He said. ‘Just don’t listen to the mind.’ So don’t listen to the mind , listen to the holy name, hear the holy name. Don’t hear the mind.

yato yato niscalati
manas cancalam asthiram
tatas tato niyamyaitad
atmany eva vasam nayet ( BG. 6.26)

From wherever the mind wanders due to its flickering and unsteady nature, one must certainly withdraw it and bring it back under the control of the Self.

This advice Krsna gave in Bhagavat-Gita. The sixth chapter of Bhagavad-Gita is useful if you wish to be japa yogis or bhakti-yogis. Krsna has shared the knowledge with all of us. In order to control the mind or concentrate the mind on Krsna, the Lord has given the tips. He has also has described the nature of the mind.

uddhared atmanatmanam
natmanam avasadayet
atmaiva hy atmano bandhur
atmaiva ripur atmanaḥ (BG. 6.5)

One must deliver himself with the help of his mind, and not degrade himself. The mind is the friend of the conditioned soul, and his enemy as well.

Mind could be your friend or could be your enemy. The first thing that Krsna said in this statement is uddhared atmanatmanam You have to lift yourself. Uddhared – liberation. atmanatmanam – here two atmas are mentioned. One atma is mind and another atma is intelligence. With the help of the intelligence which is part of the our selves we lift the mind. Intelligence lifts the mind.

indriyani parany ahur
indriyebhyah param manah
manasas tu para buddhir
yo buddheh paratas tu sah (BG. 3.42)

The working senses are superior to dull matter; mind is higher than the senses; intelligence is still higher than the mind; and he [the soul] is even higher than the intelligence.

Intelligence is superior to the mind. So with the help of intelligence we have to lift the mind, liberate our minds. The mind is thinking, feeling and willing. So with intelligence we have to get rid of nonsense thoughts. Some thoughts are nonsensical. With the help of intelligence we have to throw out those mayavi, illusory, temporary thoughts and plans for purification of the senses. When the mind goes to the objects of the senses, Krsna says uddhared atmanatmanam. You have to lift your mind. atmaiva hy atmano bandhur so the mind, atmaiva – atma eva, atmano bandhur’ means the mind is certainly a friend of the soul. The mind could be friend of the soul or the mind could be also ripu – enemy. We have to change, transform the mind. We have to make an enemical mind friendly. Friend in need is friend indeed. We need Krsna. The mind could help us to think of Krsna then that mind is a friend. So wherever mind goes …

yato yato niscalati
manas cancalam asthiram
tatas tato niyamyaitad
atmany eva vasam nayet ( BG. 6.26)

… from there you drag the mind back. atmani eva vasham nayet. Atmani means the self. Fix it on the supreme self. This is a practice.

abhyasena tu kaunteya
vairagyena ca grhyate ( BG. 6.35)

Developing vairagya,disinterest, detachment or becoming udas Not interested. Arouse that disinterest. Understand this or that is not useful to me.

na ca sreyo ‘nupasyami
hatva sva-janam ahave
na kankṣe vijayam krsna
na ca rajyam sukhani ca (BG. 1.31)

Arjuna said that killing his own people will not give him happiness. There is sreyas and preyas. We have to be fixed on sreyas or long term. What is good for me in the long term. What is just a short term or temporary. With the help of intelligence we have to understand what is sreyas and preyas. Accordingly sort this out.

I was saying earlier, don’t listen to Maya , don’t listen to the mind, listen to Krsna. Hear and think of Krsna. So while chanting

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAM HARE RAM
RAM RAM HARE HARE

Hear and think of Krsna . Just think of one thing that is KRSNA. Don’t mix. Hear attentively. Chant attentively. Attentive chanting is difficult, but we have to practice, so keep trying. That’s why we have the opportunity of chanting. We have a morning meeting. Chant . Some failure today, but don’t give up. Failure is the stepping stone of success. We learn lessons from how and why we failed today. Rectify. Improve in a proactive manner and learn lessons from failures. Try for attentive successful chanting. Krsna wants us to be successful. His Divine Grace wants us to be successful. Our acaryas want us to be successful. Our spiritual master wants us to be successful. They are behind us, with us.They are our well wishers, friends and philosophers. They are our guides. The Lord’s representatives are like that. We have every hope. So don’t give it up. “Stop not till the goal is reached”. Goloka is our goal. Going back home, residing with Krsna in our home. We take one step and Krsna takes 100 steps, 1000 steps towards us. Everyday we are getting closer, but endeavour has to be there, abhyas has to be there. With that message I will stop here.
We have big day in ISKCON Noida today. I have to give Bhagavatam class. Then Bhaktimarga Maharaja’s drama is there entitled “ Queen’s Secret”. In the evening we have Greater Noida relocation. So we stop now.

Hare Krishna!.

Джапа сессия 16.03.2019

‘ABHYASEN TU KAUNTEYA’

Сегодня у нас есть приглашенный спикер, Его Святейшество Бхактимарга Свами Махарадж.

Е.С. Бхактимарга Свами Махарадж

Харе Кришна!

Вы меня слышите? Это очень особенное время дня, когда мы общаемся с Кришной. Время общения с ним. Как говорится, это очень важное время дня. Мы должны стараться быть внимательными. Быть внимательным очень сложно, но мы стараемся быть внимательными. Прабхупада объяснил, что такое вайшнав. Это тот, кто пытается. Если мы оставим попытки, у нас будут большие трудности. Мы проведем в беспокойстве много жизней. Мы должны воспевать прямо здесь и сейчас. Это воспевание очень священное, очень благословенное время. Пожалуйста, наслаждайтесь этими моментами. Я тоже попробую. Я так счастлив находиться в вашем обществе. Видеть ваши лица и пытаться улучшить этот самый священный аспект нашей духовной практики, а именно шраванам киртанам. Я счастлив быть в вашем обществе. Большое спасибо. Вот как мы говорим по-французски в Канаде – Merci Beaucoup. Воспевайте губами и языком, оставьте там свое сердце. Спасибо за вашу компанию. Харибол! Джай! Сияйте. Харе Кришна!

Гуру Махарадж

Сегодня у нас было 365 участников. Его Святейшество Бхактимарга Свами Махарадж был сегодня особенным участником. Мы, похоже, взволнованы и воодушевлены, когда Махараджа воспевает вместе с нами. Он любезно обратился ко всем вам, но сделал это раньше. Некоторых из вас небыло здесь, когда он говорил 40 минут назад. Но его проповедь была базовой и основополагающей. Он поощрял всех вас воспевать внимательно. ВОСПЕВАТЬ ВНИМАТЕЛЬНО!. Он сказал, что нелегко воспевать внимательно, и это факт. Затем он сказал, чтобы мы продолжили попытки. Если вы оставите попытки, у вас будут проблемы. Итак,во всем, что кратко сказал Махарадж, не было ничего кроме правды. Продолжай пытаться. Когда Арджуна сказал, что очень трудно контролировать ум, Господь Кришна ответил

чанчалам хи манах кршна
праматхи балавад дрдхам
тасйахам ниграхам манйе
вайор ива су-душкарам (BG. 6.34)

Ум так силен и упрям, что порой берет верх над разумом, хотя по идее должен подчиняться ему. В повседневной жизни человеку приходится преодолевать множество препятствий, и ему, безусловно, очень трудно держать ум в повиновении. Обыкновенный человек может пытаться одинаково относиться к друзьям и врагам, но в конечном счете у него ничего не получится, поскольку обуздать ум труднее, чем сдержать ураганный ветер.

Ум очень трудно контролировать. Он очень упрям. Дети иногда очень упрямы, и ум таков. вайор ива су-душкарам – Управлять умом сложнее, чем контролировать ветер. Кришна сочувствовал не только Арджуне, но он сочувствует всем нам. Не только Арджуне трудно было контролировать свой ум. Разве нам легче контролировать свой ум? Потому что это ум! ум есть ум. Это характерно для всех нас. Это один из элементов этого мира или то, из чего состоит это тело. Это тонкий элемент. Это дхату.

бхумир апо ’нало вайух̣
кхам мано буддхир эва ча
аханкара итийам ме
бхинна пракртир аштадха (БГ 7.4)

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию.

Так что это одина из пракртих — энергия. бхинна — отделенная от Господа. Все умы созданы одним и тем же создателем. Нет такой вещи, как американский ум, индийский ум или ум из Нойды. Ум есть ум. Может быть некоторая разница вкусов, культуры в разных странах, но в основном это ум, который по своей природе чан̃чалам — неустойчивый. Итак, более важная рекомендация Кришны:

шри-бхагаван увача
асамшайам маха-бахо
мано дурниграхам чалам
абхйасена ту каунтейа
ваирагйен̣а ча грхйате (BG. 6.35)

Господь Шри Кришна сказал: О могучерукий сын Кунти, обуздать беспокойный ум, конечно же, чрезвычайно трудно. Однако это можно сделать с помощью определенной практики и отказа от мирских удовольствий.

Это то, что сказал Бхактимарга Махарадж. Кришна сказал, и Махарадж повторил это – продолжайте пытаться практиковать. Кто-то спросил Прабхупаду, как контролировать ум? Он сказал. «Просто не слушай ум». Поэтому не слушайте ум, слушайте Святое Имя, услышьте Святое Имя. Не слушайте ум.

йато йато нишчалати
манаш чанчалам астхирам
татас тато нийамйаитад
атманй эва вашам найет (BG. 6.26)

Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного «я».

Этот совет Кришна дал в Бхагават-Гите. Шестая глава Бхагават-Гиты полезна, если вы хотите быть джапа-йогом или бхакти-йогом. Кришна поделился знаниями со всеми нами. Чтобы контролировать ум или сосредоточить ум на Кришне, Господь дал советы. Он также описал природу ума.

уддхаред атманатманам
натманам авасадайет
атмаива хй атмано бандхур
атмаива рипур атманах (BG. 6.5)

С помощью ума человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать, опускаясь в низшие формы жизни. Ум может быть и другом обусловленной души, и ее врагом.

Ум может быть твоим другом или твоим врагом. Первое, что сказал Кришна в этом утверждении, это уддхаред атманатманам. Вы должны подняться. Уддхаред – освобождение. атманатманам – здесь упоминаются две атмы. Одна атма – это ум, а другая – разум. С помощью разума, который является частью нас самих, мы поднимаем ум. Разум поднимает ум.

индрийани паранй ахур
индрийебхйах парам манах
манасас ту пара буддхир
йо буддхех паратас ту сах (БГ 3.42)

Органы чувств выше неодушевленной материи, ум выше чувств, разум выше ума, а над разумом стоит она [душа].

Разум выше ума. Поэтому с помощью разума мы должны поднять ум, освободить наш ум. Ум думает, чувствует и желает. Поэтому с помощью разума мы должны избавиться от бессмысленных мыслей. Некоторые мысли бессмысленны. С помощью разума мы должны отбросить эти mayavi, иллюзорные, временные мысли и планы по очищению чувств. Когда ум обращается к объектам чувств, Кришна говорит уддхаред атманатманам. Вы должны поднять свой разум. атмаива хй атмано бандхур, поэтому ум, атмаива – атма эва, атмано бандхур ‘означает, что ум, несомненно, является другом души. Ум может быть другом души, или ум может быть также рипур- врагом. Мы должны измениться, преобразовать ум. Мы должны сделать враждебный ум дружелюбным. Друг в беде действительно друг. Нам нужен Кришна. Ум может помочь нам думать о Кришне, тогда этот ум – друг. Так что куда бы ни отправился ум …

йато йато нишчалати
манаш чанчалам астхирам
татас тато нийамйаитад
атманй эва вашам найет (BG. 6.26)

Куда бы ни устремлялся ум, изменчивый и беспокойный по природе, йог всегда должен возвращать его под власть своего истинного «я».

… оттуда ты возвращаешь ум обратно. атманй эва вашам найет. Атмани означает в свое «я». Закрепитесь на истинном «Я». Это практика.

абхйасена ту каунтейа
ваирагйен̣а ча грхйате (BG. 6.35)

Развивать вайрагью, незаинтересованность, отрешенность или становиться удас – не интересующийся. Пробудите эту незаинтересованность. Понять то или иное безуспешно, плохо для меня.

на ча шрейо ’нупашйами
хатва сва-джанам ахаве
на канкше виджайам кр̣шн̣а
на ча раджйам сукхани ча (БГ 1.31)

Я не понимаю, какое благо я получу, убив в этом сражении своих сородичей. Ни победа, ни царство, ни счастье, доставшиеся такой ценой, не нужны мне, о Кришна.

Арджуна сказал, что убийство его собственного народа не принесет ему счастья. Есть шрейас и прейас. Мы должны быть зафиксированы на шреяс или на длительный срок. Что хорошо для меня в долгосрочной перспективе. Что является просто краткосрочным или временным. С помощью разума мы должны понять, что такое шрейас и прейас. Соответственно разобраться в этом.

Я говорил ранее, не слушайте Майю, не слушайте ум, слушайте Кришну. Слушайте и думайте о Кришне. Так что во время воспевания

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAM HARE RAM
RAM RAM HARE HARE

..слушайте и думайте о Кришне. Просто думайте о Кришне. Не смешивайте. Слушайте внимательно. Воспевайте внимательно. Воспевать внимательно – сложно, но мы должны практиковать, поэтому продолжайте пытаться. Для этого у нас есть возможность воспевать каждое утро, каждый день. Воспевайте. Даже если что-то не получилось сегодня не сдавайтесь. Неудача – это ступенька к успеху. Мы извлекаем уроки из того, как и почему мы потерпели неудачу сегодня. Устраните. Улучшайте пробуйте снова, и извлекайте уроки из неудач. Попробуйте быть внимательным для успешного воспевания. Кришна хочет, чтобы мы были успешными. Его Божественная Милость хочет, чтобы мы были успешными. Наши Ачарьи хотят, чтобы мы были успешными. Наш Духовный Учитель хочет, чтобы мы были успешными. Они позади нас, с нами. Это наши доброжелатели, друзья и философы. Они наши гиды. Представители Господа. У нас у всех есть надежда. Так что не сдавайтсь. «Не останавливайся, пока цель не будет достигнута». Голока – наша цель. Вернуться домой, жить с Кришной в нашем доме. Мы делаем один шаг, а Кришна делает 100 шагов, 1000 шагов к нам. Каждый день мы приближаемся, но у нас должно быть стремление, абхьяс должен быть. Я остановлюсь здесь.

У нас сегодня большой день в ИСККОН Нойде. Я должен дать класс Бхагаватам. Затем будет показана драма Бхактимарги Махараджа называется «Секрет королевы». Вечером у нас переезд Большую Нойду. Итак, мы остановимся сейчас.

Харе Кришна!

Today’s score is 371. Since my last time in Noida some 100 new participants have joined in last 20 days. I am back in Noida and will be here for a few days. I am sorry. We did our best yesterday to chant with you. I was driving from Mayapur to Kolkata and the internet was unstable so the hosts were changing. Some of you were becoming the host and we had to stop. Devotees are writing, ‘ We missed you Maharaja.’ I also missed you. I am also getting used to chant ing with you all. Yesterday it was just a driver and Anadi Gaur on the back seat. I missed the five to six hundred devotees chanting on this conference. So we missed that powerful association yesterday. Somewhere I was praying. We have this opportunity to chant together , chant with me on this conference. So many are thanking Krishna for this opportunity. I have noticed some chats. Today some 60 devotees have chatted. Most of it is Dandavats.

Prahlad Maharaja Prabhu posted yesterday that it is ‘sone pe suhaga’ or the icing on the cake. That was his appreciation. From Mauritius also there is a report that a dozen devotees have not missed a single day. Shyamalangi Mataji wrote a long report and experience. ‘Since I joined japa conference, I haven’t missed even one day.’ That means she has chanted every single day.’This is a time for japa. Guru Maharaja is chanting. Devotees from around the world are chanting. Knowing this how could I sleep and not chant?’ During the chanting hours she is making sure that she wakes up at 4.00am and chants every single day. She is appreciating the devotees from Russia. This is an odd time for them to chant. They have to get up at 2.30am. Same is the case for devotees from South Africa. American devotees chant in the evening with us. From Australia they chant at noon. For Madhav Sevak, Caitanya Bhagvata Prabhujis it is their office hours. So some of them just hear the japa. Gadhar Pandit Prabhuji from Solapur feels japa sessions are like a Gurukul. Guru sits with his disciples and makes sure that they are doing sadhana. Through medium of this Japa conference I am also doing something similar. Japa conference brings us under one roof or under one big Banyan tree. He is happy about it

brahmacārīśrī-nārada uvāca
brahmacārī guru-kule
vasan dānto guror hitam
ācaran dāsavan nīco
gurau sudṛḍha-sauhṛdaḥ. ( SB. 7.12.1)

gurukule. Brahmacaris are in Guru’s ashram and Guru is engaging them in various services. He feels this is that kind of attempt. 99% progress depends on chanting only. Chanting is that important. Progress of our Krsna consciousness depends solely on performance of our chanting. Sundar Vaman Prabhuji is taking a vow, sankalpa.’ From now on I will finish my japa before 7.00 am.’ That’s a wonderful sankalpa. Encourage others also to chant. Try to chant most of your rounds in the morning.

There are some IGF girls from Amaravatiwho have completed a one day padayatra. They were propagating the holy name around. That kind of chanting is even more pleasing to the Lord. We share chanting with others. Japa or chanting is for be ourselves which is also essential and important. The most important thing is to save yourself. This point was also discussed in SGGS. Saving yourself is most important. As we chant for others, that is even more important. That is when you are exhibiting your kindness.I am also Padayatra Minister. Prabhupada asked me to conduct padayatras. He wrote, “ We should have millions of Bullock carts all over the world.” Prabhupada gave directions. So devotees go out on padayatra. Greater Noida devotees also conduct padayatra from Noida to Vrndavana. This is pleasing to me. Prabhupada gave me this service. What is padayatra’s mission? – It is to bring the holy name to every town and village. It is also a GBC statement – ‘To bring the holy name to more and more towns and villages all over the world’. So when devotees conduct padayatra, they bring the holy name to more towns. Goal of padayatra is ‘To make Caitanya Mahaprabhu’s statement come true.’ Those who are listening to me or chanting with me could also take to the roads sometimes. Conduct one day padayatra. There was a report from Bangalore. They are conducting one day Padayatra on 31st in Bangalore.

Today is also special day. Srila Prabhupada wanted an ISKCON project in Nagpur. It has taken a long, long time, but today we are beginning with digging. Today morning from mangal-aarti time the contractor is mobilising all his machinery onto our property in Nagpur. Soon this morning excavation will begin. The actual construction will begin on Gaur Purnima. I am happy that finally we will be fulfilling Prabhupada’s desire and wish. We invite all devotees and chanters to offer prayers that without any further obstacles or delay we continue. and express your joy about the construction of Radha-Gopinatha temple in Nagpur. Say

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

I will stop here. It will be time for greeting the Deities in a few minutes. Radha-Govindji ki Jai! At Ahobilam some devotee will be conducting Padayatra. Thank you. Who else has plans to do Padayatra? Time to speak out. Noida will also be doing a one day Padayatra. Every temple should conduct Padayatra. Every devotee should attend at least one one day Padayatra. Murali-mohan Prabhu has been conducting one day Padayatras. Tomorrow we will be shifting our BACE in Greater Noida, which is a bigger location. That is also Good morning news. So let me share. HH Bhaktimarga Maharaja will be arriving in the afternoon with a big troop. There will be two drama performances – one tomorrow and another one the day after tomorrow in the evening. So ISKCON Noida is getting ready for Maharaja’s world famous dramas here in Noida temple auditorium. So we stop here.

Hare Krishna!

Джапа сессия 15.03.2019

Харинама Прабху путешествует с падаятрой!

Сегодня с нами 371 участник. Со времени моей последней встречи в Ноиде к нам присоединилось около 100 новых участников, за последние 20 дней. Я вернулся в Ноиду и буду здесь несколько дней. Я прошу прощения. Мы сделали все возможное вчера, чтобы воспевать с вами. Я ехал из Маяпура в Калькутту, и интернет был нестабильным, поэтому ведущий менялся. Некоторые из вас стали ведущими, и нам пришлось остановиться. Преданные пишут: «Мы скучали по вам, Махарадж». Я также скучал по вам. Я также привык воспевать со всеми вами. Вчера это был водитель и Анади Гаур на заднем сиденье. Мне не хватало пятиста – шестиста преданных, поющих на этой конференции. Мы пропустили эту мощную связь вчера. Я молился где-то. У нас есть возможность воспевать вместе, воспевать на этой конференции, воспевать со мной. Очень многие благодарят Кришну за эту возможность. Я видел несколько сообщений. Сегодня было около 60 сообщений от преданных. Большая часть это Дандаваты.

Вчера Прахлад Махараджа Прабху написал, что это «sone pe suhaga» или глазурь на торте. Это была его оценка. С Маврикия также есть сообщение, что около12 преданных не пропустили ни одного дня. Шьямаланги Матаджи написала длинный отчет и реализации. «С тех пор, как я присоединилась к конференции по джапе, я не пропустила ни одного дня». Это означает, что она воспевала каждый день. «Это время для джапы. Гуру Махарадж воспевает. Преданные со всего мира воспевают. Зная это, как я могу спать и не воспевать?» В часы воспевания она следит за тем, чтобы просыпаться в 4:00 утра и воспевать каждый день. Она ценит преданных из России. Для них это не нормальное время для воспевания. Они должны встать в 2.30 утра. То же самое относится и к преданным из Южной Африки. Американские преданные воспевают вечером с нами. Из Австралии они воспевают в полдень. Для Мадхава Севака, Чайтаньи Бхагваты Прабхуджи это время когда они на работе. Поэтому некоторые из них просто слышат джапу. Гададхару Пандит Прабху из Солапура кажется, что сеансы джапы подобны гурукуле. Гуру сидит со своими учениками и следит за тем, чтобы они выполняли садхану. Посредством этой конференции Джапы я также делаю нечто подобное. Джапа-конференция объединяет нас под одной крышей или под одним большим баньяновым деревом. Он рад этому

шрӣ-нарада увача
брахмачарӣ гуру-куле
васан данто гурор хитам
ачаран дасаван нӣчо
гурау судрдха-саухрдах (ШБ. 7.12.1)

Нарада Муни сказал: Брахмачари должен научиться полностью владеть своими чувствами. Ему надлежит во всем слушаться духовного учителя и быть неизменно дружелюбным к нему. Брахмачари должен жить в гуру-куле, поклявшись все делать только ради гуру.

Брахмачари из гурукулы находятся в ашраме Гуру, и Гуру привлекает их к различному служению. Он переживает этот определенный опыт. Прогресс на 99% зависит только от воспевания. Воспевание это так важно. Прогресс нашего сознания Кришны зависит исключительно от качества нашего воспевания. Сундар Ваман Прабхуджи дает обет, санкалпа. «С этого момента я буду вычитывать свою джапу до 7.00». Это замечательная санкалпа. Поощряйте других также воспевать. Старайтесь повторять большинство кругов по утрам.

Есть несколько девушек из IGF из Амаравати, которые завершили однодневную падаятру. Они распространяли Святое Имя вокруг. Такое повторение еще более приятно для Господа. Мы разделяем воспевание с другими. Джапа или воспевание для нас самих также необходимо и важно. Прабхупада сказал однажды «Самая главная вещь, это спасти себя». Этот момент также обсуждался в SGGS в Маяпуре. Спасение себя является наиболее важным. Воспевание Харе Кришна, повторение своей джапы очень важны. Но когда мы поем для других, это еще важнее. Именно тогда вы проявляете свою доброту.

Я также министр Падаятры. Прабхупада попросил меня проводить падаятру. Он писал: «У нас должны быть миллионы повозок по всему миру» Прабхупада дал указания. Итак, преданные выходят на падаятру. Преданные Ноиды также проводят падаятру от Ноиды до Вриндавана. Это радует меня так как Прабхупада дал мне эту служение. Какова, цель, миссия падаятры? – приносить Святое Имя в каждый город и деревню. Это также заявление GBC: «Нести Святое Имя во все больше городов и деревень по всему миру». Поэтому, когда преданные проводят падаятру, они приносят святое имя в другие города. Цель падаятры – сделать так, чтобы утверждение Чайтаньи Махапрабху сбылось» те, кто слушает меня или воспевают со мной, иногда могут путешествовать со мной. Провести один день с падаятрой. Был отчет из Бангалора. Они проводят один день Падаятры 31-го марта в Бангалоре.

Сегодня также особенный день. Шрила Прабхупада хотел получить проект ИСККОН в Нагпуре. Это заняло много-много времени, но сегодня мы начинаем копать фундамент. Сегодня утром со времени мангала-арати подрядчик мобилизует всю свою технику на нашей территории в Нагпуре. Вскоре этим утром начнут копать фундамент. Фактическое строительство начнется на Гаура Пурниму. Я счастлив, что, наконец, мы выполним просьбу и желание Прабхупады. Мы приглашаем всех преданных и воспевающих возносить молитвы, чтобы мы продолжали без дальнейших препятствий или задержек и выразить свою радость по поводу строительства храма Радха-Гопинатхи в Нагпуре, повторяя

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Я остановлюсь здесь. Через несколько минут начнется приветствия Божеств. Радха-Говинджи ки Джай! В Ахобиламе какой-нибудь преданный будет проводить Падаятру. Спасибо. У кого еще есть планы заняться падаятрой? Время проповедовать. Нойда также будет заниматься Падаятрой. Каждый храм должен проводить падаятру. Каждый преданный должен хотя бы один день проводить на Падаятре. Мурали-Мохан Прабху однажды проводил Падаятру. Завтра мы переместим наш BACE в Большую Нойду, которая является большим местом. Это тоже новости хорошего утра . Итак, позвольте мне поделиться. Его Святейшество Бхактимарга Махарадж прибудет во второй половине дня с большим отрядом. Будет два театрализованных представления – одно завтра, а другое послезавтра вечером. Итак, ИСККОН Нойда готовится к всемирно известным драмам Махараджа здесь, в аудитории храма Нойды. Итак, мы остановимся здесь.

Харе Кришна

नामहट्ट : हरिनाम का बड़ा बाज़ार

इस कांफ्रेंस का अधिक से अधिक विस्तार कीजिए। जीवे दया…… अन्य जीवों के प्रति दया दिखाइए। अन्य जीवों तक पहुंचकर उनके प्रति दया दिखाइए। उन्हें हमारे साथ जप करने के लिए आमंत्रित कीजिए। यही जीवे दया हैं। अन्य भक्तों को भी इस कांफ्रेंस में जप करने के लिए तथा साधु संग प्राप्त करने के लिए आमंत्रित कीजिए। भक्तों के संग में जप कीजिए।

आज सुबह मैंने अपनी बड़ी बहन को इस कांफ्रेंस में देखा। वे उम्र में मेरे से १० वर्ष बड़ी हैं। आप में से कई भक्त इस कांफ्रेंस में नए हैं। जब मैं अंग्रेजी में बोलता था तब कई भक्त कांफ्रेंस को छोड़ देते थे। अभी भी १० भक्त इस कांफ्रेंस से जा चुके हैं, परन्तु वे इस कांफ्रेंस के अनुवाद को अभी भी पढ़ सकते हैं। इस जप सत्र का हिन्दी , अंग्रेजी तथा रूसी भाषा में अनुवाद हो रहा हैं। चूँकि आपके गुरु महाराज अंग्रेजी भाषा में बोलते हैं अतः आपके लिए अंग्रेजी सीखने का यह भी एक कारण हो सकता हैं। आप अन्यों को भी इस जप सत्र में सम्मिलित कीजिए। नामे रूची , जीवे दया , वैष्णव सेवा ….. हरिनाम में आपकी रूचि बढ़ेगी।यदि आप जीवे दया तथा विशेष रूप से वैष्णव सेवन करेंगे तो भगवान आपको और अधिक रूचि देंगे। अतः रूचि बढ़ाने के लिए वैष्णव सेवन अत्यंत आवश्यक हैं। वैष्णवों की सेवा कीजिए। नए भक्तों के प्रति दयालु बनिए , न केवल नए भक्तों अपितु सभी भक्तों के प्रति हमें दयालु होना चाहिए।

तीतिकक्षव: करुणिकाः सुहृद: सर्वदेहिनाम।
अजातशत्रव: शान्तः साधवः साधुभूषणा:।।

साधु के लक्षण हैं कि वह सहनशील , दयालु तथा समस्त जीवों के प्रति मैत्री भाव रखता हैं। उसका कोई शत्रु नहीं होता, वह शान्त रहता हैं , वह शास्त्रों का पालन करता हैं और उसके सारे गुण अलौकिक होते हैं। (श्रीमद भागवतम ३.२५.२१)

यदि आप दयालु नहीं हैं तो आप – मृगारी , शिकारी हैं। वह बिलकुल भी दयालु नहीं था, बाद में उसने शिकार छोड़कर, हरिनाम का जप प्रारम्भ कर दिया। नारद मुनी मृगारी के प्रति अत्यन्त दयालु थे , वे जीवे दया का प्रदर्शन कर रहे थे। उन्होंने उसे हरिनाम का जप करने के लिए समझाया। इसके पश्चात उसने निरन्तर जप किया और अंततः इसका परिणाम क्या हुआ वह आप सभी को पता ही हैं।

एक समय वही शिकारी मृगारी अत्यंत दयालु बन गया , यहाँ तक कि वह चींटियों के प्रति भी दयालु बन गया। उसके गुरु महाराज ने कहा , ” मृगारी ! जब तुमने मुझे देखा तो तुम भागकर क्यों नहीं आए ?” उसने उत्तर दिया ,” मैं कैसे आ सकता था ? रास्ते में बहुत सारी चींटियां थी। वह उन्हें बचाकर चल रहा था। यही वास्तव में परिवर्तन हैं। एक शिकारी , अत्यंत क्रूर ,दुष्ट व्यक्ति सबसे अधिक दयालु व्यक्ति बन गया। मैं सोच रहा था कि यह नारद मुनि द्वारा की गई जीवे सेवा हैं। नारद मुनी ने मृगारी को एक मन्त्र प्रदान किया तथा उसने उस मन्त्र का जप किया। वह एक नया व्यक्ति था। यह इसका प्रमाण हैं। इस प्रकार का परिवर्तन बहुत बार हो चुका हैं तथा यह हमारे साथ भी हो सकता हैं। इसकी बहुत सम्भावना हैं। हमें भी हरिनाम में उस प्रकार का विश्वास होना चाहिए। हरिनाम में विश्वास न होना भी एक अपराध हैं। हरिनाम में हमें पूर्ण विश्वास होना चाहिए। इस प्रकार यही नामे रूची , जीवे दया तथा वैष्णव सेवन हैं। (चैतन्य भागवत – महाप्रभु द्वारा सनातन गोस्वामी को बताया गया )

आज सुबह मैंने राधा – माधव की आरती की। क्या आपको लगता हैं कि यह हमारे जप में सहायता कर सकता हैं ? हम जप के लिए तैयारी के विषय में चर्चा कर रहे थे। यह भी तैयारी का एक अंग हैं। यह भी हमारी सहायता कर सकता हैं। मैं राधा – माधव से उनकी कृपा के लिए प्रार्थना कर रहा था। मैं उनसे प्रार्थना कर रहा था कि इस हरिनाम के प्रचार के लिए मुझे जहाँ भी जाना पड़े आप कृपया मेरे साथ रहिए। मैं जहाँ भी जाऊँ। ” यतो यतो यामी ततो नरसिंह , बाहेर नरसिंह हृदये नरसिंह ” नरसिंह देव भी राधा – माधव ही हैं। मैं जहाँ भी जाता हूँ तथा जहाँ भी बैठता हूँ वहां कृपया आप मेरे साथ रहिये। आज मैं नवद्वीप मण्डल परिक्रमा कर रहे हिन्दी भाषी भक्तों के साथ रहूँगा। हम उनके साथ भक्तिविनोद ठाकुर के घर तथा सुरभि कुंज जाएंगे। यही वह स्थान होगा जहाँ मैं इस दल से मिलूंगा तथा इनके लिए कीर्तन करूँगा :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

नवद्वीप मण्डल में प्रत्येक द्वीप एक धाम, भक्ति के एक अंग का प्रतिनिधित्त्व करता हैं, जो श्रवणं तथा कीर्तनं से प्रारम्भ होकर भक्ति के अन्य अंगों तक जाता हैं। इस प्रकार यहाँ के नौ द्वीप भक्ति के नौ अंगों को दर्शाते हैं। आज मैं गोद्रुम द्वीप जाऊंगा जो कीर्तनं के लिए जाना जाता हैं। सीमन्त द्वीप श्रवणं के लिए तथा गोद्रुम द्वीप कीर्तनं के लिए प्रसिद्द हैं।

Try to spread the word about this conference. jive daya….. have some daya for others. Have kindness to others by reaching out to them. Get them to chant with us. That is jive daya. Get other devotees to join this japa-sanga, sadhu-sanga. Chant in the association of devotees.

Today I noticed my elder sister Sita Rani on the conference. She is ten years older. Many of you are new to our conference. We start losing our numbers, as I begin speaking in English. We have already lost ten. But they can always read. Transcription program is going on. The japa talk is transcribed in Hindi, English and Russian. That’s another reason, why you should learn English because your Guru Maharaja is talking in English. So get others. name ruci jive daya vaisnav sevan… Your ruci for the holy name will increase. Lord will give you more ruci if you do this jive daya part and specially Vaisnava sevan . So about ruci, that’s the way to get it. Vaisnava sevan- serve Vaisnavas. Serve devotees. Be kind to others, to newcomers or to everybody.

titikṣavaḥ kāruṇikāḥ
suhṛdaḥ sarva-dehinām
ajāta-śatravaḥ śāntāḥ
sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇāḥ

The symptoms of a sādhu are that he is tolerant, merciful and friendly to all living entities. He has no enemies, he is peaceful, he abides by the scriptures, and all his characteristics are sublime. (SB 3.25.21)

If you are not kind then you are Mrigari – The Hunter. He was not kind at all. Then he stopped that hunting business and took to chanting. Narada Muni was very kind to Mrigari. Narada Muni was doing the jive daya part. He was very kind to Mrigari. He convinced him to chant for the Lord. As he chanted and chanted… well you know the result. One time Mrigari, the hunter became very kind. He was even kind to the ants. His Guru Maharaja was wondering, “Mrigari!(I don’t know his initiated name). Why you didn’t rush when you saw me? He replied, “How could I come? There were ants on the way.” He was avoiding them, putting them on the side. That’s the transformation. The hunter, the killer, most wicked ,unkind person could be transformed to become the most kind and compassionate. I was feeling that is jive daya is Narada Muni’s mercy. Narada Muni gave him the mantra and Mrigari chanted. He was a new person. This is the proof. This has happened so many, many times and that could happen to us also. It is very possible. We should have that kind of faith in the holy name. Not to have faith in holy name is another offense. We should be having faith in the holy name. So that is name ruci jive daya vaisnavs sevan. ( Caitanya Bhagavata. – Mahaprabhu explains to Sanatan Goswami) )

I offered aarti to Radha-Madhav this morning. Do you think that helps in chanting? We were talking about preparation for chanting. That is the part of the preparation. It was helpful. I was praying to Radha-Madhava for Their mercy. I was praying to Radha-Madhava ‘o be with me wherever I have to go to spread the mission in Their service. Wherever I go.’ yato yato yami tato narasimha bahir narasimha hridaye narasimha like that. Narasimha Dev also Radha-Madhava, You be with me wherever I go or whatever I sit. That was the prayer. Then I have to go. This morning I was also with the Hindi speaking devotee group of Navadvip-mandala Parikrama. We have to go to Bhaktivinoda Thakur’s samadhi and Surabhi kunj. That’s where I have to catch up with the party or sing for them.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

In Navadvip dham each dvip represents one dham. One bhakti , one kind of devotional service. Beginning with sravanam, kirtanam and like that. Nine islands representing nine processes of devotional service. Today I am going to Godrum dvip, which is known for Kirtanam. Sravanam is Simant dvip. Kirtanam is Godrum dvip.

nadiya godrume nityanand mahajan patiyache nama-hata jivera karan. ( Geetavali by Bhaktivinoda Thakur.)

This is the place where Nityanand Prabhu propagated chanting. patiyache nama-hata jivera karan. For jivas like us Nityananda Prabhu started preaching. All over Navadvip including Surabhi kunj and Bhaktivinoda Thakur’s samadhi. You must be knowing that famous song – sraddhavan jan he sraddhavan jan. So it’s a kind of announcement. Bhaktivinoda Thakur is announcing, ‘All you folks, this announcement is for you. Take advantage of this namahat. Namahaats are everywhere. All our ISKCON temples are that Namahat. Our Bhaktivedanta Manor , or ISKCON Thane or ISKCON Ahmedabad are naamhats. What is a Naamhat? It’s a marketplace of the holy name. The world is opening more and more bazaars, super Bazaars. The smallest country in the world – Mauritius has has Hyper Bazaar. The first time I heard of Hyper Bazaar I was surprised. I had heard of super , but not Hyper Bazaars. So why not! Our temples are Hyper Bazaars for the holy name. Marketplace of the holy name. Nityanand Prabhu is a founder of this naamhata. He is the propagator of the holy name. Bhaktivinoda Thakur says , ‘ Oh! This announcement is for faithful people.’ If you hear this announcement and come to the shop , market place or Naamhata, but you don’t have faith or sraddha, then you can’t buy this product. You won’t get this product.’ Holy name will remain wherever it is and you will remain in your own world. There won’t be connection or any exchange.

The price you have to pay for the Holy name is sraddha. The more sraddha you have, the more of the holy name you get. To get more sraddha you will have to chant more and more. That’s the idea and you will get more out of the holy name. The holy name will reveal more unto you. The holy name is the Lord. So if you have only faith then that’s the whole thing that Bhaktivinoda Thakur is explaining.

So Bhaktivinoda Thakur writes in Godrum – Kalpatavi, we are all at different levels. Chanting is at sraddha level, then sadhu – sanga level, then bhajana-kriya level. Then at the level of anartha -nivritti. Then Nistha level. When sraddha becomes fixed, then that sraddha becomes Nistha. And if the chanting is at name – ruci level, that is also topmost. Asakti level, bhava level and prem level. So depending on where you stand or at what level you are on the ladder, how many steps you have gone higher then your buying power becomes greater. You get more out of the holy name. You realize the value of the holy name. You realize more the form, pastimes, qualities and the dham. All these things are one. Then he says , if you have one paisa then you can buy a few things from the shop. But if you have four paisa then you buy more. But if you have a chavanni ie. one fourth of a rupee, or a atthani(half the rupee) In our childhood days we didn’t have the present currency. If you had one full rupee then you could buy everything. Rupee meant lots of money. It was one hundred percent money. He compares these levels according to your evolution, progress you have made and to that degree you are benefitted from the chanting.

sraddhavan jan he sraddhavan jan

But we also have to understand that we can’t be just at the level of sraddha. There are different degrees of sraddha. We have more and more sraddha. Sadhu sanga level you have more sraddha. Then at Bhajana kriya level you are more sraddhavan. And at Anartha-Nivritti level you have more sraddha. Nisthavan means sraddha is so fixed that you won’t take U turn. Then ruci means more sraddha and asakti still more sraddha. With brava there is more sraddha ultimately leading to prema. So sraddhavan jan he sraddhavan jan. We should increase our sraddha more and more. ye yatha mam prapadyante ( BG. 4.11) that principal is also there. To the degree of your surrender to that degree you have faith. More faith means more surrender. And the more we surrender, the more He reveals. Still more faith, still more surrender and the Lord will reveal even more. All the glories of the holy name will be revealed. Glories of Krsna and Radha and Their pastimes and abode will be revealed unto us more and more.

So I am going to that place over there. I wish you also that would have been there. You are just enjoying being in Moscow or Noida and Nagpur. You are not leaving your comfort zone.

Tomorrow I will be travelling to Kolkata in morning hours to catch my flight. We will endeavour time permitting and internet functioning. So let’s see how it works. Otherwise if not tomorrow we will catch up again day after tomorrow.

Hare Krishna!

Джапа сессия 13.03.2019

НАМАХАТТЫ – ГИПЕР-БАЗАР СВЯТОГО ИМЕНИ!

Попробуйте рассказать об этой конференции. джива-дойа… Испытывайте сострадание к другим. Будьте добры обращаясь к ним, приглашайте воспевать вместе с нами. Это джива-дойа. Приглашайте других преданных присоединиться к этой джапа-санге, садху-санге. Воспевание в обществе преданных.

Сегодня я заметил на конференции мою старшую сестру Ситу Рани. Она на десять лет старше меня. Она воспевает в Пандхарпуре. Многие из вас новички на нашей конференции. Мы начинаем терять наших участников, когда я начинаю говорить по-английски. Мы уже потеряли десять. Но они всегда могут читать. Программа транскрипции продолжается. Разговор о Джапе транскрибируется на хинди, английском и русском языках. Это еще одна причина, почему вы должны изучать английский язык, потому что ваш Гуру Махарадж говорит по-английски. Так что приглашайте других. name ruci jive daya vaisnav sevan… Ваше ручи (вкус) к Святого Имени увеличится. Господь даст вам больше ручи, если вы выполните эту часть – джива-дойа (сострадание) и особенно вайшнава сева (служение преданным). Что касается ручи, то это способ получить его. Вайшнава сева- служение вайшнавам. Служите преданным. Будьте добры к другим, к новичкам и ко всем.

титикшавах каруниках
сухздах сарва-дехинам
аджата-шатравах шантах
садхавах садху-бхӯшанах

Садху терпелив и милосерден, он — друг всех живых существ. У него нет врагов, он умиротворен, строго следует предписаниям шастр и наделен всеми добродетелями.. (ШБ 3.25.21)

Если у вас нет доброты, значит, вы Мригари – охотник. Он вообще никогда не был добр. Затем он оставил занятие охотника и начал воспевать. Нарада Муни был очень добр к Мригари. Нарада Муни испытывал джива-дойа (сострадание). Он был очень добр к Мригари. Он убедил его воспевать для Господа. Так он повторял и повторял …хорошо, вы знаете результат. Бывший охотник Мригари стал очень добрым. Он был добр даже к муравьям. Его Гуру Махарадж задавался вопросом: «Мригари ( я не знаю его духовного имени) Почему ты не рухнул на землю, увидев меня? Он ответил: «Как я мог? На дороге были муравьи”. Он обходил их, отодвигал в сторону. Это трансформация. Охотник, убийца, самый злой, недобрый человек может быть преображен в самого доброго и сострадательного. Я чувствовал, что это милосердие Нарады Муни. Нарада Муни дал ему мантру, и Мригари воспевал. Он был новым человеком. Это доказательство. Это случалось так много, много раз, и это может случиться и с нами. Это очень возможно. У нас должна быть такая вера в Святое Имя. Не верить в Святое Имя – еще одно оскорбление. Мы должны верить в Святое Имя. Итак, это джива-дойа нама-ручи и вайшнава-сева (Чайтанья Бхагавата. Махапрабху объясняет Санатане Госвами)

Сегодня утром я предложил арати Радха-Мадхаве. Как вы думаете, это помогает в воспевании? Мы говорили о подготовке к воспеванию. Это часть подготовки. Это было полезно. Я молился Радха-Мадхаве об Их Милости. Я молился Радхе-Мадхаве, чтобы Они были со мной, куда бы я ни направлялся, чтобы распространять миссию в служении Им. Куда бы я ни пошел. yato yato yami tato narasimha bahir narasimha hridaye narasimha – вот так же. Нарасимха Дэв также Радха-Мадхава, Будь со мной, куда бы я ни шел или где бы я ни сидел. Это была молитва. Затем я должен был уходить. Этим утром я был с группой, говорящих на хинди, преданных Навадвип-мандала парикрамы. Мы должны идти к самадхи Бхактивиноды Тхакура и в Сурабхи кунджу. Там я должен догнать участников , говорить, или воспевать с ними

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

В Навадвипа дхаме каждый двип (остров) представляет одну дхаму. Один вид бхакти, это один вид преданного служения. Начиная со шраванам, киртанам и так далее. Девять островов, представляющих девять процессов преданного служения. Сегодня я иду в Годрум Двип, который известен как Киртанам. Шраванам это Симанта Двип. Киртанам – это Годрум Двип.

nadiya godrume nityanand mahajan patiyache nama-hata jivera karan.
(Гитавали, Бхактивинода Тхакур.)

Это место, где Нитьянанда Прабху распространял воспевание Святого Имени.. patiyache nama-hata jivera karan . Для таких джив, как мы, Нитьянанда Прабху начал проповедовать по всей Навадвипе, включая Сурабхи кунджу и самадхи Бхактивиноды Тхакура. Вы должны знать эту знаменитую песню – sraddhavan jan he sraddhavan jan. Так что это своего рода объявление. Бхактивинода Тхакур объявляет: «Все вы люди, это объявление для вас. Воспользуйтесь этой намахатой. Намахаты повсюду. Все наши храмы ИСККОН – это Намахаты. Наш Храм Бхактиведанты, или Маяпур ИСККОН, или ИСККОН Ахмедабад, являются наамхатами. Что такое Намахат? Это базар святого имени. Мир открывает все больше и больше базаров, супер базаров. Самая маленькая страна в мире – Маврикий имеет Гипер Базар. Когда я впервые услышал о Hyper Bazaar, я был удивлен. Я слышал о супер, но не о Hyper Bazaars. Так почему нет! Наши храмы – это Гипер Базары Святого Имени. Рынок Святого Имени. Нитьянанда Прабху является основателем этой наамхаты. Он проповедовал славу Святого Имени. Бхактивинода Тхакур говорит: «О! Это объявление предназначено для верующих людей ». Если вы слышите это объявление и приходите в магазин, на рынок или в Намахату, но у вас нет веры или шраддхи, тогда вы не сможете купить этот продукт. Вы не получите этот продукт. Святое Имя останется там, где оно есть, и вы останетесь в своем собственном мире. У вас не будет связи или какого либо обмена.

