9 June 2020

Glories of the holy name

Hare Krishna. I welcome you all to the Japa Talk. Today devotees are chanting from 800 locations. How are you? Is everything all right? Locked down or unlocked? Those who are doing bhakti, chanting are transcendental to this. It doesn't matter to them whether there's a lockdown or no lockdown. As soon as we chant, we get liberated from all bondages. This bondage of the Coronavirus is nothing. Many temples have opened yesterday in many states. Tirupati Balaji ki jai! It is also open for darsana. Lord Vitthala's temple is not open yet. Wherever temples have opened and darsana is available, you can go there, meet the Lord and take darsana. This will be a festival for your eyes (netrotsava).

One devotee did very hard work. He has taken references and proofs for preaching from various Vedic and Gaudiya Books. He has written, “Krsna bhakti prachar hetu”

Radhika Raman Prabhu from Vallabh Vidyanagar has written a book called Uttama shloka. This book is good for preaching. I was reading his compilation and there's a portion in which the glories of Harinama are explained. These are some of the verses from that book called Uttama shloka. I liked and was impacted by some of the verses from that book.

As I was reading this, I thought of sharing this with all of you. This happens with me. Whenever I read something special and it increases my taste, then it influences me. As I contemplate on this, I realize many things. This happens with everything. It should happen with you also. I am doing this for the last 50 years. Whatever I read or like or when I realise something then I decide that when I meet someone the next time I will share this. Nowadays you are the ones who are meeting me the next time on this zoom conference. Yesterday I was reading and now in the morning you all are the first ones. So let’s start with you all. I hope this inspires you to chant japa and perform kirtana, then you will also do the rest of the things. harer nama evakevalam

pṛthivyāṁ yāni tīrthāni puṇyānyāyatanāni ca tāni sarvāṇyavāpnoti viṣṇornāmānukīrtanāt||6||

Translation One will get benefit of visiting all pilgrimage places or tirthas which are there on this planet by performing harinama. [Padma Purana]

If you are chanting or doing kirtana of the holy names of the Lord then you will get the same benefit of visiting and having darsana of all the pilgrimage places of this planet.

sahastreṣu śateṣveko manmantropāsako bhavet| te te janā mantrapūtāścā''gabhiṣyanti matpadam||165||

Translation Out of thousands and millions, one may worship Me by chanting. And out of them, only those who will get purified will come to My spiritual abode. [Brahma Vaivarta Purana]

Those who chant japa are called mantrapasakas. They worship the Lord. They worship by chanting the mantra of the Lord. That is why they are known as mantrapasakas. This vidhi is called mantropasana which is very, very rare. Sahtresu shateshu ekaha. The same is also mentioned in Bhagavad Gita, 7.3

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ

Translation: Out of many thousands among men, one may endeavor for perfection, and of those who have achieved perfection, hardly one knows Me in truth.

One in thousands become mantra upasaka. Those who are mantra upasaka will become pure.

patitanam pavanebhyu

We are fallen and worshipping the Lord through chanting is purifying.

tad visnu param padam sada pasyanti suryah

mat padam, Visnu padam, Krsna padam means that they will come back to My abode. They will return to My spiritual abode.

Those who will worship me by chanting…

Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

… these mantra upasakas, all of them will come to mad padam (Krsna's padam) meaning My abode. Is the truth being told over here?

sarvam etad rtam manye yan mam vadasi kesava na hi te bhagavan vyaktim vidur deva na danavah

Translation O Krsna, I totally accept as truth all that You have told me. Neither the gods nor demons, O Lord, know Thy personality. [BG10.14]

Arjuna said, “Oh Lord, whatever you are saying, is the truth. In the end, these scriptures are spoken by someone. And the speaker is the Lord.

saṁśayātmā vinaśyati - One who doubts, will get destroyed. [BG 4.40] One who believes, will get knowledge.

bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ

Translation After many births and deaths, he who is actually in knowledge surrenders unto Me, knowing Me to be the cause of all causes and all that is. Such a great soul is very rare. [BG 7.19]

