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जप के समय स्थान तथा अंग विन्यास का महत्त्व

आप अपने फेफड़ों में हवा भरते हैं। जब हम कम मात्रा में हवा ग्रहण करते हैं तब हम महामन्त्र का उच्चारण सही प्रकार से नहीं कर पाते हैं। जब आप गहरी साँस लेकर महामन्त्र का उच्चारण करते हैं तब यह तीव्र तथा साफ़ होता हैं। फिर जैसे जैसे आप महामन्त्र जपते हैं वैसे वैसे धीरे धीरे सांस छोड़िये। इससे हमें प्रोत्साहन मिलेगा। धीरे धीरे हमें जप करते समय पुनः सांस छोड़नी चाहिए। जब आप बहुत अधिक मात्रा में हवा लेते हैं तथा धीरे धीरे उसे छोड़ते हैं तब आप प्राणायाम करते हैं , जिसका अन्तिम उद्देश्य हमारी एकाग्रता तथा ध्यान बढ़ाना हैं। इस प्रकार साँस लेने से आपके रक्त में ऑक्सीजन अधिक मात्रा में रहेगी जो मस्तिष्क तक पहुँच कर हमें ताज़गी का अनुभव देगी तथा इससे हमारी याद्दाश्त तेज़ होगी। इस प्रकार साँस लेने तथा छोड़ने के बहुत अधिक फायदे हैं। अन्यथा हम जिस प्रकार साँस लेते हैं वह शरीर के लिए ठीक नहीं हैं। यह हमें प्रभावशाली जप में कुछ भी सहायता नहीं करती हैं। इससे केवल फुसफुसाना होगा क्योंकि चूँकि शरीर में पर्याप्त हवा नहीं हैं अतः आप सही प्रकार से हरिनाम का ध्यानपूर्वक उच्चारण तथा श्रवण नहीं कर पाएंगे। उससे हम किसी अन्य ही जगत में होते हैं तथा शने : शने : हमारा जप छूट जाता हैं। आप एक गहरी साँस लीजिये फिर उसी सांस में ३, ४ या ५ महामन्त्र जपिये फिर धीरे धीरे सांस छोड़ दीजिए। इसके बहुत लाभ हैं। फिर पुनः साँस लीजिए तथा इसे दोहराइये। ऐसा करने का कोई नियम नहीं हैं परन्तु अधिकतर भक्त ऐसा अभ्यास करते हैं। आप भी इसका अभ्यास कर सकते हैं।

अब हम मायापुर धाम में हैं। जैसा कि मैंने आपको कल बताया था मैं नॉएडा से मायापुर आ गया हूँ। हम दिल्ली तथा नॉएडा में भी जप कर रहे थे। जो नियमित रूप से इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होते हैं उन्हें यह पता होगा कि मैं हर कुछ दिनों में एक नए स्थान पर होता हूँ। परन्तु जप हैं जो कभी भी नहीं बदलता हैं , जप सदैव स्थिर रहता हैं। यदि आप किसी अन्य स्थान पर जाएं तो इसका अर्थ यह नहीं हैं कि आप अपना जप रोक दें। मैं प्रत्येक स्थान पर किसी नई सेवा में संलग्न हो जाता हूँ परन्तु जप सदैव एक जैसा रहता हैं। यह आप के लिए भी हैं , चाहे आप अपनी आरामदायक स्थिति में हो , घर में हो या किसी अन्य प्रदेश , देश या महाद्वीप की यात्रा कर रहे हो , प्रत्येक स्थिति में आपको जप करना चाहिए। स्थिति चाहे कोई सी भी हो परन्तु सदैव जप करते रहिए। आज मुझे पंचतत्त्व की मंगल आरती करने का सौभाग्य मिला।
जैसा कि मैं समय समय पर बताता हूँ हमें जप के लिए तैयारी करनी चाहिए। मंगल आरती , तुलसी आरती में सम्मिलित होना यह उस तैयारी का एक हिस्सा हैं, अतः मैंने पंचतत्त्व की आरती करकेअपनी तैयारी की जिस पर मैं मनन कर सकता हूँ।

मैं अभी धाम में हूँ तथा धामवास की शास्त्रों में संस्तुति की गई हैं। पांच प्रकार की साधनाओं में धामवास भी एक हैं। मैं अन्य चार साधनाओं को अभी नहीं बताऊंगा यह आप के लिए कार्य हैं जिसे आप स्वयं खोजिये। उनमे से एक धामवास भी हैं। धाम की ऊर्जा तथा प्रभाव आपके जप के लिए अत्यन्त अनुकूल होता हैं। चूँकि हमारे सत्र का मुख्य उद्देश्य जप हैं अतः मैं धामवास से जप का सम्बन्ध बता रहा हूँ। हमारे इस्कॉन मन्दिर भी धाम हैं। हम विभिन्न इस्कॉन मन्दिरों में जा सकते हैं जिससे हमें धाम वास का तथा वहां जप का लाभ मिल सके। इसके अलावा भी कहा गया हैं – तीर्थी कुर्वन्ती तीर्थानी (श्रीमद भागवतम १.१३.१०) , आप अपने घरों को तीर्थ बना सकते हैं। आपके घर में पूजा गृह, भगवान के चित्रपट , विग्रह होने चाहिए जिससे आपका घर वैकुण्ठ के समान हो सकता हैं। वहां तुलसी महारानी हो सकती हैं। आप एक गाय रख सकते हैं , परन्तु इस बात का ध्यान रखिएगा कि आप कुत्ता नहीं पाल रहे हैं। यदि आपके घर में कुत्ता होगा तो वह उसे अपने स्थान के जैसा बना देगा , वह पुरे घर में घूमेगा जो वाँछनीय नहीं हैं। आपके घर में प्रभुपाद की पुस्तकें होनी चाहिए। जब आप अपनी रसोई में भगवान के लिए भोग बनाते हैं तथा हरे कृष्ण का जप करते हैं तब आपका घर तीर्थ या धाम में परिवर्तित हो जाता हैं। इस प्रकार धाम में रहने से हम जप की चेतना में स्थिर रह सकते हैं।

जप प्रारम्भ करने से पहले सभी वैष्णवों को प्रणाम कीजिए। उनसे उनकी कृपा के लिए प्रार्थना कीजिए। आप ये कर सकते हैं। हमारे लिए सबसे बड़ी परेशानी हैं – वैष्णव अपराध। हम वैष्णवों के प्रति अपराध करने में अत्यंत सक्षम हैं। अत्यंत सरलता से तथा नियमित रूप से हम वैष्णव अपराध करते हैं। इसके लिए हम स्वयं को हरिनाम के प्रति दस अपराधों के विषय में समझा सकते हैं। ऐसा सभी इस्कॉन मंदिरों में किया जाता हैं।

इसके साथ ही साथ आप अलग से भी अकेले यह प्रार्थना कर सकते हैं –

वांछा कल्पतरुभ्यश्च , कृपा सिन्धुभ्य एव च।
पतितनाम पावनेभ्यो , वैष्णवेभ्यो नमो नमः।। (वैष्णव प्रणाम मन्त्र )

ये सभी भी जप से पहले तैयारी हैं। आज सुबह वैष्णवों को प्रणाम करते समय , जिस प्रकार मैंने वैष्णवों को प्रणाम किया उससे मैं बहुत प्रसन्न था। वह प्रणाम कुछ भावनाओं के साथ था। प्रेमांजन प्रभु ने आज सुबह सभी से निवेदन किया तथा प्रणाम करने के लिए बंगाली में कहा , ” माथा नीचे करुन ” । वे सभी नए आगंतुकों को बता रहे थे कि अपने मस्तिष्क नीचे कीजिए। जब उन्होंने ऐसा कहा तो मैंने भी कुछ भावनाओं के साथ अपना सिर झुकाया। षाष्टांग दंडवत प्रणाम में पुरुष ‘अष्टांग प्रणाम ‘ अपने आठों अंगों से प्रणाम करते हैं तथा स्त्रियां ‘पञ्चाङ्ग प्रणाम ‘ करती हैंजिसमे पांच अंग सम्मिलित होते हैं। ।इनमे से कुछ अंग दोनों में समान रहते हैं। प्रणाम करते समय हम शरीर , शब्दों , मन तथा आत्मा के साथ प्रणाम करते हैं। सूक्ष्म शरीर , मन, बुद्धि तथा चेतना या भावना के रूप में सही अहंकार के साथ, भी प्रणाम करने चाहिए।
मैं प्रणाम करके प्रसन्न था तथा यह सोच रहा था कि आज से पहले मैंने जितनी भी बार वैष्णवों को प्रणाम किया हैं तो क्या मैंने वास्तव में प्रणाम किया ? मेरे मन में यही विचार थे। यह पहली बार था जब वैष्णवों को प्रणाम करते समय मेरे मन में इस प्रकार की भावना थी , मैं उनसे क्षमा मांग रहा था, तथा अत्यंत नम्रता , भक्ति तथा भावना के साथ के साथ उनकी कृपा के लिए याचना भी कर रहा था। सदैव जप करते रहिए। आपको जप करते समय सीधा बैठना चाहिए। प्रभुपाद ने भी जप के सम्बन्ध में कई निर्देश दिए जिनमें एक श्रील प्रभुपाद ने एक जप सत्र के दौरान (रिकॉर्डेड प्रवचन) कहा , ” सीधे बैठो “। इसलिए ढ़ंग से बैठना क्या हैं ? एक योगी के समान आपकी पीठ तथा गर्दन सीधी होनी चाहिए। इसे ही ढ़ंग से बैठना कहते हैं। दो दिन पहले मैं दिल्ली में एक भक्त से जो पहले योगी थे परन्तु अब भक्ति योगी हैं , उनके साथ मैं ढ़ंग से बैठने के सम्बन्ध में बात कर रहा था। उन्होंने कहा कि यदि हम रीढ़ की हड्डी को ढीला छोड़कर तथा गर्दन झुकाकर बैठते हैं तो वह योगियों का आसन नहीं हैं। आप अगर इस स्थिति में बैठते हैं तब आपको सांस लेने में तकलीफ होती हैं, तथा आप इस स्थिति में सही प्रकार से जप भी नहीं कर सकते। वो बता रहे थे कि जब हम सही ढ़ंग से बैठते हैं तो हमारे फेफड़े खुलते हैं। यदि हम इन्द्रधनुष के समान झुककर बैठते हैं तो इससे सांस लेने में रूकावट होती हैं। यह उसी प्रकार का आसन हैं जिस प्रकार आप माता के गर्भ में रहते हैं। आप इस स्थिति में न तो ढ़ंग से बैठ सकते हैं न ही ढ़ंग से बोल सकते हैं। यदि आप पर्याप्त मात्रा में सांस नहीं लेते हैं और तब यदि जप करते हैं तो उस नाम में वह प्रेरणा तथा प्रोत्साहन नहीं होता हैं। आप केवल फुसफुसाते हैं। यह न तो तेज़ होता हैं और न ही साफ़। न केवल सांस लेने के सम्बन्ध में परन्तु तंत्रिका तंत्र के साथ होने वाले हमारे आन्तरिक संवाद में भी तकलीफ़ होती हैं। यह सब तनाव का कारण बनता हैं। यह आपको सही प्रकार से सोचने तथा याद्दाश्त बढ़ाने में सहायता नहीं करता हैं। इससे आप उचित मात्रा में बुद्धिमान भी नहीं होते हैं। इस प्रकार यह अत्यन्त महत्वपूर्ण पहलु हैं जिस पर हम अधिक विचार नहीं करते हैं। यह प्राणायाम हैं जिसका मुख्य लक्ष्य ध्यान , याददाश्त तथा अवशोषण हैं। हम यहाँ इस कांफ्रेंस के माध्यम से सम्पूर्ण जप सत्र नहीं देते हैं परन्तु उन में से कुछ महत्वपूर्ण बातों पर जिससे आपको जप सुधारने में प्रोत्साहन मिले उन दिशा-निर्देश पर चर्चा करते हैं।

मैं आप सभी को आज या कल सुबह तक यदि आप मायापुर आ सकें तो आमंत्रित करता हूँ। यहाँ बहुत अधिक मात्रा में भक्त आ रहे हैं। मन्दिर भक्तों से पूरा भर गया हैं। कल पंचतत्त्व का महा – अभिषेक हैं। हम सभी अत्यंत उत्सुकता के साथ उसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। हम अभिषेक के दौरान कीर्तन करेंगे। आप इसे मायापुर टीवी पर देख सकते हैं।

हरे कृष्ण …….

IMPORTANCE OF PLACE and POSTURE DURING JAPA!

You fill up your lungs with air. When we take in a little air we don’t say the mantra properly. If you take a deep breath and say the mahamantra, then it is loud and clear. Then slowly release the air as you say the mahamantra. Then there is boost. Slowly release the air as you say the mahamantra. When you take lot of air in and then release it, you are also doing pranayam, which is ultimately meant for concentration and meditation. By this your blood will be purified and oxygenised which will reach the brain and you will remain fresh and your memory will become sharper. There are lot of benefits of doing this. Otherwise the way we breathe is also not good for health. It also doesn’t lead to effective chanting . It’s only whispering, because the air is less, and you are not making an endeavour to say the name and hear the name with attention. We are in another world and then we stop chanting. You should take a deep breath and then chant 3, 4 or 5 Hare Krishna mahamantras in one breath. Then again take a deep breath and repeat it same way. It has lots of benefits. It’s not a hard and fast rule, but many devotees practice that way. You can also try.

Here we are in Mayapur dham. As I told day before, I left Noida yesterday and arrived in Mayapur dham. I was chanting in Delhi, and Noida also. Those who attend the conference regularly, they know every few days I am in another location. Chanting is something that doesn’t change. Chanting is constant. Location changes. If you go to another place that doesn’t mean you stop chanting. I do something new at each place, but chanting is the constant factor. For you also, wherever you are, if you are stationed in your comfort zone, your home or if you are travelling, and you have to go to another state, another country, another continent, still you chant. No matter what but you stick to chanting. I also had fortune to offer aarti to Panchatattva today.

As I say from time to time, that you have to do preparation for chanting. Attending mangal-aarti , Tulsi aarti is part of that preparation, so I kind of prepared myself for chanting by worshipping Pancatattva. I am here in the dham and the dhamvas also strongly recommended. One of the five sadhanas is Dham-vas. I will not say the other four.You can find it out. We have Dham-vas also. Power or influence of dham also certainly becomes very favourable for your chanting. Since our topic is chanting, I am drawing chanting connections from that. Our ISKCON temples are dham. We could always go to various ISKCON temples and get the benefit by visiting the dham and chant there. Otherwise there is also – tirthi kurvanti tirthani . ( SB. 1.13.10) You could make your home tirtha. If you have an altar or photograph or some Deities, or if you are making your home look like Vaikuntha. Tulasi maharani is there. You can have a cow. Make sure you don’t have a dog. Have a cow. If a dog is there, he could be in his own place. If he walks all over that is not desirable. You can have Prabhupada’s books at home. In your kitchen when you are cooking for the Deities, and you are always chanting your Hare Krishna also, so then your home could be termed as, or experienced as Tirth or Dham. Being in the dham certainly helps to concentrate on chanting.

Offer your obeisances to Vaisnavas before chanting. Beg for their mercy. You could do this. Biggest trouble for us is Vaisnava aparadha . We are expert at offending Vaisnava. Very naturally and spontaneously we commit Vaisnava aparadh. Part of the preparation is, we could also remind ourselves, about what the ten offenses against the holy name are. That is done in all the temples. Individually also your can do that and offer prayers –

vanca kalpatarubhyaca kripa sindhubhy evaca/
patitanam pavanebhyo vaishnavebhyo namo namaha//. ( Vaisnav pranam mantra)

These are also preparations, before you chant. While offering pranam mantras to the Vaisnava this morning , I was happy, the way I offered my obeisances to Vaishnavas . That was with some feelings. Premanjan Prabhu madean announcements. So while announcing he said, ‘ matha niche karun’. He was telling that for the visitors, that they have to bow down their head. As he said that , I bow down with some feelings. Sashtanga dandavat, which means , eight part of your body are involved in offering Dandavats for gentlemen. Ladies do Panchang pranam . Some things are common. Obeisance’s are offered with the body, words , mind and also soul is there. Mind, intelligence and ego , real ego, -the chetana, consciousness, most subtle being ,’also offers obeisance’s. !
I was happy and wondering whether all the previous times that I had offered my pranams to Vaisnavas if I really did I offer my obeisances? I just had this thought. The first time I was offering my obeisances that I had special feelings while offering Vaisnava pranams. That is begging for forgiveness. Begging for their mercy also, very humbly, emotionally, devotionally.

Keep chanting. You should also sit properly. Prabhupada also gave several instructions about chanting, but one that stands out which he gave in middle of , one of the Japa sessions ( it was recorded) was – “ sit properly.” So what is sitting properly? Your backbone and neck should be straight, sitting like a yogi. That is sitting properly. Two days ago I had a conversation with one yogi, who is now a Bhakti-Yogi in Delhi temple regarding sitting properly. He said that if we sit with the back bone relaxed and neck down, it’s not a yogic posture. You try sitting in this improper way and you will feel that your breathing is kind of blocked. You can’t speak clearly in that posture. He was explaining that when we sit properly our lungs open up. When we sit down bending like a rainbow there is a blockage. It’s like the position when you are in the womb of your mother. You can’t sit properly. You can’t speak properly. You are not taking in sufficient air and then when we chant, there is not a thrust or boost behind the names you utter. You are just whispering. It is not loud and clear. Not only for breathing, but there is a blockage in the internal communication which goes on through the nervous system. That whole thing is also put under stress. It doesn’t help you to think properly or remember. You are not sharp enough. So it is a very important aspect which we don’t pay much attention to. This is a pranayam which is aimed at concentration, remembrance and total absorption. We don’t give a full Japa seminar over here, only some tips or guidelines, some inspiration, some encouragement for all of you to go on chanting properly and attentively.

I am inviting you , if you can come by today or tomorrow morning to Mayapur, like lots of devotees are pouring in. Temple was flooded. Tomorrow is Maha Abhishek of Pancatattva. We are eagerly waiting for that. We will chant during Abhishek. You can watch on Mayapur T.V.

Hare Krishna!

Джапа сессия 28.02.2019

ВАЖНОСТЬ МЕСТА И ПОЛОЖЕНИЯ (позы, осанки) ВО ВРЕМЯ ДЖАПЫ!

Вы наполняете свои легкие воздухом. Когда мы вдыхаем не достаточно воздуха, мы не можем произнести мантру должным образом. Если вы сделаете глубокий вдох и повторите маха-мантру, это получится громко и отчетливо. Затем медленно выдыхайте воздух одновременно произнося маха-мантру. Тогда есть ускорение. Медленно выдыхайте воздух произнося Маха-мантру. Когда вы вдыхаете большое количество воздуха и затем выдыхаете его, вы также делаете пранаяму, которая в конечном итоге предназначена для концентрации и медитации. Благодаря этому ваша кровь будет очищаться и насыщаться кислородом, который достигнет мозга, вы останетесь свежими, а ваша память станет острее. В этом есть много преимуществ. В противном случае способ, которым мы дышим, не очень полезен для здоровья. Это также не приводит к эффективному воспеванию. Это только шепот, потому что воздуха мало, и вы не прилагаете усилий что бы произнести и услышать мантру внимательно. Мы оказываемся в другом мире, и перестаем воспевать. Вы должны сделать глубокий вдох и затем повторять 3, 4 или 5 Харе Кришна Маха-мантр на одном дыхании. Затем снова сделайте глубокий вдох и повторите то же самое. У такого повторения есть много преимуществ. Это не твердое правило, но многие преданные так практикуют. Вы также можете попробовать.

Сейчас мы в Маяпур-дхаме. Как я сказал днем раньше, я покинул Ноиду вчера и прибыл в Маяпур-дхаму. Я воспевал в Дели, а также в Нойде. Те, кто регулярно посещают конференцию, знают, что каждые несколько дней я нахожусь в другом месте. Воспевание – это то, что не меняется. Воспевание постоянно. Местоположение меняется. Если вы переедете в другое место, это не значит, что вы перестанете воспевать. Я делаю что-то новое в каждом месте, но воспевание является постоянным фактором. Для вас так же, где бы вы ни находились, если вы находитесь в своей зоне комфорта, в своем доме или если вы путешествуете, и вы должны поехать в другой штат, в другую страну, на другой континент, продолжайте воспевать. Несмотря ни на что, придерживаетесь воспевания.

Мне посчастливилось сегодня предложить арати Панчататтве.

Время от времени я говорю, что вы должны подготовиться к воспеванию. Посещение мангала-арати, Туласи арати являются частью этой подготовки, поэтому я как бы подготовился к повторению, поклоняясь Панчататтве. Я здесь, в дхаме, и dhamvas также настоятельно рекомендую. Одним из пяти садхан является Дхам-вас. Я не буду говорить другие четыре. Вы можете найти их. У нас также есть Дхам-васс. Сила или влияние дхамы также, безусловно, становится очень благоприятным для вашего воспевания. Поскольку наша тема – воспевание, я ищу точки соприкосновения с воспеванием. Наши храмы ИСККОН – это Дхама. Мы всегда можем посещать различные храмы ИСККОН и получать пользу, посещая дхаму и воспевая там. Иначе есть и тиртхи-курванти-тиртхани. (ШБ. 1.13.10) Вы можете сделать тиртхой свой дом. Если у вас есть алтарь или фотография или какое-то Божество, вы делаете свой дом похожим на Вайкунтху. Туласи Махарани здесь. У вас может быть корова. Убедитесь, что у вас нет собаки. Есть корова. Если там есть собака, она должна быть на своем месте. Нежелательно если она ходит везде. У вас дома должны быть книги Прабхупады.Когда вы готовите для Божеств на вашей кухне, и всегда, когда вы повторяете Харе Кришна Махамантру, ваш дом можно назвать или почувстровать как Тиртху или Дхаму. Нахождение в дхаме, безусловно, помогает сосредоточиться на воспевании.

Перед воспеванием предложите свои поклоны вайшнавам. Молитесь об их милости. Вы можете делать это. Самая большая проблема для нас – это вайшнава апарадха. Мы являемся экспертами в оскорблении вайшнавов. Очень естественно и спонтанно мы совершаем вайшнава апарадхи. Как часть подготовки перед повтореним, мы могли бы также напомнить себе о десяти оскорблениях Святого Имени. Это делается во всех храмах. Вы также можете сделать это индивидуально и предложить молитву –

ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

( Шри вайшнава пранама )

Это также подготовка перед воспеванием. Когда я произносил Шри вайшнава пранама этим утром, я был счастлив, предлагая свои поклоны вайшнавам. Это было с определенными чувствами. Преманжан Прабху сделал объявления. Объявляя, он сказал: «Матха нишу карун». Он говорил это для посетителей, что они должны склонить голову. Когда он сказал это, я поклонился с определенными чувствами. Sashtanga dandavat означает, что восемь частей вашего тела вовлечены в предложение дандаватов для мужчин. Дамы делают Panchang pranam. Некоторые вещи являются общими. Поклоны предлагаются телом, речью, умом и душой. Ум, разум и эго, истинное эго, четана, сознание, тонкое тело, также предлагают поклоны !

Я был счастлив мне было интересно, раньше когда я повторял Шри вайшнава пранаму, действительно ли я предлагал свои поклоны? Я размышлял об этом. В первый раз, когда я предлагал свои поклоны, у меня были особые чувства, когда я предлагал Шри вайшнава пранаму. Это мольба о прощении. Умоляйте об их милости, очень смиренно, эмоционально, преданно.

Продолжайте воспевать. Вы также должны сидеть правильно. Прабхупада также дал несколько наставлений о воспевании, но одно из них выделяется, то которое он дал в середине одной из сессий джапы (она была записана), было: “ sit properly.” «Сиди правильно». Что же значит правильно сидеть? Ваш позвоночник и шея должны быть прямыми, сидя как йог. Так сидеть правильно. Два дня назад я разговаривал с одним йогом, который сейчас является бхакти-йогом в храме в Дели, о том, как правильно сидеть. Он сказал, что если мы сидим с расслабленным позвоночником и шеей, это не йогическая поза. Пытаясь сидеть таким неподходящим образом, вы почувствуете, что ваше дыхание заблокировано. В этой позе вы не можете говорить четко. Он объяснял, что когда мы сидим правильно, наши легкие открываются. Когда мы садимся, сгибаясь, как радуга, возникает блокировка. Это похоже на положение, когда мы в утробе матери. Вы не можете сидеть правильно. Вы не можете говорить правильно. Вы не набираете достаточно воздуха, и когда мы воспеваем, нет никакого толчка или выталкивания имен, которые вы произносите. Вы просто шепчете. Это не громко и не ясно. Блокируется не только дыхание, но так же есть блокировка и во внутренней передаче, которая происходит через нервную систему.. Все это также подвергается стрессу. Это не помогает вам правильно думать или запоминать. Вы недостаточно проницательны. Так что это очень важный аспект, на который мы не обращаем особого внимания. Это пранаяма, которая направлена на концентрацию, память и полную погруженность.

Мы не проводим здесь полный семинар по джапе, только некоторые советы или рекомендации, немного вдохновения, немного ободрения для всех вас продолжать воспевать правильно и внимательно.

Я приглашаю вас, если вы можете прийти сегодня или завтра утром в Маяпур, и влиться в поток преданных. Храм был заполнен. Завтра Маха Абхишека Панчататтвы. Мы с нетерпением ждем этого. Мы будем петь во время Абхишеки. Вы можете посмотреть на Mayapur T.V.

Харе Кришна!

श्रील प्रभुपाद और गौरांग की कृपा से हम जप कर पा रहे हैं। आज इस कांफ्रेंस में ३३३ भक्त सम्मिलित हैं जो अब तक का सर्वोच्च स्कोर हैं। लगभग ३० भक्तों ने आज अपनी टिप्पणियाँ भेजी हैं, जिसमे दण्डवत प्रणाम तथा और कुछ अन्य सन्देश हैं। रासनिधि की छोटी पुत्री भी आज हमारे साथ जप कर रही थी। उसे तो पता भी नहीं होगा कि जप क्या होता हैं। इसके साथ ही साथ हरिकीर्तन की पुत्री भी जप कर रही थी। इस कांफ्रेंस में अधिक से अधिक मात्रा में जप करने वाले भक्त सम्मिलित हो रहे हैं। जो भक्त पहले अकेले जप करते थे वे अब अपने परिवार के साथ जप करते हैं। हमारे अधिकतर मंदिर तथा VOICE एवं BACE में विद्यार्थी भी सम्मिलित हो रहे हैं।

आप में से कुछ भक्त कई कारणों से अपना विडियो बन्द करके रखते हैं। कुछ रुसी तथा यूक्रेनी भक्त नियमितता के साथ इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। यद्यपि उनका समय भारतीय समयानुसार ३.५ घण्टे पीछे हैं फिर भी वे सदैव इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होकर जप करते हैं। आप जिस भी असुविधा का सामना करते हैं भगवान उसे हमेशा याद रखते हैं। जब हम इस प्रकार की असुविधा को सहन करते हैं तो इससे भगवान अत्यन्त प्रसन्न होते हैं तथा हमें और अधिक आशीर्वाद देते हैं। हमारे साथ हमारे डॉक्टर भक्त भी जब भी समय मिलता हैं इसमें सम्मिलित होते हैं। आप अपने मरीजों को भी हरे कृष्ण जप करने का निवेदन कर सकते हैं। यह भी एक दवाई हैं। इस डॉक्टर को सुबह जप करते हुए देखकर मुझे अत्यंत हर्ष हुआ। आप में से कई भक्त नियमित रूप से इसमें सम्मिलित हो रहे हैं। परन्तु कुछ ‘आया राम गया राम ‘ वाले हैं जो कभी आते हैं और चले जाते हैं। कुछ भक्त अपना साधना चार्ट बनाते हैं जिसमे उनके जप के विषय में तथा अध्ययन की समय सारणी होती हैं। आप भी इस प्रकार का चार्ट बना सकते हैं। उसमे यह नोट रखें कि आप इस महीने में इस कांफ्रेंस के कितने सत्रों में उपस्थित रहे।

मैं आप सभी से क्षमा माँगना चाहुँगा क्योंकि कल मैं इस कांफ्रेंस में सम्मिलित नहीं हो पाऊँगा। कल मैं जप कांफ्रेंस के समय मायापुर जाने के लिए हवाई जहाज में होऊंगा ।
एक समय जब मैं रेलगाड़ी से यात्रा कर रहा था तब मैं इस कॉन्फ्रेंस में सम्मिलित हुआ था। मैं इस समय कल जप कर रहा होऊंगा, अतः नाम मुझे धाम तक लेकर जाएगा – नाम से धाम की प्राप्ति होगी ।

अतः निरन्तर जप करते रहिए इसलिए हमें यह आशा तथा प्रार्थना करनी चाहिए कि हम अन्त में वास्तव में हमें इस नाम से धाम की प्राप्ति हो। यह हरिनाम का जप हमें एक दिन अवश्य ही पुनः भगवद्धाम लेकर जाएगा। आपको केवल यह बात सुनिश्चित करनी चाहिए कि आप प्रतिदिन जप कर रहे हैं। मैं आप सभी के साथ परसों पुनः – गौरांग की भूमि मायापुर से जप करने का प्रयास करूँगा। १ मार्च को गौरांग महाप्रभु का महा अभिषेक हैं। वहां श्रवण उत्सव भी हैं , जिसमे मुझे सम्मिलित होना हैं। तत्पश्चात मायापुर में कीर्तन मेला हैं , नवद्वीप मंडल परिक्रमा हैं , तथा जीबीसी की मीटिंग भी हैं। अतः ये सभी कार्यक्रम आगामी दिनों में मायापुर में होने वाले हैं।

आप सभी से परसों पुनः भेंट होंगी तथा साथ में जप होगा। आज का दिन इस्कॉन के लिए बहुत बड़ा दिन हैं। आज शाम को ४ बजे दिल्ली के राधा पार्थसारथी मन्दिर में विश्व की सबसे बड़ी भगवद गीता का उद्घाटन स्वयं भारत के प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदी करेंगे। यह एक बहुत बड़ा कार्यक्रम हैं तथा मुझे भी इसमें सम्मिलित होना हैं। इस विशाल भगवद गीता के उद्घाटन से भगवदगीता यथा रूप की महिमा का और अधिक विस्तार होगा। इसका वजन ८०० किलो हैं। इसके पृष्ठों की लम्बाई तथा चौड़ाई २.५ X २ मीटर हैं। यह वास्तव में बहुत विशाल हैं। हम आज शाम को उस कार्यक्रम में सम्मिलित होने के विषय में विचार कर रहे हैं।

आपने जो टिप्पणियां की हैं अथवा जो विचार या प्रश्न पूछे हैं मैं उन्हें आप सभी के साथ साझा करना चाहता हूँ। मेरे पास उन सभी टिप्पणियों का प्रिंटआउट हैं परन्तु समय के अभाव के कारण हम आज उन पर चर्चा नहीं कर पाएंगे। हमें इस सत्र को यही समाप्त करना होगा तथा हम अन्य दैनिक कार्यों में व्यस्त हो जाएंगे जिसमे और अधिक जप करना भी एक हैं। हमने अभी तक अपने नियमित जप की संख्या भी पूरी नहीं की हैं। मैं आपको कृष्ण भावनाभावित दिन की शुभकामनायें देता हूँ।
हरे कृष्ण…….

By the mercy of Srila Prabhupada and Gauranga we have been chanting. Today we had 333 participants , which is again the biggest ever. Some 30 devotees did some chatting. Exchanging Dandavats and some other comments. Rasanidhi’s small daughter was chanting today. She doesn’t even know what is chanting. Hari-Kirtan’s daughter had been chanting. We had been getting more and more chanters for the conference. Those who were chanting alone are now chanting with their families. Most of our temples and students at different VOICE and BACE are also joining.

Some of you don’t keep your videos on due to various reasons. Lot of Ukrainians and Russian devotees are pretty regular. Although they are 3.5 hours behind India, they still manage to chant on conference. All the inconveniences you undergo are taken note of . When we take trouble like this, it pleases the Lord more and we get more blessings. We have our doctor devotee chanting with us whenever possible. You could also prescribe Hare Krishna to your patients. That is also medicine. The doctor was taking the doses of Hare Krishna this morning, so I am pleased to see that. Many of you are regular to attend the conference. Some are like aaya ram gaya ram’ . Devotees keep a sadhana card to maintain a record of their daily chanting and reading. You could also do something like that. Keep a note of how many sessions you attended this month.

I will like to extend my apologies in advance that tomorrow I will not be able to join this conference. Tomorrow I will be flying to Mayapur at the time of the japa conference. Once I was in the train and managed to conduct the conference. I will be chanting my rounds. So chanting will take me to dham – from Nama to Dham. Chanting and chanting, ultimately we wish, hope, pray and certainly we will go from Nama to Dham. This chanting of the holy name will take us Back to Godhead. Just take note that you should keep chanting. I will make an effort the day after to chant with you from Mayapur – from the land of Gauranga. There is maha-Abhishek of Gauranga coming up on the first of March. There is Sravanutsav. I will be participating in that. There is Kirtana-Mela in Mayapur. There is Navadwip mandala Parikrama. There are GBC meetings happening in Mayapur. So these are some of the coming attractions from Mayapur.

See you and chant with you the day after. Today is a big day for ISKCON. Today afternoon at 4 pm there is unveiling of the astounding Bhagvad-Gita at Radha-Parthasarathy Temple in New Delhi by none other than the Prime Minister of India Mr. Narendra Modi. It’s a big event and I will be also part of it. The glories of Bhagvad-Gita As It Is will be broadcasted further by this unveiling of largest Bhagvad-Gita. It weighs 800 Kg. It’s pages are 2.5 ×2 meter in length and breadth. It’s really astounding. We are looking forward to that happening this afternoon.

I am going to share some of the comments you had been making or your comments on others comments. I had whole print out, and have selected some of those comments to comment on, but it may not happen today. We will have to close the session now and carry on with day’s activities which includes more chanting. We haven’t completed our prescribed number of rounds. So have a nice Krishna conscious day.

Hare Krishna!

Джапа сессия 26.02.2019

По милости Шрилы Прабхупады и Гауранги мы воспеваем. Сегодня у нас было 333 участника, что снова стало самым большим за всю историю. Около 30 преданных написали в чате. Обмен Дандаватами и некоторые другие комментарии. Маленькая дочь Расанидхи воспевала сегодня. Она даже не знает, что воспевает. Дочь Хари-Киртана воспевала. У нас все больше и больше участников конференции. Те, кто повторял в одиночестве, теперь воспевают со своими семьями. Большинство наших храмов и студентов из разных Vedic Oasis for Culture, Inspiration and Education (VOICE) и BHAKTIVEDANTA ACADEMY FOR CULTURE AND EDUCATION (BACE) также присоединяются.

Некоторые из вас не включают свои видео по разным причинам. Многие украинцы и русские преданные довольно постоянны.. Хотя раз ница во времени с Индией 3,5 часа, им все же удается воспевать на конференции. Все неудобства, которые вы испытываете, принимаются к сведению. Когда у нас возникают такие проблемы, это больше радует Господа, и мы получаем больше благословений. Наш доктор- преданный воспевает с нами всякий раз, когда это возможно. Вы также можете назначить Харе Кришна своим пациентам. Это тоже лекарство. Сегодня утром доктор принимал дозы Харе Кришна, и мне приятно это видеть. Многие из вас регулярно посещают конференцию. Некоторые из них похожи на aaya ram gaya ram’. Преданные сохраняют карточку садханы, чтобы вести дневник своего ежедневного воспевания и чтения. Вы также можете сделать что-то подобное. Запишите, сколько сеансов вы посетили в этом месяце.

Я хотел бы заранее извиниться за то, что завтра я не смогу присоединиться к этой конференции. Завтра я буду лететь в Маяпур во время джапа конференции. Однажды я был в поезде и смог провести конференцию. Я буду повторять свои круги. Поэтому воспевание приведет меня в Дхаму – от Намы к Дхаме. Воспевание и повторение, в конечном счете, мы желаем, надеемся, молимся и, конечно же, мы пройдем из Намы в Дхаму. Это повторение святого имени вернет нас к Богу. Просто обратите внимание, что вы должны продолжать воспевать. Я постараюсь послезавтра воспевать с вами из Маяпура – с земли Гауранги. Маха-абхишека Гауранги пройдет 1 марта. Это Шраванутсава. Я буду в ней участвовать. В Майяпуре есть киртана-мела. Существует Навадвип Мандала Парикрама. В Маяпуре проходят встречи GBC. Это некоторые из предстоящих достопримечательностей Маяпура.

Увидимся и будем воспевать с вами на следующий день. Сегодня большой день для ИСККОН. Сегодня в 16:00 состоится торжественное открытие Бхагавад-гиты в храме Радха-Партхасарати в Нью-Дели ни кем иным, как премьер-министром Индии г-ном Нарендрой Моди. Это большое событие, и я тоже буду его частью. Слава о Бхагавад-гите, как она есть, будет транслироваться дальше, после открытия самой большой Бхагавад-гиты. Она весит 800 кг. Ее страницы 2,5 × 2 метра в длину и ширину. Это действительно поразительно. Мы с нетерпением ждем того, что произойдет сегодня днем.

Я собираюсь поделиться некоторыми комментариями, которые вы делали, или вашими комментариями на комментарии других. У меня была целая распечатка, и я выбрал некоторые из этих комментариев для обсуждения, но это будет не сегодня. Нам нужно будет закрыть сессию сейчас и продолжить дневную деятельность, которая включает в себя повторение. Мы не завершили установленное количество кругов. Так что хорошего вам дня в сознании Кришны.

Харе Кришна!

आज मैं मेरे गाँव अरावड़े में हूँ। मेरे भाई रामदास तथा उनका परिवार हमारे साथ जप कर रहे हैं। इस प्रकार मैं इस सम्पूर्ण विश्व के प्रत्येक कोने में भक्तों तक पहुँच सकता हूँ। अरावड़े में हमारा इस्कॉन मन्दिर भी हैं तथा मेरे भाई – भाभियाँ, मेरे मित्र , मेरे शिष्य बन रहे हैं। अब वे भी इस कांफ्रेंस का लाभ उठा रहे हैं। मैं उन सभी को तथा आपको जप करते हुए देखकर अत्यंत प्रसन्न होता हूँ। आप भी परिवार के सदस्यों , रिश्तेदारों तथा मित्रों को इस कांफ्रेंस में सम्मिलित करने का प्रयास कीजिए।

आप यह सुनिश्चित कीजिए कि कम से कम भारत में वे अपना जप सुबह के समय पूरा कर रहे हैं। सुबह के समय हरे कृष्ण का जप करना यही सबसे उत्तम करणीय कार्य हैं। हमारी प्रवृत्ति यह रहती हैं कि हम सुबह से ही सांसारिक कार्यों में व्यस्त होते है तथा दिन भर उसीमे उलझे हुए रहते हैं। अतः आप ऐसा मत कीजिए। हमारा सर्व प्रथम कार्य हरे कृष्ण महामन्त्र का जप करना हैं। आप जप प्रारम्भ करने से पहले मंगल आरती , तुलसी आरती कर सकते हैं। मेरा मानना हैं कि इस कांफ्रेंस के माध्यम से हम एक स्थान पर बैठकर , जिसे हमने अपनी प्राथमिकता बनाया हैं तथा अन्य सभी कार्य अतिरिक्त कार्यों में आते हैं। जब मैं बोल रहा हूँ तब आप जप मत करो। कई भक्तों की यह आदत होती हैं कि वे प्रवचन सुनते समय भी जप करते हैं इससे न तो हम ध्यान पूर्वक श्रवण कर पाते हैं तथा न ही सावधानीपूर्वक जप ही कर पाते हैं , अतः यह भी एक प्रकार का विक्षेप ही हैं। आप प्रतिदिन सुबह के समय एक निश्चित समय पर इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए लगभग एक घण्टे तक एक स्थान पर बैठते हैं , इस समय आहार , निद्रा , भय तथा मैथुन कोई भी हमें परेशान नहीं करता हैं। आप केवल जगे हुए रहकर जप करते हैं। आप यहाँ न तो भोजन करते हैं और न ही सोते हैं। कम से कम आप बिस्तर से बाहर होते हैं। आप हो सकता हैं कि बैठे हुए झपकी ले रहे हो , परन्तु न करने से वह भी अच्छा हैं। मैं देखता हूँ कि आप में से अधिकतर भक्त पूर्ण रूप से जगे हुए तथा जप करते हैं। हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जप करने का अर्थ हैं कि आप प्रजल्प नहीं कर रहे हैं। आप इसके अलावा अन्य कोई भी कार्य नहीं कर रहे हैं। अतः जैसे ही आप जप करने के लिए बैठते हैं यह सुनिश्चित कीजिए कि आप उचित ढंग से जप कर रहे हैं। आप जप के साथ साथ अन्य कोई अवांछनीय कार्य नहीं करें।

आप यहाँ हरेर नाम इव केवलम (चैतन्य चरितामृत आदि लीला 17. २१) करते हैं। जप एक कार्य हैं इसके अलावा कई अन्य कार्य भी हैं। इस जगत में करने के लिए कई क्रियायें हैं। परन्तु आप वे सब नहीं करते हैं। जैसे ही आप जप करना प्रारम्भ करते हैं उसका अर्थ हैं अब आप केवल – हरेर नाम इव केवलम कर रहे हैं। कृष्ण को प्रसन्न करने के उद्देश्य से सदैव जप करते रहिए। यदि इस जगत में सबसे उत्कृष्ट कोई करणीय कार्य हैं तो वह हैं – हरे कृष्ण का जप। जैसे ही आप हरे कृष्ण का जप करते हैं , भगवान जप करने वाले साधक से अत्यन्त प्रसन्न होते हैं।

जैसा कि मैंने पहले भी आपको कहा हैं कि जब मैं आपको जप करते हुए देखता हूँ तो मुझे अत्यंत प्रसन्नता होती हैं। क्या आप जब अन्य भक्तों को जप करते हुए देखते हैं तो आपको प्रसन्नता नहीं होती ? इस कांफ्रेंस के माध्यम से हम एक दूसरे को जप करने के लिए प्रेरित करते हैं तथा हमारा अन्तिम उद्देश्य हमारे जप की गुणवत्ता को सुधारना हैं। जब हम – बोधयन्तः परस्परम (भगवद गीता १०.९) अर्थात एक दूसरे को प्रेरित करके हम और अधिक प्रसन्न होते हैं। जब हम देखते हैं कि कोई अन्य भक्त श्रवण , कीर्तन , पाद सेवनं , अर्चनम , वन्दनम आदि नवदा भक्ति के अंगों का पालन कर रहा हैं तो हमें प्रसन्नता होती हैं। इसके साथ ही साथ जब हम यह देखते हैं कि भक्त अनेक प्रकार की सेवाओं में संलग्न हैं तब हमें प्रसन्नता का अनुभव होना चाहिए। जब मैं आपको जप करते हुए देखता हूँ तो मुझे प्रसन्नता होती हैं। इसीप्रकार मुझे जप करते हुए देखकर आपको प्रसन्नता हो सकती हैं। क्या आप मुझे जप करते हुए देखकर प्रसन्न होते हैं ?

भक्त मुझे तथा कई बार आप सभी को दण्डवत प्रणाम कहते हैं। जब आप किसी को दण्डवत प्रणाम करते हैं तो इसका अर्थ हैं आप उससे प्रसन्न हैं। बच्चे भी जप कर रहे हैं। उन्हें जप करते हुए देखना अत्यंत हर्ष का विषय हैं क्योंकि वे खेलना छोड़कर जप कर रहे हैं।जैसा कि नारद मुनी बताते हैं कि जब वे बालक थे तब उनका खेलों के प्रति आकर्षण नहीं था अपितु वे ब्राह्मणों , भक्तिवेदान्तों की सेवा में संलग्न रहते। उसी प्रकार जब हम हमारे इस्कॉन के बालकों को जप करते हुए देखते हैं तो अत्यंत हर्ष होता हैं। जब मैं आपको जप करते हुए देखता हूँ तो मैं प्रसन्न होता हूँ। मैं आप सभी के लिए प्रार्थना भी करता हूँ। आप भी मेरे लिए प्रार्थना कीजिए जिससे हम निरन्तर जप करते रहें तथा गौरांग , कृष्ण , राधा – श्यामसुन्दर , राधा माधव , जगन्नाथ , सीता राम या जो भी आपके इष्टदेव हैं उनका स्मरण कर सकें, परन्तु हम गौड़ीय वैष्णवों के आराध्य देव राधा – कृष्ण हैं। यह मन्त्र जो हम गौड़ीय वैष्णव जपते हैं वह हैं – हरे कृष्ण महामन्त्र। यह मन्त्र हैं तथा इस मन्त्र के देवता राधा – कृष्ण हैं। हम अपने आराध्य राधा कृष्ण की सेवा इस हरे कृष्ण महामन्त्र के जप द्वारा करते हैं। देवाम देवयजो यान्तिम (भगवद्गीता ७.२३) देवताओं को भजने वाले उनके लोक में जाते हैं , भूतों को भेजने वाले उनके लोकों में जाते हैं , पितरों को भेजने वाले पितृलोक में जाते हैं , परन्तु जो , यान्ति मद्याजीनोपि माम (भगवद गीता ९. २५) , मुझे भजते हैं वे मेरे परम धाम , गोलोक ऐव नाम्नी निज धाम्नी (ब्रह्म संहिता ५.३७) , को प्राप्त होते हैं। तब जहाँ राधा कृष्ण नित्य निवास करते हैं वही हमारा लक्ष्य हो जाता हैं, और उनकी सेवा का भाव हैं – यज्ञै संकीर्तनयी प्रायः (श्रीमद भागवतम ११.५.३२) तब हमारा गन्तव्य गोलोक धाम हो जाता हैं तथा हम पुनः भगवद्धाम जा सकते हैं, जिसके विषय में श्रील प्रभुपाद अधिकतर बताते थे।

अब तक आप विश्व की सबसे बड़ी भगवद गीता के विषय में तो जानते होंगे। यह इटली में बनाई गई हैं। वहां से इसे दिल्ली लाया गया। भारत के प्रधानमन्त्री कल शाम को ४.३० बजे इसका लोकार्पण करेंगे। मैं भी उस कार्यक्रम में सम्मिलित होने जा रहा हूँ। अतः आप सभी से किसी अन्य दिन पुनः भेंट होगी।

हरे कृष्ण …..

I am all the way back, in Aravade , which used to be my home. My brother Ramdas and his family is chanting with us. Like that I am able to reach out to devotees and disciples in every nook and corners of the world. We have a temple now in Aravade and my brothers and sisters in law and my friends have become my disciples. Now they are also taking advantage of this conference. I am happy to see them and to see you all chanting. You could also get your near and dear ones to chant.

Make sure they all are chanting in the early morning hours, at least in India. This is the best thing to do. To chant Hare Krishna in the early morning hours. The tendency is we keep planning about different household affairs and other affairs and then we keep running around. So don’t do that. First business is to chant Hare Krishna. You could also do mangala aarti and this and that, Tulsi prayers and then chant Hare Krishna. I think because of this conference, leaving aside all other business , sitting down and chanting is becoming a priority. Don’t chant while I am talking. Some have that habit, but in that you cannot hear properly as we as cannot focus on chanting, so that is also distraction. You are coming , sitting down and chanting at a fixed hour in early morning hours. No eating , sleeping, mating and defending is happening. You are only chanting. You are staying awake. Here you are not eating, not sleeping. At least you are not in the bed. You may be sitting and nodding. That is also good. Most of you are fully awake and chanting. Chanting Hare Krishna Hare Krishna means you are not doing prajalpa. You are not doing anything else. So like that, as soon as you sit down to chant, chant perfectly. You are not doing so many other undesirable activities. You stay away from prajalpa or sleeping because you are sitting and chanting Hare Krishna. You are doing harer nama eva kevalam. (C.C. Adi 17.21) Chanting is one of the activities and there are so many more. There are so many activities, words and kriyas in the world? But you are not doing that. As soon as you start chanting, means you are doing only harer naam eva kevalam. Keep Chanting, with the aim of making Krsna happy. The best thing you can do is to chant Hare Krishna. As soon as you are chanting, the Lord is pleased with you, the chanter.

I have said this several times when I also see you chanting , I feel happy. When you see others chanting doesn’t that make you happy? Through this conference we inspire each other to chant and also our goal is to chant better. As we do – bodhayantaha parasparam ( BG. 10.9) inspiring each other , we become more happy. As we see other devotees doing sravanam, kirtanam pada sevanam ,arcanam, vandanam Nava-vidha Bhakti, we become Happy. When we see other devotees engaged in so many varieties of different devotional activities and services, that should make us happy. As I see you chanting, I become happy. You may also become happy seeing me chanting. Are you happy seeing me chanting?

Devotees are offering dandavats to me and many times to you also. When you are offering dandavats to someone it means you are happy with him. Children are also chanting. So nice to see kids chanting instead of all the playing business. As Narada Muni said, he was not interested in playing when he was a child, but he was serving mahatmas , Bhaktivedantas. Like that many of our ISKCON children, when we see them chanting, it’s very pleasing. When I see you chanting , I am pleased. I also begin praying for you. You may pray for me, so that we continue to chant, while remembering our dear lord – Gauranga, Krsna, Radha-Syamsundar, Radha-Madhava or Jagannatha, or Sita-Ram depending upon your istadev or aradhya dev. But basically our Gaudiya Vaisnavas aradhya dev is Radha-Krsna. The mantra that the Gaudiya Vaisnavas , we are chanting is Hare Krishna Hare Krishna. That’s the mantra and mantra- devata is Radha-Krsna. Radha Krishna becomes our worshipable Lord. We worship our worshipable Lord Radha Krsna by the chanting of Hare Krishna .devaan devayajo yanti ( BG. 7.23) demigods worshippers go to abode of demigods and those who worship ghosts go there. Those who worship forefathers go to their planet, pitru loka. But those who worship me – yanti madyajinopi mam (BG. 9.25) they come to my planet where I eternally reside – Goloka Eva namni nijdhamni ( BS. 5.37). Then that becomes our final destination, where Radha Krsna eternally reside. The mode of worship is – yajne sankirtnaihi prayaha.( SB. 11.5.32) Then our destination becomes Goloka. Back to Godhead. That Srila Prabhupad has always talked about.

By now you must be aware of the huge Bhagvad-Gita on the planet. It has been made in Italy. It was transported to New Delhi. Prime Minister of India will be unveiling that tomorrow at 4.30 pm. I am also attending that function. So see you another day .

Hare Krishna !

Джапа сессия 25.02.2019

Я в пути назад, в Аравад, который раньше был моим домом. Мой брат Рамдас и его семья воспевают вместе с нами. Таким образом, я могу общаться с преданными и учениками в каждом уголке мира. У нас сейчас есть храм в Араваде, мои законные братья и сестры, мои друзья стали моими учениками. Теперь они также пользуются этой конференцией. Я рад видеть их, и видеть как вы все воспеваете. Вы также можете попросить своих близких и родных воспевать.

Убедитесь, что они все воспевают в ранние утренние часы, по крайней мере, в Индии. Лучшее, что можно делать, это воспевать Харе Кришна рано утром. Тенденция такова, что вначале мы планируем различные домашние дела и другие дела, а затем мы бегаем по кругу. Не делайте этого. Первейшая обязанность – повторять Харе Кришна. Вы также можете проводить мангала-арати, молитвы Туласи, а затем повторять Харе Кришна. Я думаю из-за этой конференции, становится приоритетом сидеть и воспевать оставив в стороне все другие дела. Не повторяйте, пока я говорю. У некоторых есть такая привычка, но вы не можете внимательно слушать,так же как мы не можем сосредоточиться на воспевании, поскольку это также отвлекает. Вы приходите, садитесь и воспеваете в определенное время, рано утром. Никакой еды, сна, совокупления и обороны. Вы только повторяете. Вы пробуждаетесь. Здесь вы не едите, не спите. По крайней мере, вы не в кровати. Вы можете сидеть и кивать. Это тоже хорошо. Большинство из вас полностью бодрствуют и воспевают. Воспевание Харе Кришна Харе Кришна означает, что вы не совершаете праджалпу. Вы не делаете ничего другого, только садитесь и повторяете, повторяете внимательно. Вы не совершаете многие другие нежелательные действия. Вы держитесь подальше от праджалпы или сна, потому что вы сидите и повторяете Харе Кришна. Вы совершаете харер намаива кевалам (Ч.Ч Ади 17.21) Воспевание является одним из видов деятельности, и есть много других. Как много в мире занятий, слов и kriyas? Но вы этого не делаете. Как только вы начинаете воспевать, вы совершаете только харер нама эва кевалам. Продолжайте повторять с целью сделать Кришну счастливым. Лучшее, что вы можете сделать, это повторять Харе Кришна. Когда вы повторяете, Господь доволен вами, воспевающими.

Я говорил это несколько раз, когда я вижу как вы воспеваете, я чувствую себя счастливым. Когда вы видите, как другие повторяют, разве это не делает вас счастливыми? Благодаря этой конференции мы вдохновляем друг друга на воспевание, и наша цель – воспевать лучше. Когда мы это делаем -бодхайантах параспарам (BG. 10.9), вдохновляя друг друга, мы становимся более счастливыми. Когда мы видим, как другие преданные совершают шраванам, киртанам пада севанам, арчанам, ванданам нава-видха бхакти, мы становимся счастливыми. Когда мы видим, что другие преданные занимаются различными видами преданной деятельности и служения, это должно нас радовать. Когда я вижу, как вы воспеваете, я становлюсь счастливым. Вы также можете стать счастливыми, увидев, что я воспеваю. Вы счастливы видеть меня воспевающим?