Цена, которую вы должны заплатить за святое имя, это шраддха. Чем больше у вас шраддхи, тем больше святого имени вы получаете. Чтобы получить больше шраддхи, вам придется повторять все больше и больше. Это идея, и вы получите больше пользы от Святого Имени. Святое Имя откроется вам больше. Святое имя – это Господь. Итак, если у вас есть только вера, это то что объясняет Бхактивинода Тхакур.

Итак, Бхактивинода Тхакур пишет в Годруме – Калпатави, мы все на разных уровнях. Воспевание происходит на уровне шраддхи, затем на уровне садху – санги, затем на уровне бхаджана-крийи, затем на уровне анартха-нивритти. Затем уровень ништхи. Когда шраддха становится стабильной, тогда эта шраддха становится ништхой. И если повторение Святого Имени на уровне ручи, это уже высокий уровень. Уровень асакти, уровень бхавы и уровень премы. Таким образом, в зависимости от того, где вы остановились или на каком уровне вы находитесь на лестнице, насколько шагов вы поднялись наверх, от этого ваша покупательная способность становится больше. Вы получаете больше от Святого Имени. Вы осознаете ценность святого имени. Вы больше понимаете форму, игры, качества и дхаму. Все эти вещи едины. Затем он говорит: если у вас есть одна пайса, вы можете купить несколько вещей в магазине. Но если у вас четыре пайсы, вы покупаете больше. Но если у вас есть чаванни т.е. одна четверть рупии или атани (половина рупии) В наши детские дни у нас не было настоящей валюты. Если бы у вас была одна полная рупия, вы могли бы купить все. Рупия означала много денег. Это были стопроцентные деньги. Он сравнивает эти уровни в соответствии с вашей эволюцией, прогрессом, которого вы достигли, в той степени, в которой вы воспользуетесь воспеванием.

sraddhavan jan he sraddhavan jan

Но мы также должны понимать, что мы не можем быть на уровне шраддхи. Есть разные степени шраддхи. У нас все больше и больше шраддхи. На уровне садху санги у вас больше шраддхи. Тогда на уровне бхаджана-крийи вы еще больше шраддхаван. И на уровне Анартха-Нивритти у вас больше шраддхи. Ништхаван означает, что шраддха настолько стабильна, что вы не пойдете на обратный ход. Ручи означает больше шраддхи, а асакти – еще больше шраддхи. С бхавой больше шраддхи, в конечном итоге приводящей к преме. Итак, sraddhavan jan он sraddhavan jan. Мы должны увеличивать нашу шраддху все больше и больше. йе йатха мам прападйанте (БГ 4.11), этот принцип тоже там. В той степени, в которой вы отрекаетесь, до такой степени у вас есть вера. Больше веры означает больше отречения. И чем больше мы отрекаемся, тем больше Он открывается. Еще больше веры, еще больше отречения и Господь откроется еще больше. Вся слава Святого Имени будет раскрыта. Слава о Кришне и Радхе и об их играх и обители будет открываться нам все больше и больше.

Так что я иду в это место. Я желаю вам также, что бы вы побывали там. Вам просто нравится быть в Москве или Нойде и Нагпуре. Вы не покидаете свою зону комфорта.

Завтра я поеду в Калькутту в утренние часы, чтобы успеть на самолет. Мы постараемся чтобы интернет работал. Посмотрим, как это получится. В любом случае, если не завтра, мы снова встретимся послезавтра.

Харе Кришна!

इस वर्ष आषाढ़ी एकादशी पर आप पंढरपुर पधारिये

हरे कृष्ण !

मैं सोच रहा था कि उन भक्तों के लिए क्या किया जा सकता हैं , जो समय क्षेत्र में परिवर्तन के कारण इस कांफ्रेंस में सम्मिलित नहीं हो पाते हैं। मैं आपको बताना भूल गया था कि मॉरिशस के भक्त जप साधना कार्ड बनाते हैं। पुरे महीने इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले अथवा अधिकतर दिन इसमें सम्मिलित होने वाले भक्तों के नामों की घोषणा की जाती हैं। कुछ भक्त हैं जिनकी उपस्थिति १००% हैं वहीँ कुछ भक्त हैं जिनकी उपस्थिति ०% हैं। हम सभी को इस प्रकार अपना स्कोर कार्ड बनाना चाहिए। मॉरिशियस इस कार्य में अग्रणी हैं जो इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों के नामों का एक साधना कार्ड बनाकर उसमे उन नामों को अंकित करते हैं जो इस कांफ्रेंस में सम्मिलत होते हैं। आप उस साधना कार्ड को अन्य देशों में भी भेज सकते हैं , जिससे उन देशों के भक्त भी अपने स्कोर की तुलना कर सकें। हम समय – समय पर सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने वाले भक्तों के नामों की घोषणा करेंगे। यह भी एक कार्य हैं जिसका कार्यान्वन हमें करना होगा।

पंढरपुर में जुलाई महीने में उत्सव आ रहा हैं। आपको उस विषय में आमंत्रण पत्रिका अवश्य ही मिल गई होगी। यह मेरे ७०वे जन्मदिवस के उपलक्ष्य में हैं। इस वर्ष हम चन्द्रभागा नदी के तट पर प्रभुपाद घाट का उद्घाटन करेंगे तथा चंद्रभागा मैया के मन्दिर का भी उद्घाटन होगा। अतः इस वर्ष इन दोनों का उद्घाटन होगा। यदि आप इस कार्यक्रम में पधारते हैं तो मैं सोचता हूँ कि हम इस प्रकार एक साथ जप कर सकते हैं। यह भी एक प्रकार से एक साथ जप करने के समान ही हैं। इस जप सत्र के अंत में हम प्रसाद वितरण भी करते हैं , जो आप दूर से इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के कारण प्राप्त नहीं कर सकते हैं। व्यक्तिगत आध्यात्मिक संग तथा आमने – सामने बातचीत करने का और कोई विकल्प नहीं हैं। मैं आप सभी को यह बताना चाहता हूँ कि इसके लिए एक सम्भवना हैं जब आप इस वर्ष जुलाई महीने में पंढरपुर आकर इसका लाभ ले सकते हैं।

हमारे इस उत्सव की प्रबंधन समिति तथा स्वागत समिति सभी भक्तों को , विशेष रूप से हमारे सभी शिष्यों तक पहुँचने का पूरा प्रयास कर रही हैं जिससे एक प्रकार से हमारे इस परिवार का पुनर्मिलन हो सके। इसमें भी मॉरिशियस अग्रणी रह रहा हैं। लगभग ५० भक्तों ने इस कार्यक्रम में आने के लिए अपना आरक्षण करवा लिया हैं। दक्षिण अफ्रीका से भी २५ भक्तों ने इस कार्यक्रम में आने के लिए अपने आरक्षण करवा लिए हैं। कृष्णभक्त प्रभु पहले से ही पंढरपुर पहुँच गए हैं तथा इस कार्यक्रम की तैयारियां प्रारम्भ कर दी हैं। वे इस उत्सव के लिए भौतिक धरातल पर कार्य करने वाले समन्वयक हैं। हम सभी एक साथ बैठकर जप कर सकते हैं , एक साथ कीर्तन तथा नृत्य कर सकते हैं तथा एक साथ प्रसाद भी पा सकते हैं। पंढरपुर में ३ दिन का कीर्तन मेला भी होगा, आप उसमे भी हिस्सा ले सकते हैं। हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का वितरण भी करेंगे। लगभग ७००० भगवद – गीता के वितरण का अनुमान हैं। हम उसके लिए प्रायोजकों की तलाश में हैं। हम वहां आने वाले यात्रियों तथा वारकरियों को लगभग ७०,००० प्लेट प्रसाद का वितरण भी करेंगे । एकलव्य प्रभु इस कार्यक्रम के लिए सलाहकार हैं , जो लगभग एक महीने पहले पंढरपुर चले जाएंगे। सुन्दर लाल प्रभु तथा राम – गोविन्द महाराज समेत एक पूरी टीम हैं जो इस कार्यक्रम से लगभग २ – ३ सप्ताह पहले पंढरपुर जा रही हैं। अतः आप सभी भी वहां आइये ! हम भी वहीं उपस्थित होंगे। यह एक प्रकार से छोटे कुम्भ मेले के समान हैं जहाँ लगभग २० लाख भक्त पंढरपुर आएंगे। इनमे से कुछ भक्त हमारे साथ भी सम्मिलित होंगे।

यह पंढरपुर धाम का एक मुख्य उत्सव हैं। यह शयन एकादशी का दिन हैं , जिस दिन परम भगवान योग निंद्रा में जाते हैं। वे ४ महीने इस योग निन्द्रा में रहेंगे। चतुर्मास वही समय होता हैं जब परम भगवान विश्राम करते हैं। अतः सभी यात्री इस दिन पाण्डुरंग भगवान विट्ठल के दर्शन करने आते हैं। विट्ठल पंढरपुर के प्रमुख विग्रह हैं जिनकी आराधना संत तुकाराम समेत और भी कई भक्तों ने की हैं तथा विट्ठल ही हमारे परिवार के भी ठाकुर हैं।

चैतन्य महाप्रभु भी पंढरपुर पधारे थे तथा यहाँ ११ दिन रुके थे। वे अत्यंत व्यस्त व्यक्ति थे तथा उन्हें और भी कई कार्य करने थे। यदि वे पंढरपुर में ११ दिन रुक सकते हैं तो हम क्यों नहीं ? नित्यानन्द प्रभु भी पंढरपुर आए थे तथा यहीं पर उन्होंने दीक्षा प्राप्त की थी। विश्वरूप भी मायापुर त्यागकर सम्पूर्ण भारत में भ्रमण करते हुए अंततः पंढरपुर आए थे। विश्वरूप भी भगवान हैं , वे बलराम जी का आंशिक विस्तार हैं। बलराम होईलो निताई तथा इसीप्रकार बलराम होईलो विश्वरूप अर्थात बलराम ही नित्यानन्द प्रभु के रूप में अवतरित हुए तथा वही बलराम विश्वरूप के रूप में भी अवतरित हुए। इस प्रकार विश्वरूप ने भी पंढरपुर में ही अपनी लीला को समाप्त किया। इस प्रकार यह भी एक महत्वपूर्ण लीला थी जो पंढरपुर में सम्पन्न हुई।

वहां पर हमारी एक मुख्य परियोजना हैं – श्री श्री राधा पण्ढरीनाथ मन्दिर। हमने यहाँ पर प्रारम्भ घाट परियोजना से किया था परन्तु धीरे धीरे पिछले कुछ वर्षों में पंढरपुर में हमारे एक बड़े मंदिर तथा गोशाला की परियोजना का भी शुभारम्भ हो चूका हैं। पंढरपुर में हमारा इस्कॉन जगन्नाथ मन्दिर भी हैं। इस प्रकार यह आज के जप सत्र के लिए कुछ चर्चा का विषय था। यह एक आमंत्रण सत्र बन गया जिससे हम व्यक्तिगत रूप से एक साथ बैठकर जप कर सकें।

मैं अभी भी मायापुर में हूँ तथा यहाँ परिक्रमा चल रही हैं। कल शाम में जगन्नाथ मन्दिर में अंतर्राष्ट्रीय दल के साथ था। उसमें लगभग ११०० हिन्दी भाषी भक्त भी सम्मिलित थे। हम इस विषय पर भी चर्चा कर रहे थे कि किस प्रकार परिक्रमा प्रारम्भ हुई थी। १९९० में हमने मात्र ७० भक्तों के साथ इस परिक्रमा को प्रारम्भ किया था। अब इस वर्ष परिक्रमा में लगभग ८००० भक्त सम्मिलित हुए हैं। प्रारम्भ में परिक्रमा में केवल १ दल ही होता था , परन्तु अब हिन्दी भाषी , रूसी भाषी भक्तों का एक एक दल तथा बंगाली भाषी भक्तों के ३ दल हैं , जिनमें से प्रत्येक दल में १५०० से २००० भक्त हैं। हम अत्यन्त प्रसन्न हैं कि अधिक से अधिक मात्रा में भक्त नवद्वीप मण्डल परिक्रमा में सम्मिलित हो रहे हैं। भक्तों की संख्या में प्रतिवर्ष वृद्धि हो रही हैं जिसका श्रेय आपको जाता हैं क्योंकि आप सभी भक्त निरन्तर इस हरिनाम का प्रचार करते हैं। विश्व के किसी भी कोने में उपस्थित भक्त जब भी हरिनाम का जप प्रारम्भ करते हैं तो वे मायापुर के विषय में श्रवण करते हैं तथा इसके तुरंत पश्चात वे मायापुर आने के लिए प्रयत्न करते हैं तथा अंततः नवद्वीप मंडल परिक्रमा में सम्मिलित होते हैं। हरिनाम का विस्तार होता हैं तथा यह अन्य जीवों के साथ जुड़ता हैं तथा अंततः उस सभी जीवों को मायापुर लाता हैं। हरिनाम ही नाम प्रभु हैं जो स्वयं महाप्रभु से अभिन्न हैं तथा वे नाम के रूप में महाप्रभु ही हैं। यह नाम प्रभु रूस , मॉरिशियस , पूर्वी तटों के देश ,दक्षिण – अफ्रीका तथा ऑस्ट्रेलिया तक पहुँचते हैं। हरिनाम जब वहां पहुँचता हैं तब अन्य जीव इससे जुड़ते हैं तथा इस प्रकार भक्तियोग का प्रारम्भ होता हैं। भगवान के नाम तथा रूप से इस प्रकार हमारा सम्बन्ध स्थापित होता हैं। तब वह हरिनाम उन सभी भक्तों को मायापुर , नवद्वीप तथा वृन्दावन लाता हैं। हम ऐसा कहते भी हैं कि नाम से धाम की प्राप्ति होती हैं , अर्थात नाम किसी जीव को धाम तक लाता हैं। कृष्ण स्वयं हरिनाम के रूप में आपसे कहते हैं यहाँ से चलिए ! यहाँ से चलिए ! यहाँ से चलिए ! आप इस स्थान के नहीं हैं, अतः आपको इस स्थान से चलना होगा। इस प्रकार हरिनाम का प्रचार प्रारम्भ हो चूका हैं अथवा हरिनाम के प्रचार का श्री गणेश हो चूका हैं। यह तो मात्र प्रारम्भ हैं इसके अलावा और भी कई कार्य हैं जो अभी बाकी हैं।

पॉलिश उत्सव का आयोजन परम पूज्य इन्द्रद्युम्न महाराज द्वारा किया गया। सन्यासी इसके विषय में चर्चा कर रहे थे। जब आप पुनः भगवद्धाम कृष्ण के पास चले जाएंगे , तब हम इस जीवन के अंत में भगवान की लीलाओं में प्रवेश पा सकते हैं। उसमें बहुत आनन्द होगा। यह आज से १०० वर्षों तक , तथा ५०० वर्षों तक भी होगा , जहाँ कहीं भी भक्त हैं , उत्सव हैं , तथा कीर्तन हैं। हम यह प्रार्थना कर सकते हैं कि हम अधिक समय तक जीवित रहें जिससे इस हरिनाम के प्रचार में सेवा कर सकें।

न धनम न जनम न सुन्दरीम ,
कवितां वा जगदीश कामये।
मम जन्मनी जन्मनीस्वरे ,
भवताद भक्तिर अहैतुकी त्वयी।।

हे परम भगवान मैं न तो बहुत अधिक धन की कामना करता हूँ , न अनुयायियों की , न ही सुन्दर स्त्रियों की। मैं तो प्रत्येक जन्म में आपके अहैतुकी कृपा की ही याचना करता हूँ। (शिक्षाष्टकम श्लोक – ४)

परसों जप के समय मैं कोलकाता जा रहा होऊंगा। यदि इंटरनेट उपलब्ध रहा तो हम किसी पेड़ के नीचे रूककर इस सत्र को संपन्न करने का प्रयास करेंगे। इसके विषय में हम आपको कल बता देंगे। आप सभी से कल पुनः भेंट होगी।

हरे कृष्ण …….

COME TO PANDHARPUR FOR ASADI EKADASI THIS YEAR

Hare Krishna!

What can be done for those who find it difficult to join us due to the time factor, I was thinking. I forgot to mention that the Mauritian devotees are keeping a Japa sadhana card. Depending on the month’s attendance the best score will be announced. 100% attendance or no attendance at all. We also get scores like that. Mauritius is taking a lead in keeping track of the chanters, filling our Sadhana-card. You can circulate that sadhana card to other countries. We can keep some track. We can announce scores from time to time of the best performer. That is also in the pipeline.

There is festival coming up in Pandharpur in July. You must have received some invitation in that regard. It’s my 70th birthday party. We also have a big undertaking of Srila Prabhupada ghat on the banks of Chandrabhaga and there is a Chandrabhaga temple. There will be and inauguration of both. If you come then I was thinking we could also chant together. This is also chanting together or we can say almost chanting together. At the end of this chanting Japa session we have been distributing prasada. Somethings like that you can’t experience in the conference when you are away. There is no substitute for the personal, spiritual presence and face to face communication. Anyway I am just letting you know that the opportunity is there.

Our festival organising committee or reception committee is trying to reach out to all the devotees, specially disciples, so that we can have a family reunion. Again Mauritius is leading. Fifty devotees have already booked their travels. 25 devotees from South Africa have booked their flights. Krishnabhakta Prabhu is already sitting there in Pandharpur and started his preparations. He is on the ground as festival co-ordinator. Then we could all sit together, do our Japa together, chant and dance together and have prasada together. There will be a Kirtana Mela for 3 days in Pandharpur. You can take part in that. We will like to distribute Srila Prabhupad’s books. 7000 Bhagvad-Gitas are to be distributed. We are looking for sponsors for that. We wish to distribute 70,000 plates of prasada to the pilgrims or Varkaris. Ekalavya Prabhu is one of the festival advisors. He will be going there a month in advance. Sundarlal Prabhu and Ram Govinda Maharaja as well. There is a whole team that is going to arrive in Pandharpur 2 – 3 weeks in advance. So come! We will be there. Be part of this happening. It’s going to be mini Kumbha-mela because this is time we are expecting 2 million pilgrims in Pandharpur. Some of them will join us.

This is Pandharpur Dham’s major festival time. It will be Sayana Ekadasi. It’s the time when the Lord prepares to take rest. He will be sleeping for 4 months. Caturmas is a time when the Lord rests. So pilgrims come to take darsana of Panduranga or Vitthal. Vitthal is the presiding Deity of Pandharpur worshiped by Sant Tukaram and so many saints and it is also my family Deity.

Caitanya Mahaprabhu had come and spent eleven days in Pandharpur. He was a busy person and had lots of things to do. If He could spend eleven days in Pandharpur and stay there, then why not you? Nityananda Prabhu had come to Pandharpur and he was initiated there. Visvarupa left Mayapur and travelled all over India and had then come here to Pandharpur. Visvarupa is also Lord. He is a partial expansion of Balaram. Balaram hoile Nitai and Balaram hoile Visvarupa.(Balaram became Nityanand Prabhu, Balaram became Visvarupa) So that Visvarupa wound up his pastimes in Pandharpur. That’s quite a significant pastime which took place in Pandharpur.

We have a major project there – Sri Sri Radha Pandharinath temple. We have started with a ghat project. We have a big temple project, goshala and we have been doing lots of things in Pandharpur for some years now. We also have Pandharpur ISKCON Jagannatha mandir. So this was a japa talk for today. It became an invitation talk so that we can chant together in person.

I am still here in Mayapur and Parikrama is also on. I was with the international party in Jagannatha mandir yesterday. There were 1100 Hindi speaking devotees. We were also remembering how the Parikrama started. We were 70 devotees in 1990. Now this year there are over 8000 devotees on Parikrama. Initially there used to be only one group. Now there is the Hindi speaking, Russian speaking, three Bengali speaking parties each having 1500 to 2000 devotees. We are happy that more and more devotees are joining Navadvipa mandala Parikrama. Numbers are increasing year after year after year because of all your efforts to spread the holy name every year. Those who receive the holy name wherever in whichever part of the world then immediately they come to know about Mayapur and then they make plans to come to Mayapur , go on Navadvipa mandala Parikrama. Holy name goes out, holy name spreads and connects to the soul and brings those souls to Mayapur. Holy name is Nama Prabhu who actually is Mahaprabhu in the form of Nama Prabhu. It goes to Russia, goes to Mauritius, goes to the East coast, goes to South Africa, Australia. Holy name is going and then souls are connected and then Bhakti-yoga happens. Relations are established with the holy name, the name of the Lord and the form of the Lord. Then that holy name brings them to Mayapur, Navadwip and Vrindavan also. We have been saying from Nama to Dham. Nama brings one to Dham. Krsna in the form of the holy name goes and brings you – ‘Let’s go! Let’s go! Let’s go! Let’s go back home! You don’t belong to this place. You don’t belong to that place, you don’t belong to that place. Get out of here.’ So spreading of the holy name has just started. Sri Ganesha has been done as we say. It’s just the beginning. Lots more is about to happen.

Polish Festival is conducted by Indradyumna Maharaja. Sannyasis were talking about it. If you go back to Krsna that will happen. Then one will enter into the pastimes of the Lord at end of this life! It will be fun! It may happen 100 years from now, 500 years from now, Krishna consciousness is spreading far and wide – devotees everywhere, festivals everywhere, kirtanas everywhere. Maybe we should just stay on , stay on longer. Like-

na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
mama janmani janmanīśvare
bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi ॥4॥

O almighty Lord, I have no desire to accumulate wealth, nor do I desire beautiful women, nor do I want any number of followers. I only want Your causeless devotional service, birth after birth. (4)

Day after tomorrow I will be travelling to Kolkata during japa time. We will see if we can stop somewhere under the tree and if internet is available then we can conduct a session. So we will let you know tomorrow. See you chanting again tomorrow.
Hare Krishna!

Джапа сессия 12.03.2019

Хари Хари

Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны.
Вся слава Шриле Прабхупаде.
Слава Шриле Гурудеву.

Это очень уникальный разговор о джапе, потому что он стал личным приглашением на Вьяса-пуджу В этом году пройдет мега-фестиваль, посвященный 70-й Вьяса-пудже Гурудева.

Если вы чувствуете, что воспевание на этой конференции особенное, тогда милостиво приезжайте на фестиваль Ашади Экадаши на Вьяса-пуджу, что бы испытать что-то волнующее особенное
Фестиваль Вьяса Пуджа датируется 9-15 июля 2019 года

Увидимся там!

ПРИЕЗЖАЙТЕ В ПАНДАРПУР ДЛЯ АШАДИ ЭКАДАШИ В ЭТОМ ГОДУ

Харе Кришна!

Я думал о том, что можно сделать для тех, кому трудно присоединиться к нам из-за временного фактора. Я забыл упомянуть, что преданные Маврикия ведут таблицу джапа-садханы. В зависимости от посещаемости вконце месяца будет объявлен лучший результат. 100% посещаемость или отсутствие посещаемости вообще. Мы также получаем такие оценки. Маврикий занимает первое место, проводя учет воспевающих, заполняя нашу карту Садханы. Вы можете разослать эту карту садханы в другие страны. Мы можем отслеживать некоторые записи. Время от времени мы сможем объявлять лучшие результаты. Это также в стадии разработки.

В июле в Пандхарпуре пройдет фестиваль. Вы наверное уже получили приглашение по этому поводу. Это мой 70-й день рождения. У нас есть большое начинание Шрилы Прабхупады. Гат на берегах Чандрабхага, и есть храм Чандрабхага. В это время будет торжественное открытие обоих. Я подумал, если вы приедете, мы могли бы воспевать вместе.

Это также воспевание вместе или, можно сказать, почти воспевание вместе (имелось ввиду на конференции). Вконце этого сеанса повторения джапы мы раздавали прасад. Вы не можете почувствовать чего-то подобного на конференции, когда вы далеко. Ничто не может заменить личного, духовного присутствия и общения лицом к лицу. В любом случае, я просто сообщаю вам, что такая возможность есть.

Наш оргкомитет фестиваля или комитет по приему гостей, стараются охватить всех преданных, особенно учеников, чтобы семья могла воссоединиться. Снова Маврикий лидирует. Пятьдесят преданных уже запланировали свою поездку. 25 преданных из Южной Африки забронировали свои рейсы. Кришнабхакта Прабху уже находится в Пандхарпуре и начал свою подготовку. Он на месте, как координатор фестиваля.

На фестивале мы все могли бы сидеть вместе, вместе повторять джапу, петь, танцевать вместе и вместе вкушать прасад. В Пандхарпуре будет 3х дневная киртана мела. Вы можете принять в ней участие. Мы хотели бы распространять книги Шрилы Прабхупады. Должны быть распространены 7000 Бхагавад-Гит. Мы ищем спонсоров для этого. Мы хотим раздать паломникам 70000 тарелок прасада. Экалавья Прабху – один из консультантов фестиваля. Он поедет туда за месяц вперед. Сундарлал Прабху и Рам Говинда Махараджа также. Есть целая команда, которая собирается прибыть в Пандхарпур за 2-3 недели до начала.

ТАК ПРИЕЗЖАЙТЕ! МЫ БУДЕМ ТАМ. БУДЬТЕ ЧАСТЬЮ ЭТОГО СОБЫТИЯ. ВСЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫ. Это будет мини Кумбха-мела, потому что в это время мы ожидаем 2 миллионов паломников в Пандхарпуре. Некоторые из них присоединятся к нам.

Это главное время фестиваля Пандхарпур Дхам. Это будет Шаяна Экадаши. Это время, когда Господь готовится отдохнуть, Он будет отдыхать 4 месяца. Чатурмасья – это время, когда Господь отдыхает. Итак, паломники приходят, чтобы получить даршан Пандуранги или Виттала. Виттал является главным Божеством Пандхарпура, которому поклонялись Святой Тукарам и так много святых, и это также Божество моей семьи.

Чайтанья Махапрабху пришел и провел одиннадцать дней в Пандхарпуре. Чайтанья Махапрабху был очень занят, у него было много дел. Если Он мог прийти и провести одиннадцать дней в Пандхарпуре и остаться там одиннадцать дней, почему бы вам этого не сделать?

Нитьянанда Прабху пришел в Пандхарпур, и получил там посвящение. Вишварупа покинул Маяпур и путешествовал по всей Индии, а затем приехал сюда в Пандхарпур. Вишварупа также Господь. Он является частичной экспансией Баларама. Balaram hoile Nitai и Balaram hoile Visvarupa. (Баларам стал Нитьянандой Прабху, Баларам стал Вишварупой) Итак, Вишварупа завершил свои игры в Пандхарпуре. Это довольно значительные события, которые произошли в Пандхарпуре.

У нас есть крупный проект – храм Шри Шри Радха Пандхарината. Мы начали с проекта Гхат. У нас есть большой храмовый проект, Гошала, несколько лет мы делаем много проектов в Пандхарпуре. У нас также есть Пандхарпур ИСККОН Джаганнатха Мандир.

Это был разговор о джапе на сегодня. Это было приглашение. Я ЖДУ ЧТО ВЫ ПРИЕДЕТЕ В ПАНДХАРПУР, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ ВОСПЕВАТЬ ВМЕСТЕ, ЛИЧНО.

Я все еще здесь, в Маяпуре, и Парикрама продолжается. Вчера я был на международном собрании в Джаганнатха Мандире. Было 1100 говорящих на хинди преданных. Мы вспоминали, как началась парикрама. В 1990 году нас было 70 преданных. В этом году в парикраме более 8000 преданных. Первоначально была только одна группа. Сейчас есть хинди-говорящие, говорящие по-русски, говорящие на бенгали три группы, в каждой по 1500-2000 преданных. Мы рады, что все больше и больше преданных присоединяются к Навадвипа-мандале Парикраме. Количество растет год за годом, каждый год благодаря вашим усилиям по распространению Святого Имени. Те, кто получают Святое Имя где бы то ни было в какой-либо части света, сразу же узнают о Маяпуре, а затем планируют приехать в Маяпур и отправиться в Навадвипа-мандалу парикраму. Святое Имя выходит за пределы, Святое Имя распространяется, соединяется с душами и приводит их в Маяпур. Святое имя – Нама Прабху, который на самом деле является Махапрабху в форме Нама Прабху. Он идет в Россию, на Маврикий, на восточное побережье, в Южную Африку, Африку, Австралию. Святое Имя действует, соединяя души, и когда души соединены, тогда происходит бхакти-йога. Устанавливаются отношения со Святым Именем, Именем Господа и формой Господа. Затем это святое имя приводит их в Маяпур, Навадвип и наконец во Вриндаван. Мы говорили от Намы до Дхамы. Нама приводит вас в Дхаму. Кришна в образе Святого Имени приходит к вам и говорит: «Пойдем! Пойдем! Пойдем! Возвращайся домой! Ты не принадлежишь этому месту! Ты не принадлежите тому месту! Убирайтесь отсюда». Итак, распространение Святого Имени только началось. Как мы говорим Sri Ganesha has been done. Это только начало. Многое еще должно произойти.

Польский Фестиваль проводится Индрадьюмной Махараджей. Я помню. Саньяси говорили об этом.
Если вы вернетесь к Кришне, обратно во Вриндаван в игры Господа вконце этой жизни! Это будет весело! это может произойти через 100 лет, через 500 лет, сознание Кришны распространяется повсюду – повсюду преданные, повсюду праздники, повсюду киртаны. Может быть, мы должны просто остаться, остаться здесь подольше. Подобно-

…мама джанмани джанманишваре
бхаватад бхактир ахаитуки твайи॥4॥

…Единственное, чего я хочу, — это по Твоей беспричинной милости жизнь за жизнью служить Тебе». (4)

Послезавтра я буду путешествовать в Калькутту во время джапы. Посмотрим, сможем ли мы остановиться где-нибудь под деревом, и если интернет будет доступен, мы сможем провести конференцию. Так что мы дадим вам знать завтра. Увидимся на воспевании завтра.

Харе Кришна

सनातन पर ध्यान केन्द्रित कीजिए

आज ३४७ प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। आज भी मैं हमारे जप चर्चा को छोटा रखूंगा क्योंकि आज मुझे रुसी भक्तों के लिए भागवतम कक्षा देनी हैं। कुछ भक्त यहाँ मायापुर उत्सव में हमारे साथ सम्मिलित हुए थे , जो अब पुनः अपने अपने शहरों को जा चुके हैं। मैं उन्हें अब स्क्रीन पर देख सकता हूँ। मैं इस कांफ्रेंस में गुरुकुल के बच्चों को ध्यानपूर्वक जप करते हुए देखकर अत्यन्त प्रसन्न हूँ। कुछ परिक्रमा के भक्त भी हमारे साथ जप कर रहे हैं। मुझे पता नहीं वे किस प्रकार इन दोनों का प्रबंध करते हैं परन्तु मुझे लगता हैं वे इस कॉन्फ्रेंस के प्रति आसक्त हो चुके हैं अतः वे हमारे साथ इस जप को छोड़ना नहीं चाहते हैं। मैं सोच रहा था कि कम से कम भारत के भक्तों के लिए तो सुबह के समय इस कांफ्रेंस में जप करना अत्यन्त उत्तम हैं। उन्हें हमारे साथ जप अवश्य करना चाहिए। यह जप के लिए सबसे उपयुक्त समय हैं तथा जप ही इस युग का युग – धर्म हैं। हमें हमारे दिन की शुरुवात आध्यात्मिक कार्यों से करनी चाहिए।

आप सभी को जप करने के लिए इस कांफ्रेंस में अधिक से अधिक भक्तों को सम्मिलित करने का प्रयास करना चाहिए। ऐसा कहा जाता हैं , ” हरेक व्यक्ति को अन्य एक – एक व्यक्ति को सीखाना चाहिए। ” अतः आप भी प्रत्येक भक्त एक – एक अन्य भक्त को इस कांफ्रेंस के विषय में बताइये। आप अपने पड़ोसियों , मित्रों , सहयोगियों , गुरु भाई , गुरु बहनों को इस कांफ्रेंस के विषय में बताइये। हमें इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या को दोगुना करना हैं। अगले कुछ ही दिनों में हम इस जप सत्र का १०० वां सत्र मनाएँगे। १०० वे सत्र से २०० वे सत्र तक हमें इस कॉन्फ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या को दोगुना करना हैं। यह आप सभी प्रतिभागियों के लिए एक कठिन सेवा हैं , जिसे आपको पूरा करना हैं।

श्रील प्रभुपाद सदैव उनको याद रखते थे जो अनुपस्थित रहते थे। वे जब भी विदेश से आते तो सर्वप्रथम आगमन प्रवचन देते। सभी उपस्थित भक्तों से बात करते हुए वे अचानक से पूछते , ” गिरीराज कहाँ हैं ?” वे सदैव अनुपस्थित भक्तों का स्मरण रखते तथा उनके बारे में पूछते। उसी प्रकार मैं भी सोच रहा था। वृन्दावन में हमारे लगभग १०० शिष्य हैं परन्तु इस कांफ्रेंस में मात्र ३ भक्त सम्मिलित हैं तथा जप कर रहे हैं। इसके अलावा यह कांफ्रेंस केवल मेरे शिष्यों के लिए ही नहीं हैं अपितु यह सभी के लिए हैं। इसके विस्तार के लिए बहुत अधिक सम्भावनायें हैं परन्तु फिर भी बहुत कम मात्रा में भक्त हमारे साथ जप करते हैं।

अतः निरन्तर जप करते रहिये। निःसंदेह हमारे ह्रदय में भगवान का वास हैं। जप करते समय मैं सोच रहा था कि हमें हमारे आसपास के वातावरण से ,आसपास के व्यक्तियों से तथा किसी भी प्रकार की गंध से प्रभावित नहीं होना चाहिए। वे सभी अस्थायी हैं तथा दुःख का कारण हैं। यदि आप इन्द्रियों के विषयों पर चिन्तन करेंगे तो सांसारिक विषय आपको निगल जाएंगे। अतः हम ऐसे विषय पर चिंतन क्यों करें जो अस्थायी हो तथा दुःख का कारण हो। क्यों नहीं हम उस सनातन पर ध्यान केंद्रित करें जो हमारे तथा सभी के हृदयों में स्थित भगवान हैं। यह हरीनाम स्वयं भगवान हैं। अतः हम क्यों उस विषय पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं जो सनातन हैं तथा सभी प्रकार के आनन्द का उद्गम स्त्रोत हैं ? हमें स्वयं को इस प्रकार समझाना चाहिए। नेती ! नेती ! नेती ! यह नहीं , यह भी नहीं। यह वह नहीं हैं जिसे मैं खोज रहा था। यह मेरे लिए उपयुक्त नहीं हैं। महाराज परीक्षित के समान , जो अपने आसपास उपस्थित व्यक्तियों की परीक्षा ले रहे थे। ओह ! ये वो नहीं हैं जिनका दर्शन मैंने अपनी माता के गर्भ में किया था। वहां कोई अन्य व्यक्ति उपस्थित था जिसका दर्शन मैंने किया था। परन्तु ये भी वो नहीं हैं , ये भी वो नहीं हैं , इस प्रकार वे सभी की परीक्षा ले रहे थे। इसीलिए उनका नाम परीक्षित पड़ा।

इसलिए हमें भी परीक्षित महाराज के पद चिन्हों का अनुसरण करना चाहिए तथा अपने आसपास के वातावरण और इस संसार के द्वंदों से विचलित नहीं होना चाहिए। जब हम किंकर्तव्यविमूढ़ होते हैं तो हमारी बुद्धि भ्रमित हो जाती हैं , परन्तु वास्तव में तो हमें स्वयं भगवान ही बुद्धि प्रदान करते हैं। हमारे गुरु महाराज हमें बुद्धि देते हैं। हमारे आचार्य हमें वह बुद्धि प्रदान करते हैं जिससे हम सही तथा गलत में भेद कर सकें एवम सही मार्ग, जो कि कृष्णभावनामृत का मार्ग हैं तथा जो भगवान के नाम , रूप , गुण तथा लीलाओं का मार्ग हैं , पर चल सकें।

हम कई बार कहते हैं कि हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना बुद्धिमान लोगों का कार्य हैं। सुमेधसा – बुद्धिमान व्यक्ति भगवान की सेवा संकीर्तन यज्ञ अथवा नाम यज्ञ से करते हैं। अतः आप बुद्धिमान बनिये , अपनी बुद्धि को, तीक्ष्ण बुद्धि अर्थात दिन प्रति दिन तीव्र कीजिये। अतः जप करते समय बुद्धि कार्यरत होनी चाहिए। हमें हमारे मन में उठने वाले सभी विचारों को नियंत्रित करना होता हैं, तथा बुद्धि का कार्य हैं कि मन में उठने वाले उन विचारों को नियंत्रण में रखे। बुद्धि हमारे मन में उठने वाले सभी प्रकार के विचारों को विकास प्रदान करती हैं। इस प्रकार बुद्धि सही तथा गलत विचारों में भेद कर सकती हैं कि इनमे से कोनसा विचार गलत हैं जिसे हमारे मन से बाहर रहना चाहिए तथा कौनसा विचार सही हैं , जिस पर हम मनन कर सकते हैं। इस प्रकार हमें हमारे मन्त्र पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। अभ्यास करने से हम प्रवीण हो सकते हैं , जिससे हमारे भीतर भगवान के प्रति प्रेम , भगवान के नाम के प्रति प्रेम , धाम के प्रति प्रेम , तथा इसी प्रकार कृष्ण के भक्तों के प्रति प्रेम उत्पन्न होना चाहिए। हम कृष्ण के भक्तों के प्रति प्रेम करते हैं तथा उनकी सेवा करते हैं।

ठीक हैं ! क्या इससे कुछ फायदा हो सकता हैं। इस प्रकार आज के विचारों के लिए ये कुछ आहार था। मैं मेरी वाणी को यहीं विराम देता हूँ। अभी हमने जिस विषय पर चर्चा की हैं आप उसके बारे में चिन्तन तथा मनन कीजिए। यदि आप इसे भूल जाते हैं , अथवा सही प्रकार से नहीं सुन पाए तो कृपया हमारे इस सत्र के अनुवादों को पढ़िए। इस जप सत्र का रूसी , हिंदी तथा अंग्रेज़ी भाषा में अनुवाद होता हैं। अतः आपको पुनः उन अनुवादों को पढ़ना चाहिए तथा इसे समझना चाहिए।

हरे कृष्ण ……

CONCENTRATE ON THE ETERNAL!

We have 347 participants today. I will have to keep my Japa talk short today as I have to give Bhagavatam class again this morning to the Russian devotees. Some devotees were here with us in Mayapur for the festival and now they are back in their respective towns. I can see them on screen now. I was happy to see some Gurukul boys chanting seriously on this conference. Some Parikrama devotees are also chanting with us. I don’t know how are they managing, but some are addicted to this conference and so don’t want to miss chanting with us. I was thinking , these early morning hours is a time for chanting, at least for the devotees in India. They should be chanting with us. This is the most ideal time for chanting and chanting is Yuga dharma. We should be beginning our day with spiritual activities.

Each one of you should get more devotees to chant. They say , ‘Each one teach one’. So each one of you can teach another devotee. Here you just teach them how to join the conference. Try to reach out to neighbours, friends, colleagues, god brothers , god sisters , devotee friends. We should work on doubling our numbers. Then we will be more happy. In a few days we will be celebrating 100th day of our conference. From the 100th day to the 200th day we should double our numbers. That’s some homework for all the participants.

Sril Prabhupada would always remember those who were not present. He would come from overseas and give his arrival talk. While talking to all assembled devotees he used to inquire,” Where is Giriraj?” He would always remember, inquire and recall the absent disciples. Like that I am also wondering. We have over 100 disciples in Vrindavan and only three are chanting on the conference. And also this conference is not just for my disciples, but for everyone. There is so much scope for expansion, yet only a handful are chanting with us.

So keep chanting. Of course in our heart is the Lord. I was thinking while chanting, do not get influenced by the surroundings and the world around you, the forms around you, smells around you. That is all temporary and could be the cause of misery also. By contemplation upon objects of senses, all worldly objects, you become engulfed. They are young now , they will be old tomorrow. It’s an ever-changing world. So why focus on something that is ever changing and also cause of suffering. Why not focus on eternality and that’s the Lord in our heart and that Lord is everywhere. This holy name is the Lord. So why not focus, concentrate upon something that is eternal and the source of pleasure? We should convince ourselves like that. With the use of intelligence we should discriminate. neti !, neti ! , neti ! not this, not this! This is not what I am looking for . This is not good for me. Like King Parikshit, who was also doing Pariksha or examining everyone who was around him. Oh! This is not the Person I had seen while I was in my mother’s womb. Some other person entered there. I saw Him. But that is not Him! Not Him! He was doing this examination. That’s why his name became Parikshit. So we should be also following in the footsteps of Parikshit Maharaja and not get bewildered by things around us, the world of dvandva – duality. We get bewildered and lose our intelligence, but the Lord will give us intelligence. Our Guru Maharaja gave us intelligence. Our acarya’s could give us this intelligence, the right thinking so that we could focus on the right things and that is Krsna! That is the name of Krsna, form of Krsna.

We have been saying that the chanting of Hare Krishna is the intelligent persons job. sumedhasa – Intelligent persons will worship the Lord by performance of sankirtana yajna. Nama yajna. So be intelligent, be sharp and sharpen your intelligence. Tikshna Buddhi. So intelligence has to be in action while chanting. We have to control and govern the mind and all the thoughts arising in the mind. The function of intelligence is to discriminate all the thoughts arising in mind. Intelligence could process, all the thoughts arising in the mind. Intelligence could sort them out and decide that this thought should get out , this thought is useless! This is a right thought, this is a right thing. So like that we have to continue our mantra meditation. By practice we try to attend perfection, which is love of Godhead Or love for the name, love for the form, love for the pastimes and like that – love for the dham, love for devotees also, Krsna’s devotees. we love and we serve those who are devotees of Krsna.

All right! That makes sense. That was some food for thought for the day. I will stop here. You could think and further contemplate on what we just said. If you did forget, or have not heard it or grasped it , or not heard properly, then go back to our transcriptions. This Japa talk is being transcribed in Russian, Hindi and in English. So go back to those and try to understand it.

HARE KRISHNA!

Джапа сессия 11.03.2019

КОНЦЕНТРИРУЙТЕСЬ НА ВЕЧНОМ!

Сегодня у нас 347 участников. Я должен буду сегодня раньше закончить нашу беседу о Джапе, так как сегодня утром я должен снова дать класс Бхагаватам, русским преданным. Некоторые преданные были здесь с нами в Маяпуре на фестивале, они уже вернулись в свои города. Теперь я вижу их на экране.
Я был рад видеть, как некоторые мальчики из гурукулы серьезно воспевают на этой конференции. Некоторые преданные, участники парикрамы, также воспевают вместе с нами. Я не знаю, как они справляются, но некоторые пристрастились к этой конференции и не хотят пропустить воспевание с нами. Я думал, что эти ранние утренние часы – время для воспевания, по крайней мере, для преданных из Индии. Они должны воспевать с нами. Это самое идеальное время для воспевания и воспевание это Юга-дхарма. Мы должны начать наш день с духовной деятельности.

Каждый из вас должен пригласить больше преданных для воспевания. Как говориться: «век живи век учись». Поэтому каждый из вас может научить другого преданного. Здесь вы просто учите их, как присоединиться к конференции. Попробуйте связаться с соседями, друзьями, коллегами, духовными братьями и сестрами, друзьями-преданными. Мы должны удвоить наше количество. Тогда мы будем еще счастливее. Через несколько дней мы будем отмечать 100-й день нашей конференции. С 100-го по 200-й день мы должны удвоить наше количество. Это домашнее задание для всех участников.

Шрила Прабхупада всегда помнил тех, кто отсутствовал. Он приезжал из-за границы и давал приветственную речь. Общаясь со всеми собравшимися преданными, он спрашивал: «Где Гирирадж?» Он всегда помнил, спрашивал и вспоминал об отсутствующих учениках. Меня это тоже интересует. У нас более 100 учеников во Вриндаване, и только трое воспевают на конференции. Эта конференция не только для моих учеников, но и для всех преданных. Существует так много возможностей для ее расширения, но лишь немногие воспевают с нами.

Так что продолжайте воспевать. Конечно Господь в нашем сердце. Я размышлял… во время воспевания, не поддавайтесь влиянию окружения и окружающего вас мира, окружающих вас форм, запахов вокруг вас. Это все временно и может быть причиной страданий. Созерцание объектов чувств, всех мирских объектов поглощает вас. Все молодое сегодня – завтра состарится. Это постоянно меняющийся мир. Так зачем сосредотачиваться на том, что постоянно меняется, а также на причинах страданий. Почему бы не сосредоточиться на вечности, на Господе в нашем сердце, на Господе вокруг. Святое Имя – это Господь. Так почему бы не сфокусироваться, не сосредоточиться на чем-то вечном, на источнике наслаждения? Мы должны убедить себя в этом. С помощью разума мы должны различать. Нети! Нети! Нети! не это, не это! Это не то, что я ищу. Это нехорошо для меня. Как царь Парикшит, который также проводил парикшу или осматривал всех, кто был рядом с ним.
Это не тот Человек, которого я видел, когда был в утробе моей матери. Вошел какой-то другой человек. Я видел Его. Но это не Он! Не он! Он сдавал этот экзамен. Вот почему его имя стало Парикшит. Мы должны следовать по стопам Махараджа Парикшита и не быть сбитыми с толку вещами вокруг нас, миром двандвы – дуальности. Мы сбиты с толку и теряем наш разум, но Господь даст нам разум. Наш Гуру Махарадж дал нам разум. Наши ачарьи дали нам этот разум, правильное мышление, чтобы мы могли сосредоточиться на правильных вещах, и это Кришна! Это имя Кришны, форма Кришны.

