Chanting, hearing, remembering has to be simultaneously 21st July

Hindi

21 जुलाई 2019 जप, श्रवण, स्मरण एक साथ करना है आज रविवार है, आज हमारे पास भक्तों का कम जप है। यह मानते हुए कि आज रविवार है और मुझे आज जप नहीं करना है या मैं आराम करने वाला हूं या मुझे अपने जप में आराम देना चाहिए, यह सही काम नहीं है। लेकिन उन्हें कौन बताएगा कि वे मेरी बात सुनने के लिए सम्मेलन में नहीं हैं? आप उन्हें बता सकते हैं, आप पता लगा सकते हैं कि कौन गायब है, जो रविवार को जप नहीं करता है। हो सकता है कि वे आपके पड़ोसी हों, आपके मित्र हों, आपके सहयोगी हों, आपके गुरु-भाई, गुरु-बहनें जप नहीं कर रहे हों। उनमें से कुछ रविवार को जप नहीं कर रहे हैं। बेशक, उनमें से कई इस सम्मेलन में जप नहीं कर रहे हैं। उनमें से कुछ इस सम्मेलन में रविवार को जप नहीं कर रहे हैं। किसी तरह अगर आप कुछ कर सकते हैं तो इसकी सराहना की जा सकती है। जप, श्रवण, स्मरण यह सब एक साथ करना पड़ता है। निश्चित रूप से, आपको भगवान के पवित्र नाम का उच्चारण करना होगा। आपको यह सुनना है कि आप पवित्र नाम का उच्चारण करते हैं और आपको उस व्यक्ति को याद रखना है जिसे आप बुला रहे हैं या आपको उस व्यक्ति को याद दिलाया जाएगा जिसे आप बुला रहे हैं। तो, इन गतिविधियों को तुरंत और एक साथ होना होगा। श्रवणं कीर्तनम् विष्णो स्मरणम्। ये तीन गतिविधियाँ एक साथ एक झटके में तुरंत होती हैं। तो यही हमारा लक्ष्य है। यही वह तैयारी है जिसे हम भगवान के हरि नाम के जाप से पहले करने वाले हैं। यह आसान काम नहीं है। आपको ऐसा करना चाहिए या वैसा करना चाहिए। तो, सभी प्रकार की बाधाएं और ठोकरें हैं और निश्चित रूप से, मन हमेशा ध्यान में रहता है। यह आपके और आपके जप के बीच में आता है, आप और आपके भगवान, आप और आपके पवित्र नाम को सुनना। मन ईवा मनुस्यानम करणम बांधा-मोक्षायोह (बीजी 6.5) मन है। मन वह है जो आपके बन्धु-मोक्षायोह का कारण बनता है। बंधन मन के कारण होता है। मोक्ष, मुक्ति भी मन के कारण है। तो, समह, दमाह, तप, सौचम। भगवान ने पूरे विश्व और समाज को निर्देश दिया है कि वे इस साम, दामाह पर काम करें। ये ब्राह्मण, ब्राह्मण के गुण हैं। भगवान का वर्णन है कि वह साम और दामाह शुरू करता है। नियंत्रण, मन-नियंत्रण और भावना-नियंत्रण। मन को शांत करना और इंद्रियों को भी शांत बनाना। साम, दमाह। इसलिए, जब तक मन शांत और संतुष्ट नहीं होता तब तक हम भक्ति, जीवन, एकाग्रता, ध्यान या ध्यान के जीवन के साथ आगे नहीं बढ़ सकते हैं। वे असंभव हो जाते हैं अगर समा, दामाह यह मन-नियंत्रण, इंद्रिय-नियंत्रण नहीं है। इसलिए, वैसे भी हम आज सुबह इस विषय, इस विषय पर बात नहीं करना चाहते। इसलिए, मैं कुछ अन्य विषयों पर बात करने के बारे में सोच रहा हूं। हम हर बार इस बारे में बात करते रहे हैं। इन्द्रिय-नियंत्रण की तैयारी, मन-नियंत्रण कोई ऐसी चीज नहीं है जो आप केवल भगवान के हरि नाम का जाप करते समय करते हैं। लेकिन, दिन भर या रात भर, आपको दिमाग पर काम करना होगा। मन को नियंत्रित करना, मन को शुद्ध करना, मन को शांत करना। यह एक सतत प्रक्रिया है, और यह प्रक्रिया है, यह चेतो दर्पण मार्जनम है, चेतना के दर्पण को साफ करना और सफाई का हिस्सा मन को भी साफ कर रहा है। चेतना अन्तः करण में हमारा सूक्ष्म शरीर और मन शामिल है। तो, इस चेतो दर्पण मार्जनम पर हमें काम करना है, जिसका अर्थ है कि हम दिमाग के बारे में बात कर रहे हैं, दिमाग पर काम करते हैं, मन को शुद्ध करते हैं। इसलिए, यह कार्य चल रहा है, हम केवल भगवान के पवित्र नाम का जाप करते हुए मन को साफ करने या चेतो दर्पण मार्जनम के बारे में गंभीर नहीं हो सकते। अन्य समय में हम मन को बस जाने देते हैं या जो कुछ भी करने के लिए मन करता है उसे इधर-उधर करते हैं। तो, हमें हर समय अपने दिमाग को देखना होगा, हमारे दिमाग पर नजर रखनी होगी, और फिर इस तरह से हम अपनी बुद्धिमत्ता को प्राप्त कर सकते हैं। इसलिए हम यह भी कहते रहे हैं कि जप। खैर, भागवतम ने कहा, यह जप यज्ञै साख्यान-प्राणयज्ञजन्ति हि सु-मधासो द्वारा किया जाता