Преданные предлагают мне дандаваты и вам также, много раз. Когда вы предлагаете дандаваты кому-то, это означает, что вы счастливы с ним. Дети тоже воспевают. Так приятно видеть, что дети воспевают вместо того что бы играть в игры. Как сказал Нарада Муни, он не интересовался играми, когда был ребенком, но он служил махатмам- бхактиведантам. Как и многие из наших детей в ИСККОН. Когда мы видим, что они воспевают, это очень приятно. Когда я вижу, как вы повторяете, мне приятно. Я начинаю молиться за вас. Вы можете молиться за меня, чтобы мы продолжали воспевать, вспоминая нашего дорогого Господа – Гаурангу, Кришну, Радха-Шьямсундар, Радха-Мадхаву или Джаганнатху, или Сита-Раму, в зависимости от вашего иштадева или арадхйи-дева. Но в основном наш Гаудия-вайшнавский арадхйа-дев это Радха-Кришна. Мантра Гаудия-Вайшнавов, которую мы повторяем, это Харе Кришна Харе Кришна. Это мантра, а мантра-девата – это Радха-Кришна. Радха Кришна становится нашим почитаемым Господом. Мы поклоняемся нашему почитаемому Господу Радхе Кришне, воспевая Харе Кришна. деван дева-йаджо йанти (БГ 7.23). Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; поклоняющиеся предкам отправятся к предкам; те, кто поклоняется духам и привидениям, окажутся в этих формах жизни; те же, кто поклоняется Мне – йанти мад-йаджино ’пи мам (БГ. 9.25), будут жить со Мной. Они приходят на мою планету, где я живу вечно, – голока ева нивасатй(БС. 5.37). Тогда это становится нашей конечной целью, где Радха Кришна живут вечно. Способ поклонения – yajnaihsankirtana-prayair (ШБ11.5.32) Тогда нашим пунктом назначения становится Голока. Вернуться к Богу. Об этом Шрила Прабхупада говорил всегда.

Вы должно быть уже слышать про самую большую Бхагавад-Гиту на планете. Она была сделана в Италии. Она была доставлена в Нью-Дели. Премьер-министр Индии откроет ее завтра в 16.30. Я также посещаю это мероприятие. Так что увидимся в другой день.

Харе Кришна!

हरे कृष्ण का जप ही आध्यात्मिक जीवन का सार हैं

यज्ञैः संकीर्तन प्राये : यजन्ती: सुमेधसा (श्रीमद भागवतम ११.५.३२)

हमें इस युग में भगवान की आराधना उनके पवित्र नामों के जप द्वारा करनी चाहिए। अतः हरिनाम के प्रति अत्यंत सचेत रहिए तथा यह स्मरण रखिए कि हरिनाम स्वयं कृष्ण हैं।
हरे कृष्ण ! मैं सदैव आप सभी को जप करते हुए देखकर अत्यन्त प्रसन्न होता हूँ।

भज गौरांग कह गौरांग लह गौरांगेर नाम रे , जे जन गौरांग भजे से आमार प्राण रे। (नित्यानन्द प्रभु के द्वारा गया हुआ भजन )

अतः इसमें कहा गया हैं – भज गौरांग – गौरांग का भजन करो, गौरांग कहो ” गौरांग !” लह गौरांगेर नाम रे – सदैव गौरांग के नामों को लेते रहो अतः यह हरे कृष्ण हरे कृष्ण महामन्त्र भी गौरांग के ही नाम हैं। कोई यह कह सकता हैं – यद्यपि यहाँ कहा गया हैं – कह गौरांगेर नाम रे , परन्तु मैं तो गौरांग के नाम नहीं ले रहा हूँ। मैं तो हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जप कर रहा हूँ। परन्तु यही गौरांग के नाम हैं। उन्होंने यही कहा हैं –

पृथ्वीते आछे यत नगर आदि ग्राम सर्वत्र प्रचार होइबे मोर नाम (चैतन्य भागवत )

गौरांग ने कहा कि मेरे नाम का प्रचार होगा। यह हरे कृष्ण हरे कृष्ण ही उनका नाम हैं। हरे कृष्ण केवल कृष्ण ही नहीं हैं अपितु यह राधा कृष्ण दोनों का एकसाथ नाम हैं , इसलिए हम इस महामन्त्र के माध्यम से गौरांग का नाम लेते हैं। अतः भज गौरांग कह गौरांग लह गौरांगेर नाम रे , जे जन गौरांग भजे से आमार प्राण रे। जो भक्त हमें अत्यन्त प्रिय हैं वे सभी भगवान गौरांग को भी अत्यन्त प्रिय हैं। अतः आप सभी जो जप करते हैं मुझे अत्यन्त प्रिय लगते हैं। यहाँ वैष्णव कवि कहते हैं कि इस हरिनाम का जप करने वाले साधक ही मेरे जीवन हैं।

शृण्वतम स्व कथाः कृष्णः
पुण्य श्रवण कीर्तनम।
ह्रदय अन्तः स्थो हय अभद्राणी
विधुनोति सुहर्त सतम।। (श्रीमद भागवतम १.२.१७)

यह श्रवण – कीर्तन पुण्य कार्य हैं। पुण्य श्रवण कीर्तनम। जब आप हरे कृष्ण का जप करते हैं तब आप पुण्यात्मा , महात्मा बनते हैं। तत्पश्चात जप द्वारा – ह्रदय अन्तः स्थो हय अभद्राणी विधुनोति सुहर्त सतम होता हैं। हमारे हृदय में एकत्रित जितनी भी गन्दगी हैं वह साफ़ होती हैं। ह्रदय अन्तः का अर्थ हैं ह्रदय में तथा ह्रदय अन्तः स्थो का सम्पूर्ण अर्थ होता हैं हृदय की गहराइयों में। यही वह स्थान हैं जहाँ यह गन्दगी छुपी रहती हैं। जप हम हरिनाम का जप करते हैं तब हरिनाम उस स्थान पर जाता हैं , उस गन्दगी को वहां से उखाड़कर हमारे ह्रदय से बाहर फेंक देता हैं। इससे ह्रदय की सफाई होती हैं – चेतो दर्पण मार्जनम (शिक्षाष्टकम श्लोक १) हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि हम हरिनाम को अपने ह्रदय तक पहुंचा रहे हैं। हमें कानों के माध्यम से इस हरिनाम को – चित्तः प्रांगण अर्थात हमारे ह्रदय रुपी चेतना के आँगन में, जहाँ मन बुद्धि तथा गलत अहंकार निवास करता हैं, उतारना चाहिए। जब यह हरिनाम कार्य करेगा तब उसी स्थान पर हमारी शुद्ध चेतना निवास करती हैं। हमें हरिनाम के रूप में स्वयं कृष्ण को यहाँ लाना होगा। ध्यानपूर्वक श्रवण का यही अर्थ हैं। हमें यह हरिनाम सुनना चाहिए और जब हम इसे ध्यानपूर्वक सुनते हैं तब यह हमारे ह्रदय तक पहुँचता हैं। आत्मा इसका श्रवण करती हैं। जब आप जप करते समय महामंत्र का श्रवण करते हैं तो आपके साथ आपके ह्रदय में स्थित भगवान भी आपके द्वारा उन्हें हरिनाम के रूप में दी गई भेंट का श्रवण करते हैं। आप उन्हें सम्बोधित करते हैं तथा उनका नाम पुकारते हैं। यदि आप जप करते समय निष्ठावान हैं , सतर्क हैं तथा ध्यान पूर्वक इसका श्रवण कर रहे हैं, तब यह हरिनाम आपके ह्रदय में अवश्य प्रवेश करेगा। ह्रदय अन्तः स्थो हय अभद्राणी तथा तत्पश्चात चेतो दर्पण मार्जनम होगा। इसके बाद हृदय की मलिनता दूर होगी विधुनोति सुहर्त सतम।
इससे अगला श्लोक हैं :

नष्ट प्रायेशु अभद्रेषु
नित्यं भागवत सेवया।
भगवती उत्तम श्लोके
भक्तिर भवति नैष्ठिकी।। (श्रीमद भागवतम १.२.१८)

यहाँ कहा गया हैं – नष्ट प्रायेशु अभद्रेषु , हमारे ह्रदय में स्थित सभी प्रकार के अमंगल, अभद्र , अशुभ विचार नष्ट हो जाते हैं। यह परिवर्तन तब आता हैं जब हम नित्यं भागवत सेवया करते हैं। नित्यं – कीर्तनीय सदा हरी। प्रभुपाद इस नित्यं भागवत का वर्णन इस प्रकार करते हैं कि इसमें ग्रंथ भागवत तथा व्यक्ति भागवत दोनों की नित्य सेवा सम्मिलित हैं। जब हम अनेक प्रकार की सेवाएं , यथा कल हमने TOVP मंदिर के लिए धन एकत्रित किया , करते हैं तो हम व्यक्ति भागवत की सेवा करते हैं। जब हम हरे कृष्ण का जप करते हैं तब भी भगवान से उनकी सेवा मांगते हैं। ‘ हे भगवान ! कृपया मुझे अपनी सेवा में सलग्न कीजिए। ‘

अयि नन्दतनुज किंकरं पतितं मा विषमे भवाम्बुधौ (चैतन्य चरितामृत २०.३२)

हे प्रभु ! मैं अत्यंत पतित हूँ , कृपया मेरा उद्दार कीजिए तथा मुझे अपनी सेवा में नियोजित कीजिए। यही प्रार्थना हैं। जब हम ‘ हरे कृष्ण ‘ का जप करते हैं तब हम यही कहते हैं कृपया मुझे नियोजित कीजिए। प्रभुपाद कहा करते थे , ” मैं आपका हूँ , कृपया मुझे स्वीकार कीजिए। मैं आपका ही हूँ , कृपया मुझे आपकी सेवा में नियोजित कीजिए। ”

इस प्रकार हम आध्यात्मिक सेवा भी करते हैं तथा हमें जप और कीर्तन द्वारा हरिनाम की सेवा भी करनी चाहिए। हरिनाम – वाञ्छा कल्पतरु हैं। यह हमारी इच्छाओं को पूरा करता हैं। हम प्रार्थना कर रहे थे , कृपया हमें आपके TOVP प्रोजेक्ट में सेवा दीजिए तभी कल यहाँ TOVP की सम्पूर्ण टीम – श्रीमान जननिवास प्रभु नित्यानन्द प्रभु की चरण पादुकाओं के साथ , श्रीमान ब्रज विलास प्रभु तथा विशेष रूप से श्रीमान अम्बरीष प्रभु तथा उनकी धर्मपत्नी स्वाहा माताजी पधारे। हमने यहाँ अत्यंत अद्भुत कार्यक्रम देखा तथा इसका परिणाम हमारे विचारों से अत्यंत परे था। हम यहाँ नॉएडा से TOVP के लिए ३ करोड़ रूपये की धनराशी एकत्रित कर पाए। हम यह कह सकते हैं कि इस प्रकार हरिनाम ने हम पर कृपा की। यह हरिनाम नित्यानन्द भी हैं। हरे राम हरे राम ‘ बलराम ‘ भी हैं। उन्होंने ही हमें सामर्थ्य प्रदान किया। हरे राम हरे राम नित्यानन्द राम भी हैं, जिनकी पादुकाएँ वहाँ थी। हम पार्थना कर रहे थे कि कृपया हमें इसमें सम्मिलित कीजिए। तब नित्यानन्द प्रभु अपनी पादुकाओं के रूप में स्वयं यहाँ पधारे तथा हमें इस सेवा का मौका दिया। ये सब उनकी कृपा से संभव हो पाया। इस अद्भुत मन्दिर के लिए, नॉएडा मंदिर के भक्तों ने इस कार्यक्रम का आयोजन किया। अद्भुत मंदिर के लिए हमने अद्भुत धन भी एकत्रित किया जिसका परिणाम भी अद्भुत था। हमारे आनन्दप्रद माताजी तथा अजामिल प्रभु भक्ति के लिए स्तम्भ के समान खड़े रहे। मैं इसे हरिनाम की उनपर विशेष कृपा समझता हूँ। हम हरिनाम से प्रार्थना कर रहे थे और तब हरिनाम जो स्वयं भगवान हैं हमें इस TOVP मंदिर के लिए धन एकत्रित करने की सेवा में सलग्न किया। नित्यं भागवत सेवया। हम एक ही समय भगवान तथा व्यक्ति भागवत श्रील प्रभुपाद की सेवा करते हैं।

हरे कृष्ण महामन्त्र का जप करना भी भगवान की सेवा हैं। यह एक आध्यात्मिक सेवा हैं। केवल ऐसा नहीं हैं कि हम केवल एक स्थान पर बैठकर हरी नाम ही जपते रहे। हमें नवदभक्ति का पालन करना चाहिए जो श्रवण , कीर्तन , विष्णु स्मरण , पाद सेवनं अदि द्वारा सम्पन्न की जाती हैं। प्रत्येक सेवा श्रवणं , कीर्तनं द्वारा प्रारम्भ होती हैं। यदि ये दोनों ध्यानपूर्वक तथा उत्तम तरीके से संपन्न की जाए तो बाकि की सभी आध्यात्मिक सेवाएं भी उत्तम ढंग से होती हैं। यदि आप जप को असावधानीपूर्वक करेंगे तो अन्य सभी आध्यात्मिक सेवाएं उत्तम तरीके से नहीं होंगी। यदि आप अपना जप सुधारते हैं तो इसके साथ ही साथ आपके द्वारा की गई अन्य सभी आध्यात्मिक सेवाओं में भी सुधारआता हैं। सुधार से अन्य सभी आध्यात्मिक कार्य स्वतः ही सही प्रकार से होने लगते हैं। हमें सावधानीपूर्वक , उत्तम ढंग से , नियम के साथ प्रतिदिन , आध्यात्मिक रूप से , तथा अपराध रहित जप करने के लिए प्रयास करना चाहिए। मैं इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले रुसी तथा यूक्रेनी भक्तों को साधुवाद देता हूँ जो अन्य समय क्षेत्र में हैं तथा अंग्रेजी भाषा नहीं समझते हैं फिर भी वे इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होते हैं तथा इस चर्चा को जो अंग्रेजी भाषा में होती हैं उसका श्रवण भी करते हैं। आज पुनः हमारे साथ सम्मिलित होने के लिए ,जननिवास प्रभु आपका बहुत बहुत धन्यवाद। आज भागवतम पर प्रवचन श्रीमान जननिवास प्रभु देंगे अतः आपका बहुत बहुत साधुवाद। हमें नित्यानन्द प्रभु के चरण कमलों की सेवा में सलग्न करने के लिए भी आपका अत्यंत आभार। नित्यानन्द प्रभु की भविष्यवाणी TOVP मंदिर को पूरा करके आप सार्थक करने का प्रयास कर रहे हैं।

आप सभी भक्त जहाँ कहीं भी हैं कृपया इस TOVP मन्दिर के लिए दान दीजिए जिससे हम अगले ३ वर्षों में इसका उद्घाटन कर सकें। आप सभी २०२२ में मायापुर पधारने लिए सादर आमन्त्रित हैं। आप रेलगाड़ी , हवाई जहाज़ जैसे भी आएं कृपया अपना आरक्षण करवा लीजिएगा। मैं वहां पदयात्रा के साथ आऊँगा। अतः मैं आप सभी को उस समय मन्दिर के उद्घाटन में देखना चाहता हूँ।

अभी से केवल ३ वर्ष पश्चात।
नित्यानन्द प्रभु की जय !
श्रील प्रभुपाद की जय !
गौर प्रेमानन्दे हरी बोल !

CHANTING IS THE ESSENCE OF DEVOTIONAL LIFE.

Yagnai sankirtanai pryaha
yajantihi sumedhasa (S.B.11.5.32)

We have to worship the Lord in this age of Kali by chanting the names of Lord Hari. So be focused on the holy name and remember the holy name is Krsna.

Hare Krishna! I am very happy to always see you chanting.

Bhaja gauranga kaha gauranga laha gauranger nama re, /. je jan gauranga bhaje see amar pran re. ( Sung by Lord Nityanand)

So it says Bhaja Gauranga- worship Gauranga. Say Gauranga! Gauranga! . Laha Gauranger nama re – recite the names of Gauranga. So Hare Krishna Hare Krishna is the name of Gauranga. One may say – kaha gauranger nama re – Oh! but I am not saying Gauranga’s name. I am just saying Hare Krishna Hare Krishna. But that is Gauranga’s name. What he said-

pruthvite aache yat nagaradi gram sarvatra prachar hoibe mor naam. ( Caitanya Bhagvata)

Gauranga said my name will spread. This Hare Krishna Hare Krishna is His name. Hare Krishna is not only Krsna, but Radha and Krsna combined. When we chant Hare Krishna , we are chanting Gauranga’s names, through this – bhaja gauranga kaha gauranga laha gauranger nama re, je jan gauranga bhaje sai hoi amar pran re. Those personalities are very dear to us are dear to Gauranga. So all you chanters are very dear to me. That vaisnava poet says chanters of the holy name are my life.

srnvatam sva-kathah krsnah
 puṇya-sravaṇa-kirtanam
hrdy antah stho hy abhadraṇi
 vidhunoti suhṛt satam (SB1.2.17)

This sravan – kirtana is punya , the most pious deed. punya shravan kirtanam. When you chant Hare Krishna, you are punyatma. You are mahatma. And then chanting is – hrdy antah stho hy abhadraṇi, vidhunoti suhṛt satam. All the dirt accumulated in the heart is cleansed. hrdy antah – means in the heart. hrdy antah stho means in the core of the heart. This is where the dirt is hiding. The holy name will reach there, grab that dirt ,and throw that out of the heart. That is cleaning. ceto darpana marjanam ( Siksastakam verse 1) We have to make sure that we are bringing the holy name all the way to the heart. Through the ears – cetaha pranganaha , in the courtyard of the heart, courtyard of the consciousness is where our mind, intelligence and false ego is, and then ultimately in the pure state which resides in the heart. We have to bring holy name, bring Krsna there.

That is what is meant by attentive hearing. We have to hear, and once the holy name is heard, it will reach the heart. The soul is hearing. You are hearing and the Lord in the heart is also hearing your offering of chanting to Him in your heart. You are addressing him, calling out. If you have heard, if you are attentive, sincere, then that will reach the heart. hrdy antah stho hy abhadraṇi and then ceto darpana marjanam takes place. The cleansing will take place vidhunoti suhṛt satam

The next verse is
naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu
 nityaṁ bhāgavata-sevayā
bhagavaty uttama-śloke
bhaktir bhavati naiṣṭhikī ( S.B. 1.2.18)

So it says naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu – abhadra, amangal all the anarthas , inauspiciousness in the heart will be cleansed. This transformation takes place as we do nityam bhagavata sevaya. Nityam – kirtaniya sada Hari . Prabhupada explains this nityam bhagavata sevaya as granth- bhagavat, scripture – Bhagavata and person Bhagavata. As we do the different types of services, like fundraising which we did yesterday for TOVP. This is an example of serving person-bhagavata. As we chant Hare Krishna we are also begging for service. ‘O! Lord please engage me in Your service.’
ayi nanda tanuja kinkaram patitam ma vishame bhavambudho – ( C.C. antya 20.32)

O! Lord I am so fallen , pick me up, engage me in your devotional service. That’s the prayer. When you chant ‘ Hare Krishna’ we are saying please engage me, Prabhupada used to say , ‘ I am yours , please accept me. I am yours, please engage me.’

So practical devotional services also , we do and then that is also serving the holy name. The holy name is – vancha kalpatru. It fulfills our desires. We had been praying, please engage us in TOVP project and the whole team arrived here yesterday – HG. Jananivas Prabhu along with Lord Nityananda’s padukas, HG. Braj Vilas Prabhu and specially last night we had HG. Ambarish Prabhu and his good wife Svaha mataji here. We had a wonderful event. The results were beyond our imagination. We ended up raising three crores ( five hundred thousand dollars) for TOVP here in Noida. We could say that the holy name blessed us. The holy name is also Nityananda. Hare Rama Hare Rama is also Balarama. He gave us strength. Hare Rama Hare Rama is also Nityanand Rama.

His padukas were there. We were praying to please engage us . Then Nityananda Prabhu came here in form of the padukas and gave us opportunity to serve. This was all His mercy. Temple devotees were arranging such a program for an adbhut mandir. For an adbhut mandir we did an adbhut fund raising event. The results were astounding. Our Anand Prada Mataji , Ajamila Prabhu became pillars of devotion. I consider this as the mercy of the holy name. We were praying to the holy name and then the holy name which is the Lord engaged us in service of raising funds for TOVP. nityam bhagavat sevaya. We are serving Bhagwan and mahabhagvata Srila Prabhupada at the same time. Chanting Japa is also service to the Lord. It’s a devotional service. Not that we are just sitting around and saying Hare Krishna Hare Krishna. Nava-vidha Bhakti, which begins with sravanam, kirtanam , visno smaranam, padasevanam.

Everything begins with sravanam kirtanam – chanting of Hare Krishna. If that is done perfectly, then you will end up doing everything else also perfectly. If chanting is imperfect, then everything else you do for sure is also imperfect. If you improve your chanting, then you will improve your whole devotional life, whole devotional life style. All aspects of your devotional life will be improved by improving your chanting. Try to chant, endeavor to chant, make special efforts to chant perfectly, purely, attentively, regularly , devotionally , offenselessly.

I admire all the devotees. Russian devotees, Ukrainian devotees , they are going out of there way. There is a time zone difference. The talk that we are doing in English, they don’t understand , but they still stick to this conference and keep hearing. Thank you. Jananivas Prabhu! Thank you once again for your association. Today’s Bhagvatam class is being given by HG. Jananivas Prabhu. Thank you for your association. Thank you for engaging us in service of Nityananda’s lotus Feet. To make Lord Nityananda’s prediction come true by completing TOVP.

Wherever all you all Prabhus are you have to support and donate for the best cause of opening TOVP so that we can open the temple in three years time. Please come in 2022 to Mayapur. Do your train bookings, plane bookings. I could come with Padayatra there. So see you there for temple opening.

Three years from now!
Nityanand padukas ki Jay!
Sril Prabhupad ki Jay.
Gaur premande Hari Hari Bol!

Джапа сессия 24.02.2019

Воспевание – это суть религиозной жизни.

yajnaih sankirtana-prayair
yajanti hi su-medhasah
(ШБ.11.5.32)

Мы должны поклоняться Господу в эту эпоху Кали, повторяя имена Господа Хари. Поэтому сосредоточьтесь на Святом Имени и помните, что Святое Имя это Кришна.

Харе Кришна! Я очень рад, что всегда вижу вас воспевающими.

bhaja gauranga kaha gauranga
laha gauranga namo re
ye jana gauranga bhaje
sei amara prana re
(Поет Господь Нитьянанда)

Здесь говорится Bhaja Гауранга – Cлавьте Гаурангу. Скажите Гауранга! Гауранга! , Laha Gauranger nama re – повторяйте имена Гауранги. Харе Кришна Харе Кришна это имя Гауранги. Можно сказать – kaha gauranger nama re – О! но я не говорю имя Гауранги. Я просто говорю Харе Кришна Харе Кришна. Но это имя Гауранги. Что он сказал-

pruthvite aache yat nagaradi gram sarvatra prachar hoibe mor naam.

(Чайтанья Бхагвата)

Гауранга сказал:- «мое имя будет распространяться:. Это Харе Кришна Харе Кришна это Его имя. Харе Кришна – это не только Кришна, но и Радха и Кришна вместе. Когда мы повторяем Харе Кришна, мы повторяем имена Гауранги, через это –

bhaja gauranga kaha gauranga
laha gauranga namo re
ye jana gauranga bhaje
sei amara prana re

Эти личности очень дороги нам, дороги Гауранге. Так что все вы, воспевающие, мне очень дороги. Этот поэт- вайшнав говорит, что воспевающие Святые Имена- это моя жизнь.

шрнватам сва-катхах кршнах
пунйа-шравана-киртанах
хрдй антах стхо хй абхадрани
видхуноти сухрт сатам (ШБ1.2.17)

(Шри Кришна, Личность Бога — Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и благодетель честного преданного — очищает сердце преданного от стремления к материальным наслаждениям, когда в том развивается потребность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если их правильно слушают и повторяют.)

Шраванам-киртанам- это пунья, самый благочестивый поступок. Пунья шраванам киртанам. Когда вы повторяете Харе Кришна, вы – punyatma. Вы махатма. И затем воспевание – хрдй антах стхо хй абхадрани

видхуноти сухрт сатам. Вся грязь, накопленная в сердце, очищена. хрдй антах – значит в сердце. хрдй антах стхо значит в самом центра сердца. Место где скрывается грязь. Святое Имя достигает ее, хватает эту грязь и выбрасывает ее из сердца. Это уборка. ceto darpana marjanam (стих 1 Шикшаштака) Мы должны убедиться, что мы доносим святое имя до самого сердца. Через уши – cetaha pranganaha, во двор сердца, во дворе сознания находится наш ум, разум и ложное эго, а затем, в конечном счете, в чистом состоянии, достигает сердца. Мы должны принести Святое Имя, привести туда Кришну. Это то, что подразумевается под внимательным слушанием. Мы должны слушать, и как только услышим святое имя, оно достигнет сердца. Душа слышит. Вы слышите, и Господь в сердце также слышит ваше предложение воспевать Его Имена в своем сердце. Вы обращаетесь к нему, взываете. Если вы услышали, если вы внимательны, искренни, тогда это достигнет сердца. Происходит хрдй антах стхо хй абхадрани и потом ceto darpana marjanam. Очищение будет происходить видхуноти сухрт сатам

Следующий стих:

нашта-прайешв абхадрешу
нитйам бхагавата-севайа
бхагаватй уттама-шлоке
бхактир бхавати наиштхикӣ(ШБ 1.2.18)

Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам» и служению чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, воспеваемому в трансцендентных песнях, становится необратимым.

Итак, в нем говорится, нашта-прайешв абхадрешу – абхадра, амангал всех анартх, неблагоприятное в сердце будет очищено. Эта трансформация происходит так же, как мы делаем нитйам бхагавата-севайа. Нитйам – киртания сада хари. Прабхупада объясняет эту нитйам бхагавата севайа как грантхбхагават, священное писание – Бхагавата и личность Бхагавата. Поскольку мы предоставляем различные виды услуг, такие как сбор средств, который мы сделали вчера для TOVP(Храма Ведического Планетария). Это пример служения человеку-бхагавате когда мы повторяем Харе Кришна, мы также просим о служении. «О! Господи, пожалуйста, вовлеки меня в служение Тебе.

ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ
patitaṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau (ЧЧ Антья 20.32)

O! Господи, я такой падший, подними меня, займи преданным служением Тебе. Это молитва. Когда вы повторяете «Харе Кришна», мы говорим: «Пожалуйста, займи меня», Прабхупада говорил: «Я твой, пожалуйста, прими меня. Я твой, пожалуйста, займи меня”.

Итак, то практическое преданное служение, которое мы совершаем – это также служение Святому Имени. Святое Имя – vancha-kalpa-tarubhyah Оно выполняет наши желания. Мы молились, пожалуйста, включите нас в проект TOVP, и вся команда прибыла сюда вчера – HG. Джананивас Прабху вместе с падуками Господа Нитьянанды, Х.Г. Браж Вилас Прабху и прошлой ночью у нас были особеные гости HG. Амбариш Прабху и его замечательная жена Матаджи Сваха. У нас было замечательное событие. Результаты превзошли все ожидания. В итоге мы собрали три крора (пятьсот тысяч долларов) для TOVP здесь, в Ноиде. Можно сказать, что святое имя благословило нас. Святое имя это также Нитьянанда. Харе Рама Харе Рама – это тоже Баларама. Он дал нам силы. Харе Рама Харе Рама – это также Нитьянанда Рама. Его падуки были там. Мы молились о желании привлечь нас. Затем Нитьянанда Прабху пришел сюда в форме падуки и дал нам возможность служить. Это была Его милость. Преданные храма организовывали такую программу для адбхут мандира. Для adbhut mandir мы провели мероприятие по сбору средств adbhut. Результаты были поразительными. Наши Ананд Прада Матаджи, Аджамила Прабху стали столпами преданности. Я считаю это милостью святого имени. Мы молились Святому Имени, а затем Святое Имя проявилось в том что Господь, привлек нас к служению по сбору средств для TOVP(Храма Ведического Планетария). нитйам бхагават севайа. Мы служим Бхагвану и Махабхагвате Шриле Прабхупаде одновременно. Повторение джапы – это тоже служение Господу. Это преданное служение. Не то чтобы мы просто сидели и говорили Харе Кришна Харе Кришна. Нава-видха бхакти, которая начинается со шраванам, киртанам, вишно смаранам, падасеванам. Все начинается со шраванам киртанам – воспевания Харе Кришна. Если воспевание будет совершенным, тогда, что бы вы не делали это будет совершенно. Если воспевание несовершенно, то все, что вы делаете, наверняка, также несовершенно. Если вы улучшите свое воспевание, тогда вы улучшите всю свою духовную жизнь, образ жизни преданного. Все аспекты вашей духовной жизни будут улучшены благодаря улучшению вашего воспевания. Старайтесь воспевать, пытайтесь воспевать , прилагайте особые усилия, чтобы воспевать совершенно, чисто, внимательно, регулярно, преданно, без оскорблений.

Я восхищаюсь всеми преданными. Русские преданные, украинские преданные, они присоединяются к нам. Несмотря на то что большая разница часовых поясов. Они не понимают по-английски, но они все же остаються на этой конференции и продолжают слушать.

Спасибо. Джананивас Прабху! Еще раз спасибо за ваше общество. Сегодняшний урок Бхагаватам дает Х.Г. Джананивас Прабху. Спасибо за ваше общение. Спасибо, что привлекли нас к служению лотосным стопам Нитьянанды. Чтобы воплотить в жизнь предсказание Господа Нитьянанды, заполнив TOVP.

Где бы вы ни были, все Прабху, вы должны поддерживать и делать пожертвования для скорейшего открытия TOVP(Храма Ведического Планетария), чтобы мы могли открыть храм через три года. Пожалуйста, приезжайте в 2022 году в Маяпур. Бронируйте поезда, бронируйте самолеты. Я мог бы прийти с Падаятрой туда. Так что увидимся там на открытии храма. Через три года! Нитьянанда падукас ки Джай! Шрила Прабхупада Ки Джай. Gaur premande Хари Хари Бол!

माया की सेवा मत करो

परम करुणा प्रत्येक दिन नागपुर से हमारे साथ जप करते हैं , आज वे व्यावसायिक यात्रा में चीन गए हुए हैं तथा वहां से जप कर रहे हैं। इस प्रकार भक्त इस जप कांफ्रेंस का लाभ ले रहे हैं। यहाँ तक कि जब वे यात्रा में होते हैं तब भी उन्हें इस कांफ्रेंस के माध्यम से जप के समय थोड़ा सा मेरा तथा आप सभी सैकड़ों भक्तों का संग प्राप्त होता हैं। मैं आज नॉएडा में हूँ।

आज नॉएडा मंदिर में अत्यन्त महत्वपूर्ण मेहमान पधारे हैं। आज हमारे साथ नित्यानन्द प्रभु की चरण पादुकाएँ यहाँ उपस्थित हैं। इसलिए हम नित्यानन्द प्रभु की पादुकाओं का हार्दिक स्वागत करते हैं। आज का दिन इस्कॉन नॉएडा के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण दिन हैं। आज शाम को यहाँ ऑडिटोरियम में TOVP मन्दिर के लिए धन जुटाने का बड़ा कार्यक्रम हैं। आप अनुमान लगाइए और कोन आ रहा हैं इस कार्यक्रम में भाग लेने ? आज शाम हमारे मध्य अत्यंत महत्वपूर्ण व्यक्ति उपस्थित रहेंगे और वे हैं – अम्बरीष प्रभु (अल्फ्रेड फोर्ड ) । आज श्रीमान जननिवास प्रभु हमारे जप सत्र के लिए अतिथि वक्ता होंगे। इस्कॉन नॉएडा के भक्त हमारे आसपास बैठे हुए हैं तथा आज ही प्रभुपाद के TOVP प्रोजेक्ट के लिए धन एकत्रित करने का कार्यक्रम भी हैं। हम जननिवास प्रभु के अत्यन्त आभारी हैं जिन्होंने नित्यानन्द प्रभु के चरण पादुकाओं को यहाँ लाया। हम आपके ह्रदय से बहुत बहुत आभारी हैं। जननिवास प्रभु कभी भी मायापुर नहीं छोड़ते हैं। आपको उनकी अनवरत सेवा तथा उनकी महिमा के बारे में पता ही होगा। एक पहाड़ के समान दृढ निश्चय के साथ प्रभु जी ने स्वयं को मायापुर में राधा माधव , पंचतत्त्व तथा नरसिंह देव के चरण कमलों में समर्पित कर दिया हैं। वे लगभग पिछले ५० वर्षों से अनवरत भगवान की सेवा में सलग्न हैं। आज जब मैं राधा गोविन्द जी की आरती कर रहा था तब नित्यानन्द प्रभु की चरण पादुकाएँ भी वेदी पर थी, जो आज सर्वाकर्षक थी।

मैं उनके आगमन का अत्यंत बेसब्री से प्रतीक्षा कर रहा था। मैं पिछले कई दिनों से नित्यानन्द प्रभु के चरण कमलों के विषय में चिंतन कर रहा था। जब वे पादुकाएं वेदी पर थी और मैं आरती कर रहा था तभी मुझे भीतर से एक आवाज़ सुनाई दी। मैं यह निश्चय पूर्वक कह सकता हूँ कि यह आवाज़ अत्यंत तीव्र तथा साफ़ थी। यह आवाज़ थी : ” क्यों ? क्यों ? क्यों ? ” और इसके पश्चात निम्न विचार – आप माया की सेवा क्यों करते हैं ? मुझे इसका कोई एक भी उपयुक्त कारण बताओ ? क्या इस जगत में कोई एक भी हैं जो मुझे या तुम्हे यह विश्वास दिला सकता हैं कि हमें माया के प्रति समर्पित क्यों होना चाहिए ? क्यों ? क्यों ? क्यों ? ” अतः मुझे ऐसा लगा मानो स्वयं नित्यानन्द प्रभु यह कह रहे हो। वे आदि गुरु हैं। वे मुझसे प्रश्न कर रहे थे कि तुम जप के समय क्यों सो जाते हो , तथा इस प्रकार से क्या तुम माया की सेवा नहीं करते हो ? इस प्रकार यह नित्यानन्द प्रभु की कृपा तथा खुलासा था।

अतः आज मैं जननिवास प्रभु से प्रार्थना करूँगा कि वे हमें कुछ बतायें। इस कांफ्रेंस में लगभग ४०० भक्त हैं जो जप कर रहे हैं तथा हमें सुन रहे हैं। हम सभी यह जानना चाहते हैं कि किस प्रकार आप मायापुर में रहते हुए निरन्तर आध्यात्मिक सेवा करने में सक्षम हो पाए। निरन्तर भगवान की सेवा तथा अपना जप करने में आप कैसे सफल हुए। आप अपने नृत्य के लिए भी जाने जाते हैं। ये सभी सेवाएं आप अनेक वर्षों से कर रहे हैं। अतः इसका रहस्य क्या हैं ? आप कृपया कृपा करके इस कांफ्रेंस के माध्यम से लगभग २० देशों के भक्तों को यह बताइये।

श्रीमान जननिवास प्रभुजी –

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

मुझे नॉएडा में तथा इस कार्यक्रम में आमंत्रित करने के लिए आपका बहुत बहुत धन्यवाद। सभी को शरण प्रदान करने वाली नित्यानन्द प्रभू की चरण पादुकाएँ भी यहाँ हैं। महाराज ने जैसा बताया कि हम क्यों निरंतर माया के दास बनकर रहे ? हम कई जन्मों से निरन्तर माया के साथ ही रहे हैं। परन्तु अब श्रील प्रभुपाद की कृपा से हम माया के छल से परे देखने में सक्षम हो पाए हैं।

इस जगत में आनन्द लेना उस समुद्र में आनन्द लेने के समान हैं जो शार्क , घड़ियालों तथा तिमिंगिला मछलियों से भरा हुआ हैं अर्थात जहाँ खतरा बहुत अधिक हैं। यह हमारी भक्ति को निगल जाएगा। अतः राधा गोविन्द देव जी की शरण ग्रहण कीजिए। यद्यपि माया का आकर्षण अत्यंत प्रबल हैं परन्तु हरिनाम का आकर्षण उससे भी कई गुना अधिक हैं।

मैं क्यों स्थित रहा ? वास्तव में मैं शारीरिक तथा मानसिक रूप से स्थिर नहीं हूँ , परन्तु वैदी भक्ति के द्वारा हम हमारी इन्द्रियों को भगवान की सेवा में सलग्न कर सकते हैं। इससे हमें शुध्दता मिलती हैं। मुझे हरिनाम , कृष्णभावनामृत , तथा विशेष रूप से हमारा दर्शनशास्त्र अत्यंत आकर्षक लगता हैं जो हमें यह बताता हैं कि हम वास्तव में भगवद धाम जा रहे हैं। हमें यह भी पता हो गया हैं कि वृन्दावन की अद्भुत भूमि में रहने वाले भगवान श्री कृष्ण वास्तव में कौन हैं। भगवद गीता के एक तात्पर्य में आता हैं – भगवान कृष्ण के धाम , लीलाओं तथा गुणों का वर्णन सुनकर कोई भी मोहित हो जाता हैं। मैंने विचार किया कि यह अत्यंत अद्भुत हैं। हम इस आकर्षण के विषय में और अधिक चर्चा करेंगे। इसके अलावा और कुछ भी अधिक महत्पूर्ण नहीं हैं। यहाँ परम भगवान श्री कृष्ण हैं , यहाँ उनका धाम हैं , यहाँ उनका निवास स्थान हैं , यहाँ गोवर्धन तथा यमुना हैं , इन सभी के लिए हम खोज कर रहे थे तथा श्रील प्रभुपाद ने वे सभी वास्तव में हमें प्रदान किए अतः मैं उनका बहुत बहुत आभारी हूँ। यदि हम केवल उनके चरण कमलों को मजबूती से पकड़ कर रखेंगे तो हम निश्चित ही भगवद धाम जा सकते हैं। हम इस जगत में रहते हुए अपना कर्म करके भी इससे कभी आकर्षित नहीं होंगे अपितु हम केवल अपना जीवन निर्वाह करेंगे। किसी ने एक टिप्पणी की थी कि मुझे स्थिर रहने के लिए निरन्तर हरिनाम का जप करना चाहिए।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

श्रील प्रभुपाद की जय !
परम पुज्य लोकनाथ स्वामी महाराज की जय !
समवेत भक्त वृन्द की जय !

DON’T SERVE MAYA!

Parama Karuna used to chant everyday with us from Nagpur, now he is in China for business tour and is chanting from there. Like that devotees are taking advantage of the japa conference. Even when they are traveling they get association during chanting and a little bit of my association and also hundreds of you chanting with us. I am in Noida.

Today we have special VVIP visitors visiting Noida. We have Nityanand Padukas here. So we welcome Nityanand Padukas. We have HG. Jananivas Prabhu here today. It’s a very big day today for ISKCON Noida. They have arranged a fundraising program for TOVP in the auditorium this evening. Guess who else is coming! We have a very special guest this evening as well, Ambarish Prabhuji ( Alfred Ford) will be attending . Today HG. Jananivas Prabhu will be our guest speaker for morning japa talk. ISKCON Noida devotees are around me. We have a fundraising program for Prabhupada’s TOVP project. We are very thankful to Jananivas Prabhuji for bringing Padukas – Lord Nityananda’s footprints over here. We are very, very grateful. He never leaves Mayapur. You must be knowing his glories and his steady service. Steady like a rock and with great determination he has stuck to Mayapur, to the Lotus Feet of Radha-Madhava, Pancatattva and Lord Narasimha. He has been doing service year after year almost for fifty years now.

Nityananda Prabhu’s Padukas are on the altar and I was offering aarti to Radha-Govind. But the special attraction was Nityananda Prabhu’s Padukas. I was eagerly awaiting Their arrival. I had been thinking about the Lotus Feet of Nityananda Prabhu for several days. As they were on the altar and as I was offering aarti to them, I heard a voice from within. I could say it was very clear & loud. The voice was WHY? WHY? WHY? And then the following thoughts were “ Why should you serve Maya? Tell me. Any good reason? Any body in the world could convince me or you, why you should remember or serve maya- Why? Why? Why? So I thought that was Lord Nityananda speaking. He is the original guru. He was questioning me why should you sleep during chanting. You are serving maya that way right? So that was the blessings of Lord Nityananda, the revelations of Lord Nityananda.

So today I would request HG.Jananivas Prabhuji to speak. We had been around four hundred devotees chanting on this conference and listening. We would like to hear how you had been maintaining steady devotional service, steadily staying on in Mayapur. steadily serving their Lordships and steadily also chanting. You are also known for your dance. You have been doing this year after year. So what is the secret? You kindly share that with us , with chanters from around 20 countries.

HG. JANANIVAS PRABHUJI

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

Thank you for inviting me to Noida and in this program. Lord Nityananda’s shoes are here for everyone to take shelter of. Maharaja said why should we remain steady with Maya? We had been steady with Maya for billions and billions of births. By Prabhupada’s grace we have been able to see through the grand hoax of Maya. Trying to enjoy this material world which is like an ocean full of Sharks & alligators and Timingila fish. It will swallow our Bhakti. So take shelter of lotus Feet of Radha-Govindji. Attraction for Maya is very strong. But not stronger than the Holy name.

Why I am remaining steady? Actually I am physically and even with mind not steady, but somehow or the other by the process of vaidhi sadhana bhakti we can externally engage our senses in the service. It purifies. I like the holy name and Krishna consciousness and specially the philosophy because we know we are going back to Godhead. We know who Krsna is in the wonderful land of Vrindavan. There is one purport in Gita. – one should become captivated by hearing the descriptions of Krsna , his dhama and his activities. I thought it was such a wonderful thing. We will explain this attraction. Nothing else would really make sense. Here is Krsna, The Supreme personality of Godhead. Here is his dhama. Here is his abode. Here is Govardhan. Here is Jamuna. All these are wonderful things we have been searching for and Prabhupada gave us that in reality, so l am very thankful. Just hold on to his lotus feet and we can go back to Godhead. We can maintain in this material world and I have don’t have any attraction, but somehow or other I can maintain. Someone made a comment let me become steady then I will chant the holy name

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

Srila Prabhupada ki Jai!
HH. Lokanath Swami Maharaja ki Jai!
Samaveda Bhakta Vrnda ki JaI!

Джапа сессия 23.02.2019

НЕ СЛУЖИТЕ МАЙЕ!

Парама Каруна воспевал каждый день с нами в Нагпуре, сейчас он находится в Китае в командировке и воспевает там. Вот так преданные пользуются преимуществами джапа – конференции. Даже когда они путешествуют, они получают общение с преданными во время воспевания, у них есть немного моего общения, и к тому же сотни из вас также воспевают с нами. Я сейчас в Ноиде.

Сегодня у нас есть специальные VVIP гости, посещающие Ноиду. У нас есть Нитьянанда Падукаш. Мы приветствуем Нитьянанду Падукаша. У нас есть Е.М. Джананивас прабху здесь сегодня. Сегодня очень важный день для ИСККОН Нойда. Этим вечером они организовали программу сбора средств для Храма Ведического Планетария (TOVP) в аудитории. Угадайте, кто еще ожидается! У нас также есть особый гость сегодня вечером, Амбариш Прабхуджи (Альфред Форд) будет присутствовать. Сегодня Е. М. Джананивас Прабху будет нашим приглашенным докладчиком на утренней беседе о джапе. Преданные ИСККОН Нойды вокруг меня. У нас есть программа сбора средств для проекта Храма Ведического Планетария (TOVP) Прабхупады. Мы очень благодарны Джананивасу Прабхуджи за то, что он привез сюда Падуки – следы стоп Господа Нитьянанды. Мы очень, очень благодарны. Он никогда не покидает Маяпур. Вы должны знать его славу и его постоянное служение. Устойчивый, как скала, и с большой решимостью он привязался к Маяпуру, к Лотосным Стопам Радхи-Мадхавы, Панчататтвы и Господа Нарасимхи. Он служит год за годом почти пятьдесят лет. Падуки Нитьянанды Прабху находятся на алтаре, и я предлагал Арати Радха-Говинде. Но особой достопримечательностью были падуки Нитьянанды Прабху. Я с нетерпением ждал их прибытия. Я думал о Лотосных Стопах Нитьянанды Прабху в течение нескольких дней. Когда они были на алтаре и когда я предлагал им арати, я услышал голос изнутри. Я мог бы сказать, что это было очень ясно и громко. Голос был ЗАЧЕМ? ЗАЧЕМ? ЗАЧЕМ? И затем следующие мысли были: «Почему вы должны служить Майе? Скажите мне. Есть ли какая-то хорошая причина? Любой в мире может убедить меня или вас, почему вы должны помнить майю или служить ей. Зачем? Зачем? Зачем? Я подумал, что это говорит Господь Нитьянанда. Он изначальный гуру. Он спрашивал меня, почему вы спите во время воспевания. Вы служите майе таким образом, это верно? Так что это были благословения Господа Нитьянанды, откровения Господа Нитьянанды.

Поэтому сегодня я бы попросил выступить Е.М. Джананиваса Прабхуджи.
На этой конференции около четырехсот преданных воспевали и слушали. Мы хотели бы услышать, как вы поддерживали устойчивое преданное служение, устойчиво пребывая в Маяпуре, устойчиво служа Их Светлостям и устойчиво воспевая. Вы также известны своим танцем. Вы делаете это год за годом. Так в чем же секрет? Будьте любезны поделитесь этим с нами, с участниками из 20 стран.

Е.М. ДЖАНАНИВАС ПРАБХУДЖИ

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE.

Спасибо, что пригласили меня в Ноиду и на эту программу. Обувь Господа Нитьянанды здесь для всех, чтобы принять прибежище. Махарадж сказал: “почему мы должны с устойчивостью оставаться с Майей? Мы устойчиво были с Майей на протяжении миллиардов и миллиардов рождений. По милости Прабхупады мы смогли увидеть великий обман Майи. Пытаясь наслаждаться этим материальным миром, который похож на океан, полный акул, аллигаторов и рыб Тимингил. Это будет поглощать наше бхакти. Итак, примите прибежище у лотосных стоп Радха-Говинды,Радха-Мадхавы, потому что привлечение майей очень сильно. Но не сильнее Святого Имени.

Как я остаюсь устойчивым? На самом деле я физически и даже ум неустойчивый, но так или иначе, благодаря процессу вайдхи садхана бхакти мы можем вовлекать свои чувства в служение. Так мы очищаем их. Мне нравится Святое Имя, сознание Кришны и особенно философия, потому что мы знаем, что возвратимся к Богу. Мы знаем, кто такой Кришна в чудесной стране Вриндавана. В Гите есть один комментарий – человек должен быть очарован, услышав описания Кришны, его дхамы и его деятельности. Я думал, что это такая замечательная вещь. Так мы можем объяснить это привлечение: ничто другое не имеет смысла. Это Кришна, Верховная Личность Бога. Вот Его дхама, вот Его обитель. Вот это Говардхан. Вот это Ямуна. Все эти замечательные вещи, которые мы искали, и Прабхупада открыл их нам на самом деле, поэтому я очень благодарен. Просто держась за его лотосные стопы, и мы сможем вернуться к Богу, освободиться от запутанности в материальном мире.

Мы можем поддерживать себя в материальном мире, но мы не привлечены, в большей или меньшей степени мы можем поддерживать себя.

Порой преданные хотят сначала обрести стабильность в своей жизни и практике, чтобы начать воспевать Святые Имена. Но нет необходимости ждать и откладывать на потом, а повторять уже сейчас, сразу.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Шрила Прабхупада Ки Джай! HH. Локанатха Свами Махараджа Ки Джай! Самаведа Бхакта Вринда ки Джаи!

विनम्रता – वैष्णवों का आभूषण

आज इस माइक्रोफोन के कारण मुझे सभी धन्यवाद दे रहे हैं। भक्त कह रहे हैं यह अद्भुत मइक्रोफ़ोन हैं। ” अद्भुत हरिनाम इस अद्भुत माइक्रोफोन के द्वारा जपा जा रहा हैं जिसे भगवान के अद्भुत भक्त सुन रहे हैं ” मुझे आप भक्तों द्वारा आशीर्वाद देने के लिए भी बहुत सी प्रार्थनाएँ आती हैं। न केवल मैं अपितु इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले सभी भक्तों के लिए बहुत अधिक मात्रा में दण्डवत प्रणाम के सन्देश आते हैं। यही उचित भाव हैं। आप जब भी किसी भक्त से मिलते हैं या उनके परिवार में जाते हैं तब दण्डवत प्रणाम करना आपकी विनम्रता का प्रदर्शन करता हैं। दण्डवत का अर्थ हैं आप उनके सामने झुक रहे हैं। इस प्रकार जब आप किसीके सामने नम्रता से झुकते हैं तब आप हरिनाम प्राप्त करने में सक्षम होते हैं। चैतन्य महाप्रभु ने पहले से ही इसे अपने एक श्लोक में उद्धृत किया हैं :

तृणादपी सुनीचेन तरोरपी सहिष्णुनाम , अमनीना मानदेन कीर्तनीय सदा हरी। (शिक्षाष्टकम श्लोक -३)

यदि आपको एक मोमबत्ती या अगरबत्ती को भी जलाना हो तो उसे झुकना पड़ता हैं यदि आप उसे सीधा रखेंगे तो या तो वह बहुत मुश्किल से जलेगी अथवा जलेगी ही नहीं। परन्तु जैसे ही आप उसे झुकाते हैं और तब जलाने का प्रयास करें तो वह तुरन्त ही जल जाती हैं। इसीप्रकार जब हम भी नम्र बनते हैं , झुकते हैं तब हम कृपा प्राप्त करने के योग्य बनते हैं।

विद्या ददाती विनयं , विनयात यती पात्रता (हितोपदेश – श्लोक ६)

जब आप VIHE वृन्दावन में जाकर ज्ञान प्राप्त करते हैं तब आप विद्वान या विदुषी बनते हैं। वह विद्या आपको नम्र बनाती हैं। केवल अज्ञानी मनुष्य ही झूठे अहंकार में रहते हैं। जैसे ही आप ज्ञानी बनते हैं आप नम्र हो जाते हैं क्योंकि विद्या ददाती विनयं। ये ब्राह्मण के गुण हैं। कृष्ण ब्राह्मण के गुणों के विषय में बताते हुए कहते हैं : विद्या विनय सम्पन्ने ब्रह्मणे (भगवद गीता – ५. १८) ब्राह्मण वह व्यक्ति हैं जो ‘विद्यासम्पन्न’ अर्थात ज्ञानवान तथा ‘विनयसम्पन्न’ अर्थात अत्यंत नम्र होता हैं। वह विद्या या ज्ञान से सुसज्जित होता हैं। वही ज्ञान उसे विनयी /नम्र बनाता हैं। अतः हमें ज्ञानवान होना चाहिए। हमें इस ज्ञान को प्राप्त करना चाहिए। भगवद गीता , भागवतम का अध्ययन हमें नम्र बनाता हैं, क्योंकि इनके अध्ययन द्वारा हमें ज्ञात होगा कि भगवान कितने महान हैं तथा मैं कितना तुच्छ , उनका एक छोटा सा अंश मात्र हूँ। इस प्रकार यही वो ज्ञान हैं जो हमें विनम्र बनाता हैं। यही नम्रता हमें भगवान की कृपा प्राप्त करने के योग्य बनाती हैं। इसलिए ऐसा कहा जाता हैं – विद्या ददाती विनयं , विनयात यती पात्रता।

इस प्रकार आप भगवान की कृपा को प्रतिधारण करते हैं तथा उसे संजोग कर रखते हैं। यहीं से धारणा , ध्यान तथा समाधी की अवस्था प्रारम्भ होती हैं। हम इस कृपा को तभी संजोग कर रख पाएंगे जब हम नम्र, योग्य , तथा धारण करने में सक्षम होंगे , तब हम इसे संभाल कर तथा अनुरक्षण कर पाएंगे। उस स्थिति में आप अत्यंत प्रसन्न तथा आनन्द में रहेंगे क्योंकि आपने भगवान की कृपा का साक्षात्कार किया हैं। यह इसका एक हिस्सा हैं , जो अपने आप में पर्याप्त हैं। जो मैंने कहा क्या आप उसे समझे ? नम्र होने से क्या लाभ हैं ?