Мы говорили, что воспевание Харе Кришна – это занятие разумных людей. сумедхаса – разумные люди будут поклоняться Господу, совершая санкиртана ягью. Нама ягью. Так что будьте умными, будьте проницательными и отточите свой ум. Тикшна буддхи. . Во время воспевания разум должен быть задействован. Мы должны контролировать ум, управлять всеми мыслями, возникающими в уме. Функция разума состоит в том, чтобы различать все мысли, возникающие в уме. Разум может обрабатывать все мысли, возникающие в уме. Разум мог бы разобраться с ними и решить, что эта мысль должна уйти, эта мысль бесполезна, это правильная мысль, это правильная вещь. Поэтому мы должны продолжать нашу мантра-медитацию. На практике мы стараемся достичь совершенства, которое является любовью к Богу или любовью к имени, любовью к форме, любовью к играм и т.п., любовью к дхаме, также, любовью к преданным, преданным Кришны. Мы любим и служим преданным Кришны.

Отлично! В этом есть смысл. Это была пища для размышлений на весь день. Я остановлюсь здесь. Вы могли бы подумать и дальше размышлять над тем, что мы только что сказали. Если вы забыли, или не слышали, или не поняли, или не услышали должным образом, вернитесь к нашим транскрипциям. Этот разговор транскрибируется на русском, хинди и английском языках. Так что вернитесь к нему и попытайтесь понять.
Сейчас я должен остановиться.

ХАРЕ КРИШНА!

माया के संस्मरणों को जला दीजिए

आज हमने इस जप सत्र को थोड़ा पहले प्रारम्भ किया हैं क्योंकि मुझे आज भागवतम पर कक्षा देनी हैं इसलिए इसे जल्दी समाप्त करना होगा। आप सभी इसे मायापुर टीवी पर सुबह ८ बजे से देख सकते हैं। मैं अपनी कक्षा के लिए तैयारी भी करना चाहता हूँ।

जप करते समय भी मैं निरन्तर भागवतम के उन श्लोकों पर चिन्तन करता रहता हूँ , जिन पर आज मुझे प्रवचन देने हैं। यह परशुराम और उनके पिता जमदाग्नि तथा उनकी लीलाओं के विषय में हैं। जप करते समय भी मुझे बलपूर्वक उन लीलाओं के विषय में चिंतन करना पड़ा। ऐसा नहीं हैं कि उन्हें केवल मुझ पर थोपा गया हैं अपितु मैं स्वयं उन लीलाओं का चिंतन करना चाहता हूँ जिससे मैं उन्हें हमारे श्रोताओं को बता सकूँ। वास्तव में तो मैं हरिनाम प्रभु से प्रार्थना कर रहा था कि वे मुझे पर्याप्त बुद्धि दे जिससे मैं उन लीलाओं को उज्जवल ढ़ंग से , स्पष्ट रूप से , तथा सही प्रकार से प्रस्तुत कर सकूँ। जब मैं जप कर रहा था तो मैं उन सभी विचारों द्वारा पहले से ही अधिकृत हो चूका था।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

यह जप का समय हैं जब हम कृष्ण का स्मरण तथा प्रार्थना करते हैं। कृष्ण का स्मरण करने का अर्थ हैं उनकी लीलाओं तथा रूप का स्मरण करना। मंगल आरती में हमनें राधा – माधव और पंचतत्त्व के दर्शन किये। अतः जप करते समय भी वही रूप हमारे मन में आता हैं। हम राधा – माधव के उस रूप के बारे में चिंतन तथा मनन करते हैं। हमें उन्हें अपने मानस पटल पर पूर्ण रूपेण स्थिर करना चाहिए जिससे हम सदैव उनके विषय में चिंतन कर सकें। हमारे सूक्ष्म शरीर में स्मृति पटल होता हैं , शास्त्रों में पटल का अर्थ होता हैं पर्दा अथवा बोर्ड। स्मृतियाँ उस स्मृति पटल पर सदा के लिए अंकित हो जाती हैं। उसी स्मृति पटल पर कई जन्मों की बुरी आदतें भी यथावत अंकित हैं। यह एक प्रकार से महा संचय यंत्र हैं जहाँ बहुत अधिक मात्रा में यादें , आदतें संचित रहती हैं। यह बाहरी हार्ड – ड्राइव के समान हैं , कई बार जब उसमें स्थान समाप्त हो जाता हैं तो हम दूसरी हार्ड ड्राइव लगाते हैं। इस स्मृति पटल पर कई यादें तथा संस्कार अंकित रहते हैं। हम उन्हें यथावत रखते हैं तथा दिवास्वप्न या रात्रिस्वप्न में कई बार उन यादों को टटोलते हैं। अतः यहाँ इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि जब आप हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं तो इससे चेतो दर्पण मार्जनम होता हैं।

स्मृति पटल को दर्पण भी कहा जा सकता हैं। हमारे पिछले जन्मों तथा जब हम कृष्णभावनाभावित नहीं थे तब की स्मृतियों ने इस दर्पण को पूर्ण रूपेण ढँक रखा हैं। जब भी हम हरे कृष्ण का जप करते हैं तो कुछ मात्रा में इन यादों की सफाई होती हैं। माया के संस्मरण तथा गलत यादें इसमें जल जाती हैं। जिस प्रकार कम्प्यूटर में सीडी को बर्न करते हैं, इसीप्रकार यहाँ भी बहुत अधिक यादें जलती हैं। जब हम हरे कृष्ण का जप करते हैं तो हमारे मन में उपस्थित भौतिक इच्छा रूपी अग्नि के ये सभी संस्मरण बुझ जाते हैं। जैसे जैसे हम हरे कृष्ण का जप करते हैं वैसे वैसे हमारी पुरानी यादें समाप्त हो जाती हैं तथा हमारे मानस पटल पर नई यादें अंकित हो जाती हैं। यह भगवान के रूप , गुण , लीलाओं तथा भक्तों के विषय में चिंतन करने का समय होता हैं। यदि आप इस विषय में सुनते हैं तो हम उसे याद रखते हैं। अतः हरे कृष्ण का जप करते समय हम भगवान कृष्ण के नाम , रूप , गुण तथा लीलाओं से सम्बन्धित यह नई सामग्री हमारे स्मृति पटल पर इंकित करते हैं। जैसे जैसे हम जप करते हैं वैसे वैसे हम और अधिक कृष्णभावनाभावित बनते हैं। साथ ही साथ हम पुरानी मायावी यादों को समाप्त करके नई यादों को पुनः अंकित करते हैं। जब हम नई यादों को सुरक्षित करते हैं तो स्वाभाविक रूप से पुरानी यादें नष्ट होती हैं , यह एक साथ होता हैं।
हम कृष्ण से आकर्षित होते हैं तथा उसी समय हम माया से प्रतिकर्षित होते हैं , ये दोनों कार्य एक ही साथ संपन्न होते हैं। हरे कृष्ण का जप करके हम हमारे मन की उन स्मृतियों को साफ करते हैं। हम हमारे मन को कृष्ण से भर देते हैं। यह केवल एक बिंदु हैं। आज सुबह मुझे उन श्लोकों पर चिंतन करने के लिए बाधित किया जा रहा था जिन पर आज भागवतम कक्षा में मुझे प्रवचन देने हैं। मैं भगवान परशुराम तथा उनके पिता जमदग्नि के विषय में चिंतन , तथा मनन कर रहा था।

हमें इस चर्चा को यही विराम देना होगा। आप लगभग एक घंटे के पश्चात पुनः नित्यम भागवत सेवया हेतु हमारे साथ जुड़ सकते हैं। हम प्रतिदिन जप करते हैं तथा प्रतिदिन भागवतम का अध्ययन भी करते हैं। यही हमारी जीवन शैली हैं। हम भगवान के नाम , रूप , गुण तथा लीलाओं के विषय में चिंतन करते हैं। प्रभुपाद कहते थे नित्यम भागवत सेवया। वे इसके विषय में बताते थे कि दो प्रकार के भागवत होते हैं – पहला पुस्तक भागवत तथा दूसरा व्यक्ति भागवत। हम इस प्रकार दोनों भागवतों की सेवा करते हैं पुस्तक को पढ़कर तथा शुद्ध भक्तों का संग और सेवा करके। हम प्रभुपाद के इस्कॉन के संचालन तथा प्रचार के लिए दिन भर व्यस्त रहते हैं। यह भी भागवतम की ही सेवा हैं। हम सुबह के समय भागवतम का अध्ययन करते हैं तथा जप करते हैं। तत्पश्चात आप जारे देखो तारे कहो कृष्ण उपदेश (चैतन्य चरितामृत , मध्य लीला – ७.१२८) द्वारा दिन भर पवित्र नाम तथा पवित्र भागवतम की सेवा करते हैं। श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का वितरण करके हम कई प्रकार से सभी को कृष्ण देते हैं और इस प्रकार हम दिन के लगभग २४ घंटे व्यस्त रहते हैं। प्रभुपाद कहते थे कि हमारा लक्ष्य हैं दिनभर २४ घंटे व्यस्त रहना तथा माया से दूर रहना। दिनभर भगवान की सेवा करो जिससे माया आपसे दूर रहेगी।
हरे कृष्ण ……

BURN THE CD OF MAYA MEMORIES

We started our japa talk earlier because it has to be ended earlier, as I have to give Bhagavatam class this morning. You are welcome to listen to it on mayapur.tv at 8.00 am. I wish to prepare for my class.

While chanting also I couldn’t control, but keep thinking of Bhagavatam verses which I have to talk about this morning. It is about Parasuram and his father Jamadagni and their pastimes. While chanting I was forced to think about those thoughts. They were not just imposed upon me, but I wanted to think and remember those pastimes so that I can share that with my audience. In fact I was praying to Harinama Prabhu to give me intelligence to reveal those pastimes more vividly, distinctly, clearly. I was kind of preoccupied thinking of that subject matter as I was chanting

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

It is time to chant and remember Krsna and pray to Krsna. Remembering Krsna is remembering His pastimes, His form. In Mangal-aarti we have darsana of Radha-Madhava and Pancatattva. Then while chanting those forms come to our mind. We think and contemplate about those forms of Radha-Madhava. We have to get them settled and etched in the memory so that They get stuck there. In part of our subtle existence there is something like smriti- patal as sastras describe patal as a screen or board. Things gets impressed or etched on that smriti patal. That smriti-patal has many,many, many wrong memories collected from birth after birth. It’s a maha storage unit. Something like an external hard drive. Sometimes the built in hard drive does not have sufficient space, so you add another external hard drive. That smriti-patal has many memories, samskaras, and what not. We keep it and keep visiting them in our day dreaming or night dreaming. So the idea is, as you chant Hare Krishna, it does -ceto darpana marjanam.

That smriti-patal could be also called a darpan or mirror. The memories of our previous lives or non-Krishna conscious activities also cover that mirror. Every time we chant Hare Krishna some cleansing or erasing is done. Wrong memories, Maya memories are being burnt. Like in a computer they burn the CD. So here also lot of burning occurs. As we chant HARE KRISHNA the forest fire of this material existence is extinguished. What we have done earlier is erased, burnt off and new data uploaded as we chant Hare Krishna. It is time to remember the name, form, pastime and devotees of Krishna. If you have heard or read this subject matter then we remember. So during the chanting of Hare Krishna we upload this new data of Krsna’s names, forms, qualities and pastimes. We try to become more and more Krishna conscious as we keep chanting. Simultaneously we erase mayavi or illusory thoughts and memories and we upload fresh ones. As we upload new ones we get rid of the old ones. It happens simultaneously.

We become attached to Krsna and there is detachment from Maya which happens instantaneously and simultaneously. By chanting the Hare Krishna mantra we clean our mindset. We fill up our minds with Krsna. This was just one of the points. This morning I was forced to remember a section of the Bhagavatam which I had to recite and share in Bhagavatam class. I was chanting and remembering, thinking of Lord Parasuram and his father, Jamadagni.

We will have to stop now. You can join again in about an hour’s time for nityam bhagavata sevaya. ( SB. 1.2.18) We chant every day, we recite Bhagavatam every day. This is our life style. We deal with the name , form, pastimes and qualities. Prabhupada also described nityam bhagavata sevaya!. He explained that there are two types of Bhagavat – book Bhagavat and person Bhagavat. We serve both book and person by reading and studying as well as a pure devotee who is a mahabhagavat. We stay busy in assisting Prabhupad’s ISKCON, propagate it. That is also serving Bhagavatam. We recite Bhagavatam in morning, chant Hare Krishna in the morning. Then you serve the holy name and holy Bhagavatam differently all day long, by doing yare dakho tare kaho krsna upadesh. (CC Madhya 7.128) By distributing Srila Prabhupad’s books in various ways we share Krsna with others and try to stay busy 24 hours a day. Prabhupada would say that our goal is to stay busy 24 hours a day and stay away from Maya. All day serve Lord and keep Maya at a distance.

Hare Krishna!

Джапа сессия 10.03.2019
Сожгите компакт-диск с воспоминаниями майи!

Мы начали нашу беседу о джапе раньше, потому что ее нужно закончить раньше, так как я должен провести класс Бхагаватам сегодня утром. Приглашаем послушать его на сайтеmayapur.tv в 8.00. Я хочу подготовиться к моему классу.

Во время воспевания я не мог сохранять контроль и продолжал думать о стихах из Бхагаватам о которых я должен буду говорить сегодня утром. Речь идет о Парашураме и его отце Джамадагни и их лилах. Во время воспевания я должен был поразмышлять об этих вещах. Они не были навязаны мне, я хотел подумать и вспомнить эти игры, чтобы сегодня утром поделиться ими со своей аудиторией. На самом деле я молился Господу, Святому Имени, я молился Харинаме Прабху, дать мне разум, чтобы я мог более ярко, отчетливо и ясно раскрыть эти игры. Я был занят размышлениями на эту тему, во время повторения

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Сейчас время воспевать и помнить о Кришне, молиться Кришне. Вспоминать Кришну, это значит вспоминать Его игры, Его форму. На Мангала-арати у нас есть даршан Радха-Мадхавы и Панчататтвы. Позже, во время воспевания эти формы приходят в наш ум. Мы думаем и размышляем о формах Радха-Мадхавы. Мы должны пригласить Их и запечатлеть в памяти, чтобы Они остались там. В нашем тонком теле есть что-то вроде смрити-патала, шастры описывают патал как экран или доску. Вещи впечатаны или запечатлены на этом смрити патале. Этот смрити-патал имеет много-много-много неправильных воспоминаний, собранных рождение за рождением. Это маха хранилище. Что-то вроде внешнего жесткого диска. Иногда встроенному жесткому диску не хватает места, поэтому вы добавляете еще один внешний жесткий диск. На этом жестком диске много воспоминаний, самскар, форм. Мы храним их и продолжаем посещать в наших дневных или ночных сновидениях. Идея в том, что когда вы повторяете Харе Кришна, происходит – чето дарпана марджанам.

Этот смрити-патал также можно назвать дарпан или зеркало. Воспоминания о нашей прошлой жизни, прошлой деятельности, не связанной с сознанием Кришны, покрывают это зеркало. Каждый раз, когда мы повторяем Харе Кришна, происходит некоторое очищение или стирание. Мы освобождаемся от наших воспоминаний. Неправильные воспоминания, воспоминания майи сгорают. Как сгорает CD-диск. Мы помещаем что-то на CD-диск, и этот диск сгорает. Когда мы повторяем ХАРЕ КРИШНА, лесной пожар этого материального существования гаснет. То, что мы сделали ранее, стирается, сгорает и загружаются новые данные. Когда мы повторяем Харе Кришна мы вспоминаем имя Кришны, форму Кришны, лилы и преданных Кришны. Мы вспоминаем, если мы слышали или читали что-то о Кришне, изучали эту тему, тогда мы вспоминаем. Поэтому во время повторения Харе Кришна мы загружаем новые данные об именах, формах, качествах и играх Кришны. Продолжая воспевать, мы стараемся все больше и больше осознавать Кришну. Одновременно мы стираем майю или иллюзорные мысли и воспоминания и загружаем свежие. Когда мы загружаем новые, мы избавляемся от старых. Это происходит одновременно.

Мы привязываемся к Кришне, и отделяемся от майи, это происходит мгновенно и одновременно. Повторяя Харе Кришна маха-мантру, мы очищаем наш ум. Мы наполняем наши чувства и ум Кришной.

Это был только один из пунктов. Этим утром я должен был вспомнить часть Бхагаватам, которую мне нужно будет читать сегодня утром и рассказывать для преданных на классе по Бхагаватам. Я воспевал и вспоминал, думал о Господе Парашураме и его отце Джамадагни.

Нам придется остановиться сейчас. Вы можете присоединиться снова примерно через час для нитйам бхагавата севайа. (ШБ. 1.2.18) Мы воспеваем каждый день, мы читаем Бхагаватам каждый день. Это наш стиль жизни. Мы общаемся с именем, формой, играми и качествами. Прабхупада также описал нитйам бхагавата севайя, он объяснил, что есть два типа Бхагавата – книга Бхагават и личность Бхагават. Мы служим обоим – читая и изучая как книгу, так и личность, которая является чистым преданным, является махабхагаватой. Мы продолжаем помогать ИСККОНу Прабхупады, распространять его. Это также служение Бхагаватам. Мы рассказываем Бхагаватам утром, повторяем Харе Кришна утром. Затем вы служите Святому Имени и Святому Бхагаватам по-разному в течение всего дня, выполняя йаре дахо таре кахо кришна упадеш. (ЧЧ Мадхья 7.128) Распространяя книги Шрилы Прабхупады, мы делимся Кришной с другими и стараемся быть занятыми 24 часа в сутки. Прабхупада сказал бы, что наша цель – оставаться занятыми 24 часа в сутки и держаться подальше от майи. Весь день служить Господу и держать Майю на расстоянии.

Харе Кришна

एक बुरे सौदे का सर्वोत्तम उपयोग !

अंग्रेजी एक अंतरराष्ट्रीय भाषा है और इस्कॉन की आधिकारिक भाषा भी इसलिए मैं इस कॉन्फ्रेंस में अंग्रेजी में बात करूंगा। आप अंग्रेजी, हिंदी और रूसी में भी इसके अनुवाद को पढ़ सकते हैं। मैं आज कुछ नए चेहरे देख रहा हूं। आज मेरे गुरु भाई श्रुतदेव प्रभुजी ,सेन डिएगो से हमारे साथ जुड़े है । हमारे साथ जप करने के लिए हम उनका धन्यवाद करते हैं । कुछ भक्त ऑस्ट्रेलिया से हमारे साथ है और बहुत से भक्त भारत से, लेकिन आप सभी मूल रूप से वैकुंठ से हैं।

जैसे ही मैं किसी को जप करते देखता हूं, सोचो क्या होता होगा ? मैं खुश हो जाता हूँ । या जब आप दूसरों को जप और प्रार्थना करते हुए देखते हैं, उन्हें कृष्ण से जुड़ने की कोशिश करते हुए देखते हैं , उन्होंने सभी व्यवसायों को छोड़ दिया है और हरेर नाम ऐव केवलम कर रहे हैं। यह करने योग्य सर्वोत्तम वस्तु है और जब कोई यह देखता है या मैं यह देखता हूँ तो मैं बहुत प्रसन्न हो जाता हूँ | आप क्या सोचते हो? क्या कृष्ण भी बहुत खुश हो जाते हैं? क्या कृष्ण जानते हैं कि आप जप कर रहे हैं? इस सन्दर्भ में मेरा एक विचार है । मैं कोल्हापुर से अर्जुन-प्राण प्रभु से बात कर रहा था और स्क्रीन पर दूसरी ओर लॉस एंजिल्स से लीला माधुरी माताजी थी। यदि हम इस माध्यम या किसी और माध्यम से इस प्रकार आपस मैं एक दूसरे को देख सकते है , बात कर सकते है, तो फिर भगवान् हम सभी को देख और हमसे बात क्यूं नहीं कर सकते । भगवान भी सब के साथ एक साथ बात कर सकते है | जैसे अभी मैं एकसाथ आप सब से बात कर रहा हूँ , कृष्ण भी ऐसा कर सकते हैं । कृष्ण एक के बाद एक सब से बात कर सकते हैं । हमें यह याद रखना चाहिए तभी कृष्ण भावनाभावित विचार हमारे ह्रदय में आएंगे । जब मैं जप कर रहा था, तो कृष्ण मेरे जप पर ध्यान दे रहे थे। कृष्ण जानते हैं कि मैं जप कर रहा हूं। अगर हमें पता है कि, कृष्ण जानते हैं कि मैं जप कर रहा हूं, तो हम सचेत हो जाते हैं। ‘मुझे पता है कि कृष्ण जानते हैं कि मैं जप कर रहा हूं’। यह सुन कर कैसा लग रहा है? यही कृष्ण है। इस जप के द्वारा हम अपने ह्रदय की बात उनसे कहते हैं। जप का समय सबसे अच्छा माना जाता है क्योंकि यह भगवान के साथ नियोजित भेंट का समय हैं ।

अर्जुनप्राण प्रभु ने लिखा है कि वह इन दिनों काफी चिंतित रहते हैं और सुबह 6:00 बजे उस पल के इंतजार में रहते है जब वह गुरु महाराज और अन्य भक्तों के साथ जप कर सकें । ” मैं इस प्रकार की उत्सुकता की सराहना करता हूं।”

इस जप सम्मेलन में प्रतिदिन या कई दिन शामिल होने का जो सबसे अच्छा परिणाम होता है वह एक प्रकार का “लोल्यम” है | यह कहा गया है :
मौल्यम कृष्ण भक्ति रस भाविता मतः ,
क्रियताम यदि कुतो अपी लभ्यते।
तत्र लौल्यम अपि मुल्यम एकलं ,
जन्म कोटि सुकृतेर न लभ्यते।। (CCM ८.७०)

तीव्र लालसा ही शुद्ध कृष्ण भक्ति के लिए दी जाने वाली कीमत है । आप जप करने और सुनने के लिए बहुत बहुत उत्सुक है, आप बहुत व्याकुलता से उस क्षण का इंतजार कर रहे है । यदि हम जप सम्मलेन से इस मानसिकता को विकसित कर रहे है, तो मुझे लगता है यह पूर्णता है |
कुछ असुविधाएं या जिन परिस्थितियों से निकलकर हम दिन प्रतिदिन इस सम्मलेन का हिस्सा बनते है, इस प्रकार की टिप्पणियां इसे सफल बनाती है |
हमें इस भौतिक संसार से अपने अस्तित्व को समेटना होगा | यह आपका पहला जन्म नहीं है | कई बार जन्म लेकर हमने इस तंत्र को फैलाया है | हमें तो यह भी नहीं पता की हमने किन किन जन्मो को भोगा है| हमने सब प्रजातियों को भोगा है और अंत में…….

बहुनाम जन्मनां अन्ते , ज्ञानवान मम प्रपद्यते।
वासुदेवः सर्वं इति , सः महात्मा सुदुर्लभ।।(भगवद गीता ७.१९)

… हमे यह मनुष्य जन्म मिला है । यह जन्म “दुर्लभ मानव जन्म ” हैं । हमें यह प्रयास करना चाहिए की हम इस “बुरे सौदे” का सबसे अच्छा उपयोग कैसे कर सकते हैं । यह मानव रूप एक बुरा सौदा है। यह अच्छी बात नहीं है। यह अभी भी एक शरीर है – वृद्ध और बीमार हो रहा हैं । इसीलिए राजा कुलशेखर ने कहा की “मैं बूढ़े होने तक का इंतजार नहीं करना चाहता , मैं अभी कृष्णा भावना भावित होना चाहता हूँ , मैं इसे स्थगित नहीं करना चाहता। ” वह कृष्ण चेतना को और विलम्बित नहीं करना चाहते । वह कहते है,

कृष्ण त्वदीय पाद पंकज पंजरान्तम ,
अद्यैव मे विस्तु मनसः राजहंसः।
प्राण प्रयाण समये कफः , वात , पित्तः ,
कंठावरोधन विधौ स्मरणम कुतस्ते।। (मुकुन्द माला स्त्रोत : श्लोक ३३ )

हे भगवान कृष्ण, इस समय मेरे मन के शाही हंस को आपके कमल रूपी चरणों में प्रवेश करने दें। मृत्यु के समय आपको याद रखना मेरे लिए कैसे संभव होगा, जब मेरा गला बलगम, पित्त और वायु से घुट जाएगा?

आद्य का अर्थ आज है और ईव का अर्थ आज ही है। मेरा मन आपके चरण कमल में प्रवेश करे और उसका अंत ना हो। राजा कुलशेखर आगे कहते हैं, जिसे प्रभुपाद ने भी कई बार कहा, वह कहते है, मेरा मन एक राजहंस के समान है और आपके चरण कमल की तरह हैं । मेरे मन रूपी हंस को आपके चरण कमल में शरण दें । कमल और पंखुड़ियों की एक घुमेरी है, मेरे हंस रूपी मन को वही रहने दें । विस्तु मनसः राजहंसः और यह आज और अभी होने दें ।

प्राण प्रयाण समये कफः , वात , पित्तः ,
कंठावरोधन विधौ स्मरणम कुतस्ते।।
व्यूनोतकर्मः अत्तोतरह , कफ़्फ़ः समरुद्ध नादिकाः।
कसा स्वास कृत्यासः , कण्ठे घुरा घुरयते। (श्रीमद भागवतम ३.३०.१६)

उस रोग की स्थिति में, किसी की आँखों के भीतर से हवा के दबाव के कारण उभार आ जाता है, और ग्रंथियाँ बलगम से जम जाती हैं। साँस लेने में कठिनाई होती है, और साँस छोड़ने और साँस लेने पर वह घुर-घुर जैसी आवाज़ पैदा करता है और गले के भीतर एक खड़खड़ाहट रहती हैं |

” कण्ठे घुर घुरयते” – जैसे-जैसे मैं बूढ़ा हो रहा हूँ , क्या होगा – “कंठ अवरोधन ” मेरी आवाज, या गला अवरुद्ध हो जायेगा। “कंठे घुर घुरयते” – यहाँ घुर -घुर ध्वनि का वर्णन हैं । क्या आपने पुराने लोगों से सुना है? वह कहता है कि मैं बूढ़े होने का इंतजार नहीं करना चाहता ।

एक व्यक्ति था और वह कोई साधक या अनुयायी था और उसने यह साइनबोर्ड बनाया था – ’मैं कल से अपनी साधना करने जा रहा हूं’ उसने उसे अपने बिस्तर के सामने दीवार पर चिपका दिया था। इसलिए जैसे ही वह उठता, वह पढ़ता – “मैं कल से अपनी साधना को गंभीरता से लेने जा रहा हूं।” हर दिन वह पढ़ता – कल से। आज का अनुसरण करने की आवश्यकता नहीं है। यह मूर्खता है। केवल अज्ञानी मूर्ख ही कृष्णा भावना भावित होने को टालते रहते हैं । इसलिए जप करते रहें।

मैं यह भी सोच रहा हूँ की जैसे जैसे हम आकाश में ऊँचे जाते रहते है तब हम ज्यादा स्पष्ट देख सकते है | जैसे एक विमान के उड़ान भरते ही आप सिर्फ विमानतल ( एयरपोर्ट ) देख सकते है, कुछ समय पश्चात अधिक ऊंचाई पर पहुंच कर आप पूरी नयी दिल्ली देख सकते हैं | जैसे जैसे आप और ऊँचे जाते है आप फरीदाबाद , मुरादाबाद जैसे आसपास के शहर भी देख सकते हैं | और ऊंचाई पर जाने पर आप कुछ और गांव , शहर , नदियाँ और पहाड़ देख सकते है | उस से भी ऊपर जाने पर आप सम्पूर्ण पृथ्वी को देख सकते है | और ऊंचाई पर जाने से आप दूसरे ग्रहों को देख सकते हैं | उससे ऊंचाई पर जाने पर आप सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड और उसके बाद सम्पूर्ण ब्रह्मांडो को देख सकते है | और ऊंचाई पर जाने पर आप सारे ब्रह्मांडो और वैकुण्ठ लोक को देख सकते है | इससे और ऊंचाई पर जाने पर आप साकेत धाम देख सकते हैं | और ऊंचाई पर आप द्वारका , फिर मथुरा , वृन्दावन देख सकते है |

वहां से वह सब देखते है | वह सबसे उच्च स्थान पर स्थित है | यह एक सुऱक्षा चौकी जैसा है , कई बार सुरक्षाचौकी धरातल पर ना होकर ऊंचाई पर बनाई जाती है | यह कृष्ण की व्यवस्था है | कृष्ण गोलोक में है , और इसके साथ ही उन्होंने स्वयं को हमारे हृदय में भी स्थापित किया है |

सर्वस्य चाहम हृदि सन्निविस्टो , मत्तः स्मृतिर ज्ञानं अपोहनम च।
वेदेसु सर्वेर अहम् च एव वेद्यो , वेदान्त कृद वेदविद इव चाहं।। (भगवद्गीता १५.१५)

क्या उनके लिए हमें देखना, हमसे संवाद करना ,हमें सुनना मुश्किल है ? मेरे विचार में कृष्ण-भावनाभावित होना वही है जो हमने अभी कहा | यह ब्रह्मा का साक्षात्कार है | उन्होंने विश्वरूप देखा | उन्होंने देवीधाम, महेशधाम , हरिधाम , गौलोक धाम देखें | भगवान ने उन्हें दर्शन दिए | आजकल भी हजारों की संख्या में भक्त राधा माधव के दर्शन करने आते हैं | क्या राधामाधव एक साथ सबसे व्यवहार करते हैं ? सब भक्त प्रार्थना कर रहे है , प्रार्थना में अपने हृदय की बात कह रहे है | जैसे ही वे श्री विग्रह के सामने आते है , प्रणाम करते है | हाथ जोड़कर खड़े रहते है | वे भगवान का गुणगान करते है , प्रार्थनाये करते है | क्या यह सब भावनाये और प्रार्थनाये भगवान या श्री विग्रह के द्वारा सुनी जाती है ? सबकी भावनाएं सुनी और परखी जाती हैं | भगवान को एक के बाद एक यह नहीं परखना पड़ता वे यह सब एक साथ कर सकते है |
इसलिए हरे कृष्ण का जप करना ही भगवान की व्यवस्था हैं | यह उनसे संवाद करने का एक माध्यम हैं | आप हरे कृष्ण कह रहे हैं, लेकिन वास्तव में आप इसके साथ बहुत सी अन्य “कृष्ण भावनाभावित बातें “ भी कह रहे हैं | इसलिए इसे करते रहे , नित्य इसका अभ्यास करें | यह मासिक या सामायिक नहीं है , यह दैनिक है | यदि हम ऐसा करते हैं, तो हमें उन प्रतिभागियों से कुछ प्रतिक्रियाएं मिलती हैं, जो रोज जप के लिए उत्सुक रहते हैं और मुझे इस सम्मेलन और जप वार्ता की प्रशंसा पुरे भारत में सुनने को मिलती हैं ।

आज नवद्वीप मंडल परिक्रमा का पहला दिन है। भक्त मायापुर छोड़कर विभिन्न द्वीपों पर पहुंच रहे हैं। चार – पांच अलग-अलग समूह हैं। आज मैं अंतर्राष्ट्रीय समूह के साथ हरिहर क्षेत्र जाऊंगा। मंदिर में जीबीसी की बैठकें भी जारी रहेंगी। इसलिए मैं अपनी वाणी को यहीं विश्राम देता हूँ |
हरे कृष्ण !

BEST USE OF A BAD BARGAIN!

English is the international language and ISKCON’s official language so I will speak in English on this conference. You can also read transcriptions in English, Hindi and Russian. I am seeing some new faces today. Today we have my god brother Shrutadev Prabhuji, all the way from San Diego. We thank him for chanting with us. We have a few devotees from Australia and many of you from India. But all of you are originally from Vaikuntha.

As soon as I see someone chanting, guess what happens? I become happy. Or when you see others chanting and praying , trying to connect with Krsna, they have left aside all the businesses and are doing harer nama eva kevalam. That’s the best thing you are supposed to be doing and when someone sees or I see that , I become very happy. What do you think? Krsna also becomes very, very happy. Does Krsna know that you are chanting? I had a thought. I was talking to Arjuna-pran Prabhu from Kolhapur and next on the screen was Lila Madhuri Mataji all the way from Los Angeles. If we could see and talk like this through this medium or whatever medium , then why can’t God see and communicate with all of us. We can have him simultaneously talking together. As I am talking to you all simultaneously, Krsna could also do that. Krsna could do one after another. It is good to remember this and then we can have Krishna conscious thoughts. While I am chanting, Krsna is taking note of my chanting. Krsna knows I am chanting. If we know that, ‘Krsna knows I am chanting’ that is how we become conscious. ‘I know that Krsna knows I am chanting’. How does it sound? That’s Krsna. Through this chanting we speak our heart to Him. Chanting time is considered the best because it’s an appointment with the Lord.

Arjuna-pran has written that these days he has become quite anxious and keeps waiting for that moment around 6.00am when he will be able to chant with Guru Maharaja and so many other devotees.’ I appreciate that kind of eagerness. By joining this conference many times or every day which is the best the result is a kind of ‘laulayam’ . It is said –

mulayam.kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ
krīyatāṁ yadi kuto ‘pi labhyate
tatra laulyam api mūlyam ekalaṁ
janma-koṭi-sukṛtair na labhyate ( CCM 8.70)

Being greedy is the price you pay. You are very, very eager to chant and hear. You are very anxious and waiting for that moment. If we are developing that state of mind by attending this conference, I think that is perfection. Some inconveniences or whatever we go through to be part of this, day after day after day, I feel it’s worth it when we hear comments like this. We have to wind up our stay in this material existence. This is not your first birth. So many times we have spread our Network, birth after birth. We don’t even know what kind of births we have undergone. We are gone through everything, all the species and finally…

bahunam janmanam ante
jnanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma su-durlabhah ( BG. 7.19)

… we have this human birth. This durlabh manav janam is a very rare human birth. We have to see how we can make best use of a bad bargain. This human form is a bad bargain. It’s not a good deal. It’s still a body – coughing, getting old and sick. That is why King Kulasekhara said,’ I don’t want to wait till I get old, I will become Krishna conscious now! I don’t want to postpone it.’ He does not want to postpone this becoming Krishna conscious business. He says,

kṛṣṇa tvadīya-pada-paṅkaja-pañjarāntam
adyaiva me viśatu mānasa-rāja-haṁsaḥ
prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ
kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te (Mukunda-mālā-stotra – Mantra 33)

O Lord Kṛṣṇa, at this moment let the royal swan of my mind enter the tangled stems of the lotus of Your feet. How will it be possible for me to remember You at the time of death, when my throat will be choked up with mucus, bile, and air?

Adya means today and eva means today only. Let my mind enter Your lotus Feet and that doesn’t end. King Kulashekhara further says which Prabhupad also quote many times. He says, ‘My mind is like a rajhansa or swan and Your feet are like a lotus. Let the swan of my mind hang around Your lotus Feet. There is whirl of lotus and petals. Let my swan like mind remain there. viśatu mānasa-rāja-haṁsaḥ and let that happen today. Now
prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ
kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te

vāyunotkramatottāraḥ
kapha-saṁruddha-nāḍikaḥ
kāsa-śvāsa-kṛtāyāsaḥ
kaṇṭhe ghura-ghurāyate (SB 3. 30.16)

In that diseased condition, one’s eyes bulge due to the pressure of air from within, and his glands become congested with mucus. He has difficulty breathing, and upon exhaling and inhaling he produces a sound like ghura-ghura, a rattling within the throat.

Kanthe ghura ghurayate – as I get older and older what happens – kantha avarodhan my voice, or throat is going to be choked up. Kanthe ghur ghurayate. There is a description of a sound ghur ghur ghur. Have you heard from old people? So he says I don’t want to wait till I become old.

There was one person and he was some kind of sadhaka or follower and he had made this signboard – ‘I am going to do my sadhana from tomorrow’ He had stuck it on the wall in front his bed. So as soon as he got up, he would read – I am going to take my sadhana seriously from tomorrow. Every day he read – from tomorrow. No need to follow today. This is foolishness. Only ignorant fools postpone this business of becoming Krishna conscious. So keep chanting.

I was also thinking as you go higher and higher up in the sky, then you can see more. As the aircraft takes off first you see the entire airport, then the entire New Delhi. As you go higher and you can even see adjoining cities like Faridabad and Muradabad. As you go still higher you see more villages and towns and rivers and mountains. And even higher you see the entire earth. They even take photographs of the Earth. As you go higher, you could see other planets also. Still higher you can see the entire universe and then entire universes. You go higher and you will see all the universes plus Vaikuntha planets. As you go higher further along with this you will even see Saket-dham. Still higher, then you will see Dwaraka, then Mathura and Vrindavan. From there He sees every thing. He stays in the topmost location.It is like a security post. Sometimes the security posts instead of being on ground are placed high up. So that is Krsna’s arrangement. Krsna is in Goloka. At the same time He has placed himself within our hearts

sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo
mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca
vedaiś ca sarvair aham eva vedyo
vedānta-kṛd veda-vid eva cāham(BG. 15.15)

Is it difficult for Him to see or understand or communicate with us, hear us? I thought that being Krishna conscious is if you could relate to what we just said. This is Brahma’s realisation. He saw Visvarupa. He saw Devi dham, Mahesh dham, Hari dham, Giolok dham at a glance. The Lord gave him darsana. Also nowadays thousands of devotees come for darsana before Radha-Madhava. Is Radha-Madhava dealing with them simultaneously? They are all, praying, speaking their hearts, in their prayers. As soon as they come they see the Deity, they bow down. Stand up with a folded hands. They glorify and praise and offer some prayers. whether those feelings and prayers are heard by the Lord, the Deities? Everybody’s feelings are captured and screened. The Lord doesn’t have to do screening one after another. All of them are done instantaneously.

So chanting Japa, Hare Krishna is what the Lord has arranged. It is the medium to communicate with Him, speak to Him. You are saying Hare Krishna but actually you are saying lots of other things along with it, Krishna conscious things. So keep doing it. Practice daily. It’s not seasonal or occasional, it is daily. If we do that, then we get some responses from participants who are becoming more and more eager to chant everyday and I get to hear so much appreciation all over India for this conference and japa talks.

Today is first day of Navadwip mandala Parikrama. Devotees are leaving Mayapur reaching different islands. There are four – five different groups. Today I will go with the International group to Harihar ksetra. GBC meetings will continue in the temple. So we stop here.

Hare Krishna!

Джапа сессия 09.03.2019

Лучшее использование плохой сделки!

Английский является международным языком и официальным языком ИСККОН, поэтому я буду говорить по-английски на этой конференции. Вы также можете прочитать транскрипции на английском, хинди и русском языках. Я вижу некоторые новые лица сегодня. Сегодня с нами мой брат, брат Шрутадев Прабху, из Сан-Диего. Мы благодарим его за воспевание с нами. У нас есть несколько преданных из Австралии и многие из вас из Индии. Но все вы родом с Вайкунтхи.

Как только я вижу, что кто-то воспевает, как вы думаете что происходит? Я становлюсь счастливым. Или когда вы видите, воспевание или молитву других преданных, которые пытаются связаться с Кришной, они оставляют все другие занятия и повторяют, харер нама эва кевалам. Это правильно, это лучшее из того что вы можете делать, и когда кто-то видит или я вижу что вы делаете это, я становлюсь очень счастливым. Как вы думаете, Кришна становится счастливым? Да, Кришна также становится очень, очень счастливым. Знает ли Кришна, что вы воспеваете? Если бы я мог знать. Я только предполагаю. Я разговаривал с Арджуной-праном Прабху из Колхапура, а затем на экране была Лила Мадхури Матаджи из Лос-Анджелеса. Если мы можем видеть и говорить таким образом, через это устройство, или какое-нибудь другое устройство, если мы можем говорить из Индии с Калифорнией, то почему Бог не может видеть и общаться со всеми нами? Мы можем говорить с ним в то же время воспевая вместе. Поскольку я говорю со всеми вами одновременно, Кришна также может делать это. Кришна может делать одно за другим. Хорошо помнить об этом, тогда у нас будут мысли в сознании Кришны. Пока я повторяю, Кришна принимает к сведению мое воспевание. Кришна знает, что я воспеваю. Если мы знаем что, «Кришна знает, что я воспеваю», именно так мы становимся сознательными. «Я знаю, что Кришна знает, что я воспеваю». Как это звучит? Это Кришна. Благодаря этому воспеванию мы говорим с Ним из своего сердца. Время воспевания считается лучшим, потому что это встреча с Господом.

Арджуна-пран написал, что в эти дни он очень взволнован и ждет того момента около 6:00 часов утра, когда он сможет воспевать с Гуру Махараджем и многими другими преданными. Я ценю такое рвение. Присоединяясь к этой конференции время от времени, а лучше конечно каждый день, какой будет результат?, это своего рода «лаулайам». Говорят –

mulayam.kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ
krīyatāṁ yadi kuto ‘pi labhyate
tatra laulyam api mūlyam ekalaṁ
janma-koṭi-sukṛtair na labhyate (СКК 8.70)

жадность – это цена, которую вы платите. Вы очень, очень хотите воспевать и слушать. Вы очень беспокоитесь и ждете этого момента. Если мы развиваем это состояние ума, посещая эту конференцию, я думаю, что это совершенство. Некоторые неудобства или что-то, через что мы проходим, чтобы стать частью этого, день за днем, я чувствую, что это того стоит, когда мы слышим подобные комментарии. Мы должны свернуть наше пребывание в этом материальном существовании. Вы не первый раз рождаетесь здесь. Так много раз мы расширяли нашу Сеть, рождение за рождением. Мы даже не знаем, какие виды рождений мы перенесли. Мы прошли через все, мы были всеми видами

bahunam janmanam ante
jnanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti
sa mahatma su-durlabhah (БГ 7.19)
… у нас есть это человеческое рождение.durlabh manav janam – очень редкое человеческое рождение. Мы должны увидеть, как мы можем наилучшим образом использовать плохую сделку. Эта человеческая форма – плохая сделка. Это не очень хорошая сделка. Это все еще тело – кашляет, стареет и болеет. Вот почему царь Кулашекхара сказал: «Я не хочу ждать, пока я состарюсь, теперь я стану сознающим Кришну! Я не хочу откладывать это ». Он не хотел откладывать развития сознания Кришны. Он говорит,

kṛṣṇa tvadīya-pada-paṅkaja-pañjarāntam
adyaiva me viśatu mānasa-rāja-haṁsaḥ
prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ
kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te (Mukunda-mālā-stotra – Mantra 33)

О, Господь Кришна, позволь царственному лебедю моего ума прямо сейчас запутаться в стеблях лотосов Твоих стоп. Иначе как я смогу помнить о Тебе в момент смерти, когда мое горло сдавят слизь, желчь и воздух?

Адья значит сегодня, а ева значит только сегодня. Позволь моему разуму войти в Твои лотосные стопы, и это не конец. Царь Кулашекхара далее говорит, что Прабхупада также цитировал много раз. Он говорит: «Мой разум подобен rajhansa или лебедю, а Твои стопы подобны лотосу. Позволь лебедю моего ума быть поблизости Твоих Лотосных Стоп. Вихрь лотоса и лепестков. Пусть мой лебедь останется там. вишату манаса-раджа-хамсах и пусть это произойдет сегодня. Сейчас

prāṇa-prayāṇa-samaye kapha-vāta-pittaiḥ
kaṇṭhāvarodhana-vidhau smaraṇaṁ kutas te

вайуноткраматоттарах
капха-самруддха-надиках
каса-шваса-кртайасах
кантхе гхура-гхурайате

(ШБ 3. 30.16)

В предсмертной агонии, под давлением воздуха изнутри, глаза человека вылезают из орбит, а трахея наполняется слизью. Ему становится трудно дышать, и при каждом вздохе из его горла вырываются предсмертные хрипы: «Гхура-гхура».

кантхе гхура-гхурайате – когда я становлюсь старше и старше, что происходит – kantha avarodhan мой голос, или горло захлебнется. Kanthe ghur ghurayate. Существует описание звука Гур Гур Гур. Вы слышали от пожилых людей? Поэтому он говорит, что я не хочу ждать, пока я состарюсь.

Был один человек, и он был своего рода садхакой или последователем, и он сделал вывеску: «Я собираюсь займусь своей садханой и повторением завтра». Он приклеил ее на стену перед своей кроватью. Поэтому, как только он вставал, он читал – я собираюсь отнестись серьезно к своей садхане завтра. Каждый день читал – с завтрашнего дня. Нет необходимости следовать сегодня. Это глупость. Только невежественные глупцы откладывают на потом дело стать сознающим Кришну. Так что продолжайте воспевать.

Я также думал, что когда вы поднимаетесь все выше и выше в небе, тогда вы можете видеть больше. Когда самолет взлетает, сначала вы видите весь аэропорт, а затем весь Нью-Дели. Когда вы поднимаетесь выше, вы можете увидеть даже соседние города, такие как Фаридабад и Мурадабад. Когда вы поднимаетесь еще выше, вы видите больше деревень, городов, рек и гор. И даже выше вы видите всю землю. Они даже фотографируют Землю. Когда вы поднимаетесь выше, вы можете видеть и другие планеты. Еще выше вы можете увидеть всю вселенную, а затем и целые вселенные. Вы поднимитесь выше и увидите все вселенные плюс планеты Вайкунтхи. Продвигаясь выше вместе с этим, вы даже увидите Шакет-дхаму( планеты Брахмы). Еще выше, тогда вы увидите Двараку, затем Матхуру и Вриндаван. Там Кришна во Вриндаване. Оттуда Он видит все. Он остается на самом верху. Оттуда он может видеть все. Это похоже на пост охраны. Иногда посты охраны вместо того, чтобы быть на земле, помещены на возвышении. Такое положение Кришны. Кришна на Голоке. В то же время Он поместил себя в наши сердца

сарвасйа чахам хрди саннивишто
маттах смртир джнанам апоханам ча
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо
веданта-крд веда-вид эва чахам

(БГ 15.15)

Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель изучения всех Вед — постичь Меня. Я истинный составитель «Веданты» и знаток Вед.