है। बुद्धिमान व्यक्ति वास्तव में, केवल बुद्धिमान व्यक्ति ही संकीर्तन यज्ञकर्ता जप यज्ञ कर सकता है। इसलिए, बुद्धि के उपयोग के साथ, हम नियंत्रण करते हैं, हम मन को नियंत्रित करने का प्रयास करते हैं और जब मन नियंत्रण में होता है, तो मन शांत होता है, तब पवित्र नाम का जप करने या प्रभु के पवित्र नाम को सुनने के लिए मन की अनुकूल स्थिति होती है, जैसा कि हम जप करते हैं हमें भगवान को याद करने की आवश्यकता है। मैं उस विषय के बारे में अधिक बात करना चाहता था, जिसके बारे में हमने कल बात की थी कि भगवान 125 वर्षों से ग्रह पर हैं। दैवी-देवता भगवान को धन्यवाद देने के लिए द्वारका पहुंचे हैं और वे यह भी प्रस्ताव कर रहे हैं कि आपको इस संसार में यहां रहने की आवश्यकता नहीं है। हे प्रभु, अब आप अपने निवास में लौट सकते हैं। आइए उस दृश्य की कल्पना करें जो भगवान द्वारकाधीश के रूप में द्वारका में विराजमान है, इसलिए उन्हें द्वारका में बहुत विशाल, भव्य आसन पर विराजमान होना चाहिए, लेकिन आकाश में जितने भी देवी-देवता हैं, वे सभी करोड़ों देवी-देवता हैं। आकाश में हैं। तीन-सौ तीस करोड़, 33 करोड़ के कहने पर, तीन-सौ तीस करोड़ देवी-देवता हैं। यह देखते हुए कि वे सभी इकट्ठे हो गए हैं, इसलिए आप उनमें से बड़ी संख्या में आकाश में और वहां से ही प्रणम्य की कल्पना कर सकते हैं, वे अपने आदेशों की पेशकश कर रहे हैं और उनके पास है, वे अपनी प्रार्थना और प्रशंसा भी कर रहे हैं वहाँ आकाश में। याद रखने या सोचने के लिए यह एक अच्छा दृश्य है। हमारे भगवान द्वारका में एक सिंहासन पर विराजमान हैं और देवी-देवता वहां अपनी स्थिति बनाए हुए हैं, वे जमीन को छूते भी नहीं हैं। वे आकाश में तैर सकते थे, वे खुद को सबसे हल्के, अलग सिद्धियों से हल्का बना सकते थे। इसलिए, या तो वे अभी भी अपने विभिन्न वाहनों पर बैठे हैं, ब्रह्मा के लिए हम्सा (हंस), और शिव नंदी की पीठ पर, जैसे कि उनमें से प्रत्येक के पास अपना वाहन है। या तो वे अभी भी वहाना पर बैठे हैं या वे अपनी वोहना बंद कर रहे हैं और वहाँ से वे प्रभु के दर्शन कर रहे हैं, प्रभु से बात कर रहे हैं, प्रभु को उनकी आज्ञा मान रहे हैं; द्वारिकाधीश। श्री कृष्ण की जय! और निश्चित रूप से, इस प्रकार के दृश्य यह पहली बार नहीं है जब वे उसे इस तरह से देखते हैं, लेकिन देवी -देवता बार-बार भगवान के पास आ रहे हैं। अपनी पहली उपस्थिति के साथ शुरू हुआ जो उन्होंने भगवान को उसकी उपस्थिति के लिए बनाया था, वे प्रकट हुए थे। उस समय जब भगवान श्वेतद्वीप पर थे, उस समय उन्होंने संपर्क किया। तब जब भगवान माँ देवकी के गर्भ में थे, वे मथुरा के ऊपर वायुमंडल में वहाँ आए थे और उन्होंने गर्भ-स् तान की पेशकश की थी, उन्होंने भगवान से अपनी प्रार्थना की, जबकि भगवान देवकी के गर्भ में थे। वह गर्भगृह दसवें स्कंद की भगवतम की शुरुआत में बहुत प्रसिद्ध था और भगवतम की दसवीं स्कंद की तरह, हम डेमी-देवताओं की उपस्थिति को महसूस करते हैं, विशेष रूप से जब भी कोई दानव मारा गया था। यह सुनिश्चित करने के लिए कि शुकदेव गोस्वामी ने वर्णन किया था कि कैसे डिमगोड्स फूलों की वर्षा कर रहे थे और अन्य प्रकार के डेमोडोड्स गंधर्वसारे गायन कर रहे थे और अप्सराएं नृत्य कर रही थीं और वे इस तरह और विभिन्न ड्रम बजा रही थीं। इसलिए, यह एक बहुत ही सामान्य दृश्य था कि वे भगवान की लीला देखने आएंगे जब एक राक्षस मारा गया था और वे अपनी खुशी व्यक्त कर रहे थे। पृथ्वी पर इन दानवों की मौजूदगी के कारण, पृथ्वी को बोझ लग रहा था और इसीलिए उन्होंने संपर्क किया था। "भगवान कृपया आप प्रकट होते हैं और कुछ करते हैं। इन राक्षसों को मार डालो ”। और इसलिए, जब भगवान उनके अनुरोध का अनुपालन कर रहे थे, तो राक्षसों को बाएं और दाएं मारे जाने की अपील की गई और हर बार जब भी हुआ, तो दृश्य पर दिखाई दिए और उनके खुशी का इजहार किया; "जय! जय! ”और वे प्रशंसा और फूल चढ़ा रहे थे और गा रहे थे और नाच रहे थे। इसलिए, ये दृश्य कृष्ण की लीला के दौरान काफी सामान्य थे। यह पहली बार नहीं था जब वे भगवान को देखने के लिए द्वारका