आप में से कोई मुझे शिक्षाष्टकम पर प्रवचन देने के लिए कह रहा था , अतः आप इसे शिक्षाष्टकम के ‘तृणादपी सुनीचेन तरोरपी सहिष्णुनाम , अमनीना मानदेन कीर्तनीय सदा हरी ‘ श्लोक पर व्याख्या के रूप में समझ सकते हैं।

एक माताजी हवा में अपने दोनों हाथ ऊपर उठा रही हैं , यह भी नम्रता हैं। यह शरणागति का लक्षण हैं। हम शरणागत हैं। हाथ ऊपर उठाना , बहुत महत्वपूर्ण शारीरिक हाव-भाव हैं। इस प्रकार उसी श्लोक में आगे कहते हैं – विनयात यती पात्रता , पात्रवात धनम आपनोति। इसलिए जब आप पात्र होते हैं तब आपको वैभव की प्राप्ति होती हैं। पात्र का अर्थ हैं बर्तन जो किसी को संजोग सकें अतः आप भी उसे संजोग कर रख सकने में सक्षम होते हैं।

यह मन्त्र अद्भुत हैं – पात्रवात धनम आपनोति। हम यह महामन्त्र का जो जप कर रहे हैं वही वास्तविक धन हैं। गोलोकेर प्रेम धन। यह धन आपके पास आ रहा हैं जहाँ आपकी आत्मा उसे संजोग कर रखने वाला पात्र हैं। अतः प्रत्येक सुबह हम सभी और अधिक धनवान बनते हैं जब हम इसका जप करते हैं –

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

हम प्रत्येक दिन सुबह धन एकत्रित करने में व्यस्त हो जाते हैं। इन जगत में अन्य व्यक्ति १० बजे से धन अर्जित करने में संलग्न होते हैं परन्तु भक्त सुबह ५ बजे से ही इसमें जुट जाते हैं। भक्त सांसारिक व्यक्तियों से बहुत आगे हैं। भक्त सुबह जल्दी उठते हैं तथा इस धन को अर्जित करने में व्यस्त हो जाते हैं।

इसी श्लोक में आगे आता हैं : धनत धर्मः ततः सुखम। इसप्रकार धनं धर्मं अर्थात धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष के समान अतः इस धन को भगवान की सेवा में लगाना चाहिए , जिससे कृष्ण भावनामृत का क्रमिक विकास हो सके। यदि धन का बुद्धिमता से उपयोग करेंगे तभी इसका अंतिम परिणाम सुख होगा ‘ ततः सुखं ‘। ऐसा कहा जाता हैं कि रात में जल्दी सोने और सुबह जल्दी उठने से व्यक्ति स्वस्थ तथा धनी होता हैं। आप इससे धनी होते हैं क्योंकि सुबह के समय आप शुद्ध हवा को ग्रहण करते हैं जो स्वास्थ्य लाभ प्रदान करती हैं। हमें सुबह के समय अधिक मात्रा में ऑक्सीजन को ग्रहण करना चाहिए। हमें जप को नहीं रोकना चाहिए। हमने कई बार जप करते समय सहायक कार्य पद्दति के विषय में भी चर्चा की हैं , जहाँ आपको जप करते समय पहले गहरी साँस लेनी चाहिए तत्पश्चात जप करते हुए ही धीरे धीरे सांस छोड़ें। इसके बहुत अधिक लाभ हैं। अभी हमारे पास उनके विषय में चर्चा करने के लिए समय नहीं परन्तु हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि यह कार्य केवल योगियों , अष्टांग योगियों तथा हठ योगियों का ही हैं। यह कार्य उनका हैं या हो सकता हैं परन्तु हमें इसे अपने भक्ति योग में सम्मिलित करना हैं जब हम जप कर रहे हो। यदि मैंने अभी जैसा बताया आप उस प्रकार से जप करेंगे तो आप धनी तथा स्वस्थ बनेगें। जब आप अपने फेफड़ों को हवा से भरते हैं तो क्या होता हैं ? आप उस स्थिति में आ जाते हैं जहाँ आप भगवान कृष्ण का स्मरण करने में सक्षम बनते हैं। हम सभी भी ध्यानयोगी हैं।बजरंगी प्रभुजी इसे करते हैं तथा माधव कीर्ति प्रभुजी भी सदैव इसके बारे में चर्चा करते रहते हैं। इनके अलावा भी कई अन्य जप योगी भक्त हैं जो इसके सम्बन्ध में चर्चा करते हैं। जब आपके रक्त में ऑक्सीजन पर्याप्त मात्रा में घुलकर मस्तिष्क तक पहुँचती हैं तब आप निद्रा से दूर रहते हैं , जप करते समय आप ऊँघते नहीं हैं , जैसा कि आज एक भक्त कांफ्रेंस के दौरान ऊँघ रहे थे। यदि आप इस तकनीक का इस्तेमाल करके जप के दौरान नींद से बच सकते हैं। आप सतर्क , स्वस्थ , धनी तथा बुद्धिमान बनते हैं। यदि आप रात में जल्दी सोते हैं तथा सुबह जल्दी उठते हों तो आप धनी , स्वस्थ तथा बुद्धिमान अवश्य बनेंगे।

आप इस श्लोक को याद करने का प्रयास कीजिए –

विद्या ददाती विनयं,
विनयत यती पात्रता।
पात्रत्वत धनं आपनोति,
धनत धर्मः तत: सुखम।।

यह कृष्ण का सम्बन्ध या हरे कृष्ण महामन्त्र से सम्बन्ध हैं। ये जप करने वाले साधकों के लिए दिशा – निर्देश हैं। इसमें वह भाव हैं जिससे हम नम्र बन सकते हैं तथा इसके लिए पात्र कैसे बना जाता हैं वह सीख सकते हैं। किसी ने यह प्रश्न किया , ” मैं हरिनाम की कृपा किस प्रकार प्राप्त कर सकता हूँ ?” उस प्रश्न का उत्तर हैं – ” नम्र बने रहिए। ”

आज हम यही इस चर्चा को विराम देंगे , क्योंकि राधा – गोविन्ददेव जी के दर्शन का समय हो रहा हैं। कल आप सभी से पुनः भेंट होगी।
हरे कृष्ण …….

HUMILITY – ORNAMENT OF VAISNAVA!

I am hearing lots of praises for this microphone today . Devotees are saying wonderful microphone. “Wonderful holy name is being chanted with wonderful microphone, and wonderful devotees are listening to it.” I get lots of requests for blessings. Devotees are seeking blessings all the time and offering pranams. I am being bombarded with dandavats every few minutes, not to me alone, but all the participants of the conference. That’s the right mood. All the humility at your command, when you enter the association of devotees or devotee family which is busy with chanting. Offering dandavat means you are bowing down. That is how one becomes the recipient of the holy name, when you bow down. Caitanya Mahaprabhu has already declared in his verse –

trinadapi sunichen tarorapi sahishnuna amanina manden kirtaniya sada Hari. (Siksastakam -verse 3).

If you have to light even a candle or incense, if you hold it straight, and light it, it will take longer or may not even burn. But when you hold it slanting or ‘stick bows down’ then it lights quickly. So like that , when we bow down , we become more eligible candidate to receive the mercy.

Vidya dadati vinayam vinyat yati patrata. ( Hitopadesh – verse 6)

When you acquire knowledge, you go to VIHE in Vrindavan and you become vidvan ( learned) or vidushi. That Vidya makes you humble. Only ignorant people are falsely proud. As soon as you become knowledgeable, you become humble , because vidya dadati vinayam. They are the qualities of a Brahmin. Krsna said the qualities of Brahmin are vidya vinaya sammpane brahmane( BG. 5.18). A brahmin is that person who is vidyasampanna (knowledgeable) and vinaysampanna ( humble). He is equipped with vidya or knowledge. That knowledge makes him vinayi or humble. So we should be knowledgeable. We should be acquiring knowledge. Studying Bhagvad-Gita, Bhagavatam will make us humble. Because we will be realizing that God is Great and we are insignificant, just tiny parts and parcels, very tiny. That should make us humble. During our Padayatra to Badrikasrama we were seeing the tall peaks of the Himalayan Mountains all around us. We were walking midst of those mountains like a speck of dust , towards Badrikashram. It was quite a humbling experience. In the midst of the Himalayan Mountains, the tallest mountain on earth and you are walking at the foothill of the mountain peak, like a tiny ants crawling. That was a humbling experience. As we read, Gita, Bhagavatam, Caitanya Caritamrita we become more and more Krsna realized. We understand the greatness of Krsna and at the same time we become self realized. God is great , and I am such insignificant, tiny part and parcel. So that is what makes us humble. This humility makes us eligible to receive the mercy of the Lord. So vidya dadati vinayam, vinayat yati patrata. You become the retainer or beholder of the mercy of the Lord. That’s where Dharana , Dhyana and samadhi begins. We hold because we are humble, eligible and you will hold, retain and maintain that. Then you become happy and joyful, since you have already received the mercy of the Lord. This is one part, which is good enough, Have you understood what we said? Importance of being humble.

Someone wanted me to speak on one of the Siksastakam , so this can be also considered as commentary on one of the Siksastakam – trinad api sunichen tarorapi sahishnuna amanina manden kirtaniya sada Hari.

One of the mataji is raising her arms in the air. This is also humility. Surrendering. We are surrendered. It’s big body language, raising arms. So vinayat yati patrata, patratvat dhanam aapnoti. Then when you are patra, you could acquire wealth. Patra is a container so you will receive and hold it.

This mantra is wonderful. patratvat dhanam aapnoti. This chanting that we are doing is dhan. Golokera prem dhan . Dhan or wealth is coming your way and your soul is the patra, the holder. So all morning long we are making you richer as we chant –

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

We start acquiring dhanam early morning. Everyone starts making money at 10.00 am. But devotees start earning at 5.00 am . They are ahead of the world. Devotees wake up early, and start collecting wealth.

Further it says dhanat dharmaha tataha sukham. So dhanat dharmam – like dharma, artha kama moksha. This should be employed for Dharma. for becoming Krishna conscious, . Dhan or wealth is wisely invested then the end result is tataha sukham i.e. you become happy. This is also what we understand, Early to bed, early to rise makes one healthy wealthy and wise. You become wealthy, because we inhale fresh air enriched with lots of oxygen. We should inhale lots of oxygen in the morning. We don’t have to stop chanting. We have talked a few times about the technique of chanting, that while chanting you take a deep breath and you chant, then release the breath slowly while chanting the maha mantra. Chant 3, 4 or 5 mantras, in one breath during which the air is released. Then take a deep breath again and repeat it the same way. There are lots of benefits of this. I don’t have time to explain all those now, but don’t think this is just a yogi business or astanga yogi business or hatha yoga. It may be or it is but we can also use this in our service of bhakti yoga for chanting. You will also become healthy and wealthy if you chant the way I was just explaining. In order to fill up your lungs, as soon as you begin filling up your lungs, what happens? You come to a position that is favourable for remembering Krsna meditation. We are also meditators. Dhyan-yogis. Bajarangi Prabhuji does this and Madhav-kirti Prabhu also keeps talking about it. There are several other devotees, japa-yogis who follow this. The blood is oxygenated and reaching your brain. Then you will not fall asleep as someone was sleeping this morning in the middle of the chanting. You try this technique, then you will overcome the sleepy state. You will remain awake. Healthy, Wealthy and Wise. If you sleep early, and get up early in the morning, that will make you healthy, wealthy and wise.

Memorise this mantra vidya dadati vinayam, vinayat yati patrata, patratvat dhanam aapnoti and dhanat dharmaha tataha sukham

It is Krsna connection or Hare Krishna -mahamantra connection. It is a guideline for the chanters of the holy name. This has elements like humility and how to become eligible. ‘How could I the receive mercy of the holy name?’ someone asked. This is the answer to that question. Be humble.

Today we will stop here. It’s time to greet Radha-Govind Dev. See you tomorrow again.

Hare Krishna!

Джапа сессия 22.02.2019

Смирение – украшение Вайшнава!

Я слышу много похвал про этот микрофон сегодня. Преданные говорят замечательный микрофон. «Чудесное святое имя поют с замечательным микрофоном, и его слушают замечательные преданные». Я получаю много просьб о благословениях. Преданные постоянно ищут благословения и предлагают поклоны. Меня каждые несколько минут бомбардируют дандаватами, и не только меня, но и всех участников конференции. Это правильное настроение. Все смирение в вашем распоряжении, когда вы вступаете в сообщество преданных или семьи преданных, которые заняты воспеванием. Предлагая дандават, вы склоняетесь. Вот как человек становится получателем святого имени, когда вы кланяетесь. Чайтанья Махапрабху уже заявил в своем стихе:

trinadapi sunichen tarorapi sahishnuna amanina manden kirtaniya sada Hari.
(Шикшаштака- стих 3).

Когда вам нужно зажечь свечу или ладан, если вы будете держать его прямо и зажигать, это займет больше времени или даже оно не загорится. Но когда вы удерживаете его наклонным или «кланяетесь», он быстро загорается. Таким образом, когда мы кланяемся, мы становимся более подходящим кандидатом на получение милости.

Vidya dadati vinayam vinyat yati patrata (Хитопадеш – стих 6)

Когда вы приобретаете знания, вы идете в VIHE во Вриндаване и становитесь видваном (учёным) или видуши. Эта Видья делает вас смиренными. Только невежественные люди ложно гордятся. Как только вы становитесь знающим, вы становитесь смиренным, потому что видья дадати винаям ..это качества брамина. Кришна сказал, что качества брахмана – это vidya vinaya sammpane brahmane (БГ 5.18). Брахман – это тот, кто видьясампанна (знающий) и винайсампанна (смиренный). Он оснащен видьям или знаниями. Это знание делает его винайи или скромным. Поэтому мы должны быть знающими. Мы должны приобретать знания. Изучение Бхагавад-гиты, Бхагаватам сделает нас смиренными. Потому что мы поймем, что Бог велик, и мы незначительны, просто крошечные части и частицы, очень маленькие. Это должно сделать нас смиренными. Во время нашей падаятры до Бадрикашрама мы видели высокие вершины гималайских гор вокруг нас. Мы гуляли среди этих гор, как пылинка, по отношению к Бадрикашраму. Это был опыт, который довольно сильно учил смирению. Вы посреди Гималайских гор, самых высоких гор на земле, идете в предгорье вершины горы, как ползающие крошечные муравьи. Это был опыт учащий смирению. Когда мы читаем Гиту, Бхагаватам, Чайтанья Чаритамриту, мы все больше и больше осознаем Кришну. Мы понимаем величие Кришны и в то же время мы осознаем себя. Бог велик, а я такая незначительная, крошечная неотъемлемая частица. Вот что делает нас смиренными. Это смирение дает нам право получить милость Господа. Итак, видья дадати винаям, винаят йати патрата. Вы становитесь хранителем или наблюдателем милости Господа. Вот где начинаются дхарана, дхьяна и самадхи. Мы держимся, потому что мы скромны, достойны, и вы сохраните и поддерживайте это. Тогда вы станете счастливыми и радостными, поскольку вы уже получили милость Господа. Это одна часть, которая достаточно хороша. Вы поняли, что мы сказали? Важно быть скромным.

Кто-то хотел, чтобы я говорил об одном стихе из Шикшаштаки, так что это также можно рассматривать как комментарий к одному из стихов Шикшаштаки –

trinad api sunichen tarorapi sahishnuna amanina manden kirtaniya sada Hari.

Одна из матадж поднимает руки в воздух. Это тоже смирение. Предание. Мы предались. Поднятые руки, это важный язык тела. Итак, vinayat yati patrata, patratvat dhanam aapnoti.
В таком случае если вы являетесь Патрой, вы сможете получить богатство. Патра – это сосуд, поэтому вы сможете получить и сохранить его.

Эта мантра прекрасна. patratvat dhanam aapnoti. Это воспевание, которое мы делаем, – это дхан. Голокера према дхан. Дхан, или богатство, приходит к вам, а ваша душа – это Патра, сосуд. Так что все утро мы делаем вас богаче, когда мы воспеваем –

Харе Кришна Харе Кришна
HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE

Мы начинаем приобретать дханам рано утром. Все начинают зарабатывать в 10.00. Но преданные начинают зарабатывать в 5 часов утра. Они опережают мир. Преданные просыпаются рано и начинают собирать богатство.

Далее говорится: dhanat dharmaha tataha sukham. Поэтому дханат дхармам – как дхарма, артха, кама, мокша. Это должно быть использовано для Дхармы. Чтобы стать сознающим Кришну, Дхан, или богатство, мудро вкладывается, тогда конечный результат istataha sukham, то есть вы становитесь счастливыми. Это также как понимание того, что если мы будем рано ложиться спать и рано вставать, мы станем здоровыми и мудрыми. Вы становитесь богатым, потому что вдыхаете свежий воздух, обогащенный большим количеством кислорода. Мы должны вдыхать много кислорода по утрам. Нам не нужно прекращать воспевать. Мы несколько раз говорили о технике воспевания: когда вы повторяете, вы делаете глубокий вдох и повторяете, затем медленно выдыхаете, повторяя маха-мантру. Повторяйте 3, 4 или 5 мантры на одном дыхании, во время которого выпускается воздух. Затем снова сделайте глубокий вдох и повторите то же самое. У это есть много преимуществ. У меня нет времени, чтобы объяснить все это сейчас, но не думайте, что это занятие только для йогов, аштанга йогов или хатха йогов. Так это или нет, но мы также можем использовать это в нашем служении бхакти-йоги для воспевания. Вы также станете здоровыми и богатыми, если будете повторять то, что я только что объяснял. Что произойдет как только вы начнете заполнять свои легкие? Вы примете положение, благоприятное для запоминания медитации Кришны.
Мы также медитирующие. Дхьяна-йоги. Баджаранги Прабхуджи практикует это, и Мадхав-кирти Прабху также продолжает говорить об этом. Есть несколько других преданных, джапа-йогов, которые следуют этому. Кровь насыщается кислородом и достигает вашего мозга. Тогда вы не уснете, как кто-то спал этим утром в середине воспевания. Попробуйте эту технику, тогда вы преодолеете сонное состояние. Вы не уснете. Здоровые, богатые и мудрые. Если вы будете ложиться спать рано и вставать рано утром, это сделает вас здоровыми, богатыми и мудрыми.

Запомните эту мантру
vidya dadati vinayam, vinayat yati patrata, patratvat dhanam aapnoti and dhanat dharmaha tataha sukham

Это связь с Кришной или связь с Харе Кришна – махамантрой. Это руководство для воспевающих Святое Имя. Это имеет такие элементы, как смирение и как стать достойным.
«Как я могу получить милость Святого Имени ?» – спросил кто-то. Вот ответ на этот вопрос. Быть скромным.

Сегодня мы остановимся здесь. Пришло время приветствовать Радха-Говинда Дева. Увидимся завтра снова.

Харе Кришна!

«Для души нет старости или молодости, никогда не поздно, воспользуйтесь возможностью. Если вы попытаетесь наслаждаться здесь, вы в конечном итоге будете страдать. Есть две сагары, према сагар и маха-анартха сагар, и те, кто разумны, всегда пойдут за Гаурангой ». – Локанатха Свами

क्या आप मुझे सुन पा रहे हैं ? ठीक हैं , जो मुझे सुनना चाहते हैं वे सुन रहे हैं। मैं राधा गोविन्द देव तथा आप सभी भक्तों की प्रसन्नता के लिए बताना चाहता हूँ कि आज इस कांफ्रेंस में ३२५ भक्त सम्मिलित हैं। लगभग १० – २० देश इस कांफ्रेंस में भाग ले रहे हैं।

अपनी १६ माला एक ही समय में बैठकर पूरी कीजिए , वही सर्वोत्तम हैं। यदि आप अब जप रोक देते हैं तो इसका अर्थ हैं कि आपने भक्तों के संग में , पूर्ण चेतना के साथ केवल ६, ८ या १० माला ही की। सुबह का समय ध्यानपूर्वक जप के लिए उपयुक्त हैं। ब्रह्ममुहूर्त में सतो गुण की प्रधानता रहती हैं, उस समय की परिस्थिति भी जप के लिए सर्वथा अनुकूल हैं। उस समय मस्तिष्क ताज़ा , जप में सहयोगी तथा अन्य किसी विचारों से रहित रहता हैं। जैसे जैसे दिन चढ़ता हैं हम कई प्रकार की गतिविधिओं में सम्मिलित होते हैं और इस प्रकार मन में कई विचार आते रहते हैं, और इस प्रकार इन सभी विचारों के मध्य हम हरे कृष्ण का जप करने का प्रयास करते हैं। हम उस समय महामन्त्र का श्रवण नहीं कर सकते हैं तथा ध्यानपूर्वक जप होने की सम्भावना भी अत्यंत कम होती हैं तथा हम असावधानी पूर्वक जप करने में सालग्न हो जाते हैं। अतः सुबह जप करने का प्रयास कीजिए। कई बार ऐसा होता हैं कि भक्त सुबह अपना जप पूरा नहीं कर पाते हैं तथा अन्य कई कार्यों में व्यस्त हो जाते हैं , जिससे उन्हें जप पूरा करने में रात हो जाती हैं। पिछले दिनों मैं जप के विषय में शोध कर रहा था जिसमे मैंने पाया कि भक्तगण अपनी १० से १२ माला सुबह के समय पूरी कर लेते हैं परन्तु बाकी बची हुई माला को भी सुबह ही पूरा करने के लिए कार्य करना चाहिए। उसके पश्चात हमें कृष्ण के लिए अत्यंत भागदौड़ करनी पड़ती हैं , जो रजोगुण का प्रभाव हैं। उस समय मन न तो एकाग्र हो सकता हैं तथा न ही श्रवण कर सकता हैं , इस प्रकार यह हरिनाम को छोड़कर अन्य बातों के श्रवण में मग्न हो जाता हैं तथा प्रत्येक स्थान पर घूमता रहता हैं।

अतः मैं आप सभी को अपनी नियत निर्धारित माला एक ही समय में पूरी करने के लिए प्रेरित करता हूँ।

जब हमारा मन अन्य कई प्रकार के विचारों से आवृत्त रहता हैं तो यही मन हमारे जप में बाधा उत्पन्न करता हैं। उस समय आपके तथा कृष्ण के मध्य में यह अड़ियल मन आ जाता हैं जो बहुत बड़ी बाधा हैं। हमारा मन पंखे के रेगुलेटर के समान हैं। जब रेगुलेटर १ पर होता हैं तो पंखा धीरे चलता हैं , ३ पर थोड़ा तेज़ होता हैं परन्तु जब यह ५ पर होता हैं तो पंखा अपनी पूर्ण गति के साथ घूमता हैं। यह रेगुलेटर वास्तव में करता क्या हैं ? यह पंखे तक पहुँचने वाली ऊर्जा को नियंत्रित करता हैं, इस प्रकार यह नियंत्रक यंत्र पंखे तक पहुँचने वाली ऊर्जा को नियंत्रित करती हैं। हम अपने मन को इस प्रकार जप में बाधक नहीं बनने देना चाहते हैं। जब यह रेगुलेटर करंट को रोक देता हैं तब पंखा बहुत धीरे चलता हैं।

रेगुलेटर के ही समान हमारा मन भी भगवान के साथ हमारे वार्तालाप को नियंत्रित करता हैं। इस प्रकार हम भिन्न भिन्न मात्रा में भगवान को समझ सकते हैं। जब हमारा मन अन्य विचारों तथा कार्यों से आवृत्त रहता हैं तब यह समझता हैं कि ये कार्य ही मेरे सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं , तथा उस समय जप का महत्त्व कम हो जाता हैं। उस समय हमें केवल अस्पष्ट शब्द ही सुनाई देते हैं। परन्तु यदि हम मन को एकाग्र रखेंगे तथा अन्य कार्यों में सलग्न नहीं होने देंगे तब यह उस पंखे के समान कार्य करेगा जिसने रेगुलेटर के साथ सम्बन्ध स्थापित कर लिया हैं, तथा हम भगवान कृष्ण के साथ अपना सम्बन्ध स्थापित करने में सक्षम हो सकेंगे। कभी कभी ऐसा हो सकता हैं कि बीच में कोई बाधा उत्पन्न होगी , जहाँ पूर्णरूपेण असावधानीपूर्वक जप भी हो सकता हैं। इस प्रकार ध्यापूर्वक तथा ध्यानरहित जप की मात्रा हमारे मन की शुद्धता पर निर्भर करती हैं। तथा इस शुद्धता को प्राप्त करने के लिए आपको बहुत प्रयास करना पड़ता हैं तथा अत्यंत सावधानीपूर्वक हरे कृष्ण महामन्त्र का जप करना पड़ता हैं। क्या आपको इसका सार समझ में आया ?

जब आप बार बार जप करते हैं तो आप इसके आदी बन जाते हैं। जो रेल की पटरी के समीप रहते हैं उन्हें रेलगाड़ी की आवाज़ से विघ्न नहीं होता हैं। उन घरों के सदस्य यह भी ध्यान नहीं दे पाते हैं कि कोई रेलगाड़ी आ अथवा जा रही हैं। परन्तु यदि हम वहां चले जाएं तो हमें रेलगाड़ी की ही आवाज़ सुनाई देगी। मन भी ठीक इसीप्रकार कार्य करता हैं। बार बार उस रेलगाड़ी की आवाज़ सुन सुन कर एक समय ऐसा आ जाता हैं जब आपको वह आवाज़ सुनाई देना बंद हो जाती हैं। चूँकि आप उसे पसंद नहीं करते हैं इसलिए सदैव उस आवाज़ को अपने मन में दबाकर रखते हैं जिससे कोई व्यवधान पैदा न हो। ऐसा भक्तों के साथ होता हैं। जब हम असावधानीपूर्वक जप की बात करते हैं तो भक्त उस समय जप कर रहे होते हैं , वे पुरे महामन्त्र का उच्चारण भी करते हैं परन्तु उसका श्रवण नहीं कर पाते। तब हमारे मन में अन्य विचार तथा ध्वनि होती हैं। यह दो पटरियों के समान बन जाता हैं। जप करते समय हमारा मन अन्य कई प्रकार की बातों से आवृत्त रहता हैं। उस समय थोड़ा सा जप ध्यानपूर्वक होता हैं तथा बहुत सारे अन्य विचार मन में आते रहते हैं। इस अवस्था में हम १ माला , २ माला तथा इसीप्रकार १६ माला पूरी कर लेते हैं। यह अत्यंत खतरनाक हैं। इस प्रकार कोई अनेक वर्षों तक भी जप कर सकता हैं परन्तु उसका श्रवण नहीं करता हैं। जब हम जप करने के लिए बैठते हैं तब मन अन्य कही व्यस्त होता हैं। उनका मोबाइल उनके पास होता हैं तथा गृहस्थ भक्त टीवी देखते हुए जप करते हैं। अतः क्या आपको यह लगता हैं कि आप इतने बड़े योगी बन गए हैं ? इस सभी के बीच में आप , आसपास के वातावरण से पूर्णतया विरक्त होकर केवल अपने जप पर केंद्रित रहते हैं , क्या ऐसा संभव हैं ? यह हम जैसे साधकों की अवस्था नहीं हैं। हमने तो केवल अभी अभी जप करना प्रारम्भ किया हैं। भक्तिविनोद ठाकुर के अनुसार अनियंत्रित जप अन्य सभी अपराधों का कारण हैं। हरिनाम के प्रति १० अपराध हैं परन्तु उन सभी अपराधों का मूल असावधानीपूर्वक किया गया जप हैं। जब आपका जप असावधानीपूर्वक होता हैं तो इससे कई अनर्थ उत्पन्न होते हैं।

इस प्रकार हम हरिनाम से अत्यंत आसक्त हो जाते हैं तथा अन्य वस्तुओं से एक प्रकार का विलगाव पैदा हो जाता हैं। यदि विलगाव न भी हो तो आप कम से कम तटस्थ रह सकते हैं। हम किसी को नापसन्द करते हैं या हम उनके प्रति तटस्थ रहते हैं। हमें उचित प्रकार से बैठकर ध्यानपूर्वक जप का श्रवण करना चाहिए। हमारे जप के सुधारक भूरिजन प्रभु बताते हैं कि हमें मन्त्र के प्रारंभिक शब्द अत्यंत ध्यानपुर्वक सुनने चाहिए। जब भी आप एक नया मन्त्र बोलते हैं , तो आपको ध्यान रहे कि आप उसके प्रारम्भिक शब्द स्पष्ट रूप से सुन रहे हैं। यह क्रमशः अपने जप की गुणवत्ता बढ़ाने के लिए एक संकेत हैं। आपको प्रारम्भ में हरे कृष्ण का श्रवण करना चाहिए तथा उसके पश्चात पुरे मन्त्र को श्रवण करें। जप आपने हरे कृष्ण कहा तब आपने हरे कृष्ण सुना परन्तु वास्तव में आपने क्या सुना ? आपके ह्रदय की आवाज़ आपसे पूछती हैं – हरे कृष्ण का अर्थ क्या हैं ? इस हरे कृष्ण के जप से हमें क्या प्राप्त होगा ? इसके श्रवण से हमें क्या लाभ हैं ? इस प्रकार यह और अधिक गहरा होता जाता हैं। जब हम हरे कृष्ण का श्रवण करते हैं तो हमारे भीतर कुछ होना चाहिए। यदि हम वास्तव में श्रवण करते हैं तब ‘ जीव जागो ‘ होना चाहिए अर्थात हमारी आत्मा उस ध्वनि के चेतन अवस्था में आनी चाहिए। आप अपने आसपास देखते हैं तथा यह ढूंढने का प्रयास करते हैं कि कृष्ण कहाँ हैं। जब हम हरे कृष्ण हरे कृष्ण का जप करते हैं तो हमारे सामने बहुत सारे कृष्ण होते हैं। हमारा मन पूर्णरूपेण कृष्ण के विचारों से पूर्ण रहता हैं। हमारे मस्तिष्क में कृष्ण के नाम , रूप , गुण तथा लीलाओं के विचार निरन्तर रहते हैं। इस प्रकार कृष्ण से सम्बन्धित विचारों का एक पूरा समुद्र हैं , ये सभी हमारे विचारों के लिए भोजन हैं।

अपने जप की गुणवत्ता को प्रत्येक दिन बढ़ाइए।

हरे कृष्ण !

Are you able to hear me? Okay, those who want to hear, they are hearing me. I will like to convey for the pleasure of Radha-Govind Deities and for the pleasure of the devotees that today we had 325 participants. Maybe 10 – 20 countries are part of this conference.

Try to finish all your 16 rounds in one sitting, that’s the best. You have stopped chanting now and that means you have only chanted 6, 8 or 10 rounds in morning, in association with full attention and concentration. Early morning hours are favourable for chanting with attention. Brahmamuhurta is the mode of goodness time. Early morning hours conditions are favourable. Mind is fresh, more cooperative, not preoccupied. As we go through the day, lots of things happen and we keep thinking about lot of things. Then in the midst of all these thoughts, we are trying to chant Hare Krishna, Hare Krishna. We may not hear it. There will be no attention. Chanting becomes inattentive. So try to chant in the morning. It is observed that sometimes devotees are not able to chant in the morning and then with many other things, it may become night. The other day I was doing some review of the chanting performance, and I realised that the chanting of only 10 or 12 rounds that we do in the morning and then for the remaining rounds it should be worked out. Later we have to do a lot of running around for Krsna which arouses a lot of passion. The mind can’t concentrate, can’t hear and ends up hearing other things. Mind gets dragged everywhere.

So I would encourage you to chant the prescribed number of rounds in one stroke. When the mind is preoccupied with so many other issues, then such a mind becomes a stumbling block. Between you and Krsna there is a stubborn mind which is preoccupied and is standing like a block. It’s like regulator of a fan. When the regulator is on one, the fan moves slow. On three it moves a little faster, but on 5 it runs really fast. What the regulator does is it regulates the amount of electricity that reaches the fan. This is a device which regulates the amount of current reaching the fan. We do not want our mind to be a stumbling block. If the regulator blocks the current, then the fan moves very slowly. Like that the mind regulates our communication with the Lord. The Lord is revealed to different degrees. When the mind is preoccupied with thoughts of other activities, other assignments it means that those other activities are our number one priority. Chanting becomes less important. There is only vague hearing. If the mind is more fresh and not allowed to be engaged in other engagements and not allowed to wander, then like a fan which makes a connection with the regulator , it will establish a connection with Krsna . Sometimes there could be a blockage. There can be complete, inattentive chanting. There can be 100% inattentive chanting. So the degree of attention or inattention depends on the purity of the mind. For attaining purity, you have to do lot of endeavours and chant Hare Krishna sincerely. Did you get the point?

When you chant again and again you get used to it. Those who are staying next to railway tracks don’t hear the sound of the trains. Param Karuna Prabhu’s home in Nagpur is next to railway tracks. The home members were not even noticing the sound of railway trains coming and going. But when we were there, we were only hearing the train sounds. So the mind could also act like that. After hearing and hearing and hearing the railway sounds, a time comes when you don’t hear. There is a kind of dislike so you try to keep that at the back of your mind. This could happen and this does happen with chanters. When we say inattentive chanting, devotees are chanting. They are saying Hare Krishna Hare Krishna and the whole mantra, but they are not hearing. Then there will be other sounds and thoughts. It becomes like two tracks. The mind is busy with so many other things while chanting. Some kind of chanting and also other thoughts are going on. Then one round, two rounds are finished. Like that 16 rounds are finished. It’s a risky business! Like that one could go on year after year after year, not hearing. When we sit down to chant the mind is elsewhere. The mobile could be next to them, or for grhasthas the TV is on and they are chanting. So do you think that you are such a great yogi? In the midst of all this you are completely oblivious of the surroundings and you are fully absorbed in chanting no matter what is happening around you? This is not our state as sadhakas. We have just started chanting. So this inattentive chanting is also an offence. According to Bhakti Vinod Thakur, inattentive chanting is the source of all other offences. There are ten offences to the holy name, but the origin of these ten offences is inattentive chanting. When your chanting is inattentive, it gives rise to anarthas. Like this, we become too familiar with the holy name and there develops some kind of dislike. At least you should be neutral. We dislike somebody or are neutral to someone. Like that we take positions. Either we like chanting, or we dislike , or we are neutral. We have to hear properly, sit properly . Our Bhurijan Prabhuji, reformer of chanting says that at the beginning of the mantra should be heard properly. Every time you start with new mantra, make sure you have heard the beginning attentively. This is a tip or hint. You have to hear Hare Krishna and then you have to hear more. When you chant Hare Krishna you heard Hare Krishna, but then what did you hear. The inner voice asks what Hare Krishna meant to you? What did you derive out of hearing? What happens when you hear Hare Krishna? That is going even more deeper. When we hear Hare Krishna something has to happen. If we really hear, then jiva jago, the soul has to wake up. You are looking around, looking for Krsna. When we say Hare Krishna, Hare Krishna, here are so many Krsnas. The mind is full of Krsna’s thoughts. Krsna’s names, form, qualities, pastimes. There is an ocean of Krsna thoughts. That is some food for thought.

Try to improve your chanting everyday. Make it better and better.

Hare Krishna!

Джапа сессия 21.02.2019

Вы меня слышите? Хорошо, те, кто хочет услышать, они слышат меня. Я хотел бы озвучить для удовольствия Божеств Радха-Говинды и для удовольствия преданных, что сегодня у нас было 325 участников. Может быть, 10-20 стран являются частью этой конференции.

Попробуйте закончить все свои 16 кругов за один присест, так лучше всего. Вы остановились повторять сейчас, и это означает, что вы повторили только 6, 8 или 10 кругов утром, в сочетании с полным вниманием и концентрацией. Ранние утренние часы благоприятны для внимательно воспевания. Брахма-мухурта это время гуны благости. Условия ранних утренних часов благоприятны. Ум свежий, более сговорчивый, не озабоченный. В течение дня происходит много событий, и мы думаем о многих вещах. И посреди всех этих мыслей, мы пытаемся воспевать Харе Кришна, Харе Кришна. Мы можем не слышать того что повторяем. Там не будет никакого внимания. Воспевание становится невнимательным. Поэтому попробуйте воспевать утром. Замечено, что иногда преданные не могут повторять по утрам, и тогда, из – за множества других вещей, приходится повторять ночью. На днях я пересматривал качество повторения и понял, что повторил только 10 или 12 кругов, которые мы повторяем утром, и остальные круги следует завершить. Позже мы должны много бегать за Кришной, что вызывает много страсти. Ум не может сосредоточиться, не может слышать, и все заканчивается слушанием других вещей. Ум отвлекается на все вокруг.

Поэтому я бы посоветовал вам повторять предписанное количество кругов за один раз. Когда ум занят многими другими проблемами, тогда этот ум становится камнем преткновения. Между вами и Кришной встает упрямый ум, который озабочен и стоит как блок. Это как регулятор вентилятора. Когда регулятор включен, вентилятор работает медленно. На трех он движется немного быстрее, но на 5 он работает очень быстро. Регулятор регулирует количество электричества, которое достигает вентилятора. Это устройство, которое регулирует количество тока, достигающего вентилятора. Мы не хотим, чтобы наш ум был камнем преткновения. Если регулятор блокирует ток, то вентилятор вращается очень медленно. Так ум регулирует наше общение с Господом. Господь открывается в разной степени. Когда ум занят мыслями о другой деятельности, другими вещами, это означает, что эти другие виды деятельности являются нашим приоритетом номер один. Воспевание становится менее важным. Получается только рассеянное слушание. Если ум более свеж и ему не позволено заниматься другими делами, ему не разрешено блуждать, тогда, подобно вентилятору, который устанавливает связь с регулятором, он установит связь с Кришной. Иногда могут быть препятствия. Иногда бывает совсем невнимательное воспевание. Может быть 100% невнимательное воспевание. Таким образом, степень внимания или невнимания зависит от чистоты ума. Для достижения чистоты вы должны приложить много усилий и искренне воспевать Харе Кришна. Вы поняли смысл?

Когда вы повторяете снова и снова, вы привыкаете к этому. Те, кто находится рядом с железнодорожными путями, не слышат звук поездов. Дом Парама Каруна Прабху в Нагпуре находится рядом с железнодорожными путями. Члены дома даже не замечают звука железнодорожных поездов, приходящих и уходящих. Но когда мы были там, мы слышали только звуки поезда. Ум тоже может так себя вести. Слушая, слушая и слушая звуки железной дороги, наступит время, когда вы перестанете их слышать. Это своего рода неприятие, поэтому вы пытаетесь держать это глубоко в уме. Это может случиться, и это случается с воспевающими. Когда мы говорим невнимательное воспевание, преданные воспевают, они говорят Харе Кришна Харе Кришна повторяют всю мантру, но не слушают, будут появляться другие звуки и мысли. Это становится как две дорожки. Во время воспевания ум занят большим количеством других вещей. Происходит какое-то воспевание, а также другие мысли. Затем один круг, два круга закончены. Итак 16 кругов закончены. Это рискованное занятие!Так можно повторять год за годом, год за годом и не слышать. Когда мы садимся воспевать, ум находится в другом месте. Мобильник может быть рядом с нами, или для грихастх, когда телевизор включен, и они воспевают. Вы думаете, что вы такой великий йог? Посреди всего этого вы полностью забываете об окружающей обстановке, и вы полностью поглощены воспеванием независимо от того, что происходит вокруг вас? Это не наше состояние как садхаки. Мы только начали воспевать. Так что невнимательное воспевание также является оскорблением. Согласно Бхактивиноду Тхакуру, невнимательное воспевание является источником всех других оскорблений. Есть десять оскорблений Святого Имени, но источником этих десяти оскорблений является невнимательное воспевание. Когда ваше воспевание невнимательно, оно порождает анартхи. Таким образом, мы становимся слишком фамильярными со святым именем, и так развивается какая-то неприязнь. По крайней мере, вы должны быть нейтральными. Мы не любим кого-то или нейтральны к кому-либо. Вот так мы занимаем позиции. Либо нам нравится воспевать, либо нам не нравится, либо мы нейтральны. Мы должны правильно слышать, правильно. Наш Бхуриджан Прабху, реформатор воспевания, говорит, что начало мантры должно быть услышано внимательно. Каждый раз, когда вы начинаете новую мантру, убедитесь, что вы внимательно услышали начало. Это совет или подсказка. Вы должны услышать Харе Кришна, а затем вы должны услышать больше. Когда вы повторяете Харе Кришна, вы слушаете Харе Кришна, но что вы слышите. Внутренний голос спрашивает, что для тебя значит Харе Кришна? Что вы получили от слушания? Что происходит, когда вы слышите Харе Кришна? Это идет еще глубже. Когда мы слышим Харе Кришна, что-то должно произойти. Если мы действительно слышим, то джив джаго, душа должна проснуться. Вы смотрите вокруг, ищите Кришну. Когда мы говорим Харе Кришна, Харе Кришна, здесь так много Кришны. Ум полон мыслей о Кришне. Имена Кришны, форма, качества, игры. Существует океан мыслей о Кришне. Это пища для размышлений.

Попытайтесь улучшить свое воспевание каждый день. Делайте это лучше и лучше.

Харе Кришна!

आज हमारे साथ इस कांफ्रेंस में ३१६ प्रतियोगी सम्मिलित हैं। हमारे दो भूवैकुण्ठ बेस हैं एक पुणे में तथा दूसरा पंढरपूर में , तथा आज दोनों बेस से भक्त इस कांफ्रेंस में उपस्थित हैं। भारतीय पदयात्रा के भक्त भी मध्य भारत से हमारे साथ सम्मिलित हैं। वे सदैव मुझसे शिकायत करते रहते थे कि उन्हें मेरा संग नहीं मिलता हैं परन्तु अब इस कांफ्रेंस के माध्यम से लगभग प्रत्येक सुबह वे हमारे साथ जप करते हैं। मुझे ऐसा आभास होता हैं कि वे मेरे साथ हैं तथा मैं उनके साथ हूँ। मैं लगभग २ – ३ वर्षों में केवल १ बार रूस जाता हूँ परन्तु अब उन्हें प्रत्येक दिन मेरा संग प्राप्त हो रहा हैं। रूस तथा यूक्रैन से लगभग ४० भक्त आज हमारे साथ जप कर रहे हैं , अतः निरन्तर जप करते रहिए। ” आइए सभी एक साथ जप करें ” , यही इस कांफ्रेंस का विषय (थीम )हैं। इसलिए जप करते रहिए

आप में से कई भक्त मुझे लिखते हैं , ” महाराज हमें आशीर्वाद दीजिए।” अतः मैं सोच रहा था कि आपको मेरा तथा इतने सारे भक्तों का संग मिल रहा हैं , क्या यह आशीर्वाद नहीं हैं ?हमारे पास सबसे श्रेष्ठ मन्त्र , महा मन्त्र – हरे कृष्ण मन्त्र हैं। क्या यह आशीर्वाद नहीं हैं ?आप और क्या आशीर्वाद प्राप्त करना चाहते हैं ? ‘ कृपया हमें आशीर्वाद दीजिए , कृपया हमें आशीर्वाद दीजिए ‘, आप को पहले से ही इन सभी से आशीर्वाद प्राप्त हो रखा हैं , अतः निरन्तर जप करते रहिए। जब मैं इस कांफ्रेंस में भाग लेता हूँ तो मेरा स्वयं का जप धीरे हो जाता हैं, क्योंकि मुझे आप सभी के दर्शन होते हैं तथा मैं आप पर नज़र रखता हूँ। मैं देखता हूँ कि आप में से कुछ भक्त बहुत अधिक थके हुए हैं अथवा जँभाई ले रहे हैं तब मुझे पूछना पड़ता हैं , ” क्या आप थके हुए हैं ? “इस प्रकार जब मैं यह ध्यान देता हूँ कि कौन जप कर रहा हैं और किस प्रकार जप कर रहा हैं तब मेरा स्वयं का जप धीमा होता हैं। इस प्रकार यह मेरी ओर से कुछ त्याग होता हैं परन्तु मैं इसका विचार नहीं करता हूँ। मैं यह सब आपके लाभ के लिए कर रहा हूँ। आपको संग प्रदान करने के लिए तथा आपको जप में प्रोत्साहित करने के लिए मैं ये सब करता हूँ। जैसा कि मैंने आप सभी को बताया जब मैं आप सैकड़ों भक्तों को जप करते हुए देखता हूँ तो मुझे ऐसा आभास होता हैं मानो मैं ” विराट – रूप ” का दर्शन कर रहा हूँ। जब मैं आप सभी भक्तों के दर्शन कर रहा था तो मुझे ऐसा अनुभव हो रहा था , ” कृष्ण कहाँ हैं ? कृष्ण कहाँ हैं ?” और तभी स्क्रीन पर कृष्ण की तस्वीर प्रकट हो गई।

गुरु महाराज ने आगे कहा , ” नहीं यह नहीं , वैकुण्ठ नायक कृष्ण नहीं , ये भी नहीं। जिस प्रकार परीक्षित महाराज अपने आस पास अन्य व्यक्तित्वों को देख रहे थे परन्तु उन्हें वह नहीं मिल रहा था जिसे उन्होंने अपने माता के गर्भ में देखा था, मैं पुनः उनका दर्शन करना चाहता हूँ। वे परीक्षा करके उन्हें हटा रहे थे। नहीं , ये भी नहीं , ये भी नहीं , ये वो नहीं हैं जिनका दर्शन मैंने माता के गर्भ में किया था , उसीप्रकार मैं भी आज सोच रहा था , ” कृष्ण कहाँ हैं ?” ये सभी भक्त हैं , यह बहुत अच्छी बात हैं और मैं इससे प्रसन्न हूँ , परन्तु कृष्ण कहाँ हैं ?’ उसी क्षण किसी ने अपने पूजा घर तथा विग्रहों के दर्शन करवाना प्रारम्भ किया , ऐसा कदाचित ही होता हैं और वह आज हुआ। तुरन्त ही मैं उनके पूजा घर में था और वहां लड्डू -गोपाल तथा अन्य विग्रहों के दर्शन कर रहा था। मुझे मेरे कृष्ण मिल गए थे जिनको मैं खोज रहा था। तब मुझे यह विचार आया की जिस कृष्ण को मैं तथा आप सभी ढूँढ रहे हैं वह तो जब हम जप करते हैं तब हम सभी के साथ ही हैं।

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

अतः मेरा प्रश्न ही आप सभी का भी प्रश्न होना चाहिए , ” मैं भक्तों के तो दर्शन कर रहा हूँ , परन्तु कृष्ण कहाँ हैं ? ” यह ” हरे कृष्ण महामन्त्र ” जिसका आप, मैं तथा अन्य सभी भक्त जप कर रहे हैं , वही वास्तव में ” कृष्ण” हैं। इस प्रकार कृष्ण हमारे साथ हैं , कृष्ण यही उपस्थित हैं। जैसा कि भगवान ने स्वयं इसकी घोषणा की हैं , ” न अहम् वसामी वैकुण्ठे , न च योगिनाम हृदयेषु व , यत्र गायन्ति मदभक्त , तत्र तिष्ठामी नारदः “(नारद मुनि तथा विष्णु भगवान के मध्य संवाद) अर्थात कभी मैं वैकुण्ठ में नहीं रहूँ अथवा योगियों के ह्रदय में भी नहीं रहूँ परन्तु मैं वहां सदैव रहता हूँ जहाँ मेरे भक्त मेरे नामों तथा गुणों का गान करते हैं , अथवा ” हरे कृष्ण ” का जप करते हैं। अतः हमें यह अनुभव करना चाहिए कि कृष्ण कहाँ हैं ? – हरे कृष्ण हरे कृष्ण ही कृष्ण हैं। आपको कृष्ण की खोज में बहुत दूर नहीं जाना पड़ेगा। ‘ हरे कृष्ण ‘ का जप कीजिए तथा उसका श्रवण कीजिए , तत्पश्चात यह अनुभव करने का प्रयास कीजिए कि यह ‘ हरे कृष्ण ‘ ही राधा – कृष्ण हैं। अभिनत्वा नाम नामिनो (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला – १७.१३३) कि भगवान का नाम तथा स्वयं भगवान अभिन्न हैं , यह जानना ही जप करने का सर्वोच्च फल हैं। हमें यह अवश्य समझना चाहिए कि भगवान के नाम तथा भगवान स्वयं एक ही हैं, यह अचिन्त्य हैं, परन्तु हम यह केवल चिंतन , मनन तथा स्मरण के माध्यम से ही समझ सकते हैं। अतः इस स्मरण , चिंतन तथा मनन और हरे कृष्ण महामन्त्र के जप के द्वारा इस हरिनाम को अपने मन में लाइए। जप का अर्थ हैं मनन करना। पूर्णरूपेण आध्यात्मिक तथा कृष्णमयी चेतना के साथ हमें हमारे मन को आत्मा के साथ संलग्न करना चाहिए, जिससे ‘ चेतो दर्पण मार्जनम ‘ (शिक्षाष्टकम श्लोक १ ) होता हैं। मन चेतना का एक हिस्सा हैं। इसके माध्यम से मन , बुद्धि तथा गलत अहंकार का कोई अस्तित्व ही नहीं रहता हैं केवल सनातन वास्तविक अहंकार – “दासो अस्मि ” अर्थात मैं एक आध्यात्मिक जीव हूँ , शेष रह जाता हैं। यही वास्तविक चेतना हैं, जो भौतिक बुद्धि तथा मन से परे हैं। ददामि बद्धियोगं तम येन माम उपयान्तिते (भगवद गीता १०.१०) भगवान इस प्रकार हस्तक्षेप करके हमें दिव्य बुद्धि प्रदान करते हैं। सही तरीके से परखने , भेदभाव करने तथा छाँटने के लिए दिव्य मार्ग प्रदान करते हैं। यही मन , बुद्धि तथा अहंकार कृष्ण हैं। तत्पश्चात – मदचित्तः मदगत प्राणः बोधयन्तः परस्परम (भगवद गीता १०.९) होता हैं जिससे हमारा चित्त , चेतना , बुद्धि तथा हम स्वयं भगवान के चरण कमलों में तथा उनके रूप से आकर्षित होते हैं। भगवान के नाम , रूप , गुण तथा लीलाएँ अभिन्न हैं , रूप, गुणों से अभिन्न हैं उसी प्रकार गुण , लीलाओं से अभिन्न हैं आदि आदि। जब चेतो दर्पण मार्जनम होता हैं तब शुद्ध चेतना के द्वारा हम भगवान की साजो सज्जा तथा पार्षदों को एक ही रूप में देख सकते हैं।

हम उस आध्यात्मिक संसार का एक हिस्सा हैं। हम और अधिक नॉएडा या न्यूयॉर्क के नहीं हैं। जैसा कि श्रील प्रभुपाद कहते थे मैं यूरोप में नहीं हूँ , वे सदैव वृन्दावन के ‘राधा – दामोदर’ के विषय में ही चिंतन करते थे। अतः कृष्ण कहाँ हैं ? इस प्रश्न का सही उत्तर हैं ” हरे कृष्ण ” महामन्त्र ही कृष्ण हैं। यह पवित्र नाम , हरिनाम ही हरिनाम प्रभु हैं , जो एक व्यक्तित्व हैं।

हमने आप सभी के लिए यह मंच प्रदान किया हैं , जहाँ हम आप सभी को अपनी टिप्पणियाँ , प्रश्न तथा अनुभव लिखने के लिए आमन्त्रित करते हैं जिस पर हम बाद में चर्चा कर सकें। आप में से कई भक्तों को मन्दिर के कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए यह कांफ्रेंस छोड़ कर जाना पड़ता हैं, जैसा कि मैं देख रहा हूँ नागपुर के भक्त खड़े हो रहे हैं। परन्तु चुँकि इस चर्चा का बाद में अनुवाद भी होगा अतः आप इसे बाद में पद सकते हैं तथा इस पर चिंतन कर सकते हैं। अतः निरन्तर जप करते रहिए तथा यह सुनिश्चित कीजिए कि आप प्रत्येक दिन अपनी १६ माला कर रहे हैं। आप कभी भी अधिक मात्रा में जप कर सकते हैं। हम कहते हैं ” कीर्तनीय सदा हरी ” जिसका अर्थ हैं आप और अधिक मात्रा में जप कीजिए।

हरे कृष्ण …..

We had 316 participants today. We have two Bhuvaikuntha BACE’s , one in Pune and other in Pandharpur. Devotees from both these places are chanting with us. Padayatra India have joined from somewhere in Central India. They always complain about not getting my association. But now most of the mornings they are chanting with us. I think I am with them and they are with me. I visit Russia once in 2 – 3 years. But now daily they are getting my association. There are around 40 devotees from Russia and Ukraine chanting with us. So continue chanting with us. “ Let’s chant together” is the theme of this conference. Keep chanting.

Several of you are writing , “ Maharaj please bless me.” I was thinking, you are getting my association, as well as of so many devotees. Isn’t that a blessing? We have the mahamantra, the best mantra, Hare Krishna mahamantra. Isn’t that a blessing? What more blessings do you wish to get. ‘Please bless me , please bless me.’ You are already blessed due to all these. So keep chanting. As I participate in this conference, my own chanting slows down. I am taking your darsana, trying to keep an eye on you. I see some of you yawning and very tired. So I have to inquire, ‘ Are you tired?’ As I pay attention to who is chanting and how they are chanting. In this process my chanting kind of slows down. There are some sacrifices for me, but I don’t mind. I am doing this for your benefit. To give you association or to give you a boost in your chanting. Also as I said, when I see hundreds of you chanting, this is like a ‘Virat-rupa’ – Universal form. So I see you all devotees, but I was wondering ‘Where is Krsna? Where is Krsna?’ and then suddenly Krsna appeared on the screen.