Трудно ли Ему видеть, понимать или общаться с нами, слышать нас? Я думаю, что быть сознающим Кришну – это если бы вы понимали, имели отношение к тому о чем мы только что говорили. Это реализация Брахмы. Он видел Вишварупу. Он сразу увидел Деви дхаму, Махеш дхаму, Хари дхаму, Голока дхаму. У него был даршан Господа. Также в наши дни тысячи преданных приходят на даршан перед Радха-Мадхавой. Радха-Мадхава имеет дело с ними одновременно? Они все молятся, говорят из своего сердца, в своих молитвах. Как только они приходят, они видят Божество, они кланяются. Встают со сложенными руками. Они прославляют и восхваляют и возносят молитвы. Слышат ли Божества, Господь эти чувства и молитвы? Все чувства захвачены и экранированы. Господь не должен делатьscreening один за другим. Все происходит мгновенно.

Итак, Господь устроил для нас повторение джапы, повторение Харе Кришна. Это способ, общаться с Ним, говорить с Ним. Вы говорите Харе Кришна, Харе Кришна, но на самом деле вы говорите еще много других вещей вместе с этим, вещи в сознаним Кришну. Продолжай это делать. Практикуйте ежедневно. Это не сезонная и не случайная практика, это ежедневная практика. Если мы сделаем это, то получим некоторые комментарии от участников, которые все больше и больше стремятся воспевать каждый день, и я получаю огромную благодарность по всей Индии за эту конференцию и разговоры о джапе.

Сегодня первый день Навадвипа Мандала Парикрамы. Преданные покидают Маяпур, добираясь до разных островов. Есть четыре – пять разных групп. Сегодня я поеду с Международной группой в Harihar ksetra. В храме продолжаются заседания GBC.

Итак, мы остановимся здесь.

Харе Кришна

जहाँ ध्यान जाता हैं वहां ऊर्जा बहती हैं

आज इस कांफ्रेंस में ३३५ प्रतियोगी सम्मिलित हुए हैं। इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए आप सभी को धन्यवाद। आप में से कई नियमित रूप से इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हो रहे हैं। अतः इस शुभ कार्य को जारी रखिए।

आज नवद्वीप मण्डल परिक्रमा के आधिवास के लिए मुझे जल्दी जाना होगा। परिक्रमा दल पहले से ही योगपीठ के लिए प्रस्थान कर चुके हैं। सामान्यतया मैं भी उनके साथ योगपीठ तक पैदल जाता हूँ परन्तु चूँकि आज मुझे इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होना था अतः मैं पीछे रुक गया। मैं आप सभी के साथ जप सत्र को छोड़ना नहीं चाहता हूँ परन्तु मुझे परिक्रमा दल के साथ भी सम्मिलित होना हैं।

अगले कुछ दिनों में हम अपने इस जप सत्र का १०० वां सत्र सम्पूर्ण करेंगे। मैं इसके विषय में आपसे प्रतिक्रिया लेना चाहुँगा – किस प्रकार हम इसे और अधिक उन्नत बना सकते हैं , क्या यह आपके जप को और अधिक ध्यानपूर्वक करने में सहायता कर रहा हैं ? एक भक्त जो नियमित रूप से इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होते हैं , उन्होंने कुछ दिनों पहले मुझे लिखा , ” महाराज , मैंने यह संकल्प लिया हैं कि मैं अपनी १६ माला सुबह ७ बजे से पहले पूरी करूँगा। ” इस प्रकार इस कांफ्रेंस का यह एक परिणाम हैं। इसी प्रकार मैं आप सभी से भी सुनना चाहता हूँ। न केवल ” बहुत अच्छा हैं ” अथवा ” इससे हमें सहायता होती हैं ” परन्तु यह बताइये कि यह क्यों अच्छा हैं ? किस प्रकार यह आपको सहायता कर रहा हैं? क्या आप भी अपने जप की गुणवत्ता को सुधारने के लिए कुछ प्रयास कर रहे हैं , क्योंकि इस कांफ्रेंस के माध्यम से हम जप सुधारने के कई उपाय बताते हैं। प्रत्येक दिन जप सत्र के दौरान मैं आपको कुछ उल्लेख करता हूँ , जिनका अंग्रेजी , हिन्दी तथा रुसी भाषा में अनुवाद होता हैं। इसलिए आप सभी का इन अनुवादों को पढ़ने के लिए स्वागत हैं। हम विशेष रूप से जप सत्र के लिए एक वेबसाइट बना रहे हैं जहाँ आप अंग्रेजी तथा हिन्दी भाषा में इन अनुवादों को पढ़ सकते हैं। माधवी गौरी माताजी हमारी वेबसाइट बनाने वाली भक्त हैं , जिन्होंने और भी कई वेबसाइट बनाई हैं। आप सभी को इस विषय में सुचना शीघ्र ही प्रदान कर दी जाएगी कि किस दिन यह वेबसाइट , वर्तमान वेबसाइट से संलग्न होगी। जब ऐसा हो जाएगा तो आप अभी तक के सारे जप सत्रों का अनुवाद वहाँ पढ़ पाएंगे। हम आपकी प्रतिक्रियाएँ तथा प्रश्नों के लिए प्रतीक्षा करेंगे। इस कांफ्रेंस के माध्यम से भी कुछ आदान प्रदान होता हैं परन्तु मुख्यतया यह दण्डवत प्रणाम का ही होता हैं। यदि आप दण्डवत के भाव में रहते हैं तो सम्पूर्ण दिन आप दिन भर कई सारे दण्डवत स्वीकार तथा प्रदान करते हैं।

तृणादपि सुनीचेन तरोरपी सहिष्णूनां।
अमनीना मानदेन कीर्तनीय सदा हरी:।।

इस प्रकार यहाँ भी कुछ संचार होता हैं परन्तु वह इतना अधिक ठोस नहीं हैं। इसके अलावा यह समय मुख्यतया जप के लिए ही हैं अतः इस समय को आप टाइपिंग तथा लेखन में बर्बाद मत कीजिए। इसे आप जप के पश्चात कर सकते हैं। हम इस कांफ्रेंस को और अधिक परस्पर संवादात्मक बनाना चाहते हैं। अभी यह केवल एक तरफा यातायात के समान हैं। मैं बोलता हूँ तथा आप सभी के मुँह बन्द रहते हैं क्योंकि आप म्यूट में रहते हैं।

मैंने सुना कि हवाई से मेरे गुरु भाई नरहरी प्रभुजी भी ज़ूम के माद्यम से सत्र लेते हैं , वे जप सत्र नहीं परन्तु कोई अन्य सत्र का आयोजन करते हैं। हमारी चर्चा के दौरान वे बता रहे थे कि कई अलग अलग प्रतियोगी इसमें सम्मिलित होते हैं जो प्रश्न पूछते हैं तथा अपनी टिप्पणियाँ देते हैं, तत्पश्चात नरहरी प्रभु उनका उत्तर देते हैं। इस प्रकार इसकी भी सम्भावना हैं। इस प्रकार हमें इस पर भी कार्य करना चाहिए , या तो उसी समय कुछ प्रश्नोत्तर हो सकते हैं अथवा कोई एक भक्त उन सभी के प्रश्नों को यहाँ बता सकता हैं , जैसे मैं करता हूँ। हम उस वेबसाइट के लिए भी प्रतीक्षा कर रहे हैं जहाँ सभी अनुवाद उपलब्ध होंगे।

हमारा लक्ष्य सदैव ” ध्यानपूर्वक जप करने के लिए प्रयास करना ” होना चाहिए। जब मैं चर्चा कर रहा हूँ उस समय कोई अन्दर आया हैं। वैभव कुछ व्यायाम कर रहा हैं। मैं इसके माध्यम से सभी देख सकता हूँ। कल हमने श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों को पढ़ने तथा उनका वितरण को बढ़ावा देने वाले वैयासकी प्रभु से एक बात सुनी , वे एक उच्च कोटि के पाठक तथा लीडर हैं। उनका वह वचन अत्यंत गंभीर था। उन्होंने कहा , ” नेता पाठक होने चाहिए। ” वे एक उत्तम नेता हैं क्योंकि वे पाठक हैं। हल की सभा में हमने एक और वाक्य सुना जो इस प्रकार था , ” जहाँ ध्यान जाता हैं वहां ऊर्जा बहती हैं ” जप का समय ध्यानपूर्वक रहने का समय हैं तथा इस समय बिना ध्यान के बैठना उत्तम नहीं हैं। जैसे ही हमारा ध्यान किसी ओर जाता हैं , जैसे यदि कोई दरवाज़े पर दस्तक देता हैं तो हमारा ध्यान उस ओर चला जाता हैं तथा तुरन्त ही हमारी ऊर्जा भी उस ओर चली जाती हैं। जैसे ही आप उस ओर देखते हैं वैसे ही पूरी जाँच – पड़ताल प्रारम्भ हो जाती हैं , वहां कौन हैं ? वह किसलिए आया हैं ? आदि आदि। इस प्रकार सोचने का कार्य प्रारम्भ होता हैं तथा अन्त में हम उस व्यक्ति को देखते हैं। हमारी अन्य इन्द्रियाँ भी उस दिशा में जाती हैं जिससे कुछ जानकारी उपलब्ध की जा सके। हमारी इन्द्रियाँ ज्ञान एकत्रित करने के लिए हैं। वे जानकारियों को एकत्रित करती हैं जो अन्ततः मस्तिष्क तक पहुँचती हैं। तत्पश्चात इसमें बुद्धि भी संलग्न होती हैं जो सही तथा गलत का भेद करती हैं। इस प्रकार हमारा शरीर , इन्द्रियाँ , मन तथा बुद्धि उस ओर जाती हैं जिस ओर हमारा ध्यान जाता हैं। जिस भी दिशा में हमारा ध्यान जाता हैं उसी ओर हमारी ऊर्जा भी बहती हैं।
इसलिए हमें सही प्रकार का वातावरण , संग तथा आसान चाहिए। आसन का अर्थ केवल यह नहीं हैं जिस पर आप बैठे हैं अपितु आप किस स्थान पर बैठे हैं , वह भी आसन ही हैं। यदि वह आसन मायापुर धाम में हो तो , वह धाम ही आसन बन जाता हैं। आपके आसपास कौन हैं वे भी आपके आसान का अंग बन जाते हैं। घूमते हुए जप करना हमारे आसन का अंग नहीं होता हैं। हमें आसन इस प्रकार बनाना चाहिए जहाँ उपचार से बचाव अच्छा हो। जप के समय किसी भी प्रकार के विक्षेप से स्वयं को बचाइए। इन सभी बातों का ध्यान रखते हुए हम अपने आसन पर बैठते हैं। हमें उस समय अत्यंत कम अथवा नहीं के बराबर विक्षेप चाहिए जिससे हमारा ध्यान इधर – उधर नहीं भटके तथा हमारी ऊर्जा भी यत्र – तत्र जाए नहीं। वास्तव में ये सभी प्रसंग छोटे नहीं हैं, परन्तु आप इस बात का ध्यान रखिए , ” जहाँ भी ध्यान जाता हैं , ऊर्जा उधर बहती हैं। ” हम हमारी ऊर्जा को कृष्ण के अतिरिक्त और कहीं भी नहीं जाने देना चाहते हैं। ध्यानपूर्वक रहना सभी बातों का निचोड़ हैं। जप करने वाले साधकों के लिए ” ध्यानपूर्वक रहना ” सबसे आवश्यक हैं।

यदि हम जप को एक शब्द में कहना चाहें तो वह हैं – ” ध्यानपूर्वक ” . यह शब्द अपने आप में पर्याप्त हैं। यद्यपि हम केवल एक शब्द ” ध्यानपूर्वक ” कहते हैं परन्तु जैसे हम हमारा ध्यान हटता हैं हमारी सम्पूर्ण ऊर्जा उस दिशा में चली जाती हैं। अतः यह अभ्यास हैं जो हमें जप के समय करना चाहिए।

हम इसे यही विराम देंगे क्योंकि मुझे योगपीठ जाना हैं।
नवद्वीप मंडल परिक्रमा की जय !
गौर प्रेमानन्दे हरी हरी बोल !

“WHERE ATTENTION GOES ENERGY FLOWS!”

We had 335 participants today. Thank you for your participation. Some of you are very regular chanters on this conference. So keep up the good work .

Today I have to leave early for adhivasa of Navadvipa-mandala Parikrama. The party has already walked to Yogpitha. Normally I also walk till there, but today I had to attend this conference. I didn’t want to miss chanting with you all, but I have to catch up with the Parikrama party.

In some days we will be completing 100 days of our Japa session. I would like to get your feedback on the performance of the conference – how we could improve the system, whether it is helping you to chant better, with more attention. One devotee who is a very regular chanter on the conference wrote to me a few days ago, ‘Maharaja I have taken sankalpa. I will chant all my 16 rounds before 7.00 am.’ So that is one outcome of this conference. Like that I will like to hear from you. Not just ‘Very good!’ or ‘Helping us,’ but narrate why it is good? How it is helping? Whether you are also making plans to improve your chanting as we keep giving you some tips to chant better. Every day during Japa talk I give you some hints which are also transcribed in English, Hindi and Russian. So you are welcome to read. We will have a website dedicated to Japa talks where you can get English and Hindi transcriptions. Madhavi Gauri Mataji is our website developer for many of our websites. You will be notified when this feature will be added to the existing website. Then you will be able to read all the Japa talk transcriptions there. We will also like to hear your comments and questions. Here some communication occurs, but mostly it is dandavats. If you remain in dandavat mood , that will amount to lots of dandavats during the whole day.

tṛṇād api sunīcena
taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

So like that some communication goes on here, but not very substantial. Also this is a time for chanting, so you don’t have to spend it typing or writing. You can do that after the chanting. That can also be posted. We want to make this conference more interactive. Now it’s only one way traffic. I speak and your mouth is shut as you all are muted.

I also heard one of my god brothers, Narahari Prabhuji from Hawaii is also using the same Zoom conference, not for japa but something else. He was mentioning during our discussion that he does get different participants to speak, raise questions or comments. Then he responds. So that is also a possibility. We have to work out, whether there can be some on the spot dialogue or one of you could also address the participants like I am speaking. We are also looking forward to the website where all the postings will be made available.

Our goal is always “to try to chant with attention”. Someone is walking while I am talking. He is ‘walking the talk’. Vaibhav is doing some exercises. I get to see all sorts of things. Yesterday we heard one statement from Vaiyasaki Prabhu who is a promoter of book distribution and of reading Srila Prabhupada’s books. He is a great reader and leader. The statement was very profound. He said, “ Leader should be reader!” He is a good or ideal leader because he is a reader. In yesterday’s meeting we heard one statement which says – ‘ Where attention goes, energy flows.’ Chanting is a time to be attentive and it is also the time ‘not to be inattentive’. As soon as our attention goes, for example if there is someone at the door, all our attention as well our energy flows in that direction. You look and there is a whole screening, who is that? Why? etc. So the thinking process starts. We end up seeing that person. Some other senses will go in that direction to gather information. Senses are knowledge acquiring senses. They gather information which reach the mind. Intelligence gets involved and does some processing or discrimination, right or wrong etc. Like that our body, senses , mind and intelligence get directed where our attention goes. Wherever attention goes, energy flows. That’s why we have to choose the right surroundings , right association, right asana. Asana is not just where you sit, but the location of your seat, that is also asana. If that asana is in Mayapur dham , then the dham also becomes asana. Who is around you also becomes part of your asana. Running around is not an asana while doing japa meditation . We have to have our asana where prevention is better than cure. Avoid all distraction during chanting. Taking everything into consideration we take our seat or asana. With no or least distractions so that our attention doesn’t go here and there otherwise energy is going to flow. Of course all these topics are not small topics. But just remember this – Wherever attention goes, energy flows. We don’t want our attention to go anywhere else but to Krsna. To be attentive is the crux of the matter. Foundational guideline for the chanters is “Be attentive”.

We want to say in one word how the chanting should be – ATTENTIVE ( Dhyanpoorvak). All this says a lot. Although we say just one word – ATTENTIVE. As soon as there is inattention, energy flows in that direction. So that’s an exercise, abhyas we have to do during chanting.

Джапа сессия 08.03.2019

«КУДА НАПРАВЛЕНО ВНИМАНИЕ ТУДА УХОДИТ ЭНЕРГИЯ!»
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Сегодня у нас было 335 участников. Благодарим за Ваше участие. Некоторые из вас регулярно участвуют в этой конференции. Так что продолжайте в том же духе.

Сегодня я должен уйти раньше для участия в Навадвипа-мандала парикраме. Группа уже ушла к Yogpitha. Обычно я тоже иду туда, но сегодня я должен уделить внимание этой конференции. Я не хотел пропустить воспевание со всеми вами, но я должен догнать группу Парикрамы.

Через несколько дней мы завершим 100-дневную сессию джапы. Я хотел бы получить ваши отзывы о работе конференции – как мы могли бы улучшить систему, помогает ли она лучше воспевать, с большим вниманием. Один преданный, который регулярно повторяет на конференции, написал мне несколько дней назад: «Махарадж, я принял санкалпу. Я буду повторять все свои 16 кругов до 7 часов утра ». Таков один из результатов этой конференции. Я хотел бы услышать от вас не просто «Очень хорошо!» или «Помогает нам», но расскажите, почему это хорошо? Как это помогает? Планируете ли вы также улучшить свое воспевание, поскольку мы постоянно даем вам несколько советов, как лучше воспевать. Каждый день во время джапы я даю вам советы, которые также транскрибируются на английском, хинди и русском языках. Вы можете прочитать их. У нас будет веб-сайт, посвященный беседам о джапе, где вы сможете получить транскрипцию на английском и хинди. Мадхави Гаури Матаджи – разработчик многих наших сайтов. Вы будете уведомлены, когда эта функция будет добавлена на существующий веб-сайт. Тогда вы сможете прочитать там все транскрипции разговоров о джапе. Мы также хотели бы услышать ваши комментарии и вопросы. Сюда иногда приходят сообщения, но в основном это дандаваты. Если вы остаетесь в настроении дандавата, значит будет много дандаватов в течение всего дня.

tṛṇād api sunīcena
taror api sahiṣṇunā
amāninā mānadena
kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

Здесь происходит некоторое общение, но не очень существенное. К тому же это время для воспевания, так что вам не нужно тратить его на то, чтобы печатать или писать. Вы можете сделать это после воспевания. Это также может быть опубликовано. Мы хотим сделать эту конференцию более интерактивной. Сейчас это только одностороннее движение. Я говорю, а вы молчите, так как вы все обеззвучены.

Я также слышал, что один из моих духовных братьев, Нарахари Прабхуджи с Гавайских островов, также использует ту же конференцию Zoom, не для джапы, а для чего-то еще. Он упомянул во время нашей дискуссии, что он просит разных участников говорить, задавать вопросы или писать комментарии. Затем он отвечает. Так что это тоже возможно. Нам нужно разобраться, может ли кто-то вести диалог на месте или может ли кто то из вас обратиться к участникам, когда я говорю. Мы также с нетерпением ждем веб-сайта, где будут доступны все публикации.

Наша цель – всегда «стараться воспевать внимательно». Кто-то ходит, пока я говорю. Кто-то делает зарядку. Вайбхава делает несколько задач одновременно. Я вижу все эти вещи.
Вчера мы слышали одно высказывание Вайшешаки Прабху, который проповедует распространение книг и чтение книг Шрилы Прабхупады. Он отличный читатель и лидер. Заявление было очень глубоким. Он сказал: «Лидер должен быть читателем!» Он хороший или идеальный лидер, потому что он читает.

На вчерашнем заседании мы услышали одно заявление, в котором говорится: «Куда направляется внимание, туда направляются потоки энергии». Воспевание – это время быть внимательным, а также время «не быть невнимательным». Как только наше внимание уходит, например, если кто-то открывает дверь, все наше внимание, а также наша энергия уходит в этом направлении. Вы смотрите, начинаете сканировать, кто это? Зачем? Так далее. Потом включается мыслительный процесс. В итоге мы видим этого человека. Остальные органы чувств уходят в этом направлении, чтобы собрать информацию. Чувства собирают информацию. Они собирают информацию, которая достигает ума. Ум вовлекается, начинает обрабатывать информацию или начинает разбирать верно или неверно и т.п. Таким образом, наше тело, чувства, разум и ум направляются туда, куда направляется наше внимание. Куда бы ни направлялось внимание, туда течет энергия. Вот почему мы должны выбрать правильное окружение, правильное общество, правильную асану. Асана – это не только место, где вы сидите, но и место вашего пребывания это также асана. Если эта асана находится в Майяпур дхаме, тогда дхама также становится асаной. Тот, кто вокруг вас, также становится частью вашей асаны. Нужно сесть, и сидеть в асане. Бегать вокруг – это не асана во время джапы медитации. Мы должны иметь нашу асану. Профилактика лучше лечения. Избегайте всякого отвлечения во время воспевания. Принимая это все во внимание, мы садимся на свое место или асану. Без каких-либо тех или иных отвлекающих факторов, чтобы наше внимание не рассеивалось туда и сюда, в противном случае энергия будет утекать.

Конечно, все эти темы не маленькие темы. Но просто запомните: куда бы ни направлялось внимание, туда же уходит энергия. Мы не хотим, чтобы наше внимание было направлено на что то еще, кроме Кришны. Быть внимательным – суть всего процесса, основополагающий принцип для воспевающих

Мы хотим одним словом сказать, каким должно быть воспевание – ВНИМАТЕЛЬНЫМ (Dhyanpoorvak). Этим много сказано. Хотя мы говорим только одно слово – ВНИМАТЕЛЬНО. Как только возникает невнимательность, энергия уходит в том направлении. Эту практику (abhyas) мы должны делать во время воспевания.

Сейчас я должен остановиться и идти вYogapitha.
Навадвип-мандала Парикрама Ки Джай.
Gaur premanande Hari Hari Bol!

“आत्मवत सर्व भूतेषु …… ”

भक्त सम्पूर्ण विश्व से जप कर रहे हैं। यहाँ भारत में अभी सुबह का समय हैं , ऑस्ट्रेलिया में दोपहर का समय हैं तथा न्यू जर्सी में पिछले दिन की शाम का समय हैं। अतः भक्त चाहे सुबह , दोपहर , शाम या रात हो , समय के सभी प्रतिबन्धों को तोड़कर हमारे साथ जप कर रहे हैं। इसका अर्थ हैं कि जब यहाँ भारत में मंगल आरती होती हैं और हम जब संसार दावानल गाते हैं तब न्यूयॉर्क में भक्त संध्या आरती कर रहे होते हैं और ‘ कीबो जय जय गौरचांदेर आरती की शोभा ‘ गाते हैं। अतः किसी स्थान पर मंगल आरती होती हैं तो किसी स्थान पर संध्या आरती होती हैं। मध्य पूर्व में कुछ समय पश्चात मंगल आरती होगी। इसके पश्चात यूरोप में तत्पश्चात इंग्लैंड , न्यूयॉर्क , में इसके बाद हवाई में तथा जापान में , उसके पश्चात ऑस्ट्रेलिया में , फिर न्यूयोर्क तथा बाद में बर्मा में मँगल आरती होगी। इस प्रकार लगभग २४ घंटे संसार में किसी न किसी स्थान पर मंगल आरती तथा संध्या आरती होती हैं। एक बार श्रील प्रभुपाद सम्पूर्ण विश्व में फैले इस्कॉन साम्राज्य की बात कर रहे थे। उन्होंने कहा , ” इस्कॉन के साम्राज्य में कभी भी सूर्य अस्त नहीं होता हैं। ” जिस भी समय जहाँ कहीं भी सूर्य होता हैं वहां इस्कॉन हैं तथा वहां भक्त जप कर रहे होते हैं या श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का वितरण कर रहे होते हैं।

कल बीबीटी के ट्रस्टी प्रत्येक वर्ष की भांति जीबीसी के सदस्यों को प्रस्तुति दे रहे थे। उन्होंने उसमे बताया कि सम्पूर्ण विश्व में प्रत्येक सैकंड श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का वितरण हो रहा हैं। ब्रिटिश यह दावा करते हैं कि उन्होंने अपने साम्राज्य का बहुत अधिक रूप में विस्तार किया हैं। इंग्लैंड बहुत छोटा सा देश हैं, परन्तु वे अपने साम्राज्य का विस्तार करके अत्यंत शक्तिशाली बन गए थे। वे यह दावा करते थे कि ब्रिटिश साम्राज्य में कभी सूर्यास्त नहीं होता हैं। एक समय श्रील प्रभुपाद ने इस पर टिप्पणी की , ” यद्यपि ब्रिटिश साम्राज्य में सूर्य कभी अस्त नहीं होता परन्तु वही सूर्य इंग्लैंड में कभी उदय नहीं होता हैं। ” क्योंकि वहां सदैव बादल छाए रहते हैं। वहां सूर्योदय होना बहुत विशेष हैं – सूर्योदय तथा सूर्य दर्शन वहां अत्यंत दुर्लभ हैं।

एक साधक ने टिप्पणी की हैं , ” इस कांफ्रेंस में मैं आपको देख रहा हूँ तथा आप मुझे देख रहे हैं। ” इसमें मेरा मत हैं कि इस कांफ्रेंस का उद्देश्य केवल यही नहीं हैं। हमें कृष्ण को देखना हैं। सांसारिक जगत में यही अंत होता हैं – आप मुझे देखें और मैं आपको देखूँ , हम हाथ मिलाएं , गले मिलें तथा अनर्गल वार्तालाप करें , इससे आगे इसमें कुछ नहीं हैं। परन्तु हम साधक यद्यपि इस कांफ्रेंस में एक दूसरे को देखते हैं परन्तु हमारा अंतिम उद्देश्य तो परम भगवान श्री कृष्ण को देखना हैं। अंततः एक दूसरे की उपस्थिति के मध्य भी हमें श्री कृष्ण स्पष्ट रूप से दर्शन कर सकते हैं।

प्रेमांजन छुरित भक्ति विलोचनेन,
सन्तः सदैव हृदयेषु विलोकयन्ति।
यम श्याम सुन्दर अचिन्त्य गुण स्वरूपम ,
गोविन्दम आदि पुरुषम तम अहम् भजामी।। (ब्रह्मसंहिता श्लोक ११)

मैं उन गोविन्द का भजन करता हूँ जो श्याम सुन्दर हैं तथा अचिन्त्य हैं , जिनका उनके शुद्ध भक्त अपने नेत्रों में प्रेम रुपी काजल लगाकर सदैव ह्रदय में दर्शन करते हैं।

अतः विलोकयन्ति अर्थात वे अपने हृदयेषु – ह्रदय में भगवान के दर्शन करते हैं। वे किनके दर्शन करते हैं ? यम श्याम सुन्दर अचिन्त्य गुण स्वरूपम। जब मैं इनके विषय में चिंतन कर रहा था तो मुझे श्रीमद भागवतम के एक वचन का स्मरण हुआ। यह भगवान द्वारा रुक्मिणी के हरण के समय की बात हैं। शुकदेव गोस्वामी बताते हैं कि जब शिशुपाल से विवाह से पहले रुक्मिणी अम्बिका मंदिर जा रही थी तो उनके पाँव अम्बिका के चरणों की ओर चल रहे थे। यहाँ पावों की दो जोड़ियों के विषय में बताया गया हैं। रुक्मिणी चलने के लिए अपने पाँवों का उपयोग कर रही थी तथा चलते समय वह भगवान के चरण कमलों के विषय में भी सोच रही थी। इस प्रकार यहाँ दो नहीं अपितु तीन व्यक्तियों के चरणों की बात आती हैं। रुक्मिणी को स्वयं के अथवा अंबिका के चरणों के विषय में भान नहीं था परन्तु वह तो निरन्तर भगवान के चरणों के विषय में चिंतन कर रही थी। वे ही मुख्य सहभागी हैं। जिस प्रकार शादी में सहभागी होते हैं इस प्रकार कृष्ण भी विवाह के सहभागी हैं। इस प्रकार यह केवल पति पत्नी के मध्य का ही प्रसंग नहीं हैं। गृहस्थ जीवन केवल पति , पत्नी के द्वारा ही संपन्न नहीं होता हैं जब तक उनके मध्य में कृष्ण नहीं हैं। इस प्रकार कृष्ण प्रथम तथा मुख्य सहभागी हैं।

जब आप जप करते हैं तो आपके दृष्टिकोण में परिवर्तन आना चाहिए। आपके विचारों में बदलाव आना चाहिए। यह सत्य तथा सकारात्मक होना चाहिए। जप करते समय मैं इस बात का अनुभव कर रहा था कि अमिन अपनी साधना के मध्य में हूँ।

यज्ञे संकीर्तनः प्राये: यजन्ति ही सुमेधसा (श्रीमद भागवतम ११.५. ३२)

इस प्रकार यज्ञ करते समय हम आराधना करते हैं तथा हम हरीनाम की आराधना करते हैं। कौन आराधना करता हैं ?आत्मा आराधना करती हैं। हम शरीर को सामग्री के रूप में उपयोग लेते हैं। हम धुप , दीप , पुष्प और नैवेद्य का प्रयोग करते हैं। हम उन्हें अपने हाथों के माध्यम से उपयोग में लेते हैं परन्तु वास्तव में तो आत्मा ही आराधना करती हैं। हम परम भगवान श्री कृष्ण की , नाम प्रभु के रूप में सेवा करते हैं। यदि शरीर में आत्मा न हो तो क्या हम आराधना कर सकते हैं ? शरीर तो उपस्थित रहता ही हैं, केवल उसमे से आत्मा चली जाती हैं। पत्रं , पुष्पं , फलं , तोयं , दीपं , धूपं , नैवेद्यं , सभी वहां उपस्थित रहते हैं तथा शरीर भी वहीं रहता हैं , परन्तु क्या आप उनसे सेवा कर सकते हैं यदि शरीर में आत्मा न हो ? इस प्रकार शरीर के वहां होते हुए भी आप वहां नहीं होते हैं। हो सकता हैं कि कोई और यह करे परन्तु आप तो नहीं कर सकेंगे यह निश्चित हैं, क्योंकि आप तो वास्तव में वहां हैं ही नहीं। अतः वास्तव में सेवक आत्मा ही हैं , जो हमारा वास्तविक अस्तित्व हैं। हम हरिनाम की आराधना करते हैं आराध्य का अर्थ हैं – हम किसकी आराधना कर रहे हैं। सेवा करने वाला आराधक या आराधिका हैं। जो आराधना करता हैं वह आराधक हैं तथा जिनकी आराधना की जाती हैं वह आराध्य हैं।

आराध्य भगवान ब्रजेश तनयः … (चैतन्य – मत – मंजूषा , श्रीमद भागवतम पर श्रीनाथ चक्रवर्ती ठाकुर की टीका )
हम जिस प्रकार सेवा करते हैं उसे आराधना कहते हैं। इस प्रकार आराधक , आराध्य को प्रसन्न करने के लिए आराधना करता हैं। आराधना में हमारी भक्ति के भाव तथा अनुभूति सम्मिलित होती हैं। कृष्ण भी यही कहते हैं :

पत्रं पुष्पं फलं तोयं , यो में भक्त्या प्रयच्छति।
तद अहम् भक्त्युपहृतं , अस्नामी प्रयतात्मनः।। (भगवद्गीता ९.२६)

यदि कोई भक्ति भाव से मुझे पत्र , पुष्प , फल अथवा जप समर्पित करता हैं तो मैं उसे स्वीकार करता हूँ।
आप पत्र , पुष्प, फल आपकी आराधना के रूप में काम लेते हैं , परन्तु यह भक्ति पूर्वक होना चाहिए। यह एक उपकरण के समान हैं। अतः भक्त्या अर्थात तृतीय विभक्ति। उसी प्रकार एक दूसरे श्लोक में – अभ्यासेन तु कौन्तेय , यहाँ अभ्यासेन भी तृतीय हैं। अभ्यासेन वैराग्येण , इस प्रकर कई प्रकार के शब्द हमरे उपकरण बनते हैं। अतः ऐसा नहीं हैं कि हम केवल जिव्हा तथा होठों से ही हरे कृष्ण का उच्चारण करते रहें , अंततः इसमें मन भी सम्मिलित होना चाहिए। अतः भक्तियुक्त मन में भक्तियुक्त विचार ही आएँगे। मन का क्या कार्य हैं ? विचार करना , अनुभव करना तथा इच्छा करना – ये सभी कृष्णमय होने चाहिए। अतः हमारे में भक्तिमय विचार , भक्तिमय अनुभव तथा भक्तिमय सेवा करने की तीव्र इच्छा होनी चाहिए।

अकाम: सर्व कामो वा , मोक्ष कामा उदार धीः।
त्रिवरेरणा भक्ति योगेन ,यजेत पुरुषं परम।।(श्रीमद भागवतम २.३.२०)

वह व्यक्ति जिसकी बुद्धि विशाल हो , उसे चाहे भौतिक सुखों के लिए , चाहे मुक्ति के लिए किसी भी कारण से सदैव परम भगवान की सेवा करनी चाहिए।

त्रिवरेरणा का अर्थ हैं – बहुत तीव्र। भक्ति का अर्थ हैं अनुभव तथा आध्यात्मिक भावना। अतः यह आराधना का हिस्सा हैं। हम आराधक हैं तथा हरिनाम प्रभु आराध्य हैं। तब हम बैठकर आराधना अथवा उपासना करते हैं। यजन्ति: सुमेधसा। अतः हम सर्वश्रेष्ठ कार्य करने के लिए एक स्थान पर बैठते हैं , जो आराधना हैं। यदि आप खड़े हैं तो हो सकता हैं कि आप इसे सही प्रकार से संपन्न नहीं कर पाएं। जप करते समय बैठकर जप कीजिए। बैठकर जप करने का अर्थ हैं कि आप गंभीर साधक हैं। ऐसा नहीं हैं कि यदि आप घूमकर जप कर रहे हैं गम्भीर साधक नहीं हैं। ऐसा भी नहीं हैं कि आप घूमते समय जप नहीं कर सकते हैं परन्तु हमारी निर्धारित १६ माला एक आसान पर बैठकर पूरी की जाए तो वह सर्वश्रेष्ठ हैं।

मैं इसके विषय में चिंतन कर रहा था , जो हम प्रत्येक समय करते रहते हैं। पण्डिताः समदर्शिना …… पंडित का अर्थ हैं ज्ञानवान व्यक्ति। जो पाण्डित्य और विदवत्ता से पूर्ण हो वही पण्डित हैं। जो पंडित हैं केवल वही समदर्शिना हो सकता हैं।

विनय सम्पन्ने ब्राह्मण गावी हस्तिनी शुनि चैव श्वपके च पण्डितः समदर्शिना (भगवद्गीता ५.१८)

वे शरीर को नहीं अपितु आत्मा को देखते हैं , जो वास्तव में हमारा मुख्य लक्ष्य हैं। आध्यात्मिक जगत में शरीर नहीं होते हैं। वहां आत्मा ही शरीर हैं , जो अपने वास्तविक स्वरुप में रहती हैं। वहां ऐसा नहीं हैं कि यह शरीर हैं और यह आत्मा हैं। आत्मा शीर्ष से पाँव तव अपने स्वरुप में होती हैं। अतः इस पर मेरा मत था कि हरे कृष्ण हरे कृष्ण , हरिनाम प्रभु हैं। वह आत्मा ही हैं जो अभी हमारे साथ हैं, यद्यपि हम गन्दगी से भरे हुए हैं। बाइबल कहती हैं , ” धूल के लिए आप हैं और धूल हटाने के लिए आपको पुनः लौटना होगा। ” (जेनेसिस ३.१९) अतः मैं सोच रहा था कि मेरे आसपास कितनी अधिक मात्रा में शरीर हैं। वे सभी एक के बाद एक धूल की ढ़ेरी मात्र हैं। इनका समाधान कीजिये और अंत में जो बचता हैं वह हैं आत्मा जो सदैव शाश्वत तथा अक्षय रहती हैं। न हन्यते न हन्यमाने शरीरे (भगवद्गीता २.२०) अतः यदि ऐसा होता हैं तो उस धुल का पुनः एक आवरण बढ़ जाएगा। जब यह धूल पूर्णरूपेण हट जाएगी तो केवल हरिनाम प्रभु तथा शुद्ध आध्यात्मिक आत्मा ही बच जाएंगे। हरिबोल ! मेरे कहने का तात्पर्य हैं कि अन्ततः यही होता हैं। हम ऐसा नहीं सोचना चाहते कि ऐसा इस कमरे में होगा। हम सभी शरीर नहीं हैं वरन जो कुछ भी होता हैं वह मात्र यहाँ वहाँ धूल की ढेरी मात्र हैं। अंत में जो बच जाता हैं वही आत्मा हैं। इसलिए जप करते समय भी इस बात का आभास रहना चाहिए कि अन्य व्यक्ति भी शाश्वत आत्मा हैं। मैं भी एक आत्मा हूँ और अन्य भी आत्माएं हैं , तथा हम सभी के मध्य में हरिनाम प्रभु हैं। जब हम जप करते हैं

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

जब हम इसका जप करते हैं तो हमारे परिपेक्ष्य तथा दृष्टिकोण में परिवर्तन आता हैं। हमें हमारी तीव्र कृष्णभावनामृत बुद्धि के माध्यम से इस बात को सोचना तथा समझना चाहिए कि शरीर एवम आत्मा में भेद हैं। न केवल आप स्वयं के शरीर को आत्मा से भिन्न समझें परन्तु ज्ञान रूपी तलवार के माध्यम से आपको अन्यों के भी शरीर और आत्माओं में भेद समझना चाहिए। भौतिक रूप पर नहीं परन्तु चिंतन के रूप में हम आत्मा को शरीर से पृथक करके देखते हैं। हम अन्यों को भी आत्मा के रूप में देखते हैं। हम सभी को ” आत्मवत सर्वभूतेषु ” के रूप में देखते हैं अर्थात सभी जीवित जीव हमारे समान हैं।

मातृवत पारदरेषु परा द्रव्येषु लोस्त्रवत।
आत्मवत सर्व भूतेषु यः पश्यन्ति सः पण्डित:।। (चाणक्य श्लोक १०)

” जो अन्यों की पत्नी को मातृवत देखे , अन्यों के धन को विष्ठा के समान समझे ,तथा सभी जीवित प्राणियों को आत्मवत देखे , वही वास्तव में पंडित हैं।

जो इस प्रकार देखता हैं वह पंडित हैं। इसलिए वह क्या देखता हैं ?इन सभी तीनों में जो सभी को आत्मवत देखता हैं : आत्मवत सर्व भूतेषु अर्थात सभी जीव मेरे समान हैं , वे मेरे हैं और मैं कृष्ण का हूँ अतः वे भी कृष्ण के हैं। अतः वे सभी मेरे भाई – बहन हैं , जो ऐसा समझता हैं वही वास्तव में पंडित हैं। उनका दृष्टिकोण यह होता हैं कि ये सभी मेरे कृष्ण के हैं।

हम इसे यहीं विराम देते हैं।
हरे कृष्ण ……

“ATMAVAT SARVA BHUTESU…..”

Devotees are chanting all over the planet. We have morning time here in India, noon time in Australia, evening time of the day before ours in New Jersey. So the devotees are chanting whether it is morning, noon, evening or night transcending all barriers. That means when there is mangala arati in India and we sing samsar davana, in New York they sing kibo jayo jayo gaurachande . So in some place mangala arati and some place Sandhya-arati. After some time there will be mangala arati in the Middle East. After that it will be in Europe, England, then New York mangala arati, then Hawaii, then Japan, Australia mangala arati then Malaysia, Burma mangala arati. Like that 24 hours a day in some place there is mangala arati and Sandhya-aarti also going on. One time Prabhupada was talking about the ISKCON empire, the world of Hare Krishna as it is spread globally. He said, ‘The sun never sets in the ISKCON empire.’ Wherever there is Sun, there is ISKCON. All the parts – Eastern part , Western part, Middle East, South East , Far East. Wherever there is sun at any given point there is ISKCON, there are devotees chanting or distributing Prabhupada books.

Yesterday the BBT trusties were making a presentation to the GBC’s as they do every year. In that they informed that every second somewhere in the world Srila Prabhupada’s books are being distributed. The British used to make the claim that they had spread their empire far and wide. England is very small, a tiny little country. They had become very powerful by spreading their kingdom. They used to make the claim that, ‘ The sun never sets in the British empire.’ One time Prabhupada had commented , ‘ The sun never sets in the British empire, but the sun never rises in England.’ It is always cloudy. Getting sun there is a very rare occasion. Surya- darsana is difficult.

One of the chanters has remarked that , ‘ I am seeing you and you are seeing me in this conference‘. My thought was that’s not all we want to achieve. We want to see Krsna. In the mundane world, this is where it ends – I see you, you see me , we shake hands and embrace and do this and that, but there is nothing beyond that. But for us chanters, we are seeing each other on this conference, but our aim is to see Krsna. Each other’s presence should act like a catalyst in seeing Krsna ultimately.

premanjana-cchurita-bhakti- vilochanena
santah sadaiva hridayeshu vilokayanti
yam shyama-sundaram achintya-guna-svarupam
govindam adi-purusham tam aham bhajami ( BS. Verse 11)

11) I worship Govinda, the primeval Lord, who is Syamasundara, Krishna Himself with inconceivable innumerable attributes, whom the pure devotees see in their heart of hearts with the eye of devotion tinged with the salve of love.

So vilokayanti – they see hridayeshu – in their hearts . What do they see? yam shyama-sundaram achintya-guna-svarupam. I was thinking of that and was reminded of a statement in Bhagavatam. It comes at the time of the pastime of kidnapping of Rukmini. Sukadev Goswami describes that when Rukmini was going to the Ambika temple just before her marriage with Sisupal, Rukmini’s feet were walking towards the feet of Ambika. Two sets of feet are there. Rukmini is using her feet for walking and she was remembering the Lotus Feet of Krsna. So that is the third set of Feet. She didn’t care about her feet or Ambika’s feet. But was only remembering the Lotus Feet of Krsna. That is the main party. Like a marriage partner. Krsna is the marriage partner. It’s not just an affair between wife and husband. Partnership doesn’t become complete with just wife and husband in Grihasta ashram till Krsna comes there. He is the third or first or the main partner.

So as you chant Hare Krishna your perspective is expected to change. Your viewpoint changes. It becomes positive, truthful. While chanting I was reminding myself that first of all I am in the middle of worship.

yagnai sankirtnaih hi prayai yajantihi hi sumedhasa. (SB. 11.5.32)

So by performing yajantihi -sacrifice, while doing worship , I am worshipping the holy name. Who is worshipping? The soul is worshipping. We are using the body as paraphernalia. We use dhoop or deep, flowers or naivaidya . We use them with our hands, but worshipper is the soul. We are worshipping the Supreme Soul, worshipping the holy name – Krsna. We are worshipping Nama Prabhu. If the soul is not in the body, is worship possible? Body is there. Patram pushpam, phalam toyam, deepam, dhupam , naivedyam everything is there and the body is also there. But if soul is not there, is worship possible? At least you are not there. Maybe someone else will end up doing it, but not you! Because you are no there. So the worshipper is the soul, i.e. our real self. We are worshipping the holy name. Aradhya means the object of our worship. The worshipper is aradhak or aradhika. One who worships is aradhak and one who is being worshipped is aaradhya.

aradhya bhagwan brajesh tanaya …. (Caitanya-matta-manjusa commentary on Srimad-Bhagavatam by Srinath Chakravarti.)

The way we worship is aradhana. So aradhak(we) do aradhana( process) to please aradhya( His deity or Istadev). Aradhana includes mood and feelings , our devotion. That is what also Krsna said –

patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
tad ahaṁ bhakty-upahṛtam
aśnāmi prayatātmanaḥ ( BG. 9.26)

If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, a fruit or water, I will accept it.

You are using patram, puspam, phalam as part of your aradhana process, but it has to be accompanied with ‘bhakty’ or devotion. It becomes like an ‘upakaran’ or instrument. So bhaktya is in tritiya vibhakti. Similarly as in the verse – abhyasen tu kaunteya, here abhyasen is also tritiya. Abhyasen , vairagyen. So many words like that became instrument. So not just that we are saying Hare Krishna, but we are using our lips and tongue which must vibrate . While all this is happening the mind has to be into it. So devotional mind will have devotional thoughts. What is the function of mind? Thinking, feeling and willing – all these functions have to be Krishnised . There has to be devotional thinking, devotional feelings and a strong devotional will means a strong will. –

aka mah sarva-kamo va
moksha-kama udara-dhih
trivrena bhakti-yogena
yajeta purusam param (SB 2.3.10)

A person who has broader intelligence, whether he be full of all material desire, without any material desire, or desiring liberation, must by all means worship the supreme whole, the Personality of Godhead.

Trivrena means very intense , bhakti means full of feelings, emotions and devotion. So that’s the aradhana part. We are aradhaks and the holy name – Harinama Prabhu is aradhya. Then we sit down and do aradhana or Upasana or worship. Yajantihi sumedhasa. So we are sitting down for the most important business or activity or aradhana. If you stand up, then you may not be doing it. At the place of chanting, sit down and chant. That means you are a serious chanter. Not that if you started walking means you are not chanting! Not that you should not chant while walking, but your 16 rounds , chant as much as possible sitting down, which is proper asana.

