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20 जुलाई 2019 अभिन्नत्वात नाम नामिनो मैं मेलबर्न के उन भक्तों को धन्यवाद देना चाहता हूं, जो हर शनिवार हमारे साथ जप करते हैं। वे प्रभुपाद क्वार्टर में बैठकर जाप करते हैं। वहाँ अभी भी सुबह नहीं है फिर भी वे हमारे साथ जप करते हैं, इसलिए मैं उन्हें धन्यवाद देता हूं और उनका स्वागत भी करता हूं। हमने पंढरपुर से महाराष्ट्र पदयात्रा नामक एक नई पदयात्रा शुरू की है। यह महाराष्ट्र सीमित होगा केवल इस पदयात्रा में पवित्र नाम के प्रचार और प्रसार के साथ यात्रा शामिल होगी। लगता है जैसे वे अभी शुरू हुए हैं और वे सड़क पर हैं। इसलिए, आज सुबह वे भी हमारे साथ शामिल हुए। इसलिए, हमारे साथ अखिल भारतीय पदयात्रा पार्टी जप कर रही है और अब हमारे पास महाराष्ट्र पदयात्रा पार्टी भी है जो जप कर रही है। नागपुर से डॉ श्यामसुंदर प्रभु हमारे साथ जाप कर रहे हैं। जब मैंने उसे देखा तो मुझे याद आया, हमने नागपुर में अन्नामृत रसोई शुरू की। यह मध्याह्न भोजन योजना के लिए है। शुरुआत करने के लिए, हम नागपुर में स्कूल जाने वाले बच्चों को 10,000 मध्याह्न भोजन परोसेंगे। डॉ श्यामसुंदर शर्मा ने इस रसोई को बनाने के लिए जमीन दान की, यह एक बहुत बड़ी रसोई है। इसके लिए एक उद्घाटन समारोह था जिसमें मैंने भाग लिया। आज की सुबह के लिए यह अच्छी खबर है। मुझे एक बुरी खबर भी मिली, नासिक से एक भक्त, जो हमारे साथ जप करता है, उसने कल अपने पिता को खो दिया था। इसलिए अपने दिल से जोर से जप करके उसकी दिवंगत आत्मा के लिए प्रार्थना करें। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ब्रह्मा ने भगवान को संबोधित किया था, हमें यह भागवतम् के 10 वें स्कंध के आरंभ में मिलता है। धर्मस्य ग्लानिर् भवति जब सभी धार्मिक सिद्धांतों में गिरावट आई थी, तब भगवान के प्रकट होने का समय था। तो, सभी देवता वे भी शामिल थे भूमि (पृथ्वी) और ब्रह्मा द्वारा बनाया गया संपूर्ण ब्रह्मांड। वे सभी श्वेतद्वीप गए थे और भगवान से उनके आगमन की प्रार्थना की थी। भगवान ने उनके अनुरोध को सुन लिया था और उन्होंने इस दुनिया में दर्शन किए और बहुत सारी लीलाएं कीं और पूरी दुनिया को दर्शन दिए। उनका नाम, ऐश्वर्य, रूप, गुण और लीलाये लोकप्रिय हो गए और सभी दिशाओं में फैल गए। और इस तरह धर्म की स्थापना हुई। धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे [BG 4.8] अब एक बार फिर से सभी देवता, भगवतम में ११ स्कंद अध्याय ६ में यहाँ अलग-अलग नामों का उल्लेख है। मारुत, वासु, अश्विन, रिभु, रुद्र, विश्वेदेव, साध्या, गंधर्व, अप्सरा, नागा, सिद्ध, कैराना, गुह्यका, ऋषि, पीता, विद्याधारा, किन्नरा ये विभिन्न प्रकार के देवी या देवता हैं। हम सिर्फ देवता कहते हैं लेकिन भागवतम् में वर्णित कई हैं। द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: [SB 11.6.4] वे सभी द्वारका आए हैं। पहले जब वे चाहते थे कि भगवान प्रकट हों वे श्वेतद्वीप, दूध सागर गए थे। लेकिन अब दुनिया में भगवान की लीला की समाप्ति की ओर वे सभी द्वारका आए हैं।उल्लिखित एक कारण है, सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: वे बहुत उत्सुक हैं, बहुत उत्सुक हैं भगवान का दर्शन करने के लिए। वे प्रभु के दर्शन करना चाहते हैं, प्रभु के रूप का सौंदर्य पीना चाहते हैं। वे प्रभु के दर्शन के लिए आतुर हैं। यही एक कारण है कि वे प्रभु के पास आए हैं। वहां पहुंचने पर वे प्रार्थना कर रहे हैं और भगवान की स्तुति कर रहे हैं। यह आश्चर्यजनक है कि वे एक साथ कैसे प्रार्थना कर रहे हैं। वे जानते हैं कि वहां इकट्ठे हुए हर देवता के दिल और दिमाग में क्या है। वे सभी एक साथ बात कर रहे हैं और प्रभु से प्रार्थना कर रहे हैं। इसलिए आप प्रार्थनाओं को पढ़ सकते हैं कि कैसे वे भगवान द्वारकाधीश की महिमा कर रहे थे। वे प्रभु से प्रार्थना करते रहते हैं। इसलिए उन्होंने भगवान को अतअसात्मान ’के रूप में संबोधित किया है, जैसे असीमित अनात्मा, परमात्मा या परमेश्वर। फिर उसके बाद एक साथ संयुक्त सत्र में प्रार्थना कर केवल ब्रह्मा देव भगवान से प्रार्थना कर रहे हैं। वह 125 साल पहले