Guru Maharaja responded, ‘ Not this! Vaikuntha-Nayaka is not Krsna. Not this, As King Pariksit was looking at different personalities around him, thinking – Where is that Supreme personality of Godhead whom he saw in the womb of his mother. I want to see him again. He was examining and eliminating Not this! Not this personality whom I had seen. So I was wondering this morning , ‘ Where is Krsna?’ These are devotees, fine, I am happy, but ‘Where is Krsna?’ Then suddenly somebody started showing their altar and Deities. This happens rarely and it happened today. Immediately I was at their altar, taking darsana of Laddu Gopal and other Deities. I found my Krsna whom I was looking for. Then I also had thoughts. The Krsna I am looking for and you are also supposed to be looking for is with us, as we as we chant

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Ram Ram Hare Hare.

So my question should also be your question, ‘ I am seeing devotees, that’s fine, but where is Krsna? This ‘Hare Krishna Hare Krishna’ , which you are chanting and I am chanting, and everyone of us is chanting is – ‘Krsna’. Krsna is with us. Krsna is here. As he has also promised or declared ,- na aham vasami vaikunthe na ca yoginam hrudayeshu va , yatra gayanti madbhaktaha tatra tisthami naradaha. ( Conversation between Narada and Visnu) Sometimes you may not find me in Vaikuntha or in the hearts of Yogis, but I am certainly there where devotees are chanting my glories or ‘Hare Krishna’. So we had to realize, where is Krsna? – Hare Krishna Hare Krishna is Krishna. You don’t have to go very far to look for Krsna. Chant ‘Hare Krishna’ and hear that. Then try to realize that, this ‘Hare Krishna’ is Radha and Krsna. That is the whole exercise of chanting, to realize this abhinnatva -abhinnatvat nam namino. ( CC Madhya 17.133) The name of the Lord and Lord are non different. We have to understand the statement that the Lord and his names are non different. It is acintya(inconceivable) . But through cintan which is also mananam which is also hearing and smaranam (remembrance). So through this

smaranam, cintanam, mananam and chanting of the Hare Krishna mahamantra bring the name to your mind. Japa means mananam. Reach out to the soul in fully spiritualized or Krsnaised state of mind Ceto darpan marjanam ( Siksastakam verse 1) takes place. Mind is part of cetana. Mind, intelligence and false ego remain no more. Only real eternal ego remains, aham dasosmi – I am spirit soul. So this is the cetana. No more mundane mind and no more mundane intelligence. Dadami buddhiyogam tam yen mamupayanti te.( BG. 10.10) Lord gives divine intelligence by intervention. Divine way of discriminating and sorting out. This is Krsna. All this mind, intelligence and ego which we call subtle body. Then – machhitaha madgat pranaha bodhayantaha parasparam ( BG. 10.9) Then that citta or consciousness and intelligence, your self gets glued to the lotus Feet of Lord, the whole form of the Lord. The name, form, pastimes and qualities are non-different. Form is non-different from qualities which are non-different from, pastmes and like that. Paraphernalia and associates all become one entity through purified consciousness as ceto darpana marjanam takes place.

We are part of that spiritual world. We are no more in Noida or New York. As Prabhupada would say I am not in Europe. He was thinking of Radha Damodar in Vrindavan. So ‘Where is Krsna? The answer is ‘Hare Krishna’ is Krsna. The holy name , Harinama is Harinama Prabhu. He is a person.

This is a forum we have provided. We asked you to write your comments, questions, and realizations. and we try to address and have a dialogue. Some of you have to leave early, as temple programs start as I can see Nagpur devotees getting up. But these talks are getting transcribed, so you can always revisit, read and contemplate further. So keep chanting and omplete your 16 rounds every day. You can always chant More. We say kirtaniya sada hari which includes chanting more.

HARE KRISHNA!

Джапа сессия 20.02.2019

У нас было 316 участников сегодня. У нас есть два Бхувайкунтхи ВАСЕ, один в Пуне и другой в Пандхарпуре. Преданные из обоих мест воспевают вместе с нами. Падаятры Индии присоединились откуда-то из центральной Индии. Они всегда жалуются, что не получают мое общение. Но сейчас большую часть утра они воспевают вместе с нами. Я думаю, что я с ними, и они со мной. Я бываю в России раз в 2 – 3 года. Но теперь они ежедневно получают мое общение. С нами воспевают около 40 преданных из России и Украины. Так что продолжайте воспевать вместе с нами. «Давайте воспевать вместе» – тема этой конференции. Продолжайте воспевать.

Некоторые из вас пишут: «Махарадж, пожалуйста, благословите меня». Я думал, что вы получаете мое общение, а также многих преданных. Разве это не благословение? У нас есть махамантра, лучшая мантра, Харе Кришна махамантра. Разве это не благословение? Какие еще благословения вы хотите получить? «Пожалуйста, благословите меня, пожалуйста, благословите меня». Вы уже благословлены всем этим. Так что продолжайте воспевать. Поскольку я участвую в этой конференции, мое собственное воспевание замедляется. Я принимаю вашу даршану, стараюсь следить за вами. Я вижу, некоторые из вас зевают и очень устали. Поэтому я должен спросить: «Вы устали?» Я обращаю внимание на то, кто воспевает и как воспевает. В этом процессе мое воспевание замедляется. Для меня это определенная жертва, но я не против. Я делаю это для вашей пользы. Чтобы дать вам общение или дать вам импульс в воспевании. Также, как я сказал, когда я вижу, как сотни вас воспевают, это похоже на Вират-рупу – Вселенскую форму. Итак, я вижу вас всех преданных, но мне было интересно: «Где Кришна? Где Кришна? », и вдруг на экране появился Кришна.

Гуру Махарадж ответил: «Не это! Вайкунтха-наяка это не Кришна. Не так, как царь Парикшит смотрел на других личностей вокруг себя, размышляя: где находится та Верховная Личность Бога, которую он увидел во чреве своей матери? Я хочу увидеть его снова. Он вглядывался и исключал Не это! Не та личность, которую я видел. Поэтому мне было интересно сегодня утром: «Где Кришна?». Это преданные, хорошо, я счастлив, но «Где Кришна?» И вдруг кто-то начал показывать свой алтарь и Божеств. Это случается редко, и это случилось сегодня. Я сразу же был у их алтаря, принимая даршан Ладду Гопала и других Божеств. Я нашел своего Кришну, которого я искал. Тогда у меня тоже были мысли. Кришна, которого я ищу, и которого вы также должны искать, с нами, когда мы повторяем

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рам Рам Харе Харе.

Поэтому мой вопрос также должен быть вашим вопросом: «Я встречаюсь с преданными, это нормально, но где Кришна? это «Харе Кришна Харе Кришна», которую вы повторяете, и я повторяю, и каждый из нас повторяет – «Кришна». Кришна с нами. Кришна здесь. Как он и обещал или заявил-

na aham vasami vaikunthe na ca yoginam hrudayeshu va , yatra gayanti madbhaktaha tatra tisthami naradaha. (Разговор между Нарадой и Вишну) Иногда вы можете не найти меня на Вайкунтхе или в сердцах йогов, но я определенно там, где преданные воспевают мою славу или «Харе Кришна».

Итак, мы должны были понять, где Кришна? Харе Кришна Харе Кришна – это Кришна. Вам не нужно далеко ходить, чтобы искать Кришну. Повторяйте «Харе Кришна» и слушайте это. Затем попытайтесь осознать, что этот «Харе Кришна» – это Радха и Кришна. Это все тренировка воспевания, чтобы осознать эту абхиннатву – ’бхиннатван нама-намино (ЧЧ Мадхья 17.133)

Имя Господа и Господь не отличны. Мы должны понимать утверждение, что Господь и его имена не отличаются. Это ачинтья (немыслимо). Но посредством чинтанам, который также является мананам, который также является слушанием и смаранам (помятованием). Так Смаранам, чинтанам, мананам и повторение Харе Кришна Махамантры приносят имя в ваш разум. Джапа означает мананам. Достигнуть души в полностью одухотворенном или Кришнаизированном состоянии ума имеет место Ceto darpan marjanam (стих 1 Шикшастакам). Ум является частью четаны. Не будет больше ума разума и ложного эго. Останется только истинное вечное эго, ахам дашошми – я духовная душа. Итак, это четана. Нет больше мирского ума и мирского разума.

дадами буддхи-йогам там

йена мам упайанти те (БГ 10.10) Господь вмешивается и дает божественный разум. Божественный способ различать и отбирать. Это Кришна. Все это ум, разум и эго, которые мы называем тонким телом. Затем -мач-читта мад-гата-прана
бодхайантах параспарам (БГ10.9) Затем эта читта или сознание и разум – ваше я, приклеиваются к лотосным стопам Господа, ко всей форме Господа. Имя, форма, игры и качества – неотличны. Форма не отличается от качеств, которые не отличаются от игр и так далее. Все атрибуты и спутники становятся единым целым благодаря очищенному сознанию, так как происходит чето дарпана марджанам.

Мы являемся частью этого духовного мира. Мы больше не в Нойде или Нью-Йорке. Как сказал бы Прабхупада, я не в Европе. Он думал о Радха Дамодаре во Вриндаване. Итак, где Кришна? Ответ: «Харе Кришна» – это Кришна. Святое имя Харинама – это Харинама Прабху. Это человек.

Это форум, который мы предоставили. Мы попросили вас написать ваши комментарии, вопросы и реализации. И мы пытаемся обратиться и вести диалог. Некоторые из вас должны уйти пораньше, так как начинаются храмовые программы, так как я вижу, как встают преданные из Нагпура. Но эти беседы записываются, так что вы всегда можете вернуться, прочитать и обдумать дальше. Так что продолжайте повторять свои 16 кругов каждый день. Вы всегда можете повторять больше. Мы говорим киртания сада хари, что включает повторение большего.

ХАРЕ КРИШНА!

आज हमारे साथ रूस से ४१ भक्त इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। ऐसा लग रहा हैं कि हम लगभग ३०० भक्तों की संख्या पर स्थिर हो रहे हैं। हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि इतने भक्तों को ही इस कांफ्रेंस में सम्मिलित कर सकते हैं , हमें यह संख्या और अधिक बढ़ाने के लिए प्रयास करना चाहिए। अपने रिश्तेदारों तथा इष्टमित्रों को अधिक से अधिक सँख्या में इसमें सम्मिलित करने के लिए प्रेरित कीजिए।

आज मैं दिल्ली के रोहिणी में हूँ। रोहिणी दिल्ली में स्थित एक कॉलोनी हैं। इस मन्दिर का अभी तक उद्घाटन नहीं हुआ हैं परन्तु फिर भी यहाँ नित्यानन्द त्रयोदशी का उत्सव बड़े पैमाने पर मनाया गया। इस मन्दिर को शुरू होने में अभी भी लगभग एक या डेढ़ साल का समय लग सकता हैं परन्तु मन्दिर अभी भी भक्तों से भरा हुआ हैं। मन्दिर के उद्घाटन से पहले ही मन्दिर भक्तों से भरा हुआ हैं , इसलिए मैं भक्तों को कह रहा था कि मन्दिर शुरू होने के पश्चात क्या होगा ? कई भक्त अभी और जुड़ेंगे। इस प्रकार हरिनाम का प्रचार हो रहा हैं।

मन्दिर में भक्त कीर्तन और नृत्य कर रहे हैं तथा मन्दिर भक्तों से भरा हुआ हैं जो भगवान की कृपा प्राप्त कर रहे हैं तथा नित्यानन्द प्रभु के कृपा रुपी समुद्र में गोते लगा रहे हैं। आपको यह जानकार आश्चर्य होगा कि दिल्ली तथा एनसीआर क्षेत्र में हमारे १५ मंदिर हैं। एक ही शहर में १५ मंदिर और वो भी सभी बड़े – बड़े।

यह चैतन्य महाप्रभु का निर्देश हैं : सुनो सुनो नित्यानन्द सुनो हरिदास , प्रति गृहे गिया करो आमार आज्ञार प्रकाश। (चैतन्य – भागवत मध्य खण्ड १३.८.१०) , चैतन्य महाप्रभु , नित्यानन्द प्रभु तथा हरिदास ठाकुर से कहते हैं , ” आप प्रत्येक द्वार पर जाइये तथा उनसे मेरे निर्देश कहिये। ” चैतन्य महाप्रभु के निर्देश क्या हैं ?
” बोलो कृष्ण भजो कृष्ण करो कृष्ण शिक्षा “

बोलो कृष्ण अर्थात उन्हें कहिये कि वे हरे कृष्ण कहे, भजो कृष्ण – कृष्ण की आराधना करो , करो कृष्ण शिक्षा – भगवान कृष्ण की शिक्षाओं को सीखिए। गीता तथा भागवतम का अध्ययन कीजिए। ये चैतन्य महाप्रभु द्वारा नित्यानन्द प्रभु तथा हरिदास ठाकुर को कहे गए निर्देश थे। आप प्रत्येक घर में जाइए और उन्हें कहिए कि वे हरे कृष्ण का जप करे , कृष्ण की आराधना करे,तथा भगवद गीता , भागवतम के साथ साथ चैतन्य चरितामृत का अध्ययन करे। इस प्रकार बड़े पैमाने पर इसका प्रचार हो रहा हैं विशेषतः भारत में तथा दिल्ली में जिसके अंतर्गत नोएडा , गाज़ियाबाद , फ़रीदाबाद ,गुरुग्राम , बहादुरगढ़ ,तथा रोहिणी भी आते हैं। दिल्ली या वास्तव में तो सम्पूर्ण विश्व का उज्जवल भविष्य हैं क्योंकि सम्पूर्ण विश्व में कृष्णभावनामृत के मन्दिर तथा केंद्र खुल रहे हैं और जैसे ही मंदिर का उद्घाटन होता हैं मन्दिर भक्तों से भर जाते हैं। वास्तव में तो मन्दिरों का उद्घाटन होने से पहले ही वे भक्तों से भर जाते हैं। हमारे भारत, दिल्ली , तथा रूस सहित सम्पूर्ण विश्व में नामहट्ट तथा भक्तीवृक्ष के कार्यक्रम चलते हैं। वे बड़े पैमाने पर संचालित होते हैं तथा इसके साथ ही साथ हमारे प्रह्लाद विद्यालय भी चलते हैं। इन विभिन्न परियोजनाओं के माध्यम से कृष्णभावनामृत आंदोलन का विस्तार हो रहा हैं। उन सभी तक हरे कृष्ण महामन्त्र पहुँच रहा हैं। राधा -कृष्ण उन भक्तों को स्वीकार कर रहे हैं। यह सभी कुछ हो रहा हैं तथा यह देखना अत्यंत उत्साहजनक हैं। न केवल भारत में अपितु सम्पूर्ण विश्व में युवा वर्ग इस कृष्णभावनामृत को अत्यंत गंभीरता के साथ स्वीकार कर रहा हैं।

अतः निरंतर जप करते रहिये। हरिनाम का प्रचार कीजिए तथा जप का प्रचार कीजिए। इस प्रकार कृष्ण का प्रचार कीजिए। यह चैतन्य महाप्रभु का हम सभी के लिए निर्देश हैं। ऐसा नहीं हैं कि उन्होंने केवल नित्यानन्द प्रभु तथा हरिदास ठाकुर को ही कृष्णभावनामृत का प्रचार करने का निर्देश दिया हैं। यह निर्देश हम सभी के लिए हैं।
जारे देखो तारे कहो कृष्ण उपदेश , आमार आज्ञाय गुरु होइया तारो एइ देश (चैतन्य चरितामृत , मध्य लीला ७. १२८) यह चैतन्य महाप्रभु का हम सभी को दिया गया निर्देश हैं। हरे कृष्ण आंदोलन का प्रचार कीजिए तथा इसका विस्तार कीजिए। अन्ततोगत्वा – सर्वधर्म सार अर्थात सभी धर्मों का सार यही हैं कि हम कृष्णभावनामृत का प्रचार करें तथा औरों को हरिनाम दे। इस प्रकार जब हम हरिनाम के रूप में कृष्ण औरों को देते हैं तो हमें समझ में आता हैं कि केवल हरिनाम ही एकमात्र रास्ता हैं। हरेर नाम इव केवलम (चैतन्य चरितामृत आदि लीला – ७.७६) आज भी मुझे मंदिर के कार्यक्रम में हिस्सा लेना हैं। परन्तु इस कांफ्रेंस को समाप्त करने से पहले मैं आप सभी को बताना चाहता हूँ कि आज अत्यंत उच्च कोटि के वैष्णव श्रील नरोत्तम दास ठाकुर का आविर्भाव दिवस हैं। हम अत्यंत भाग्यशाली हैं। इस प्रकार आज एक और उत्सव हैं तथा इस प्रकार हम लगभग प्रत्येक दिन उत्सव मनाते हैं। कुछ दिन पहले ही हमने नित्यानन्द त्रयोदशी , वराह द्वादशी तथा माध्वाचार्य का आविर्भाव दिवस मनाया था तथा आज नरोत्तम दास ठाकुर का आविर्भाव दिवस हैं। वे लोकनाथ गोस्वामी के एकमात्र शिष्य तथा अत्यंत उच्च कोटि के वैष्णव थे। उनके लिखे हुए भजन हम इस्कॉन में प्रत्येक स्थान पर गाते हैं। हम नरोत्तम दास ठाकुर तथा भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा लिखे हुए कई भजन गाते हैं। श्री नरोत्तम ठाकुर ने – ” श्री गुरु चरण पद्म केवल भक्ति सद्म ” भजन अपने आध्यात्मिक गुरु को समर्पित करके लिखा। नरोत्तम दास ठाकुर की महिमा अनन्त हैं। अपनी लीला समाप्त करने से पहले चैतन्य महाप्रभु एक दिशा में देखते हुए जोर जोर से कहने लगे , ” नरोत्तम , नरोत्तम “, किसीको पता नहीं चला कि नरोत्तम कौन हैं ? बाद में गौड़ीय वैष्णव समझ गए कि चैतन्य महाप्रभु पद्मावती नदी के किनारे स्थित खेतुरी ग्राम में नरोत्तम दास ठाकुर के प्रादुर्भाव के लिए घोषणा कर रहे थे। मुझे भी कुछ वर्ष पहले नरोत्तम दास ठाकुर के जन्म -स्थान पर जाने का सौभाग्य मिला। श्री चैतन्य महाप्रभु ने पद्मावती नदी में प्रचुर मात्रा में प्रेम छुपा के रखा था। उन्होंने कृष्ण प्रेम पद्मावती नदी को दिया तथा उन्हें यह प्रेम नरोत्तम दास को प्रदान करने के लिए कहा। पद्मावती नदी ने पूछा , ” मैं यह कैसे जानूँगी कि नरोत्तम कौन हैं ? ” चैतन्य महाप्रभु ने कहा कि जब नरोत्तम दास ठाकुर तुम्हारे जल में प्रवेश करेंगे तो तुम्हारे जल में अत्यंत बड़ी बड़ी लहरे उठेंगी और जल हिलोले लेगा इससे तुम समझ जाना कि यह नरोत्तम हैं, और वास्तव में यही हुआ। चैतन्य महाप्रभु ने प्रचुर मात्रा में कृष्ण प्रेम नरोत्तम दास ठाकुर को प्रदान किया और तत्पश्चात उन्होंने उसी प्रेम का सम्पूर्ण विश्व में प्रचार किया।

खेतुरी ग्राम में उन्होंने सर्वप्रथम गौर पूर्णिमा का उत्सव मनाया। नरोत्तम दास ठाकुर कीर्तन कर रहे थे। जब वे अपने सम्पूर्ण ह्रदय तथा शक्ति से कीर्तन कर रहे थे तब वे भगवान को पुकार रहे थे। तब न केवल भगवान ने अपितु उनके पार्षदों ने भी उस प्रार्थना का प्रत्युत्तर दिया। पंचतत्त्व के सभी पाँचों पार्षदों ने हज़ारों भक्तों के मध्य, जो वहां गौर पूर्णिमा का उत्सव मनाने के लिए आए थे,अपना प्राकट्य किया। यह नरोत्तम दास ठाकुर के कीर्तन की गुणवत्ता तथा शक्ति हैं। उन्होंने एक प्रकार से भगवान को गोलोक से खेतुरी ग्राम में प्रकट करवाया। आज उनका आविर्भाव दिवस हैं अतः निरंतर जप करते रहिए तथा हमारे जप को नरोत्तम दास ठाकुर की प्रसन्नता के लिए उन्हें समर्पित कीजिए। आइए हम उनकी प्रसन्नता के लिए जप तथा कीर्तन करें। वे अपराध सहित जप से संतुष्ट नहीं होंगे , वे तो केवल अपराध रहित जप से ही तुष्ट हो सकते हैं।
“अपराध शून्य हइया लहो कृष्ण नाम ” अतः हमें अपराध रहित जप करने के लिए प्रयास करना चाहिए। यदि हम इस प्रकार जप करेंगे तो हम श्रील नरोत्तम दास ठाकुर को प्रसन्न कर सकते हैं। हम प्रभुपाद को प्रसन्न कर सकते हैं तथा अन्ततोगत्वा पञ्चतत्त्व के सभी सदस्यों तथा विशेष रूप से श्री चैतन्य महाप्रभु को प्रसन्न कर सकते हैं।

हरे कृष्ण ! आप सभी का दिन शुभ रहे।

(भजन : नदिया गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन : आधिकारिक नाम : नगर कीर्तन भजन १ , भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा रचित गीतावली पुस्तक के आज्ञा तहल से )

भजन :
नदिया गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन।
पातियाछे नाम हट्ट जीवेर कारण।। १।।
(श्रद्धावान जन हे , श्रद्धावान जन हे )
प्रभुर आज्ञाय, भाई , मांगे यही भिक्षा।
बोलो कृष्ण , भजो कृष्ण , कोरो कृष्ण शिक्षा।। २।।
अपराध शून्य होय लहो कृष्ण नाम।
कृष्ण माता कृष्ण पिता कृष्ण धन प्राण।।३।।
कृष्णेर संसार करो छाड़ि अनाचार।
जीवे दया कृष्ण नाम , सर्व धर्म सार।। ४।।

अनुवाद :

१) नदिया प्रान्त के गोद्रुम नामक द्वीप पर अत्यंत उदार भगवान नित्यानन्द ने सभी बद्ध जीवों का उद्धार करने के लिए नाम का बाज़ार लगाया हैं।
२) हे श्रद्धावान व्यक्तियों सुनो ! हे श्रद्धावान व्यक्तियों सुनो ! भगवान चैतन्य की आज्ञा हैं अतः मैं आप सभी से इस तीन बातों की भिक्षा मांगता हूँ : कृष्ण नाम का जप कीजिए , कृष्ण की आराधना कीजिए , तथा अन्यों को भी कृष्ण के विषय में बताइए।
३) अपराधों से रहित होकर आप केवल कृष्ण के पवित्र नामों का जप तथा कीर्तन कीजिए। कृष्ण आपके माता हैं , कृष्ण ही आपके पिता हैं तथा कृष्ण ही आपके सबसे बहुमूल्य धन हैं।
४) सारे पापपूर्ण कार्यों से बचकर , कृष्ण के साथ सम्बन्ध रखते हुए अपने सांसारिक कर्तव्यों का निर्वहन कीजिए। हरे कृष्ण महामन्त्र का उच्च स्वर में कीर्तन करके आप सभी जीवों पर करुणा कर सकते हैं यही सभी धर्मों का सार हैं।

We have 41 participants from Russia today. We are kind of getting settled on the number of 300 participants. We don’t have to settle on this, we can go over and above. Get more of your near and dear ones to chant on this conference.

I am here today at Rohini in Delhi. Rohini is one of the colonies of Delhi. This Temple is not yet open, but still there was a function of Nityananda Trayodasi on a big scale. Completion of the temple may take another year and half or so, but already the temple was full of devotees. Before the opening itself the temple is full and then I was saying what are you going to do once the temple opens? Many, many more would be joining. Holy name is spreading. The temple is full of devotees chanting and dancing, and receiving all the mercy and drowning in the ocean of mercy of Nityananda Prabhu. You will be surprised to know there are 15 temples in the Delhi and NCR region itself. In one City 15 temples is a large number and they are huge temples.

It was Caitanya Mahaprabhu’s instruction suno suno nityanand suno Haridas prati ghare giya karaha amar aagnaya prakash. Sri (Caitanya-Bhagavata, Madhya-Khanda -13.8-10)

Caitanya Mahaprabhu would tell Nityanand and Haridas,”Go door to door and share my instructions with them.” What is Caitanya Mahaprabhu’s instruction?

bolo krsna bhajo krsna karo krsna siksa.

Bolo krsna ask them to chant Hare Krishna. bhajo krsna – worship Krsna. karo krsna siksa. – learn the teachings of Krsna. Study Gita and Bhagavatam. These were instructions of Caitanya Mahaprabhu to Nityanand prabhu and Haridas Thakur. Go everywhere and ask them to chant Hare Krishna, worship Krsna and recite Bhagavad-Gita , Bhagavatam and also Caitanya Caritamrita. So like that it is happening in a big way, especially in India and Delhi which includes Noida, Gaziabad, Faridabad , Gurugram, Bahadurgarh, Rohini and like that. Delhi has or we can say the world has a bright future, as centers and temples of Krishna consciousness are opening all over the world and as soon as we open the temples they are getting filled up. In fact even before opening they are getting full. We have Bhakti-vriksha and Namahatta programs in Delhi, and all over India and Russia and all over the world. They are huge groups and we have Prahlad Schools. Through all these different projects, the Krishna consciousness movement is spreading. Hare Krishna mahamantra is reaching them. Krishna and Radha are catching up with them. All this happening and it is very encouraging to see. Youths are also taking up Krishna consciousness all over the world, not only in India. So keep Chanting. Share chanting. Share the holy name. That is sharing of Krsna. This is instruction of Caitanya Mahaprabhu to all of us. Not that he instructed only to Haridas Thakur and Nityanand to propagate Krishna consciousness. This instruction is to all of us.

yare dekha, tare kaha ‘krsna’-upadea
amara ajnanaya guru hana tara’ ei desa
( CC Madhya 7.128)

This is instruction of Caitanya Mahaprabhu to all of us . To propagate , share Hare Krishna movement. Meaning ultimately – sarva dharma sar. (Ref. ??) which means that is the essence of Dharma and as we preach and propagate, we give Harinama to others. As we do that act of sharing Krsna in the form of a Holy name , we understand the holy name is the only way. Hare nama eva kevalam. ( CC Adi 7.76) Today also I have a temple program to attend. But before closing I will like to remind you , today is the appearance day of one of our very exalted Àcaryas. Srila Narottam Das Thakur! We are very fortunate . This way we have festivities and reason to have celebrations practically every other day. We had Varaha Mahadvadasi, Nityananda Trayodasi, Madhvacharya Appearance day a few days ago. And today is Srila Narottam Das Thakur’s Appearance Day. He was a great and only disciple of Lokanath Goswami. His songs we sing throughout ISKCON. We sing so many songs of Bhakti Vinod Thakur and of Narottam Das Thakur. Sri Narottam das Thakur has compiled – Sri Guru Charan Padma kevala bhakti sadma. He compiled that song as an offering to the lotus feet of his spiritual master. Glories of Narottam das Thakur are unlimited. Before Caitanya Mahaprabhu’s departure he was gazing in one direction and he started shouting , Narottam! Narottam! No one had any clue, who this Narottam is. Later on Gaudiya Vaisnava understood, Caitanya Mahaprabhu was predicting the appearance of Narottam in Kheturi gram on the banks of Padmavati River. I had the good fortune of visiting the birth place of Narottam das Thakur a few years ago. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu placed large quantities of prem in the Padmavati River. He handed Krsrna prema to Padmavati and instructed her to hand it over to Narottam Das Thakur. She inquired, ‘How would I know who is Narottam? ‘ Caitanya Mahaprabhu said, when Narottam das Thakur enters your waters, you will be flooded and then you will understand that person is Narottam. That is what happened. Caitanya Mahaprabhu delivered lot of Krsna prema to Narottam das Thakur and then he in turn he shared that all over the world.

It was first over Gaura-Purnima festival which was held in Kheturi gram. Narottam das Thakur was singing. As he sang with all his heart and all his strength, he was calling out to the Lord. Then the Lord and not just the Lord, but the Lords responded. All five members of the Pancatattva made Their Appearance in the midst of thousands of devotees, who had assembled to celebrate the Gaura-Purnima festival.This was the power, quality of singing and chanting of Narottam Das Thakur. He kind of dragged the Lord from Goloka to Kheturi gram. Today is his appearance day keep chanting and let’s dedicate our chanting for the pleasure of Narottam Das Thakur. Let’s chant and sing for his pleasure. He is not going to be pleased with offensive chanting. He could only be pleased with offenseless chanting.

aparadh sunya haiya laho krsna nama. So let’s endeavor to chant offenselessly. As we chant that way, we could please, Srila Narottam das Thakur. We could please Prabhupada. And ultimately please members of Panctattva and specially Gauranga.

Hare Krishna! Have a good day.
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( Song Name: Nadiya Godrume Nityananda Mahajana. Official Name Nagara Kirtana Song 1; Ajna Tahal by Bhaktivinoda Thakura in the book Gitavali)

LYRICS:

(1) nadīyā-godrume nityānanda mahājana
patiyāche nām-haṭṭa jīvera kāraṇa

(2) (śraddhāvān jan he, śraddhāvān jan he)
prabhura ājñāy, bhāi, māgi ei bhikṣā

bolo `kṛṣṇa,’ bhajo kṛṣṇa, koro kṛṣṇa-śikṣā
(3) aparādha-śūnya ho’ye loho kṛṣṇa-nām
kṛṣṇa mātā, kṛṣṇa pitā, kṛṣṇa dhana-prān

(4) kṛṣṇaera saḿsāra koro chāḍi’ anācār
jīve doyā, kṛṣṇa-nām—sarva-dharma-sār

TRANSLATION

1) In the land of Nadiya, on the island of Godruma, the magnanimous Lord Nityananda has opened up the Marketplace of the Holy Name, meant for the deliverance of all fallen souls.

2) O people of faith! O people of faith! By the order of Lord Gauranga, O brothers, I beg these three requests of you: Chant “Krsna!”, worship Krsna, and teach others about Krsna.

3) Being careful to remain free of offenses; just take the holy name of Lord Krsna. Krsna is your mother, Krsna is your father, and Krsna is the treasure of your life.

4) Giving up all sinful activities, carry on your worldly duties only in relation to Lord Krsna. The showing of compassion to other souls by loudly chanting the holy name of Krsna is the essence of all forms of religion.

Джапа сессия 19.02.2019

Сегодня у нас 41 участник из России. Мы рассчитываем на количество 300 участников. Мы не должны останавливаться на этом, мы можем пойти дальше. Приглашайте больше своих близких, чтобы воспевать на этой конференции.

Я здесь сегодня в Рохини в Дели. Рохини является одной из колоний Дели. Этот Храм еще не открыт, но все же было торжество Нитьянанды Трайодаши в крупном масштабе. Завершение храма может занять еще полтора года или около того, но храм уже был полон преданных. До открытия Храм был полон, и я спросил, а что вы собираетесь делать, когда храм откроется? Многие, многие другие присоединятся. Святое Имя распространяется. Храм полон преданных, поющих и танцующих, и получающих всю милость и тонущих в океане милости Нитьянанды Прабху. Вы будете удивлены, узнав, что в Дели и регионе NCR есть 15 храмов. В одном городе 15 храмов – это большое количество, и это огромные храмы.

Это было наставление Чайтаньи Махапрабху: suno suno nityanand suno Haridas prati ghare giya karaha amar aagnaya prakash ( Шри Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-Кханда -13,8-10)

Чайтанья Махапрабху говорил Нитьянанду и Харидасу: «Идите от двери к двери и распространяйте мои наставления». Каково наставление Чайтаньи Махапрабху?

bolo krsna bhajo krsna karo krsna siksha

Боло Кришна – попросить их повторять Харе Кришна. Бхаджо Кришна – поклоняйтесь Кришне. Каро Кришна Шикша – изучайте учения Кришны. Изучайте Гиту и Бхагаватам. Это были наставления Чайтаньи Махапрабху Нитьянанде Прабху и Харидасу Тхакуру. Отправляйтесь повсюду и просите их повторять Харе Кришна, поклоняться Кришне и читать Бхагавад-Гиту, Бхагаватам, а также Чайтанью Чаритамриту. Так, что это происходит в широком формате, особенно в Индии и Дели, которые включают Нойду, Газиабад, Фаридабад, Гуруграм, Бахадургарх, Рохини и подобных городах. Дели ждет, или мы можем сказать, что мир ждет светлое будущее, поскольку центры и храмы сознания Кришны открываются по всему миру, и как только мы открываем храмы, они наполняются. На самом деле еще до открытия они наполняются. У нас есть программы Бхакти-Врикша и Намахатта в Дели, по всей Индии, в России и по всему миру. Это огромные группы, и у нас есть школы Прахлад. Через все эти различные проекты распространяется движение сознания Кришны. Харе Кришна Маха-мантра достигает их. Кришна и Радха настигают их. Все это происходит, и это очень обнадеживает. Молодежь также принимает сознание Кришны по всему миру, не только в Индии. Так что продолжайте воспевать. Поделитесь воспеванием. Поделитесь Святыми Именами. Это распространение Кришны. Это наставление Чайтаньи Махапрабху всем нам. Не то чтобы он велел только Харидасу Тхакуру и Нитьянанде распространять сознание Кришны. Это наставление для всех нас.
йаре декха, таре каха ‘кршна’-упадеша
амара аджнайа гуру хана тара’ эи деша

(ЧЧ Мадхья 7.128)

Это наставление Чайтаньи Махапрабху всем нам. Распространяйте, делитесь движением Харе Кришна. Значение в конечном итоге – сарва дхарма сар, что означает, что это сущность Дхармы, и когда мы проповедуем и распространяем, мы даем Харинаму другим. Когда мы совершаем эту деятельность по распространению Кришны в форме Святого Имени, мы понимаем, что Святое Имя – единственный путь. харер намаива кевалам (ЧЧ ади 7.76). Сегодня у меня также есть храмовая программа. Но прежде чем закончить, я хотел бы напомнить вам, что сегодня день явления одного из наших самых возвышенных ачарьев. Шрила Нароттам Дас Тхакур! Нам очень повезло. Таким образом, у нас есть праздники и повод проводить праздники практически через день. У нас был Вараха Махадвадаши, Нитьянанда Трайодаши, день Явления Мадхвачарьи несколько дней назад. И сегодня день явления Шрилы Нароттама Даса Тхакура. Он был великим и единственным учеником Локанатха Госвами. Его песни мы поем во всем ИСККОН. Мы поем так много песен Бхактивинода Тхакура и Нароттама Даса Тхакура. Шри Нароттам дас Тхакур написал: шри-гуру-чарана-падма кевала-бхакати-садма. Он составил эту песню как подношение лотосным стопам своего духовного учителя. Слава Нароттама даса Тхакура безгранична. Перед отъездом Чайтаньи Махапрабху он смотрел в одну сторону и начал кричать: «Нароттам! Нароттам!”Никто не знал, кто этот Нароттам. Позже Гаудия Вайшнав понял, что Чайтанья Махапрабху предсказывал появление Нароттама в Кхетури на берегу реки Падмавати. Мне посчастливилось посетить место рождения Нароттама даса Тхакура несколько лет назад. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху разместил большое количество премы в реке Падмавати. Он передал Кришна прему Падмавати и велел ей передать ее Нароттаму Дасу Тхакуру. Она спросила: “Откуда мне знать, кто такой Нароттам?”Чайтанья Махапрабху сказал, что когда Нароттам дас Тхакур войдет в твои воды, ты разольешься и тогда ты поймешь, что этот человек – Нароттам. Вот что случилось. Чайтанья Махапрабху передал много премы Кришны Нароттаму дасу Тхакуру, а затем он, в свою очередь, поделился ей со всем миром.

Это был первый фестиваль Гаура-Пурнима, который проводился в Кхетури. Нароттам дас Тхакур пел. Когда он воспевал всем своим сердцем и всей своей силой, он взывал к Господу. Тогда Господь ответил. И не только Господь, но и все пять членов Панчататтвы явились среди тысяч преданных, которые собрались, чтобы отпраздновать праздник Гаура-Пурнима. В этом была сила, качество пения и повторения Нароттама Даса Тхакура. Он призвал Господа с Голоки на Кхетури.
Сегодня день его явления. Продолжайте воспевать и давайте посвятим наше воспевание удовлетворению Нароттама Даса Тхакура. Давайте повторять и воспевать для его удовольствия. Он не будет доволен оскорбительным воспеванием. Он мог быть доволен только безоскорбительным воспеванием.

aparadh sunya haiya laho krsna nama.

Так что давайте попытаемся повторять без оскорблений. Когда мы будем повторять так, мы могли бы удовлетворить Шрилу Нароттам дас Тхакуру. Мы могли бы удовлетворить Прабхупаду. И в конечном итоге удовлетворить членов Панчататтвы и особенно Гаурангу.

Харе Кришна! Хорошего дня.

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(Название песни: Надия Годруме, Нитьянанда Махаджана. Официальное имя Нагара, киртана, песня 1; Аджна Тахал, Бхактивинода Тхакур в книге Гитавали)
ТЕКСТ ПЕСНИ:
1
надия годруме нитйананда махаджан
патийячхе нам-хатта дживера каран

В городе Надии, на осторове Годрума, Господь Нитьянанда открыл рынок святого имени для освобождения всех падших душ.

2
(шрадхаван джан хе! шрадхаван джан хе!)
прабхур агйай, бхаи, маги еи бхикша
боло “Кришна”, бхаджо кришна, коро кришна-шикша

“О, люди, поверьте! По воле Господа Гауранги Я пришёл просить вас, о братья: пойте имя “Кришна”, поклоняйтесь Кришне и давайте Кришну другим!

3
апарадха-шунйа хо’йе боло кришна-нам
кришна мата, кришна пита, кришна дхана-пран

Освободившись от всех оскорблений, воспевайте Святое Имя Господа! Кришна – наша мать, наш отец и Тот, кто даёт всё необходимое и поддерживает нашу жизнь.

4
кришнера самсара коро чхади ‘аначар
дживер дойа, кришна-нам сарва дхарма сар

Кришна освобождает из самскары и проливает милость на все души. Имя Кришны – сущность всех дхарм.

«Для души нет старости или молодости, никогда не поздно, воспользуйтесь возможностью. Если вы попытаетесь наслаждаться здесь, вы в конечном итоге будете страдать. Есть две сагары, према сагар и маха-анартха сагар, и те, кто разумны, всегда пойдут за Гаурангой ». – Локанатха Свами

आज भी हमारे इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या ३०० से ऊपर हैं। आज दमन से कुछ युवा भक्त भी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं।

हम कहते हैं कि आपको आज के जप की तैयारी पिछले दिन से ही करनी चाहिये। इस प्रकार हमने कल जो किया वह सब हमारे आज के जप के लिए तैयारी हैं। कल यहाँ सुबह पहले राधा गोविन्द देव जी का महा अभिषेक हुआ ततपश्चात पुष्प अभिषेक हुआ और दोपहर में अद्भुत जगन्नाथ रथयात्रा संपन्न हुई। इस रथयात्रा के सबसे प्रमुख हिस्सा था कि हमने कई टन प्रसाद वितरित किया। कई बार हम कह देते हैं कि कई टन प्रसाद वितरित हुआ परन्तु ऐसा होता नहीं हैं , परन्तु कल वास्तव में हमने २ टन फल प्रसाद का वितरण किया, जिसमे सभी प्रकार के फल सम्मिलित थे। जिस प्रकार मैंने कल रथ से कई घण्टों प्रसाद वितरण किया उस प्रकार का प्रसाद वितरण मैंने पहले कभी नहीं किया। लोग जगन्नाथ की कृपा प्राप्त करने के लिए लड़ तथा जूझ रहे थे। मैं सभी को प्रसाद के रूप में जगन्नाथ देकर अत्यंत प्रसन्न था। वे “अन्न परब्रह्मं ” कहते हैं अर्थात वह अन्न जो जगन्नाथ या कृष्ण को अर्पित किया जाता हैं वह परब्रह्म बन जाता हैं अर्थात उस प्रसाद में परब्रह्म के गुण आ जाते हैं। इस प्रकार हम कृष्ण भावनामृत के प्रचार और प्रसार के लिए प्रयास करते हैं। इसके साथ ही साथ लगभग ६०० पुस्तकों का वितरण भी हुआ। कीर्तन और नृत्य करने में युवा भक्त अत्यंत उत्साहित थे। कुछ भक्त कृष्ण – बलराम तथा गौर – निताई का वेश किये हुए थे। एक हष्टपुष्ट प्रभु हनुमान के वेश में गदा हाथ में लिए हुए थे। यह अद्भुत अनुभव था।

हमें उत्सवों में भाग लेना चाहिए ऐसा रूप गोस्वामी हमें निर्देश देते हैं। भक्ति रसामृत सिंधु में यह एक बात हैं जिस पर बल दिया जाता हैं। यह हमें प्रेरित करता हैं। आज जब हम जप करने के लिए बैठे तो वे विचार हमारे मस्तिष्क में आ रहे थे। यह जप के लिए अनुकूल हैं। यह कांफ्रेंस जप – कांफ्रेंस हैं। आज हमारे लिए एक अन्य उत्सव – नित्यानन्द त्रयोदशी हैं। इस्कॉन भी गोलोक की भाँती उत्सवों से भरा हुआ हैं। वहां कदम – कदम पर उत्सव हैं , प्रत्येक शब्द संगीत हैं। जब हम हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे , हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे , का जप करते हैं तो क्या यह उत्सव नहीं हैं ? जब आप हरे कृष्ण महामन्त्र का जप करते हैं तो वह भी उत्सव ही हैं। जब हम उत्सव की बात करते हैं तो हमें स्वादिष्ट प्रसाद का स्मरण होता हैं। यदि स्वादिष्ट प्रसाद न हो तो कैसा उत्सव ? प्रसाद के बिना कोई उत्सव नहीं होता। इस प्रकार यदि जप भी एक उत्सव हैं तो यहाँ भी दावत होनी चाहिए। जब हम हरिनाम का उच्चारण करते हैं तो हमारी जिव्हा के लिए दावत हैं , जब हम हमारी तुलसी माला के रूप में तुलसी महारानी के चरण कमलों का स्पर्श करते हैं तो वह हमारी अँगुलियों के लिए दावत हैं, चूँकि हम जप करते समय भगवान के रूप पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं अतः यह हमारी आँखों के लिए भी दावत के समान हैं। इस प्रकार की दावत के लिए बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता हैं।

इस प्रकार जप करने वाले साधक को बहुत अधिक तपस्या करनी होती हैं और अन्ततः वह मन की उस अवस्था में पहुँच जाता हैं जहाँ वह रुदन करते हुए, जैसा चैतन्य महाप्रभु शिक्षाष्टकम के कहते हैं , कहता हैं ,” हे कृष्ण ! वह दिन कब आएगा ?”

प्रेमान्जन छुरित भक्ति विलोचनेन , सन्त: सदैव हृदयेश विलोकयन्ति (ब्रह्म संहिता श्लोक १०)

जब किसी भक्त के नेत्रों में भगवद प्रेम रुपी अश्रु हो तब वह उनका साक्षाद दर्शन अपने ह्रदय में करता हैं, और वही हमारा लक्ष्य हैं। परन्तु उस लक्ष्य तक पहुँचने के लिए हमें प्रयास करना होगा – और वह प्रयास हैं उत्साह तथा दृढ निश्चय के साथ जप करना।

आज यहाँ नित्यानन्द त्रयोदशी हैं , अतः मैं आज का जप नित्यानन्द प्रभु को समर्पित करने के विषय में सोच रहा था। आज हमें उनके चरण कमलों का स्मरण करना चाहिए , उनकी लीलाओं तथा उनके द्वारा की गई क्रियाओं का स्मरण करते हुए जप करना चाहिए। इसलिए मैं अपना जप नित्यानन्द प्रभु को समर्पित करने के विषय में सोच रहा हूँ। नित्यानन्द प्रभु आदि – गुरु हैं। “कृष्ण वन्दे जगतगुरुम ” (श्रीमद भगवद्गीता ध्यानम – श्लोक ५) इसी प्रकार नित्यानन्द वन्दे जगतगुरुम। नित्यानन्द प्रभु मूल आध्यात्मिक गुरु हैं। यदि वे प्रसन्न हो जाएंगे तो भगवान स्वयं प्रसन्न हो जाएंगे , ” यस्य प्रसादात भगवद प्रसादौ। ” (गुर्वाष्टकम) जप एक प्रार्थना हैं। आज मैं नित्यानन्द प्रभु से प्रार्थना करने में सक्षम होने के लिए प्रार्थना कर रहा हूँ। गौर – नित्यानन्द , जो इस हरे कृष्ण आंदोलन के जनक हैं , एक साथ हैं।

आजानुलम्बित भुजौ कनकावधातौ ,
संकीर्तन कपी तरौ कमलायताक्षौ।
विश्वम्भरो द्विज -वरो युग धर्म पालौ ,
वन्दे जगत प्रिय करो करुणावतारौ।।

मैं श्री चैतन्य महाप्रभु और नित्यानन्द प्रभु को प्रणाम करता हूँ जिनके आजानुलम्बित हाथ हैं , जिनकी तप्त स्वर्णिम अंग कान्ति हैं , तथा जिन्होंने हरिनाम के सामूहिक संकीर्तन का प्रचार किया। उनकी आँखे कमल के पंखुड़ियों के समान हैं , वे सभी जीवों के पालक हैं , वे ब्राह्मणों में सर्वश्रेष्ठ हैं , इस युग में वे धर्म की रक्षा करते हैं, वे सम्पूर्ण जगत के संरक्षक हैं ,तथा सभी अवतारों में सबसे दयालु अवतार हैं। (चैतन्य भागवत १.१.१)

विशेष रूप से जब श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु अपनी अंतिम लीला का जगन्नाथ पूरी में प्रदर्शन कर रहे थे तब वे राधा भाव में थे। राधा भाव दुति सूरे वलितम (चैतन्य चरितामृत १.५) जब श्री कृष्ण , राधा रानी के साथ होते हैं तब बलराम वहां से अनुपस्थित रहते हैं। इसी प्रकार नित्यानन्द प्रभु के साथ भी यही हैं। यह और अधिक गूढ़ समझ हैं। चैतन्य महाप्रभु ने नित्यानन्द प्रभु से कहा कि आप अपने पार्षदों के साथ जाइए और बंगाल में प्रचार कीजिए। इसलिए नित्यानन्द प्रभु ने अपनी बलराम लीला से द्वादश गोपों को साथ लिया , जो नित्यानन्द प्रभु की लीला में पुनः अवतरित हुए थे , तथा बंगाल में प्रचार के लिए प्रस्थान किया। नित्यानन्द प्रभु को आदेश मिला , ” आप यहाँ से चले जाइए , यहाँ अब मैं राधा – रानी के संग में रहूँगा। “नित्यानन्द प्रभु वहां से पानीहाटी चले गए जहाँ उन्होंने लीला संपन्न की तत्पश्चात सम्पूर्ण बँगाल में हरिनाम का प्रचार किया।

भक्ति विनोद ठाकुर लिखते हैं , ” नदिया गोद्रुमे नित्यानन्द महाजन , पातियाछे नाम हट्ट जीवेर कारण। ” नदिया एक जिला हैं जहाँ नित्यानन्द प्रभु ने यह नाम हट्ट शुरू किया था। भक्ति विनोद ठाकुर सभी को वहां आमन्त्रित करते हैं , हे भाग्यवान ! हे श्रद्धावान जीवों ! आइये , नित्यानन्द प्रभु इस हरिनाम का दान दे रहे हैं। जिस प्रकार गुरु हमें हरिनाम देते हैं उसी प्रकार नित्यानन्द प्रभु भी इस हरिनाम को सभी जीवों को प्रदान कर रहे हैं। उनके साथ प्रचार के लिए एक अन्य सहभागी भी सम्मिलित हुए। नित्यानन्द प्रभु स्वयं बलराम हैं तथा उनके साथ ब्रह्मा के अवतार हरिदास ठाकुर सम्मिलित हो गए। इस प्रकार वे दोनों हरिनाम के प्रचारक हैं। एक दिन उन दोनों की भेंट जगाई – मधाई से हो गई। नित्यानन्द प्रभु तथा हरिदास ठाकुर यवनों , म्लेच्छों , तथा शूद्रों को प्रचार कर रहे थे। इस प्रकार नित्यानन्द प्रभु इस कलियुग के सबसे निम्न श्रेणी के जीवों को हरिनाम का प्रचार कर रहे थे। उसमें बहुत अधिक बाधाएँ भी थी। वे किसी प्रकार से इस हरिनाम रुपी अमृत को जगाई तथा मधाई को पान करवाना चाहते थे। वे दोनों भाई इसका विरोध कर रहे थे , तथा इस हरिनाम को स्वीकार नहीं करना चाहते थे और प्रतिशोध में नित्यानन्द प्रभु तथा हरिदास पर पत्थर , शराब की टूटी हुई बोतलें तथा मिट्टी के ठेले फेंक रहे थे। जब उनके भक्तों का अपमान होता हैं तो स्वयं गौरांग महाप्रभु को वहां आना पड़ता हैं। गौरांग , श्री कृष्ण हैं , इसे सहन नहीं करते हैं। नित्यानन्द प्रभु एक भक्त तथा प्रचारक की भूमिका में हैं।

यहाँ पर नित्यानन्द प्रभु का अपमान हुआ था , तब चैतन्य महाप्रभु सुदर्शन का आव्हान करते हुए उस स्थान पर आए। वे जगाई तथा मधाई का सर धड़ से अलग कर देना चाहते थे , परन्तु वे उन दोनों पर दूसरे रूप में करुणा कर रहे थे। ऐसा नहीं हैं कि चैतन्य महाप्रभु उन पर दयालु नहीं थे परन्तु वे दूसरे रूप में उन पर करुणा कर रहे थे। भगवान इस कलियुग में कल्कि अवतार में अपने हाथ में तलवार रखेंगे। इस प्रकार वे अपनी दया सभी को प्रदान करेंगे। जब भगवान किसी का वध करते हैं तो वह भी उनकी उस जीव पर करुणा हैं, परन्तु कलियुग में दया प्रदान करने का यह तरीका नहीं हैं। अब नित्यानन्द प्रभु और अधिक दयालु हैं। नहीं नहीं ! यह अस्त्र नहीं दूसरा अस्त्र लीजिये। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे , हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। उनकी कृपा अत्यन्त गहन हैं। इससे -जगाई मधाई का हृदय परिवर्तित हो गया। उनकी करुणा अत्यंत विशेष थी। नित्यानन्द प्रभु जगाई – मधाई तथा महाप्रभु के मध्य में आ गए और उन दोनों भाइयों को बचा लिया। उस प्रकार से नहीं अपितु “हरेर नाम इव केवलं” अर्थात केवल हरिनाम के द्वारा। उन्होंने चैतन्य महाप्रभु को स्मरण करवाया कि इस कलियुग में हम बद्ध – जीवों की हरिनाम के जप तथा कीर्तन द्वारा रक्षा करेंगे। जगाई तथा मधाई का नाम जगदानन्द तथा माधवानन्द था और वे दोनों ब्राह्मण परिवार से थे। इसलिए
” निताई बिने भाई , राधा कृष्ण पाइते नाई ” (निताई पद कमल भजन , नरोत्तम दास ठाकुर द्वारा रचित नित्यानन्द निष्ठा – भजन १ , मनः शिक्षा )

नित्यानन्द प्रभु की कृपा के बिना हमें राधा कृष्ण की कृपा प्राप्त नहीं हो सकती हैं। आपको हरे कृष्ण हरे कृष्ण की प्राप्ति भी नहीं होगी जो स्वयं राधा कृष्ण हैं। यह मन्त्र हमें बताता हैं कि नित्यानन्द प्रभु की कृपा के बिना हम इसका जप नहीं कर सकते हैं। नित्यानन्द प्रभु और गौर – नित्यानंद की परम्परा में आने वाले आध्यात्मिक गुरु हमें इस महामन्त्र को प्रदान करते हैं। नित्यानन्द प्रभु के प्रतिनिधि के रूप में आध्यात्मिक गुरु हमें इस हरे कृष्ण महामन्त्र के रूप में राधा – कृष्ण प्रदान करते हैं।

अतः हमें जप तथा प्रार्थना करनी चाहिए अथवा प्रार्थना करते हुए जप करना चाहिए। आप जप और प्राथना करते रहिये तथा नित्यानन्द प्रभु के चरण कमलों में प्रार्थना कीजिए। राधा – कृष्ण को प्राप्त करने के लिए उनकी दया प्राप्त कीजिये। यह केवल नित्यानन्द प्रभु की करुणा से ही संभव हैं। निताई पद कमल।, कोटि चन्द्र सुशीतल – नित्यानन्द प्रभु नित्य उपस्थित रहते हैं वे काल्पनिक नहीं हैं। वे वहां उपस्थित थे और तत्पश्चात वे वायु तथा भाप बन गए और अब भी उपस्थित हैं। परन्तु जो भाग्यवान जीव हैं केवल वे उनका दर्शन कर सकते हैं।

यद्यपि लीला करे गौर राय , कोण कोण भाग्यवान देखिबारे पाय अर्थात आज भी नवद्वीप तथा मायापुर में गौर – नित्यानन्द की लीलाएँ संपन्न हो रही हैं परन्तु जो बुद्धिमान तथा भाग्यवान हैं केवल वे ही उनके दर्शन कर सकते हैं। वे आज भी गौरांग तथा नित्यानंद के साक्षाद दर्शन कर सकते हैं। नित्यानन्द एक गुरु हैं वे जीव गोस्वामी को नवद्वीप धाम की परिक्रमा में ले गए गुर , आध्यात्मिक गुरु , धाम गुरु तथा पंडों ने इसी से सीखा हैं। अतः वे जीव गोस्वामी के समक्ष नवद्वीप धाम को प्रकट कर रहे थे। उनके प्रति अपराध करना धाम के प्रति अपराध हैं। जो आपके समक्ष धाम को प्रकट करे उनके प्रति अपराध करना भी एक धाम अपराध हैं। नित्यानन्द प्रभु हम सभी के समक्ष धाम को प्रकट कर रहे हैं।

इस प्रकार मैं आज यहाँ उपस्थित सभी भक्तों को कुछ बताना चाह रहा था , राधा गोविन्द मंदिर आपके चिंतन तथा मनन के लिए और कुछ बताएंगे। जिससे आप प्रेरणा ले सके तथा निरन्तर जप कर सके –

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।

ध्यान तथा भक्तिपूर्वक जप कीजिए , तथा अत्यंत दयालु हरिनाम के प्रति सभी अपराधों से बचिए।

हरे कृष्ण

Today also we have crossed the mark of 300 participants. Today youths from Daman have also joined.