I was thinking as I keep doing all the time that. Panditaha samdarshinaha… Pandit means learned. One is full of ‘panditya’ is Pandit, Vidvatta. Pandit only can do samadarshina. Or Vidya

vinaya sampanne brahmana gavi hastini shuni chaiva shwapake Cha panditaha samdarshinaha. ( BG. 5.18)

He is seeing the soul and not the body – ultimately that’s the goal. In the spiritual sky there are no bodies. The soul is a body, a form. Not that this is body and this is the soul. The soul is from top to bottom a form. So my thought was that Hare Krishna Hare Krishna is Harinama Prabhu. The soul is what is within us. We are dirt, dust. The Bible says, ‘For dust you are and to dust you shall return’(Genesis 3:19). So I was thinking there are so many bodies around me. They are just one pile of dirt, another pile of dirt. Settle them down and what remains is a soul which is eternal and indestructible. na hanyate na hanyamane sharire. ( BG. 2.20) So if that happens, then another inch of floor would rise with dirt. Then only Harinam Prabhu and the soul will remain Haribol! Spirit soul! I mean that is what happens ultimately. Don’t want to think that might happen in this room . We are all not bodies in this room, but wherever that happens there will be dirt here, dirt there. What would remain is a soul. So while chanting also realise and understand others as a soul. I am also soul and others are also soul and in the midst of all of us is Harinama Prabhu. As we chant

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

As we Chant, our perspective, our viewpoint should change. What are we thinking, the way we are evaluating, judging, using the power of discrimination, the power of our sharp Krishna conscious intelligence, which separates the soul from the body. Not just your soul from the body, but separates others’ souls also from their bodies with the sword of knowledge. Not literally, but intellectually we cut or separate the souls from the body. We try to treat others as a soul. We try to treat others as

atmavat sarva bhutesu

All other living entities think like yourself. (Buddha)

matrvat para-dareṣu
para-dravyesu lostravat
atmavat sarva-bhutesu
yah pasyati sa panditah (Canakya-sloka 10)

“One who considers another’s wife as his mother, another’s possessions as a lump of dirt and treats all other living beings as he would himself, is considered to be learned.”

One who sees like this is a Pandit. So what does he see? Among those three, one who sees atmavat sarva bhutesu all other living entities are like me , they are mine, they are Krsna’s. So they are my brothers and sisters, is a Pandit . His vision is that they belong to my Krsna.

So we will stop here.
Hare Krishna!

ल प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन करना ही आधार हैं

आज हमारी इस कांफ्रेंस में ३३२ प्रतियोगी सम्मिलित हुए हैं , इसलिए अधिक से अधिक भक्त इसमें सम्मिलित होते रहिए। यहाँ जप करने से आपको एक लाभ होता हैं और वह हैं – संग लाभ अर्थात आपको सभी भक्तों का संग प्राप्त होता हैं। इस कांफ्रेंस का शीर्षक ही हैं , ” आइये एक साथ जप करें ! ” यदि आप अकेले जप कर रहे हैं तो आपको कुछ कठिनाइयों का सामना करना पड़ सकता हैं परन्तु यदि आप इस कांफ्रेंस में भक्तों के साथ जप करते हैं तो यह एक प्रकार से पहाड़ से नीचे उतरने के समान हैं। आपको यहाँ माया से अधिक युद्ध नहीं करना पड़ता तथा अन्ततः इसमें आप माया पर विजय प्राप्त कर लेते हैं। आप जप पर ध्यान केन्द्रित करके चित्त लगा सकते हैं। अतः इसका लाभ लेते रहिये। आप केवल मेरे साथ ही जप नहीं कर रहे हैं परन्तु जैसा कि आपने अभी स्कोर सुना होगा , आप इतने अधिक भक्तों के साथ जप कर रहे हैं। लगभग ५०० भक्त अभी हमारे साथ जप कर रहे हैं। प्रत्येक भक्त अपने साथ अपने परिवार के सदस्यों , मन्दिर , यूथ फोरम ,गुरुकुल ,तथा बेस के भक्तों को इसमें सम्मिलित कर रहा हैं। इस प्रकार हमारे साथ बहुत अधिक मात्रा में भक्त जप कर रहे हैं , जो हमें शक्ति प्रदान करते हैं। इससे आपका विश्वास भी सुद्रढ़ होता हैं , तथा जैसे आप जप करते हैं आपका ध्यान और अधिक एकाग्र होता हैं।

कल हमने SGGS के दौरान कई विषयों पर चर्चा की। इस्कॉन को जिन कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा हैं , उनको सुलझाने के लिए वे अपनी पूरी ताकत लगा रहे थे। वे इस पर एक सामान्य दृष्टि बनाने के लिए भी प्रयासरत हैं।

कल जिन विषयों पर चर्चा की गई उनमे से एक था , ” नियमित रूप से श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन करना। ” हम इन पुस्तकों का वितरण तो करते हैं परन्तु इनका अध्ययन नहीं करते हैं , जो सबसे बड़ी समस्या हैं। ऐसा अवलोकन किया गया कि धीरे धीरे श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ने वाले ब्रह्मचारियों , भक्तों , तथा प्रचार करने वाले भक्तों की संख्या में कमी आई हैं। एक पर्यवेक्षण में पता चला हैं कि हमारे मात्र १०% भक्त मंदिर में रहते हैं तथा ९० % भक्त या तो अपने घरों में रहते हैं या समूह में रहते हैं। वे भी हमारे इस आंदोलन का एक अविभाज्य अंग हैं, परन्तु अध्ययन दिन प्रतिदिन कम हो रहा हैं। प्रभुपाद के समय भी उन्होंने कहा था , ” मेरे शिष्य मेरी पुस्तकों का पर्याप्त रूप में अध्ययन नहीं करते हैं। ” यद्यपि वे पुस्तक वितरण के स्कोर से संतुष्ट थे क्योंकि बहुत अधिक मात्रा में इनका वितरण हो रहा था परन्तु वे अनुरोध करते हुए यह भी कहते थे , ” मैंने ये पुस्तकें इसलिए लिखी हैं ताकि मेरे शिष्य इन्हे पढ़ सकें। वे अध्ययन के लिए लिखी गई हैं न कि केवल वितरण के लिए। ”

आपको क्या लगता हैं , क्या आप नियमित रूप से श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों को पढ़ रहे हैं ? हमारी चर्चा में पुस्तक अध्ययन भी एक विशेष शीर्षक था जिसमे सभी शीर्ष के वरिष्ठ भक्तों को यह कहा गया कि वे अपने क्षेत्र के भक्तों को पुस्तकों के अध्ययन के लिए अधिक से अधिक मात्रा में प्रेरित करें, जिससे वे प्रेरणा स्त्रोत बन सकें। प्रत्येक मन्दिर में उत्साहजनक शब्दों तथा प्रेरणादायक बातों को बताना चाहिए जिससे अधिक से अधिक मात्रा में भक्त श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन कर सकें।

क्या आपको पता हैं जप और अध्ययन के मध्य क्या सम्बन्ध हैं ? यदि आप श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ते हैं या जब आप श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें नहीं पढ़ते हैं तो दोनों में क्या अंतर होता हैं ?

भक्त १ – यदि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें नहीं पढ़ते हैं तो हमें यह नहीं पता होता हैं कि हम जप क्यों कर रहे हैं ?
भक्त २ – यदि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन नहीं करते हैं तो हमारा जप किसी ज्ञान के बिना मात्र एक कार्य बनकर रह जाता हैं।
भक्त ३ – यदि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन नहीं करते हैं तो हमें तत्वज्ञान के विषय में कुछ भी ज्ञान नहीं होगा जिससे रूप गोस्वामी तथा अन्य आचार्यों के पदचिन्हों का अनुसरण नहीं कर पाएँगे। प्रभुपाद ने पूर्व आचार्यों के भावों की नीव रखी हैं। रूप गोस्वामी के पथ का अनुगमन करने के लिए हमें शास्त्रों को समझना अत्यंत आवश्यक हैं। परन्तु जब हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ते हैं तो हमें शास्त्रों का वह ज्ञान एक व्यवस्थित रूप में प्राप्त होता हैं।

भक्त ४ – मेरे अनुभव में जब हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें नहीं पढ़ते हैं तो हमारा जप नीरस हो जाता हैं। परन्तु जब हम नियमित रूप से श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ते हैं तो यद्यपि हमारी जप में रूचि नहीं होती हैं तथापि हम निरन्तर जप करते रहते हैं। इसलिए हम जप करने के लिए प्रोत्साहित होते हैं।
भक्त ५ – प्रभुपाद ने कहा हैं कि पुस्तकें ही आधार हैं। यह वाक्य अपने आप में विस्तार हैं। जब हम अध्ययन करते हैं तो यह सकारात्मक रूप से हमारे जप को प्रभावित करता हैं। इससे हमें जप करने में रूचि उत्पन्न होती हैं।

भक्त ६ – प्रभुपाद ने अपनी पुस्तकों में सम्बन्ध ज्ञान के विषय में बताया हैं। यदि हम सही प्रकार से सम्बन्ध ज्ञान में स्थित नहीं होंगे तो हम जप करने के लिए प्रेरित भी नहीं होंगे। यदि हम सम्बन्ध ज्ञान के विषय में ठीक प्रकार से अध्ययन करते हैं तो यद्यपि हमारा मन विचलित रहता हैं तथापि हमारी बुद्धि पर्याप्त मात्रा में तीव्र होगी जिससे हम उस विचलित मन को शांत कर सकें तथा निरन्तर जप कर सके।

भक्त ७ – परम पूज्य शिवरमन स्वामी महाराज ने कहा कि महत्वपूर्ण अध्ययन और श्रवण से महत्वपूर्ण जप होता हैं। क्योंकि जब तक आप अध्ययन नहीं करते हैं तब तक आपको यह पता नहीं चलता हैं कि जप क्यों , कब , कैसे और कहाँ किया जाए ? इन प्रश्नों का उत्तर हमें केवल तभी मिल सकता हैं जब हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन और श्रवण करेंगे।

गुरु महाराज – हमारे मन में कुछ संशय होते हैं परन्तु जब हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ते हैं तो ये सभी संशय अपने आप समाप्त हो जाते हैं।

छिद्यन्ते सर्व संशयः (श्रीमद भागवतम १.२.२१)

नष्ट प्रायेशु अभद्रेषु , नित्यं भागवत सेवया।
भगवती उत्तम श्लोके , भक्तिर्भवति नैष्ठिकी।। (श्रीमद भागवतम १.२.१८)

जब आप नियमित रूप से श्रीमद भागवतम का अध्ययन करते हैं तो आप सभी प्रकार से संशयों से मुक्त हो जाते हैं। यदि आपको किसी भी प्रकार का कोई संशय हैं तो आप श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़िए , जिससे आपके संशयों का निवारण हो जाएगा। यहाँ ध्यान देने योग्य बात यह हैं कि हमें अधिक से अधिक मात्रा में नियमित रूप से श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन करना चाहिए। वहां यह प्रस्ताव भी रखा गया कि यदि आप प्रतिदिन श्रीमद भागवतम के ४० पन्ने पढ़ते हैं तो आप मात्र १ वर्ष में पुरे १२ स्कंध पढ़ पाएंगे। वैयासिकी प्रभु भागवतम के नियमित पाठक हैं तथा वे सभी को श्रीमद भागवतम तथा अन्य पुस्तकों के नियमित अध्ययन के लिए प्रेरित कर रहे थे। प्रतिदिन भगवद गीता का एक अध्याय पढ़िए। यदि आप पूरा अध्याय नहीं पढ़ सकते हैं तो केवल संस्कृत के श्लोक तथा उनका अनुवाद ही पढ़िए। प्रतिदिन एक अध्याय , इस प्रकार आप प्रतिदिन क्या पढ़ सकते हैं इसके विषय में अलग अलग विचार हैं। आप में से प्रत्येक भक्त को २४ घण्टों के लिए एक योजना बनानी चाहिए। सभी के पास २४ घंटे ही हैं। क्या किसी के पास २५ घंटे हैं ? तो हम ऐसा क्यों नहीं करते हैं ? कल SGGS में इस विषय पर विस्तृत चर्चा हुई। कल हमने इस विषय पर कुछ घंटों तक चर्चा की। सभी वरिष्ठ भक्त इस पर चिंतन और मनन कर रहे थे। हमने उन बातों को यहाँ इसलिए साझा किया हैं जिससे आप उनके विषय में सोच सकें और इसके लिए कुछ योजना बना सकें।
समय प्रबन्धन भी एक महत्वपूर्ण कारण हैं जिससे हम नियमित रूप से अध्ययन नहीं कर सकते हैं। सामाजिक मीडिया और इंटरनेट हमारे अध्ययन न करने में सबसे बड़ा विक्षेप हैं। हमारे कुछ मन्दिरों ने तो ब्रह्मचारियों को स्मार्ट फ़ोन नहीं रखने के लिए निर्देश दिए हैं। वे सभी सादा फोन उपयोग में लेते हैं क्योंकि स्मार्ट फोन के कुछ गलत उपयोग होते हैं। जो कोई भी चतुर बनना चाहता हैं उसके लिए कोई न कोई माध्यम होता हैं जिससे वह चतुर बन सके। कृष्ण भक्तों के लिए संसारी लोगों का अनुगमन करना उचित नहीं हैं। इस प्रकार दिन प्रतिदिन कम अध्ययन करने के लिए कई कारण बताये गए। हम किस प्रकार और अधिक मात्रा में अध्ययन कर सकते हैं इस विषय पर भी कई चर्चाएं हुई। कई बार ऐसा होता हैं कि यदि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन नहीं करते हैं तो हम जप करना बंद कर देते हैं। प्रभुपाद की पुस्तक – भक्तिरसामृत सिन्धु , हरिनाम के प्रति होने वाले अपराधों के विषय में बताती हैं। अब जब हम इन अपराधों को जानते हैं तो हमें इनसे बचने के लिए भी प्रयास करना चाहिए। एक और बात जिस पर चर्चा हुई वह थी कि यदि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन नहीं करेंगे तो हमारा आन्दोलन तृतीय श्रेणी का आंदोलन बनकर रह जाएगा। ऐसा भी कहा जाता हैं – पुनः मूषिक भवः (हितोपदेश में वर्णित एक कहानी ) पुनः चूहा बन जाओ का यहाँ अर्थ हैं कि पुनः हिन्दु बन जाओ। कृष्णभावनामृत में आने से पहले हम हिंदु या ईसाई थे। हम इस प्रकार पुनः उसी स्थिति को प्राप्त हो जाएंगे। कृष्णभावनामृत एक प्रकार से भिन्न तथा श्रेष्ठतम हैं। यह सभी धर्मों का सार हैं तथा आत्मा का लक्षण हैं। जिससे आत्मा की चेतना जाग्रत होती हैं वही कृष्णभावनामृत हैं। हमारी कृष्ण चेतना तब तक जाग्रत नहीं हो सकती हैं जब तक हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन नहीं करेंगे। प्रभुपाद ने हमें भगवद्गीता – यथा रूप प्रदान की हैं। यदि हम भगवद्गीता को नहीं पढ़ेंगे तो हम किसी मायावादी , तर्कशास्त्री , तथा ज्ञानवादी द्वारा लिखित टीका पढ़ेंगे।

कृष्णभक्त निष्काम अतएव शान्त।

भुक्ति , मुक्ति, सिद्धी, कामी सकल अशान्त।। (चैतन्य चरितामृत मध्यलीला १९.१४९)

” चूँकि कृष्णभक्त को किसी भी प्रकार की इच्छा नहीं होती हैं अतः वह सदैव शान्त रहता हैं। कर्मी सांसारिक सुख चाहते हैं ,ज्ञानी मुक्ति चाहते हैं , तथा योगी सांसारिक वैभव चाहते हैं , अतः वे सभी कामी हैं अतएव कभी भी शान्त नहीं रहते हैं। ”

अतः सभी कर्मकाण्डियों और ज्ञान काण्डियों से ऊपर उठिये। हमें श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन करना चाहिए जिनमे पूर्वाचार्यों की टिप्पणियां भी हैं , विशेष रूप से उनमे कृष्ण और चैतन्य महाप्रभु को प्रदर्शित करने वाले रूप गोस्वामी के भाव और विचार हैं। यदि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों को नहीं पढ़ते तो क्या हम मायापुर आ सकते थे ? आना तो दूर की बात हैं हम मायापुर का नाम भी नहीं सुनते। हम हरे कृष्ण महामन्त्र की अपेक्षा ‘ ॐ नमः शिवाय ‘ का जप करते तथा ‘ कीबो जय जय गौरचांदेर आरती की शोभा ‘ की अपेक्षा प्रसिद्द आरती ‘ ॐ जय जगदीश हरे स्वामी जय जगदीश हरे ‘ गाते। यह संसार कभी गौरचंद्र को नहीं समझ सकता था। संसार में जो चल रहा हैं उसमे और श्री चैतन्य महाप्रभु को समझने में बहुत अंतर हैं। मैंने भी इस पर टिप्पणी की कि चैतन्य महाप्रभु के बिना हम चैतन्य शून्य अथवा चेतना शून्य , जो कि कृष्णभावनामृत की चेतना हैं, हो जाते हैं। अतः यह अत्यंत आवश्यक हैं कि हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का नियमित रूप से अध्ययन करें।
SGGS में हमने आपस में भगवतम की कक्षा का आयोजन भी किया तथा इसके माध्यम से यह समझा कि हमें श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अधिक से अधिक मात्रा में अध्ययन करना चाहिए। वैयासिकी प्रभु ने कल कक्षा दी और अन्यों ने भी अपने पक्ष रखे। हमें इस कांफ्रेंस को यहीं विश्राम देना होगा। आप सभी से कल पुनः इसी समय भेंट होगी।
हरे कृष्ण …….

Reading Srila Prabhupada’s Books is the Basis

Today we had 332 participants on our conference, so keep joining. There is a benefit of the association you get while chanting here. The title of this conference is “ LET’S CHANT TOGETHER !” If you are chanting alone you may face challenges, but if you are in the company of others chanting with you , then it becomes a little of a downhill task. You don’t have to fight with Maya so much and you win the battle with Maya. You could concentrate and focus on chanting. So keep taking advantage. You are not chanting only with me , but as you have heard the scores, you are also chanting with so many devotees. Five hundred devotees are chanting. Each participant brings so many chanters with him – from his family, temple , youth groups, Gurukul and BACE devotees . So like that there are lots of devotees chanting with you, which gives you strength. It also gives you faith. Your concentration gets better as you chant.

Yesterday different topics, issues were being discussed in our SGGS. They are putting their heads together to tackle various issues faced by ISKCON. They are also trying to develop a common vision.

One topic yesterday was ‘regular reading of Srila Prabhupada’s books’. We are distributing but we are not reading, which is the major concern. There is an observation that slowly there is a decline, less and less brahmacaris and devotees which also includes congregation devotees, are reading books written by Srila Prabhupada. An observation was made that 10% of our devotees are in a temple and 90% of the initiated devotees and followers are outside the temple, in their homes and their congregation. They are also an integral part of our movement. However reading is happening less and less. During Prabhupad’s days he also once complained that, ’ My disciples are not reading my books enough.’ He was satisfied with the books scores. Lots of books are being distributed, but his claim was as he said, ‘I wrote these books so that my disciples would read them. They are meant for reading and not only for distributing.’

What do you think? Are you all reading Srila Prabhupada’s books regularly? This book reading was the topic of discussion and all the leaders were recommended to encourage and inspire or create a role model in their areas that others could follow. In every temple there should be some encouraging words, inspiring statements, so that devotees could read Srila Prabhupada’s books.

Do you know what is the connection between chanting and reading? If you keep reading Srila Prabhupada’s books or if you don’t read Srila Prabhupada’s books what will happen ?

Devotee 1 – If we don’t read Srila Prabhupada’s books then we won’t know why we are chanting?

Devotee 2 – If you don’t read Prabhupada’s books our chanting may end up just being a sentimental thing, without much knowledge.

Devotee 3 – If we don’t read Srila Prabhupada’s books then we won’t understand philosophy and then we won’t know how to follow in the footsteps of Rupa Goswami and previous acaryas. Prabhupada has led the foundation, the mood of Vaisnava acaryas. In order to follow Rupa Goswami we need to understand scriptures. But if we read Prabhupada’s books we get that information from scriptures in an organized way.

Devotee 4 – Many times in my experience chanting becomes monotonous if we don’t read Srila Prabhupada’s books. When we read Srila Prabhupada’s books regularly in which he writes even if you don’t have taste in chanting you have to continue chanting. So we get encouragement for chanting.

Devotee 5 – Prabhupada said books are the basis. That speaks volumes. If we read, it will positively impact on our chanting. We will have a taste for chanting.

Devotee 6 – Prabhupada has explained in his books about sambandha jnana. If intellectually we are not situated in sambandh-jnana then we will not have the impetus to chant. If we have studied sambandh jnana then even if our mind gets disturbed our intellect will be sharp enough to defeat the mind and continue chanting.

Devotee 7 – HH Sivaram Maharaja says important reading or hearing leads to important chanting. Because unless and until you read we don’t get to know why, what, how and where to chant? These questions will be answered when we read or hear Srila Prabhupada’s books.

Guru Maharaja – Some doubting minds are there. If you read Srila
Prabhupada’s books , you will be free from the doubts.

chidyante sarva-samsayah ( SB. 1.2.21)

nasṭa-prayesu abhadresu
nityam bhagavata-sevaya
bhagavaty uttama-sloke
bhaktir bhavati naisthiki ( SB. 1.2.18)

If you read and hear Bhagavatam nityam, regularly, then you will become free from doubts. If you have doubts then read Prabhupada’s books for solutions. The point is we have to read Srila Prabhupada’s books more and more regularly. There was a proposal that if you read 40 pages of Bhagavatam each day then you could complete 12 cantos in one year. Vaiyasiki Prabhuji is a very regular reader and he is also promoting this regular reading of Bhagavatam and some other spiritual books. Read a chapter of Bhagavad-Gita every day. If you do not read the whole chapter then at least read the Sanskrit slokas and translations. One day, one chapter! Like that there are different ideas about what you could read every day. Each one of you must make some plan, some strategies about the 24 hours that we have . Everyone has only 24 hours. Anyone has 25 hours? So why don’t we do it? There was a lengthy discussion on this topic in SGGS yesterday. We spent a few hours on this. All the senior most leaders were contemplating. We have also initiated this dialogue here so you can share more and make some plans to read.

Time management is also one of the reasons why we don’t read regularly. Social media and internet distractions are a major cause keeping us away from reading. Some of our temples have taken away the smart phones from temple brahmacaris. They have ‘unsmart’ phones because there are some abuses or wrong uses of the smart phone. Whoever wants to be smart has some ways to be smart. It is not good for Krsna devotees to follow in the footsteps of worldly people. So many reasons were listed for the possible causes of reading less and less. There were lots of suggestions regarding how we can read more. So it so happens that if we don’t read Srila Prabhupada’s books then we stop chanting. Prabhupada’s books – Nectar of Devotion talks about the offences against the holy name. Now we know, remember and try to avoid those offences. One thing which was also said is that we will become a movement of third class devotees without reading. There was a comment – punar mushika bhava. ( story from Hitopadesh) …. Become a mouse again which means become Hindu again. Before coming to Krishna consciousness we were Hindus or Christians. We go back to that kind of origin. Krishna consciousness is something different, something superior. It is the topmost. It is the essence of all religion and the symptom of the soul. The soul’s consciousness is revived and that is Krishna consciousness. That Krishna consciousness will not be revived if we do not read Srila Prabhupada’s books. Prabhupada presented ‘Bhagavad-Gita As It is.’ Reading of the Bhagavad-Gita will be lost and then we will read or hear the commentaries of some speculators, Karmakandis and Jnanakandis . The world is ….

krsna-bhakta — niskama, ataeva ‘santa’
bhukti-mukti-siddhi-kami — sakali ‘asanta’( CC Madhya 19.149)

“Because a devotee of Lord Krsna is desireless, he is peaceful. Fruitive workers desire material enjoyment, jnanis desire liberation, and yogis desire material opulence; therefore they are all lusty and cannot be peaceful.

…. so rise above all this karmakandis, jnanakandis. We have to read Srila Prabhupada’s books which also contains commentaries by the previous acarya – the thoughts and proposals of Rupa Goswami who presented Krsna and Caitanya Mahaprabhu . If we don’t read Prabhupada’s books , would we have come to Mayapur? They would not even get to hear the name Mayapur. We will not end up chanting Hare Krishna, but will end up chanting ‘Om Namah Shivaya’ or that famous aarti ‘Jaya Jagadish Hare ,Swami Jaya Jagadish Hare’. We would not have sung kiba jayo jayo gaurachander aratika sobha’. The world would have missed Gauracanda. It made a difference to understand Caitanya Mahaprabhu and what is being propagated in the world . I made a comment – we will become Caitanya-less, without Caitanya Mahaprabhu and also without Caitanya’ i.e. consciousness which is Krishna consciousness. So it’s very important that we all study Srila Prabhupad’s books regularly.

In SGGS we had our own Bhagavatam class and the purpose is that there should be more interactions and reading more of Srila Prabhupada’s books. Vaiyasiki Prabhuji gave class yesterday and others also were talking. We will have to stop here. See you another day, same time.

Hare Krishna!

Джапа сессия 06.03.2019

Чтение книг Шрилы Прабхупады – основа!

Сегодня на нашей конференции было 332 участника, так что продолжайте присоединяться. У вас есть преимущества, когда вы воспеваете здесь в обществе преданных. Название этой конференции «ДАВАЙТЕ ВОСПЕВАТЬ ВМЕСТЕ!». Если вы повторяете в одиночку, вы можете столкнуться с трудностями, но если вы находитесь в компании других, воспевающих вместе с вами, это становится чем-то вроде задачи спуститься вниз с холма. Вам не нужно так много сражаться с Майей, и вы выиграете битву с Майей. Вы можете сосредоточиться и сфокусироваться на воспевании. Так что продолжайте пользоваться преимуществами. Вы повторяете не только со мной, но, как вы могли слышать, вы повторяете так же со многими преданными. Пятьсот преданных воспевают совместно с нами. Многие преданные воспевают группами – в храмах, молодежными группами, целыми семьями, преданные в Гурукулах и BACE. С вами воспевают много преданных, это дает вам силы. Это также дает вам веру. Ваша концентрация становится лучше, когда вы повторяете.

Вчера в нашей SGGS когда все Саньяси и все Гуру собираются вместе, такое собрание происходит раз в 2 года, обсуждаются разные темы, планы на ближайшие 20 лет. Они объединяют свои усилия для решения различных проблем, с которыми сталкивается ИСККОН. Они также пытаются выработать общее видение.

Одной из тем вчера было «регулярное чтение книг Шрилы Прабхупады». Мы распространяем книги, но мы их не читаем, что является серьезной проблемой. Существует наблюдение, что постепенно происходит спад. Брахмачари, и преданные, все меньше и меньше читают книги, написанные Шрилой Прабхупадой. Было замечено, что 10% преданных находятся в храме, а 90% инициированных преданных и прихожан находятся вне храма, в своих семьях и своих домах. Они также являются неотъемлемой частью нашего движения. Однако чтение происходит все реже и реже. Во времена Прабхупады он также однажды пожаловался: «Мои ученики недостаточно читают мои книги». Он был доволен количеством распространяемых книг. Он говорил: «Я написал эти книги, чтобы мои ученики могли читать эти книги. Они предназначены для чтения, а не только для распространения.

Вы все регулярно читаете книги Шрилы Прабхупады? Чтение этих книг было темой обсуждения, и всем лидерам было рекомендовано поощрять и вдохновлять или создавать образец для подражания, которому другие могли бы следовать В каждом храме должны быть какие-то ободряющие слова, вдохновляющие высказывания, чтобы преданные могли читать книги Шрилы Прабхупады.

Знаете ли вы, какова связь между воспеванием и чтением? Что происходит если вы читаете книги Шрилы Прабхупады или если вы не читаете книг Шрилы Прабхупады?

Преданный 1 – Если мы не будем читать книги Шрилы Прабхупады, тогда мы не будем знать, зачем мы воспеваем?

Преданный 2 – Если вы не читаете книги Прабхупады, ваше воспевание может оказаться просто сентиментальным, без особых знаний.

Преданный 3 – Если мы не будем читать книги Шрилы Прабхупады, тогда мы не поймем философию, и тогда мы не будем знать, как идти по стопам Рупы Госвами и предыдущих ачарьев. Прабхупада передал настроение Ачарьев Вайшнавов. Чтобы следовать Рупе Госвами, нам нужно понимать Священные Писания. Но если мы читаем книги Прабхупады, мы получаем эту информацию из Священных Писаний упорядоченной.

Преданный 4 – По моему опыту, часто повторение становится монотонным, если мы не читаем книги Шрилы Прабхупады. Когда мы регулярно читаем книги Шрилы Прабхупады, в которых он пишет, даже если у вас нет вкуса к воспеванию, вы должны продолжать воспевать. Таким образом, мы получаем поддержку для воспевания.

Преданный 5 – Прабхупада сказал, что книги – это основа. Это говорит о многом. если мы их читаем, это положительно скажется на нашем воспевании. У нас будет вкус к воспеванию.

Преданный 6 – Прабхупада объяснил в своих книгах о самбандха гйане. Если интеллектуально мы не находимся в самбандх-гйане, то у нас не будет стимула повторять. если мы изучали самбандха гйану, то даже если наш ум будет беспокойным, наш интеллект будет достаточно отточен, чтобы победить ум и продолжать повторять.

Преданный 7 – Его Святейшество Шиварама Махарадж говорит, что внимательное чтение или внимательное слушание приводит к внимательному повторению. потомучто до тех пор, пока вы не прочитаете, вы не узнаете зачем, где и как воспевать. Мы узнаем ответы на эти вопросы, когда будем читать или слушать книги Шрилы Прабхупады.

Гуру Махарадж – некоторые преданные еще находятся в сомнении. Если вы будете читать книги Шрилы Прабхупады, вы освободитесь от сомнений.

чхидйанте сарва-самшайах (ШБ. 1.2.21)

нашта-прайешв абхадрешу
нитйам бхагавата-севайа
бхагаватй уттама-шлоке
бхактир бхавати наиштхикӣ
(ШБ. 1.2.18)

Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам» и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым.

Если вы будете регулярно читать и слушать Бхагаватам нитйам, тогда вы освободитесь от всех сомнений. Если у вас есть сомнения, читайте книги Прабхупады для поиска решений. Дело в том, что мы должны читать книги Шрилы Прабхупады все чаще и чаще. Было предложение, если вы будете читать 40 страниц Бхагаватам каждый день, тогда вы сможете прочитать 12 песен за один год. Вайшешака Прабху – постоянный читатель, и он также пропагандирует это регулярное чтение Бхагаватам и некоторых других духовных книг. Читайте главу Бхагавад-гиты каждый день. Если вы не читаете всю главу, то хотя бы читайте шлоки на санскрите и перевод. Один день, одна глава! Есть разные идеи о том, что вы могли бы читать каждый день. Каждый из вас должен составить какой-то план, некоторую стратегию на 24 часа, которые у нас есть. У всех есть только 24 часа. У кого-нибудь есть 25 часов? Так почему мы этого не делаем? Вчера в SGGS была продолжительная дискуссия на эту тему. мы потратили на это несколько часов. Все старшие лидеры размышляли. Мы также начали этот диалог здесь, здесь, чтобы вы могли больше делиться и строить некоторые планы на чтение.

Тайм-менеджмент также является одной из причин, почему мы не читаем регулярно. социальные сети и интернет – отвлекающие факторы – главная причина, которая не дает нам читать. Некоторые из наших храмов забрали смартфоны у храмовых брахмачари. У них unsmart «неумелые» телефоны, потому что есть злоупотребления или неправильное использование смартфона. У того кто хочет быть умным, есть несколько способов быть умным. Для преданных Кришны нехорошо идти по стопам мирских людей. Было перечислено так много всевозможных причин почему чтения становится все меньше и меньше. Было много предложений относительно того, как мы можем читать больше. Получается так, что если мы не читаем книги Шрилы Прабхупады, мы перестаем воспевать. Книги Прабхупады – Нектар Преданности рассказывают об оскорблениях Святого Имени. Мы должны знать, помнить, и пытаться избежать этих оскорблений. Еще одна вещь, которая также была сказана, – это то что без чтения мы станем движением преданных третьего класса. Был комментарий – пунар мушика бхава. (История из Хитопадеша)… Станьте снова мышью… Что означает снова стать индуистом. До прихода в сознание Кришны мы были индуистами или христианами. Мы возвращаемся к такому происхождению. Сознание Кришны – это нечто иное, нечто высшее. Это самое высшее знание. Это суть всей религии и признак души. Сознание души возрождается, и это сознание Кришны. Сознание Кришны не будет возрождено, если мы не будем читать книги Шрилы Прабхупады. Прабхупада представил «Бхагавад-гиту как она есть». Если чтение Бхагавад-гиты будет утрачено, тогда мы будем снова читать или слушать комментарии некоторых спекулянтов, Кармаканды и Гьянаканды. Мир это …

кршна-бхакта — нишкама, атаэва ‘шанта’
бхукти-мукти-сиддхи-камӣ — сакали ‘ашанта’ (ЧЧ Мадхья 19.149)

«Поскольку преданный Кришны свободен от всех желаний, он умиротворен. В отличие от него, карми одержимы желанием материальных удовольствий, гьяни стремятся к освобождению, а йоги — к материальным достижениям. Все они обуреваемы материальными желаниями и потому не способны обрести умиротворение».

…. так что возвышайтесь над всем этим кармакандистами, гьянакандистами. Мы должны читать книги Шрилы Прабхупады, в которых также содержатся комментарии предыдущих ачарьев – комментарии Рупы Госвами, который рассказал нам о Кришне и Чайтанье Махапрабху. Если бы мы не читали книги Прабхупады, пришли бы мы в Маяпур? Они даже не услышат имя Майяпур. Мы не будем повторять Харе Кришна, но будем повторять «Ом Намах Шивая» или эту знаменитую арати «Джая Джагадиша Харе», Свами Джая Джагадиша Харе ». Мы бы не спели киба джайо джайо гаурачандер аратика шобха ». Мир не заметил бы Гаурачанду. Было важно понять Чайтанью Махапрабху и то, что Он начал распространять в мире. Я сделал комментарий – мы останемся без Чайтаньи, без Чайтаньи Махапрабху, а также без сознания Чайтаньи Махапрабху, то есть без сознания, которое известно как сознание Кришны. Поэтому очень важно, чтобы мы все регулярно изучали книги Шрилы Прабхупады.

в SGGS у нас был свой собственный класс Бхагаватам, и цель в том, чтобы было больше взаимодействия и чтение большего количества книг Шрилы Прабхупады. Вайшешака Прабху вчера давал класс по бхагаватам, который мы тоже обсуждали. Нам придется остановиться здесь. Увидимся завтра день, в то же время.

Харе Кришна!

स्वयं को बचाइए

आज ३०९ प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। आज सोलापुर के कई भक्त हमारे साथ जप कर रहे हैं। मेरे तीनों भाई – रामदास , धर्मावतार और नन्दलाल , जोअब मेरे शिष्य भी हैं , अपने परिवार के साथ हमारे गाँव अरावड़े से हमारे साथ जप कर रहे हैं। इस प्रकार इस कांफ्रेंस के माध्यम से हम सभी को अपना संग प्रदानकर सकते हैं। बहुत से भक्त इसका लाभ उठा रहे हैं और मैं इससे बहुत प्रसन्न हूँ।
कल हम SGGS में सम्मिलित हुए। १०० से भी अधिक गुरु और सन्यासी इसमें सम्मिलित थे। इस संग के माध्यम से वे एक – दूसरे का संग लाभ ले रहे थे। इसमें हमनेकई विषयों पर चर्चा की। उनमे से एक था ” स्वयं को बचाना ” . वे प्रभुपाद द्वारा रामेश्वर प्रभु को लिखे गए एक पत्र से सन्दर्भ ले रहे थे। उस पत्र के अन्त में श्रील प्रभुपादलिखते हैं ,” सबसे अधिक महत्वपूर्ण हैं स्वयं को बचाना। ” हम प्रचार , पुस्तक वितरण ,प्रसाद वितरण ,उत्सवों के आयोजन द्वारा , पदयात्रा और नगर संकीर्तन केमाद्यम से हम औरों को बचाते हैं , जो आवश्यक भी हैं तथा होना भी चाहिए। परन्तु प्रभुपाद लिखते हैं , इस बात को मत भूलना कि सबसे मत्वपूर्ण हैं औरों को बचातेहुए स्वयं को भी बचाना। स्वयं को बचाना कभी भी मत भूलिएगा। इसके अलावा स्वयं को बचाने के सन्दर्भ में और भी कई विचार – विमर्श हुए।

स्वयं को कैसे बचाएं ? स्वयं की रक्षा कैसे की जा सकती हैं ? – यह एक चर्चा का विषय बन चूका था। इसमें साधना एक प्रकार हैं , जिससे हम स्वयं की रक्षा कर सकतेहैं। साधना से भी पहले ” स्वयं की देखभाल करनी ” बहुत आवश्यक हैं। तत्पश्चात जब हम साधना के विषय में बात करते हैं तो उस संग में बहुत से भक्त इस बात परजोर दे रहे थे कि हमारी साधना का सबसे महत्वपूर्ण अंग हैं महामन्त्र का जप –

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

योगिनाम अपि निर्णीतम हरेर नामानुकीर्तनम (श्रीमद भागवतम २.१.११)

श्रीमद भागवतम में वर्णन आता हैं कि सभी योगी इस निर्णय पर पहुंचे – हरेर नामानुकीर्तनम अर्थात हरिनाम ही एकमात्र उपाय हैं। भागवतम के दूसरे स्कन्ध के प्रारम्भमें ही शुकदेव गोस्वामी इसका वर्णन करते हैं। अतः मैं सोच रहा था कि हमारे सहयोगी SGGS के लगभग १०० सदस्य भी इसी निर्णय पर पहुँचे। हरिनाम का जप करनासबसे मत्वपूर्ण साधना हैं।

इसके पश्चात जप करने के विषय में और भी चर्चा हुई। एक जीबीसी सदस्य ने कहा , ” मैं एकादशी के दिन ६४ माला का जप करता हूँ। ” हवाई से मेरे गुरु – भाईनरहरी ने बताया कि मैं प्रत्येक दिन सुबह २ बजे उठ जाता हूँ और सबसे पहले मैं अपना जप पूरा करता हूँ। वे अपने अनुभव द्वारा बता रहे थे कि सुबह का समय जपके लिए सबसे अनुकूल हैं, इस समय सतोगुण की प्रबलता होती हैं। यह जप के लिए पुरे दिन का सर्वश्रेष्ठ समय होता हैं। हमें सुबह के समय जप करना चाहिए , इसेरात्री तक नहीं टालना चाहिए। वे इसे पहाड़ी पर चढ़ाई और पहाड़ी से नीचे उतरने से तुलना कर रहे थे। क्या आप इसमें अन्तर को समझते हैं ? आप किसी पहाड़ कीतलहटी में हैं तथा ऊपर चढ़ने के लिए प्रयास करते हैं। इसे पहाड़ी पर चढ़ना तथा वहां से पुनः नीचे उतरना। अतः सुबह के समय जप करना पहाड़ी से नीचे उतरने केसमान हैं। यह आसानी से हो जाता हैं। इसके लिए आपको अधिक प्रयास नहीं करना पड़ता हैं। आप पहाड़ के शीर्ष पर होते हैं। कुछ पहाड़ ऊपर से समतल होते हैं, जिन्हे टेबल पहाड़ कहते हैं। मैंने ऐसे कुछ पहाड़ देखे हैं जो ऊपर से समतल होते हैं। जब आप इस पहाड़ों पर चढ़ते हैं तो आप देखते हैं कि ऊपर से वे पहाड़ समतलहैं अतः वहां चलना , साइकिल चलाना बहुत आसान होता हैं। यदि समतल सतह पर चलना आसान हैं तो ढ़लान पर उतरने के विषय में क्या कहना। यह उनकाअनुभव था।

ब्रह्ममुहृत के समय जप कीजिए, इस अमूल्य समय को व्यर्थ मत गंवाइए। यदि किसी कारणवश आप अपना जप पूरा नहीं कर पाये तो आप दिन के समय या रात्री मेंअपना जप पूरा कर सकते हैं। जप नहीं करने से जप करना अच्छा हैं। कृष्णक्षेत्र महाराज , महात्मा प्रभु द्वारा लिखी गई पुस्तक की प्रशंसा कर रहे थे। महात्मा प्रभु भीजप की गुणवत्ता बढ़ाने में सहायता करते हैं। वे हम किस प्रकार अपना जप सुधार सकते हैं इस विषय पर जप रिट्रीट का आयोजन भी करते हैं। उन्होंने इस सन्दर्भ मेंएक छोटी से पुस्तिका का प्रकाशन भी किया हैं। परम पूज्य कृष्णक्षेत्र महाराज सभी को इस पुस्तक को लेने के लिए संस्तुति कर रहे थे। उस पुस्तक में लगभग २० युक्तियाँ हैं जिससे हम हमारा जप सुधार सकते हैं। इस प्रकार उस सत्र में सभी वरिष्ठ भक्तों ने देखा कि किस प्रकार सभी जप के प्रति चिंतित रहते हैं। हम सभी अभी तक अत्यन्त ध्यानपूर्वक जप कर रहे हैं तथा इस प्रकार द्वितीय और तृतीय पीढ़ी के समक्ष यह उदाहरण स्थापित कर रहे हैं। इसमें कुछ अवलोकन भी किया गया हैं।
जब हम कृष्णभावनामृत में थोड़े बड़े हुए उसके तुरन्त पश्चात श्रील प्रभुपाद हमारे साथ वपु रूप में नहीं थे। हमारे लिए किसी को देखकर उनका अनुगमन करने के लिए कोई नहीं था। हमारे लिए उस समय कोई प्रेरणा स्त्रोत शारीरिक रूप से उपस्थित नहीं था जिनका हम अनुसरण कर सकें। हम सभी एक प्रकार से अकेले थे परन्तु अब हमारे इस आंदोलन में हम प्रभुपाद के शिष्य , प्रथम पीढ़ी के भक्त हैं। हमारे शिष्य द्वितीय पीढ़ी के भक्त हैं और यहाँ तक कि हमारे कुछ गुरु भाई और बहने तो दादा – दादी बन रहे हैं। आप सभी के समक्ष प्रभुपाद के प्रथम पीढ़ी के शिष्य हैं। जिनका आप अनुगमन कर सकते हैं और आशीर्वाद प्राप्त कर सकते हैं। ऐसा नहीं हैं कि वे केवल उम्र में ही बड़े हैं अपितु वे अनुभव में भी बहुत बड़े हैं। वयोवृद्ध और ज्ञानवृद्ध। वृद्ध होने के दो प्रकार हैं। पहला प्रकार अत्यंत आसान हैं , बस हमे एक बात का ध्यान रखना पड़ता हैं कि हम मरे नहीं, और समय के साथ हम वृद्ध हो जाते हैं। प्रत्येक दिन आप वृद्ध हो रहे हैं। हम हमारे जन्मदिवस मनाते हैं और क्रमशः वृद्धावस्था की ओर बढ़ते हैं। जो कोई भी कभी युवा थे वे अब वृद्ध हो रहे हैं। यह वृक्षों समेत सभी पर लागू होता हैं। ऐसा नहीं हैं कि केवल मनुष्य ही वृद्ध होते हैं। यह वृद्धावस्था सर्वव्यापी हैं। अतः दिन प्रतिदिन वृद्ध होने में कोई महिमा की बात नहीं हैं। परन्तु यदि हम अनुभव द्वारा तथा ज्ञान अर्जित करके दिन प्रतिदिन ज्ञानवृद्ध हो तो यह अवश्य ही हमारे लिए महिमा की बात हो सकती हैं। अधिक ज्ञान का अर्थ हैं वह व्यक्ति और अधिक परिपक्व तथा अनुभवी हैं।

क्या आप रघुनन्दन की कथा जानते हैं जिन्होंने भगवान को लड्डू खिलाए थे ? यह प्रश्न पूछा जाता हैं कि पिता कौन हैं और पुत्र कौन हैं। इस पर पिता ने कहा ,” मेरा पुत्र मेरा पिता हैं। ” वह मेरे से वृद्ध हैं, क्योंकि मेरा पुत्र मेरे से अधिक शुद्ध भक्त हैं। वह मेरे से अधिक ज्ञानवान , उन्नत , तथा अनुभवी हैं। इस प्रकार मेरा पुत्र ही मेरे पिता हैं अथवा मैं उनका पुत्र हूँ। अतः प्रभुपाद के शिष्य केवल उम्र में ही बड़े नहीं हैं अपितु वे ज्ञान और अनुभव में भी बड़े हैं। आप सभी को इसलिए प्रथम पीढ़ी के भक्तों, प्रभुपाद के शिष्यों का संग लाभ अवश्य करना चाहिए। न केवल वे शरीर से वृद्ध हैं अपितु वे बुद्धि और ज्ञान में भी वृद्ध हैं। वे एक पके हुए फल के समान परिपक्व हैं। युवा भक्त कच्चे और खट्टे फल के समान होते हैं वहीं ये वरिष्ठ वैष्णव पके हुए फलों के समान उन्नत तथा अनुभवी होते हैं। वे आज और कल अपना संग एक दूसरे तो प्रदान करेंगे। वे इस सभा में हुई चर्चाओं के बिन्दुओं की टिप्पणियाँ बनाते हैं तथा अंत में एक परिणाम तक पहुँचते हैं। यह ज्ञान विश्व के प्रत्येक कोने में उपस्थित भक्तों को किसी न किसी रूप में प्रदान किया जाएगा। आप सभी कुछ समय के पश्चात इस ज्ञान को जानेंगे। मैं तो केवल आपको अभी इसकी एक झलक प्रदान कर रहा हूँ। इसलिए निरन्तर जप करते रहिए।
अब आपको जप के लिए सर्वश्रेष्ठ समय का पता हैं। आपको यह भी पता चल चूका हैं कि आपको प्रत्येक दिन जप करना हैं जिस प्रकार ये वरिष्ठ भक्त पिछले ४० – ४५ वर्षों से अथवा कुछ तो पिछले ५० वर्षों से कर रहे हैं। वे न तो जप करने से थकते हैं और न ही इसे छोड़ने के विषय में सोचते हैं। आपको इनके तथा प्रभुपाद के चरण कमलों का अनुगमन करना चाहिए। नामाचार्य श्रील हरिदास ठाकुर के पथ का अनुगमन कीजिए, उनकी सदैव जय हो। इसके साथ ही साथ भगवान शिव के चरणों का अनुगमन भी हमें करना चाहिए।

आज हम शिवरात्री का पर्व मना रहे हैं। भगवान शिव भी वही मन्त्र जपते हैं जिसका जप हम सभी करते हैं। इसका एक भजन भी हैं –

ब्रह्मा बोले चतुर्मुखे कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
महादेव पंचमुखे राम राम हरे हरे।।

यहाँ एक द्वीप हैं , गोद्रुम द्वीप , जिसे बनारस से अभिन्न समझा जाता हैं। गोद्रुम द्वीप को महा – वाराणसी कहा जाता हैं तथा यह श्रवणं , कीर्तनं , परन्तु विशेष रूप से कीर्तनं के लिए प्रसिद्ध हैं। क्या आप इसका अनुमान लगा सकते हैं कि वहाँ कौन कीर्तन कर रहा हैं ? भगवान शिव गोद्रुम द्वीप में प्रत्येक समय कीर्तन करते हैं। ऐसा कहा जाता हैं कि यदि आप गोद्रुम द्वीप में शरीर का त्याग करते हैं तो भगवान शिव आपके कान में गौरांग, गौरांग कहते हैं। वे उस मरणासन्न व्यक्ति को गौरांग का स्मरण कराते हैं जिससे वह मुक्ति को प्राप्त हो सके। आज शिवरात्री का उत्सव हमारे राजापुर जगन्नाथ मन्दिर में संपन्न होगा। वहाँ एक शिवलिंग हैं तथा सीमन्तिनी देवी जो पार्वती देवी ही हैं , वहां निवास करती हैं। आज दिन के समय यहाँ बहुत अधिक उत्सव हैं यथा कथा , कीर्तन , अभिषेक तथा प्रसाद। अतः आप सभी इस शिवरात्री महोत्सव में सम्मिलित होने के लिए सादर आमंत्रित हैं।

कीर्तन मेला भी अभी चल रहा हैं। यह सुबह १० बजे से प्रारम्भ होकर रात्री १० बजे तक चलता हैं , जिसमे अलग अलग कीर्तनिया अपनी पारी के अनुसार कीर्तन करते हैं। आप भी कीर्तन मेला में भाग लीजिए। कीर्तन महोत्सव की जय। इसलिए सदैव जप करते रहिए।
हरे कृष्ण।

SAVE YOUR SELF !