उनकी प्रार्थनाओं को सुनने के लिए प्रभु का धन्यवाद कर रहे हैं। श्री ब्रह्म उवाच : भूमेर भार वतरया , पुर विग्नापीठ प्रभो (श्रीमद भागवतम 11.6.21 अतीत में, हमने आपसे भगवान से प्रार्थना की थी, कि वह धरती को बोझ से छुड़ाने के लिए प्रकट हो। धर्मस्य च स्थापितः सत्सु , सत्य संदेषु वै तव्या [ŚB 11.6.22] चारों ओर अप्रासंगिकता थी, लेकिन आप धर्मनिष्ठ पुरुषों जो हमेशा सच्चाई के साथ दृढ़ता से बंधे रहते हैं, के बीच प्रकट हुए और धर्म की स्थापना की, । कीर्तिश्च दिक्षु विक्षिप्त , सर्व लोक मलापः [ŚB 11.6.22] आपने दुनिया भर में अपने गौरव को भी वितरित किया है, और इस प्रकार आपके बारे में सुनकर पूरी दुनिया को शुद्ध किया जा सकता है। सबसे महत्वपूर्ण कथन, जैसा कि मैं कल पढ़ रहा था भगवान ब्रह्मा कहते हैं, यानि ते चरितनिशा , मनुष्यः साधवः कलौ। शृण्वंत कीर्तयन्ताश्च , तरिष्यन्तय अंजसाः तमः।। [ŚB 11.6.24] यह अच्छा है कि आपने लीला दिखाई और प्रदर्शन किया। उन लीलाओं को व्यासदेव ने भागवतम के रूप में संकलित किया है। उन्हें इस काल के लोगों के लिए उपलब्ध कराया जाएगा। श्रींवन्ता कीर्तनयन्था करने से उन्हें बहुत लाभ होगा। जैसे वे आपकी लीला सुन रहे होंगे और उन लीलाओं का प्रचार कर रहे होंगे, इस कलियुग के लोगों को बहुत लाभ होगा और वे अज्ञानता के अंधकार से मुक्त होंगे। जो हम समझते हैं, ब्रह्मा इस तरह की भविष्यवाणी कर रहे हैं कि न केवल वे लोग जो जब कृष्ण ग्रह पर थे, ग्रह पर मौजूद हैं, लेकिन भविष्य में लोग लाभान्वित होंगे। भगवान के रूप में अपनी उपस्थिति बनाने के बाद, भगवान ने हमें इस बारे में बात करने, सोचने के लिए विषय दिया है। हमें वृंदावन धाम भी दिया। श्री-राधिका-माधवयोर्-अपार- माधुर्य-लीला गुण-रूप-नाम्नाम् श्री श्री राधा माधव लीलाएँ, भगवान ने वहाँ उपस्थित लोगों के लिए और भविष्य के लिए प्रकट होकर लीलाएँ कीं। यदि भगवान प्रकट नहीं हुए होते तो हम उनके नामों का जप नहीं करते। नित्यं भागवत सेवया, यह सब नहीं होता। इसलिए आप और हम, हम सभी भगवान के अवतार से लाभान्वित हो रहे हैं। 5000 साल पहले भगवान कृष्ण अपना रूप बनाते थे और सभी लीलाएँ करते थे। तो ब्रह्मा बात कर रहे हैं, यह एक प्रकार का लाभ है, हम कलि युग के लोग प्रभु के दर्शन कर रहे हैं। हम कलियुग के इस युग के लोग बहुत भाग्यशाली हैं, भगवान श्रीकृष्ण द्वापर युग के अंत में प्रकट हुए थे। जो लोग भगवान के दर्शन से पहले प्रकट हुए थे, तब श्रीकृष्ण, परम पुरुषोत्तम भगवान- स्वयम भगवन के बारे में सुनने का इतना अवसर नहीं था। उस अर्थ में हम बहुत भाग्यशाली हैं कि पहले भगवान प्रकट हुए, फिर हम प्रकट हुए, हमें श्रीकृष्ण के बारे में सुनने का अवसर मिला। भगवतम का बड़ा हिस्सा कृष्णलीला है। भागवतम के 335 अध्याय में से 10 स्कंद के लगभग 90 अध्याय कृष्णलीला हैं। भगवतम की 11 वीं स्कंद में भी कृष्ण लीला जारी है, अभी हम 11 वें स्कंद की बात कर रहे हैं। साथ ही 11 वीं स्कंद में उद्धव गीता है- उद्धव को संबोधित करते हुए। यह भगवद् गीता की तरह है। तो इस पूरे 10 वें स्कंद और 11 वें स्कंद की तरह, भागवतम का बड़ा हिस्सा कृष्णलीला है। कृष्ण आश्रय हैं। 10 विषयों में से एक आश्रम है और वह है श्रीकृष्ण। यह केवल तभी संभव है जब भगवान ने 5000 साल पहले अपनी उपस्थिति बनाई थी। सभी देवता के मन में एक बात है कि क्या वे भगवान को धन्यवाद देना चाहते हैं। उनकी प्रार्थना सुनने के लिए वे प्रभु को बड़ा धन्यवाद देना चाहते हैं। अब, वे कहते हैं मेरे प्यारे भगवान यदि आप चाहें तो आप अपने निवास पर लौट सकते हैं जिस उद्देश्य से आप आए थे वह पूरा हो गया है। हम बहुत खुश हैं और उन सभी के लिए आभारी हैं जो आपने किया। शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो [SB 11.6.25] आपने इस धरती पर १२५ साल बिताए हैं, यदि आप चाहें तो अब आप अपने निवास पर लौट सकते हैं, आपका बहुत-बहुत धन्यवाद। अतः जैसे ही द्वारका पहुंचे थे, उन्होंने भगवान से प्रार्थना की। वे शस्तंग दंडवत प्रणाम अर्पित कर रहे हैं। शस्तंग शब्द को सनातन गोस्वामी द्वारा आचार्यों द्वारा समझाया या टिप्पणी किया गया है। इसलिए उन्होंने श्लोक