We had been saying that for today’s chanting you have to prepare form the day before. So what we did yesterday was also a kind of preparation. In the morning there was maha-Abhishek of Radha-Govind Dev then pushpa abhishek and then in the afternoon we a had wonderful Ratha-yatra. A special feature was that we distributed tons of prasada. Normally we say tons, but we don’t actually do it. But yesterday we distributed 2 tons of fruit prasada. All different kinds of fruits. I have never distributed so much prasada on Ratha-yatra the way I did yesterday for hours from cart. People were really fighting, grappling and battling to get the mercy of the Jagannath. I was very happy to give Jagannatha to others in form of prasada. They say ‘anna parabramha’ ( Prasna Upanishad) – Anna i.e. food that is offered to Jagannatha, Krishna becomes ‘parabramha’ i.e. develops the qualities of parabrahma. So we attempted those activities. We tried to spread Krishna consciousness. Also 600 books were distributed. Youths were also very enthusiastic in their kirtanas and dancing. Some devotees were dressed like Krishna-Balaram and also Gaur-Nitai. One well built prabhu was also dressed like Hanuman with club and tail at the back. It was a wonderful experience.

We have to take part in festivals, this is recommendation of Rupa Goswami. In Bhakti Rasamrita Sindhu this is one of the points which is stressed. This inspires us. Today as we sit down and chant , those thoughts come to mind. It is favourable in chanting . This conference is a Japa conference. For us today is Nityananda Trayodasi , yet another festival. ISKCON is full of festivals. Goloka is also full of festivals. Everywhere and every step there is a festival. Every word is a song. As you chant Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare – isn’t it a festival? As you chant Hare Krishna , do japa that is also a festival. When we say festival, we are reminded of a feast. What is a festival, if there is no feast, isn’t it? No festival is without feast. So chanting is also a festival, so there must be the feast. There is feast for our tongue, feast for our fingers, as we touch Tulasi beads,Tulasi’s lotus feet. Feast for our eyes because meditatively we want to visualize , see the form of the Lord. That kind of feast requires a lot of endeavor. The chanter has to go through lots of austerities, so eventually there is a state of mind, and then there could be tears, “ Oh! When will that day come?” Sri Caitanya Mahaprabhu says in Siksastakam

premanjanchhurita bhakti vilochanen santaha sadiva hrudayeshu vilokyanti. (Brahma Samhita Verse 10)

Then that saintly person sees the Lord, when his eyes are decorated with tears of love. And that is our goal. But to do so we have to practice with chanting – chanting with enthusiasm and determination.

Today being Nityanand Appearance Day over here, I was, thinking, I am dedicating this chanting unto Nityananda Prabhu today. It’s time to remember His Lotus Feet, some of his pastimes and some of his activities and chant. That’s why I was attempting to dedicate my chanting to Nityanand Prabhu. Nityanand Prabhu is adi-guru. Krishna vande jagatgurum. ( Srimad Bhagavad Gita – dhyanam verse 5) Nityanand vande jagatguru. Nityanand Prabhu is original spiritual master. If he is pleased then yasya prasadaat bhagvata prasadao (Gurvastakam) Chanting is a prayer. I was praying to continue to pray unto Lord Nityanand today. Gaur-Nityanand they are together, founder of this Hare Krishna movement.

ajanu-lambita-bhujau kanakavadhatau
sankirtanaika-pitarau kamalayataksau
visvambharau dvija-varau yuga-dharma palau
vande jagat-priyakaro karunavatarau

I offer my respects unto Sri Caitanya Mahaprabhu and Sri Nityananda Prabhu, whose arms extend down to Their knees, who have golden yellow complexions, and who inaugurated the congregational chanting of the Holy Names. Their eyes resemble the petals of a lotus; They are the maintainers of all living entities; They are the best of brahmanas, the protectors of religious principles for this age, the benefactors of the universe, and the most merciful of all incarnations. (Caitanya-bhagavata 1.1.1)

Specially Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu when he was absorbed in his antim (final) Lilas in Jagannatha Puri, he was absorbed in Radha Bhava. radha bhav duti sure valitam. (CC adi 1.5) He did not want Nityanand Prabhu around while Caitanya Mahaprabhu is around Radharani. When Radha and Krishna are together Balaram stays away. This is also the same with Nityanand Prabhu. This is still deeper understanding. Caitanya Mahaprabhu told Nityanand Prabhu to go and preach in Bengal and to take some of his associates with Him. So Nityanand Prabhu had taken his dwadas (12) Gopalas – cowherd boys from Balaram’s pastimes. They had also appeared in Nityanand’s pastimes. Nityanand Prabhu was ordered, “Go! Don’t be here. I am going to be with Radharani.” Nityanand Prabhu had gone to Panihati and performed pastimes there and then all over Bengal propagating the holy name.

Bhakti Vinod Thakur writes – nadiya godrume nityanand mahajan , patiyache nama-hata jivera karan. Nadiya is a district and Nityanand Prabhu has started Namahatta there. Bhakti Vinod Thakur is inviting everyone. Bhagyavan (Lucky), Sraddhavan (faithful) people come, come! Nityanand Prabhu is distributing the holy name of the Lord. He functioned as Guru handing out the holy name. Some others also joined and they were preaching partners. Balaram is Nitai and Brahma had become Brahma Haridas. So they were propagators of the holy name. One day they encountered Jagai and Madhai. They were preaching yavanas , mlechhas and sudras. The low class Kali-yuga folks were being preached to by Nityanand Prabhu. There were lots of inconveniences. Somehow He was trying to push the holy name down the throats of Jagaii and Madhai. They were protesting, not willing and throwing rocks, wine bottles and clay pots. Then Gauranga has to come when His devotees are offended. Gauranga – Sri Krishna does not tolerate. Nityanand was playing a role of a devotee, preacher. He was offended. Then Caitanya Mahaprabhu had come on the scene calling Sudarsan! He was ready to cut the throats of Jagai and Madhai into pieces. He was merciful to Jagai and Madhai in a different way. Not that Gauranga Mahaprabhu wasn’t merciful, but he was showing the mercy in a different way. Lord is going to come in the age of Kali with a sword. So that way He also expresses His Mercy. When the Lord kills somebody, that is also the mercy of the Lord. But in the age of Kali, that is not the way to show the mercy. Now Nityanand Prabhu was more merciful. No No!! Not this weapon, another weapon. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare . His mercy was so profound . Jagai and Madhai’s hearts melted. His kindness was special. Nityanand Prabhu came in the middle of Jagai – Madhai and Mahaprabhu and saved them. Not this way! Hare namaiva kevalam. ( SB. 11.2.38) Only Harinama is the way. He was reminding Caitanya Mahaprabhu. In the age of Kali we save the fallen souls by chanting the holy names. Jagai and Madhai’s names were Jagadanand and Madhavanand. They were brahmins.

So Nityanand Prabhu – nitai vine hai Radha Krishna paite nai. (Song Name: Nitai Pada Kamala
Official Name: Nityananda Nistha Song 1; Mana Siksa, by Narottama Dasa Thakura)

Without the mercy of the Nityanand Prabhu, you can’t get the mercy of the Radha and Krishna. You cannot get Hare Krishna Hare Krishna which is Radha Krsna. This mantra explains we will not be able to chant without the mercy of Nityanand Prabhu. Nityanand Prabhu and spiritual Masters in parampara of Gaur-Nityanand give mahamantra. On behalf of Nityanand Prabhu they give Radha Krsna. Hare Krishna mahamantra.

So we need to chant and pray or make chanting a prayer. Keep chanting and praying and offering our prayers to the Divine Lotus Feet of Nityanand Prabhu. Get His Mercy to get Radha and Krsna. It is only possible by the mercy of Nityanand Prabhu. Nitai pada kamala koti Candra susitala – Nityanand Prabhu exists eternally. It is not fictitious. He was there and He became air or vapour. He continues to exist and those who are fortunate get to see.

adyapiha lila kare gaura rai ,kon kon bhagyavan dekhe vari pai. Even today the pastimes of Gaur- Nityanand are taking place in Navadwip – Mayapur. Those who are fortunate, intelligent , for them They become visible. Even today they can see. Gauranga!! Nityanand!! Nityanand is a Guru. He took Jiva Goswami on a tour to Navadwip. Gurus ,Spiritual Masters, or dham gurus or pandas learned do this. So he was revealing Navadwip dham unto Jiva Goswami. Offending Him is offending dham. It is one of the dham aparadhs. Offending the personality who reveals the dham. Nityanand Prabhu reveals the dham unto us.

So like this I wanted to say somethings to devotees assembled here. Radha Govinda mandir will explain few more things for your kind consideration, contemplation. So that you take inspiration. Continue to chant.

HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE.

Chant with attention and devotion. Avoid all the offenses against the merciful holy name.

Hare Krishna!

अभी जप रोकिये और श्रवण कीजिए। आपके जप में बाधा उत्पन्न करने के लिए मैं क्षमाप्रार्थी हूँ परन्तु मुझे आज दिल्ली के लिए निकलना हैं, इस कारण हमने आज यह कांफ्रेंस जल्दी शुरू की और इसे जल्दी समाप्त करेंगे। मैंने अवलोकन किया कि आप मे से कुछ भक्त देरी से इसमें सम्मिलित हो रहे थे। मैंने इस बात का ध्यान रखा हैं कि हमारा जप सत्र सामान्यतया भारतीय समयानुसार सुबह ६ बजे से ७ बजे तक हो। अतः इसका पूर्ण लाभ उठाने के लिए समय पर सम्मिलित होइए। पहले हम एक साथ जप करते हैं तत्पश्चात जप पर चर्चा करते हैं।

इस्कॉन युथ फोरम नागपुर और गोपालपुर बेस से भी भक्त आज इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। हम उनका स्वागत करते हैं। हम इस कांफ्रेंस में अधिक से अधिक प्रतियोगियों को सम्मिलित करना चाहते हैं। यदि हम एक साथ सामूहिक जप करें तो वह संकीर्तन बन जाता हैं।

सतयुग में एक गुफा में एक ही साधू रहता था। यदि एक गुफा में २ साधू हो तो इसे बहुत अधिक समझा जाता था। उस समय ध्यान और समाधी के लिए ये नियम थे। परन्तु कलियुग में हम जितनी अधिक मात्रा में हो उतना ही उत्तम हैं। यदि आप अकेले होंगे तो आप सो जाएंगे। जैसे ही हम अकेले होते हैं हमारा ध्यान विचलित हो जाता हैं और हम जप करने की बजाय और कुछ करने लग जाते हैं। भक्तों के संग में जप करना हमारे लिए अनुकूल हैं और इससे हमारे जप की गुणवत्ता सुधारने में सहायता होती हैं। आपको संग का लाभ मिलता हैं। जब आप जप करते हैं , और विशेष रूप से जब आप भक्तों के संग में जप करते हैं तब तक आप माया के चंगुल से बचे रहते हैं तथा अभक्तों के संग से भी दूर रहते हैं। आप अपने परिवार के सदस्यों के साथ भी जप कर सकते हैं। इस कांफ्रेंस के माध्यम से आप यह आभास कर सकते हैं कि यद्यपि वास्तव में आपके साथ कोई भी नहीं बैठा हैं जो जप कर रहा हैं तथापि आप ३०० – ४०० भक्तों के साथ जप करते हैं। हो सकता हैं कि आप हमें केवल मोबाइल स्क्रीन पर ही देखें और उनमे भी अधिकतर भक्तों को नहीं देख सकें परन्तु मैं अपने लैपटॉप की स्क्रीन पर सैकड़ों भक्तों को देख सकता हूँ जो मुझे घेरे हुए हैं और जपकर रहे हैं , इस प्रकार जब मैं स्वयं को भक्तों से घिरा हुआ पाता हूँ तो सुरक्षित महसूस करता हूँ। यह एक प्रकार से स्वयं के चारों ओर भक्तो की बाड़ के समान हैं.

मैं स्वयं को अकेला महसूस नहीं करता हूँ। आपको भी इस प्रकार भक्तों के संग का अनुभव करना चाहिए। आपको यह समझना और अनुभव करना चाहिए कि इस कांफ्रेंस के माध्यम से आपको भक्तों का एक सशक्त संग प्राप्त हो रहा हैं। “संगे शक्ति कलियुगे ” अर्थात कलियुग में संग में शक्ति हैं। जब हम साथ होते हैं तब उसमे शक्ति निहित होती हैं। इस कांफ्रेंस में हमें उसका अनुभव होता हैं। अतः आप इस जप सत्र का पूर्ण लाभ लीजिए।

मैं देख रहा हूँ कि गौरांग अपने छोटे भाई के साथ फ्लोरिडा से जप कर रहा हैं। इस दोनों छोटे भाइयों को एक साथ जप करते हुए देखकर मुझे चतुष्कुमारों का स्मरण होता हैं जिनमे से ये दो कुमार लग रहे हैं । उस दोनों को हमारे साथ जप करते हुए देखकर मुझे अत्यंत प्रसन्नता होती हैं। जैसा कि मैंने कल कहा था इस कांफ्रेंस में हमारे साथ कुमार , युवा और वृद्ध सभी उम्र के भक्त हैं। यहाँ कुमार , युवा और वृद्ध सभी एक साथ जप करते हैं। जब मैं सभी को जप करते हुए देखता हूँ तो मुझे अत्यंत हर्ष होता हैं। मैं स्वयं को सुरक्षित महसूस करता हूँ और मैं अत्यंत उत्साहित होता हूँ। अतः यह अवश्य ही करने योग्य कार्य हैं। जब हम देखते हैं कि बहुत से व्यक्ति एक समान कार्य कर रहे हैं तब हम सोचते हैं कि अवश्य ही यह कार्य करणीय हैं इसीलिए इतने अधिक लोग इसे कर रहे हैं। यह एक प्रकार का मनोविज्ञान हैं।

इसमें आप अकेले नहीं हैं यह अनुभव हैं। ऐसा नहीं है कि केवल भारतीय ही जप कर रहे हैं , अमेरिकी भक्त भी जप कर रहे हैं। उनके साथ ही साथ यूक्रैन और मॉरिशियस के भक्त भी जप कर रहे हैं। अतः यह अवश्य ही सबसे उत्तम करणीय कार्य हैं, क्योंकि सम्पूर्ण विश्व से भक्त जप कर रहे हैं। मैं केवल एक ही मुर्ख नहीं हूँ जो यहाँ बैठकर जप कर रहा हूँ। क्या मेरे साथ कुछ गलत हैं? नहीं आप मुर्ख नहीं हैं अपितु आप सबसे बुद्धिमान हैं क्योंकि आप जप कर रहे हैं। आप संकीर्तन यज्ञ के सदस्य हैं जिसकी महिमा का वर्णन निम्न प्रकार से हुआ हैं :

” कृष्ण वर्णनम त्विसकृष्णम ,
सान्गोंपांगास्त्र पार्षदम।
यज्ञैः संकीर्तन प्रायैर ,
यजन्ति: सु मेधसा : ।। (श्रीमद भागवतम ११.५.३२ )

श्रीमद भागवतम यह घोषणा करती हैं कि बुद्धिमान व्यक्ति इस हरिनाम के जप को स्वीकार करते हैं। वे यज्ञ करते हैं , किस प्रकार का यज्ञ ? संकीर्तन यज्ञ। संकीर्तन यज्ञ संपन्न करना बुद्धिमान तथा चतुर व्यक्तियों का कार्य हैं।

कृष्ण येई भजे, सेइ बड़ो चतुर (चैतन्य चरितामृत अन्त्य लीला ४.६७) ,यदि आप यह प्रमाणित करना चाहते हैं कि आप बुद्धिमान तथा चतुर हैं तो इस हरे कृष्ण महामन्त्र का जप कीजिए। यदि आप ऐसा नहीं करते हैं तो आप मुर्ख हैं। इस प्रकार चूँकि आप बुद्धिमान हैं अतः आप जप करते हैं और जब हम अन्य भक्तों को भी जप करते हुए देखते हैं तो हम और अधिक आश्वश्त होते हैं और ध्यान पूर्वक जप करते हैं। परम भगवान – श्री चैतन्य महाप्रभु की सदैव जय हो , जिनकी यह भविष्यवाणी हैं तथा हमसे अपेक्षा भी हैं।सम्पूर्ण विश्व के प्रत्येक गाँव और शहर में इस हरिनाम का प्रचार होगा तथा वहां व्यक्ति जप और कीर्तन करेंगे। श्रील प्रभुपाद ने अत्यंत करुणा करकेहमारी चेतना को परिवर्तित करने के लिए इस आन्दोलन को प्रारम्भ किया। उन्होंने इस हरिनाम को प्रत्येक स्थान पर उपलब्ध करवाया। हमें रूस से रिपोर्ट मिली कि वहां पर सबसे तेज़ी से उभरने वाला धर्म हैं ” हरे कृष्ण धर्म ” जो वहां जंगल के आग की तरह अत्यंत तीव्रता से फ़ैल रहा हैं। कुछ समय पहले रूस में जिस धर्म पर पाबन्दी लगा दी गई थी आज उसी देश में लगभग ७ लाख हरे कृष्ण भक्त हैं। अतः यह निश्चित रूप से सर्वश्रेष्ठ करने योग्य कार्य हैं। सम्पूर्ण विश्व में बहुत अधिक मात्रा में भक्त इस हरे कृष्ण महामन्त्र को स्वीकार कर रहे हैं तथा इसका जप और कीर्तन कर रहे हैं। वे भगवद गीता को स्वीकार करते हैं तथा उसके अनुरूप जीवन व्यतीत कर रहे हैं।

अब देरी हो रही हैं अतः मैं आप सभी को जप करते हुए छोड़ रहा हूँ तथा मुझे एयरपोर्ट के लिए निकलना हैं। श्रील प्रभुपाद ने इस हरिनाम का प्रचार किया तथा हम सभी के लिए इसे उपलब्ध करवाया। अब इस हरिनाम का प्रचार तथा प्रसार करना हमारा कर्तव्य हैं तथा प्रमुख कार्य हैं। इस हरिनाम को दूसरे भक्तों को उपलब्ध करवाइये। इस हरिनाम रुपी उपहार को अपने घनिष्ठ मित्रों तथा सम्बन्धियों को दीजिए। चैतन्य महाप्रभु की वाणी में :

जारे देखो तारे कहो , कृष्ण उपदेश (चैतन्य चरितामृत ७.१२८)

यह कीजिए , केवल इसीसे संतुष्ट मत होइए। अरे ! मैं तो जप कर रहा हूँ अतः मैं प्रसन्न हूँ। आपसे ” नामे रूचि जीवे दया वैष्णव सेवा ” की भी उम्मीद की जाती हैं, यदि आप श्रील भक्तिविनोद ठाकुर द्वारा बताई गई अन्य दो बातें करते हैं तो आपको नाम में रूचि आती हैं। नाम में रूचि उत्पन्न करने के लिए आपको जीवों पर दया और वैष्णव सेवा करनी चाहिए। आपको वैष्णवों की सेवा प्रारम्भ करनी चाहिए तथा वैष्णव अपराध से स्वयं को बचाना चाहिए। अतः सबसे उत्कृष्ट हैं : वैष्णवों की सेवा करना। ‘ षडविधिम प्रीती लक्षणम ‘ (उपदेशामृत श्लोक ४) जिस प्रेम रुपी आदान – प्रदान का रूप गोस्वामी यहाँ वर्णन कर रहे हैं , हमें उससे यह देखना चाहिए कि मैं कितनी अधिक मात्रा में वैष्णवों की सेवा और उनसे प्रीत कर सकता हूँ, यह एक कार्य हैं, इसके अतिरिक्त दूसरा महत्वपूर्ण कार्य हैं – जीवों पर दया। जो कोमल श्रद्धा रखते हैं उन्हें कृष्ण की ओर आने में सहायता कीजिए। जीवों पर दया करके हरे कृष्ण का जप कीजिए। उन्हें हरिनाम के रूप में कृष्ण दीजिए। इस प्रकार आप जीवे दया – वैष्णव सेवा कर पाएंगे।

मैं आशा करता हूँ कि हरिनाम में आपकी रूचि , प्रीत तथा आकर्षण दिन प्रतिदिन बढ़े यही हमारा आंदोलन हैं। मैं यहीं अपनी वाणी को विश्राम देता हूँ आप सभी से किसी अन्य दिन पुनः भेंट होगी।

हरे कृष्ण …….

Stop chanting now and listen. Sorry to interrupt your meditation but I have to leave for Delhi very soon. Because of this we started earlier and ended earlier. My observation is some of you are joining late. I have taken note of the fact that our japa session is by and large from about 6.00 am to 7.00 am. IST. So try to be on time to get full benefit. We first chant together, and then we talk about Japa for few minutes.

IYF Nagpur and Gopalpur BACE have also joined today. They are welcomed. We want bigger participation. If we chant congregationally , then it becomes sankirtana.

In Satya-yuga, there was one meditator in one cave. If there were two yogis in one cave, it would be considered too many. Those were the conditions for dhyana or meditation. But in age of Kali, the bigger the number the better. If you are alone, you may fall asleep. As soon as you are by yourself , you will get distracted doing this and that. Chanting in association of devotees is favourable and beneficial for chanting. You get benefit of association. You remain away from the association of non-devotees, ie. the influence of Maya is cut off as soon as you are chanting and chanting specially in the association of devotees. You could also chant with your family members. On this conference you should realize, even if there are no devotees next to you, still there are three to four hundred devotees chanting with you on this conference. You may be just watching us on the mobile screen, and may not be able to see so many of them. But on the laptop screen I am able to see hundreds of you surrounding me and I feel protected as devotees are surrounding me. It is a kind of fencing. I don’t feel alone. You also should feel that way. You should understand and realize, this is powerful association of devotees on this conference. Sange saktihi kaliyuge (an old Sanskrit proverb) says that in Kaliyuga there is strength in sanga or big numbers. They congregate and exhibit their power or ‘Shakti’. We get that experience on this conference. So take advantage of these chanting sessions.

I see little Gauranga with his younger brother chanting together from Florida. Two little boys. They are two Kumaras not four Kumaras. It’s very pleasing to see them chanting together. As I said yesterday, we have Kumaras , Yuva and older people – all generations. Children are chanting, youths are chanting and old folks are chanting. I see everybody chanting and I feel happy. I feel protected. I feel enthusiastic also. So this must be the right thing to do. When we see so many are doing it then it stresses on the mind that this must be the right thing to do. That’s a kind of psychology. You are not the only one. That is the experience. It’s not that only Indians who are chanting. Even Americans are chanting. Devotees from Toronto are chanting. Devotees from Mauritius are chanting. So this must be the right thing to do. People from all over the world are chanting. I am not the only fool here chanting. Is there something wrong with me? No you are not a fool. You are wise because you are chanting.

as follows, with special reference to the saṅkīrtana-yajña:

kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ
sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ (Bhāgavatam 11.5.32)

In the declaration of Bhagavatam it is stated, intelligent people will take to the chanting. They will take to yajna, which yajna? Sankirtana yajna. Performing sankirtana yajna is a job of intelligent, or smart people.

Krsna yei bhaje sei bada catura:( Krsnadas Kaviraj in CC Anya Lila 4.67) if you want to prove you are wise, chant Hare Krishna. If you do not you are a fool. So you are chanting and you are wise and we get further convinced when we see others are also chanting. This was the prediction and expectation of Supreme personality of Godhead – Caitanya Mahaprabhu. All glories to Him. People in every town and village will take up to this chanting. Srila Prabhupada kindly began this revolution in consciousness. He made this holy name available everywhere. We are seeing devotees chanting everywhere. We get the reports from Russia that , “ ‘Hare Krishna’ is a fastest growing religion and is spreading all over Russia like wildfire.” Something that was banned in Russia some time back and there are reports that there are 700000 followers of Hare Krishna in Russia. So this must be the right thing to do. So many people globally are accepting Hare Krishna. They are accepting Bhagavad-Gita and following it.

It is getting late and I better leave you with your chanting and proceed to the airport. Keep chanting. Srila Prabhupada propagated the holy name and made the holy name available to all you chanters. Now it is our duty and obligation to propagate and spread this holy name. Make this available to others. Give this gift of the holy name to your near and dear ones – your friends and relatives and neighbours. In the words of Caitanya Mahaprabhu

jare dakho tare Kaho Krishna upadesh. (CC Madhya 7.128)

Do this. Don’t just be content. O! I am Chanting, I am happy. You are also expected to – name ruchi jive daya vaishnav seva(Caitanya Bhagavata – Madhya khanda 28.28) You will develop more ruci if you do two things as explained in the song of Srila Bhakti Vinod Thakur. name ruci in order to develop ruci in nama you should do Vaisnava seva and jive daya. You have to serve Vaisnavas. Stop offending Vaisnavas. Best thing is to serve Vaisnavas. Sadvidhim preeti laxanam. ( Nectar of Instruction, Verse 4) The loving dealings Rupa Goswami has talked about , see how you can do all that in a loving manner and service attitude. That’s one thing. Also there should be jive daya – compassion. Those who are little faithful, give them an opportunity to come to Krsna. Chant Hare Krishna. ‘ Jive daya’ – be kind to them. Hand over the holy name to them. So jive daya – vaisnava seva.

May your Ruci , your liking , your attraction for the holy name increase day by day. That is our mission. We will stop here. See you another day.

Hare Krishna!

आज मैं नागपुर में हूँ अतः मैं यहाँ इतने अधिक भक्तों को देखकर अत्यंत प्रसन्न हूँ। आज मैं इन्हे स्क्रीन पर नहीं देखकर आमने – सामने देख रहा हूँ। इतने अधिक बच्चों को जप करते हुए देखकर मुझे अत्यंत प्रसन्नता हो रही हैं। प्रभुपाद कहते थे कि यहाँ तक कि एक श्वान भी इस कीर्तन में भाग ले सकता हैं। अतः परिवार और मित्रों के साथ जप करना उत्तम हैं , क्योंकि इससे बच्चों में अच्छे संस्कारों का निर्माण होता हैं। वे इस भाव को आत्मसात करते हैं और बहुत कम उम्र से ही जप करना प्रारम्भ कर देते हैं।

इस कांफ्रेंस में सभी उम्र के व्यक्ति एक साथ जप कर रहे हैं। वास्तव में तो जप शरीर के लिए नहीं वरन आत्मा के लिए हैं। जप से हो सकता हैं कि शरीर को भी कुछ लाभ हो परन्तु इससे मुख्य लाभ तो आत्मा को होता हैं। मैं शरीर के लाभों को अभी नहीं बताऊंगा क्योंकि इसका सर्वोत्तम लाभ तो आत्मा के लिए हैं। हम चाहते हैं कि आत्मा जप करे और श्रवण करे जिससे हमारी आत्मा और अधिक पोषित होगी और हम दृढ संकल्प वाले होंगे। ध्यानपूर्वक जप करने से “आत्मा” , ” महात्मा “हो सकती हैं। जब हम जप करते हैं तो अंत में आत्मा जप करती हैं। यदि शरीर में आत्मा न हो तो , न तो जिव्हा हरिनाम का उच्चारण कर सकती हैं और न ही कान श्रवण कर सकते हैं। इसके विषय में एक वास्तविक घटना हैं जो मैंने विश्वसनीय सूत्रों से सुनी हैं और आपके साथ साझा करना करना चाहता हूँ। एक समय एक वृद्ध गौड़ीय वैष्णव थे जो कुछ समय से अस्वस्थ थे। जब चिकित्सक आया और उसने स्टेथोस्कोप के जब उनके वक्ष स्थल और ह्रदय की जांच की तब वह यह देखकर आश्चर्चकित हो गया कि चूँकि उस भक्त का मुँह बन्द हैं तथापि उसे स्टेथोस्कोप में हरे कृष्ण महामंत्र की ध्वनि सुनाई दे रही थी। आत्मा का निवास स्थान ह्रदय में होता हैं अतः ह्रदय की जांच करते समय उसने पाया कि उस भक्त की आत्मा स्वयं जप कर रही थी। इस प्रकार उनकी आत्मा प्रार्थना कर रही थी और जप कर रही थी।

जब आप इस कांफ्रेंस में जप करते हैं तब मैं आपको देखता हूँ और आप मुझे देखते हैं। यदि आप मुझे देख सकते हैं तब आपको यह भी समझना चाहिए की मैं भी आपको देख रहा हूँ और यह एक अच्छी बात हैं। इस प्रकार एक दूसरे को देखने से हम एक दूसरे से प्रेरणा ले सकते हैं। जब आप मुझे देखते हैं तो आप अवश्य ही प्रेरित होते होंगे और मैं भी आप सभी को जप करते हुए देखकर अत्यंत प्रसन्न और उत्साहित होता हूँ। परन्तु इस कांफ्रेंस में हमारा उद्देश्य केवल एक दूसरे को देखना ही नहीं हैं अपितु हमें इससे परे देखना हैं। हमें एक दूसरे में भगवान श्री कृष्ण की उपस्थिति को देखना चाहिए। हमारा उद्देश्य मन्त्र पर ध्यान केंद्रित करना हैं – ” नाम – स्मरण ” । हम भगवान के नाम, रूप, गुण और लीलाओं का चिंतन करना चाहते हैं। हम एक दूसरे को भगवान श्री कृष्ण का स्मरण करना और कराना चाहते हैं। हमारे जप, चर्चा और ध्यान का प्रमुख केंद्र भगवान श्री कृष्ण हैं।

आपको सदैव यह ध्यान रखना चाहिए कि यदि जप करते समय आप भगवान श्री कृष्ण को देखना चाहते हैं तो भगवान भी आपको उसी समय देख रहे हैं। प्रारम्भ में हो सकता हैं कि आप इन्हे स्पष्ट रूप से नहीं देख पाएं , परन्तु यह समझने के लिए की कृष्ण आपको देख रहे हैं , इतना ही पर्याप्त हैं। आप भगवान श्री कृष्ण के दर्शन करने के लिए , उनसे श्रवण करने के लिए और उनका स्मरण करने के लिए संघर्ष करते हैं। हम जिस मात्रा में भगवान कृष्ण का दर्शन , श्रवण और स्मरण करते हैं उसी मात्रा में भगवान भी प्रत्युत्तर देते हैं।

ये यथा माम प्रपद्यन्ते तास तथैव भजाम्यहम। (भगवद गीता ४.११)

भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर एक बार प्रवचन दे रहे थे तभी उनका एक शिष्य प्रवचन में से उठकर वेदी के समीप जा कर भगवान के दर्शन करके पुनः आकर प्रवचन में बैठ गया। उन्होंने उस शिष्य से पूछा , ” तुम कहाँ गए थे ? ” उसने उत्तर दिया , ” दर्शन करने के लिए। ” इस पर भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने उससे कहा , ” तुम्हारे आँखों का व्यायाम कैसा रहा ?” (वह दर्शन करते समय आँखों को खोल और बंद कर रहा था जो एक प्रकार से आँखों के व्यायाम के समान ही हैं। )
तत्पश्चात उन्होंने उस शिष्य को समझाया कि मैं प्रवचन में यही बता रहा था कि भगवान का दर्शन कैसे करना चाहिए परन्तु वह शिष्य अपने आप से दर्शन करने के लिए प्रवचन में से उठ कर चला गया जो सही तरीका नहीं हैं। आप इस प्रकार से भगवान के दर्शन नहीं कर पाओगे।

चक्षुर उन्मीलितम येन तस्मये श्री गुरवे नमः।

यहाँ मैं इस बात को स्पष्ट करना चाहता हूँ कि जिस मात्रा में आप भगवान के दर्शन करते हैं उसी मात्रा में भगवान भी आपको देखते हैं। उनके लिए यह आसान हैं क्योंकि वे अनुमन्त , साक्षी हैं। भगवान हमें प्रत्येक क्षण देखते हैं परन्तु जब हम जप करते हैं , उनका स्मरण करते हैं अथवा उन्हें पुकारते हैं तब वे अत्यंत प्रसन्न होकर हमारे ऊपर कृपा बरसाते हैं। कृष्ण देख भी सकते हैं , क्या आप इससे सहमत हैं ?

हृषिकेन हृषिकेश सेवनम भक्तिर उच्यते (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला १९.१७०) अर्थात जब हम अपनी इन्द्रियों को इन्द्रियों के स्वामी भगवान की सेवा में लगाते हैं तो उसे ही ” भक्ति – योग ” कहा जाता हैं। यह ‘ जप – योग ‘ ही ‘भक्ति – योग’ हैं। हम भगवान श्री कृष्ण की इन्द्रियों को संतुष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं। हम अपनी इन्द्रियों के माध्यम से कृष्ण की इन्द्रियों को संतुष्ट करना चाहते हैं।

” आत्मेन्द्रिय प्रीति वांछा तार बोले काम , कृष्णेन्द्रिय प्रीति वांछा धरे प्रेम नाम “(चैतन्य चरितामृत आदि लीला ४.१६५)यदि हम अपनी इन्द्रियों को इन्द्रियों के स्वामी भगवान कृष्ण के सेवा में लगाते हैं तो वही भक्ति कहलाती हैं और भगवान इसीसे प्रसन्न होते हैं। इसे ही प्रेम कहते हैं। कृष्ण हमें देखते हैं , सुनते हैं। इस प्रकार जब हम जप करते हैं तो हम उसे सुनते हैं और तब कृष्ण भी सुनते हैं। कृष्ण के कर्ण केवल सजावट के लिए ही नहीं हैं अपितु वे सुनते हैं , आँखों के माध्यम से वे देखते हैं और घ्राणेन्द्रियों के माध्यम से वे सूंघते भी हैं। जब पुजारी भगवान् को इत्र चढ़ाते हैं तब वे उसे सूंघते हैं। पुण्यो गंध , पृथ्व्यां च अर्थात इस पृथ्वी पर मैं ही गंध हूँ। इस प्रकार भगवान कृष्ण देखते , सुनते और सूंघते हैं। जब हम उनके चरण कमलों को स्पर्श करते हैं तो वे अत्यंत प्रसन्न होते हैं। पृथ्वी की गंध पुष्पों में समाहित होती हैं और जब आप उस पुष्प को सूंघते हैं तब आप गंध के रूप में कृष्ण को सूंघते हैं। यदि आप परेशान अथवा दुखी हैं तब आपको क्या करना चाहिए ? आप पुष्प लीजिये , उसे भगवान के चरण कमलों में चढ़ाइये और फिर उसकी गंध सूँघिये इससे आपको दिव्य आनंद और उत्साह की प्राप्ति होगी। भगवान ही हैं जो हमारे उत्साह को बढ़ा सकते हैं।

परम पूज्य शचीनंदन स्वामी महाराज एक कहानी सुनाते हैं। भगवती दुर्गा का एक भक्त था जो उन्हें इत्र चढ़ाता था। वहां एक भगवान कृष्ण का विग्रह भी था। अतः हो सकता हैं कि दुर्गा जी ने यह सोचा हो ” भोक्तारम यज्ञ तपसाम”(भगवद गीता ५.२९) इस प्रकार उस भक्त द्वारा दुर्गा को चढ़ाया गया गंध भगवान् कृष्ण के विग्रह की ओर चला जाता और अंततः भगवान की नासिका में प्रवेश करता। इससे वह पुजारी प्रसन्न नहीं था क्योंकि वह दुर्गा जी को जो गंध चढ़ाता वह भगवान कृष्ण की ओर चली जाती। परन्तु इससे भगवान कृष्ण अत्यंत प्रसन्न थे क्योंकि वह पुजारी समझता था कि यह विग्रह ही साक्षात भगवान हैं। यह मात्र एक मूर्ति नहीं हैं। उसका विश्वास था कि उसके द्वारा चढ़ाई गई गंध को सूंघकर वह विग्रह अत्यंत प्रसन्न हो रहा हैं। इस प्रकार के अनुभव द्वारा भगवान कृष्ण अत्यंत प्रसन्न हुए। यह मात्र एक उदाहरण हैं कि किस प्रकार विग्रह के रूप में भगवान कृष्ण देख , सुन, खा और सूंघ सकते हैं। जब हम उनकी भली भांति सेवा करते हैं तो वे अत्यंत प्रसन्न होते हैं। अतः जप करते हुए इस बात का अवश्य स्मरण रखना चाहिए कि भगवान मुझे देख और सुन रहे हैं। जप करते समय जब हम ” हरे……..कृष्ण” कहते हैं तो वह सम्बोधन हैं अर्थात हम भगवान को बुलाते हैं। हम इस प्रकार कृष्ण और राधारानी का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करते हैं। हम जप करते समय हरे कृष्ण महामंत्र के माध्यम से भगवान कृष्ण के समक्ष अपने ह्रदय को खोल कर पुकारते हैं। हम भगवान को पुकारते हैं अतः वे इस पुकार को सुनते हैं। इस प्रकार भक्ति के माध्यम से भक्त और भगवान के मध्य परस्पर आदान प्रदान होता हैं।
हम भगवान से प्रार्थना करते हैं , कि मैं अत्यंत नीच और दीन हूँ , कृपया आप मेरा उद्धार कीजिये ” अयी नन्दतनुज किंकर पतितं मां विषमे भवाम्बुधौ (शिक्षाष्टकम श्लोक -५ ) यह भाव हैं हमें इसका चिंतन करना चाहिए जप का यही उद्देश्य हैं।

(गुरु महाराज ने किसी को सोते हुए देखा) ओह ! यदि आप सो रहे हैं तो ध्यान कहाँ हैं ? यह शून्य हैं। निंद्रा हमारी शत्रु हैं। यह ध्यान का और हमारे इस सत्र दोनों का अंत हैं। अब मैं राधा गोपीनाथ के दर्शन करने जा रहा हूँ।

हरे कृष्ण ………

I am happy to see so many Nagpur devotees actually as I am in Nagpur. Today I am seeing them personally instead of on the screen. I am happy to see so many children chanting. Any one can take part in chanting. Prabhupad would say that even a dog can take part in it. It is better to chant with family and friends. It gives nice samskaras for children. They could imbibe the spirit and take up chanting from a young age.

All age groups are chanting on this conference. Chanting is ultimately not for the body, but for the soul. Maybe there is some benefit for the body also. I will not highlight that now because main benefit is of soul. We want the soul to chant and hear, and our soul to become nourished and healthy. The ‘atma’ will become ‘Mahatma’ by sincere chanting. Ultimately the soul is chanting, as we have been talking. The tongue can’t chant, or the ears can’t hear if there is no soul in the body. There is one real incidence in this regard, I heard this from a reliable source. One elderly Gaudiya Vaisnava was unwell. The doctor arrived and started checking his chest and heart with the stethoscope. He was surprised. He looked at the mouth of the devotee. It was closed, but doctor was hearing “ Hare Krsna Hare Krsna”. The seat of the soul is in heart and the doctor was hearing the chanting of the soul. The soul was praying and chanting.

When you chant on this conference, I am seeing you and you are seeing me. If you are seeing me then you also should understand that I am seeing you. It’s good. By seeing each other we can drive some inspiration. When you see me , you may be feeling inspired. I also feel happy and enthusiastic , seeing you all. But our goal on the conference is not to see each other. It is to see beyond this. See Krsna in each other’s presence. Our goal is mantra- meditation. “ Nama-smaran”. We want to meditate on the name, form, qualities and pastimes of the Lord. We want to remember and remind each other of Krsna. Krsna is the topic of our meditation, our japa, our discussion.

You should also be aware that Krsna is seeing you if you are trying to see Krsna. In the beginning you may see something which is not very clear. But that much is enough to understand, that Krsna is seeing you. You are struggling to see Krsna, hear Krsna, remember Krsna. To the degree we succeed in seeing or hearing or remembering to that degree Krsna reciprocates with you.

ye yath mam prapadyante tas tatheva bhajamyamaham. (B.G. 4.11)

Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur was giving a class and in the middle of the class one disciple went to take darsana of the Deities in the altar and came back. He asked the disciple ,” Where did you go? “ He replied “ For darsana”. Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur asked him, “How was your eye exercise?” ( He opened the eyes and closed them while taking darsana which was just like an exercise of eyes) He then chastised him by saying that he was trying to explain in the class how he could take darsana, but that disciple went on his own to take darsana which was not required. You will not be able to take darsana that way.

caksur unmilitam yen tasmay sri gurave namah

The point I am trying to make is that as we are trying to see Krsna, Krsna is also seeing us. For Him it’s easy as he is anumanta, saksi (witness). He is seeing us all the time, but He gets pleased and showers his merciful glance on us specially when we are chanting his names, remembering him, calling out to him. Krsna can see, do you agree?

hrshiken hriushikesh sevanam bhaktir uchhyate ( C.C. Madhya 19.170 ) when we engage our senses in the service of master of the senses, that is ‘Bhakti-yoga’. Japa-yoga is Bhakti-yoga. We are trying to please Krsna’s senses. We are trying to serve Krsna’s senses with our senses.

This is atmendriya priti vanca tar bale kam, krsnendriya priri vancha dhare prema nama ( C.C. Adi Lila 4.165) Engaging our senses in the service of the master of senses. That is Bhakti and the Lord is pleased with us. That is Prema. Krsna sees us. Krsna hears us . When we are chanting, we are hearing and Krsna is also hearing. Krsna’s ears are not just decoration. Those are functional. They are hearing. Krsna’s eyes are seeing. Krsna can smell. When pujari offers incense Krsna smells punyo gandha pruthiyam ca ( I am the fragrance of the earth)) so Krsna sees, hears, smells becomes happy when we touch His lotus feet. The fragrance of the earth reaches the flowers , and when you smell , that fragrance is Krsna. When we are little down or depressed what we should do? Offer a fragrant flower to the Lord and then smell it. Then there will be an experience of enthusiasm and bliss. The Lord only increases our enthusiasm.

HH Sachinandan Maharaja told a story. There was a devotee of goddess Durga who started offering incense. There was also a Krsna Deity. What we understand is that Durga must have realized – bhoktaram yajna tapasa ( B.G. 5.29) So the dhoop being offered by this devotee all started going in the direction of Krsna and It was ending up entering Krsna’s nostrils. This pujari was not happy. What he was offering for the pleasure of Durga was ending up entering the nostrils of Krsna. But the Lord was happy, because the pujari had the realization that Deity of Krsna is real. It was not just a statue. He believed that the Deity could smell, enjoying the fragrance he was offering. Krsna was very happy with such a realization. This was just illustration that Krsna including his Deity can see, hear, eat and smell. He also becomes happy when we serve Him nicely. So while chanting, understand for sure that the Lord is seeing me, hearing me. While chanting when we are saying – Hare….. Krsna , these are all addresses. Samodhan . We are trying to get Krsna’s and Radharani’s attention. We speak our heart to the Lord through the medium of the Hare Krsna mahamantra while chanting. We are communicating with the Lord so he hears. Like that there is a reciprocation between the devotee and the Lord through Bhakti.( Devotion).

We pray to the Lord , I am so fallen, please uplift me. ayi nandtanuj kinkaram patitam ma bhavambudho . (Ref ??) This is the mood, the contemplation, the mission of Chanting.

(Gurudev sees someone sleeping) Oh! If you are sleeping where is the meditation. It’s zero. Sleep is the enemy. It’s the end of the meditation and end of our session also . I will take darsana of Radha-Gopinath now .

Hare Krsna!

आज अधिकतर भक्त एक साथ बैठकर समूह में जप कर रहे हैं, क्योंकि वे मंदिर में या बेस (BACE) में हैं। यहाँ तक कि बच्चे भी जप कर रहे हैं। लीला माधुरी माताजी अपने पोते और पोतियों के साथ जप कर रही हैं। मैं इस कांफ्रेंस में अपने भाई और शिष्य श्री राम को मेरे गांव से जप करते हुए देखकर अत्यंत आश्चर्यचकित हो गया। हम सभी नए भक्तों का स्वागत करते हैं , क्योंकि उनसे इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले भक्तों की संख्या में वृद्धि हुई हैं। इसको परस्पर संवादात्मक बनाने के लिए हम कुछ प्रश्न लेंगे और उनका उत्तर देंगे

ओजस्विनी माताजी : कुछ दिनों पहले आपने चर्चा की थी कि हमें जप के लिए तैयारी करनी चाहिए। जप करने से पहले मंगल आरती में सम्मिलित होना चाहिए ,तुलसी पूजा करनी चाहिए , शिक्षाष्टकम और हरिनाम के प्रति दस अपराधों को पढ़ना चाहिए , हरिदास ठाकुर से प्रार्थना करनी चाहिए और उसके पश्चात बैठकर जप करना चाहिए। हमें भारतीय समयानुसार ६ बजे इस कांफ्रेंस में भाग लेने हेतु यहाँ रात्रि में २:३० बजे उठना पड़ता हैं। अतः इतना जल्दी उठकर कॉन्फ्रेंस में सम्मिलित होना हमारे लिए अत्यंत कठिन हैं , यदि हम इस तैयारी के विषय में सोचें तो हमें पता नहीं कब उठना पड़ेगा। अतः हमें इसे किस प्रकार इसका प्रबंध करना चाहिए।

गुरु महाराज : मैंने जो कुछ भी कहा उनका पालन सामान्य परिस्थितियों में करना चाहिए। भारत में रहने वाले भक्त उनका पालन कर सकते हैं, परन्तु विदेशों में रहने वाले भक्तों को ये सभी इस कांफ्रेंस से पूर्व करने की आवश्यकता नहीं हैं। आप जप के पश्चात मंगल आरती कर सकते हैं, अथवा जप और मंगल आरती के मध्य आप थोड़ा विश्राम कर सकते हैं , क्योंकि मैंने एक दिन कहा था कि यदि आप पर्याप्त नींद नहीं लेते हैं तो आप योगी या भक्त नहीं बन सकते हैं। भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि जो बहुत अधिक या बहुत कम सोता हैं , जो बहुत अधिक या बहुत अल्प भोजन करता हैं , वह योगी नहीं बन सकता हैं। अतः आप सुनिश्चित करें कि आप पर्याप्त विश्राम कर रहे हैं। यूक्रैन और रूस के भक्तों को जल्दी सोने के लिए जाना चाहिए जिससे वे इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए समय पर उठ सकें। ” जल्दी सोना और जल्दी उठना मनुष्य को बुद्धिमान और स्वस्थ बनाता हैं ” अतः आपको भी बुद्धिमान होना चाहिए। आपको ९:०० बजे सो जाना चाहिए जिससे आप समय पर सुबह उठ सकें। आपको कट्टर अनुयायी अथवा अंध भक्त नहीं बनना हैं। प्रत्येक मनुष्य और प्रत्येक शरीर की अलग अलग आवश्यकताएं , रुचियाँ होती हैं। मैं एक सन्यासी परमपूज्य भक्ति वैभव स्वामी महाराज को जानता हूँ जो मात्र ३ – ४ घंटे सोते हैं और उनका विश्राम सम्पूर्ण हो जाता हैं। परन्तु मैं जानता हूँ कि इतनी कम नींद से में कार्य नहीं कर सकता हूँ। इस प्रकार यह आप के लिए भी लागू होता हैं।

मैं बार बार कहता हूँ कि यदि आप जप करने के लिए अपने सुविधा क्षेत्र से बाहर आकर असुविधाओं का सामना करते हैं तो इससे आपका श्रेय और अधिक बढ़ जाता हैं। इससे आपको और अधिक लाभ होता हैं। भगवान आपसे भारतीय भक्तों की अपेक्षा अधिक प्रसन्न होते हैं। जब हम किसी असुविधा को स्वीकार करते हैं तो आध्यात्मिक भाषा में उसे ही ” तपस्या ” कहा जाता हैं और तपस्या से सदैव शुद्धता आती हैं – यस्मात शुद्धे ब्रह्म सौक्यम तू अनन्तम अर्थात कोई जान बूझकर असुविधाओं को स्वीकार करता हैं जिससे उन्हें आनंद की प्राप्ति होती हैं। आप सदैव प्रसन्न रहते हैं। आप जब पैदल चलते हैं , तब आपको शारीरिक कष्ट होते हैं यही परिक्रमा के रूप में तपस्या हैं। तब हम कहते हैं कि इस दुःख से आनंद की प्राप्ति होती हैं। आप उन सभी तकलीफों को सहन करते हुए भी पैदल परिक्रमा करते हैं तब अंततः आपको दिव्य आनंद की प्राप्ति होती हैं। रूस और यूक्रैन के भक्तों को समय की व्यवस्था किस प्रकार करनी चाहिए उसके बारे में माधव नन्दिनी माताजी और अधिक बता सकती हैं। शरीर , मन और आत्मा – जो हमारे शरीर के मुख्य भाग हैं , उनकी ठीक प्रकार से देखभाल करनी चाहिए।

गणेश : कृपया हमें शिक्षाष्टकम के श्लोकों के विषय में समझाइये।

गुरु महाराज : जैसा कि मैं बताता हूँ कुछ पाठ्य पुस्तकें , शाश्त्र और सन्दर्भ सामग्री हैं जो हमें और अधिक जप करने के लिए प्रेरित करते हैं। आपको जप करते समय एकाग्र होने में सहायता करते हैं और जप के समय ध्यान लगाने में भी सहायक हैं। अब मैं आपको उन शास्त्रों और निर्देशों के विषय में बताता हूँ। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं शिक्षाष्टकम का अध्ययन करने के लिए निर्देश दिए हैं। आप चैतन्य चरितामृत के अन्त्य लीला में २० वे अध्याय ” शिक्षाष्टकम ” में इसके बारे में पढ़ सकते हैं , जिसमे भगवान चैतन्य के ८ निर्देशों के विषय में बताया गया हैं। यदि आप इस अध्याय को पढ़ते हैं तो इससे आपको शिक्षाष्टकम के विषय में विस्तृत जानकारी प्राप्त होगी, क्योंकि उसमे महाप्रभु पहले उन आठ श्लोकों को बताते हैं और तत्पश्चात उन सभी श्लोकों पर अपनी स्वयं की व्याख्या देते हैं। जिस प्रकार श्रील व्यासदेव ने सभी वेदांत सूत्र लिखे और अंत में उन सभी के भाष्य के रूप में श्रीमद भागवतम का संपादन किया, उसी प्रकार भगवान चैतन्य ने भी शिक्षाष्टकम के ८ श्लोक दिए और उनपर स्वयं की व्याख्या देकर उन्हें समझाया । इसीलिए श्रील प्रभुपाद भी कहते हैं कि श्रीमद भागवतम वेदांत सूत्रों पर उसी लेखक द्वारा की गई व्याख्या हैं। यह व्याख्या बहुत बड़ी नहीं हैं अपितु संक्षेप में हैं। पहले आपको उसे पढ़ना चाहिए तत्पश्चात श्रील भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर और श्रील भक्ति विनोद ठाकुर ने भी शिक्षाष्टकम पर विस्तृत व्याख्या ” सम्मोहिनी भाष्य ” नामक ग्रन्थ में दिया , जिसका हमें अध्ययन करना चाहिए। यदि हम उन पर चर्चा करेंगे तो इसमें बहुत समय लगेगा और हमारे मंदिर के भक्तों को श्रृंगार आरती के लिए भी देर हो रही होगी। मैं कभी भविष्य में ” शिक्षाष्टकम ” पर अवश्य चर्चा करूँगा।

मुरली मोहन प्रभु अहमदाबाद में १७ फरवरी को १ दिन की पदयात्रा करने के लिए आशीर्वाद मांग रहे हैं। वे प्रत्येक दिन अपने पुरे परिवार के साथ इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होते हैं। मैं उन्हें आशीर्वाद देने के लिए अत्यंत प्रसन्न हूँ। अन्य भक्त भी इस प्रकार पदयात्रा की व्यवस्था करते हैं तो मैं अत्यंत प्रसन्नता पूर्वक आप सभी को इसकी सफलता के लिए आशीर्वाद देना चाहता हूँ। इस प्रकार आप भी १ दिन के लिए पदयात्रा तथा नगर संकीर्तन और सामूहिक संकीर्तन का आयोजन कर सकते हैं। हरिदास ठाकुर के अनुसार यदि कोई उच्च स्वर में बोलकर जप या कीर्तन करता हैं तो उसे १०० गुना अधिक फल मिलता हैं। यही – ” परम विजयते श्री कृष्ण संकीर्तन ” हैं। अतः वे हमें सामूहिक संकीर्तन करने के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं।

हरे कृष्ण ……..