We had 309 participants today. Today many Solapur devotees are chanting on the conference. All three of my brothers, – Ramdas, Dharmavatar and Nandalal, who are my disciples are chanting with us along with their family members from Aravade. This way we make our association available through this conference. Many are taking advantage, and I am happy about it.

Yesterday we had this SGGS gathering. More then 100 Gurus and sannyasis were there. They were taking each other’s association in that Sanga. There were many topics. One of them was ‘Saving yourself ’. They were making reference of one of the letter Prabhupada wrote to Rameshwar Prabhu. Towards the end of the letter, Prabhupada had written that the ‘most important thing is to save yourself.’ We try to save others by preaching, book distribution, prasada distribution, arranging festivals, or conducting padayatras, Nagar sankirtana. This is important and must go on . But Prabhupada had written, “Do not forget that the most important thing is to ‘save yourself’ while saving others. Don’t forget to save yourself.” There was also more discussion on taking care of yourself.

‘How to save yourself ? How to take care of yourself?’ became a topic. Sadhana was one item. Before even sadhana there was ‘Take care of yourself.’ Then talking of sadhana, some were insisting strongly that the most important aspect of our sadhana is the chanting of

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

yoginam api nirnitam harer namanukirtanam ( SB. 2.1.11)

In Bhagavatam it is mentioned that all the Yogis have come to the conclusion – harer naamanukirtanam. There the Yogis mention that Harinama is the way. In the beginning of the Second canto Sukadev also mentions it. So I was thinking our colleagues, SGGS members about 100 of them also came to the similar conclusion. Chanting the holy name is the most important sadhana.

There was more discussion about chanting japa. One GBC member said, “ On Ekadasi I chant 64 rounds.” There was my god-brother Narahari from Hawaii. He said that he gets up at 2.00 am everyday and the first thing he does, is chant his rounds. His experience is that the morning hours are the best because it is predominated by the mode of goodness. It’s the best time of the day for chanting. Try to chant during the day, not the night. He was comparing it with riding a bike uphill and riding it downhill. You understand the difference? You are at the foothill and trying to climb the mountain. Get to the top and then come downhill. So he said – Chanting in the early morning hours is like riding downhill. It goes fast and easy. Don’t have to make much effort. It could be at the top of the hill also. Some hills are flat on top. They are table mountains. I have seen a few mountains like that with a flat roof. Once you climb uphill, then it’s flat and you have a smooth ride – walking or driving or cycling. Then what to speak of going down. This was his experience.

Use brahmamuhurta time. Don’t miss it. If you haven’t completed your rounds, then of course one can chant in the morning or night. Better to chant than not to chant. Krishnasetra Maharaja was praising the book written by HG. Mahatma Prabhu. He is also one of the Japa promotors. He conducts japa retreats on how to improve your chanting. He has written a small booklet. HH Krishnaksetra Maharaja was strongly recommending that you get that booklet. There are some 20 tips on how to improve your chanting. The leaders in the discussion could sense how there are concerns about chanting. We are still chanting, setting the example before the second and now even third generation in our movement. There are certain observations.

We grew up in Krishna consciousness and after some time Prabhupada was no more with us. We didn’t have anyone to look up to . We didn’t have role models before us. We were by ourselves, but now in our society we all Prabhupada disciples are first generation. Our disciples are second generation and some of our god brothers , godsisters and others are becoming grand parents. For you all this Prabhupada disciples batch is in front of you. You can take inspiration and blessings from them. Not only have they grown old in age, but they have grown old in experience also. vayovridhha and jnanavridhha. There are two ways you can get older. One way is easy, just make sure you don’t die. Every day you are getting older and older. We celebrate our birthdays and keep getting old. This is nature. Whoever and whatever was young at one time becomes old. That applies to the trees also. It applies to all the species. It’s not that only human beings are specialised in getting old. Old age business is all pervading. So there is nothing glorious just to keep becoming older and older, but it is glorious if we could grow more mature or older by our experience or by acquiring more and more knowledge. More knowledge means that the person is considered more mature , experienced.

You know the story of Raghunandan who fed the laddus to the Lord. The question is being asked, “Who is the father and who is the son? The father said, ‘My son is my father. He is ‘older’ then me. Because my son is a more pure devotee than I am. He is more advanced, more knowledgeable, more realized than I am.’ Prabhupada disciples are not only old in age but in knowledge and experience also. You could take advantage of the association of the first generation of devotees, Prabhupada disciples. Their bodies are old but more importantly, they are old by their intelligence. They are mature like a ripened fruit. While we are young, we are raw and sour sometimes. These senior devotees are ripened, advanced, realised and experienced. They are getting together today and tomorrow. They are taking notes of different things being discussed and arriving at conclusions. That knowledge will be made available to devotees around the world in some shape , some form. You will get to know in course of time. I am just sharing the glimpses in advance. So keep chanting.

Now you know the best time for chanting. You also know that you have to chant every single day, like these devotees are chanting for the last 40 – 45 years or some even for the last 50 years. They are not tired or they are not giving up. Follow in their footsteps and the footsteps of Srila Prabhupada. Follow in the footsteps of Namacarya Srila Haridas Thakur. All glories to him. Follow in the footsteps of Lord Siva.

Today we are celebrating Shivaratri. Lord Shiva is known for chanting the same mantra that we chant. There is also song –

brahma bole chaturmukhe krsna krsna hare hare
mahadev panchmukhe rama rama hare hare

There is also island called Godrum dwip which is considered non different from Varanasi. Godrum dwip is called maha-Varanasi and is known for sravanam, kirtanam and especially kirtana. Guess who is doing kirtana there? Lord Siva is doing kirtana in Godrum dwip all the time. They say if you happen to leave your body in Godrum dwip then at the verge of death Siva comes and chants ‘Gauranga. Gauranga’ in your ears. He reminds the dying person of Gauranga and that person attends liberation. Today Sivaratri Mahotsav is being celebrated at our Rajapur Jagannatha mandir. There is a Sivalinga there and Simantini Parvati also resides there. In the afternoon there will be lots of festivities – talks, kirtanas, abhishek and prasada. So you are welcome to join Sivaratri Mahotsav.

Kirtan Mela is on. It is on from 10 am to 10 pm. All day different singers and chanters will be taking their turn. Be part of the kirtana mela. Kirtan Mahotsav ki jay!

Hare Krishna!

Джапа сессия 05.03.2019

СПАСИТЕ СЕБЯ !

У нас было 309 участников сегодня. Сегодня многие преданные Солапура воспевают на конференции. Все трое моих братьев – Рамдас, Дхармаватар и Нандалал, которые являются моими учениками, воспевают вместе с нами вместе с членами своей семьи из Аравада. Таким образом мы делаем наше общение доступным через эту конференцию. Многие могут ей воспользоваться, и я рад этому.

Вчера у нас было собрание SGGS. Там было более 100 гуру и санньяси. Они общались друг с другом в этой Санге. Было много тем. Одной из них было «Спасение себя». Они ссылались на одно из писем, которые Прабхупада написал Рамешвару Прабху. В конце письма Прабхупада писал, что «самое важное – спасти себя» мы пытаемся спасти других, проповедуя, распространяя книги, распространяя прасад, устраивая праздники или проводя падаятры, нагар-санкиртану. Это важно и должно продолжаться. Но Прабхупада писал: «Не забывайте, что самое главное – «спасти себя», спасая при этом других. Не забывайте спасти себя ». Также было много дискуссий о том как позаботиться о себе.

«Как спасти себя? Как позаботиться о себе? » стало темой. Садхана была одним из предметов. Еще до садханы было «Береги себя» затем, говоря о садхане, некоторые настаивали на том, что наиболее важным аспектом нашей садханы является воспевание

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

йогинам нрпа нириитам
харер наманукиртанам (ШБ. 2.1.11)

В Бхагаватам упоминается, что все йоги пришли к выводу харер наманукиртанам. Йоги отмечают, что харинама – это путь. В начале Второй песни Шукадева также упоминает об этом. Поэтому я подумал, что наши коллеги, около 100 членов SGGS, также пришли к аналогичному выводу. Повторение святого имени – самая важная садхана.

Было много дискуссий о повторении джапы. Один из членов Джи-би-си сказал: «На экадаши я повторяю 64 круга» был мой духовный-брат Нарахари с Гавайских островов. Он сказал, что он встает в 2 часа ночи каждый день, и первое, что он делает, – повторяет свои круги. Его опыт показывает, что утренние часы являются лучшими, потому что в них преобладает гуна благости. Это лучшее время дня для воспевания. Старайтесь петь днем, а не ночью. Он сравнивал это с ездой на велосипеде в гору и ездой на спуске. Вы понимаете разницу? Вы находитесь в предгорье и пытаетесь подняться на гору. Доберитесь до вершины и затем спуститесь вниз. Он сказал так: повторять в ранние утренние часы все равно, что ехать с горы. Едешь быстро и легко. Не нужно прилагать много усилий. Так может быть и на вершине горы. Некоторые горы плоские на вершине. Это столовые горы. Я видел несколько таких гор с плоской вершиной. Как только вы поднимаетесь в гору, она становится ровной, и вы спокойно ходите или едете на велосипеде. Тогда что говорить о спуске вниз. Это был его опыт.

Используйте время брахма-мухурты. Не пропустите его. Если вы не завершили свои круги, то, конечно, можно воспевать утром или ночью. Лучше повторять, чем не повторять. Кришнакшетра Махарадж восхвалял книгу, написанную Е.С. Махатмой Прабху. Он также является одним из промоутеров Джапы. Он проводит джапа ретриты о том, как улучшить ваше воспевание. Он написал небольшой буклет. Кришнакшетра Махарадж настоятельно рекомендовал вам получить этот буклет. Есть около 20 советов о том, как улучшить свое воспевание. Лидеры в дискуссии могли почувствовать, какие есть проблемы с воспеванием. Мы все еще воспеваем, подаем пример второму, а теперь и третьему поколению в нашем движении. Есть определенные наблюдения.

Мы выросли в сознании Кришны, и через некоторое время Прабхупады больше не было с нами. Нам было не на кого смотреть. У нас небыло примера для подражания. Мы были сами по себе, но сейчас в нашем обществе мы все ученики Прабхупады – первое поколение. Наши ученики – это второе поколение, а некоторые из наших духовных братьев, духовных сестер становятся дедушками и бабушками. Для вас вся эта группа учеников Прабхупады перед вами. Вы можете получить от них вдохновение и благословения. Они не только старше по возрасту, но и болем опытные. vayovridhha и jnanavridhha. Есть два способа стать старше. Один путь прост, просто убедитесь, что вы не умерли. Каждый день вы становитесь старше и старше. Мы празднуем наши дни рождения и продолжаем стареть. Это природа. Кто бы ни был молодым в свое время, становится старым. Это относится и к деревьям. Это относится ко всем. Дело не в том, что только люди могут стареть. Старость проникает повсюду. Так что нет ничего прекрасного в том чтобы просто становиться старше и старше, но было бы великолепно, если бы мы могли стать более зрелыми или стать старше благодаря нашему опыту или приобретая все больше и больше знаний. Больше знаний означает, что человек считается более зрелым, более опытным.

Вы знаете историю Рагхунанданы, который кормил Господа ладу. На вопрос: «Кто отец, а кто сын? Отец сказал: «Мой сын – мой отец. Он “старше”меня. Потому что мой сын более чистый преданный, чем я. Он более продвинутый, более осведомленный, более осознанный, чем я. Ученики Прабхупады не только преклонного возраста, но также обладают знаниями и опытом. Вы можете воспользоваться общением с первым поколением преданных, учеников Прабхупады. Их тела постарели, но что еще более важно, они зрелые по интеллекту. Они зрелые, как созревшие фрукты. Пока мы молоды, мы иногда сырые и кислые. Эти старшие преданные созрели, продвинулись, осознали и испытали. Они собираются сегодня и завтра. Они записывают разные обсуждаемые вещи и делают выводы. Это знание будет доступно преданным всего мира в той или иной форме, в определенном виде. Вы узнаете со временем. Я просто делюсь заранее некоторыми впечатлениями. Так что продолжайте воспевать.

Теперь вы знаете лучшее время для воспевания. Вы также знаете, что вы должны повторять каждый день, как эти преданные повторяют последние 40–45 лет, а некоторые даже последние 50 лет. Они не устали и не сдаются. Следуйте по их стопам и стопам Шрилы Прабхупады. Следуйте по стопам Намачарьи Шрилы Харидаса Тхакура. Вся слава ему. Следуйте по стопам Господа Шивы.

Сегодня мы празднуем Шиваратри. Господь Шива известен повторением той же мантры, что и мы. Есть также песня –

brahma bole chaturmukhe krsna krsna hare hare
mahadev panchmukhe rama rama hare hare

Существует также остров под названием Годрум Двип, который считается неотличным от Варанаси. Годрум Двип называется маха-варанаси и известен шраванам, киртанам и особенно киртаном. Угадайте, кто там совершает киртан? Господь Шива все время совершает киртан в Годруме. Они говорят, что если вы случайно покинете свое тело в Годруме, тогда на грани смерти приходит Господь Шива и повторяет «Гауранга». Гауранга в твоих ушах. Он напоминает умирающему про Гаурангу, и этот человек достигает освобождения. Сегодня Шиваратри Махотсав празднуется в нашем Раджапур Джаганнатха Мандире. Там есть шивалингам и там же живет Симантини Парвати. Во второй половине дня будет много праздников – общения, киртанов, абхишека и прасад. Итак, вы можете присоединиться к Шиваратри Махотсаву.

Киртан Мела началась. С 10 утра до 10 вечера. Весь день поют разные киртании. Будьте частью киртана мелы. Киртан Махотсав ки джай!

Харе Кришна!

गुरु मोर मुर्ख देखी

रूस में एक स्थान हैं जिसका नाम हैं – ओम्स्क। वहाँ से भी भक्त हमारे साथ जप कर रहे हैं। रूस में भक्त सुबह २.३० बजे ही उठ जाते हैं। मॉरिशियस तथा दक्षिणी अफ्रीका में भीभक्त इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए सुबह बहुत जल्दी उठ जाते हैं। भारतीय समय और उनके समय में ३.५० घंटों का अंतर हैं। भक्त इस शारीरिक असुविधा को केवलजप करने के लिए स्वीकार करते हैं। इसका अर्थ यह होता हैं कि जप करना हमारे लिए अत्यंत आवश्यक हैं। यदि ऐसा नहीं होता तो ओम्स्क के भक्त सुबह इतना जल्दी हरे कृष्णका जप करने के लिए २.३० बजे कैसे उठ जाते हैं ? यह अद्भुत हैं। चैतन्य चरितामृत में वर्णन आता हैं , ” आप चैतन्य महाप्रभु की कृपा देखकर आश्चर्यचकित हो जाएंगे। ” अतःइसके माध्यम से आत्मा का आपस में संपर्क होता हैं। आत्मायें इसके माध्यम से भगवान से जुड़ती हैं। मैं भी पंचतत्त्व के विषय में चिंतन कर रहा था। पिछली रात्री आप जो करते हैंवह आपके मस्तिष्क में तरोताजा रहता हैं। पिछली रात्री हम पंचतत्त्व की लीलाओं के विषय में पढ़ रहे थे। अतः प्राकृतिक रूप से वह अभी हमारे मस्तिष्क में हैं। कंप्यूटर भी हाल हीमें खोली गई फाइलों को अलग से दिखाता हैं। कंप्यूटर इस प्रकार कार्य करता हैं। मस्तिष्क भी इसी प्रकार कार्य करता हैं अथवा हम यह कह सकते हैं कि कंप्यूटर मस्तिष्क के समान कार्य करता हैं। मस्तिष्क तो मस्तिष्क की तरह ही कार्य करता हैं परन्तु कंप्यूटर भी मस्तिष्क की तरह कार्य करता हैं। जो कुछ भी बहुत नवीन घटित होता हैं , वह हमारे मस्तिष्क में ताज़ा रहता हैं।

पंचतत्त्व इस हरिनाम संकीर्तन में इतने आनंदित होते हैं कि वे इसके श्रवण और कीर्तन से प्रमत्त हो जाते हैं। इस्कॉन में हम एक लेख लिखते हैं , ” मैं कृष्णभावनामृत में कैसे आया ?” उसीप्रकार महाप्रभु भी प्रकाशानंद सरस्वती को बता रहे थे , ” गुरु मोर मुर्ख देखी ” अर्थात मेरे गुरु महाराज ने मुझे मुर्ख समझा तथा वेदाध्ययन के लिए असमर्थ पाया। अतः उन्होंने मुझे कहा , ” तुम केवल जप करो , तुम संकीर्तन करने में ही सक्षम हो। ” इसीलिए मैं यह हरिनाम संकीर्तन करता हूँ। कल रात को मैं सोच रहा था ,” चैतन्य महाप्रभु निमाई पंडित के नाम से जाने जाते थे। वे एक प्रकाण्ड विद्वान थे। यहाँ तक कि उन्होंने केशव कश्मीरी को भी पराजित किया था। केशव कश्मीरी द्वारा बोले गए श्लोकों में से ६४वे श्लोक में उन्होंने देवी शब्द के विषय में बताया और उसके दोषों के विषय में भी वर्णन किया। वे बहुत बुद्धिमान थे। उन्होंने अत्यंत बुद्धिमत्ता पूर्वक हम सभी के लिए इस जगत का निर्माण किया अतः वे सबसे अधिक बुद्धिमान और विद्वान हैं। अतः जब उनके गुरु कहते हैं ,” मुर्ख देखी “तो वास्तव में यह महाप्रभु के लिए नहीं अपितु हम सभी के लिए हैं, क्योंकि हम मुर्ख हैं। चैतन्य महाप्रभु अत्यंत चतुर थे। वे हमे बताना चाहते हैं कि हम किस प्रकार के मुर्ख हैं , हम जैसे मूर्खों और पतित जीवों के लिए तो एक मात्र उपाय हरिनाम का संकीर्तन और जप ही हैं। चैतन्य महाप्रभु ने कहा , ” मेरे गुरु महाराज ने मुझे एक मन्त्र दिया ” :

हरेर नाम हरेर नाम हरेर नाम इव केवलम।

कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा।।(चैतन्य चरितामृत आदि लीला ७.२६ )

अतः इस प्रकार मैंने जप और कीर्तन करना प्रारम्भ किया। ” यह गया में प्रारम्भ हुआ। कल हमने बताया था कि जैसे ही महाप्रभु ने जप करना प्रारम्भ किया वैसे ही तत्क्षण (तुरंत कॉफी के समान जिसे बनाने में समय नहीं लगता) वे कृष्णभावनाभावित, वृन्दावन भावनाभावित हो गए, तथा वृन्दावन जाने के लिए उद्धत हो रहे थे, परन्तु उन्हें फुसलाकर वृन्दावन जाने से रोक दिया गया और पुनः मायापुर ले आया गया। निमाई के हाव-भाव , व्यवहार, भूमि पर लोटन , क्रंदन तथा स्तंभित होना , इन्हे देखकर सभी आश्चर्यचकित थे। स्तम्भ कभी हिलता नहीं हैं। सात्विक विकारों में एक यह भी हैं कि वह स्तम्भ के समान स्थिर हो जाता हैं। चूँकि आप पूर्णतया कृष्ण पर स्थिर होते हैं अतः कुछ भी हिलता नहीं हैं एवं सब स्थिर रहता हैं। आपका मन , बुद्धि तथा शरीर सभी स्थिर हो जाते हैं। शरीर भी हिलता नहीं हैं क्योंकि उसे हिलाने वाला मन तथा बुद्धि तो पहले से ही व्यस्त हैं। वे सभी अभी कृष्ण के साथ व्यस्त हैं अतः उनका शरीर पर कोई ध्यान नहीं जाता। ये सभी अंग बहुत सतर्क भी हैं। जब हम कहते हैं कि पूर्णरूप से बाह्यचेतना से विमुख होते हैं तो हम अंतर्चेतना में पूर्णरूप से स्थिर हो जाते हैं , इससे हमारा शरीर एक स्तम्भ के समान स्थिर हो जाता हैं। इस प्रकार नवद्वीप वासी, मायापुर वासी महाप्रभु की उस शारीरिक अवस्था का दर्शन कर रहे थे। उनके कार्यकलाप एक पागल व्यक्ति के समान प्रतीत होते थे, तथा ऐसा लगता था मानो वे पागल हो गए हो। इस प्रकार महाप्रभु के सन्दर्भ में ” मैं कृष्ण भावनामृत में कैसे आया ” इस प्रकार हैं। हम भी ,पंचतत्त्व के सभी सदस्य इस कृष्णभावनामृत में कैसा अनुभव करते हैं, वे किस प्रकार आनंदित होते हैं, उसका एक अंश मात्र ही प्राप्त करने की हार्दिक अभिलाषा रखते हैं। जब हम उसे अनुभव करेंगे तो वही प्रेम होगा।

चैतन्य महाप्रभु शिक्षाष्टकम की प्रार्थना में भी कहते हैं :

नयनं गलद अश्रुधारया वदनं गद-गद रुद्द्यागीरा।

पुलकेरनीचितम वपुः कदा तव नाम ग्रहणे भविष्यति।।

(कब) तव नाम ग्रहणे (जब मैं आपके पवित्र नामों का जप करता हूँ ) भविष्यति (ऐसा कब होगा) .

नयनं गलद अश्रुधारया – ऐसा कब होगा ? पुलकेरनीचितम वपुः कदा तव नाम ग्रहणे भविष्यति। सहजिया इन भावों का अप्राकृतिक रूप से दिखावा करते हैं। वे आँसू बहाने, क्रंदन करने तथा भूमि पर लोटने का प्रदर्शन करने में अत्यंत निपुण होते हैं। बंगाल में तो यह बहुत सामान्य हैं। जैसे ही कीर्तन प्रारम्भ होता हैं बंगाल में सभी कीर्तनिया इन भावों का प्रदर्शन करना प्रारम्भ कर देते हैं। इस प्रकार वे एक बहुत आकर्षित प्रदर्शन करते हैं। मैंने पदयात्रा के समय देखा हैं कि लोग बीड़ी पी रहे होंगे परन्तु जैसे ही उन्हें पता चलेगा कि यहाँ कोई साधु आया हैं , वे तुरन्त उस साधु की ओर दौड़ पड़ते हैं तथा मार्ग में अपनी बीड़ी फेंक देते हैं। जैसे ही वे उस साधु के चरणों को स्पर्श करते हैं तथा ऊपर देखते हैं तब तक तो उनके नेत्रों में आँसू तैयार रहते हैं। उनके नेत्रों से अश्रुधारा प्रवाहित होती हैं। मात्र ३० सेकंड में उनकी आँखों में आंसू आ जाते हैं। ये सभी सहजिया हैं। यह भी एक प्रकार का पंथ हैं। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने हमे चेतावनी दी हैं कि हमे इन सहजियों से सचेत रहना चाहिए तथा किसी भी प्रकार उनसे प्रभावित नहीं होना चाहिए। वे बहुत अधिक भावों का मात्र प्रदर्शन करते हैं। परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज इन्हे , ” मिर्ची भाव ” कहते हैं। जब वे २४ घंटे के कीर्तन अथवा अष्टप्रहर कीर्तन में आते हैं तथा जब देखते हैं कि एक के बाद एक कीर्तन मंडली कीर्तन कर रही हैं तो वे अपने साथ लाल मिर्च रखते हैं। कीर्तन और नृत्य करते समय वे चुपके से थोड़ी सी मिर्ची अपनी आँखों में डाल देते हैं जिससे उनकी आँखों से अश्रुधारा प्रवाहित होने लग जाती हैं , अतः यह ‘ मिर्ची – भाव ‘ हैं अर्थात वह भाव जो मिर्ची के कारण उत्पन्न होते हैं। उनके ह्रदय में भक्ति के कारण प्राकृतिक रूप से भाव उदय नहीं होते हैं। वास्तव में विशुद्ध भाव उत्पन्न करने के लिए हमें शुद्ध प्रकार से भक्ति करनी होगी।

प्रतिदिन निर्देशों के अनुरूप जप करो। जब हमें यह निर्देश मिलता हैं अथवा दीक्षा के समय जब हम यह मन्त्र स्वीकार करते हैं तथा चार नियमों का पालन करने का वचन लेते हैं तब हमें इनका पालन पुरे प्रयास के साथ करना चाहिए। दीक्षा के समय हमें हरिनाम के प्रति होने वाले १० अपराधों के विषय में भी बताया जाता हैं। मुझे याद हैं मेरी दीक्षा के समय या तो प्रभुपाद स्वयं इन दस अपराधों को कहते या मुख्य पुजारी प्रद्युम्न प्रभु को इन्हे दोहराने के लिए कहते।

प्रत्येक दिन जप कीजिये तथा आप जप कैसे करेंगे ? अपराधों से बचकर जिसमें हमे विशेष प्रयास करना होता हैं। मुख्य रूप से हमें वैष्णव अपराधों से बचना चाहिए।

अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गुह्यते। (भगवद्गीता ६.२५)

हमें इन दो बातों का सदैव स्मरण रहना चाहिए – अभ्यासेन तथा वैराग्येन। मन को चंचल बताया गया हैं। हमें मन को स्थिर तथा शांत बनाना हैं। भगवद्गीता में कृष्ण हमें इसके लिए उपदेश देते हैं , आप अभ्यास कीजिए और उसके पश्चात वैराग्य होगा। अभ्यास अनासक्ति के भाव से होना चाहिए।

‘ विराग ‘ – राग अर्थात आसक्ति तथा जब इसमें ‘ वि ‘ उपसर्ग जुड़ जाता हैं तो इसका अर्थ हो जाता हैं अनासक्ति। अतः हमें अनासक्ति के लिए प्रयास करना चाहिए। यही वैराग्य हैं। ‘ विराग ‘ से ही वैराग्य उत्पन्न होता हैं। अतः इस वैराग्य का अभ्यास करते हुए प्रतिदिन जप कीजिए।

आज का दिन हमारे लिए बहुत बड़ा व्यस्तता भरा दिन हैं। आज हम प्रत्येक क्षण , प्रत्येक घंटे कुछ कार्य करने में व्यस्त रहेंगे। हम कुछ कृष्णभावनाभावित कार्य करेंगे और भक्तों का संग करेंगे। मायापुर उत्सव – २०१९ का आज शुभारम्भ होने जा रहा हैं। SGGS भी आज से प्रारम्भ होगा अर्थात ‘ सन्यासी गुरु जीबीसी संग ‘. यहाँ इस्कॉन के सभी सन्यासियों , गुरुओं तथा जीबीसी सदस्यों का समागम होगा। यह सम्मेलन पिछले कुछ वर्षों से हो रहा हैं, तथा आज सुबह भी इसका आयोजन होने जा रहा हैं। उसके पश्चात दिन भर बैठकें रहेंगी तथा आज कीर्तन मेला आदिवास भी हैं। यहाँ जो उपसर्ग उपयोग में लिया गया हैं वह ‘ अदि ‘ हैं ‘ आदी ‘ नहीं , जिसप्रकार ‘ आदिभौतिक ‘ होता हैं।

हरिबोल !

Guru mora murkh dekhi

There is a place called Omsk in Russia. Devotees are chanting from there with us. In Russia they have to get up at 2.30 am. Also Mauritius and South Africa devotees have to get up early. It’s 3.5 hours difference with South Africa. Devotees are undergoing this physical inconveniences just to chant. So to chant must be something important. Why on the earth in some place called Omsk would devotees be getting up at 2.30 am chanting Hare Krishna Hare Krishna ? It’s amazing. Caitanya Caritamrita says, ‘You will be amazed to see the mercy of Gauranga’. So these are also soul connections. Souls are getting united with the Lord. I was also thinking of the pastimes of Pancatattva. The very latest thing that you have done, remains fresh in your mind. The night before and early in the morning whatever you do , it is like – fresh, fresher and freshest. Last night we were reciting the pastimes of Pancatattva, so naturally that remains fresh in your mind. In the computer also it shows recently opened files. The computer functions like that. The brain also functions similarly, or we should say the computer also functions like the brain. The brain always functions like a brain, but now the computer has started functioning like a brain. Whatever is very recent stays in your brain.

Pancatattva were relishing the chanting so much that they became intoxicated. We have articles like – How I came to Krishna conscious. Similarly Caitanya Mahaprabhu was discussing with Prakasananda Saraswati. – ‘guru more murkh dekhi ‘ – My spiritual master considered me fool and to have no eligibility to do the vedanta adhyayan, so He was told, ‘ You should just chant. You are just fit for chanting.’ That is why I have taken up this chanting. Last night I was thinking that Caitanya Mahaprabhu was known as Nimai Pandit. He was very, very learned. He even defeated Keshav Kashmiri. In the 64th verse He pointed out the good part of and then the flaws. He has intelligently designed this world for all of us so He is most intelligent and learned. So if His Guru says , murkh dekhi I was thinking this applies to us and not that Mahaprabhu was murkh. Caitanya Mahaprabhu was so clever. He is trying to bring our foolishness and what fools we are to our notice. For those ignorant fools, fallen souls the only hope is chanting. Caitanya Mahaprabhu said, “My Guru Maharaja shared one mantra:

harer naam harer naam harer naam eva kevalam
kalau nastyeva nastyeva nastyeva gatiranyatha. ( CC. Adi 7.26)

So that is how I took up chanting.” It started in Gaya. We mentioned yesterday, that as soon as He started chanting , instantly ( like instant coffee, which doesn’t take much time to cook ) He became Krishna conscious, Vrindavan conscious and He wanted to run to Vrindavan. But He was dissuaded and brought back to Mayapur instead. By seeing Nimai the way He was acting, dealing , behaving , rolling on the ground, crying and becoming stunned like a stambha – pillar. A pillar never moves. One of the symptoms of ecstasy is that He became like a pillar. Nothing moves because you are simply fixed on Krsna. Your soul , mind and body is fixed. There is nothing to move. The body doesn’t move because the mover , the mind and the soul are preoccupied. They are busy with Krsna and there is no attention to the body. They are attentive. As we say no external consciousness. Everything is internalized so much so that the body becomes stunned like a stambh. So the Navadwipvasi’s , Mayapurvasi’s were watching Mahaprabhu in that state , The bodily form. His activities were like a mad man. He had become pagal (mad). So that’s ‘How I came to Krishna consiousness.’ We would like to experience a glimpse of what Pancatattva members are going through, what they are experiencing. It would be prema when that day would be mine.

Caitanya Mahaprabhu also says in Siksastakam prayers –

nayanam galadashru dharaya vadanam gad gad hridaya gira ,
pulakainrichitam vapuhu kada tava naam grahanai bhavishyati

(when) tav nam grahanai (as I chant your holy names) bhavishayati ( when would this happen)

nayanam galadashru dharaya – when would that happen? pulakivachitam vapu kada tava naam grahanai. Sahajiyas exhibit these symptoms. They are very expert in shedding tears, crying and rolling on the ground. In Bengal it’s very common. Soon after the kirtana begins all the kirtaniyas all over Bengal start exhibiting symptoms of ecstasy. They put on a very good show. I have seen during padayatra people smoking bidi , then somehow they notice some sadhu somewhere. They run to the sadhu and on the way they throw the bidi and then they touch his feet. By the time they look up there are shedding tears. In thirty seconds the tears are ready. Those are sahajiyas, one of the cult. Srila Bhaktivinoda Thakura pointed out that we should be aware, stay away and not be impressed by these sahajiyas. They exhibit so much bhava. HH Jayapataka Maharaja explains it as chilli bhava. When they come for 24 hour kirtana or astaprahar kirtan, where party after party sings, some of them carry little red chillies. While chanting and dancing they throw little chilli and then they shed tears. Chilli bhava – bhava caused by real chilli, not the natural bhava aroused in the soul by devotion. In order to manifest genuine symptoms we have to have genuine practice.

Chant every day as per your instructions. When we are instructed or when we receive our mantra at the time of initiation and we also take a vow of following four regulative principles. We are also reminded of the ten offences against the holy name at the time of initiation. I remember when I was initiated either Prabhupada would recite and explain the ten offences or sometimes get the head priest, Pradyumna Prabhu to repeat it.

Chant every single day and then how you chant by avoiding all the offences needs special efforts, especially Vaisnava aparadh.

abhyasena tu kaunteya
vairagyena ca gṛhyate ( BG. 6.35)

We should remember these two things. abhyasena and vairagyena. The mind is said to be cancala. Make the mind steady and calm. Then Krsna advises in the chapter of Bhagavad-Gita. You do abhyas – practice and then vairagya. Practice should be in the spirit of detachment.

virag – ‘rag’ means attachment and prefix – vi means just the opposite. So develop detachment. That becomes vairagya. From virag comes Vairagya.

So chant every day practising this Vairagya.

Today is a big action packed day. We have something to do every hour, every moment. Some Krsna conscious thing to do, getting association of the devotees. Mayapur festival – 2019 is being inaugurated this morning. SGGS is also starting this morning. It is ‘ Sannyasi Guru GBC Sangha’. There will be a get together of all ISKCON sanyasis , Gurus and GBCs. This is going on for a few years. It is happening again this morning. Then there are meetings all day and there is also Kirtana mela adhivas. The prefix is ‘adi’ and not ‘aadi’. It’s like adhibhautik, etc.

Haribol!

Джапа сессия 04.03.2019
Guru mora murkh dekhi

В России есть место под названием Омск. Преданные воспевают оттуда вместе с нами. В России они должны вставать в 2.30 утра. Также преданные Маврикии и Южной Африки должны рано вставать. Разница в 3,5 часа с Южной Африкой. Преданные испытывают эти физические неудобства только для того, чтобы воспевать. Значит воспевание это что то важное. Почему на земле в каком-то городе под названием Омск преданные встают в 2:30 утра, повторяя Харе Кришна Харе Кришна? Это удивительно .Чайтанья Чаритамрита говорит: «Вы будете поражены, увидев милость Гауранги». Это связь душ, души объединяются с Господом. Я также думал об играх Панчататтвы. Самое последнее, что вы сделали, остается свежим в вашем уме. Что бы вы ни делали прошлой ночью или рано утром – свежее, ещё свежее и самое свежее. Прошлой ночью мы повторяли игры Панчататтвы, так что, естественно, это остается свежим в вашем уме. В компьютере также отображаются недавно открытые файлы. Компьютер так работает. Мозг также функционирует аналогично, или мы должны сказать, что компьютер также функционирует как мозг. Мозг всегда функционирует как мозг, но теперь компьютер начал функционировать как мозг. Все, что произошло совсем недавно, остается в вашем мозгу.

Панчататтва так наслаждались пением, что опьянели. У нас есть статьи «Как я пришел в сознание Кришны». Точно так же Чайтанья Махапрабху обсуждал с Пракашанандой Сарасвати. – «guru more murkh dekhi» – Мой духовный учитель считал меня дураком и не способен совершать веданта-адхьяйан, поэтому он сказал: «Тебе нужно просто повторять. Ты просто можешь воспевать ». Вот почему я взялся за воспевание. Прошлой ночью я думал, что Чайтанья Махапрабху был известен как Нимай Пандит. Он был очень, очень образованным. Он даже победил Кешава Кашмира. В 64-м стихе Он указал на хорошую часть, а затем недостатки. Он разумно нарисовал этот мир для всех нас, Он был самым умным и образованным. Поэтому, если Его Гуру говорит, murkh dekhi , я думал, что это относится к нам, а не к тому, что Махапрабху был murkh. Чайтанья Махапрабху был таким умным. Он пытается донести нашу глупость, чтобы мы заметили что мы глупцы. Для этих невежественных глупцов, падших душ, единственная надежда – воспевать. Чайтанья Махапрабху сказал: «Мой Гуру Махарадж поделился одной мантрой:

harer naam harer naam harer naam eva kevalam
kalau nastyeva nastyeva nastyeva gatiranyatha.( CC. Adi 17.21)

Вот так я и начал воспевать. Это началось в Гае. Вчера мы упоминали, что, как только Он начал петь, мгновенно (как растворимый кофе, приготовление которого не занимает много времени), Он стал сознающим Кришну, сознающим Вриндаван и захотел бежать во Вриндаван. Но Его отговорили и привезли обратно в Маяпур. Видя Нимая, как Он вел себя, действовал, поступал, катался по земле, плакал и замирал в оцепенении, как стамбха (столб). Столб никогда не двигается. Одним из симптомов экстаза является то, что Он стал как столб. Ничто не движется, потому что вы просто сосредоточены на Кришне. Ваша душа, разум и тело неподвижны. Нечему двигаться. Тело не движется, потому что двигатель, разум и душа заняты. Они заняты Кришной, телу не уделяется никакое внимание. Они внимательны. Как мы говорим, нет внешнего сознания. Все настолько понято, принято близко к сердцу, что тело становится как столб. Итак, Навадвип-васи, Маяпур-васи наблюдали за Махапрабху в этом состоянии. В телесной форме, Его деятельность была похожа на сумасшедшего. Он стал пагалом (безумным). Итак, вот “как я пришел к сознанию Кришны”. Мы хотели бы получить представление о том, что переживают члены Панчататтвы, что они испытывают. Это будет премой, когда для меня настанет этот день.

Чайтанья Махапрабху также говорит в молитвах Шикшаштака –

nayanam galadashru dharaya vadanam gad gad hridaya gira ,
pulakainrichitam vapuhu kada tava naam grahanai bhavishyati
(когда) tav nam grahanai (когда я повторяю твои святые имена) bhavishayati (когда это произойдет)

nayanam galadashru dharaya – когда это произойдет? pulakivachitam vapu kada tava naam grahanai. Сахаджии проявляют эти симптомы. Они очень опытны в том, чтобы проливать слезы, плакать и кататься по земле. В Бенгалии это очень распространено. Вскоре после начала киртана все киртании по всей Бенгалии начинают проявлять симптомы экстаза. Они устроили очень хорошее шоу. Я видел, как во время падаятры люди курят биди, а потом как-то замечают садху. Они бегут к садху и по дороге бросают биди, а затем касаются его ног. К тому времени, когда они смотрят вверх, у них появляются слезы. Через тридцать секунд слезы готовы. Это сахаджии – один из культов. Шрила Бхактивинода Тхакур отметил, что мы должны осознавать, держаться подальше и не быть впечатленными этими сахаджиями. Они показывают так много бхавы. Его Святейшество Джаяпатака Махарадж объясняет это как чили бхава. Когда они приходят на 24-ти часовой киртан или астапрахар киртан, где друг за другом воспевают, некоторые из них несут маленькие красные чили. Во время пения и танцев они вертят маленький перец чили, а затем проливают слезы. Чили бхава – бхава, вызванная настоящим чили, а не естественная бхава, пробуждаемая в душе преданностью. Чтобы проявить подлинные симптомы, мы должны иметь подлинную практику.

Повторяйте каждый день согласно нашим наставлениям. Когда нам дают наставления или когда мы получаем нашу мантру во время посвящения, мы принимаем обет, следовать четырем регулирующим принципам. Нам также напоминают о десяти Оскорблениях Святого Имени во время посвящения. Я помню, когда меня инициировали, либо Прабхупада повторял и объяснял десять оскорблений, либо иногда просил главного брахмана, Прадьюмну Прабху, повторять это.

Повторяйте каждый день, и повторение без всех оскорблений, особенно без вайшнава-апарадх, требует особых усилий,.

abhyasena tu kaunteya
vairagyena ca gṛhyate (БГ 6.35)

Мы должны помнить эти две вещи:abhyasena и vairagyena. Говорят, что ум канкала. Сделайте ум устойчивым и спокойным. Затем Кришна советует в Бхагавад-Гите. Вы делаете абхьяс – практикуйте, а затем вайрагью. Практика должна быть в духе отрешенности.

virag – «rag» означает привязанность и префикс – vi означает прямо противоположное. Так что развивайте отрешённость. Это станет вайрагьей. Из Вирага приходит Вайрагья.

Поэтому повторяйте каждый день, практикуя эту вайрагью.

Сегодня большой насыщенный день. у нас есть чем заняться каждый час, каждый миг. Нужно сделать что-то в сознании Кришны, обрести общение с преданными. Фестиваль Майяпур – 2019 открывается сегодня утром. SGGS также начинается этим утром. Это “Санньяси Гуру Джи-Би-Си Сангха”. здесь соберутся все саньяси ИСККОН, гуру и GBC. Это продолжается в течение нескольких лет и произойдет снова этим утром. Затем проводятся встречи в течение всего дня, а также есть Kirtana mela adhivas. Префикс «ади», а не «аади». Это как адхибхаутик и т. д.

Харибол!