को उद्धृत किया है जिसमें अष्ट का अर्थ है 8 और अंग का अर्थ है शरीर का भाग। जब कोई प्राणम अर्पित कर रहा होता है, तो वह अपने शरीर के 8 अलग-अलग हिस्सों का उपयोग पूजा करने के लिए करता है, फिर उस प्रार्थना को शस्तंग दंडवत प्रणाम कहा जाता है। सनातन गोस्वामी एक श्लोक लिख रहे हैं, ये शरीर के 8 अंग हैं जिन्हें शस्तंग अर्पित किया जाता है। दोर्भ्याम- दो भुजाएँ, पदभ्यम्- दो पैर, जानुभ्यम्- दो घुटने, उरसा- छाती, सिरसा- मस्तक, दृशा- आँखें, मनसा- मन और वाकास- वाणी की शक्ति। यदि आप प्रणाम कर रहे हैं लेकिन प्रार्थना नहीं कह रहे हैं तो यह भी अपराध है। तो इन 8 भागों का उल्लेख श्लोक में है। सभी देवता भगवान के रूप में प्रार्थना कर रहे हैं और भगवान का रूप भगवान से अलग नहीं है। देहि देहि विभागो यश निरेवारे विध्यते क्वचित [CC Anty 5.1.1%] किसी भी समय परम पुरुषोत्तम भगवान के शरीर और आत्मा में कोई भेद नहीं है। भगवान और भगवान का शरीर एक ही है हमारे अंदर देह और आत्मा है। लेकिन भगवान का शरीर आध्यात्मिक है, इस तरह से भगवान को तत्त्वार्थ समझा जाना चाहिए। यह सिद्धान्त हमारे पिछले आचार्यों द्वारा भागवतम के इस भाग में भी कहा गया है। अभिन्नत्वात नाम नामिनो जैसे देहा और देही में कोई अंतर नहीं है, वैसे ही नाम और नामी में कोई अंतर नहीं है- भगवान और उनके नाम के बीच कोई अंतर नहीं है। इस पर आगे चिंतन, मनन करें और इसे आत्मसात करें ताकि यह आपकी विचार प्रक्रिया का हिस्सा बन जाए। हरे कृष्णा

English

20th July 2019 abhinnatvat nama namino I would like to thank the devotees from Melbourne who chant with us every Saturday. They sit in Prabhupada quarter and chant. It’s not morning there still they chant with us, so I thank them and also welcome them. We have started a new padayatra called Maharashtra padayatra from Pandharpur. That will be Maharashtra limited, travelling, preaching and propagating the holy name. Looks like they have just started and they are on the road. So, they have also joined us this morning. So, we have All India Padayatra party chanting and now we have Maharashtra padayatra party chanting. Dr.Shyamsundar Prabhu from Nagpur is chanting with us. when I saw him I was reminded of, we started Annamrita kitchen in Nagpur. This is for the midday meal scheme. To begin with, we will be serving 10,000 midday meals to the school going children in Nagpur. Dr.Shyamsundar Sharma donated land to build this kitchen, it’s a bog kitchen. There was an inaugural function which I attended. This is good morning news. I received a bad news also a devotee from Nasik who chants with us lost his father yesterday. So pray for the departed soul by chanting loudly from your heart. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Ram Hare Ram Ram Ram Hare Hare Brahma had addressed to the Lord, we find this at the beginning of 10th canto of Bhagavatam. dharmasya glānir bhavati bhārata [BG 4.7] All the religious principles had declined and it was time for Lord to appear. So, all the demigods they had also included bhumi, (earth) and the whole delegation by Brahma. They all had gone to Svetadvipa and prayed to Lord for His advent. Lord had listened to their appeal and call and He had appeared in this world and performed lots of pastimes and gave darsana to the whole world. His name, fame, form, qualities become popular and spread in all direction. And in this way dharma was established. dharma-saḿsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge[BG 4.8] Now once again the demigods, there are varieties of names mentioned here in Bhagavatam in 11th canto chapter 6. Viśvedevas, Sādhyas, Gandharvas, Apsarās, Nāgas, Siddhas, Cāraṇas, Guhyakas, Maruts, Ādityas, Vasus, Aśvinīs, Ṛbhus, Aṅgirās, Rudras