आए थे। वे हमेशा इधर-उधर आते-जाते रहे और भगवान की लीला देख रहे थे। जैसा कि वे अब द्वारका में हैं, या वे वहां नहीं उतरे हैं, आकाश में और उन्होंने अपनी प्रार्थना और प्रशंसा की पेशकश की है। उनमें से एक आइटम, वे वामनदेव के रूप में भगवान के दर्शन की बात कर रहे हैं। और बाद में, उन्होंने तीन कदम उठाए और भगवान वामन (बौने) थे। वह आकार में बढ़ता गया और वह लम्बे और लम्बे और लम्बे होते गए और उन्होंने दूसरे चरण के साथ पूरे ब्रह्मांड को ढंक दिया। बेशक, पहला कदम पृथ्वी पर था, दूसरा चरण उसने पूरे ब्रह्मांड को कवर किया। और जब उसने ऐसा किया, तो दूसरा कदम उठाया, भगवान के पैर ने ब्रह्मांड के आवरण को छुआ, न केवल छुआ, बल्कि मारा और ब्रह्मांड का आवरण क्षतिग्रस्त या छिद्रित हो गया और कारण महासागर का जल (कर्णोदक) जो ब्रह्मांड से निकलता है महा-विष्णु का शरीर ब्रह्मांड में लीक होने लगा और इसने गंगा को इस दुनिया में ला खड़ा किया। पद नख नीर जनित जन पावन। केशव धृत वामन रूप जय जगदीश हरे।। (श्री दशावतार स्त्रोत) वह पानी जो अब ब्रह्मांड में प्रवेश कर चुका था, वामन के कमल के पैर को धो रहा था, जो और कोई वामन नहीं था, वह त्रिविक्रम था, तीन कदम। इसलिए, अब भगवान के पैर, वे धोए जा रहे हैं और car तुज्या कारानी च्या गंगा ’, अब पानी बह रहा था, ब्रह्मांड में फिर से नीचे आ रहा है क्योंकि भगवान का कमल पैर ब्रह्मांड को कवर करने के लिए ऊपर चला गया था। अब भगवान के कमल के पैर को धोने वाला पानी गंगा के रूप में नीचे आ रहा था।

English

21st July 2019 Chanting, hearing, remembering has to be simultaneously Today is Sunday, we have less devotees chanting today. I’m not supposed to be chanting today or I am supposed to be taking rest or giving rest to chanting, it’s not the right thing to do. But who will tell them they’re not there on the conference to listen to me? You could tell them, you could find out who is missing, who doesn’t chant on Sundays. May be they are your neighbours, your friends, your colleagues, your god-brothers, god-sisters are not chanting. Some of them are not chanting on Sundays. Of-course many, many of them are not chanting on this conference. Some of them are not chanting on Sundays on this conference. Anyway, if you could do something. ‘bodhayanta parasparam’ that could be appreciated. Chanting, hearing, remembering all this has to be done simultaneously. Sravanam of course, you have to utter the holy name of the Lord. You have to hear as you utter the holy name and you have to remember the person that you are calling or you will be reminded of that person who you are calling. So, these activities have to happen instantly and simultaneously. Sravanam kirtanam visnoh smaranam. These three activities happen instantly, simultaneously in one stroke. So that’s our goal. That’s the homework that we are supposed to be doing during the chanting of the holy names of the Lord. That is not easy task. You should do like this or like that. So, there are all sorts of obstacles and stumbling blocks and of course, the mind is always meddling. It comes in between you and your chanting, you and your Lord, you and your hearing the holy name. mana eva manusyanam karanam bandha-moksayoh (BG 6.5) Manais the one. Mind is the one that does become the cause of either your bandha-moksayoh. The bondage is caused by mind and moksa, theliberation is also caused by mind. So, samah, damah, tapah, saucam. The Lord has given instructions to the whole world and society that they should work on this samah, damah. These are the qualities of the Brahmana, Brahmin. The Lord is describing that he begins the samahand