इस्कॉन नामक इस जहाज में आ जाइये

यहां तक कि बच्चे भी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हो रहे हैं। बहुत से भक्त अपने बच्चों के साथ जप कर रहे हैं। आज तो इस कांफ्रेंस के माध्यम से मुझे एक गाय के भी दर्शन हुए।इस कांफ्रेंस में सम्पूर्ण विश्व जप कर रहा हैं – नगरादी ग्राम। मैं देख सकता हूँ कि सम्पूर्ण विश्व जप करने में व्यस्त हैं। इसके माध्यम से चैतन्य महाप्रभु की भविष्यवाणी साकारहोती हुई प्रतीत होती हैं, तथा यह इसका प्रमाण हैं। इसमें न्यू-जर्सी, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण अफ्रीका , तथा मध्य पूर्व से भक्त इसमें सम्मिलित हो रहे हैं।

नाम नाचे जीव नाचे नाचे प्रेमधन।

हरिनाम चिंतामणी में वर्णन आता हैं कि जब हम जप करते हैं तब यह हरिनाम नृत्य करता हैं। हमें यह जानना चाहिए कि यह हरिनाम वास्तव में कौन हैं ? हरिनाम स्वयं राधा कृष्णहैं। जीव नाचे – इस जगत के सारे बद्ध जीव भी नृत्य करते हैं। प्रेम नाचे – कृष्ण प्रेम भी नृत्य करता हैं। यह कृष्ण प्रेम ही हमारा लक्ष्य हैं। प्रभुपाद कहते थे कि हमारे जीवन का लक्ष्यराधा कृष्ण के नृत्य – दल में सम्मिलित होना हैं। अतः यह जप एक प्रकार से पूर्वाभ्यास हैं जिससे हमें अंततः राधा कृष्ण के नृत्य दल में सम्मिलित हो सके। जब हम जप करते हैंतब हम राधा कृष्ण के संग में रहते हैं। जब हमारे जप की गुणवत्ता में सुधार होगा तो हम धीरे धीरे और अधिक उन्मत्त , तथा आनंद के साथ नृत्य कर पाएंगे। चैतन्य महाप्रभु के एकप्रकार के नृत्य को उदण्ड नृत्य भी कहते हैं। वे हवा में बहुत ऊँचे उछलते थे।

ताथई ताथई बाजलो खोल ,

घन घन ताहे जांझेर रोल।

ढूली ढूली जाए सोनार अंग ,

चरणे नूपुर बाजे।।

मृदंग ” ताथई ताथई ” की आवाज़ करती हैं तथा बड़े बड़े करताल जिन्हे झांझर कहते हैं ,जिनका प्रयोग कीर्तन में होता हैं, वे भी बज रहे हैं। भगवान गौरांग का स्वर्णिम आभा वालाशरीर भगवद्प्रेम के दिव्य रस का आस्वादन करने के कारण रोमांचित हो रहा हैं , तथा उनके चरणों में नूपुर बज रहे हैं। (भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित अरुणोदय कीर्तन, कीर्तनसंख्या १ से )

यह एक प्रकार हैं , उनके चरणों के नूपुर मधुर स्वर में बज रहे थे। ढल ढल अर्थात एक स्वामी के क़दमों की तरह वे कदम ले रहे थे। तत्पश्चात इससे और अधिक नृत्य की प्रेरणामिलती हैं। शांतिपुर में और अधिक उदण्ड नृत्य होता था, जहाँ शची माता भी उपस्थित रहती थी। संन्यास ग्रहण करने के तुरंत पश्चात चैतन्य महाप्रभु वृन्दावन जाना चाहते थे। इसजगत में अन्य किसी स्थान पर क्यों रहना ? हमें अपने अंतिम लक्ष्य पर जाना चाहिए। इसलिए चैतन्य महाप्रभु वृन्दावन जाना चाहते थे। यह उनके साथ गया में हुआ, जहाँ उन्होंनेईश्वर पूरी से दीक्षा ग्रहण की और जैसे ही

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।

हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

का जप करने लगे , वे अत्यंत उन्मत्त हो गए तथा वृन्दावन जाने के लिए आतुर होने लगे। यह सब उनके जप करने के कुछ ही मिनटों पश्चात हुआ तथा जब उन्होंने और अधिक जपकिया तो वे उच्चतम स्तर तक पहुँच गए।

अपराध शून्य होय लहो कृष्ण नाम। (भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित नदिया गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन , पद ३)

एक भक्त को शांत होना चाहिए। चन्द्रशेखर आचार्य जो दीक्षा के समय वहां उपस्थित थे , उन्होंने वास्तव में महाप्रभु को रोका। चुँकि चैतन्य महाप्रभु के शरीर में पहले से हीकृष्णप्रेम उदित हो चूका था तथा अब वे वृन्दावन जाना चाहते थे। यदि आपको अहमदाबाद या मॉस्को में अच्छा नहीं लगता तो सभी शहर एक समान ही होते हैं। आप इस संसार केकिसी भी स्थान में चले जाइये , वह स्थान हमारे रहने के लिए उपयुक्त नहीं हैं। जप करने वाले साधक उन स्थानों से विमुख हो जाते हैं तथा वे वृन्दावन के सन्मुख होते हैं। जब मैंऐसा कह रहा हूँ तो वृन्दावन में रहने वाले कुछ भक्त मुस्कुरा रहे हैं। हम वास्तव में तो वृन्दावन में हैं , परन्तु हमें यह नहीं पता कि हम कितने प्रतिशत वृन्दावन में हैं। हम भी अभीमायापुर में हैं परन्तु वास्तव में हम कितने प्रतिशत मायापुर में हैं यह हम नहीं बता सकते। अभी भी हमारे पाँव दो नावों में हैं। हमारा एक पाँव मायापुर में हैं और दूसरा अहमदाबादमें। यह एक प्रकार से रस्साकस्सी के खेल के समान हैं। एक ओर से मायापुर हमें अपनी ओर खेंच रहा हैं तथा दूसरी ओर से संसार हमे अपनी ओर खेंच रहा हैं।

यदि आप निरंतर जप करते रहेंगे तो आप स्वतः ही इन सभी बन्धनों से मुक्त हो जाएंगे। इस प्रकार अनेक तार हैं और हम उन सभी मोह रूपी तारों से आसक्त हैं।

भिद्यते ह्रदय ग्रंथि ,

छिद्यन्ते सर्व संशयः।

क्षीयन्ते चास्य कर्माणी,

दृष्टा एवात्मानिस्वरे।।

इसप्रकार हृदय की ग्रंथियां क्षीण होती हैं तथा सभी संशयों का नष्ट हो जाता हैं। जब व्यक्ति स्वयं को कर्ता के रूप में देखता है, तो फल-प्राप्ति की श्रृंखला समाप्त हो जाती है।(श्रीमद भागवतम १.२.२१)

ध्यायतो विसयानपुंसः,

संगस तेसुपजायते।

संगात संजायते कामः,

कामात क्रोधाभिजायते।।

जब हम इन्द्रियविषयों का चिंतन करते हुए मनुष्य की उनमे आसक्ति उत्पन्न हो जाती हैं और ऐसी आसक्ति से काम उत्पन्न होता हैं और फिर काम से क्रोध प्रकट होता हैं।

जब हम भौतिक विषयों का चिंतन करते हैं : ध्यायतो विषयान पुंसः, तो उनसे आसक्ति उत्पन्न होती हैं। इस जगत में कई प्रकार के बंधन तथा गांठे हैं। यदि आपके पास एक बड़ीरस्सी हैं जिसमें कई गांठे हैं तोअंततः आप उसे खोलने में सक्षम हो सकते हैं परन्तु यदि यह महीन रेशम का धागा हो और उसमे गांठे हो तो उसे खोलने में समस्या हो जाती हैं। इसप्रकार हरे कृष्ण के जप के समय में भी बहुत प्रकार के बंधन हैं। यह जप उन गांठों को खोलता हैं या उन्हें काटता हैं।

अज्ञस चक्षारधानास च

संशयात्मा विनश्यति।

नायं लोकोस्ति न परो न सुखम संशयात्मनः।।

किन्तु जो अज्ञानी तथा श्रद्धाविहीन व्यक्ति शास्त्रों में संदेह संदेह करते हैं, वे भगवद्भावनामृत नहीं प्राप्त करते , अपितु निचे गिर जाते हैं। संशयात्मा के लिए न तो इस लोक में , न हीपरलोक में कोई सुख हैं। (भगवद गीता ४.४०)

यदि आप इन पर संदेह करते हैं तो आप अपराधी हैं। हरे कृष्ण का जप हमें इन संदेहों से मुक्त करेगा तथा उसके पश्चात निम्न होता हैं …..

भिद्यते ह्रदय ग्रंथि ,

छिद्यन्ते सर्व संशयः।

क्षीयन्ते चास्य कर्माणी,

दृष्टा एवात्मानिस्वरे।।

हे पार्वती , गुरु की कृपा से ह्रदय की सारी ग्रंथियां छिन्न – भिन्न हो जाती हैं , सभी संदेह मुक्त हो जाते हैं तथा सभी कर्मफलों से मुक्ति मिल जाती हैं। (यह श्लोक भगवान रमनद्वारा ५०० वी वार्ता, दिनांक : १०.६.१९३८ से लिया गया हैं )

हमारे कर्म ही हैं जो हमें इस संसार में बांधे रखते हैं। कर्म बीज के कारण हम कई प्रकार के बंधनों में फंसे रहते हैं। कर्म बीज क्षीयन्ते होता हैं। वे सभी कर्मफल जलकर राख होजाता हैं। हम सभी प्रकार के संदेहों से मुक्त हो जाते हैं। जब हम हरिनाम की महिमा का श्रवण करते हैं तब क्या होता हैं …..

यथैधांसि समिद्धोग्निर्भस्मसात कुरुतेर्जुन।

JUMP IN THE BOAT CALLED ‘ISKCON’

Even children are taking part in the conference. Many are chanting with their kids. I even saw one cow today. The whole world is chanting. Nagaradi gram. I get to see that the whole world is chanting. Caitanya Mahaprabhu’s prediction has come true. It’s proof. Devotees from Australia, New Jersey, South Africa, Middle East etc –

nama nache jiva nache nache premadhan

Harinama Cintamani says that when there is chanting nama nache – the holy name dances. Who is the holy name? Radha and Krsna. jiva nache – all the living entities are chanting and dancing. prema nache – Krsna Prema is also dancing. This Krsna Prema is also the goal. Prabhupada said that the goal of life is to join the dancing party of Radha and Krsna. So this chanting is like a rehearsal so that one day we can join the chanting party of Radha and Krsna. While we are chanting we are with Radha and Krsna. When our chanting becomes better and better, more ecstatic, more joyful, more dancing will happen. One kind of dance of Caitanya Mahaprabhu was called uddanda nritya. He would fly in the air .

tathai tathai bajalo khol,
ghana ghana tahe jhajera rol,
preme dhala dhala sonara anga,
carane nupura baje

The mṛdangas (khol) resounded “tathai tathai” and the jhajas [large metal karatalas that look like small cymbals] in that kirtana played in time. Lord Gauranga’s golden form slightly trembled in ecstatic love of Godhead, and His foot-bells jingled. ( Arunodaya Kirtana 1, Bhaktivinoda Thakura)

That’s one kind. His ankle bells would tinkle. Dhala dhala – almost like a swami step. Then there is more dancing. Much uddanda nirtya took place in Santipur. Sacimata was there. After Caitanya Mahaprabhu took sannyasa He immediately wanted to go to Vrindavan. Why stay anywhere else in the world? Go to the final destination. Caitanya Mahaprabhu wanted to go to Vrindavan. He received initiation from Isvara Puri in Gaya and as soon as he started chanting …..

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

…. He became very ecstatic and was ready to go to Vrindavan. Just a few minutes after his initiation ceremony and as He began chanting, He attained perfection of chanting.

aparadha-sunya ho’ye loho krsna-nama ( Verse 3 – Nadiya Godrume Nityananda Mahajana – Bhaktivinoda Thakura)

He had to be pacified. Candrashekhar Acarya who was there at the time of the initiation literally stopped Him. Already love for the Lord was aroused in Caitanya Mahaprabhu’s personality and then He wanted to go to Vrindavan. If you don’t want to be in Ahmedabad or Moscow, then all other places are like that. Whichever place you take in the world, it’s not worth living there. Chanter leaves that place behind and he faces Vrindavan. Some devotees from Vrindavan are smiling. We are already in Vrindavan. But not sure really, how much we are in Vrindavan. We are also in Mayapur, but not sure how much we are in Mayapur. We may still have our legs in two boats. One leg in Mayapur, one leg in Ahmedabad. There is a ‘tug of war’. Mayapur is pulling and the world is pulling.

If you chant and chant, then you cut all the bonds. They say there are so many strings and all the strings are attached.

bhidyate hrdaya-granthis
chidyante sarva-samsayah
ksiyante casya karmani
drsta evatmanisvare

Thus the knot in the heart is pierced, and all misgivings are cut to pieces. The chain of fruitive actions is terminated when one sees the self as master. ( S.B. 1.2.21)

We chant and chant with attention and the results is bhidyate hrdaya-granthis. All the knots in heart, on top of the other knots are removed. Another bondage is

dhyayato visayan pumsah
sangas teṣupajayate
sangat sanjayate kamah
kamat krodho ’bhijayate

While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment lust develops, and from lust anger arises. ( BG. 2.62)

As we contemplate on the worldly objects, sangat sanjayate attachment develops. There are so many attachments, so many strings, so many knots. If you have a big rope with knots then untying of those knots can be done. But if there is fine silk thread with knots its removal of knots is very difficult. There are so many knots in the chanting of Hare Krishna. It does that untying or breaking those knots.

ajnas casraddadhanas ca
samsayatma vinasyati
nayam loko ’sti na paro
na sukham samsayatmanah

But ignorant and faithless persons who doubt the revealed scriptures do not attain God consciousness; they fall down. For the doubting soul there is happiness neither in this world nor in the next. (BG. 4.40)

If you have doubts you are doomed. We have to also become free from doubts. Chanting of Hare Krishna would free us from doubts and then …

bhidyate hridaya-grantih chhidyante sarva-samsayah
kshiyante sarva-karmani guroh karunaya sive (Verse 306)

O Parvati! All the knots of the heart are rent asunder, all doubts are cleared, all the karmas are destroyed by the grace of mercy of the Guru. [This Verse is mentioned by Bhagavan Ramana in Talks No. 500 dated 10.6.1938.]

… will happen. Our karma is keeping us in this world . Karma beeja and then this and that happens. Karma beeja is kshiyante. All that is burnt to ashes. We become free from all the doubts. When we hear the glories of the holy name, then what happens but

yathaidhamsi samiddho ’gnir
bhasma-sat kurute ’rjuna
jnanagniḥ sarva-karmaṇi
bhasma-sat kurute tatha

As a blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge burn to ashes all reactions to material activities.( BG. 4.37)

From fire comes light and heat. Krsna kindly lights the lamp in our hearts .

tesam evanukampartham
aham ajnana-jam tamah
nasayamy atma-bhava-stho
jnana-dipena bhasvata

To show them special mercy, I, dwelling in their hearts, destroy with the shining lamp of knowledge the darkness born of ignorance.( BG. 10.11)

That lamp of knowledge, fire of knowledge, sword of knowledge, cuts , burns all the beejas. All the stock that there is in our hearts which are like mountain is cut if you surrender to Krsna, He says

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reactions. Do not fear. ( BG. 18.66)

Karma beeja could be paap beeja or punya beeja , but both are not desirable. Caitanya Mahaprabhu said to Prakashanand Saraswat in Varanasi,” My Guru Maharaja thought I was a fool.” Is it the fault of a Guru that he thought of me as fool? We don’t like a Guru calling us a fool, but Caitanya Mahaprabhu was happy to share what His Guru told him and then he instructed, “Guru also said, ‘Come closer and whispered

harer nama harer nama harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha

In this Age of Kali there is no other means, no other means, no other means for self-realization than chanting the holy name, chanting the holy name, chanting the holy name of Lord Hari (CC Adi 7.21)

yathaidhamsi samiddho ‘gnir
bhasma-sat kurute ‘rjuna
jnanagnih sarva-karmani
bhasma-sat kurute tatha

As the blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge burn to ashes all reactions to material activities. (4.37)

Then everything is out of our way. The path is clear, no strings attached. We are free from all the doubts and there are no more karmic reactions. You have become mukta. Then only thing that remains now is to become bhakta. Mukta becomes bhakta and then he continues to chant. Chanting is our sadhana and sadhya. It is the means and the goal. We chant here as sadhakas. When we chant, bhava develops and we chant with love. Loving emotions, feelings are aroused in us. As our padayatris say – we go back home while chanting and dancing. Haathi hai na ghoda hai , waha paidal hi jana hai. We have to go walking, chanting …..

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

We return to where we had come down here. Caitanya Mahaprabhu kindly came down here and gave us the mahamantra. He had initiated the whole world. Krishnam vande Jagadgurum. He gave the mantra to the whole world. Then as one takes shelter of the holy name –

bahu-anga sadhane, bhai, nahi prayojana
krsna-namasraye suddha karaha jivana

If you want to advance on the path of suddha-bhakti, not many rules and spiritual practices are necessary. Simply beg for the complete shelter of krsna-nama and thus purify your heart and consciousness. (Jaiva Dharma – Bahktivinoda Thakura)

This name will bring us back home. So we are going back home, back to Godhead. ISKCON is a boat and Prabhupada is the captain. Join him. Jump in this boat. We are going back home. You are welcome. Take your seat and never leave this boat, even if you find some defects. The boat is in the ocean. It will be a foolish thing to do. If there is some difficulty in the boat and you jump out , where will you be then. There is no better situation or location in the world. This is the safest, amidst the devotees in the dham chanting the holy names, eating Krsna prasada, hearing about Krsna and what he had to say in the battle of Kurukshetra. Follow the instructions. Lord said:

patram pushpam phalam toyam ( BG. 9.26)

Give up matanam, chickenam. This is the life of Krishna consciousness. Otherwise it’s a deaf and dead matter. Be convinced. Don’t only remain sraddhavan. You have to become nisthavan. Prabhupad would ask from time to time, “Are you convinced?” So get convinced. Become free from all doubts. Doubts are enemies. Arjuna called Krsna Madhusudana. Make me free from doubts. Take advantage of devotee association. Prabhupada has given us everything, including this festival – Mayapur-Vrindavan festival. Here we come and get charged, become more enthusiastic.

From utsava comes utsaha.

Hare Krishna!

Джапа сессия 03.03.2019

Прыгайте в лодку под названием «ИСККОН»!

Даже дети принимают участие в конференции. Многие воспевают со своими детьми. Cегодня я даже видел одну корову. Весь мир воспевает. Nagaradi gram. Я вижу, что весь мир воспевает. Предсказание Чайтаньи Махапрабху сбылось. Вот доказательство. Преданные из Австралии, Нью-Джерси, Южной Африки, Ближнего Востока и т. д.

nama nache jiva nache nache premadhan

Харинама Чинтамани говорит, что когда повторяется nama nache – танцует Святое Имя. Кто Это Святое Имя? Радха и Кришна. джива наче – все живые существа поют и танцуют. Према наче – Кришна Према тоже танцует. Кришна Према также является целью. Прабхупада сказал, что цель жизни – присоединиться к танцевальной вечеринке Радхи и Кришны. Это воспевание похоже на репетицию, чтобы однажды мы можем присоединиться к воспеванию Радхи и Кришны. Пока мы повторяем, мы с Радхой и Кришной. Когда наше воспевание будет становиться все лучше и лучше, будет больше восторга, радости и танцев. Один вид танца Чайтаньи Махапрабху назывался удданда нритйа. Он будет летать в воздухе.

tathai tathai bajalo khol,
ghana ghana tahe jhajera rol,
preme dhala dhala sonara anga,
carane nupura baje

В этом киртане прозвучали мриданги (khol)», прозвучавшие как «татай татхай» и джхаджы [большие металлические караталы, похожие на маленькие тарелки]. Золотая форма Господа Гауранги слегка дрожала в экстатической любви к Богу, и звенели Его колокольчики. ( Арунодая Киртан 1, Бхактивинода Тхакур)

Это некий признак. Его колокольчики будут звенеть. Дхала дхала – почти как шаг свами. Затем, еще больше танцев. Многое произошло в Шантипуре. Шачимата была там. После того, как Чайтанья Махапрабху принял санньясу, он сразу же захотел отправиться во Вриндаван. Зачем оставаться где-нибудь еще? Идите к конечному пункту назначения. Чайтанья Махапрабху хотел пойти во Вриндаван. Он получил посвящение от Ишвары Пури в Гайе, и как только он начал петь …

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

…. Он очень обрадовался и был готов отправиться во Вриндаван. Всего через несколько минут после церемонии посвящения, когда Он начал петь, Он достиг совершенства воспевания.

aparadha-sunya ho’ye loho krsna-nama- (стих 3 – Надия Годруме Нитьянанда Махаджана – Бхактивинода Тхакур)

Он должен был быть умиротворен. Чандрашехар Ачарья, который был там во время посвящения, буквально остановил Его. Любовь к Господу уже пробудилась в Чайтанье Махапрабху и Он захотел отправиться во Вриндаван. Если вы не хотите быть в Ахмедабаде или Москве, все остальные места похожи на них. Какое бы место в мире вы ни выбрали, жить там не стоит. Воспевающий покидает это место и сталкивается с Вриндаваном. Некоторые преданные из Вриндавана улыбаются. Мы уже во Вриндаване. Но не уверен, насколько мы находимся во Вриндаване. Также мы в Маяпуре, но не уверены, насколько мы в Маяпуре. Наши ноги все еще находятся в двух разных лодках. Одна нога в Маяпуре, одна нога в Ахмедабаде. Это как «перетягивание каната». Маяпур тянет нас, и мир тянет.

Если вы повторяете и повторяете, тогда вы разрываете все связи. Говорится, что есть так много связей, и все связи закреплены.

bhidyate hrdaya-granthis
chidyante sarva-samsayah
ksiyante casya karmani
drsta evatmanisvare

Так разрубается узел в сердце и вдребезги разбиваются все сомнения. Цепь кармической деятельности обрывается, когда человек видит, что господином является душа. (Ш.Б. 1.2.21)

Мы повторяем, и повторяем внимательно, и результатом является bhidyate hrdaya-granthis. Все узлы в сердце, поверх других узлов удаляются. Другое рабство это:

дхйайато вишайан пумсах
сангас тешӯпаджайате
сангат санджайате камах
камат кродхо ’бхиджайате

Созерцая объекты, приносящие наслаждение чувствам, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, а из вожделения — гнев. (БГ 2.62)

Когда мы размышляем о мирских объектах, развивается привязанность к сангат санджайате. Есть так много привязанностей, так много связей, так много узлов. Если у вас есть большая веревка с узлами, то можно развязать эти узлы. Но если это тонкая шелковая нить с узлами, то развязать узлы очень сложно. Так много трудностей в повторении Харе Кришна. Это развязывает или разрушает эти узлы.

аджнан чашраддадханаш ча
самшайатма винашйати
найам локо ’сти на паро
на сукхам самшайатманах

Но невежественные и неверующие люди, которые сомневаются в словах богооткровенных писаний, не способны обрести сознание Бога. Они опускаются все ниже и ниже. Сомневающаяся душа не знает счастья ни в этом мире, ни в мире ином. (BG. 4.40)

Если у вас есть сомнения, вы обречены. Мы также должны освободиться от сомнений. воспевание Харе Кришна освободит нас от сомнений, а затем …

bhidyate hridaya-grantih chhidyante sarva-samsayah
kshiyante sarva-karmani guroh karunaya sive (стих 306)

О Парвати! все узлы сердца разорваны на части, все сомнения сняты, вся карма разрушена милосердной милостью Гуру. [Этот стих упоминается Багаваном Раманой в беседах № 500 от 10.6.1938 г.]

… случится. Наша карма держит нас в этом мире. Карма биджа, а затем происходит и то и это. Карма биджа это кшиянте. Все это сожжено дотла. Мы освобождаемся от всех сомнений. Когда мы слышим славу святого имени, то что происходит…

yathaidhamsi samiddho ’gnir
bhasma-sat kurute ’rjuna
jnanagniḥ sarva-karmaṇi
bhasma-sat kurute tatha

О Арджуна, подобно тому как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности. (БГ 4.37).

Из огня исходит свет и тепло. Кришна любезно зажигает лампу в наших сердцах.

tesam evanukampartham
aham ajnana-jam tamah
nasayamy atma-bhava-stho
jnana-dipena bhasvata

Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания. (BG. 10.11).

Этот светильник знаний, огонь знаний, меч знаний, разрезает, сжигает все beejas. Весь запас, который есть в наших сердцах, похожий на гору, будет уничтожен, если вы предадитесь Кришне. Он говорит:

sarva-dharman parityajya
mam ekam saranam vraja
aham tvam sarva-papebhyo
moksayisyami ma sucah

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего. (БГ 18.66)

Карма биджа может быть paap beeja илиpunya beeja, но обе не желательны. Чайтанья Махапрабху сказал Пракашананда Сарасвати в Варанаси: «Мой Гуру Махарадж думал, что я дурак» виноват ли Гуру в том, что он считает меня дураком? Нам не нравится, когда Гуру называет нас дураками, но Чайтанья Махапрабху был рад поделиться тем, что сказал ему Гуру, и затем он сказал: «Гуру также сказал:« Подойди ближе и прошептал »

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва
настй эва гатир анйатха

«Святое имя, святое имя, святое имя Господа — вот путь духовного развития для тех, кто живет в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути». (ЧЧ-Ади 7.76)

йатхаидхамси самиддхо ’гнир
бхасма-сат куруте ’рджуна
джнанагних сарва-кармани
бхасма-сат куруте татха

О Арджуна, подобно тому как пламя костра превращает дрова в пепел, огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности. ( Б.Г.4,37)

Тогда все уйдет с нашего пути. Путь свободен, без каких-либо условий. Мы свободны от всех сомнений и больше нет кармических реакций. Вы стали муктой. Тогда единственное, что остается сейчас – это стать бхактой. Мукта становится бхактой, а затем продолжает воспевать. Воспевание – это наша садхана и садхья. Это средство и цель. Мы поем здесь как садхаки. Когда мы повторяем, развивается бхава, и мы воспеваем с любовью. Эмоции любви, чувства пробуждаются в нас. Как говорят наши падаятри, мы возвращаемся домой, повторяя и танцуя. Haathi hai na ghoda hai , waha paidal hi jana hai Мы должны продолжать идти, воспевая …

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

Мы возвращаемся туда, откуда мы пришли сюда. Чайтанья Махапрабху любезно спустился сюда и дал нам махамантру. Он инициировал весь мир. Krishnam vande Jagadgurum. Он дал мантру всему миру. Когда человек принимает прибежище у святого имени –

bahu-anga sadhane, bhai, nahi prayojana
krsna-namasraye suddha karaha jivana

Если вы хотите продвинуться по пути шуддха-бхакти, не нужно много правил и духовных практик. Просто просите полного прибежища Кришна-намы и таким образом очищайте свое сердце и сознание. (Джайва Дхарма – Бахктивинода Тхакур)

Это имя вернет нас домой. Итак, мы возвращаемся домой, обратно к Богу. ИСККОН – лодка, а Прабхупада – капитан. Присоединяйтесь к нему. Прыгайте в эту лодку. Мы возвращаемся домой. Добро пожаловать. Займите свое место и никогда не покидайте эту лодку, даже если вы обнаружите какие-то неполадки. Лодка в океане. Это будет глупо. Если в лодке есть какие-то трудности, и вы выпрыгиваете, где вы будете тогда. Нет лучшего положения или местонахождения в мире. Самое безопасное место – среди преданных в дхаме, которые воспевают святые имена, едят Кришна-прасад, слушают о Кришне и о том, что он сказал в битве на Курукшетре. Следуйте наставлениям.

Господь сказал:

patram pushpam phalam toyam(BG9,26)

Откажись от матанам, куринам. Это жизнь в сознании Кришны. В противном случае это глухая и мертвая материя. Будь уверен. Будь не только sraddhavan (благочестивый). Вы должны стать nisthavan. Прабхупада время от времени спрашивал: «Ты убежден?» Так что убедитесь. Освободитесь от всех сомнений. Сомнения – враги. Арджуна назвал Кришну Мадхусуданой. Освободи меня от сомнений. Воспользуйтесь преимуществами общения с преданными. Прабхупада дал нам все, включая этот фестиваль – Майяпур-Вриндаван фестиваль. Здесь мы приходим и заряжаемся, становимся полными энтузиазма.

из utsava происходит utsaha.

Харе Кришна!

सबसे महत्वपूर्ण कार्य

हम इस कांफ्रेंस के माध्यम से रूप तथा सनातन गोस्वामी के चरण चिन्हों का अनुगमन करते हैं। कृष्ण अत्यंत दयालु हैं। न्यू जर्सी से बहुत बड़ी मात्रा में भक्त इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होते हैं। यदि मैं अंग्रेज़ी में बोलूँ तो क्या यह ठीक रहेगा ? इसे साहबों का मठ कहते हैं। वृन्दावन में हमारे मन्दिर को अंग्रेज़ का मंदिर कहते हैं उसी प्रकार बँगाल में हमारे विदेशी भक्तों को साहब कहते हुए हमारे मन्दिरों को साहबों का मठ कहते हैं।

मेरे मन में एक विचार चल रहा था कि जब हम कहीं भी हरे कृष्ण महामन्त्र का जप करते हैं तो यह एक प्रकार से पुनर्मिलन के समान हैं। हम सभी कृष्ण के परिवार के भिन्न – भिन्न सदस्य हैं। हम पुनः आपस में मिलते हैं तथा कृष्ण के साथ जुड़ते हैं, तथा हम एक दूसरे से भी आपस में जुड़ते हैं। इसलिए यह पुनर्मिलन के समान हैं। अभी हम सभी अलग अलग शरीरों में हैं परन्तु यदि हम निरन्तर जप करते रहें तथा शुद्ध भक्त के स्तर पर पहुँच जाएँ तो हम सदैव कृष्ण के संग में रहेंगे। यह हरिनाम हमें एकजुट करता हैं। अब हम इस जगत में भौतिक शरीर में हैं , इसके पश्चात हमें आध्यात्मिक शरीर मिलेगा और हम पुनः एकजुट हो जाएंगे।

हम इस जगत में नहीं हैं – हम कलकत्ता , या किसी शहर में भी नहीं हैं। मायापुर इस जगत में नहीं हैं। अतः हम मायापुर पहुँच गए हैं , परन्तु अब चुनौती यह हैं कि हम किस प्रकार यहाँ निवास कर सकते हैं , किस प्रकार हम सदैव उच्च चेतना में स्थित रह सकते हैं। यदि हम निरन्तर जप करके अपनी चेतना को उच्च स्तर पर स्थापित कर लेते हैं तो , मायापुर से पुनः अपने शहरों को लौटने के पश्चात भी आप कभी मायापुर या वृन्दावन से अलग नहीं होते हैं अर्थात आप चेतना में सदैव धामवास करते हैं। हम वृन्दावन और मायापुर के अंग हैं। यह चेतना ही हैं जो हमारा किसी स्थान से सम्बन्ध स्थापित करवाती हैं। प्रभुपाद इसके विषय में चर्चा करते थे , जो सही भी हैं। यद्यपि वे न्यूयॉर्क में होते परन्तु वे कहते कि मैं न्यूयॉर्क में नहीं हूँ। वे सदैव वृन्दावन के राधा दामोदर का स्मरण करते तथा स्वयं को उनके चरणों में ही निवास करते हुए अनुभव करते।

अतः सदैव जप करते रहिए। क्या आपके जप में सुधर हो रहा हैं ? आप कोशिश करते रहिए , इसमें कई कठिनाइयाँ हैं फिर भी आप निरन्तर प्रयास करते रहिए। प्रत्येक दिन एक नई समस्या उत्पन्न हो सकती हैं। क्या आज जप करते समय आपको किसी प्रकार की समस्या का सामना करना पड़ा ? कोई चुनौती नहीं थी ! क्या आपको कोई भी जप करने से रोक नहीं रहा था ? क्या आपके विपक्ष के दल में कोई नहीं था ? माया कई रूपों में रहती हैं। क्या किसी को कोई चुनौती का आभास हुआ ? नींद भी इसमें एक चुनौती हैं। आप में से कई नींद तथा अन्य प्रकार के विचारों द्वारा पराजित हो जाते हैं। हमारा मन कई प्रकार की योजनाएं बनाता हैं। क्या ऐसा आज भी हुआ था ? आज एकादशी हैं अतः आप सभी का उपवास होगा। यह भी एक चुनौती हैं। एकादशी का अर्थ हैं उपवास – अन्न को ग्रहण नहीं करना। पिछली एकादशी मैं उपवास के विषय में चर्चा कर रहा था।

महाराष्ट्र में एकादशी के दिन कहते हैं : ” आज उपवास आहे। ” एकादशी उपवास या शिवरात्री उपवास। अतः आज भगवान के समीप रहने का दिन हैं। उप अर्थात ” पास ” तथा वास अर्थात ” रहना ” अतः आज का दिन विशेष रूप से भगवान के समीप रहने का दिन हैं। उपवास के दिन हम अन्न को ग्रहण नहीं करते हैं परन्तु यदि आप माया से भी स्वयं को दूर रखें तो वही वास्तविक उपवास हैं। आज हमें माया से भी उपवास करना चाहिए। सामान्यतः हम माया द्वारा दिए जा रहे कई प्रकार के भोज का आनन्द लेते हैं। हमारा मन तथा इन्द्रियाँ इस भोज का भोग करती हैं या इसके लिए योजना बनाती हैं। अतः माया से उपवास करने का प्रयास कीजिए। हम उपवास के दिन कम खाते हैं, अथवा बिलकुल नहीं खाते अथवा निर्जल रहते हैं। हम केवल हवा को ही ग्रहण करते हैं , इससे हवा भी आध्यात्मिक हो जाती हैं।

जब हम, हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। जप करते हैं तो इससे वायु भी शुद्ध होती हैं। यह कृष्णमयी बन जाती हैं। साँस को अन्दर ग्रहण करके हम जप करते समय इस हवा को कृष्णमयी बनाते हैं जिसका हम आभास कर सकते हैं। कुछ भक्त इस प्रकार का अभ्यास करते हैं। यह प्राणायाम का एक अंग हैं। हम हवा को अन्दर लेते हैं तत्पश्चात जप करते हैं और फिर उसे छोड़ देते हैं। वे आज के दिन अधिक मात्रा में जप , श्रवण , तथा अध्ययन करते हैं। यदि हम अधिक मात्रा में जप करेंगे , श्रवण करेंगे , तथा अधिक भक्तों का संग करेंगे , तो इस प्रकार हम कृष्ण के समीप रह सकते हैं। यही उपवास का वास्तविक अर्थ हैं। यदि हम किसी भी प्रकार से कृष्ण के समीप रह सके तो यही वास्तविक उपवास हैं। केवल अन्न ग्रहण न करना उपवास का अर्थ नहीं हैं। क्या हम वास्तव में कृष्ण के संग में रहे , क्या हम कृष्ण की चेतना में स्थित रहे , हमें इसके लिए आत्मनिरीक्षण करना चाहिए।

भक्तिविनोद ठाकुर ने एकदशी के दिन के लिए संस्तुति की हैं कि हमें हमारी साधना की पिछली एकादशी और इस एकादशी से तुलना करनी चाहिए। मैं किस प्रकार इसे कर पाया ? क्या मेरी साधना कृष्ण भावनाभावित थी ? मेरी साधना किस प्रकार की थी ? क्या मैंने कुछ छोड़ दिया था ? मेरा श्रवण तथा अध्ययन किस प्रकार का था ? धर्मराज प्रभु अपनी साधना का आलेख (रिकॉर्ड) रखते हैं तथा प्रत्येक महीने के अंत में वे यह मुझे भेजते हैं जिससे मैं उसे देख सकूँ और उस पर टिपण्णी कर सकूँ। भक्तिविनोद ठाकुर ने भी इसकी संस्तुति की हैं। इस एकादशी ये मेरे दृढ तथा दुर्बल भाग थे अतः अगली एकादशी तक मुझे इनको और अधिक दृढ़ बनाना हैं। अतः इस प्रकार का अभ्यास हमें हमारी साधना को और अधिक दृढ बनाने में सहायता करता हैं।

जप अत्यंत गंभीर विषय , तथा सर्वोत्तम कार्य हैं। हम भौतिक जगत में सफलता के लिए योजनायें बनाते हैं , इसमें अपना सर लगाते हैं , इसके लिए निरन्तर कार्य करते हैं, तो क्यों नहीं हम उन्हें कृष्णभावनामृत के लिए भी उपयोग में ले। योजना बनाना तथा उसके लिए तैयारी करना अत्यंत आवश्यक हैं। मैं इसके विषय में कई बार इस कांफ्रेंस के माध्यम से कह चूका हूँ। आज सुबह के लिए आपकी तैयारी कल रात, कल दिनभर या परसों के दिन से प्रारम्भ हो जाती हैं। आपने आज जप किया और कल जप करने के बीच में जो समय हैं वही हमारी तैयारी का समय हैं। इस जगत में ऐसा कहा जाता हैं कि इसमें ८०% तैयारी हैं और केवल २०% कार्यान्वन है। आप अपना ८०% कार्य और ऊर्जा तैयारी में लगाते हैं और बचा हुआ २०% उसके क्रियान्वन में। यदि आपने योजना ढंग से बनाई हैं तो इसका निष्पादन तथा क्रियान्वन अत्यंत आसानी से होता हैं। अतः अगले दिन सुबह आपको जिन समस्याओं का सामना करना पड़ता हैं वे कम हो जाएंगी। उपचार से बचाव बेहतर होता हैं। हो सकता हैं कि आप पिछली रात सही से नहीं सो पाए थे , आप उस समय अपना कोई कार्य कर रहे थे , इस प्रकार पिछली रात्री को हमारे द्वारा किए गए कार्य हमारे आज के जप को अवश्य ही प्रभावित करते हैं। मैंने कितने वैष्णवों के प्रति अपराध किया ? परन्तु हमें इसके विपरीत सोचना चाहिए कि मैंने आज कितने वैष्णवों की सेवा की ? मैं लगभग ३ वैष्णवों की छोटे या बड़े रूप में सेवा करूँगा। यही तैयारी हैं। इस प्रकार अन्य भी कई प्रकार की तैयारियाँ हैं। इस प्रकार हम अगले दिन का जप और अधिक ध्यानपूर्वक और एकाग्र होकर कर सकते हैं। इस प्रकार हम जप के प्रति गंभीर होते हैं।

मैं कई बार यह संस्मरण बताता हूँ जब मैं मुम्बई में एक नया भक्त था। मुंबई शहर से एक सज्जन आये और वे मंदिर अध्यक्ष से मिलना चाहते थे। मैंने मंदिर अध्यक्ष को जप करते हुए पाया। जब मैंने मंदिर अध्यक्ष को उनका सन्देश दिया तो उन्होंने प्रत्युत्तर में कहा , ” उन्हें कह दो मैं अभी व्यस्त हूँ। ” मेरे मन में विचार आया, ” आप तो व्यस्त नहीं हैं। आप केवल जप कर रहे हैं। जप करना इतना आवश्यक कार्य भी नहीं हैं। ” मैंने उन्हें यह कहा नहीं केवल मन में सोचा, परन्तु मैं निरंतर उस पर मंथन करता रहा और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि एक स्थान पर बैठकर जप करने से बड़ा हमारे लिए और कोई कार्य नहीं हैं। आप जप करते समय पूर्णरूप व्यस्त होते हैं , यह आंशिक व्यस्तता नहीं हैं अपितु आप पूर्णरूपेण इसमें संलग्न होते हैं। जप करते समय आपका शरीर व्यस्त होना चाहिए , आपका मन व्यस्त होना चाहिए, आपकी बुद्धि सजग तथा नियुक्त होनी चाहिए, और अंततः हमारी आत्मा व्यस्त होनी चाहिए। क्या यह अत्यंत आवश्यक कार्य नहीं हैं ? आपको सदैव यह अनुभव होना चाहिए कि जप करते समय आप व्यस्त हैं। जब और कोई आपको देखे तो उन्हें देखते ही यह आभास होना चाहिए कि आप अभी व्यस्त हैं।

एक समय सूरत से एक भक्त जप कर रहे थे। मैंने देखा कि जप करते समय वह व्यस्त नहीं थे और एकाग्रता से जप नहीं कर रहे थे। वे कृष्ण को नहीं देखकर अपने आसपास देख रहे थे। जब आप सही ढंग से नहीं बैठते हैं तब ऐसा नहीं लगता हैं कि आप व्यस्त हैं। सही आसन में बैठना अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। सेना में परेड के पश्चात जब सैनिक आराम से बैठे होते हैं और तभी सेनापति कहता हैं , ” सावधान ” तो तुरंत ही वे सभी सावधान की मुद्रा में खड़े हो जाते हैं, यहाँ तक कि नए सैनिक भी इसका पूर्णतया पालन करते हैं। वे सबकुछ छोड़कर अगले निर्देश के लिए तैयार हो जाते हैं। यहाँ तक कि वे अपनी आँखे भी इधर उधर नहीं घुमाते हैं , वे भी स्थिर रहती हैं। अतः जप करते समय हमें भी इसी प्रकार सावधान की स्थिति में रहना चाहिए।

एक समय हैदराबाद रथयात्रा के समय सुरक्षा में एक पुलिसकर्मी तैनात थे , जिन्हे मैंने कहा , ” हरे कृष्ण कहो। ” इसके प्रत्युत्तर में उन्होंने मुझसे कहा , ” मैं अभी ड्यूटी पर हूँ अतः मैं अपने कार्य को छोड़कर और कुछ भी नहीं कर सकता। ” अतः इस जप को अत्यंत गंभीरता के साथ अपना धर्म समझकर स्वीकार कीजिए तथा आपसे जप करते समय जो उम्मीद की जाती हैं उसका पालन कीजिए। शारीरिक , मानसिक , बौद्धिक , तथा आत्मिक रूप से हरिनाम में संलग्न रहिए। जप में आत्मा की भागीदारी अत्यंत महत्पूर्ण हैं। जप करते समय श्रवण पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।

कम से कम हमें यह पता होना चाहिए कि हमारे लिए करने योग्य सही कार्य कौनसा हैं। आपको सही प्रकार से उन कार्यों को करना आना चाहिए , सही प्रकार से उनके विषय में चिंतन करना चाहिए , जिससे हम अपने अंतिम लक्ष्य को शीघ्रताशीघ्र पा सके। मुझे पता हैं कि सही कार्य कौनसा हैं और मैं उसके लिए प्रयत्न कर रहा हूँ। यहाँ ज्ञान और विज्ञान – ज्ञान और उसके व्यावहारिक उपयोग की आवश्यकता हैं।

हरिनाम का प्रचार करने का प्रयास कीजिए। यह भी तैयारी का एक भाग हैं। नए भक्तों के प्रति दयालु और विश्वसनीय रहिए।

ईश्वर तद अदिनेषु
बालिसेसु द्विशास्तु च।
प्रेम मैत्री क्रोपेक्षा ,
यः करोति सः मध्यमः।।

द्वितीय श्रेणी के भक्त को मध्यम अधिकारी कहा जाता हैं। वह परम भगवान से अत्यंत प्रेम करता हैं , भगवान के सभी भक्तों के साथ मित्रवत व्यवहार करता हैं , जो अज्ञानी पुरुष भगवान से द्वेष करते हैं , उनका अनादर करते हैं , तथा मूढ़ हैं, उनके प्रति भी वह दयालु होता हैं। (श्रीमद भागवतम ११.२.४६ )

प्रभुपाद कहते थे कि हमें कम से कम इस द्वितीय श्रेणी तक तो आना चाहिए। तृतीय श्रेणी के भक्त यद्यपि भगवान से प्रेम करते हैं परन्तु उनके भक्तों के प्रति या तो क्रुद्ध रहते हैं या तटस्थ रहते हैं अथवा उपेक्षा का भाव रखते हैं। तीन भाव होते हैं – प्रीत , द्वेष और तटस्थ। अतः हमें भक्तों से प्रेम करना चाहिए। नए व्यक्तियों पर थोड़ी कृपा कीजिए और उनके प्रति विश्वसनीय रहिए। राक्षशी प्रवृत्ति से सदैव बचकर रहिए। यह द्वितीय श्रेणी के भक्तों के लक्षण हैं। हमसे यह उम्मीद भी की जाती हैं कि हम हरे कृष्ण महामंत्र का प्रचार और प्रसार करें।

यह हम हमारे सबसे उत्कृष्ट पदयात्रा कार्यक्रम में करते हैं। हम इसमें हरिनाम का प्रचार करते हैं। इसमें नए व्यक्तियों को सम्मिलित करते हैं। हमें अमरावती से एक रिपोर्ट मिली हैं। हमारे आई.जी.ऍफ़. मंडली की लगभग २५ बालिकाएं , अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस पर एक दिवसीय पदयात्रा का आयोजन करने वाली हैं। यह भी एक वांछनीय कार्य हैं , जिसे हमें करना चाहिए। इससे कई नए व्यक्ति हरिनाम सुनेंगे। वे इस हरिनाम के प्रति आकर्षित होंगे। यह भी हमारी तैयारी का एक हिस्सा हैं। यदि आप दिन के समय इस प्रकार की गतिविधियों में व्यस्त रहेंगे तो जप के समय आपकी एकाग्रता में वृद्धि होगी।

जारे देखो तारे कहो कृष्ण उपदेश। आमार आज्ञा गुरु होइया तारो एइ देश।।

” श्रीमद भगवद गीता और भागवतम में दिए गए आदेशों के अनुसार जिसे भी देखो उसे कृष्ण नाम का उपदेश करो। इस प्रकार गुरु बनकर इस जगत के सभी बद्ध जीवों का कल्याण करो। (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला ७.128)

नए भक्तों की सेवा करो। हम इस कांफ्रेंस को यही विश्राम देंगे।

हरे कृष्ण …..

Most Important Business

What we are doing in the conference is to follow in the footsteps of Rupa and Sanatan Goswamis. Krsna is kind. We have a large group of devotees from New Jersey. If I speak in English is it okay? This is Sayaber math. In Vrindavan we have Angrej ka mandir. Bengali’s used to call it Sayber math referring to the foreign devotees as Saheb.

One thought is when we chant Hare Krishna wherever, or on this conference, it’s like a family reunion. We are different members of Krsna’s family. We reunite and connect with Krsna. We connect with each other also. So it’s a reunion. Now we have bodies, but if we keep chanting and chanting and become pure devotees then we will all continue to be with Krsna. The holy name is uniting us. Now in this world in physical bodies then we will have spiritual bodies and we will be united.

We are not in this world – Kolkata world or this world or that world. Mayapur is not in this world. It is out of this world. So we have reached! But the challenge is to stay here. Stay high forever! If we stay high by chanting higher and higher then even if we go away, so called going away to Pune or somewhere else , then we haven’t left Mayapur or Vrindavan. We are part of Vrindavan, part of Mayapur. Consciousness is what makes us belong to this or that place. Prabhupada would make those claims, which is a fact. Being in New York, he would say, ‘I am not in New York.’ He was thinking of his Radha-Damodar in Vrindavan and felt he was there.

So keep chanting. Is your chanting getting better? Trying, struggling, lots of challenges? Every day could be a new challenge also. Did you face some challenges today while chanting? No challenge! No one was stopping you? No opposition party? Maya is in so many forms. Did any one face any challenge? Sleep is also a challenge. Some of you are defeated by sleep and thoughts – thinking, feeling, willing. Mind makes lots of plans. Did it happen today? Today is Ekadasi and you have to fast. That’s also a challenge. Ekadasi is upavas -fasting. Previous Ekadasi I was talking about upavas . In Maharashtra they say, aaj upavas ache – Ekadasi upavas or Shivaratri upavas. So today is the day to get closer to the Lord. ‘Up’ means near and ‘vas’ means to reside. Reside near Krsna. Today is that day. We observe the upavas day by fasting from grains and if you could fast from Maya then it will be real upavas. Today we will fast from Maya. Normally we have lots of feasting on Maya. The mind, the senses are feasting or planning. So endeavour to fast from Maya. We fast. We eat less or don’t even eat, or don’t even drink. Survive only on air. They also spiritualise the air. When we chant ……

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

…… we purify the air. The air gets Krsnaised. While taking out the air that we have taken in, we Krsnaise the air and we hear that air, the sound. That’s what some of the devotees do. No eating, no drinking. It is kind of pranayam. Taking air in and then out, then we chant. They chant lots of rounds, lot of hearing, studying. If we do more hearing, more chanting, along with more association, then we will manage to stay near Krsna. That Is real meaning of upavas. If we manage to stay near Krsna, with Krsna, then that is upavas. Just fasting doesn’t make a successful upavas. Whether we have stayed with Krsna, connected with Krishna should be introspected.