these are different kinds of demigods or demigoddess. We just say devtas but there are many as described in Bhagavatam. dvārakām upasañjagmuḥ sarve kṛṣṇa-didṛkṣavaḥ [SB 11.6.4] They all have come to Dvārakā. First when they wanted the Lord to appear they had gone to Svetadvipa, milk ocean. But now towards the end of pastimes in the world they all have come to Dvārakā. One reason mentioned is, sarve kṛṣṇa-didṛkṣavaḥ They are very eager, very anxious to have darsana of the Lord. They want to have darsana of the Lord, drink the beauty of the form of the Lord. They are desirous to see the Lord. This is one reason why they have come to the Lord. Upon arrival there they are praying and praising the Lord. śrī-devā ūcuḥ It’s amazing how they are praying together; they know what is in the hearts and minds of each other and other demigods assembled there. They are all talking together and offering praying to the Lord. So you could read the prayers, how they were glorifying Lord Dwarakadhish. They went on and on praying to the Lord. So they have addressed Lord as, ‘Asesatman’, unlimited atma, paramatma or parmeshwar. Then after that combined or joint session of praying together then only brahma is praying to the Lord. He is thanking the Lord for listening to their prays some 125 years ago. śrī-brahmovāca bhūmer bhārāvatārāya purā vijñāpitaḥ prabho [SB 11.6.21] In the past, we had prayed to you Lord, to appear to relive the earth of her burden. dharmaś ca sthāpitaḥ satsu satya-sandheṣu vai tvayā [SB 11.6.21] There was irreligion all over but you appeared and established dharma among pious men who are always firmly bound to the truth. kīrtiś ca dikṣu vikṣiptā sarva-loka-malāpahā [SB 11.6.22] You have also distributed Your glories all over the world, and thus the whole world can be purified by hearing about You. The most significant statement, as I was reading yesterday Lord Brahma says, yāni te caritānīśa manuṣyāḥ sādhavaḥ kalau śṛṇvantaḥ kīrtayantaś ca tariṣyanty añjasā tamaḥ [SB 11.6.24] It's good that you appeared and performed varieties of pastimes. Those pastimes are compiled in the form of Bhagavatam by Vyasadev. They would be made available for the people of this age of kali. They would be greatly benefited by doing the, srnvantaha kirtayantha. As they would be listening to your pastimes and glorifying those pastimes, the people of this Kaliyuga will greatly benefited and they will be released from the darkness of ignorance. What we understand, Brahma is making kind of prediction that not only people those who are currently present on the planet while Krsna was on the planet but then onwards in the future people will be benefited. As Lord making His appearance, Lord has given us topic to talk about, think about. Also Vrindavan dhama to visit. sri radhika madhav yora paar madhuryalila guna rupa nam nam (Guruvaṣṭakam verse 5) Radha Madhava pastimes, Lord made pastimes available by appearing for those people present there, to this day and to the future. If Lord had not appeared we would not be chanting His names. śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇa puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ hṛdy antaḥ stho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt satām [SB 1.2.17] nityam bhagavat sevaya, all this would not have happened. So you and me, we all are being benefited by the appearance of the Lord. Krsna making His appearance 5000 years ago and performing all pastimes. So