damah. Control, mind-control and sense-control. Making mind peaceful and making senses also peaceful. Samah, damah. So, unless the mind is peaceful and satisfied we cannot proceed with our life of devotion, life of jnana, concentration, focus or meditation. Those become impossible if samah, damahthis mind-control, sense-control is not there. So, anyway we don’t want to talk this stuff, this subject this morning. So, I am thinking of talking about some other topics. Just, we have been talking about this every now and then. Preparation for the sense-control, the mind-control is not something that you work on only when chanting the holy name of the Lord. But, all day long or all night long, you have to work on the mind. Controlling the mind, purifying the mind, taming the mind. This is on-going process, and this is the process, this is ceto-darpaṇa-mārjanaḿ, cleansing the mirror of consciousness and the part of the cleansing is cleansing the mind also. cetanah antah karan includes our subtle body, the mind. So, this ceto-darpaṇa-mārjanaḿ we have to work on, meaning we’re talking about the mind, work on the mind, purify the mind. So, this is on-going task, we cannot get serious about cleansing the mind or ceto-darpaṇa-mārjanaḿ only while chanting the holy name of the Lord. In other times, we let the mind just go off or do whatever mind likes to do or go here and there. So, we have to watch our mind all the time, keep an eye on our mind, and then like this we can have our intelligence. That is why we also have been saying that the chanting. Well, Bhagavatam said this, the chanting is done by yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyairyajanti hi su-medhasaḥ the intelligent person in fact, well only intelligent person could perform the sankirtan yajnaor japa yajna. So, with the use of intelligence, we control, we endeavour to control the mind and when the mind is under control, the mind is peaceful then that’s a favourable mind’s condition to chant the holy name or listen to the holy name of the Lord, remember Lord as we chant. I just wanted to talk more about the episode or the scene that we talked about yesterday that Lord is on the planet for 125 years. The demi-gods have arrived in Dwarka to thank Lord and they are also proposing that You need not continue to be here in this world. Lord, You may return to His, Your own abode now. Let’s visualise the scene here that Lord is seated in Dwarka as Dwarkadhish, so He must be sitting on very huge, opulent asana, throne in Dwarka but the demi-gods and demi-goddesses they’re up there in the sky, all those millions of demi-gods are up in the sky. There are three-hundred thirty million, 33 crores let’s say, three-hundred thirty million demi-gods and goddesses. Considering that they all have assembled, so you can imagine huge big number of them up there in the sky and from there itself, pranamya, they’re offering their obeisances and they have, they’re offering their prayers and praise also from being up there in the sky. That’s a nice scene to remember or think about. Our Lord is seated in Dwarka on a throne and demi-gods are maintaining their position there, they don’t even touch the ground. They could float in the sky, they could make themselves lighter than the lightest, the different siddhis. So, either they’re still seated on their different vehicles, Hamsa(swan) for Brahma, and Shiva on the back of Nandi, like