Today many of the participants were chanting together. As they are from temples or BACE. Even kids are chanting. Lila Madhuri Mataji is chanting with her grand son and her daughter, Radhika. I am surprised to see my disciple and my blood brother Sri Ram from my village on the conference chanting. We welcome all the new devotees. As this will increase our numbers and increase our association. To make it little interactive , we will take up some questions.

Ojasvini Mataji: A few days ago I discussed about preparation for chanting. Before chanting attend mangal-aarti, Tulsi Pooja, recite Siksastakam and ten offenses, pray to Haridas Thakur and then take a seat and chant. So question is we have to get up at 2.30am , which is 6.00am here in India. So it’s big struggle to get up and chant on conference. Then what to speak of all the preparatory part.So how it should be managed?

Guru Maharaja : Whatever I mentioned should be done in normal circumstances. May be devotees in India can do it. But for devotees from overseas, you don’t have to follow all that. You can do mangal-aarti after chanting. Or take some rest in between. Because I also mentioned on one of the days that you cannot be Yogi or Bhakti Yogi if you don’t sleep enough. Krsna says too much or too little cannot be Yogi. One who eats too much or too little can’t be Yogi. So make sure you have well rested. Devotees from Ukraine and Russia have to go to bed early. ‘Early to bed, early to rise makes man healthy wealthy and wise.’ So you should also be wise. Sleep at 9.00pm, so that you can get up early. Don’t just be a fanatic follower, or follow things blindly. Each person, each body has its own needs, interests and concerns. I know one of the sannyasi’s HH Bhakti-Vaibhav swami Maharaja sleeps for 3 – 4 hours and he is done with his rest. I know I can’t manage with that less sleep. So this applies to you also.

I keep saying this things from time to time that if you take some trouble, undertake some inconveniences , go out of your way to chant, then that increases your credit. You get more benefit. Lord is more pleased with you , more than with devotees from India. When we undergo some inconveniences, then it’s a ‘ tapasya’ in spiritual language. Any tapasya is purifying -yasmat suddhe brahma saukyam tu anantam one willingly undergoes some inconveniences, which results in happiness. You derive pleasure. You walk on your feet, you get distressed physically, so that is a Parikrama tapasya. Then we say “ From blisters to Bliss”. You tolerate those blisters, and still continue walking which ultimately brings bliss, or Madhavnandini Mataji can further advise on how to organize your schedule for devotees from Russia and Ukraine. Body, mind and soul – which constitutes ourselves, has to have some well being.

Ganesh: Please enlighten us on the verse of Siksastakam.

Guru Maharaja: I have been saying, there is some study materials, scriptures, reference material which will help and inspire you to chant. Help you to concentrate while chanting. Make your chanting meditative. I have been talking of literatures and instructions. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu himself said to study Siksastakam. You will find a chapter entitled Siksastakam in Caitanya Caritamrita, Antya Lila, Chapter 20 which are the 8 instructions of Caitanya Mahaprabhu. If you read and study that chapter it will give you detailed understanding. Because he gives those 8 verses and then gives his own commentary. As Srila Vyasdev wrote Vedant- sutra and then gave commentary on it, which is Srimad Bhagavatam. That is why Prabhupada also writes, Srimad Bhagavatam is a natural commentary on Vedanta-sutra, by the same author. So likewise he gave 8 instructions on Siksastakam and then he gives his commentary on each of those. Not very long or elaborate, but a short commentary. You should read or study that and then Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur as well as Srila Bhakti Vinod Thakur have written a commentary of Siksastakam named “ Sammohini Bhasya”. Study that. Because having a session on it will become too long and our temple devotees have to get ready for greeting the Deities. I will make some comments on Siksastakam , sometime in future.

Murali Mohan Prabhu from Ahamdabad is seeking blessings for conducting Padayatra in Ahmedabad on 17th. He joins our session every single day with his family. I extend my blessings for same. Others also could take this up and I am very ready, eager to bless them also. That is a public chanting, chanting congregationally on Nagar-sankirtana on a one day Padayatra. According to Haridas Thakur, one gets hundred times more benefit, by chanting out loud compare to Japa. That is – param vijayate sri krshna sankirtanam (Siksastakam verse 1) So he is promoting that we should do congregational chanting.

Hari! Hari! Gaur Premanande Hari Hari bol !

हमारे इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने वाले प्रतियोगियों की संख्या प्रतिदिन घट और बढ़ रही हैं, क्योंकि आप में से कुछ भक्त प्रतिदिन इसमें सम्मिलित होते हैं वहीं कुछ भक्त कभी कभी ही सम्मिलित होते हैं। अतः प्रतिदिन इसमें सम्मिलित होइये और स्थिर रहिये। प्रतिदिन एक ही स्थान पर और एक ही समय पर जप करना अच्छा रहता हैं। यदि आस पास का वातावरण प्रतिदिन नहीं बदले तो इससे ध्यानपूर्वक जप करने और साधना करने में सहायता मिलती हैं। मैं ऐसा नहीं कर सकता क्योंकि मुझे निरंतर यात्रा में रहना पड़ता हैं। परन्तु आप में से अधिकतर भक्त या तो मंदिर में हैं या अपने घरों में , अतः आप इस जप सत्र के लिए वहीं रहे उसी स्थान पर , उसी समय पर और उन्ही जप करने वाले साधकों के साथ रहें। यह आसान का अंग हैं। आसान , प्राणायाम , प्रत्याहार ,ध्यान , धारणा …. आसान का अर्थ हैं परिस्थिति और आपके आसपास क्या हैं ? आपके साथ कौन हैं ? आप किस स्थान पर हैं ? स्थान , समय , तथा आप किस बिछौने पर बैठे हुए हैं ये सभी आसान के मुख्य भाग हैं। इसके विषय में हमने बहुत समय पहले चर्चा की थी।

हम समय – समय पर जो भी चर्चाएं करते हैं उन्हें भूलिएगा मत उनका स्मरण रहना चाहिए। ऐसा हो सकता हैं कि हम पुनः उसी बात को दोहरा नहीं सकते , परन्तु हम जिस विषय पर चर्चा करते हैं उसे आप अपने जीवन में लागू कर सकते हैं। आपको उन निर्देशों का स्मरण रहना चाहिए और उनके अनुसार जीवन यापन करना चाहिए। ये निर्देश आपके ध्यानपूर्वक जप करने में सहायक होंगे।

समय , स्थान और परिस्थितियां ये सभी आसान के अंग हैं। समय के अनुसार आज का दिन अत्यंत शुभ हैं। आज अद्वैत आचार्य का आविर्भाव दिवस हैं। अद्वैत आचार्य की जय ! वे पंचतत्त्व के एक सदस्य हैं। प्रत्येक माला शुरू करने से पहले हम पंचतत्त्व के सभी सदस्यों से प्रार्थना करते हैं।

श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानंद श्री अद्वैत गदाधर श्रीवास आदि गौर भक्त वृन्द।

श्री अद्वैत आचर्य पंचतत्त्व में प्रमुख सदस्य हैं, अतः आज उनके आविर्भाव दिवस पर हम उनके चरणों में प्रार्थना करते हैं। अद्वैत आचार्य का जन्म श्री चैतन्य महाप्रभु के अवतरण से लगभग ५० वर्ष पहले हुआ था।

यह एक प्रकार से महाप्रभु के अवतरण से पहले एक दल को समीक्षा करने हेतु यहाँ भेजा गया अथवा उन्होंने पहले जन्म लिया और उड़ीसा , बंगाल और भारतभर में व्यवहारगत समीक्षा की। उन्होंने अवलोकन किया – ” धर्मस्य ग्लानीर (भगवद गीता – ४.७)” धर्म की हानि हो रही थी और अधर्म अपना प्रभुत्त्व जमा रहा था। उन्होंने अनुभव किया कि अब उचित समय हैं जब भगवान अवतरित हो सकते हैं। ” मैं अकेला इसे करने में समर्थ नहीं हूँ , मैं तो मात्र प्रभु हूँ परन्तु इस कार्य के लिए हमें महाप्रभु की आवश्यकता हैं, हमें महाविष्णु चाहिए , हमें ” कृष्णस्तु भगवान स्वयं (श्रीमद भागवतम १.३.२८) चाहिए। वे शांतिपुर में गंगा के तट पर गंगाजल और तुलसी पत्र से अपने शालिग्राम शीला का अभिषेक करते हुए निरंतर प्रार्थना करते। वे ह्रदय की गहराइयों से प्रार्थना करते। वे प्रार्थना करते हुए कहते , ” हे भगवान ! अब आपको प्रकट होना पड़ेगा। “

गोलोकम च परित्यज्य लोकानाम त्राण करन्त कलौ गौरांग रूपेण लीला लावण्य विग्रह (मार्कण्डेय पुराण )

भगवान स्वयं घोषणा करते हैं : कलयुग में , मैं गौलोक का त्याग करके , संसार के व्यक्तियों को बचाने के लिए , अत्यंत सुन्दर और चंचल भगवान गौरांग के रूप में अवतार लूँगा।

अतः स्वयं भगवान – श्री कृष्ण चैतन्य अपने धाम गौलोक का परित्याग करके वे अपने अंश इस जगत के सभी जीवों, अपने भक्तों को कष्टों से मुक्त करने के लिए इस धरती पर प्रकट हुए। वे इस जगत के सभी जीवों से अत्यंत प्रेम करते हैं। इसलिए श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के अवतरण का मुख्य कारण अद्वैत आचार्य और उनकी प्रार्थनाएं थी। वे भगवान से अभिन्न हैं अतः उनका नाम ” अ – द्वैत ” अर्थात जो दो नहीं हैं , हैं , और एक आचार्य , शिक्षक, अनुदेशक , तथा प्रचारक की भाँती उन्होंने इस हरिनाम की महिमा का प्रचार किया अतः उन्हें आचार्य कहा जाता हैं। इस प्रकार उनका पूरा नाम हैं – अद्वैत आचार्य। वे चैतन्य महाप्रभु के अंतरंग समूह के सदस्यों में से एक थे। पंचतत्त्व में प्रत्येक सदस्य एक तत्त्व हैं , श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु स्वयं एक तत्त्व हैं , नित्यानंद दूसरे तत्त्व हैं , अद्वैत आचार्य भी तत्त्व हैं , इसी प्रकार गदाधर पंडित और श्रीवास पंडित भी तत्त्व हैं इनके आलावा गौर भक्त वृन्द भी एक तत्त्व हैं। गौर भक्त – अर्थात महाप्रभु के अनेक पार्षद , संगो पांगास्त्र पार्षदम (श्रीमद भागवतम ११.५.३२). अतः पार्षद अंग और उपंग हैं। वे भी पंचतत्त्व के अंग हैं। इसलिए हम गौर भक्त वृन्द कहते हैं। अद्वैत आचार्य पंचतत्त्व के अग्रणी सदस्य हैं।

अद्वैत आचार्य की प्रार्थनाओं के प्रत्युत्तर में महाप्रभु हरिनाम के साथ इस जगत में अवतरित हुए। गोलोकेर प्रेमधन हरिनाम संकीर्तन (चैतन्य चरितामृत आदि लीला) महाप्रभु इस जगत में खाली हाथ नहीं पधारे। यह महाप्रभु का आविर्भाव दिवस था , सभी भक्त नवजात निमाई को आशीर्वाद देने हेतु कुछ उपहार साथ लेकर जा रहे थे। विशेष रूप से अद्वैत आचार्य की भार्या सीता ठकुरानी बहुत से उपहार लेकर जगन्नाथ मिश्र के घर गई। हमें इस बात का मुख्य रूप से ध्यान रखना चाहिए। जब महाप्रभु मायापुर में अवतरित हुए तब हरिदास ठाकुर और अद्वैत आचार्य शांतिपुर में थे। वे दोनों एक ही उम्र के थे। वे दोनों अत्यंत उल्लसित हुए और नृत्य करने लगे। हरिदास ठाकुर भी सर्वज्ञ हैं। वे समझ गए कि निमाई ने अवतार ले लिया हैं और उत्साहमयी अवस्था में नृत्य करने लगे। वे दोनों परमानन्द में नृत्य कर रहे थे। अन्य सभी व्यक्ति उन दोनों के नृत्य के पीछे के कारण को नहीं जानकार आश्चर्यचकित हो रहे थे। इस प्रकार जो कोई भी उस दिन मायापुर आ रहा था वह उपहार ला रहा था , परन्तु महाप्रभु स्वयं इस सम्पूर्ण जगत के लिए एक उपहार लेकर आए थे। वह उपहार हैं – ” हरिनाम “

गोलोकेर प्रेमधन हरिनाम संकीर्तन।

उन्होंने अपने सम्पूर्ण जीवन काल में यही कार्य किया। कई वर्षों तक वे सभी को इस हरिनाम का उपहार देते रहे। उन्होंने स्वयं भी इसे स्वीकार किया अर्थात वे स्वयं भी हरिनाम का जप और कीर्तन करते थे। अपने निज धाम गमन करने पूर्व ६ वर्षों तक उन्होंने इस हरिनाम का प्रचार और प्रसार किया। उन्होंने एक भविष्यवाणी भी की , कि विश्व के प्रत्येक नगर , और गाँव में हरिनाम का प्रचार होगा। वे यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि उनका यह उपहार केवल भारतीयों को ही लाभ न दे वरन इससे सम्पूर्ण विश्व लाभान्वित हो। महाप्रभु केवल भारतियों के ही भगवान नहीं हैं अपितु वे सम्पूर्ण विश्व के भगवान हैं। जय जगन्नाथ ! वे रूसी , यूक्रेनी , मॉरिशियस के भक्तों और भारतीयों सभी के भगवान हैं। वे महावदान्याय प्रभु अर्थात अत्यंत दयालु भगवान चाहते थे कि इस हरिनाम का अत्यंत व्यापक रूप से सम्पूर्ण विश्व में प्रचार – प्रसार हो। तत्पश्चात संकीर्तन आंदोलन के सेनापती भक्त श्रील प्रभुपाद ने सुनिश्चित किया कि महाप्रभु की इस इच्छा पालन हो और यह हरिनाम सम्पूर्ण विश्व में फैले। उन्होंने इस अंतर्राष्ट्रीय श्री कृष्णभावनामृत संघ (इस्कॉन) की स्थापना की , जिसके माध्यम से आज सम्पूर्ण विश्व में हरिनाम का प्रचार हो रहा हैं। अभी हम देख सकते हैं की उनके शिष्य , शिष्यों के शिष्य और कई भक्त प्रत्येक स्थान पर हरिनाम का जप और कीर्तन कर रहे हैं। हम सभी एक ही परिवार के सदस्य हैं जिसके पिता श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और अद्वैत आचार्य हैं। वे दोनों हमारे परम पिता हैं। चूँकि आज अद्वैत आचार्य का आविर्भाव दिवस हैं अतः हमें आज विशेष रूप से उनसे प्रार्थना करनी चाहिए , उनकी कृपा के लिए याचना करनी चाहिए , तथा इस हरिनाम के प्रचार के लिए उन्होंने श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु का अवतरण करवाया अतः हमें उनका ह्रदय से आभारी होना चाहिए। श्री अद्वैत आचार्य आविर्भाव तिथि महोत्सव की – जय ! निताई गौर प्रेमानन्दे हरी हरी बोल……

आज दोपहर में मैं रुक्मिणी महारानी के जन्म स्थान कौडिन्यपुर जा रहा हूँ। वहां पर भी हमारा इस्कॉन मंदिर हैं आप सभी का इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए तथा हमें अपना संग प्रदान करने के लिए धन्यवाद।

हरे कृष्ण……

Our number of attendees keeps varying as some are steady , some are not. So be steady, be fixed up. It is good to chant every day at the same place and the same time preferably. That helps to concentrate, to meditate if the surrounding doesn’t change every day. I can’t manage that, because I keep traveling. But most of you have your residence or temple. So be there for the chanting session. Same time , same place, preferably with the same chanters around you. This is a part of the asana. Asana, Pranayam , Pratyahaar, Dhyana, Dharana. Asana is the circumstances and surrounding – Who else is there with you? In which place are you? Location? Time? Seat? Asana is an important factor. We have talked about this long time back.

Do not forget , what we say from time to time. We may not repeat. Whatever we have said applies. You remember and follow those guidelines. They are supposed to be favourable for attentive chanting.

Time, place , circumstances are part of asana. Time factor wise today is very, very auspicious day. Today is Appearance day of Advaita Acarya. Advaita Acarya ki Jai! He is the member of Pancatattva. At the beginning of each round we offer prayers to Pancatattva members.

sri krsna caitanya prabhu nityananda sri advaita srivasadi gaur bhakta vrinda. Sri Advaitacarya is a principal member. So today we offer our prayers unto him on His Appearance day. Advaitacarya appeared some 50 years, prior to appearance of Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu. It was kind of an advanced party study or he appears first and does a feasibility study in India,Bengal Orissa etc. His observation was – dharmasya glanir (BG.4.7) There was a decline in religious principals or practises and there was a domination of irreligion. He felt that this is the time that the Lord should make his appearance. “I cannot handle it alone. We need Mahaprabhu. I am just Prabhu. We need Mahavishnu.” We need a krsna stu bhagwan swayam (S.B.1.3.28) He had begged, offered prayers, Ganga jal and Tulasi to his Saligram Sila on the banks of Ganga in Santipur. His prayers were heart felt. He was praying, “Oh Lord, You will have to appear for this fallen souls.” And then Lord responded. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu responded.


golokam ca parityajya lokanam trana-karanat kalau gauranga-rupena lila-lavanya-vigrahah (Markandeya-Purana)

the Supreme of Godhead declares: In the Kali-Yuga, I will leave Goloka and, to save the people of the world. I will become the handsome and playful Lord Gauranga.

So svayam Bhagawan – Lord Sri Krsna Caitanya abandoned Goloka and He appeared in this world in order to give relief to people who are his part and parcel, His children, His devotees. He loves them so much. So Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu’s appearance was caused by Advaitacarya. He is non-different from the Lord, so is called ”A-dvaita”. As acarya he was propagating Krsna consciousness ,as a teacher, instructor, propagator of the holy name. He is also called as Acarya, so the name Advaita Acarya. He was in the core team of Caitanya Mahaprabhu. Pancatattva. In it each one is a Tattva. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu is a tattva himself. Nityanand is another tattva, Advaitacarya is a tattva, Srivas Pandit is a tattva, Gadadhar Pandit is a tattva. Gaur bhakta Vrinda is also tattva. Gaur bhaktas – so many other associates of Mahaprabhu- sango pangastra parsadam (SB 11.5.32) So parsadam are anga and upanga. They are also a part of Pancatattva. So we say ‘ Gaur Bhakta vrinda. Advaiitacarya is also leading member of Pancatattva.

Responding to the call of Advaiitacarya, Mahaprabhu appeared with the holy name. Golokera prema dhan harinama sankirtana. ( CC. Adi Lila) Mahaprabhu didn’t appear empty handed. It was Mahaprabhu’s birthday. Devotees went to bless little Nimai with gifts. Specially Sita Thakurani, wife of Advaiitacarya had gone with lots of gifts. We should take note of this. When Mahaprabhu appeared in Mayapur , Srila Haridas Thakur & Advaiitacarya were in Santipur. They both were of similar age. They both became jubilant and started dancing. Haridas Thakur is also sarvajna . They understood that Nimai has appeared and became ecstatic. Both of them were dancing in ecstasy. Everyone was wondering about the reason behind their dancing. So those who were arriving in Mayapur on that day, were bringing gifts. But Mahaprabhu himself had a gift for whole world. That gift is the holy name.

Golokera prema dhan harinama sankirtana.


That is what he did throughout his life. For years he was giving the gift of harinama. He did so himself. For 6 years He was propagating the holy name prior to his departure returning to his own abode. He made a prediction that in every town, every village of the world the holy name will be chanted. He wanted to ensure that the gift is not only available in India. Mahaprabhu is not only Indians’ God. He is a God of the whole existence. Jai Jagannatha! He is Lord of Russians, Ukrainians and of people from Mauritius and Indians. That most merciful Lord – mahavadanyaya wanted to make sure this gift reaches far and wide. Then commander in chief of the sankirtana army Srila Prabhupada made sure that Caitanya Mahaprabhu’s will is executed. He founded this International Society for Krishna Consciousness which is spreading the holy name. See disciples, devotees are chanting everywhere. We are one family with one father – Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu and Advaiitacarya. They are our Supreme father. Today is Advaiitacarya’s Appearance day. We have to remember Him and pray to Him and express our deep gratitude for bringing Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu in this world to give the gift of holy name to the world. Sri “Advaiitacarya avirbhava tithi mahotsav” ki Jayi! Nitai Gaur Premande Hari Hari bol!

Today afternoon I will go to Kaudinyapur, birthplace of Rukmini. We have ISKCON over there. Thank you all for joining, thank you for your association.

Hare Krishna!

मैं आज जगन्नाथ रथयात्रा में सम्मिलित होने के लिए इस्कॉन अमरावती में हूँ। रुक्मिणी – द्वारिकाधीश इस्कॉन के प्रथम दो विग्रह थे। अमरावती , रुक्मिणी महारानी के जन्म स्थान कौडिन्यपुर से अधिक दूर नहीं हैं। जहाँ तक हम जप करने वाले साधकों का प्रश्न हैं हमें रुक्मिणी महारानी के जीवन से शिक्षा लेनी चाहिए। जब रुक्मिणी कौडिन्यपुर में एक बालिका थी , तभी से वह द्वारिकाधीश की महिमा सुनती थी। रुक्मिणी के पिताजी , राजा भीष्मक , एक राजर्षी , थे और कई अन्य साधुओं के साथ उनके घनिष्ठ सम्बन्ध थे। उनमे से कई महाराज भीष्मक के महल में आते और महाराज भीष्मक उन सभी का यथोचित स्वागत सत्कार करते। वे साधू द्वारिकाधीश की महिमाओं का वर्णन करते। बालिका रुक्मिणी अपने महाराज पिताश्री के साथ अत्यंत ध्यान से उन साधुओं से भगवान द्वारिकाधीश के विषय में श्रवण करती। द्वारिकाधीश के नाम , रूप , गुण और लीलाओं का श्रवण करते हुए वह कभी भी ऊबती नहीं थी वरन तल्लीनता के साथ श्रवण करती। वह सब कुछ भूल कर अत्यंत ध्यानपूर्वक , और श्रद्धापूर्वक भगवान के विषय में श्रवण करती, और उसका परिणाम क्या हुआ ?

वह द्वारिकाधीश से आसक्त हो गई। जैसा कि हम जानते हैं – साधुसंग , भजन क्रिया , अनर्थ निवृत्ति , निष्ठा , रूचि , उसके पश्चात आसक्ति , तत्पश्चात भाव और अंत में प्रेम , इस प्रकार क्रमश: यह और अधिक ऊपर जाता हैं। प्रतिदिन और निरन्तर उन्होंने ध्यान और श्रद्धापूर्वक उनके बारे में श्रवण किया , जिससे द्वारिकाधीश के साथ उनका सम्बन्ध स्थापित हो गया और रुक्मिणी द्वारिकाधीश से आसक्त हो गई। जब उन्होंने युवावस्था में प्रवेश किया और विवाह के योग्य हुई तब उन्होंने कहा कि वे द्वारिकाधीश से विवाह करना चाहती हैं। उनका बड़ा भाई रुक्मी इस विवाह के पक्ष में नहीं था , परन्तु रुक्मिणी दृढ़प्रतिज्ञ थी और उन्होंने कहा कि यदि वह विवाह करेगी तो द्वारिकाधीश के साथ ही करेगी अन्यथा उम्रभर कुँवारी रहेगी। इस प्रकार की आसक्ति मात्र ध्यानपूर्वक द्वारिकाधीश के बारे में श्रवण करने का ही परिणाम था। अतः हमें भी रुक्मिणी महारानी से प्रार्थना करनी चाहिए और प्रेरणा लेनी चाहिए जिससे हम भी उनकी तरह जप और कीर्तन कर सकें तथा अधिक से अधिक द्वारिकाधीश के प्रति अनुरक्त और आसक्त हो सकें। जिस उत्साह और धैर्य – उत्साहत , निश्चयात , धैर्यात (भक्तिरसामृत सिंधु – श्लोक 3) ,के साथ उन्होंने द्वारिकाधीश के विषय में श्रवण किया , उसी प्रकार हम भी उतने ही उत्साह के साथ उनके विषय में श्रवण कर सकें। रुक्मिणी, द्वारिकाधीश की लीलाओं के विषय में ध्यानपूर्वक श्रवण करती। यह रुक्मिणी महारानी की एक लीला हैं।

अतः हमें भी जप करते समय , रुक्मिणी जी द्वारा द्वारिकाधीश की महिमा का श्रवण करने वाली लीला पर चिंतन करना चाहिए। जप का समय भगवान श्री कृष्ण की लीलाओं, धाम , रूप और साजो – सामान के विषय में चिंतन करने के लिए सबसे उपयुक्त समय हैं। चूँकि मैं अभी रुक्मिणी – द्वारिकाधीश मंदिर में हूँ अतः मुझे रुक्मिणी महारानी की इस लीला का स्मरण हुआ। अतः जप करते हुए हमें भी इसका चिंतन और मनन करना चाहिए। इसी प्रकार भगवान की अन्य भी कई लीलाएं हैं। चूँकि यह स्थान (अमरावती ) कौडिन्यपुर से अधिक दुरी पर नहीं हैं अतः यहाँ इन लीलाओं का स्वाभाविक रूप से स्मरण होता हैं।

हमें ध्यान लगाने के लिए कुछ विषय अथवा लक्ष्य चाहिए होता हैं। अतः भगवान के नाम , रूप और लीलाएं इनमे से कुछ विषय और लक्ष्य हैं। मैं अमरावती के भक्तों को इतने दिन टीवी स्क्रीन पर जप करते हुए देखता था परन्तु आज उनको अपने सम्मुख देखने का सुअवसर प्राप्त हुआ हैं। अतः निरंतर जप करते रहिये। सोमवार को परम पूज्य हनुमत प्रेक्ष स्वामी महाराज ने हमें आठ शब्दों वाले मन्त्र के विषय में बताया था , ” सुबह जल्दी उठो और अपना जप पूरा करो। ” सुबह जल्दी उठना यह हमारी संस्कृति हैं।

पिछले सप्ताह जब मैं कुम्भ मेले में था उस समय एक पंडाल में से , ४ बजे तो नहीं परन्तु उससे थोड़े विलम्ब से जोर जोर से एक भजन बजता , ” भोर भयो सब जागो “. यह उनके सुबह का कार्यक्रम था और यह संगीतमय होता था। आपको भी सुबह जल्दी उठ कर मंगल आरती में उपस्थित होना चाहिए। यह जप के लिए हमारी तैयारी होनी चाहिए। सुबह जल्दी उठिये , मंदिर आइये , मंगल आरती में सम्मिलित होइए ,रुक्मिणी – द्वारिकाधीश से प्रार्थना कीजिए , उनके समक्ष नृत्य और कीर्तन कीजिए और तत्पश्चात जप कीजिये। तुलसी महारानी से सुबह के समय प्रार्थना कीजिए। आपको अहसाह नहीं होगा परन्तु तुलसी आरती के अर्थ अत्यंत गहरे हैं –

मोर एई अभिलाष विलास कुंजे दियो वास।

नयने हेरीबो सदा युगल रूप राशि।।

हे तुलसी महारानी आप मुझे वास प्रदान कीजिए। कहाँ का वास ? – आप मुझे विलास कुञ्ज में वास प्रदान कीजिए जिससे मैं राधा कृष्ण की लीलाओं का साक्षी बनकर दर्शन कर सकूँ। मुझे मेरे नेत्रों , मन और ह्रदय को उन लीलाओं से संतुष्ट करने दीजिये। मैं बहुत लम्बे समय से इस भौतिक जगत में रह रहा हूँ , अब आप कृपा करके मुझे मेरे ह्रदय को आनंदित करने वाली भगवान की दिव्य लीलाओं का रसास्वादन करने का आशीर्वाद दीजिये। हमें इन प्रार्थनाओं का गान करते समय इन पर चिंतन करना चाहिए कि हम क्या गा रहे हैं।

यहाँ तक कि गुर्वाष्टक भी – वन्दे गुरौ श्री चरणारविन्दम।

हम गुरु और आचार्यों का स्मरण करते हैं। गुर्वाष्टक गाते समय हमें इसके विषय में चिंतन और मनन करना चाहिए। तब यह जप के लिए कुछ तैयारी होगी और तब – चेतो दर्पण मार्जनम , भव महा दावाग्नि निर्वपणम (शिक्षाष्टकम श्लोक – १)

हम मंगल आरती के समय गुर्वाष्टक गाते हैं और तत्पश्चात शिक्षाष्टकम गाते हैं। परन्तु कौन जाने हम जो गा रहे हैं उसका वास्तविक अर्थ हमें कब समझ में आएगा ? शिक्षाष्टकम के श्लोक सभी निर्देशों के गूढ़ सार हैं। चैतन्य महाप्रभु प्रत्येक रात्रि अत्यंत भाव के साथ शिक्षाष्टकम के १ श्लोक पर चर्चा और चिंतन करते। ये श्लोक इतने अधिक गूढ़ और विस्तृत हैं। हम जो प्रार्थनाएं गाते हैं हमें उनका अर्थ समझना चाहिए और उन पर चिंतन करना चाहिए तत्पश्चात हम जप कर सकते हैं। हम हरिनाम के प्रति होने वाले दस अपराधों को भी पढ़ते और सुनते हैं। ” अपराध शून्य हैया लहो कृष्ण नाम ” यदि हम हरिनाम के प्रति होने वाले अपराधों के प्रति स्वयं को सचेत रखेंगे तो हम न केवल जप करते समय अपितु पुरे दिन इन अपराधों से बच पाएंगे। यदि हम इस प्रकार की तैयारी करेंगे तो हम ध्यानपूर्वक जप करने में सक्षम हो पाएंगे।

हरे कृष्ण ……

I am here at ISKCON Amaravati for Jagannath Ratha-yatra. These are the first two Deities of Rukmini – Dwarkadhish in ISKCON. Amaravati is not far from Kaudinyapur , which is the birth place of Rukmini Maharani. As far as we the chanters of holy names are concerned, we have to learn from the life of Rukmini Maharani. When Rukmini was a baby girl in Kaudinyapur , she would hear the glories of Dwarkadhish. Raja Bhismak , father of Rukmini was a ‘Rajarshi’ ( saintly king) and had close relations with different sages. Many of them would visit his palace, and he use to honor them. Those sages, would talk about Dwarkadhish. Little Rukmini would hear that with full attention along with the King. She never fell asleep while listening to nama, rupa, guna,and lila of Dwarkadhish. She would forget everything, and would listen with full attention, full concentration and full devotion. What was the outcome of this? –

She became attached to Dwarkadhish. As we know – sadhusanga, bhajana-kriya, … Anarth-Nivritti, Nistha, Ruchi and then Asakti and then Bhava and Prema. Like that it goes higher and higher. By hearing and hearing daily, regularly, with attention and devotion, she developed sambandha – a relationship with Dwarkadhish and got attached to Him. When she was grown up and it was time for her marriage, she wanted to marry Dwarkadhish. Her elder brother Rukmi was not in favor of this. But Rukmini was determined that if she will marry it will be only with Dwarkadhish and no one else. This kind of determination was the outcome of hearing about Dwarkadhish. So we pray and take inspiration from Rukmini Maharani to chant and hear, that we also may get attracted to and attached to Dwarkadhish. The way she had the enthusiasm to hear – utsahat, nishayat dhairyat( Nectar of Instruction, Verse 3) may we also experience similar enthusiasm to hear. Rukmini was hearing the pastimes of Dwarkadhish. This is a pastime of Rukmini. So while chanting we could remember and meditate on Rukmini hearing, the pastimes of Dwarkadhish. Chanting is the time to remember Krsna’s pastimes, Krsna’s form, His abode, His paraphernalia. As I am here in Rukmini-Dwarkadhish temple, I am reminded of her pastimes. So while chanting we should remember this. There are so many other pastimes also. This place is not far from Kaudinyapur, so these pastimes are naturally remembered.

We need some topics or object of meditation. So the Lord’s form, pastimes is the topic or object of meditation. I have been watching and seeing the Amaravati devotees on the screen, but today I am seeing face to face. So keep chanting. On Monday HH Hanumat Preksh Swami Maharaja advised us with an eight word mantra – Get up early morning and Chant your rounds. This is our culture to get up early.

I was in Kumbha-mela last week and from one of the pandal very loudly they would play this record not at 4.00am but later, “ Bhor bhayo sab Jago”. ( It’s Dawn now , get up every one) That was their morning program. It was musical. You should attend mangal-arati by getting up in morning. That’s a preparation also for chanting. Get up early, come to the temple, attend mangala aarti , pray to Rukmini-Dwarkadhish, sing and dance in front of them , and then chant. Worship Tulsi Maharani in morning. You may not be realizing, but tulasi aarti is very deep prayer.

mora ei abhilasha, vilasa kunje dio vasa

nayana heribo sada yugala-rupa-rasi (3)

If you have attended mangala aarti, those prayers are not only sweet but deep, meaningful.

Oh! Tulsi maharani give me residence. Where? – in Vilas-kunj, and I would like to witness the pastimes of Radha and Krsna. Let my eyes, my mind, my heart be filled with those pastimes. I have stayed long in this material world. Now enough is enough. Make me a resident of Vrindavan. Let me experience the pastimes of Lord to my heart’s content. We should contemplate while singing, the meaning of what we are singing.

Even Gurvastaka prayers

vande guro sri caranaravindam.

We remember Guru and acaryas. While singing Gurvastaka we should try to understand what we are singing. Then it is some preparation of chanting. And then also happens –

ceto darpana marjanam bhava mahadavagni nirvapanam . (Siksastakam verse 2)

We sing Gurvastaka during mangala aarti and Siksastakam after that. But who knows when we are going to understand , what we are singing. Siksastakam prayers are the condensed essence of all the instructions. Caitanya Mahaprabhu would spend whole night, reciting and remembering with emotions and bhava and feelings of the one verse of Siksastakam. It is so deep and vast. We should be thinking of the prayers we chant. Then take up to the chanting. We also recite the ten offences against the holy name. aparadh sunya haiya laho krsna nama. If we remind ourselves of the offences against holy name then we should carefully avoid it, not only at the time of Japa but also for the whole day. If we do such preparations we will be able to chant with attention.

Hare Krsna!

आज हमारे साथ २४६ प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। यह संख्या बदलती रहती हैं क्योंकि आप में से कई भक्त नियमित रूप से इसमें भाग नहीं लेते हैं। वे कभी कभी इसमें सम्मिलित होते हैं। कल हमने यहाँ पर जगन्नाथ रथयात्रा महोत्सव अत्यंत उत्साह के साथ मनाया। आपको भी आप जिस भी जगह हैं वहाँ होने वाले उत्सवों में सम्मिलित होना चाहिए। हम बहुधा ऐसा कहते हैं – उत्सवों से उत्साह आता हैं। हमें वहां भक्तों का संग मिलता हैं। हमारे मंदिर के कार्यक्रम भी उत्सव हैं। गृहस्थ भक्त मंदिर के उत्सवों में सम्मिलित होते हैं। प्रभुपाद ने हमें बहुत सारे उत्सव प्रदान किये यथा – रविवारीय उत्सव , रथ यात्रा उत्सव, जन्माष्टमी उत्सव , मायापुर – वृन्दावन उत्सव , और भी कई। मंदिर में होने वाले सुबह के कार्यक्रम भी उत्सव के समान हैं। जिस प्रकार उत्सवों में होने वाले भोज से जिव्हा को आनंद होता हैं उसी प्रकार सुबह के कार्यक्रम नेत्रों , कर्णों , जिव्हा , और अंततोगत्वा आत्मा के लिए उत्सव हैं , जिससे इन्हे आनंद प्राप्त होता हैं।

आज वसंत – पंचमी भी हैं। आज पुनः कुम्भ – मेले में शाही स्नान होगा। मैं आज वहां उपस्थित नहीं हूँ परन्तु परम पूज्य गोपाल कृष्ण गोस्वामी महाराज आज कुम्भ मेले में उपस्थित हैं और वे हमारे भक्तों का नेतृत्व करते हुए पुरे मार्ग में कीर्तन करते हुए त्रिवेणी संगम तक जाएंगे।

हमारे इस्कॉन महाराष्ट्र प्रचार मंत्रालय ( IMPM ) क्षेत्र के कई मंदिरों ने प्रस्ताव दिया हैं कि हमें सभी मंदिरों की एक साथ भागवतम कक्षा इस प्रकार कांफ्रेंस के माध्यम से करनी चाहिए। यह एक विचार हैं , क्योंकि कई मंदिर हमारे साथ इस कांफ्रेंस में जप करते हैं यथा – सोलापुर , नागपुर , सांगली , बीड , पंढरपुर और अन्य भी कई। इन मंदिरों से कई भक्त इस जप सत्र में हमारे साथ सम्मिलित होते हैं। अतः हम एक वक्ता द्वारा इन सभी मंदिरों में एक साथ भागवतम कक्षा का आयोजन कर सकते हैं।
प्रतिदिन आप सभी भक्त न केवल जप करने के लिए अपितु इस कांफ्रेंस में सम्मिलित होने के लिए अतिरिक्त प्रयास करते हैं। आप सभी बिस्तर से बाहर निकलकर , अपने अन्य सारे कार्य रोककर हमारे साथ जप करते हैं , यह बहुत सराहनीय प्रयास हैं। वास्तव में आपको प्रत्येक दिन निश्चित समय पर ध्यान पूर्वक, भक्ति पूर्वक , और भगवान कृष्ण का स्मरण करते हुए जप करने का प्रयास करना चाहिए। ध्यानपूर्वक और अपराधरहित जप करने के लिए प्रयास की आवश्यकता होती हैं।

मैं श्रील प्रभुपाद का एक वार्तालाप पढ़ रहा था जिसमे उन्होंने , हरे कृष्ण के सावधानी पूर्वक जप की तुलना ” रस्साकस्सी ” के खेल से की। एक पुस्तक हैं जिसमे ,श्रील प्रभुपाद के जप पर दिए गए व्याख्यान , विचार , चर्चा, वार्तालाप और निर्देश हैं। इस पुस्तक में हरिनाम की महिमा का वर्णन हैं। उसी में से मैं आपके साथ एक बात साझा करना चाहता हूँ। विष्णुजन ने श्रील प्रभुपाद से एक बहुत ही सामान्य प्रश्न पूछा जो हम सब भी पूछते हैं , ” जिस मनुष्य का मन सदैव अन्य विचारों से घिरा रहता हैं वह किस प्रकार निरंतर हरे कृष्ण का जप कर सकता हैं ? ” वह व्यक्ति जो सदैव परिवार , मित्रों , देश और विश्व के बारे में सोचता रहता हैं , उसका मन अन्य विचारों से घनित रहता हैं , अतः उस व्यक्ति के लिए हरे कृष्ण का निरंतर जप करना किस प्रकार संभव होता हैं ?

प्रभुपाद ने उत्तर दिया , ” हाँ , आप परिवार और रिश्तेदारों के बारे में सोच सकते हैं परन्तु उसी समय जप भी कीजिये। दोनों बातें एक साथ होगी परन्तु उसमे एक विजयी होगा, अर्थात जप और भगवान कृष्ण का स्मरण अन्य भौतिक विचारों पर विजयी होगा। जिस प्रकार माया आपको कृष्ण भावनामृत से दूर करने के लिए खेंच रही हैं उसी प्रकार आप भी हरे कृष्ण के जप द्वारा माया को स्वयं से दूर कीजिये। माया आपको स्वयं के लिए सोचने हेतु बाधित करती हैं परन्तु श्रील प्रभुपाद ने कहा कि आप निरंतर हरे कृष्ण के जप द्वारा माया को भी कृष्ण के बारे में सोचने और उनका स्मरण करने के लिए बाधित कर सकते हैं।

जैसा कि हम जानते हैं कि श्रील हरिदास ठाकुर ने इस प्रकार निरंतर जप करके माया पर विजय प्राप्त की थी। वहां माया और कृष्ण दोनों उपस्थित थे। माया एक वैश्या के रूप में अपना प्रस्ताव रख रही थी और हरिदास ठाकुर स्वयं का प्रस्ताव रख रहे थे। माया चाहती थी कि हरिदास ठाकुर उसके बारे में चिंतन करे परन्तु हरिदास ठाकुर चाहते थे कि उस वैश्या के रूप में माया भगवान श्री कृष्ण का चिंतन करे, और आप सभी जानते हैं कि उनमे कौन विजयी हुआ ? ऐसा श्रील प्रभुपाद वर्णन कर रहे थे। आप भी निरंतर हरे कृष्ण का जप करके माया के प्रभाव से मुक्ति पा सकते हैं। यह एक लड़ाई के समान हैं और इसमें माया परास्त होकर चली जाती हैं , इसीलिए श्रील प्रभुपाद इसे ” रस्साकस्सी का खेल ” बताते हैं। इन दोनों में निरंतर प्रतिस्प्रधा चलती रहती हैं परन्तु यदि हम ध्यानपूर्वक , धैर्य के साथ और उत्साह से निरंतर जप करते रहे तो अंततः यह माया हमें छोड़ कर चली जाती हैं।

यहाँ श्रील प्रभुपाद उस श्लोक का उद्धरण देते हैं , ” दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया (भगवद गीता ७. १४) ” जो भगवद गीता में स्वयं भगवान श्री कृष्ण का वचन हैं। यह माया अत्यंत प्रबल हैं , यह आपको बलपूर्वक , लोभ देकर अन्य मार्ग पर ले जाने का प्रयास करेगी , परन्तु यदि आप ध्यान पूर्वक और बल पूर्वक अपनी वाणी या भगवान की वाणी का जप करेंगे तो इस माया की वाणी उससे दब जाएगी। अतः आप माया की वाणी से अधिक ऊँची आवाज़ में जप कीजिये जिस प्रकार हरिदास ठाकुर ने किया और उसके परिणामस्वरूप माया उन पर विजयी नहीं हो सकी। आप जानते हैं कि वे किस प्रकार स्थिर रहे , केवल जप करके –

हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।
माया हरिदास ठाकुर को प्रभावित नहीं कर सकी , वह परास्त हो गई और अंततः उसने हरिदास ठाकुर की शरण ग्रहण की और उनकी शिष्या बन गई। वे माया के शिष्य नहीं बने। श्रील प्रभुपाद आगे भी इसका वर्णन ” रस्साकस्सी के खेल ” से करते हैं।

माया से मत डरिये , केवल अपने जप की गुणवत्ता बढ़ाइए , ध्यानपूर्वक जप कीजिये ,जप करते समय अतिरिक्त प्रयास कीजिये जिससे आपका मन एकाग्र रहे , और इस प्रकार आप इस माया पर विजय प्राप्त कर सकते हैं, हमें बस इतना ही करना हैं। ” नारायण परा सर्वे न कुत्सय न बिभ्यति (श्रीमद भागवतम ६.१७.२८ )
हम माया से भयभीत नहीं होते हैं क्योंकि हमारे साथ भगवान कृष्ण हैं। जब हम जप करते हैं तो हम भगवान श्री कृष्ण के संग में रहते हैं , और जब आप कृष्ण के समीप होते हैं तब माया आपसे भयभीत रहती हैं। इसके विपरीत हम माया से भयभीत नहीं होते हैं क्योंकि कृष्ण सदैव वहां उपस्थित रहते हैं। भगवान श्री कृष्ण भगवद गीता में कहते हैं ” कौन्तेय प्रति जानिहि न मे भक्त्या प्रणश्यति (भगवद गीता ९.३१ )”, भगवान घोषणा करते हैं कि मेरे भक्तों का कभी भी माया से विनाश नहीं होगा। माया उनका कुछ नहीं बिगाड़ सकती हैं। हमें केवल आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली बनना होगा …. और वह शक्ति क्या हैं ? ” ऊँचे स्वर में हरे कृष्ण का जप करना ” . इस प्रकार हमने श्रील प्रभुपाद के २३ दिसंबर १९६८ के एक प्रवचन पर चर्चा की।

यह आज के विचारों के लिए भोजन के समान हैं। आप सभी से किसी अन्य दिन पुनः जप करते समय मुलाकात होगी। मैं पुनः एक अन्य रथयात्रा उत्सव में भाग लेने के लिए आज अमरावती जा रहा हूँ। वहां से समीप ही वह पवित्र स्थान हैं जहाँ रुक्मिणी जी ने जन्म लिया , जहाँ उनका लालन – पालन हुआ और वहीँ से भगवान कृष्ण द्वारा उनका अपहरण भी हुआ – वह स्थान हैं ” कौडिन्यपुर” . अतः मैं अपनी वाणी को यहीं विराम देता हूँ।

हरे कृष्ण ……..

We have 246 participants today. Numbers keep changing, as some of you are not regular. They are in and out or on and off. Yesterday we had Jagannath Ratha-yatra festival here. You also should join festivals wherever you are. Festivals bring Utsaha – we have been saying this repeatedly. We get devotees’ association – Sadhu sanga. Our temple programs are also festivals. Grhastha devotees attend temple festivals. Today is Sunday festival. Prabhupada gave us so many festivals – Sunday festival, Ratha-yatra festival, Janmastami festival, Mayapur-Vrindavan festival and like that. Morning programs in Temples are also festivals. There is a feast. A feast for our eyes, a feast for our ears, a feast for our tongue and ultimately a feast for the soul.

Today is also Vasant-Panchami. Yet another big bathing day at Kumbha-mela. I am not there, but Gopal Krishna Goswami Maharaj is there at Kumbha-mela today leading our devotees to Triveni Sangam and they are chanting on their way to Triveni Sangam.

The Temples in our IMPM zone ar suggesting that we can conduct Bhagvatam class for all the temples conjointly. That’s an idea, as many temples are joining us for Japa sessions like, Solapur, Nagpur , Sangali, Beed, Pandharpur. Devotees from there are joining with us for Japa sessions. So we can conduct a Bhagvatam class for all the temples, with one speaker.

Everyday you are taking extra special effort, not just to chant, but to attend the session. You have to drag yourself out of the bed, or stop all other business and chant with us, that’s an endeavor. Certainly you should do such efforts to chant everyday at the same time with attention, chant with devotion, Chant while remembering Krishna. Effort is needed to be attentive, offenseless.


I came across one conversation of Srila Prabhupad, which is entitled, ‘This is tug of war’ referring to chanting Hare Krishna properly. There is a book about chanting consisting of Srila Prabhupada’s comments and thoughts, talks,conversations and instructions. It has the glories of the holy name. One such thing I want to share with you. Visnujana asked Srila Prabhupada which is a common question,’How would it be possible for a man whose mind is crowded to constantly chant Hare Krishna?’ Man who is always thinking about family, friends, country and nation. So the mind remains clouded. Then how can it be possible for such a person?

Prabhupada replied, ‘Yes you may be thinking of family, relatives but at the same time chant. Two things will go on and this will conquer. Means chanting and remembering of Krsna will conquer. As Maya is forcing you to drag you from this Krishna consciousness, you also force Maya by chanting Hare Krishna. Maya is forcing you to think about her, but Prabhupada said you keep chanting and you force Maya to think of Krsna , remember Krsna. We know Srila Haridas Thakur had succeeded doing that. Maya was there and Krsna was there. Maya – in the form of a prostitute had her proposal and Srila Haridas Thakur had his proposal. Maya wanted him to think about her and Srila Haridas Thakur wanted Maya – that prostitute to think about Krsna, and you know who was victorious. That’s what Srila Prabhupada is saying. You also force Maya by chanting Hare Krishna. There is a fight then Maya will go away. This is the ‘tug of war’ he is talking about. Both are fighting, but ultimately if we keep chanting with determination and patience and enthusiasm then Maya will go away.

Here Srila Prabhupad is quoting that verse, daivi hyesham gunamayi mam maya duratyaya (B.G. 7.14) which is Krsna’s statement in Bhagavat-Gita . This Maya is very strong. She will force you, entice you to the other path, but if you don’t stop, and chant loudly, your voice or Krsna’s voice should be louder then Maya’s voice. So you chant louder then Maya’s voice, the way Haridas Thakur was chanting and Maya could not victimize him. You know what was his stand , simply chanting

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare

Maya could not be enticed, she failed. Maya became his disciple. He did not become Maya’s disciple. Srila Prabhupada explained further, this is ‘tug of war’. Don’t be afraid of Maya. Simply enhance chanting. Simply improve your chanting. Simply chant attentively. Make extra efforts while you are chanting. Hear what you are chanting, and You will be able to conquer. That’s all. narayan para sarve na kutasya na bibhyati ( S.B.6.17.28)

We are not afraid of Maya because Krsna is there. While we are chanting we are with Krsna. Maya will be afraid when you are next to Krsna. We are not afraid of Maya because Krsna is there. Krsna said, ‘kauntaya pratijanihi na me buaktaha pranashyati. ( B.G. 9.31) Krsna has declared, ‘My devotee will never be vanquished by Maya. Maya cannot do anything. Simply you have to become strong”… and what is that strength? Chant Hare Krishna loudly. So this was from Prabhupad’s lecture on 23 rd December 1968.


That’s the food for thought for the day. See you Chanting another day. I am going to Amaravati, for again Ratha-yatra there. Not far from there is the holy land where Rukmini was born and brought up and also eventually kidnapped in Kaudinyapur. So we will end here.

Hare Krishna!