Brahma is talking, this is the kind of benefit, we the people of age of kali are deriving by appearance of the Lord. We the people of this age of Kali are very fortunate, Lord Sri Krsna appeared at the end of dwapar yuga. Those who appeared prior to appearance of the Lord, then there was not so much opportunity to hear about Sri Krsna, Supreme Personality of Godhead- svayam bhagavan. In that sense we are very fortunate that first Lord appeared then we appeared, giving us opportunity to hear about Sri Krsna. The big chunk of Bhagavatam is Krsna lila. Out of 335 chapter of Bhagavatam about 90 chapters of 10 canto are Krsna lila. The 11th canto of Bhagavatam also Krsna lila continues, just now we are talking of 11th canto. Also 11th canto has Uddhav Gita- Krsna addressing Uddhav. It's like Bhagavad Gita. So like this whole 10th canto and 11th canto, so big part of Bhagavatam is Krsna lila. Krsna is ashraya. One of the 10 topics is ashraya and that is Sri Krsna. This is only possible as Lord made His appearance 5000 years ago. One thing is on the mind of all the Demigods, is they want to thank you Lord. They want to give big thank you to the Lord for listening to their prayers. Now, they say my dear Lord tataḥ sva-dhāma paramaṁ viśasva yadi manyase sa-lokāl loka-pālān naḥ pāhi vaikuṇ ṭha-kiṅkarān [SB 11.6.27] If You wish You may return to Your abode the purpose for which you had come that has been served. We are very happy and thankful for all that you did. śarac-chataṁ vyatīyāya pañca-viṁśādhikaṁ prabhu [SB 11.6.25] You have spent 125 years on this earth, if You wish now You may return to Your abode thank you very much. So as demigods had arrived in Dvārakā they offered their obeisances to the Lord. They are offering sastanga dandavat pranam. This word sastanga has been explained or commented upon by acaryas, by Sanatana Goswami. So they have quoted the verse that mentions the asta means 8 and anga means body part’s. when one is offering pranam, he is using 8 different parts of his body to offer obeisance, then that obeisance is called sastanga dandavat pranam. Sanatana Goswami is quoting a verse, dorbhyāṁ padābhyāṁ jānubhyām urasā śirasā dṛśā manasā vacasā ceti praṇāmo ’ṣṭāṅga īritaḥ (Hari-bhakti-vilāsa 8.162,360) These are 8 parts of the body used to offer sastanga. dorbhyam-two arms, padabhyam-the two legs, janubhyam- two knees, urasa- the chest, sirasa- the head, drsa- the eyes, manasa- the mind and the vacasa- power of speech. If you are offering obeisances but not saying prayers that's also offense. So these are the 8 parts mentioned in the commentary. The demigods are offering prayers to the form of the Lord and the form of the Lord is non-different form the Lord. deha-dehi-vibhāgo ’yaṁ neśvare vidyate kvacit [CC Antya 5.123] There is no distinction between the body and the soul of the Supreme Personality of Godhead at any time. Lord and Lord’s body is same. We have body- deha and soul-dehi inside. But Lord’s body is spiritual, this is how Lord should be understood tattvatah, this is sidhhanta. This siddhanta has also been stated in this section of Bhagavatam by acaryas. abhinnatvat nama namino Like there is no difference between deha and dehi like that there is no difference between nama and nami- no difference between Lord and His name. Further contemplate on this, meditate –do manan and assimilate this that it becomes part of your thought process. Hare Krishna

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