that each one of them have their vahana. Either they are still seated on the vahana or they’re off their vahana and from there, they are dealing with the Lord, seeing the Lord, talking to the Lord, offering their obeisances to the Lord; Dwarkadhish. Sri Krishna ki jai! And of course, these kinds of scenes this is not the first time ever they see Him like this but demi-gods have been approaching, coming to the Lord again and again. Beginning with the very first appeal that they made to the Lord for Lord’s appearance, they had appeared. That was while Lord was on Svetadvipa that time they approached. Then when Lord was in the womb of Mother Devaki, they had come up there in the vayumandal above Mathura and they had offered Garbha-stuti, they offered their prayers to the Lord while Lord was in the womb of Devaki. That Garbha-stutiis very famous in the beginning of tenth canto of Bhagavatam and like that throughout the tenth canto of Bhagavatam, we feel the presence of Demi-gods especially whenever some demon was killed. For sure Shukadeva Goswami described how demigods were there showering flowers and other kinds of demigods Gandharvasare singing and Apsaras were dancing and they’re beating different drums, like this and that. So, this was very common scene that they would come to watch the pastimes of the Lord when a demon was killed and they’re expressing their jubilation. Because of these demon’s presence on the earth, the earth was feeling burdened and that’s why they had approached. “Lord please You appear and do something. kill these demons”. And so, when Lord was complying with their request, appeals for the demons for getting killed left and right and every time that happened, demigods appeared on the scene and expressing their joy; “Jai! Jai!” and they were offering praise and flowers and singing and dancing. So, these scenes were quite common throughout Krishna’s pastimes. For this was not the first time ever they had come to Dwaraka to see the Lord. They were always around and coming and witnessing the Lord’s pastimes. As they are here now in Dwaraka, or they have not landed there, in the sky and they’ve offered their prayers and praise. One of the items, they’re talking of the Lord’s appearance as Vamanadeva. And later on, He took three steps and Lord was a vaman(dwarf). He increased in size and He became taller and taller and taller and He covered the entire universe with the second step. Of course, the first step was on the earth, the second step He covered the entire universe. And when He did so, took the second step, His Lotus Feet touched the covering of the universe, not only touched but struck and the shell of the universe covering got damaged or punctured and the water of the causal Ocean (Karanodak) which emanates from the body of Maha-Visnhu started leaking into the universe and that made the Ganges appearance into this world. pada-nakha-nira-janita-jana-pavana kesava dhrita-vamana-rupa jaya jagadisa hare.( Śrī Daśāvatāra) That water now that had entered the universe was washing the Lotus Feet of Vamana, who was no more Vamana, He was Trivikrama, three steps. So, the Lotus feet they’re being washed and ‘tuzya carani chya ganga’ now, water was flowing, coming down into the universe again as Lord’s Lotus feet had gone up covering the universe. Now the water that has washed the Lotus feet of the Lord was coming down as Ganga. Hare Krishna

Russian