आज २५० प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। हम आप सभी का स्वागत करते हैं। इस जप सत्र के माध्यम से हम सभी एक साथ आते हैं। श्यामसुंदर प्रभु यहाँ नागपुर में हैं और उनका पुत्र ऑस्ट्रेलिया में जप कर रहा हैं , परन्तु मैं इन दोनों को यहाँ स्क्रीन पर पास पास देख रहा हूँ।

हरिनाम स्वयं कृष्ण हैं। यहाँ भगवान् कृष्ण केंद्र मैं हैं और हम सभी उनके चारों ओर बैठे हैं , ऐसा मेरा अनुभव हैं। इसी प्रकार एक दिन आप सभी को जप करते हुए देखकर मुझे विराट रूप का स्मरण हुआ। सम्पूर्ण विश्व के अलग अलग भागों से भक्तों को मैं यहाँ एक ही स्क्रीन पर एक साथ देख सकता हूँ। कहीं कहीं अभी वातावरण उष्ण (गर्म ) हैं और कहीं शीत हैं , भक्त पूर्ण रूप से गरम कपड़े पहने हुए हैं और उनके पास कमरे को गर्म रखने के लिए हीटर भी लगा हैं। मौसम की परवाह किये बिना शीत या उष्ण में भी भक्त जप कर रहे हैं। सभी भक्त – बालक और बालिकायें , युवा और वृद्ध , पुरुष और स्त्रियां इस कांफ्रेंस में जप कर रहे हैं। सांगली स्थित विश्राम बाग़ गुरुकुल से नन्हे विद्यार्थी भी जप कर रहे हैं। इस प्रकार इस कांफ्रेंस में सभी व्यक्ति भाग ले सकते हैं। श्रील प्रभुपाद कहते थे कि यहाँ तक कि इसमें एक श्वान भी भाग ले सकता हैं। भारतीय और तथाकथित विदेशी एक साथ जप कर रहे हैं, परन्तु हमें इस बात का स्मरण रखना चाहिए कि यहाँ हम सभी विदेशी हैं। हमें सदैव स्मरण रखना चाहिए कि हरिनाम स्वयं कृष्ण हैं। यह हरिनाम कोई मत , या अनिश्चित तत्व नहीं हैं न ही यह कोई प्रकाश या निराकार ध्वनि हैं , यह हरिनाम स्वयं कृष्ण हैं। इस प्रकार कृष्ण हमें एक साथ ला रहे हैं और एक संग में बाँध के रख रहे हैं। वैराग्य रूपिणी माताजी वृन्दावन से जप कर रही हैं और उनकी माताजी पुणे से इस कांफ्रेंस के माध्यम से जप कर रही हैं। जो परिवार एक साथ प्रार्थना करता हैं वह सदैव एक साथ रहता हैं।

मॉरिशियस में अभी चक्रवाती तूफ़ान आया हुआ हैं , परन्तु भक्त अभी भी जप कर रहे हैं। हम प्रार्थना करते हैं कि मॉरिशियस द्वीप में यह तूफ़ान शीघ्र ही शांत हो जाए और किसी को कोई हानी न हो। भक्त चक्रवाती तूफ़ान में भी दिव्य बने रहते हैं। जैसा कि मैं देख सकता हूँ लगभग १५ – २० भक्त अभी मॉरिशियस से हमारे साथ प्रसन्नता पूर्वक जप कर रहे हैं। सामान्य वातावरण या चक्रवाती तूफ़ान , भक्त इससे विचलित नहीं होते। आप सभी सांसारिक विचारों , परीक्षणों , और भौतिक प्रकृति के क्लेशों से परे दिव्य प्रकृति में स्थित हैं। जैसा कि मैं बता रहा था – उष्ण या शीत , बालक या बालिका , युवा अथवा वृद्ध इससे फर्क नहीं पड़ता हैं क्योंकि अंततः हरिनाम तो आत्मा द्वारा लिया जाता हैं। वास्तव में आत्मा ही जप करती हैं अतः हम किस शरीर में हैं उससे कोई फर्क नहीं पड़ता हैं। अभी हम सभी दिव्य आत्माएं हैं। हमें निरंतर जप करते हुए इस बात का एहसास होना चाहिए कि हम यह शरीर नहीं अपितु दिव्य आत्मा हैं , हम भगवान कृष्ण के दास हैं। जब हम हरे कृष्ण का जप करते हैं तो हम कृष्ण के साथ रहते हैं , उनके समीप रहते हैं और यही वह सत्य हैं जिसे हम भूल चुके हैं।

जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने भविष्यवाणी की थी , यह हरिनाम अब सभी नगरों , सभी कस्बों , सभी गावों , सभी घरों और सभी जीवों तक पहुँच रहा हैं। यह भगवान का आदेश हैं कि हमें अधिक से अधिक जीवों तक यह हरिनाम पहुंचाना हैं। जारे देखो तारे कहो कृष्ण उपदेश (चैतन्य चरितामृत मध्य लीला ७. १२८) , यदि आप ऐसा करते हैं तो भगवान अवश्य प्रसन्न होंगे।

मेरे मस्तिष्क में अभी बहुत सारी चीजें आ रही हैं जिनकी हम चर्चा कर सकते हैं। हमारा सम्बन्ध न केवल भगवान कृष्ण से ही हैं अपितु हमारा भक्तों के मध्य भी पारस्परिक सम्बन्ध हैं। कृष्ण केंद्र में हैं और तब हमारा एक दूसरे के साथ पारस्परिक सम्बन्ध हैं। एक जीव का अन्य जीव के साथ सम्बन्ध हैं , और इस प्रकार भगवान कृष्ण से निर्गत होने वाले सभी जीवों के साथ हमारा पारस्परिक सम्बन्ध हैं। हरे कृष्ण का जप करने से हमारा भगवान कृष्ण के साथ और अन्य जीवों के साथ विस्मृत हुआ सम्बन्ध पुनर्जीवित होता हैं। अतः अभी हमारे जो सम्बन्ध हैं यथा पति – पत्नी , पुत्र – पुत्री , माता – पिता ये सम्बन्ध सदा रहने वाले नहीं हैं। ये बनते हैं और फिर टूट जाते हैं , और ऐसा अनेक बार हुआ हैं। हरे कृष्ण का जप करने से हमारा भगवान के साथ और भक्तों के साथ जो दिव्य सम्बन्ध हैं वह पुनर्जीवित होता हैं, और हमें उस सम्बन्ध के विषय में सोचना चाहिए। यह नष्ट होने वाले रिश्ते अत्यंत दुखद होते हैं। पहले हम एक होते हैं और फिर कई कारणों से अलग हो जाते हैं, और जब हम अपना शरीर छोड़ते हैं तब सब कुछ नष्ट हो जाता हैं। हम न तो पति – पत्नी रह जाते हैं , न ही पुत्र – पुत्री और न ही अन्य कोई सम्बन्धी। अस्थायी रूप से हम आते हैं और चले जाते हैं। हम इस जगत में कुछ दिन , कुछ महीने , कुछ वर्ष या एक जीवन काल रहते हैं और फिर एक दिन नष्ट हो जाते हैं। परन्तु , हरे कृष्ण के जप से हम इस भौतिक प्रकृति , दोहरे स्वभाव , और क्षणिक संबंधों को पार कर जाते हैं , और अंत में हमारे दिव्य सम्बन्ध में पूर्णरूपेण स्थिर रहते हैं।

प्रत्येक वस्तु “सम्बन्ध ” से प्रारम्भ होती हैं। उसके पश्चात “अभिदेय ” अर्थात जब हम सम्बन्ध में घुलते मिलते हैं और व्यावहारिक सम्बन्ध बनाते हैं तत्पश्चात ” प्रयोजन ” – भगवद प्रेम को प्राप्त करना। हमें यह नहीं भूलना चाहिए की जब हम कृष्ण – प्रेम प्राप्त करते हैं तब हमें भक्त – प्रेम भी प्राप्त होता हैं। अतः आइये हम अन्य भक्तों , अन्य जीवों के साथ प्रेम रुपी सम्बन्ध स्थापित करें जिससे अंततः हमारा भगवान कृष्ण के साथ प्रेम का सम्बन्ध स्थापित हो। ऐसा नहीं हो कि आप केवल कृष्ण के साथ अपने सम्बन्ध के विषय में ही सोचें और अन्य भक्तों के सम्बन्ध के विषय में विचार न करें। नहीं तो हम कनिष्ठ अधिकारी – तृतीय श्रेणी के भक्त , ही बने रहेंगे। कनिष्ठ केवल भगवान की सेवा और उन्हें ही प्रसन्न करना चाहते हैं, जो सर्वोत्तम करणीय कार्य नहीं हैं। केवल ऐसा ही करने से व्यक्ति तृतीय श्रेणी अथवा निम्न श्रेणी में आता हैं। परन्तु भगवान और उनके भक्तों की सेवा करने से व्यक्ति मध्यम अधिकारी बनता हैं और फिर क्रमशः उत्तम अधिकारी की ओर अग्रसर होता हैं , जो हमारा लक्ष्य हैं।

आपको भौतिक जगत के तीनों गुणों के विषय में जानकारी होगी – रजो गुण विभाजन करता हैं ,सतो गुण एक साथ करता हैं और शुद्ध सतो गुण हमें सदा के लिए एक साथ लाता हैं। मैंने अभी जो कहा कृपया उस पर विचार और चिंतन कीजिये।

हरे कृष्ण ……..

We have 250 participants today. We welcome you. This chanting is bringing us together. Syamsundar Prabhu is here in Nagpur and his son is chanting from Australia, but I am seeing them next to each other.

Holy name is Krsna. This is Krsna in the center and we are all around, that is a kind of experience for me here. The other day it was an experience of kind of Viratrupa. Devotees from all over the planet , I can see them at one glance. At some places, climate is warm, and other places it’s cold and I can see devotees bundled in a warm clothes with heaters on. Devotees are chanting regardless of the heat or cold. All the devotees – boys and girls, young and old , ladies and gentlemen are chanting. Small children from Vishrambaug Sangli Gurukul are chanting. Everybody can take part. Srila Prabhupada would say that even a dog can take part in it. Indians and so called foreigners are chanting together. But we have to remember that everyone is a foreigner here. We have to always think that the holy name is Krsna. It is not something vague or some concept, some light or some all pervading aspect. The holy name is Krsna. So Krsna is bringing us together, binding us together. Vairagya Rupini Mataji is chanting from Vrindavan and I see her mother chanting from Pune. Family that prays together, stays together.

There is a cyclone in Mauritius and still the devotees are chanting. We pray for Mauritius iIsland that everything settles fast. Devotees are transcendental to the cyclone. I see around 15 to 20 devotees chanting from there, happily chanting. Usual climate or cyclone, doesn’t make a difference for them. You are transcendental to all mundane considerations and trials and tribulations of dual nature. As I was pointing out – heat or cold, young or old, boy or girl doesn’t matter as chanting ultimately is done by the soul. Soul is the chanter. It has nothing to do with the body we are in. Right now we are all spirit souls. We also have to realise that by chanting and chanting. We are not these bodies, but we are spirit souls, devotees of Krsna. As we Chant Hare Krsna we are with Krsna , around Krsna. That is what we have forgotten.

As per Caitanya Mahaprabhu’s words, this holy name is spreading, to every town, every village, every home, every soul. It is the Lord’s instruction that we have to reach out to many more souls. yare dakho tare kaho krsna upadesa (C.C. madhya 7.128) – if you do that, then the Lord is pleased.

So many things come to my mind. Not only that we have a relationship with Krsna, but we also have a relationship with each other, interpersonal relationship. Krsna in the center and then we have a relationship with each other. Soul has a relationship with another soul and ultimately we have a relationship with all the souls beginning with Krsna. By the chanting of Hare Krsna our forgotten relationship with Krsna as well as other souls gets revived. So the present relationship with others such as wife and husband or father and son or daughter are not for long or not for ever. They come and go. This has happened many times. With the chanting of Hare Krsna our eternal relationship with the Lord as well as devotees is revived. We are looking forward to that relationship. This changing relationship is heartbreaking. We are united and then disunited for various reasons. But when we leave our bodies it’s finished. We are no more husband and wife, or sons and daughters or whatever. Temporarily we come and go. We last here for a few days , a few months, a few years or for one lifetime and then it is finished. But with chanting of Hare Krsna we transcend these dual natures or temporary nature, temporary relationships. Then finally become firmly fixed in the eternal relationships.

Everything begins with Sambandh. Then there is Abhidhyeya i.e. settling into that relationship, working or practical relationship and then ultimate is Prayojan – attaining love of Godhead. We should not forget, when we have attained Krsna-prema, we have also achieved Bhakta-prema. So let’s begin developing friendly, loving relationships with other devotees, other souls and simultaneously also with Krsna. Don’t just focus on developing loving relationship with Krsna only, and don’t care for relationships with other devotees. Otherwise we remain Kanistha adhikari -Third class devotees. Kanisthas try to love and serve only God. Which is not a great thing to do. Just by doing that one becomes third class or lower class. But by loving and serving Lord and his devotees one is upgraded to madhyàm adhikari and eventually raises to level of Uttam adhikari which is the goal,
You Know the three modes of material nature.. passion divides , goodness unites, and transcendental goodness Shuddha Sattva, unites us permanently. Contemplate on what I just said.

Hare Krsna!

आज जप सत्र के लिए परम पूज्य हनुमत प्रेक्श महाराज अतिथि वक्ता थे

महाराज ने निम्न प्रकार से सभी को सम्बोधित किया :

मैं पहली बार लोकनाथ स्वामी महाराज को तब मिला था जब वे अमेरिका में पदयात्रा शुरू करने सैन – फ्रांसिस्को आये थे। पदयात्रा का उद्घाटन होने से पहले ही हमने निताई – गौर सुन्दर को सैन – फ्रांसिस्को के नगर में लेकर गए और सभी को उनका दर्शन करवाया। उसके पश्चात मैं कई बार ब्रज – मंडल परिक्रमा में गया जो मेरे जीवन के सबसे मूल्यवान क्षण थे , क्योंकि आप ब्रज में बाहर जाते हैं और पुनः लौटकर नहीं आना चाहते। आप वृन्दावन के वातावरण में लीन होना चाहते हैं , ब्रजवासियों के खेतों में जाते हैं , और निरंतर जप करते हैं। मुझे उससे आध्यात्मिक सत्य का सुखद अनुभव हुआ।

लगभग सात वर्ष पहले किसीने मुझसे पूछा की कृष्णभावनामृत का सार क्या हैं , इसका उत्तर मैंने आठ शब्दों में दिया , ” सुबह जल्दी उठो और अपना जप पूरा करो। ” इसलिए प्रारम्भ में केवल हमारी जिव्हा द्वारा हरिनाम का उच्चारण होता हैं परन्तु धीरे धीरे हमें अपने मन को भी महामंत्र पर स्थिर करना चाहिए, अन्य किसी भी वस्तु के बारे में नहीं सोचना चाहिए। हमें वास्तव में अर्थ के साथ जप करना चाहिए। दो लुटेरे सड़क के किनारे बैठे हुए थे और आपस में मिलकर मदिरा पान कर रहे थे , तभी उधर से हरिनाम पार्टी निकली जो ” राधे राधे ” का कीर्तन कर रही थी। प्रभुपाद ने बताया कि उनमे से एक लुटेरे ने कहा , ” जब यह हरिनाम पार्टी ‘ राधे राधे ‘ का कीर्तन करती हैं तो मुझे बहुत अच्छा लगता हैं। ” तब दूसरे लुटेरे ने उससे कहा , ” तुम्हे यह क्यों अच्छा लगता हैं , हम तो धार्मिक व्यक्ति नहीं हैं ?” इस पर उसने प्रत्युत्तर दिया , ” नाई की पत्नी का नाम राधे हैं , और मैं उसे बहुत पसंद करता हूँ , और उसके साथ समय व्यतीत करना चाहता हूँ , परन्तु ऐसा कर नहीं सकता। ” इसलिए हमें इस प्रकार ध्यान नहीं देना देना चाहिए , हमारा ध्यान तो वास्तविक अर्थ पर होना चाहिए। हमें ध्यानपूर्वक और अर्थ समझकर जप करना चाहिए। महामंत्र के सबसे सरल अर्थ हैं , ” हे कृष्ण ! हे राधे ! हे राम ! मुझे आप अपनी सेवा में सलग्न कीजिये। “

परम पूज्य लोकनाथ स्वामी महाराज

इस प्रकार आपने परम पूज्य हनुमत प्रेक्श स्वामी महाराज द्वारा जप करने के कुछ निर्देश सुने। मैं किसी अतिथि वक्ता को इस जप सत्र के लिए आमंत्रित करने हेतु प्रयास कर रहा था , और आज हमें वह अवसर मिल आपने जप के लिए जो निर्देश सुने उनमे सबसे महत्वपूर्ण हैं ध्यान पूर्वक जप करना और प्रार्थना करते हुए जप करना। ये निर्देश केवल आज या एक दिन के लिए नहीं हैं अपितु हमें प्रत्येक दिन जप करते समय इनका पालन करना चाहिए। जैसा की महाराज ने बुद्धिमतापूर्ण आठ शब्द बताये , ” ” सुबह जल्दी उठो और अपना जप पूरा करो “, जिनका पालन हमें प्रत्येक दिन करना चाहिए। आपको इस जप सत्र के माद्यम से जो कुछ भी बताया जा रहा हैं उसको ठीक प्रकार से लिख लें और फिर उसका पालन करें। इस सत्र का हिंदी , अंग्रेजी और रूसी भाषा में अनुवाद होता हैं। भक्तों को पुनः उन अनुवादों को पढ़ना चाहिए और उसमे आपके जप को अच्छा बनाने के जो भी निर्देश दिए गए हैं , उनका पालन करना चाहिए।


आज हमारे साथ २७२ प्रतियोगी इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुए हैं। आज हमारे साथ एक अत्यंत विशिष्ट जप करने वाला साधक हैं। साक्षी गोपाल प्रभु का छोटा बेटा जो मात्र ११ – १२ वर्ष का हैं , वह प्रतिदिन १६ माला करता हैं, और आज वह हमारे साथ इस कांफ्रेंस में सम्मिलित हुआ और जप किया। उसे इस कांफ्रेंस में देखकर मुझे अत्यंत हर्ष हुआ। उसने शिष्य कोर्स (इस्कॉन डिसाइपल कोर्स ) भी किया हैं और वह दीक्षा लेने का आकांक्षी भी हैं। आइये हम सभी उसका स्वागत करते हैं , उसका नाम गौरांग हैं और वह अमेरिका में गुरुकुल में पढ़ता हैं।


इसीप्रकार आप सभी भी अपने परिवार के अन्य सदस्यों और मित्रों को इस कांफ्रेंस में सम्मिलित करने के लिए प्रयास कर रहे होंगे। मैं प्रत्येक दिन आप भक्तों के प्रयास और प्रेरणा से इस कांफ्रेंस में नए चेहरे देखता हूँ। आप स्वयं भी अपनी एक ऐसी कांफ्रेंस कर सकते हैं , आप भक्ति वृक्ष के अग्रणी हैं , प्रचारक हैं , मंदिर अध्यक्ष हैं , तो इस कांफ्रेंस के अलावा आप भी इस प्रकार अन्य कांफ्रेंस की मेज़बानी कर सकते हैं। आप अन्य भक्तों जैसे आपके समूह के भक्त , बेस के भक्त जो कहीं अन्यत्र रहते हैं , भक्ति – वृक्ष के सदस्य , आपके घर के अन्य सदस्य आदि , उनके साथ मिलकर आप कांफ्रेंस के माध्यम से जप कर सकते हैं। जिस प्रकार हम इस जप सत्र के दौरान जप सुधारने के कुछ निर्देश देते हैं आप भी वैसे ही निर्देश दे सकते हैं और यदि आप चाहें तो इन्ही निर्देशों में से कुछ निर्देश वहां भी दे सकते हैं।

मैं अपनी वाणी को यहीं विश्राम दूंगा क्योंकि मुझे अभी पुणे से नागपुर में रथयात्रा उत्सव में भाग लेने के लिए जाना हैं। आप अपनी टिप्पणियां , और अनुभव कमैंट्स में लिख सकते हैं या लोक – संग ग्रुप के माध्यम से भी भेज सकते हैं।


हरे कृष्ण ……..

Today HH Hanumatpreksha Swami Maharaja was a guest speaker for the Japa session.


Maharaja had the following to say:


The first time I met Lokanath Swami was when he started United States Padayatra, and he came to San Francisco. Before that also we took Nitai Gaursundar out around San Francisco and we inaugurated them. Later I went to Vraja-mandala Parikrama many times and it is one of the valuable experiences in my life because you go out in Vraja and don’t want to come back. You want to merge into the Vrindavan atmosphere, go into Brajavasi’s farm house and – chant, chant, chant. I had some handsome experiences of spiritual reality.


Around seven years back someone asked me what is the essence of Krishna consciousness. Thinking about it, I came to eight words, ‘ Get Up Early, And Get Your Rounds Done’. In the beginning our tongue and jaw should move, but we should also fix our mind on the mantra, not thinking about something else, something pleasurable. We should actually chant with meaning. Two dacoits are actually sitting by the road, sharing a bottle of wine and the Harinama party passes by there, chanting ‘Radhe Radhe’. Prabhupada explained that one of the dacoit said to other, ‘I like it when the Harinama party passes saying, ‘Radhe Radhe. So other dacoit inquired, “Why do you like it even though we are not religious men? The first dacoit said, “The barber’s wife is named Radhe and I am always thinking but can’t spend time with her. So not like this, our attention should be on real meaning. We chant with attention and meaning. The basic meaning is Oh! Krishna , Oh! Radha , Oh! Rama please engage me in your service.


HH Lokanath Swami –


So you already have heard the japa instructions from HH Hanuman Preksha Swami Maharaja. I am trying to get some visiting speakers to give some jape-talks and now there was an opportunity . What you hear, the guidelines, instructions is chant with attention. Chant with a prayerful mood. Those guidelines or tips are not just for that day, but should be followed every single day and every time you chant. Like what Maharaja said, eight words, ‘Get Up Early And Get Your Rounds Done’. These words of wisdom which Maharaja has shared to inspire you should be followed every single day, and likewise. Take note, remember what we have been saying. It is also transcribed in English, in Hindi , in Russian. Devotees always go back and revise or refresh the memories and apply that whenever you chant your Japa.


Today we had 272 participants. We also had special chanter today. Sakshi-Gopal Prabhu’s little son who is only 11-.12 years old. He chants 16 rounds. He was chanting with us today. We are pleased to see him on this conference. He did the disciple course and he is an aspiring disciple. Let’s welcome him. His name is Gauranga and he goes to our Gurukul school in America. Like that many of you are making efforts, to get your family and friends to chant on the conference. I am seeing some newer and newer faces with your efforts and inspirations. You could have your own conference like this, you could be the host and If you are a Bhakti-vriksha leader, or youth preacher or Temple president, besides this conference, you could have your own conference. Get devotees of your own congregation , devotees of BACE who are not based at the base, but elsewhere, Bhakti-vriksha members, who are at their homes, you can connect with them, chant with them. You could also do Japa instructions the way we are doing, or you can repeat some of the points from here.


We will have to conclude , as I am leaving Pune today, going to Nagpur for Ratha-yatra. You can write your comments, realizations, notes on this conference or on Lok-sanga also.


Hare Krishna!

मैं अभी पुणे के श्री श्री राधा वृन्दावनचन्द्र मंिदर में हूँ , जहाँ बहुत से भक्त जप कर रहे हैं और उनसे मंिदर पूरा भरा हुआ हैं। आज हम इस चचार् को जल्दी ही समाप्त करेंगे क्योंिक मुझे भागवतम पर प्रवचन देने हैं।


मैं क्या कह सकता हूँ ? जप करते रिहए। चैतन्य महाप्रभु ने कहा , ” कीतर्नीय सदा हरी ” , परन्तु इससे पहले भी उन्होंने कुछ कहा जो िशक्षाष्टकम के एक श्लोक में बताया गया हैं – जब व्यिक्त अत्यंत नम्र और सिहष्णु होगा तब मन की ऐसी अवस्था में वह िनरंतर हिरनाम ले सकता हैं। आज जब हमने जप शुरू िकया उससे पहले िशक्षाष्टकम पढ़ा , और भी कई मंिदरों में ऐसा िकया जाता हैं।


मैं आप सभी को ऐसा करने की सलाह देता हूँ। िशक्षाष्टकम पढ़ते हुए आपको उसे आत्मसात करने का प्रयास करना चािहए और उसके तात्पयोर्ं को भी समझना चािहए। यह िशक्षा – अष्टक हैं अथार्त िशक्षा प्रदान करने वाले आठ श्लोक। ये श्लोक जप के िलए चैतन्य महाप्रभु द्वारा िदए गए िनदेर्श हैं। ” परम िवजयते श्री कृष्ण संकीतर्नम “(िशक्षाष्टकम – श्लोक १) जप करते समय आप भी इन में से कोई १ श्लोक या िसद्धांत ले सकते हैं और िफर उस पर िचंतन और मनन कर सकते हैं िक इसमें श्री चैतन्य महाप्रभु ने क्या कहा हैं। हमें श्रील भिक्त िसद्धांत सरस्वती ठाकुर और श्रील भिक्त िवनोद ठाकुर द्वारा िशक्षाष्टकम पर दी गई व्याख्या का भी िचंतन करना चािहए। उन दोनों ने िशक्षाष्टकम पर अपनी व्याख्याएं दी हैं। अतः जप करते समय ” िवनम्रता ” – तृणादिप सुनीचेन ……..(िशक्षाष्टकम श्लोक – ३) और ” सिहष्णुता ” – तरोरपी सिहष्णुनाम …… (िशक्षाष्टकम श्लोक – ३) अत्यंत आवश्यक हैं, िजससे हम जप कर सकें । तब आप कीतर्नीय सदा हरी कर सकते हैं या पूणर् रूप से कहें तो – अमािनना मानदेन कीतर्नीय सदा हरी (िशक्षाष्टकम श्लोक – ३). आपको सदैव भक्तों को सम्मान देना चािहए। यह सकारात्मक सोच हैं।


सामान्य रूप से हम स्वयं का ध्यान रखते हैं और सम्मान देते हैं परन्तु अन्य भक्तों के बारे में ध्यान रखने और सम्मान देने के बारे में हम नहीं सोचते हैं। ऐसा करने से आपसे उनके प्रित अपराध नहीं होगा और आप वैष्णव अपराध से बचकर रहेंगे, जो भिक्त में सबसे बड़ी बाधा हैं। अतः अमािनना मानदेन कीतर्नीय सदा हरी। इसिलए जब आप जप करते हैं तब िशक्षाष्टकम का एक श्लोक लीिजए और उस पर िचंतन कीिजये। चैतन्य चिरतामृत के अंितम अध्याय में िशक्षाष्टकम हैं। उस अध्याय में बताया गया है िक चैतन्य महाप्रभु पूरी पूरी रात कृष्ण िवरह के कारण जगे हुए रहते थे। उनके िलए सोना अत्यंत मुिश्कल था। जब आप भगवान का िनरंतर स्मरण कर रहे हैं तो आप िकस प्रकार सो सकते हैं। उनमे इतना अिधक कृष्णभावनामृत था िक उनके िलए सोना संभव नहीं था।


अतः वे लगभग प्रत्येक राित्र जगे हुए रहते और िशक्षाष्टकम का १ – १ श्लोक हर रात पढ़ते थे और उनके भावों में अत्यंत गहरे जाते थे। वे पूरी रात स्वयं को िशक्षाष्टकम के केवल १ श्लोक में ही िनमग्न रखते और उसी पर िचंतन करते रहते थे। वे कृष्ण कृष्ण पुकारते और हे कृष्ण आप कहाँ हैं ? इस प्रकार क्रंदन करते। िशक्षाष्टकम पर िचंतन करते हुए वे हरे कृष्ण का जप करते। यद्यिप ऐसा कोई िनयम नहीं हैं िक हमें जप करते हुए िशक्षाष्टकम पर मनन करना चािहए अिपतु ऐसा करना अभ्यास हैं। अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते (भगवद गीता ६.३५) अतः हमें िनरंतर बार बार “अभ्यास” करना चािहए तथा ” वैराग्य ” भी होना चािहए।


भगवद गीता में भगवान श्री कृष्ण कहते हैं िक िनरंतर जप करते रहने से हम धीरे धीरे अनासिक्त की ओर अग्रसर होंगे। जब आप कृष्ण से आसक्त होंगे तभी केवल भौितक जगत से अनासक्त हो सकते हैं। हमें स्वयं को भगवान के नाम से आसक्त करने का प्रयास करना चािहए। हमें कृष्ण , कृष्ण के नाम , रूप , गुण और लीलाओं से आसक्त होना चािहए। जब आप इस प्रकार आसक्त होते हैं तो तुरंत िवरिक्त का भाव उत्पन्न होता हैं। चूँिक हम कृष्ण से आसक्त होना चाहते हैं अतः हमें िनरंतर जप करते रहना चािहए।


आज सुबह जप शुरू करने से पहले ब्यूरो के एक सदस्य रसराज प्रभु मुझे बता रहे थे िक वास्तव में आत्मा जप करती हैं न की जीभ। जीभ तो मांस से बनी हुई हैं अतः यह आत्मा ही हैं जो जीभ के द्वारा हिरनाम का उच्चारण करती हैं। आत्मा ही वास्तव में जप करने वाला साधक हैं। यिद आत्मा जप न करें तो कान भी श्रवण नहीं कर सकते हैं। न तो जीभ हरीनाम उच्चारण करती हैं और न ही कान श्रवण करते हैं अिपतु यह आत्मा ही हैं जो कीतर्न और श्रवण दोनों करती हैं।


अतः इसे याद रिखए की जप और श्रवण में आत्मा का पूरा योगदान हैं। हमें ध्यानपूवर्क जप करना चािहए, और यह स्मरण रखना चािहए की आत्मा जप कर रही हैं और परमात्मा उसके साक्षी हैं और श्रवण कर रहे हैं। वे आपके जप को सुनते हैं। जप करते समय ध्यान को कें िद्रत रखना अत्यंत आवश्यक हैं। आत्मा जप करती हैं। भिक्त के साथ जप कीिजए और इस पर िचंतन कीिजए , यही भिक्त हैं। भिक्त, भक्त और भगवान को संयुक्त करती हैं। भक्त ध्यानपूवर्क जप के द्वारा भगवान से जुड़ता हैं।


हरे कृष्ण ……..

I am in Sri Sri Radha-Vrndavancandra Temple which is full of devotees chanting. Today we will conclude early, as I have to give Bhagavatam class.


What can I say? Keep chanting. Caitanya Mahaprabhu said, ‘kirtaniya sada hari’. But before saying this he also said that which is explained in one of the purports of Siksastakam – in such a state of mind one can chant the holy name of the Lord constantly. Before we started Japa this morning there was a recitation of Siksastakam which is done in many other temples also.


I am recommending that you also to do so. By reciting it try to imbibe the spirit of Siksastakam, study purports of Siksastakam. It is Siksa – astaka. means eight instructions. They are instructions given by Caitanya Mahaprabhu about chanting. param vijayate sri krsna sankirtanam) (Siksastakam – verse 1) While chanting also you can take one of the stakes and meditate and contemplate on what Sri Caitanya Mahaprabhu is saying in that. Meditate on the purport of the Siksastakam commentaries of Srila Bhakti Siddhanta Sarasvati Thakur as well as Srila Bhakti Vinod Thakur. They both have written commentaries on Siksastakam. So while chanting humility is required – trinadapi sunicena (Siksastakam – verse 3) and tolerance is required – tarorapi sahishnuna…. (Siksastakam – verse 3) so that you could chant. You can do kirtaniya sada hari. Or amanina manden kirtaniya sada hari.


(Siksastakam – verse 3) You have to honor the devotees. That’s a positive thing. Normally we care or respect ourselves, but who cares or respects other devotees. Caitanya Mahaprabhu said that if you wish to chant all the time kirtaniya sada hari, then you have to respect devotees, honor them , serve them. By doing this you will not be offending them and be free from Vaisnava aparadh, which is a big stumbling block on the path of chanting. So amanina manden kirtaniya sada hari.


Take one verse and meditate while you are chanting Hare Krishna. In the last chapter of Caitanya Caritamrita, you will find the Siksastakam. There it is mentioned that Caitanya Mahaprabhu used to have sleepless nights. It was difficult for him to sleep. How could you sleep when you are remembering the Lord. So much Krishna conscious that there was no question of sleeping. So he would stay awake all night long and each night, he would take one verse from the Siksastakam and dive deeper into the meaning of that verse. The whole night he would contemplate and immerse himself in one verse of Siksastakam. He would chant – ‘Krishna Krishna , where are you Krishna?’ Hare Krishna Hare Krishna is also reciting, remembering and contemplating on the Siksastakam. There are no hard and fast rules , but that’s the practice. Abhyasen you kauntay vairagyen ch gruhyate. ( B.G. 6.35) So do the ‘ abhyasa’ over again and again and again. That’s the practice. Also ‘ vairagyen’ , Krsna said in Bhagavad-Gita that by chanting over again and again there has to be spirit of detachment. When there is attachment to Krsna then only you could detach. Try to attach yourself to the Holy name. You have to attach to Krsna, Krsna’s name , form , qualities and pastimes. You relish this attachment then instantly or simultaneously detachment takes place. We are practicing to get attached to Krishna, so keep chanting.


This morning before chanting Rasaraj Prabhuji who is also bureau member was discussing that the soul chants and not the tongue. The tongue is flesh. What makes the tongue chant is the soul. The soul is a chanter. The ears can’t hear if the soul’s participation is not there. The tongue is not the chanter and ear is not the listener, but it is the soul who chants and hears. Remember the soul’s full participation is there in chanting and hearing also. Do the attentive chanting, remembering that the soul is chanting and the super soul is the witness and listener. He listens to your chanting.


Attention is very important while chanting. Chanters are atmas, the souls. Chant with devotion and then meditate on it. That is Devotion. Bhakti unites Bhakta and Bhagwan. Bhakta is connected with Bhagwan through the process of attentive chanting



Hare Krishna

आप सभी साधकों को हरे कृष्ण, आप सभी को यह जानकार अत्यंत प्रसन्नता होगी िक इस्कॉन पुणे ने इस वषर् के मैराथन में २,००,००० भगवद गीता का िवतरण िकया। आज हमारे जप कांफ्रें स में ३२० प्रितयोगी भाग ले रहे हैं , जो अब तक का सबसे उच्च स्कोर हैं। आप सभी इस कांफ्रें स में अिधकतर समय मुझे देखते हैं परन्तु में एक बड़ी स्क्रीन पर आप सभी को देख सकता हूँ। सम्पूणर् िवश्व से आप सभी जो जप करते हुए देखकर ऐसा लगता है मानो मैं ” िवश्वरूप के दशर्न ” कर रहा हूँ। इस प्रकार कांफ्रें स के माध्यम से जप बहुत अिधक लोकिप्रय हो रहा हैं। आज मैं न्यू – जसीर् और बमार् से भी भक्तों को देख रहा हूँ। मैं पुणे आते समय बैंगलोर में भक्तों से िमला , वे आपस में चचार् कर रहे थे िक इस कांफ्रें स में वे प्रितिदन एक – दूसरे को देखते हैं। वे मुझे कह रहे थे


िक वे मेरे प्रशंसक बनते जा रहे हैं। मेरे कुछ प्रशंसक हैं , जैसे कीतर्न मेला प्रशंसक , और भी अन्य कई प्रकार के प्रशंसक और अब जप सत्र के प्रशंसक भी बन रहे हैं , इसिलए आप िनरंतर जप करते रहे।


मैं देखता हूँ िक आप में से कई भक्त एक साथ बैठकर जप करते हैं और बीच बीच में एक दूसरे से बातें भी करते हैं। जब तक अत्यंत आवश्यक न हो , अपने पास बैठे हुए भक्त से अनगर्ल वातार्लाप न करें। कृपया ऐसा न करें। आप पहले से ही व्यस्त हैं। जप का अथर् हैं िक आप व्यस्त हैं। आप पहले से ही अिधकृत हैं। आप कृष्ण के साथ हैं। आपको केवल जप पर िचत्त लगाकर ध्यान देना चािहए। जप करते समय केवल जप कीिजये। इसे िकसी भी अन्य वस्तु के साथ िमिश्रत मत कीिजये। इस समय को िविशष्ट रूप से मात्र जप के िलए ही रखे, और कृष्ण के साथ रिहये। मैं जानता हूँ िक यह इतना आसान नहीं हैं , परन्तु हमें कम से कम इसके िलए प्रयास
करना चािहए िजससे हम सम्पूणर् महामंत्र को सुन सके। यिद हम महामंत्र का श्रवण नहीं करते हैं तो यह पिरपथ पूणर् नहीं होगा और यह पिरपथ अपूणर् (शॉटर् – सिकर् ट) होगा। अतः ध्यानपूवर्क श्रवण कीिजए , और इस हिरनामामृत की एक भी बून्द व्यथर् मत जाने दीिजए।


इस महामंत्र में १६ नाम है। ‘ इित षोडशक नाम्नां कली कल्मष नाशनम ‘ (किल शन्तरण उपिनषद – श्लोक ६) इस सभी १६ नामों का ध्यानपूवर्क श्रवण कीिजये और इन नामों का श्रवण करते हुए स्मरण भी कीिजए। श्रवणम और कीतर्नम का फल स्मरण होता हैं। जप पर ध्यान कें िद्रत करना ही स्मरण हैं। कृष्ण के नाम , रूप , गुण और लीलाओं पर हमें ध्यान कें िद्रत करना चािहए साथ ही साथ भगवान के भक्तों पर भी ध्यान लगाना चािहए। मैं आप भक्तों – जप करने वाले साधकों पर ध्यान कें िद्रत करता हूँ


और ‘िवराट रूप ‘ का स्मरण करता हूँ। मैं आप सभी को भगवान कृष्ण का शुद्ध भक्त बनाना चाहता हूँ। यह भक्तों का स्मरण हैं , और मैं इस पर ध्यान कें िद्रत करता हूँ। जैसा िक हम शास्त्रों से समझते हैं िक जप का एक अथर् ‘मनन’ भी हैं। आप भगवान के पिवत्र नामों का बारम्बार उच्चारण करते हैं और श्रवण करते हैं , पुनः श्रवण और िचंतन करते हैं यही ‘ मनन’ कहलाता हैं। अतः आपको कृष्ण को आत्मसात करना चािहए। कृष्ण को अपनी चेतना का और स्वयं का एक िहस्सा बनाइए। ऐसा कहा जाता हैं िक पशु दो बार भोजन करते हैं , एक बार जब वे उसे िनगलते हैं और दूसरी बार वे बैठकर जुगाली करते हुए उसे पुनः चबाते हैं। जब पशु दूसरी
बार जुगाली करते हैं , उसे ही आत्मसात करना कहा जाता हैं। वह उनके शरीर में , रक्त में प्रवेश करता हैं और उससे उन्हें ऊजार् और जीवन िमलता हैं। वे जुगाली करने से ही पनपते हैं। जप करते समय इस प्रकार िचंतन , अवलोकन और आत्मसाक्षात्कार ही ‘ मनन ‘ हैं।


हमें इस प्रकार जप करना चािहए। भागवत – महात्मय में वणर्न आता हैं िक जब गोकणर् कथा कर रहे थे तब कथा के पूणर् होने पर वैकुण्ठ से एक िवमान आया और िवष्णुदूतों ने धुंधकारी से उस िवमान में बैठने को कहा। गोकणर् ने उनसे पूछा िक वे केवल एक व्यिक्त को ही अपने साथ क्यों लेकर जा रहे हैं। तब िवष्णुदूतों ने कहा की यद्यिप सभी ने इस कथा का श्रवण िकया परन्तु इस व्यिक्त ने इस पर ‘ मनन ‘ िकया हैं। इन सभी श्रोताओं में से केवल इसी एक व्यिक्त ने कथा पर िचंतन िकया और उसे आत्मसात िकया और इस कथा तथा भगवान् की लीलाओं को अपने जीवन का एक भाग बनाया हैं। कथा भगवान कृष्ण के सभी स्वरूपों का वणर्न करती हैं यथा नाम कीतर्न , रूप कीतर्न और लीला कीतर्न। अतः केवल एक व्यिक्त ने इस कथा का सार ग्रहण िकया और उसे आत्मसात िकया। उन्होंने कथा के अन्य पहलु “िवश्वास” पर भी चचार् की , और कहा िक केवल यही एक व्यिक्त हैं िजसने जो सुना हैं


उस पर पूरा िवश्वास िकया हैं। उसे भागवत कथा के वक्ता पर भी पूणर् िवश्वास हैं, परन्तु इन सभी में ‘ मनन ‘ सबसे अिधक महत्वपूणर् हैं। यहाँ तक िक जब कथा सम्पूणर् हो गई तब भी वह िजस कथा का उसने श्रवण िकया उसपर िनरंतर िचंतन और मनन करता रहा। इसने इस कथा को अपने जीवन और चेतना का एक िहस्सा बनाने का प्रयास िकया हैं।


इसिलए जप करते समय भी हमें स्मरण और मनन करना चािहए, अतः इसे ‘ नाम – स्मरण ‘ कहा जाता हैं। आपको सदैव हिरनाम का स्मरण रहना चािहए। आप िकस प्रकार से हिरनाम का स्मरण कर सकते हैं ? नाम स्वयं कृष्ण हैं। अिभनत्वा नाम नािमनो (चैतन्य चिरतामृत ) अतः ‘ हरे कृष्ण ‘ का जप करते हुए हमें ‘ स्मरण ‘ करने के िलए िचंतन करना चािहए। अतः हमें प्रितिदन इस हिरनाम का जप करना चािहए। आपको हिरनाम का श्रवण , कीतर्न और स्मरण करने का प्रयास करना चािहए।



हरे कृष्ण …….



गौर प्रेमानन्दे हरी हरी बोल।

Hare Krishna to you all chanters. You will be pleased to know that, ISKCON Pune distributed 200000 Bhagavad-Gitas this marathon.



For our chanting session we had 307 participants today, which is the maximum till now. You are seeing me most of the time, but I get to see all of you, on a bigger screen. Seeing you all chanting from all over the world is a kind of ‘Vishwarup-darsans’. This kind of chanting is becoming more and more popular. I am seeing devotees from New Jersey and Burma today. I met devotees from Bangalore at the airport while coming to Pune. They were discussing among them that they saw each other in the chanting session. They told me that they are becoming my fans. I have some fans. Kirtana Mela fan, this kind of fan or that kind of fan and now Japa session fans. So keep chanting.


I saw some of you are chanting together and talking with each other in between. Don’t talk in-between unless it is an emergency that you must talk to devotee sitting next to you. Don’t do that. You are already busy. Chanting means you are busy. You are occupied. You are with Krsna. Just focus, concentrate on the business of chanting. CHANT WHILE CHANTING. Don’t mix it with anything else. Let it be the exclusive business of chanting only. Be with Krsna. I know it’s not easy, but at least we should try to hear the complete mantra. We are saying, but not listening. Then the circuit is not complete and there will be a short circuit when we say but do not hear the complete mantra. Hear with concentration. Do not waste even a drop of the nectar.


It has 16 names. ‘ iti sodashaka namnam kali klalmash nashanam.’ (Kali Santaran Upanishad- text 6).Hear all the names. And remember while hearing those names. Srvanam kirtanam has to result in remembrance. Meditative chanting is remembering. You are meditating on Krsna. Krsna’s form. You have to do mananam of this. You are meditating on the qualities of Krsna, pastimes of Krsna. Devotees , associates of Krsna. I am meditating upon you- the devotees, the chanters. Meditating on the ‘Virat-rupa’. Souls are chanting. I have to make you all pure devotees of Sri Krsna. That is remembrance of the devotees. That is the part of my meditation.


Japa as we understand from the scriptures that you have to do ‘mananam’. You repeat over again and again the names of the Lord – utter and recite , hear and contemplate, reflect i.e. mananam. Try to digest, assimilate Krsna. Make Krsna part of your consciousness. Part of you. They say animals eat two times. First they gobble up, and then they sit down and chew the food. When animals eat the second time, that is assimilated. That enters their system or blood and that gives them energy , life. They thrive on that. So while chanting, that kind of reflection, contemplation, assimilation is ‘mananam’. That is what he did. In Bhagavat- Mahatmya it is mentioned, Gokarna was doing Katha. At the end of it the celestial plane from Vaikuntha landed and Dhundakari was told to take a seat by air-hosts – Visnudutas. Gokarna asked why they were taking only one person back home. Visnudutas explained that every one listened but this person did ‘mananam’. Only one person assimilated the Katha, digested the Katha. Made the Katha and Lila as part of his life. Katha consists of all the aspects of Krsna i.e. Nama-Kirtana, roop- Kirtan, Leela-kirtan of Krsna. So only one person, digested and assimilated the Katha. They also mentioned other aspects like ‘Faith’. They said that only this person had genuine faith in what he was hearing. He also had faith in reciter. But they mainly stressed on the ‘Manan’ part. Even when the Katha ended , he kept thinking and remembering the Katha which he heard. He was trying to make that as part of him, make that as his consciousness.


So with the chanting also we have to do this ‘mananam’ part, remembrance part, ‘smaranam’ part. That is why it is called as ‘Naam-smaran’. You have to remember the name. How do you remember the name? Name is Krsna. abhinnatvat ma’am namino. (C.C. madhya Leela. ? text.)So remember to “Remember” , by chanting of ‘Hare Krishna’. So keep practicing this chanting day in and day out, every day. You have to make endeavor to hear, and Chant and remember.


Hare Krishna! Gaur premande Hari Haribol !!

आज मैं कुम्भ मेले से प्रस्थान करने वाला हूँ। मैं ब्यूरो मीिटंग में भाग लेने के िलए पुणे जा रहा हूँ , उसके मध्य में मैं कुछ समय के िलए बैंगलोर में रुकूंगा। आपको जप के िलए प्रभािवत करने हेतु कहने को बहुत कुछ हैं। पहले हमने पंढरपुर में उत्सव िकया और उसके पश्चात यहाँ कुम्भ मेले में। उत्सव हमारे उत्साह को बढ़ाता हैं। हम और अिधक उत्सािहत और प्रेिरत होते हैं। यही कारण था िक श्रील प्रभुपाद ने मायापुर और वृन्दावन उत्सव की नींव रखी थी। भक्त इन उत्सवों में आते हैं और अपनी बैटरी को पूरी तरह से चाजर् करके जाते हैं अथार्त उत्साह से पूणर् होकर जाते हैं , श्रील प्रभुपाद ऐसा कहते थे। वे हमें प्रेिरत करने के िलए इन उत्सवों में आमंित्रत करते थे। यह इस कुम्भ मेले में कुछ िदनों के िलए हमारे साथ भी हुआ। कल का मुख्य आकषर्ण बहुत बड़ी संख्या में पुस्तक िवतरण रहा। आपको यह जानकार अत्यंत प्रसन्नता होगी की कल हमने २२००० भगवद गीता का िवतरण िकया। इससे आप भी श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ने के िलए प्रेिरत होंगे। जो कोई भी वास्तव में श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों को समझ लेता हैं , वह अवश्य ही हिरनाम लेना शुरू कर देता हैं। सभी शास्त्रों और श्रील प्रभुपाद के पुस्तकों के तात्पयोर्ं का सार यही हैं िक सम्पूणर् जगत इस हिरनाम को स्वीकार करे और जप करे। यही सभी शास्त्रों का सारांश हैं।


कल हमने शाही स्नान में भाग िलया और पिवत्र संगम के जल में स्नान िकया। हमें संगम तक पहुँचने में बहुत समय लगा। बहुत से भक्तों ने इसमें भाग िलया। आपको यह जानकार आश्चयर् होगा िक कल ित्रवेणी संगम में ३ करोड़ भक्तों ने स्नान िकया। हर कोई पहले वहां जाने के िलए झगड़ रहा था। अहम् पूवर्म अहम् पूवर्म – अथार्त पहले मैं पहले मैं। जब भगवान धन्वन्तरी अमृत के भरा हुआ कुम्भ कलश लेकर प्रकट हुए तो देवता और दानव , सुर और असुर उस अमृत को प्राप्त करने के िलए
आपस में लड़ रहे थे। भागवतम में वणर्न आता हैं िक वे अहम् पूवर्म अहम् पूवर्म कह रहे थे। कल सभी दल वहाँ पहले पहुँचने के िलए लड़ रहे थे। अहम् पूवर्म – मैं वहां पहले जाऊँगा। जब हम वहाँ स्नान करने के िलए जा रहे थे तो पुरे रास्ते में हम िनरंतर कीतर्न कर रहे थे –


हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे , हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे। हरे कृष्ण महामन्त्र के इस हिरनाम रूपी अमृत में िनमग्न होना चािहए। जो इस महामन्त्र का श्रवण कर रहे हैं , वे इस अमृत में पहले से ही नहा रहे हैं। कीतर्न और श्रवण। श्रवण सबसे अिधक महत्वपूणर् हैं। केवल जप या कीतर्न ही पयार्प्त नहीं हैं। यिद हम ध्यानपूवर्क श्रवण नहीं करेंगे तो यह जप अधूरा रहेगा, परन्तु आप लोगों, जप करने वाले साधक, को क्या करना चािहए ?ऐसा कहा जाता हैं , ” परोपकार घर से शुरू होता हैं “अतः यह स्वयं को िदया जाने वाला दान हैं। इस हिरनाम के द्वारा आप स्वयं तृप्त होइए और आत्मा को इस हिरनाम रुपी अमृत का पान करने दीिजये।


हमें यहाँ पर भक्तों का बहुत अिधक संग प्राप्त हो रहा हैं। हमें यह बताया गया और हम इसे स्मरण भी कर रहे थे िक इस संगम में यद्यिप तीन निदयों गंगा , यमुना और सरस्वती िमलती हैं परन्तु हम केवल गंगा और यमुना के ही दशर्न कर सकते हैं सरस्वती अदृश्य हैं। हम देख सकते हैं िक गंगा का जल एक िदशा से आ रहा हैं और यमुना नदी का जल दूसरी िदशा वृन्दावन की ओर से आ रहा हैं, परन्तु सरस्वती कहाँ हैं ? वह रहस्यमयी और हमारी आँखों से अदृश्य हैं।


यहाँ कुम्भ मेले में यह समझा जाता हैं िक सरस्वती यहाँ साधुओं के मुखारिवंद से प्रकट होती हैं। जब साधू हिरकथामृत , उपदेशामृत कहते हैं , और जैसा िक श्रीमद भागवतम में वणर्न आता हैं -” शृण्विन्त गायिन्त गृणिन्त साधवः ” साधू हमेशा भगवान के िवषय में श्रवण करने और कथा करने में व्यस्त रहते हैं। जब उनके मुख से भगवद कथा का अमृत िनगर्त होता हैं तब यहाँ ित्रवेणी में सरस्वती प्रकट होती हैं अथार्त उनके मुखारिवंद से िनकलने वाली हिरकथा ही सरस्वती हैं।


अतः साधू संग अत्यंत महत्वपूणर् हैं। यिद आप यहाँ ज्ञानी भक्तों से भगवद कथा का रसपान नहीं करते हैं और केवल नदी में स्नान करके पुनः चले जाते हैं तो इस प्रकार का स्नान भागवतम में स्वयं भगवान् द्वारा ” गोखुर ” अथार्त गाय के गोबर के समान बताया गया हैं। हमें यहाँ पर बहुत अिधक मात्रा में साधू संग िमल रहा हैं और हम साधू संग प्रदान भी कर रहे हैं। यहाँ सम्पूणर् िवश्व से बड़ी मात्रा में इस्कॉन के भक्त आये हैं।


यहाँ वह भक्त उपिस्थत हैं िजन्होंने यह सारी व्यवस्था की हैं। उन्होंने आप सभी की अनुपिस्थित से यहाँ कमी महसूस की। मैंने भी आप सभी को याद िकया। इसिलए अगला कुम्भ मेला २०२२ में हिरद्वार में फरवरी – माचर् के महीने में गौर पूिणर् मा के समय होगा अतः आप सभी उस कुम्भ में अवश्य भाग लीिजये। आप वहाँ भी सनक सनातन प्रभु को मेले का प्रबन्धन करते हुए देखेंगे। हमने यहाँ बहुत अच्छा समय व्यतीत िकया और हमारी भिक्तमय सेवाओं को जारी रखने के िलए प्रेरणा भी प्राप्त की। इस वषर् कुम्भ मेले में पुस्तक िवतरण का लक्ष्य ४००००० पुस्तकें हैं। मुख्यतया िदल्ली , एनसीआर और अन्य स्थानों के भक्त पुस्तक िवतरण कर रहे हैं। बहुत भारी मात्रा में हिरनाम और पुस्तकों का िवतरण यहाँ हो रहा हैं। इस प्रकार हम न केवल शाही स्नान वाले िदन अिपतु प्रत्येक िदन इस अमृत को उपलब्ध करवा रहे हैं। १० फरवरी को यह अमृत ित्रवेणी संगम में पुनः प्रकट होगा और शाही स्नान होगा। परन्तु इन दोनों शाही स्नान्नो के मध्य कीतर्न पाटीर् प्रत्येक िदन सभी के िलए हिरनामामृत उपलब्ध करवा रही हैं। यहाँ हिरनामामृत , कथामृत और प्रसादमृत उपलब्ध करवाए जा रहे हैं। सभी के िलए भर पेट प्रसादम की व्यवस्था भी हैं। कल मैंने १ घण्टे तक प्रसाद िवतरण िकया। यहाँ चौपाटी के भक्तों द्वारा बहुत सुन्दर ढंग से व्यविस्थत रसोई घर हैं। गौरांग प्रभु भी यहाँ उपिस्थत हैं। उन्होंने अत्यंत अद्भुत रोटी बनाने वाली मशीन बनाई हैं जो एक घंटे में १००० रोटी बना सकती हैं। आप भक्तों द्वारा इस प्रचार के प्रयास से अवश्य प्रभािवत होंगे।


श्रील प्रभुपाद ने १९७७ के कुम्भ मेले में कहा था िक हम यहाँ मुिक्त के िलए नहीं आते हैं , हम पहले से ही मुक्त हैं। चूँिक हम भगवान की भिक्तमयी सेवाओं में व्यस्त हैं अतः हम मुक्त हैं। हम यहाँ भगवद सेवा का प्रचार करने के िलए आते हैं। हम यहाँ ‘ कृष्ण ‘ को िवतिरत करते हैं।


हिरनाम और प्रसाद के रूप में ‘ कृष्ण को लीिजये ‘ । हम सभी कुम्भ मेले के प्रित श्रील प्रभुपाद के आदेशों का पालन करने का प्रयास कर रहे हैं। अभी हमारे पास समय की कमी हैं क्योंिक मुझे एयरपोटर् के िलए िनकलना हैं। आप सभी का एक बार िफर से बहुत बहुत धन्यवाद। आज इस कांफ्रें स में २९० प्रितभागी उपिस्थत हैं। आप सभी से कल पुनः भेंट होगी।


हरे कृष्ण …….

Today I am leaving Kumbha-mela. I am going to Pune for Bureau meetings. In transit I will be in Bangalore for some time.


There is so much to say to inspire you to keep chanting. We had Utsava in Pandharpur and then here in Kumbha-mela. Utsav increases our ‘Utsaha’ (enthusiasm). We become more enthusiastic and inspired. That is the very reason why Prabhupada arranged, Mayapur-Vrndavana festivals. The devotees come and get their battery charged. He would say like that. Used to invite us to get inspired. That also happened here with us in these few days in Kumbha-mela. Specially yesterday’s highlight was that we distributed lots of books. You will be pleased to hear that yesterday 22000 Bhagavad-Gitas were distributed here. By this you will also feel inspired to read Srila Prabhupad’s books. Those who really understand Prabhupada’s books take up the chanting. The essence of the teachings of the scriptures and Srila Prabhupada’s books purports are meant to inspire the whole world to take up chanting. That is the essence of all instructions.


We had nice holy dip yesterday. It took lot of time to get there. So many parties were there. You will be amazed to know that three crore pilgrims took bath yesterday at Triveni Sangam. Everyone was fighting to get there. aham purvam aham purvam Whenever Lord Dhanvantari emerged with the Kumbh – the pot filled with nectar, then demigods and demons , suras and asuras started fighting to get that nectar. Bhagavatam describes – aham purvam aham purvam. Yesterday all the parties were fighting to get their first. Aham purvam I will go first. On our way to take bath there we were chanting continuously,


Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.


Bathing in the nectar of Hare Krishna mahamantra! Those who were hearing that were already bathing in that nectar. Chanting and hearing. Hearing is important. Only chanting is not enough. If hearing doesn’t happen then it is incomplete. You are chanting and others are hearing, but what about you, the chanter? They say ‘ Charity begins at home.’ So it is giving charity to yourself. Feed the holy name to yourself. Drink! Let the soul drink the holy name.