One of the recommendations of Bhaktivinoda Thakur on Ekadasi is to compare your sadhana performance from the last Ekadasi to this Ekadasi. How was my performance? Was it a Krishna conscious performance. My practises? How was my sadhana? Did I miss something? My hearing and Reading. Dharmaraj Prabhu keeps daily record of sadhana and sends it to me at the end of month for my review or comments. Bhaktivinod Thakur has suggested , you should review your performance. You should keep record or have a sadhana card. If you have so much faith in your memory, that you can remember your sadhana this day and that day , then you may not write. That is something Bhaktivinoda Thakur recommended. These were my strong points and some weak points and till next Ekadasi I have to improve here and improve there. So such analysis is important to improve own sadhana.

Chanting is a serious activity, the most important business. We break our heads, do lots of planning, work out strategies and resources, timelines. So why not apply all those things to this Krishna conscious business of chanting. Planning, preparation is important. I have been saying this on the conference. For this morning’s chanting you prepare the night before or the day before or two days before. You have chanted today and till tomorrow’s chanting in between is preparation time. They say in this world 80% is preparation and 20% is execution. You have spent 80% of your time and energy to prepare and then implement 20%. If you have done good planning, then execution and implementation will go smoothly. The potential difficulties you will be facing next morning will be lesser. Prevention is better than cure. Maybe you didn’t sleep enough, you spent your night doing some useless things or other businesses. All these things which what you did the night before and what you did not do . How many Vaisnavas have you offended? Instead of doing that we should think otherwise. How many Vaisnavas have I served today? I will serve at least three Vaisnavas in a smaller or bigger way. That is preparation. Like that many different types of preparations are there. The next morning’s chanting becomes focused and with concentration. They will take that seriously.

I have been telling this incident from time to time about when I was new bhakta in Mumbai. One gentleman, a life member came from downtown Mumbai and he wanted to see the president. I looked for the president. He was chanting. When I gave the message to the president, he said,” Tell him I am busy.” My response in my mind was, “You are not busy. You are just chanting. Just chanting can’t be a serious business.” I didn’t tell him this. Later on I kept thinking and I realised that SITTING DOWN AND CHANTING IS A SERIOUS BUSINESS! You are supposed to be busy, fully busy, not partially busy or somewhat busy. Whole being has to be busy. Your body has to be busy, the mind has to be busy, intelligence has to be alert and employed and of course basically your soul has to be busy. Isn’t it a serious business? You should have this understanding that you are busy with the chanting. When others see you, just by seeing they should have this understanding that you are busy.

Once one devotee from Surat was chanting. I could see he is not busy, kind of spaced out. hE was not looking for Krsna, but looking around. When people don’t sit properly it doesn’t feel as if they are busy. Sitting properly is important. In army after the parade, when there is break or relaxation, when commander says, ‘ Savadhan’, then even the beginners tighten their belts. They stop everything else and drop everything to get ready for the next instruction.They don’t move their eyesight. It is also fixed.They are not rolling their eyes. While chanting we should also come to such savadhan state.

Once during Hyderabad Ratha-yatra, one policeman was there for security. I happened to tell him – “Chant Hare Krishna.” His response was, “I am on duty! I can’t do anything else.” So take this chanting business as duty or Dharma, and try to do as it is expected of us. Physically, mentally, intellectually, soulfully. The soul is an important aspect of our being. Focus on hearing while chanting.

At least we should know what is the right thing to do. You should know the right way to think, right way to do and try to do those right things and achieve that goal. I know what is the right thing and I also try to do it correctly. There is jnana and vijnana – knowledge and application.

Try to spread the holy name around. That is also part of the preparation. Being kind, faithful to new people.

isvare tad-adineṣu
balisesu dvisatsu ca
prema-maitri-krpopeksa
yah karoti sa madhyamah

An intermediate or second-class devotee, called madhyama-adhikari, offers his love to the Supreme Personality of Godhead, is a sincere friend to all the devotees of the Lord, shows mercy to ignorant people who are innocent and disregards those who are envious of the Supreme Personality of Godhead. (SB 11.2.46)

Prabhupada would say that at least come to the second level. Third class devotees love the Lord, but hate others or the devotees. Or they may be neutral or be doing some opeksa also. Love, hate and being neutral. Love the devotees, be friendly with devotees. Do some krpa, or be kind or faithful. Stay away from demoniac ways. This is the second class devotees. It is expected that we propagate the Hare Krsna mahamantra.

We do that also in one of our best programs – Padayatra program. We propagate holy name. We bring new people. We got report from Amaravati. Our IGF team of 25 girls ,on international Women’s day, our girls from that team, Are going on one day Padayatra. This is also desirable thing to do. So many new people will hear the holy name. Get connected or hooked. This is also desirable thing to do and part of the preparation. You will have better concentration, if during the day you are engaged in activities like this.


yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa
amara ajnaya guru hana tara’ ei desa


“Instruct everyone to follow the orders of Lord Sri Krsna as they are given in the Bhagavad-gita and Srimad-Bhagavatam. In this way become a spiritual master and try to liberate everyone in this land.” (CC.Madhya 7.128)

Serve the new devotees. We will stop here.

Hare Krishna

Джапа сессия 02.03.2019

САМОЕ ВАЖНОЕ ЗАНЯТИЕ!

На конференции мы следуем по стопам Рупы и Санатана Госвами. Кришна добр!

У нас есть большая группа преданных из Нью-Джерси. Я буду говорить по-английски, хорошо? Это Sayber math (Кибер-математика)). Во Вриндаване у нас есть Angrej ka mandir. Бенгальцы привыкли называть это Sayaber math (Кибер-математика), называя иностранных преданных Saheb.

Одна мысль – когда мы повторяем Харе Кришна находясь где бы то ни было, собираясь на этой конференции, это похоже на воссоединение семьи. Мы разные члены семьи Кришны. Мы собираемся вместе связываемся с Кришной мы связываемся друг с другом. Так что это воссоединение. Сейчас у нас есть тела, но если мы будем повторять и повторять, станем чистыми преданными, тогда мы объединимся с Кришной. Святое имя объединяет нас. Сейчас в этом мире мы в физических телах, затем у нас будут духовные тела, и мы будем едины.

Мы не в этом мире и не в том мире, мы не в Калькутте. Маяпура нет в этом мире. Маяпур вне этого мира. Мы достигли его! Но проблема в том, чтобы остаться здесь. Будьте всегда возвышенными! Если мы будем возвышенными, воспевая все лучше и лучше, тогда даже если мы уходим, как говорят, уходя в Пуну или куда-то еще, тогда мы не покинем Маяпур или Вриндаван. Мы часть Вриндавана, часть Майяпура. Сознание – это то, что заставляет нас принадлежать к тому или иному месту. Прабхупада утверждал это – значит это факт. Находясь в Нью-Йорке, он сказал бы: «Я не в Нью-Йорке». Он думал о своем Радха-Дамодаре во Вриндаване и чувствовал, что он там.

Так что продолжайте воспевать. Ваше воспевание становится лучше? Пытайтесь, изо всех сил, у вас много трудностей? Каждый день может стать новым испытанием. Сталкивались ли вы сегодня с какими-то проблемами во время воспевания? Нет проблем! Вас никто не останавливал? Нет оппозиционной партии? Майя принимает разные формы. Кто-нибудь сталкивался с проблемами ? Сон также является проблемой. Некоторые из вас побеждены сном и мыслями – думают, чувствуют, хотят. Ум строит много планов. Это случалось сегодня? Сегодня экадаши, и вы должны поститься. Это тоже проблема. Экадаши упавас- пост. Предыдущий экадаши я говорил об упавас. В Махараштре они говорят: «aaj upavas ache» – экадаши упавас или шиваратри упавас. Итак, сегодня день, чтобы стать ближе к Господу. Оставаться с Господом. Быть рядом с Господом «up» означает «рядом», а «vas» – находиться. Пребывать рядом с Кришной. Сегодня этот день. Мы соблюдаем день упавас, постясь от зерна, и если вы сможете поститься от майи, тогда это будут настоящий упавас. Сегодня мы постимся от майи. Обычно мы испытываем много наслаждений в майе. Ум, чувства наслаждаются или планируют, или обдумывают. Так постарайтесь поститься от майи. Мы постимся. Мы едим меньше или не едим, и даже не пьем. Живите только на воздухе. Мы также одухотворяем воздух. Когда мы поем …

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

…… мы очищаем воздух. Воздух Кришнаизируется. Когда мы выдыхаем воздух, который мы вдохнули, мы Кришнаизируем воздух, и мы слышим этот воздух, этот звук. Это то, что делают некоторые преданные. Не едят не пьют. Это своего рода пранаяма. Вдыхая и выдыхая воздух, мы воспеваем. Они повторяют много кругов, много слушают, учатся. Если мы будем больше слушать, больше петь и больше общаться, тогда нам удастся остаться рядом с Кришной. Это настоящее значение упавас. Если нам удастся оставаться рядом с Кришной, тогда это упавас. Просто пост не делает упавас успешным. Следует задуматься, были ли мы с Кришной, связаны ли мы с Кришной.

Одна из рекомендаций Бхактивиноды Тхакура в экадаши – сравнить вашу садхану последнего экадаши, с этим экадаши. Какой была моя деятельность? Была ли она в сознании Кришны? Моя практика? Какой была моя садхана? Пропустил ли я что-то? Мое слушание и чтение. Дхармарадж Прабху ежедневно ведет записи о садхане и отправляет ее мне в конце месяца для моего обзора или комментариев. Бхактивинод Тхакур предложил, вы должны пересмотреть свою работу. Вы должны вести учет или иметь карточку садханы. Если вы так сильно верите в свою память, что можете вспомнить свою садхану в тот или этот день, тогда вы можете не писать. Это то, что рекомендовал Бхактивинода Тхакур.

Увидеть мои сильные и слабые стороны, понять что до следующего экадаши я должен что-то улучшить здесь и что-то улучшить там. Такой анализ важен для улучшения собственной садханы.

Воспевание – это серьезная деятельность, самое важное занятие. Мы ломаем голову, много планируем, разрабатываем стратегии,ресурсы, сроки. Так почему бы не применить все эти вещи к воспевания в сознании Кришны. Планирование и подготовка важны. Я говорил это на конференции. К этому утреннему воспеванию вы готовитесь ночью или днем раньше или двумя днями раньше. Вы воспевали сегодня, и до завтрашнего воспевания между ними время подготовки. Говорят, в этом мире 80% – это подготовка, а 20% – исполнение. Вы потратили 80% своего времени и сил на подготовку, а затем осуществляете 20%. Если вы хорошо все спланировали, то выполнение и реализация будут проходить легко. Потенциальные трудности, с которыми вы столкнетесь на следующее утро, будут меньше. Профилактика лучше лечения. Возможно, вы мало спали, вы провели ночь, занимаясь какими-то делами, или бесполезно потратили время. Все эти вещи – что вы делали прошлой ночью и что вы не делали, сколько вайшнавов вы оскорбили? Вместо этого мы должны думать иначе. Скольким вайшнавам я служил сегодня? Я буду служить как минимум трем вайшнавам в большей или меньшей степени. Это подготовка. Существует много разных способов подготовки. Воспевание на следующее утро становится внимательным и сосредоточенным. Вы будете относиться к этому серьезно.

Я уже рассказывал об инциденте, когда я был новым бхактой в Мумбаи. Однажды утром один джентльмен, пожилой человек приехал из центра Мумбаи, он хотел видеть президента. Я искал президента. Он воспевал. Когда я передал послание президенту, его ответ был: «Скажи ему, что я занят». Мой ответ в моем уме был: «Вы не заняты. Вы просто повторяете. Просто повторение не может быть серьезным занятием». Я не сказал ему этого. Позже я продолжал думать и понял, что СИДЕТЬ И ВОСПЕВАТЬ – ЭТО СЕРЬЕЗНОЕ ЗАНЯТИЕ!

Вы должны быть заняты, полностью заняты, не частично заняты или несколько заняты. Все существо должно быть занято. Ваше тело должно быть занято, ум должен быть занят, разум должен быть бдительным и занятым, и, конечно, в основном ваша душа должна быть занята. Разве это не серьезное занятие? Вы должны понимать, что вы заняты воспеванием. Когда другие видят вас, просто увидев, что они должны понимать?, что вы заняты.

Однажды один преданный из Сурата воспевал. Я мог видеть, что он не занят, он выглядел отвлеченным. Он не искал Кришну, а смотрел вокруг. Когда люди не сидят должным образом, они не чувствуют себя занятыми. Важно сидеть правильно. В армии после парада, когда происходит перерыв или расслабление, когда командир говорит ‘ Savadhan’, тогда даже новички затягивают пояса. Они прекращают делать все остальное и бросают все, чтобы быть готовым к следующему приказу. Их взгляд неподвижен. Они не вращают глазами. Во время повторения мы также должны прийти в такое состояние savadhan.

Однажды во время Ратха-ятры в Хайдерабаде , для безопасности там был один полицейский. Я случайно сказал ему: «Повторяйте Харе Кришна». Он ответил: «Я на посту! Я больше ничего не могу делать ». Поэтому примите эту обязанность воспевать как долг или Дхарму и постарайтесь делать то, что от нас ожидают. Физически, умственно, интеллектуально, духовно. Душа является важным аспектом нашего бытия. Сосредоточьтесь на слушании во время воспевания.

По крайней мере, мы должны знать, какие правильные вещи нужно делать. Вы должны знать, как правильно повторять, как правильно думать и пытаться достичь этой цели, пытаться делать эти вещи правильно. Я знаю, что значит делать правильно, и я также пытаюсь делать это правильно, не просто знать как правильно, а делать правильно. Есть гьяна и вигьяна – знание и применение.

Попробуйте распространять Святое Имя вокруг. Это тоже часть подготовки. Быть добрым, правдивым с новыми людьми.

isvare tad-adineṣu
balisesu dvisatsu ca
prema-maitri-krpopeksa
yah karoti sa madhyamah

Преданный среднего или второго класса, которого называют мадхьяма-адхикари,отдает свою любовь Верховной Личности Бога, искренне дружит со всеми преданными Господа, проявляет сострадание к невежественным, простодушным людям и обходит стороной тех, кто враждебно относится к Верховному Господу.

(SB 11.2.46)

Прабхупада сказал бы, что, по крайней мере, выйдите на второй уровень. Преданные третьего класса любят Господа, но им не нравятся все остальные, они им ненавистны,это преданные третьего класса. Они могут быть нейтральными или делать некоторые opeksa тоже. Любить, ненавидеть и быть нейтральным. Любите и служите Господу, будьте дружелюбны с преданными. Давайте немного крипы (милости), будьте добры или верны. Держись подальше от демонических путей. Это преданные второго класса. Предполагается, что мы распространяем Харе Кришна махамантру.

Мы делаем это также в одной из наших лучших программ – программе Padayatra. Мы распространяем Святое Имя. Мы привлекаем новых людей. Мы получили отчет от Амаравати. Наша команда IGF из 25 девушек, в Международный женский день, наши девушки из этой команды, собираются на один день на Падаятру. Это также желательно делать. Так много новых людей услышат Святое Имя. Подключайте или привлекайте. Это также желательно делать и является частью подготовки. Вы будете лучше концентрироваться, если в течение дня будете заниматься чем-то подобным, привлекать новых людей или дружить с преданными и служить им.

yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadesa
amara ajnaya guru hana tara’ ei desa

«Проси всех исполнять наставления Господа Шри Кришны, изложенные в „Бхагавад-гите“ и „Шримад-Бхагаватам“. Таким образом стань духовным учителем и постарайся спасти всех в этих краях».(ЧЧ. Мадхья, 7.128).

Служите новым преданным. Мы остановимся здесь.

Харе Кришна!

मैं अंग्रेजी भाषा में बोलूंगा क्योंकि इस अंतर्राष्ट्रीय कांफ्रेंस में यह अंतर्राष्ट्रीय भाषा हैं। हमारी भाषा हरे कृष्ण हरे कृष्ण हैं ,जो आत्मा की भाषा हैं जिसे प्रत्येक व्यक्ति समझता हैं। हमरे साथ पुनः जप करने के लिए आपका अंत्यंत आभार। अतः हमारे पास चर्चा करने के लिए कई विषय हैं।

खाइते सोइते यथा तथा नाम लय (चैतन्त चरितामृत २०.१८)

खाते समय , सोते समय हर कहीं हरी नाम लीजिए ‘ खाइते सोइते यथा तथा नाम लय। ‘ आप जिस किसी भी स्थिति में हैं हरिनाम लेना चाहिए। आप में से कुछ भक्त ऐसा कर भी रहे हैं। खाते समय नहीं परन्तु सोते समय , ‘ खाइते सोइते यथा तथा नाम लय। ‘ यह एक प्रकार से प्रोत्साहन देने वाला वाक्य हैं परन्तु हमें इस बात का विशेष ध्यान रखना चाहिए कि यह ‘ यथा तथा ‘ न हो। हमें सर्वोत्त्तम सम्भव तरीके से जप करना चाहिए। आपको पुरे ध्यानपूर्वक सीधे बैठकर जप करना चाहिए, जिसके विषय में हमने कल चर्चा की थी । सीधे बैठना अत्यंत आवश्यक हैं जिसे हमें करना चाहिए। भक्ति के अन्य कई अंगों में से यह भी अत्यंत आवश्यक हैं जिसे हमें गम्भीरता से लेना चाहिए जिससे हम ध्यानपूर्वक जप कर सकें जिसका परिणाम भगवान का स्मरण होता हैं।

श्रवणम कीर्तनम विष्णु-स्मरणम

यह हमारा लक्ष्य हैं – भगवान का स्मरण। निस्संदेह आपको यह सुनिश्चित करना चाहिए कि आप प्रत्येक दिन जप कर रहे हैं। आज का दिन मायापुर में अत्यंत व्यस्तता का दिन हैं परन्तु फिर भी सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं – जप करना। जिसे हम बिना रुके करते हैं। हमारे आप पास बहुत सारे कार्यकलाप चलते रहते हैं परन्तु हमें जप करने के लिए , जो सबसे अधिक महत्वपूर्ण हैं ,प्रत्येक दिन अलग से समय निकालना चाहिए। `

आप में से कुछ भक्तों ने यह प्रतिज्ञा ली हैं कि हम प्रत्येक दिन १६ माला का जप करेंगे तथा आपको कुछ आध्यात्मिक नाम भी प्रदान किया गया हैं। अन्यथा भगवान कृष्ण अदृश्य रहते हैं तथा हम उन्हें देखने में समर्थ नहीं हो सकते। श्री कृष्ण नामादी न भवेत ग्रह्यं इन्द्रिये (चैतन्य चरितामृत , मध्य लीला १७.१३६) । हमारी इन्द्रियाँ भी बिना धार वाले चाकू या उस्तरे के समान बन चुकी हैं। यदि इसकी धार तेज़ नहीं हैं तो हम चाकू से सब्ज़ियाँ या फल नहीं काट सकते हैं, परन्तु इसके विपरित यदि इसकी धार तेज़ हैं तो हम मक्खन के समान फलों तथा सब्ज़ियों को काट सकते हैं। हम भी इसी प्रकार अशुद्ध , आवृत्त , तथा भोंथरी इन्द्रियों से बने हुए हैं। वास्तव में हम कौन हैं ? हम आत्मा हैं परन्तु यह आत्मा अभी ढ़ँकी हुई हैं। अतः हमें प्रेरित करने के लिए एक श्लोक हैं – सेवोन्मुखे ही जिव्हादौ स्वयंमेव स्फुरत्यद (चैतन्य चरितामृत , मध्य लीला १७.१३६)। आप आध्यात्मिक सेवा जिव्हा से प्रारम्भ करते हैं। इस प्रकार जब आप अपनी आध्यात्मिक सेवा जिव्हा से प्रारम्भ करते हैं तो उसका अंतिम परिणाम स्वयंमेव स्फुरत्यद होता हैं। भगवान स्वयं को आपके समक्ष प्रकट करते हैं। प्रभुपाद कहते हैं , ” जप करते समय जिव्हा अवश्य ही उपयोग में आनी चाहिए, जिव्हा द्वारा कम्पन्न होना अत्यन्त आवश्यक हैं। “

मुकुन्द माधव यादव हरी बलेन बोलो वदन भरी।

आपका जप या कीर्तन बलपूर्वक (बलेन) होना चाहिए। जैसा कि मैं कल बता रहा था – गहरी सांस लेकर जप कीजिए। तब आप इस प्रकार प्रयत्न करते हैं जो अत्यन्त आवश्यक हैं। बलेन बोलो वदन भरी , इस प्रकार जब हम इसका अनुशरण करते हैं तो जिव्हा कम्पन्न करती हैं तथा इसके साथ ही साथ अन्य भी कई बातें होने लगती हैं। हम जब भी जप करते हैं या ध्यानपूर्वक जप करने का प्रयास करते हैं तो इस बात का अवश्य ही ध्यान रखना चाहिए कि हम श्रवण करें। यह सर्वाधिक कठिन कार्य हैं। जप करने का अर्थ यह नहीं हैं कि हम श्रवण भी कर रहे हैं। हम जप करते हैं परन्तु उसका श्रवण नहीं करते हैं। हम कीर्तनम तो करते हैं परन्तु उसमें श्रवणम नहीं होता हैं। इस प्रकार का जप हमें स्मरणम तक नहीं लेकर जाता हैं। जब हम श्रवण करने का प्रयास करते हैं तो अन्य कई कार्यों के साथ ‘ चेतो दर्पण मार्जनम ‘ भी होता हैं। चैतन्य महाप्रभु ने इसका वर्णन किया हैं। इससे हमारी चेतना की शुद्धि होती हैं तथा इस प्रकार हम अपने आत्मा की चेतना के विषय में जागरूक होते हैं। हमें आत्मा के प्रति जागरूक होना चाहिए।

यहाँ परमात्मा भी हैं अतः इस जप के माध्यम से हम आत्मा को परमात्मा से जोड़ते हैं। यही भक्ति – योग हैं। जब चेतो दर्पण मार्जनम होता हैं तब हमारी बिना धार वाली इन्द्रियों की धार तीव्र होती हैं।

आत्मेन्द्रिय प्रीति वांछा तार बोले काम , कृष्णेन्द्रिय प्रीति वांछा धरे प्रेम नाम (चैतन्य चरितामृत , आदि लीला ४.१६५)

जब हमारी इन्द्रियाँ स्वयं की सन्तुष्टि में लगती हैं तो उसे काम कहा जाता हैं , भुक्ति काम , मुक्ति काम इस प्रकार काम या इच्छाओं के कई रूप हैं, परन्तु कृष्णेन्द्रिय प्रीति वांछा धरे प्रेम नाम। इस प्रकार जब हमारी इन्द्रियाँ भगवान कृष्ण की सेवा में लगती हैं तो उसे प्रेम कहा जाता हैं। कृष्ण के लिए प्रेम। हम कृष्ण से प्रेम करते हैं तथा कृष्ण हमसे प्रेम करते हैं। इस प्रकार आत्मा तथा परमात्मा के मध्य आदान – प्रदान होता हैं। ” हृषिकेन हृषिकेश सेवनम भक्तिर उच्यते ” अर्थात भक्ति का अर्थ हैं हमारी इन्द्रियों द्वारा परम भगवान की सेवा करना, जो सभी इन्द्रियों के स्वामी हैं। जब एक जीवात्मा भगवान की सेवा में लगती हैं तो इसके दो परिणाम होते हैं। पहला सभी प्रकार की भौतिक उपाधियों से मुक्ति तथा दूसरा मात्र परम भगवान की सेवा में लगने से हमारी इन्द्रियों की शुद्धि होती हैं।
यही भक्ति हैं। जब हमारी इन्द्रियां भगवान की सेवा में लगती हैं तब हमें वास्तविक तथा चिरस्थायी आनन्द की प्राप्ती होती हैं। इस प्रकार हम शुद्ध इन्द्रियों से संतुष्ट होते हैं जिससे हम आनन्दित होते हैं। ‘आनन्दम बुद्धि वर्धनम प्रति पदम् पूर्णामृत स्वादनम सर्वात्व स्नपनं ‘ होता हैं। आपकी आत्मा हरिनाम में स्नान करती हैं तथा इस अमृत के सागर में गोते लगाती हैं, या हम ऐसा कह सकते हैं कि इससे आत्मा का अभिषेक होता हैं। अभिषेक के लिए भी वे शहद तथा अमृतमयी रसदार फलों का रस उपयोग में लेते हैं। यही इसका वास्तविक अर्थ हैं।

सर्वात्व स्नपनं परम विजयते श्री कृष्ण संकीर्तनम (शिक्षाष्टकम श्लोक १)

इस हरिनाम के जप और कीर्तन द्वारा हमारी आत्मा इस अमृत रुपी सागर में गोते लगाती हैं।

मैं कुछ दिन पहले श्रील प्रभुपाद का एक प्रवचन सुन रहा था। उन्होंने उसमे ऐसा कुछ कहा जो अत्यन्त आसानी से समझा जा सकता हैं। उन्होंने कहा कि आपके पास हाथ तथा इन्द्रियां हैं जिससे आप स्पर्श कर सकते हैं। यह अनुभूति हमारे सम्पूर्ण शरीर में होती हैं। यह अनुभूति मुलायम या सख्त हो सकती हैं, किन्तु यह होती सभी के शरीर में हैं। परन्तु यदि आप हाथ के दस्ताने पहनकर , जिस प्रकार रसोइये करते हैं , किसी गर्म वस्तु को भी स्पर्श करे तो आपको उस स्पर्श का आभास नहीं होता हैं, क्योंकि आपके हाथ दास्तानों से ढंके हुए हैं। इस स्थिति में वे यह अनुभव नहीं कर सकते हैं। उस समय आपको स्पर्श का आभास भी नहीं होता हैं। उसी प्रकार हमारी सभी इन्द्रियाँ माया के आवरण द्वारा ढँकी हुई हैं अतः हम कृष्ण के दर्शन नहीं कर सकते हैं। हम उस आध्यात्मिक स्पर्श , आध्यात्मिक सुंगन्ध का आभास भी नहीं कर सकते हैं। भगवान का शरीर सुंगन्ध से बना हुआ हैं परन्तु हम उसे सूंघ नहीं सकते हैं।

हम वास्तव में भगवान के अर्चा -विग्रह के दर्शन भी नहीं कर पाते हैं। हम उन्हें धातु या पत्त्थर से बनी हुई मूर्ति ही समझते हैं। हम भगवान को जैसे हैं उस रूप में नहीं देख सकते हैं इसी प्रकार हमारी इन्द्रियाँ भी उन्हें नहीं समझ सकती हैं। हम उन्हें सुन भी सकते , क्योंकि हमारी श्रवणेन्द्रियाँ भी ढ़ँकी हुई हैं। अतः हमारी सारी क्रियायें भौतिक जगत के धरातल पर ही संपन्न होती हैं।

सेवोन्मुखे ही जिव्हादौ – आदौ अर्थात प्रारम्भ। जिव्हा से सेवा का प्रारम्भ होता हैं, जब हम जप करते हैं :

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।

हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

तब हमारी वास्तविक आध्यात्मिक इन्द्रियाँ आविष्कृत तथा चेतन होती हैं। आत्मा एक व्यक्तित्व हैं , इसकी आँखें तथा कान भी होते हैं, इसके साथ ही साथ आत्मा के हाथ तथा पाँव भी होते हैं। हमारी सभी आध्यात्मिक इन्द्रियाँ चेतन होती हैं :

जीव जागो जीव जागो गौराचाँद बोले।

कोता निद्रा जाओ माया पिशाचिर कोले।।(भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा लिखा हुआ एक भजन )

यह एक उत्तम भजन हैं। जब आप उठते हैं। यह आप कौन हैं ? आपकी आत्मा जागती हैं। इस भजन में शरीर के उठने की बात नहीं हुई हैं। शरीर तब भी अन्धकार में सोया रहता हैं। इसीलिए कहा जाता हैं – तमसो मा ज्योतिर्गमय (बृहद आरण्यक उपनिषद )। आप जगे हुए होते हैं देख नहीं पाते हैं। हम उस अन्धे व्यक्ति समान हैं जिसे कुछ दिखाई नहीं देता हैं। अतः हमें रौशनी में जाने की आवश्यकता हैं , वह रोशनी जो भगवान श्री कृष्ण से आती हैं। अतः यह वास्तविक जीवन हैं , वास्तविक जीवन शैली। योगः कर्मषु कौशलम (भगवद गीता २.५०) , यही वास्तव में जीवन की कला हैं। इस समय जब हम जीवित हैं तब भी हम मृत व्यक्ति के समान ही हैं। हमें जागने या जीवित होने के लिए जिस प्रक्रिया की आवश्यकता हैं वह हैं – श्रवणम , कीर्तनम , विष्णु – स्मरणम। महामन्त्र का जप करना ही हमारा वास्तविक जीवन हैं, जो सनातन जीवन हैं तथा हम सभी की प्रतीक्षा कर रहा हैं। भगवान कृष्ण तथा चैतन्य महाप्रभु अत्यन्त दया करके हमारे हित के लिए प्रकट हुए।

गोलोकं च परित्यज्यं,
लोकानाम त्राण कारणात।
कलौ गौरांग रूपेण ,
लीला लावण्य विग्रह: ।।

कलियुग में मैं गोलोक का परित्याग करके , इस जगत के जीवों के कल्याण हेतु अत्यन्त सुन्दर तथा चंचल भगवान गौरांग के रूप में अवतरित होऊंगा। (मार्कण्डेय पुराण )
वे भगवान यहाँ मायापुर में प्रकट हुए। आप शारीरक रूप से मायापुर में नहीं हैं परन्तु इस कांफ्रेंस के माध्यम से आप भी मायापुर से जुड़े हुए हैं। आप मुझे देख रहे हैं तथा मैं अभी मायापुर में हूँ , यही से आपको कॉल कर रहा हूँ तथा मायापुर से ही बात कर रहा हूँ। चैतन्य महाप्रभु आपको बुला रहे हैं। चैतन्य महाप्रभु आप सभी का स्मरण कर रहे हैं। वे आप सभी को याद कर रहे हैं।

कृपया यहाँ अपने घर आने की योजना बनाइये। हम इस चर्चा को यहीं समाप्त करेंगे , क्योंकि महा -अभिषेक कुछ ही समय में शुरू होने वाला हैं। और अधिक दर्शन के लिए हमारे साथ बने रहिये।

हरे कृष्ण ……..

I will speak in English, which is the international language for this international conference. Our language is Hare Krishna Hare Krishna! That is the language of the soul which everyone understands. Thank you for chanting with us again and again. So many things to talk about.

khaite suite yatha tatha nama laya ( CC Antya 20.18)

While eating , while sleeping yatha-tatha nama laya. In whatever way make sure you are chanting. Some of you are also doing it. Not khaite , but suite – khāite śuite yathā tathā nāma laya. That’s an encouraging statement somehow, but we should be making sure that it is not yatha tatha. We should try to chant in the best possible manner. Chant with full attention, sitting straight as we had been talking yesterday. Sitting properly is one of the things that we need to do right. It is one of the things out of the many that we need to do right so that chanting becomes attentive which will lead to remembering the Lord.

sravanam kirtanam visnu smaranam

That’s the goal – to remember the Lord. Of course make sure you are chanting everyday. Today is quite a busy day here in Mayapur, but the most important business is chanting, That we do not stop. So many things are going on all around, but we have to take time off, spare time for chanting and make sure you are chanting every single day.

Some of you have taken a vow to chant 16 rounds daily and have been given some spiritual name. Otherwise Krsna is not visible and difficult to see. sri krsna namadi na bhavet grayham indriye. ( CC Madhya 17.136) Our senses have become blunt , like a knife or razor. If it’s blunt, then it cannot be used for cutting vegetables. But if it’s sharp then you can cut it like soft butter. We are equipped with such impure, covered , blunt senses. Who are we? Souls. So the soul is covered. So the encouraging statement is sevonmukhe hi jivadau swayameva sphuratyda. You begin your devotional service with the tongue. Then as you keep practicing devotional service which begins with tongue, then the end result is – swayameva sphuratyda. Lord will reveal unto you. Prabhupad used to say, “ Tongue must be used in chanting and it must vibrate.”

mukund madhav hari balen bolo vadan bhari

Your singing or chanting should be balen (strong). As I was saying yesterday, – ‘ Take a deep breath and chant. Then you are making efforts also prayatna ( effort) is very, very important. Balen bolo vadan bhari. So as we do that, the tongue must vibrate and so many other things must happen. As we chant or make endeavor to chant with attention, make sure we are hearing. It’s a very difficult thing to do. Chanting doesn’t mean we are hearing. We chant, but don’t hear. We do kirtanam, but no sravanam. That kind of chanting will not lead to remembrance. When we make efforts to hear, then that chanting will first do – ceto darpana marjanam ( Siksastakam Verse 1) , out of many other things it does. Caitanya Mahaprabhu explained this. It’s the cleansing of the consciousness and with that we will also become conscious of our soul. We should be conscious of the soul. There is a Supreme Soul and the process of chanting is connecting the soul with the Supreme Soul. That is Bhakti-yoga. When ceto darpana marjanam takes place, then our blunt material senses become sharper and sharper.

atmendriya-priti-vascha — tare bali ‘kama’
krsnendriya-priti-iccha dhare ‘prema’ nama ( C.C. Adi 4.165)

The desire to gratify one’s own senses is kama [lust], but the desire to please the senses of Lord Krsna is prema [love].

When our senses are involved for our own satisfaction then that is Kama. Bhukti-kama, Mukti-kama and so many kamas , desires, but krsnendriya priti vanchha dhare prem-nama. So when our senses are engaged in service of Krsna then that is Prema. Prema for Krsna. We love Krsna and Krsna loves us . There is a reciprocation between the soul and the Supreme Soul. Our senses are engaged in the service of the master of the senses:

sarvopadhi-vinirmuktam
tat-paratvena nirmalam
hrsikena hrsikesa-
sevanam bhaktir ucyate (CC Madhya 19.170)

 ‘Bhakti, or devotional service, means engaging all our senses in the service of the Lord, the Supreme Personality of Godhead, the master of all the senses. When the spirit soul renders service unto the Supreme, there are two side effects. One is freed from all material designations, and one’s senses are purified simply by being employed in the service of the Lord.’

That is also of Bhakti. When our senses are engaged in the service of the Lord, then we enjoy real and everlasting happiness. We are gratifying the purified senses and then we enjoy.

anandambudhi-vardanam purnamrtasvadanam

sarvatma-snapanam param vijyate sri-krsna-sankirtanam (Siksastakam 1)

is going on. Your soul is bathing in the holy name , swimming in the nectar. Or there is Abhishek of the soul. For Abhishek also they use honey and nectarine juices.That is the literal meaning.

By sankirtana or chanting of the holy name of the Lord, the soul is swimming in the nectar.

I was listening to lecture by Srila Prabhupada few days ago. He said something which is quite easy to understand. He said that you have a hand and skin and there is touch sensation. That perception is all over the body. This is soft or rough or whatever. But if you put a hand-glove on and then you try to touch even hot things as cooks do, you don’t feel it hot, as the gloves are there. They can’t perceive. There is no touch sensation. Likewise, our all the senses are covered by matter or Maya, hence we can’t perceive Krsna. We cannot experience the spiritual touch, spiritual smells. The Lord’s body is fragrant, but we do not smell. We don’t really see arcavigraha as the Lord. Oh! This is just metal or stone. We don’t see the Lord as he is and likewise for other senses also. We don’t hear. Sense of hearing is also covered. So all our activities are at the conditioned or mundane plane.

sevonmukhe hi jivadau. (CC Madhya 17. 136). Adu means the beginning. Beginning with the tongue. We chant

Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama
Rama Rama Hare Hare

Then our original spiritual senses will be discovered, and activated. The soul is a person. It has eyes, a nose. The soul has hands, feet, like that. All those spiritual senses will wake up.


jiv jago, jiv jago, gauracanda bole
kota nidra jao maya-pisacira kole ( Bhajan by Srila Bhakti Vinod Thakur)


This is a nice song. When are you going to wake up. You! You! Who is this you? Your soul wakes up. Not talked of the body waking up. The body is still sleeping in the darkness. That is why it is said – tamaso ma jyotirgamaya. ( Brhad Aranyaka Upanisad) You are up, but you still don’t see. You have become blind. Go to the light. That light is coming from Krsna. So that’s a real life, Lifestyle. yogaha karmasu kaushalam . ( BG. 2.50) Art of living. When we are alive, at present we are practically dead now. In order to wake up or become lively, the process is sravanam kirtanam visnuhu smaranam. Chanting of the mahamantra is real life, real eternal life of enjoyment which is awaiting all of us. Krsna has, Caitanya Mahaprabhu has kindly appeared for our sake.

Golokam ca parityajya lokanam trana-karanat kalau gauranga-rupena lila-lavanya-vigrahah

In the Kali-yuga, I will leave Goloka and to save the people of the world, I will become the handsome and playful Lord Gauranga. (Markandeya Purana)

He appeared here is Mayapur. You are not here, but through this conference you are linked with Mayapur. You are seeing me , I am in Mayapur, speaking from Mayapur, calling you from Mayapur. Caitanya Mahaprabhu is calling you. Caitanya Mahaprabhu is remembering you and missing you.

Please plan, make plans to return home. We will stop now. Maha-Abhishek is going to start.


Stay tuned to watch.


Hare Krishna!

Джапа сессия 01.03.2019

Воспевание раскрывает духовные чувства.

Я буду говорить по-английски, который является международным языком для этой международной конференции. Наш язык – Харе Кришна Харе Кришна! Это язык души, который все понимают. Спасибо, что повторяете с нами снова и снова. Есть так много вещей, о которых можно поговорить.

khaite suite yatha tatha nama laya
kala-desa-niyama nahi, sarva siddhi haya

(ЧЧ Антья 20.18)

“Независимо от времени и места, тот, кто повторяет святое имя, даже во время еды или сна, достигает всех совершенств”.

Во время еды, во время сна yatha-tatha nama laya . В любых ситуациях, убедитесь, что вы воспеваете. Некоторые из вас тоже это делают. Не khaite, но suite – khaite suite yatha tatha nama laya. Это обнадеживающее утверждение, но мы должны убедиться, что это не yatha tatha. Мы должны стараться воспевать как можно лучше. Воспевать с полным вниманием, сидя прямо, как мы говорили вчера. Сидеть правильно – это одна из вещей, которую мы должны делать правильно. Это одна из многих вещей, которые нам нужно делать правильно, чтобы воспевание стало внимательным, что приведет к помятованию о Господе.

sravanam kirtanam visnu smaranam

Это цель – помнить Господа. Важно быть уверенным , что вы повторяете каждый день. Сегодня в Маяпуре довольно напряженный день, но самая важная обязанность – воспевать. Мы не должны останавливаться. Так много всего происходит вокруг, но мы должны сделать перерыв, найти время для воспевания и быть уверенными, что вы повторяете каждый день.

Некоторые из вас дали обет, ежедневно повторять 16 кругов, и получили какое-то духовное имя. В противном случае Кришну не видно и трудно увидеть. sri krsna namadi na bhavet grayham indriye (ЧЧ Мадхья 17.136) Наши чувства стали тупыми, как лезвие ножа. Если нож тупой, его нельзя использовать для нарезки овощей. Но если он острый, когда вы режете им, все кажется мягким как масло. Мы оснащены нечистыми, скрытыми, тупыми чувствами. Кто мы? Души. Значит душа покрыта. Таким образом, обнадеживающим утверждением является севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах. Вы начинаете свое преданное служение с языка. Затем, когда вы продолжаете практиковать преданное служение, которое начинается с языка, конечный результат – свайам эва спхуратй адах. Господь откроется вам. Прабхупада говорил: «Язык должен использоваться для пения, и он должен вибрировать».

mukund madhav hari balen bolo vadan bhari

Ваше пение или повторение должны быть balen (сильным). Как я уже говорил вчера: “Сделайте глубокий вдох и повторяйте” . Тогда вы прилагаете усилия, и прайатна (усилие) очень, очень важно. Balen bolo vadan bhari. Поэтому, когда мы так повторяем, язык должен вибрировать, и многие другие вещи должны происходить. Когда мы повторяем или стараемся повторять внимательно, нужно убедиться, что мы слышим. Это очень сложно сделать. Воспевание не означает, что мы слышим. Мы воспеваем, но не слышим. Это киртанам, но не шраванам. Такое повторение не приведет к памятованию. Когда мы прилагаем усилия, чтобы слушать , тогда это повторение будет первым–ceto darpana marjanam (стих 1 Шикшаштака) из многих других вещей, которые оно делает. Чайтанья Махапрабху объяснил это. Происходит очищение сознания, благодаря которому, мы также станем осознавать нашу душу. Мы должны осознавать душу. Существует Высшая Душа, и процесс воспевания соединяет душу с Высшей Душой. Это бхакти-йога. Когда происходит ceto darpana marjanam, тогда наши тупые материальные чувства становятся все острее и острее.

атмендрийа-прити-ванчха — таре бали ‘кама’
кршнендрийа-прӣти-иччха дхаре ‘према’ нама (ЧЧ. Adi 4.165)

Желание удовлетворять собственные чувства именуется камой, вожделением, а желание услаждать чувства Господа Кришны называют премой, или чистой любовью.

Когда наши чувства задействованы для нашего собственного удовлетворения, тогда это Кама. бхукти-кама, мукти-кама и многие другие камы, желания, но кршнендрийа-прӣти-иччха дхаре ‘према’ нама. Итак, когда наши чувства заняты служением Кришне, тогда это према. Према для Кришны. Мы любим Кришну, а Кришна любит нас. Существует взаимность между душой и Высшей Душой. Наши чувства заняты служением хозяину чувств:

сарвопадхи-винирмуктам
тат-паратвена нирмалам
хршӣкена хршикеша
севанам бхактир учйате

(ЧЧ Мадхья 19.170)

‘Бхакти, или преданное служение, означает задействовать все наши чувства в служении Господу, Верховной Личности Бога, повелителю всех чувств. Когда духовная душа оказывает услугу Всевышнему, возникает два побочных эффекта. Человек освобождается ото всех материальных обусловленностей, его чувства очищаются просто благодаря служению Господу ».

Это также Бхакти. Когда наши чувства заняты служением Господу, мы наслаждаемся настоящим и вечным счастьем. Мы удовлетворяем очищенные чувства и затем наслаждаемся.

anandambudhi-vardanam purnamrtasvadanam
sarvatma-snapanam param vijyate sri-krsna-sankirtanam

(Шикшаштака 1) продолжается. Ваша душа купается в Святом Имени, плавает в нектаре. Это Абхишека для души. Для Абхишеки также используют медовый и нектариновый соки. Это буквальное значение.

Благодаря санкиртане или воспеванию святого имени Господа душа плавает в нектаре.

Я слушал лекцию Шрилы Прабхупады несколько дней назад. Он сказал что-то, что довольно легко понять. Он сказал что у тебя есть рука и кожа и есть ощущение прикосновения. Все тело ощущает прикосновение чего-то мягкого или жесткого, неважно. Но если вы надеваете перчатку и затем пытаетесь прикоснуться даже к горячим предметам, как это делают повара, вы не чувствуете что они горячие, потому что есть перчатка. Нет восприятия, нет ощущения прикосновения. Точно так же все наши чувства покрыты материей или майей, поэтому мы не можем постичь Кришну. Мы не можем испытывать духовное прикосновение, духовные запахи. Тело Господа благоухает, но мы не чувствуем запаха. На самом деле мы не видим archavigraha как Господа. Ох! Это просто металл или камень. Мы не видим Господа таким, какой Он есть, и остальными чувствами тоже не ощущаем. Мы не слышим. Чувство слуха также покрыто. Все наши действия находятся на обусловленном или материальном уровне.

sevonmukhe hi jivadau.

(ЧЧ Мадхья, 17, 136). Аду означает начало. Начинаем с языка. Мы поем

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Тогда наши изначальные духовные чувства будут открываться и активироваться. Душа это личность. У неё есть глаза, нос. У души есть руки, ноги, такие как эти. Все эти духовные чувства проснутся.

jiv jago, jiv jago, gauracanda bole
kota nidra jao maya-pisacira kole

(бхаджан Шрилы Бхакти Винода Тхакура)

Это хорошая песня. Когда вы собираетесь проснуться. Вы! Вы! Кто это вы? Ваша душа просыпается. Мы не говорим о пробуждении тела. Тело все еще спит в темноте. Вот почему сказано -tamaso ma jyotirgama (Брихад Араньяка Упанишад) Вы встали, но все еще не видите. Вы стали слепым. Идите на свет. Этот свет исходит от Кришны. Вот это настоящая жизнь, Стиль жизни yogaha karmasu kaushalam (BG2.50) Искусство жизни, когда мы живем, сейчас мы практически мертвы. Чтобы проснуться или стать живым, необходимо совершать процесс sravanam kirtanam visnuhu smaranam. Пение махамантры – это настоящая жизнь, настоящая вечная жизнь, полная наслаждения, которая ждет всех нас. Кришна как Чайтанья Махапрабху любезно явился ради нас.

Golokam ca parityajya lokanam trana-karanat
kalau gauranga-rupena lila-lavanya-vigrahah

«В Кали-югу, Я покину Голоку и для того, чтобы спасти людей этого мира, стану прекрасным играющим Господом Гаурангой»

(Маркандея Пурана)

Он появился здесь, в Майяпуре. Вы не здесь, но благодаря этой конференции вы связаны с Маяпуром. Вы видите меня, я в Маяпуре, говорю из Маяпура, звоню вам из Маяпура. Чайтанья Махапрабху зовет вас. Чайтанья Махапрабху помнит вас и скучает по вам.

Пожалуйста планируйте, планируйте вернуться домой. Мы остановимся сейчас. Сейчас должна начаться Маха-Абхишека.

Оставайтесь с нами, чтобы посмотреть.

Харе Кришна!