We had a lot of association here. Sadhu-sang. We were remembering and reminding ourselves, when we were taking the holy dip at the confluence that the River Saraswati is not visible here. Out of Ganga,Jamuna and Saraswati. We were able see the waters of the Ganga coming from one direction, and of Jamuna coming from Vrndavan side and they were merging. But where was Saraswati? She is quite mysterious and invisible to our eyes. Here at Kumbha-mela understanding is – Saraswati appears from the mouth of the Sadhus. When Sadhus speak Hari-katha , Upadeshamrit- srunvanti gayanti grunanti sadhavaha as said in Bhagavatam. Sadhus are always busy hearing and talking about the Lord. When the Name of the Lord , Katha of the Lord emanates from their lotus mouth, Sarswati makes her appearance here at Triveni Sangam. So sadhusanga is most essential. If you take a bath and did not listen and associate with Sadhus who are learned and devoted then that kind of bathing is described by the Lord himself in Bhagavatam as gokhara – no better than the ass of the cow. We had a lot of association here. Giving association , taking association. We had lots of ISKCON devotees from all over the planet.


Here is the devotee who has set up all the arrangements over here. He missed you. I missed you all here. So next time , Haridwar Kumbha-mela in 2022, after 3 years in February-March around Gaur-purnima time, you can come to Haridwar Kumbha-mela. You will find Sanak-Sanatan Prabhuji again organising the Mela arrangements. We had a good time here and feel enthused and inspired to carry on our devotional services. This year’s target for distributing books in Kumbha-mela is 400 thousand books. Devotees mostly from Delhi , NCR and some other places are distributing books. Tons of books are being distributed and lots of Harinama. In that way, we were making nectar available on all days, and not only on Shahi-snan day. Yesterday, 10 February this nectar will appear at Triveni Sangam and Shahi-snan will be conducted. But in between also everyday the nectar of Harinama was made available by chanting party all over Kumbha-mela. There was Harinamamrit, and Kathamrit, prasadamrit was made available. Full prasada was made available. Yesterday I spent one hour distributing prasada. Very well organized kitchen here by Chowpatty devotees. Gauranga Prabhuji had come. They have designed ‘chapati’ making machine. It’s amazing. They cook 1000 chapatis/ hour. You should be inspired by the devotees preaching endeavour. Srila Prabhupada had said in 1977 Kumbha-mela, we don’t come to Kumbha-mela to attain liberation, we are already liberated. We are engaged in devotional service of the Lord, So we are already liberated. We come here to propagate devotional service of the Lord. We give Krishna. ‘Take Krishna’ in form of the holy name, in form of prasada. We all are trying to execute Srila Prabhupada’s instructions about Kumbha-mela.


My time is running out. I have to reach the airport . Thank you once again. We had 290 participants today. See you all again another day.


Hare Krishna!

यहाँ गँगा के िकनारे एक सम्पूणर् नया नगर स्थािपत हुआ हैं , जहाँ भक्त कीतर्न , नृत्य और प्रसाद िवतरण करते हैं। भक्त यहाँ वास्तिवक अमृत का िवतरण करते हैं। यह हिरनाम भी एक अमृत हैं। भगवद – गीता के समान ग्रन्थ भी अमृत हैं। कृष्ण प्रसाद भी अमृत हैं।


यहाँ हम हज़ारों हरे कृष्ण भक्तों द्वारा जप , कीतर्न और नृत्य करते हुए िघरे हुए हैं। समुद्र मंथन द्वारा अंत में अमृत की प्रािप्त हुई थी। दानव और दैत्य , सुर और असुर आपस में लड़ रहे थे। यह उत्सव उस वृतांत की जयंती हैं , जो कई लाखों वषोर्ं पहले हुआ था। आज िफर से सभी एकित्रत यात्री एक प्रकार से गंगा , यमुना और सरस्वती के संगम पर उस अमृत को पाने के िलए एक प्रकार से लड़ रहे हैं या संघषर् कर रहे हैं। एक िनिश्चत समय और ितिथ पर वही अमृत पुनः प्रकट होता हैं उस अमृत को प्राप्त करने के िलए करोड़ों व्यिक्त चाह रखते हैं। वे यहाँ एकित्रत होते हैं , स्नान करते हैं और उस अमृत में िनमग्न हो जाते हैं। मैं यह सब केवल आपको प्रोत्सािहत करने के िलए कह रहा हूँ , िजससे आप जप को सावधानीपूवर्क करें। आप ध्यान रखें िक इस हिरनामामृत को आज और प्रितिदन ग्रहण करते रहें। यिद आप केवल हिरनाम का जप करेंगे तो उसका अथर् यह नहीं हैं िक आप उस अमृत का आस्वादन कर रहे हैं या उसमे डूबे हुए हैं। आपको ध्यान से हिरनाम लेना होगा।
श्रवण के माध्यम से आप उसका आस्वादन करते हैं अतः ध्यान रहे िक आप श्रवण कर रहे हैं


और िकसी अन्य िवचारों द्वारा प्रभािवत न हों। यिद आपका मन चारों ओर घूम रहा हैं तो इसका अथर् हैं िक आप श्रवण नहीं कर रहे हैं और स्वयं को इस हिरनाम रुपी अमृत में िनमग्न नहीं कर पा रहे हैं। आपको इस प्रकार िबना िवचिलत हुए जप और श्रवण करने की आदत डालनी होगी। तब हमें इस हिरनाम की सांद्र अवस्था में एक मात्रा में प्रािप्त होगी िजससे हम वास्तव में उस अमृत पर तैर सकते हैं और उसमें गोते लगा सकते हैं।


चैतन्य महाप्रभु िशक्षाष्टकम में इसी की चचार् करते हैं – ‘आनन्दम बुिद्ध वधर्नम प्रितपदम, पूणार्मृत आस्वादनाम , सवार्त्व स्नपनं।’ सवार्त्व स्नपनं क्या हैं इसे हमें समझना चािहए। आत्मा , व्यिक्त स्वयं हैं और स्नपनं का अथर् हैं नहाना। चैतन्य महाप्रभु कहते हैं िक यह आत्मा , आनन्दमबुिद्ध में नहाती और तैरती हैं – परम िवजयते श्री कृष्ण संकीतर्नम अथार्त उस कृष्ण संकीतर्न की जय हो िजससे हमारी आत्मा और बुिद्ध हिरनाम रुपी अमृत में नहाती और तैरती हैं। उस हिरनाम की सदैव जय हो। जब हम इस हिरनाम रुपी अमृत को ग्रहण करते हैं तो हम सम्पूणर् संसार , मन , इिन्द्रयों तथा अंत में मृत्यु पर िवजय प्राप्त करते हैं। हम जन्म और मृत्यु से परे जाते हैं। इस हिरनाम के जप करने वाले साधक के द्वारा इस प्रकार की िवजय प्राप्त की जाती हैं। परन्तु यह हिरनाम सावधानीपूवर्क और अपराध रिहत होकर लेना चािहए। सभी प्रकार के अपराधों से मुक्त रहना चािहए , और िवशेष रूप से वैष्णव अपराध से। कभी कभी कुछ व्यिक्त भक्तों से और वैष्णवों से ईष्यार् करते हैं, उन्हें नुकसान पहुंचाते हैं और शारीिरक , मानिसक और शािब्दक रूप से दुःख देते हैं,


अतः हमें इन अपराधों से मुक्त होना चािहए , यह िनरथर्क हैं। जब आप स्नान करते हैं तब आप शुद्ध होते हैं , अतः जब आप पुनः स्नान के पश्चात नदी के तट पर
आते हैं तो कृपया स्वयं पर पुनः धूल नहीं फें के । यह स्नान – ‘कुंजरशौचवत’ , हाथी के स्नान के समान हैं। एक हाथी वास्तव में स्नान करने में आनन्द लेता हैं परन्तु वह जैसे ही नदी के तट पर आता हैं पुनः स्वयं पर गंदगी डाल देता हैं। हमें भी ऐसा नहीं करना चािहए। हमें वे सभी प्रयास करने चािहए िजससे हम पुनः स्वयं पर गन्दगी फें कने से बच सके। जप स्नान के समान हमें शुद्ध करता हैं , और तब हम जप के पश्चात कहते हैं , ” सदैव उच्च िस्थित में रिहये और पुनः िनम्न िस्थित में मत आइये ” , हमें उस िस्थित को प्राप्त करना चािहए।


आज मुझे थोड़ा लज्दी जाना हैं क्योंिक इस्कॉन का महंत होने के नाते मुझे शाही स्नान के िलए भक्तों का प्रितिनिधत्व करना हैं। यह कुम्भ मेले के आयोजकों द्वारा एक सम्मान हैं। उन्होंने इस्कॉन को एक प्रामािणक वैष्णव संस्था के रूप में स्वीकार िकया हैं। उन्होंने २००८ के कुम्भ मेले में इसे प्रामािणक रूप से अिधकृत िकया। इस्कॉन में महंत की उपािध प्रदान की गई और इस प्रकार मैं इस्कॉन के महंत के रूप में िनयुक्त िकया गया। अब हम भी शाही स्नान के जुलुस में भाग ले सकते हैं। बहुत से समूह , अखाड़े और खालसे इसमें भाग लेते हैं। केवल बड़े बड़े साधुओं को ही इस जुलुस में सिम्मिलत होने िदया जाता हैं , जो िफर ित्रवेणी संगम पर स्नान के िलए जाते हैं। अन्य यात्री और व्यिक्त जुलुस के दोनों ओर खड़े होकर इसे देखते हैं। साधुओं का सम्मान करने के िलए हज़ारों व्यिक्त आतुर रहते हैं और उनसे आशीवार्द प्राप्त करने के िलए आगे आते हैं।


आज सोमवती अमावस्या हैं। यह अमावस्या जब सोमवार को आती हैं तो उसे अत्यंत शुभ समझा जाता हैं। आज अमावस्या हैं और आज सोमवार भी हैं। यह संयोग ७२ वषोर्ं के पश्चात आया हैं , यह दूसरे प्रकार का संगम हैं जो इस िदन स्नान को और भी अिधक शुभ बनाता हैं।

हमारे साथ जप करने के िलए और अिधक भक्तों को आमंित्रत कीिजये। हम आपको पुनः भगवद धाम के िलए शुभ यात्रा की शुभकामनाएं देते हैं। प्रत्येक िदन हरे कृष्ण का जप कीिजये और प्रसन्न रिहये।


हरे कृष्ण ……..

There is a whole township here on the banks of the Ganges, chanting and dancing and distributing prasada. Devotees are busy here giving out the real nectar. The holy name is the nectar. Holy books like Bhagavad-Gita are the nectar. Krsna prasada is the nectar.


Here we are surrounded by lots of Hare Krishna devotees chanting and dancing. After the churning of the milk ocean the nectar finally emerged. Demons and demigods, Suras and Asuras we’re fighting. This occasion is a kind of anniversary of that event which took place millions and billions of years ago. Again all assembled pilgrims are kind of ‘fighting’ or struggling to get that nectar at the confluence place of Ganga, Jamuna and Saraswati on this particular day. There is a time duration when the same nectar again appears. There are millions or crores of people aspiring for that nectar .


They will gather and bathe and drown in that nectar. I am just saying this to inspire you, so that you take to the chanting seriously. Nectar of the Holy name. Make sure that you are drinking that nectar now and always. Only because you are saying the holy name, that doesn’t necessarily mean that you are drinking and drowning in that nectar. You have to pay attention. By hearing you are drinking. So make sure you are hearing and not drowning in so many other thoughts. The mind is wondering all over, that means you are not hearing and not drowning yourself in that nectar of the holy name. You have to practice that kind of hearing and that kind of chanting without distraction. Then we get a concentrated dose and we literally swim in that nectar. Bathe in that nectar.


That is what Chaitanya Mahaprabhu talks in Siksastakam. anandabhudhi vardhanam pratipadam purnamrita swadanam sarvatma snapanam . Try and understand what is sarvatma snapanam . Atma is the soul, the real self and snapanam is bathing. Caitanya Mahaprabhu is talking about the soul bathing and swimming in that anadambhudhi i.e. param vijayate sri krsna sankirtanam. All glories, all victory to such a holy name. When we end up drinking such nectar, drowning in that nectar, then you have conquered the world, conquered the mind, conquered your senses, then one conquers death. One goes beyond birth and death. That kind of victory is attained by the chanter. However it has to be chanted attentively, offencelessly. All the offences should be avoided, specially offending vaisnavas. At times people hate vaisnavas, hate devotees. We harm them , hurt them – physically, verbally or mentally. So stop offences. It is nonsense.


You bathe and you are purified. Then when you come to the bank of river, don’t throw the dirt on again. That snan is kunjarshauchvat – like the bathing of an elephant. The elephant really enjoyed taking a bath, but as soon as he comes on the banks of river he throws the dirt back on again. That also is not to be done. Every effort should be made to not throw the dirt again. Chanting is purifying like bathing. Then after chanting, as we say, “ Stay high – Do not go low”. Attain that status.


I need to go early today. Being a ISKCON mahant for Kumbha-mela , I have to lead the procession , for Shahi-snan. It’s an honor from Kumbha-mela organisers. They have recognized ISKCON, as an authentic vaisnava organisation. It was recognised, authorised in 2008 Kumbha-mela. ISKCON was offered mahantship. That’s how I ended up becoming a mahant. Now we can participate in the procession. Many groups, akhadas , Khalsas arrive. Only Big leading sadhus get to lead the procession to go down to the Triveni Sangam. People watch standing on either side of the procession. There are big crowds greeting the Sadhus. Trying to get blessings of the Sadhus.


Today is Somavaty Amavasya. This Amavasya on a Monday is considered to be extremely auspicious. Today is Amavasya and today is Monday also. This is happening after 72 years. That is another Sangam making today a very auspicious bathing date.
Try to get more and more devotees to Chant with us. We wish you happy journey ‘back to home.’


Every day Chant ‘Hare Krishna’ and be happy.

कुम्भ मेले में इस कांफ्रें स में सिम्मिलत होने के िलए आप सभी का बहुत बहुत धन्यवाद। आज २४९ प्रितभागी इस कांफ्रें स में भाग ले रहे हैं , और कई लोग एक साथ समूह में भी जप कर रहे हैं …….. जन्म साथर्क करी कर परोपकार (चैतन्य चिरतामृत आिद ९.४१) – और अिधक भक्तों को इस कांफ्रें स के बारे में बताइये , उन्हें इसमें सिम्मिलत होने के िलए प्रेिरत कीिजये, यह भी एक सेवा हैं।

“धाम” भिक्त के प्रमुख अंगों में से एक हैं। मैं यहाँ प्रयागराज में हूँ। जब आप इस कांफ्रें स में सिम्मिलत होते हैं तो इसके माध्यम से आप भी धाम में प्रवेश करते हैं। आपको अपना सुिवधा क्षेत्र छोड़ने की आवश्यकता नहीं हैं , आप जहाँ कहीं भी रहते हैं इस कांफ्रें स के माध्यम से आप धाम में वास कर रहे हैं। यह आपको धाम से जोड़ती हैं। आप सभी मेरे साथ यहाँ प्रयागराज में जप कर रहे हैं और आपको धाम में जप करने का फल अवश्य प्राप्त होगा। कल श्रील प्रभुपाद की लगभग ८००० पुस्तकों का िवतरण हुआ , और उसके साथ ” कुम्भ – अमरता का उत्सव ” भी िवतिरत की गई। कुम्भ मेले का महंत होने के नाते मैंने यह पुस्तक िलखी हैं। कल १५०० प्लेट प्रसाद का िवतरण भी हुआ। २५० याित्रयों ने हरे कृष्ण महामंत्र की १ माला जप िकया। १९७७ में जैसा की श्रील प्रभुपाद ने िनदेर्श िदया था , ” कुम्भ मेले में कीतर्न करो , नृत्य करो और उनकी पुस्तकों का िवतरण करो। ” कल हमने वह सबकुछ अत्यंत उत्साह के साथ िकया। पदयात्रा की एक शाखा भी यहाँ श्री श्री िनताई गौरसुन्दर के साथ उपिस्थत हैं। हमारे साथ कुछ पिश्चमी भक्त भी हैं , जो हज़ारों याित्रयों का ध्यान हिरनाम की ओर आकिषर् त कर रहे हैं और उन्हें िनत्यानन्द प्रभु और गौरांग महाप्रभु के िवग्रहों के बारे में बता रहे हैं , क्योंिक अिधकतर व्यिक्त श्री राम और कृष्ण को तो जानते हैं परन्तु उन्हें िनत्यानद और गौरांग के बारे में जानकारी नहीं होती हैं। जप सवोर्च्च कायर् हैं जो हम कर कर सकते हैं। यही श्री चैतन्य महाप्रभु ने िकया जब वे १०० वषर् पहले यहाँ माघ मेले में पधारे थे। वो हर जगह कीतर्न और नृत्य कर रहे थे। उनके कीतर्न और नृत्य ने लाखों याित्रयों को प्रभािवत िकया। वे भगवान चैतन्य के साथ कीतर्न और नृत्य कर रहे थे। उस समय रूप गोस्वामी और अनुपम , िजन्हे वल्लभ भी कहा जाता हैं

महाप्रभु के नृत्य को दूर से देख रहे थे। वे छुपकर इस दृश्य का आनन्द ले रहे थे। एक दिक्षण भारतीय ब्राह्मण ने महाप्रभु को अपने घर िभक्षा के िलए आमंित्रत िकया, जहाँ रूप और अनुपम भी उनसे िमलने चले गए। जब महाप्रभु ने अपना प्रसाद पाया , वे महाप्रभु के समक्ष गए। वे इससे पहले राम – केिल में महाप्रभु से िमले थे और यह उनकी दूसरी मुलाकात थी। वे अपने ह्रदय के स्वामी से िमल रहे थे। उन्होंने उन्हें साक्षाद दण्डवत प्रणाम िकया। पूणर्रूपेण िवनम्रता का प्रदशर्न करते हुए उन्होंने अपने दांतों में ितनका दबा रखा था। वे गौरांग के चरण कमलों में बार बार दण्डवत प्रणाम कर रहे थे। वे प्रणाम करते िफर खड़े होकर कुछ प्राथर्ना करते और िफर से दण्डवत प्रणाम करते और यह क्रमवार चलता रहा। महाप्रभु की सुप्रिसद्ध प्राथर्ना , ” नमो महा वदान्याय कृष्ण प्रेम प्रदायते , कृष्णाय कृष्ण चैतन्य नाम्ने गौर तिवशे नम : (चैतन्य महाप्रभु प्रणाम मन्त्र )” , जो हम प्रितिदन बोलते हैं , यहीं प्रयागराज में श्रील रूप गोस्वामी द्वारा कही गयी थी। प्रारम्भ में िकसी को
पता नहीं था की यह प्राथर्ना कहाँ कही गयी। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने तब दोनों भाइयों से प्रणाम बंद करने को कहा और अपने समीप िबठाया। उन्होंने सनातन के सम्बन्ध में पूछा ? उन्होंने महाप्रभु को बताया िक नवाब ने उन्हें जेल में कैद कर िदया हैं और उसके पश्चात उनकी कोई खबर नहीं हैं।

उन्होंने महाप्रभु से सनातन को मुक्त करने के िलए प्राथर्ना की , िजसके उत्तर में महाप्रभु ने कहा िक वो तो पहले से ही जेल से छूट गए हैं। महाप्रभु ” सवर्ज्ञ ” हैं अथार्त वे सब कुछ जानते हैं। उन्होंने उन्हें बताया िक सनातन न केवल कारावास से मुक्त हुए हैं अिपतु वे जल्द ही उन्हें बनारस/ वाराणसी में िमलेंगे (वाराणसी प्रयाग से ३० िकमी पूवर् में िस्थत हैं )।

जब रूप और अनुपम महाप्रभु से िमल रहे थे उसी समय श्रीपाद वल्लभाचायर् वहाँ आये जो वहीं यमुना के समीप रहते थे। चैतन्य महाप्रभु ने रूप और अनुपम को वल्लभाचायर् जी से िमलवाया। तत्पश्चात वल्लभाचायर् उठे तथा रूप और अनुपम को गले लगाने के िलए आगे बढ़े , परन्तु वे दोनों उनसे दूर भाग रहे थे और कह रहे थे , ” हम अछूत हैं , हम इसके लायक नहीं हैं , कृपया हमें स्पशर् न करें। ” वल्लभाचायर् उनकी प्रितिक्रया से आश्चयर्चिकत थे परन्तु महाप्रभु इससे अत्यंत प्रसन्न हुए।
यह उनके िवनम्रता की पराकाष्ठा थी। ‘ तृणादिप सुनीचेन तरोरपी सिहष्णूनां , अमािनना मानदेन कीतर्नीय सदा हरी। ‘ (िशक्षाष्टकम ३ श्लोक) रूप गोस्वमी िवनम्रता का आदशर् उदाहरण हैं , जो सदैव दूसरों को सम्मान देते थे और स्वयं सहनशील बने रहते थे। इसी का कारण था िक वे सदैव हिरनाम ले सकते थे – कीतर्नीय सदा हरी। यह उनके िलए संभव था क्योंिक वे मन की उस अवस्था में जप करते थे। हम रूपानुग हैं – रूप गोस्वामी के अनुयायी। वे और चैतन्य महाप्रभु हमारे आचायर् हैं। रूप गोस्वामी के गुणों और व्यिक्तत्व पर हमें ध्यान कें िद्रत करना चािहए और उनके पदिचन्हों का अनुसरण करना चािहए। हमें उनसे प्रेरणा लेनी चािहए िजससे हम िनरंतर
और प्रत्येक स्थान पर हिरनाम ले सके।

आप में से कुछ भक्त इस कांफ्रें स में कभी कभी भाग लेते हैं और हमारे साथ प्रितिदन जप नहीं करते हैं। इसके पिरणामस्वरूप हमारी संख्या में कमी आती हैं , अतः आप िनयिमत रूप से इसमें भाग लीिजये और िवश्वभर के भक्तों के साथ जप कीिजये िजससे आपको शिक्त का अनुभव होगा। संघे शिक्त कलौयुगे अथार्त संगठन में शिक्त और एकता होती हैं। चैतन्य महाप्रभु भक्तों को एकित्रत करके या तो करताल या मृदंग से कीतर्न करते या समूह में जप करते। वे हमेशा समूह में रहने और जप करने के िलए प्रोत्सािहत करते थे। यही सामूिहक जप हैं। यह परम भगवान का आदेश हैं और हम उनके इस आदेश का पालन करने की कोिशश कर रहे हैं िजससे कुछ प्रेरणा िमले। गौरांग महाप्रभु सदैव हिरनाम के संकीतर्न पर बल देते थे। हम महाप्रभु के आदेशों का पालन करते हुए इस सामूिहक जप के माध्यम से सभी को एक साथ जप करवाते हैं, अतः इस कांफ्रें स के माध्यम से हम सामूिहक जप करते हैं। यह परम भगवान की कृपा हैं। यद्यिप आप यहाँ कुम्भ में उपिस्थत नहीं हैं िफर भी आपको यह अमृत प्राप्त हो रहा हैं , आपको यहाँ से नामामृत प्राप्त हो रहा हैं।

आप यह हिरनाम लीिजये और ” हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे, हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ” का जप कीिजए। आपको कुम्भ मेले से इस प्रकार सवर्श्रेष्ठ अमृत प्राप्त होगा।

हरे कृष्ण …….

Thank you all for joining here at Kumbha-Mela. We had 249 participants today, or more , as many of you are chanting in a groups. ……janma sarthak kari kar paropkar (C.C. Adi 9.41). –Get more devotees to join, inspire others to chant together. This is also a favour.


Dhama –vas is one of the principal angas (limbs) of devotion. I am here in Prayagraj. As you join this conference , you get connected with the dhama through this conference. You don’t have to leave your comfort zone, or wherever you are. This connects you with the dhama. You are all chanting with me , here in Prayagraj and you get the benefit of chanting in the Dhama. Yesterday more than 8000 books of Prabhupada have been distributed, which also had Kumbha – A Festival of Immortality’ – distributed with it. It is a book which I compiled as a Mahant of Kumbha-mela. Yesterday 1500 plates of full meal prasada was distributed. 250 pilgrims chanted one round of Hare Krishna. As per Prabhupada’s instructions in 1977 – ‘ to chant , dance and distribute his books in Kumbha-mela’. Yesterday we did that all with great enthusiasm. One branch of Padayatra devotees are also here with Sri Sri Nitai Gaurasundar. We have a few Western devotees also with us , attracting the attention of thousands to the holy name and introducing the Deities of Nityananda and Gauranga i.e. Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu to them as people in general know Ram, Krishna, But they don’t know about Nityananda and Gauranga.


Chanting is the best thing to do. That is what Caitanya Mahaprabhu did when he came here for Magh Mela 100 years ago. He chanted and danced all over. His chanting and dancing influenced laksha laksha lok(millions and millions of people). They were chanting and dancing with the Lord. That time Rupa Goswami and Anupam who is also known as Vallabh, were watching Mahaprabhu chanting and dancing from a distance. They were hiding and watching him. One of the South Indian Brahmins had called Mahaprabhu to his home for Bhiksha. Rupa and Anupam followed him over there. After Mahaprabhu had his prasada, they went closer to Mahaprabhu. They had met Mahaprabhu earlier in Ram-Keli. This was their second time. They were meeting the Lord of their heart. They offered him full dandavat. Both of them were holding straw in their teeth to exhibit all humility at their commend. They were offering obeisances and prayers to the Lotus Feet of Gauranga again and again. They would bow down and get up , offer prayers and again bow down . This happened many times . The famous prayer which you chant many times –‘ namo maha vadanyay krsna prema pradayate, krsnaya krsna caitanya namne gaura twise namaha’ ( Caitanya Mahaprabhu pranam mantra) was offered to Mahaprabhu here in Prayag by Rupa Goswami.

Initially no one knew where this prayer was offered. Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu then told both the brothers to stop their obeisances and sit down closer to him. He inquired about Sanatan? They informed Him that he was imprisoned by the Nawab and they did not have any information of him then. They requested the Lord to please help to get him released, But Mahaprabhu replied , that he has already been released. Mahaprabhu is ‘sarvajnya’ ( All knowing). He informed that not only that he has been released, but they will soon see him in Benaras, or Varanasi. (30 km. east of Prayag is Varanasi). As Rupa and Anupam talked, Sripad Vallabhacarya arrived, who stayed across the Yamuna. Caitanya Mahaprabhu introduced Rupa and Anupam to Vallabhacrya. They all offered obeisances to each other. After that Vallabhacarya got up and approached Rupa and Anupam as he wanted to embrace them. But Both of them started running away from Vallabhacarya saying ‘ We are not qualified, we are untouchable, don’t touch us. ‘ Vallabhchaarya was surprised at this reaction, but Mahaprabhu was pleased at their response . That was the extent of their humility. ‘trinadapi sunicena tarorapi sahishuna , amanina manden kirtaniya sada harihi’ ( Siksastakam verse 3) Rupa Goswami is humility personified, always respecting others being tolerant. That is the reason why he was always chanting – kirtaniya sada hari. It was possible for him , because he was chanting in that state of mind. We are Rupanuga’s – followers of Rupa Goswami. He and also Caitanya Mahaprabhu are our Acaryas. Meditate on the qualities and personality of Rupa Goswami and follow in his foot steps. Take inspiration from him, to chant the Holy name , constantly, always and every where.


Some of you are occasional chanters on this conference and don’t chant with us regularly. As a result our numbers are dropping. So be regular. Chant with the devotees all over the planet. Experience the power of association. Sange saksi kalua yuge. There is a power of unity and association. Caitanya Mahprabhu would gather devotees and always dance and play kartals in Sankirtana or do Japa. He always encouraged to come together and chant. That is congregational chanting. This was the Supreme Lord’s instructions and we are trying to follow according to the Lord’s instructions and get some inspiration. Gauranga was always encouraging sankirtana chanting of Harinama . We are trying to follow the Lord’s instructions to come together and chant which is congregational chanting. So on this conference we are doing congregational chanting. This was the Supreme Lord’s mercy. Although you are not here, at Kumbha , you are getting the nectar . Nectar of the Holy name from here.


Take the Holy name and say Hare Krishna, Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare ! You are receiving the best nectar from Kumbh-Mela over here.

Hare Krishna!

मैं कुम्भ मेले में भाग लेने के िलए अभी प्रयाग में हूँ। आपको यह जानकार आनंद होगा िक श्री चैतन्य महाप्रभु भी कुम्भ मेले में सिम्मिलत होने के िलए प्रयागराज पधारे थे। उस समय अधर् – कुम्भ था , और वह वािषर्क माघ मेले का समय था। उन्होंने भी संगम के पिवत्र जल में डुबकी लगाई थी , परन्तु वे उससे संतुष्ट नहीं हुए , अतः उन्होंने जप और कीतर्न करना शुरू िकया – हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।


यहाँ गंगा और यमुना दोनों बहती हैं , परन्तु कभी भी बाढ़ नहीं आती। माघ के महीने में बाढ़ का कोई सोच भी नहीं सकता , परन्तु जब महाप्रभु ने कीतर्न और नृत्य िकया तो उससे बाढ़ आ गई। वे सम्पूणर् प्रयागराज और आस पास के क्षेत्रों में हिरनाम की बाढ़ ले आये। उस माघ मेले मेंप्रत्येक व्यिक्त हिरनाम रुपी अमृत के सागर में गोते लगा रहा था। चैतन्य महाप्रभु ने सभी को उस हिरनाम की बाढ़ में िनमग्न कर िदया था। उन्होंने इस हिरनाम को सम्पूणर् िवश्व में फैला िदया। वे अब भी जप कर रहे हैं और हम भी उनके साथ जप कर रहे हैं।


हमें स्मरण रहना चािहए , ” नाम नाचे , जीव नाचे , नाचे प्रेम धन ” (हिरनाम िचंतामिण १. २. ५८) अथार्त जब हम हिरनाम का जप करते हैं तो हम भौितक जगत के जीव नृत्य करते हैं, हिरनाम स्वयं नृत्य करता हैं और गौरांग महाप्रभु भी नृत्य करते हैं। हम भी आज उसी कुम्भ मेले में हैं।


प्रभुपाद भी यहाँ पधारे थे और १९७७ में मैं भी उनके साथ था। उन्होंने कहा , ” हम कुम्भ मेले में कलश से छलकने वाले अमृत के िलए नहीं आते हैं , जो समुद्र – मंथन से उत्पन्न हुआ था और वही अमृत कुछ िनधार्िरत ितिथयों के िदन पुनः प्रकट होता हैं। उस अमृत को पाने के िलए लाखों व्यिक्त चाह रखते हैं। यहाँ उपिस्थत भक्तों में बहुत से ऐसे हैं जो उस अमृत वाले जल में नहाना चाहते हैं , परन्तु हम यहाँ उसके िलए नहीं आते हैं। हम यहाँ जप और कीतर्न के िलए आते हैं। हम यहाँ हरीनाम का प्रचार करने के िलए आते हैं। हम यहाँ भगवान के पिवत्र नाम की, रूप की , और लीलाओं की मिहमा बताने के िलए आते हैं। इस प्रकार हम याित्रयों के िलए अन्य प्रकार का अमृत उपलब्ध करवाते हैं। कुम्भ मेले के अमृत की नामामृत के साथ तुलना करना अपराध हैं। यह हिरनाम के प्रित ८वां अपराध है – हिरनाम को वेदों मेंविणर् त कमर् काण्ड के समान समझना। अतः इस अमृत की तुलना नहीं हो सकती परन्तु इसकी तुलना करना भी एक अपराध हैं।


शुकदेव गोस्वामी जब भागवत के माध्यम से , ‘ कृष्णकथामृत ‘ , ‘ नामामृत ‘ और ‘ लीलामृत ‘ की कथा करना शुरू कर रहे थे , उस समय वहां देवता उपिस्थत हुए। यह पद्म पुराण में श्रीमद भागवतम के माहात्म्य में विणर् त हैं। देवता उस सभा में समुद्र मंथन से उत्पन्न हुआ अमृत लेकर आये थे और उन्होंने उसे परीिक्षत महाराज को िपलाना चाहा , िजससे वे अमर हो जाए , और वे शुकदेव गोस्वामी से प्राथर्ना कर रहे थे की इसके बदले में वो उन्हें कृष्ण – कथामृत , लीलामृत और नामामृत की कथा सुनाये। जब शुकदेव गोस्वामी ने यह प्रस्ताव सुना तो उन्होंने देवताओं को वहां से तुरंत चले जाने के िलए कहा , क्योंिक उन्होंने हिरनाम के प्रित अपराध िकया था और उन्हें कृष्ण – कथामृत का वास्तिवक मूल्य नहीं पता था। उन्होंने देवताओं द्वारा लाये जाये उस अमृत को स्वीकार नहीं िकया , क्योंिक उनके पास उससे भी उच्च , िदव्य अमृत था , िजसका रसपान करने से व्यिक्त इस भौितक जगत में इिन्द्रय भोग के िलए अमर नहीं होता अिपतु यह कृष्णकथामृत आपको परम भगवान के श्री चरणों की सेवा में लगाएगा। देवताओं द्वारा प्रदत्त अमृत का पान करने से कोई स्वगर् तक जा सकता हैं और वहां पर लम्बे समय तक स्वािगर्क सुखों का भोग कर सकता हैं , परन्तु महामंत्र के जप और कीतर्न के रूप में ,इस हिरनामामृत का पान करने से व्यिक्त स्वगर् से ऊपर , इस भौितक जगत से भी ऊपर , वैकुण्ठ से भी ऊपर सवोर्च्च वैकुण्ठ” गोलोक” जाता हैं। यह आपको वृन्दावन ले जाता हैं


जहाँ आप श्री कृष्ण के चरण कमल में शरण ग्रहण करते हैं और आप सदा के िलए अपने ह्रदय के स्वामी भगवान की सेवा में सलग्न रहते हैं। अतः हमें सदैव जप करते रहना चािहए। अंततः हमें श्री चैतन्य महाप्रभु के इस वरदान की प्रािप्त हुई हैं।


यहाँ पर कई हज़ारों तम्बू लगे हुए हैं , िजससे ऐसा लगता हैं िक गंगा – यमुना के िकनारे कोई बहुत बड़ा नगर बसा हुआ हो। परन्तु इस सभी में इस्कॉन का कैं प , या चैतन्य महाप्रभु का कैं प सवर्श्रेष्ठ हैं क्योंिक यह ब्रह्म – मध्व – गौड़ीय सम्प्रदाय का प्रितिनिधत्व कर रहा हैं जो भगवद िवचारों में सबसे उत्कृष्ट िवद्यालय हैं। अन्यथा यहाँ उपिस्थत अन्य व्यिक्त ‘ यत मत तत पत ‘ (चैतन्य चिरतामृत मध्य लीला ९. ४९) में व्यस्त हैं। उनके स्वयं के कुछ िमिश्रत मत हैं , जो ज्ञान और कमर् के अनुसार िमलावटी भिक्त का प्रचार करते हैं। यहाँ कुम्भ मेले में चूँिक कई मतों का प्रचार हो रहा हैं अतः यह बहुत अिधक भ्रामक और उलझन पैदा करने वाला हैं। परन्तु
जैसा िक कहा जाता हैं – ” सम्प्रदाय िवहीन: , िवफ़ले मत: ” अथार्त यिद आपका मत वैष्णव सम्प्रदाय के िवरुद्ध हैं तो वह िवफल हैं और उससे आपको कोई फल प्राप्त नहीं होगा। तब आपको वास्तिवक अमृत की प्रािप्त तो नहीं होगी परन्तु आप अंत में िवष प्राप्त कर सकते हैं।


जब समुद्र मंथन हुआ था तो सवर्प्रथम िवष उत्पन्न हुआ और तत्पश्चात अमृत की प्रािप्त हुई। अतः िशक्षा परंपरा के द्वारा या िवचारों के मान्यता प्राप्त िवद्यालय द्वारा प्राप्त की जानी चािहए। ऐसा न हो िक आपको छला जाए। ” धमर् प्रोइिछत कैतव : , िनमर्त्स्रनम सत : “(श्रीमद भागवतम प्रारंिभक श्लोक) – शुद्ध सम्प्रदाय की िशक्षाओं के द्वारा जो कुछ भी कृष्ण के िवपरीत हैं वो बिहष्कृत होती हैं। छलावे वाले धमर् का िवचारों के प्रामािणक िवद्यालय में कोई स्थान नहीं हैं। जो भी िशक्षा प्रदान की जा रही हैं वह पूणर्रूपेण शुद्ध हैं। यथा रूप िशक्षा और यथा रूप भागवतम।


कल यहाँ भक्तों ने ६००० श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें और ६०० ‘ कुम्भ – अमृत का उत्सव ‘ की पुस्तकें िवतिरत की। यहाँ पर बहुत बड़ी मात्रा में प्रसाद िवतरण भी हुआ। हजारों साधुओं ने पेट भरकर प्रसाद पाया। फ़ूड फॉर लाइफ इस्कॉन मुंबई द्वारा प्रायोिजत िकया गया। कुछ िचत्रावली भी प्रस्तुत की गई जो आकषर्ण का कें द्र रही। कल शाही – स्नान होगा , अतः जप करते रिहये।

हरे कृष्ण ……..

I am here in Prayag to attend Kumbha-mela. You will be inspired to know that even Caitanya Mahaprabhu attended Kumbha-mela here in Prayagraj. It was an ardh-Kumbh that time. It was a yearly Magh-Mela. He did take the holy dip, but that was not satisfying. He chanted Hare Krishna Hare Krishana Krishna Krishna Hare Hare – Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare.


Ganga is flowing here and Yamuna is also flowing, but there is no flood. In the month of Magha there is never flood. But as Mahaprabhu chanted and danced, there was a flood. He flooded the whole of Prayagraj and surrounding areas with Harinama. In that Magh-mela every one was floating in the nectar of holy name. Caitanya Mahaprabhu drowned everybody in the flood of the nectar of holy name. He continues to flood the whole world. He is still chanting and we are also chanting with him. We shall remember that. Naam nache jiva nache , nache prem-dhan. (Hari-nama-cintamani: 1.2.58) As we chant the holy name of the lord, you the living entities are dancing, the holy name is dancing ,Gauranga is dancing. We have come here in Kumbha-mela.


Prabhupada had also come, I was there with him in 1977. He said, “We do not come to Kumbha- mela , aspiring for Amrita from the Kalash, or nectar that emerged with the churning that took place and the same nectar that emerges on particular dates. There will be millions of seekers of nectar. There are already many of them gathered here to swim in that amrit. But we don’t come here for that. We come here to chant. We come here to preach the holy name of the Lord. To chant the glories of the holy names of the Lord, pastimes of the Lord, form of the Lord. By this we make another kind of nectar available to the pilgrims here. To compare the Kumbha-mela amrit with that of Namamrit is an offence. This is the 8 offence. To consider Harinama as one of the ritualistic activities mentioned in the Karma – kanda sections of the Vedas. So that nectar cannot be compared, but trying to compare also is an offence.


Sukadev Goswami was about to recite his Bhagvatam – ‘Krishna-Kathamrut’, or ‘namamrut’ or ‘Lilamrut’. The demigods had arrived at the scene. This is mentioned in the Srimad- Bhagavat mahatmya in Padma-purana. Demigods arrived with the nectar which they had derived as a result of the churning of the ocean and requested to feed King Parikshit so that he becomes immortal. They were pleading to Sukadev Goswami to give them, Krishna-Kathamrut, namamrut, Lilamrut in exchange. When Sukadev Goswami heard this proposal, he rejected it out rightly and he told them to leave the place immediately saying that they are the offenders of the holy name; they don’t understand the value of Krishna- Kathamrut. They don’t need amrit brought by demigods, as they have superior and transcendental amrit, which just doesn’t make you immortal by making you live long, to enjoy this world, but Krishna Kathamrit will give you eternal life of service unto the Supreme Personality of Godhead. By taking demigod’s amrit one may go to heaven and live long enjoying heavenly pleasures, but by drinking holy name of the Lord by the chanting of the mahamantra, you will go far beyond heaven, beyond this material existence. You will go beyond Vaikuntha. You will go to the top most Vaikuntha. You will go to Goloka, you will go to Vrindavan and you will attain the shelter of the Lotus Feet of Sri Krishna and you will remain eternally busy serving the Lord of you heart. So let us keep chanting and chanting and chanting. Finally we have received this benediction of Caitanya Mahaprabhu.


There are hundreds and thousands of camp here, like a new township on the bank of the river of Ganga-Jamuna. But among all those camps, ISKCON’s camp, Caitanya Mahaprabhu’s camp is the best, representing Brahma-madhva-Gaudiya sampradaya, which is super excellent school of thought. Otherwise every one over here is doing ‘yat mat tat path’. ( C.C. Madhya lila 9.49) They have their own opinions or diluted opinions, propagating devotion adulterated with Karma or jnana etc. Here in Kumbha-mela it is quiet confusing and bewildering with so many paths being proposed. But sampradayaa vihinaha viphale mataha. If your opinion is against Vaisnava Sampradaya , then it is ‘viphala’ or without the fruit. Then you may not get the right nectar, but may end up getting poison. As the churning was taking place, the first thing that came was poison and then came the Nectar. So teachings should come down from Parampara, or authorised school of thought. It’s not that you are being cheated. Dharma ‘projjita kaitavaha nirmatsaranam satam’. (SB. beginning verse) From the teachings of the right Sampradaya all that is anti-Krishna is kicked out. Cheating religion has no place in the authorised school of thoughts. Teachings which are presented are the purest. Teachings as it is. Bhagvatam as it is.


Yesterday devotees here distributed 6000 Prabhupada’s books, and 600 of Kumbha – Festival of Immortality’ book. There is also big prasad distribution . Thousands of Sadhus are relishing full belly , meal prasad. Food for life is supported by ISKCON Mumbai. Some dioramas are also put up which is a big attraction. The day after is Shahi-snan. So keep chanting.

आज की जप चचार् अत्यंत िविशष्ट थी, क्योंिक यह ‘श्री गुरु करुणा िसन्धु , अधम जनार बंधू ‘ का अद्भुत प्रदशर्न था। गुरु महाराज इस जप कांफ्रें स को करने के िलए इतने अिधक इच्छुक थे िक कोल्हापुर से मुंबई जाते समय रेलगाड़ी में जब इंटरनेट की उपलब्धता इतनी अिधक नहीं थी िफर भी हमारे प्रित उनकी कृपा और उत्साह िकसी भी प्रकार से उन्हें हमसे दूर नहीं कर सकी। यद्यिप जब इंटरनेट उपलब्ध नहीं था तो हम में से अिधकतर भक्त कांफ्रें स को छोड़ रहे थे परन्तु िफर भी जैसे ही इंटरनेट उपलब्ध होता गुरु महाराज िफर से कांफ्रें स में सिम्मिलत होते थे , और हमें भी कांफ्रें स में बने रहने के िलए प्रेिरत कर रहे थे।

हमें अपने िप्रय गुरु महाराज से िसखने के िलए बहुत कुछ है , जैसे उनकी दृढ इच्छाशिक्त, दृढ़ता , तप , हम जैसे अधम जीवों पर अत्यंत करुणा और भी बहुत कुछ। परम आदरणीय गुरु महाराज और इस कांफ्रें स कॉल की व्यवस्था करने वाले भक्तों की जय हो , जो अनेक िवषम पिरिस्थितयों में भी इस कांफ्रें स को करने के िलए अत्यंत प्रयासरत हैं।

हम जहाँ कहीं भी भगवान के नाम का जप करते हैं , चाहे मंिदर में , घर में , या रेलगाड़ी में , जहाँ भी हम उन्हें पुकारते हैं , वे वहाँ उपिस्थत होते हैं। ‘यतो यतो यािम ततो: नरिसम्ह ‘ (नरिसम्ह आरती )। मैं रेलगाड़ी में हूँ और यहाँ इंटरनेट बहुत अिधक अिस्थर हैं , परन्तु आप िनरन्तर जप करते रिहए , चाहे इंटरनेट उपलब्ध रहे या नहीं। मैं मुम्बई जा रहा हूँ। राधा – रासिबहारी की जय ! चौपाटी में राधा – गोपीनाथ, नवी -मुम्बई में राधा मदन मोहन , और मीरा रोड़ में राधा – िगिरधारी िवराजमान हैं। श्रील प्रभुपाद ने मुम्बई को धाम बना िदया। श्रील प्रभुपाद कहते थे , ” बॉम्बे मेरा ऑिफस हैं। ” यह यहीं हुआ था जहाँ मैंने प्रथम बार श्रील प्रभुपाद के दशर्न िकये थे और उनसे श्रवण िकया था। मैंने अमेिरकी साधुओं के बारे में िवज्ञापन देखा। मैंने उन्हें देखा और सुना भी। यह मेरा हरे कृष्ण आंदोलन के बारे में प्रथम और सबसे सुन्दर अनुभव था। १९७१ में जब हरे कृष्ण आंदोलन से मेरा संपकर् हुआ था तो मुझे सबसे अिधक सुन्दर उनका कीतर्न लगा था। वे पूणर् रूप से तन्मय होकर ,
आसपास के वातावरण से अिभन्न होकर कीतर्न और नृत्य कर रहे थे, वह मेरा उनके प्रित प्रथम और सबसे श्रेष्ठ अनुभव था। मैंने उनसे एक जप माला और कुछ पुस्तकें खरीदी और इसे जारी रखा। मैं मेरे गाँव के कुछ िवद्यािथर् यों के साथ कमरे में साझा रह रहा था। मैं उनके बाहर जाने का इंतज़ार करता , और जब अकेला होता तो कमरे के परदे ढँककर , कमरे की िचटकनी लगाकर , कीतर्न और नृत्य करता।इस प्रकार मैं उस शहर में प्रवेश करने जा रहा हूँ , जहाँ से मैंने कृष्णभावनामृत को प्रारम्भ
िकया था।

मैं श्रील प्रभुपाद और उनके िशष्यों का आभारी हूँ , िजन्होंने मुझे कृष्णभावनामृत से पिरिचत करवाया , और मुझे ‘ हरे कृष्ण ‘ का जप और कीतर्न करने के िलए प्रेिरत िकया। तब मैं जुहू में ‘ हरे कृष्ण ‘ भूिम पर गया, जो उनका ऑिफस था। श्रील प्रभुपाद बहुधा मुंबई आते थे और अपने ऑिफस के कमर्चािरयों के साथ समय व्यतीत करते। अब आप लोग भी जप कर रहे हैं। िजस प्रकार श्रील प्रभुपाद पुरे िवश्व में भ्रमण करते थे उसी प्रकार हिरनाम भी आज पुरे िवश्व में फ़ैल रहा हैं। हम
श्रील प्रभुपाद को पुरे िवश्व में ‘ हिरनाम के दूत ‘ के रूप में याद करते हैं । मैं िवश्व हिरनाम सप्ताह दल का अध्यक्ष हूँ। िवश्व हिरनाम सप्ताह जीबीसी का एक अद्भुत पहल हैं। गौरांग महाप्रभु ने भिवष्यवाणी की थी िक िवश्व के प्रत्येक गाँव और शहर में यह हिरनाम पहुंचेगा। श्रील प्रभुपाद ने महाप्रभु की इस भिवष्यवाणी को सत्य करने के िलए बहुत अिधक प्रयास िकया। मैं यहाँ स्क्रीन पर देख सकता हूँ िक इस कांफ्रें स में दिक्षण – अफ्रीका , रूस , मॉिरिशयस , ऑस्ट्रेिलया , बांग्लादेश , यूक्रैन , टोरंटो ,मेिक्सको , मध्य पूवर् और सम्पूणर् भारत से भक्त सिम्मिलत हो रहे हैं। मैं इस कांफ्रेंस पर इसका साक्षी हूँ। मैं भी जप कर रहा हूँ , और हमें यह भी समझना चािहए की मैं इस भौितक जगत से नहीं हूँ।

मैं कुम्भ मेले में सिम्मिलत होने के िलए जा रहा हूँ। कुम्भ मेले में हमारा बहुत बड़ा ‘ हरे कृष्ण ‘ िशिवर हैं। ४ फरवरी को शाही स्नान हैं। चूँिक मैं इस्कॉन का प्रितिनिध हूँ , मैं वहां इस्कॉन के भक्तों का नेतृत्व करने के िलए जा रहा हूँ। १९७१ और १९७७ में श्रील प्रभुपाद भी कुम्भ मेले में उपिस्थत थे।

१९७७ में १०० अन्य भक्तों के साथ मुझे भी कुम्भ मेले में उनका संग करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था। उस समय उनका स्वास्थ्य ठीक नहीं था , परन्तु िफर भी श्रील प्रभुपाद कुम्भ मेले की महत्वता बताने के िलए स्वयं कुम्भ मेले में पधारे थे। श्रील प्रभुपाद ने कहा , ” हम यहाँ केवल स्नान करने ही नहीं , अिपतु कीतर्न , और नृत्य करने तथा इस हिरनाम का प्रचार करने के िलए आते हैं। ” आज मैं प्रयाग के िलए प्रस्थान कर रहा हूँ और अगले ४ िदन वहाँ रहूँगा। आप इस जप को िनरंतर
करते रिहये। मुझे १९७७ के कुम्भ मेले की श्रील प्रभुपाद के साथ कुछ स्मृितयाँ हैं। मैं कल से आपसे कुम्भ मेले की उन स्मृितयों के बारे में चचार् करूँगा। मैंने एक पुस्तक भी िलखी हैं , जो िहंदी और अंग्रेजी दोनों में उपलब्ध हैं। आप भी उसकी प्रित ले सकते हैं।

कुम्भ मेले में भक्त भगवद गीता के साथ इस पुस्तक का भी िवतरण कर रहे हैं। इसप्रकार आज भी हम िकसी तरह से इस कांफ्रें स का संचालन करने में सक्षम हो सके। कल सुबह आप सभी को जप करते समय िफर से भेंट करूँगा।


हरे कृष्ण…..

Todays japa-talk was very very special , as it was the glorious exhibition of sri guru karuna Sindhu , adham janar bandhu.
Guru Maharaja was so keen to conduct ZOOM Japa-conference that even while in the train from Kolhapur to Mumbai even when internet connectivity gave way intermittently his enthusiasm and mercy for us was not affected in any way. Although many of us left the meeting when internet connectivity was not there, he persisted and continued when again internet connectivity was established. There is lot to learn from our beloved Guru Maharaja- determination, persistence, perseverance, unimaginable mercy for fallen souls like us and much more. All glories to beloved Guru Maharaja and to team of devotees who make this Zoom conference possible in all odd circumstances also.


Where ever we chant the holy names of the Lord, whether in the temple, or home or in the train , where ever you call out to His names He is present there. yato yato yami tato Narsingha (Narasingha aarti). I am in the train and internet connectivity is unstable, but ‘keep chanting’, in spite of whatever happens to the connectivity.


I am approaching Mumbai. Radha-Rasbihari ki jay! There is also Radh-Gopinath in Chowpaty, Radha-Madan Mohan in Navi Mumbai and Radha-Giridhari in Mira Road. Srila Prabhupada has made Mumbai into Dham. Srila Prabhupada would say, ‘Bombay is my office.’ It is here only , that I met and heard Prabhupada for first time . I had seen the advertisement about American sadhus. I saw them and heard them. That was my first and best impression about the Hare Krishna movement. As I was exposed to Hare Krishna Festival in 1971, I was very impressed by their kirtanas. The way they were chanting and singing and dancing completely absorbed, completely oblivious of the surrounding. That was my first and best impression about them. I purchased a japa mala and some books and I continued. I was staying with some of the room mates from my village. I would wait for them to leave the room, and then when alone, I would close the curtains , bolt the door and then chant and dance alone.


That’s how my life in Krishna consciousness began in this town where I am entering now. I am grateful to Prabhupada and his disciples who introduced Krishna consciousness to me. For inspiring me to chant – Hare Krishna. Then I went to ‘Hare Krishna’ land in Juhu. That was his office. Srila Prabhupad would very often come to Bombay, and spend time with staff members of his office. Now you have taken up to this chanting. So like that chanting has spread globally, when Srila Prabhupad travelled around globe. We call Prabhupad the ‘ambassador of the holy name’ . I am the chairman of the World Holy Name team. World Holy Name Week is one of the initiatives of the GBC. Gauranga Mahaprabhu predicted that the holy name will reach every town and every village. Srila Prabhupad worked hard, to make this prediction of Mahaprabhu come true. I could see on the screen here , there are devotees from South Africa, from Russia , from Mauritius , from Australia, from Bangladesh, from Ukraine , from Toronto , from Mexico , from Middle East and from all over India. So I am witnessing on this conference. I am also chanting. I am not from this world.


I am on the way to Kumbha Mela. We have big Hare Krishna camp at Kumbha Mela. Shahi snan is on 4 February. I am ISKCON representative over there, so I have to be there, leading the ISKCON devotees. In 1971 and 1977 Srila Prabhupad attended Kumbha Mela. I had the good fortune to attend Kumbha Mela with him and along with around 100 other devotees in 1977. That time his health was not good, but still he did go to Kumbha Mela and he established the importance of attending Kumbha by his personal participation. Srila Prabhupada said , “We don’t come to Kumbha Mela only to take Bath, but we come here to chant and dance and to propagate the holy name.


I am leaving for Prayag today and will be there for 4 days. You could to continue to chant Japa.. I have some memories of Prabhupada of 1977 Kumbha Mela. I will speak to you about the memories of Kumbha Mela from tomorrow. I have published a book , which is available in Hindi and English. You can take the copy of it. Devotees at Kumbha Mela are distributing this book along with Bhagavad-Gita. So today also we managed something at least to conduct the conference. See you all chanting tomorrow morning.


Hare Krishna!