This conversation which you are hearing is the conversation between Krsna and Narada Muni in Brahma Vaivarta Purana.

sri krsna uvaca harername kamyatra kalau vadati narah kalirne bādhate ca satyam satyam na samśayah

In Padma Purana it is said that people who chant the holy names in Kaliyuga will not get obstructed by Kali. Kali is troubling us since the Lord went back to His abode.

yada mukundo bhagwan shamam tyaktva svapadam gatah tad dinath kali rayantam sarva sadhak badhaka

Kali creates obstacles in the path of devotional service. When Bhagavan Munkunda Krsna shyam-tvatva sva padam mataha, left from this planet and went to His planet. tad dinat kalih ayatah. From that day Kaliyuga has come. Sarva sadhan badhaka, and it is an impediment everywhere and particularly in devotional service. It also puts us to sleep in class. But those who only chant the holy names do not get troubled by Kali. satyam satyam na samsayah means that it has been said twice over here that there is no doubt about this.

The next two verses are being spoken by Lord Siva to Mother Parvati. Sivaji is maha-bhagavat.

harernāma harernāma hare maiva kevalam| hare rāma harekṛṣṇa kṛṣṇakṛṣṇeti maṅgalam||2||

evaṁ vadanti ye nityaṁ na hi tānbādhane kaliḥ| antarāntarakarmāṇi kṛtvā nāmāni ca smaret||3||

The same statements are there which we have in Caitanya-caritamrita. The source of all these statements is Vedic Literature. This has all been said in Mahabharata, Purana, Narada Pancaratra, Upanishad and are being repeated. Bhakti rasamrta sindhu is written by Srila Rupa Goswami. He has given so many references. How many verses are there written by Srila Rupa Goswami? Sivaji is saying that chanting Hare Krishna is auspicious. May your journey be auspicious. This life is also a journey. Happy Journey! Not just by saying will it be happy. We have to do something. Those who chant Hare Krishna, their lives will become auspicious and Kali will remain away from such mantra upasakas.

antarāntarakarmāṇi kṛtvā nāmāni ca smaret

While doing activities, in between we should chant the holy names. Work will be in the hands and the holy names in the mouth. This is being said over here.

nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ pūrṇaḥ śuddho nitya-mukto 'bhinnatvān nāma-nāminoḥ [Padma Purana]

You would have heard this famous sentence. This is from Padma Purana. Now this verse has become the wealth of Gaudiya Vaisnavas. Nama cintamani, Dhama cintamani How is the holy name? Nama Cintamani. It is the Deity of rasa, means it is filled with all mellows. Harinama is Hari only. How is Hari? akhila rasamrta sindhu akhila means full. Reservoir of pleasure. Srila Prabhupada has written a small booklet Reservoir of Pleasure which we distributed in the thousands and millions in Kumbha mela. He is the king of all mellows. He is also called rasika.

One who tastes rasa is called a rasika. Rasik shekhar means one who is the greatest in rasikas. Rasika chudha mani. The Lord’s name is also complete, pure, eternal, liberated and the Lord's name is non different from the Lord. Srila Prabhupada is also saying so in the Sri Isopanisad invocation over here.

oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate

Translation: The Personality of Godhead is perfect and complete, and because He is completely perfect, all emanations from Him, such as this phenomenal world, are perfectly equipped as complete wholes. Whatever is produced of the Complete Whole is also complete in itself. Because He is the Complete Whole, even though so many complete units emanate from Him, He remains the complete balance.

Lord is complete. One who is getting emanated from Lord is also complete. Whatever is there in this universe is complete. Whatever is there in this universe and whatever emanated from this universe, whether it is this body, is also complete.

Srila Rupa Goswami mentioned this verse nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś caitanya-rasa-vigrahaḥ to explain the glories of the holy names.

Lord Siva keeps on glorifying. Lord Siva keeps on talking about Bhagavad. He is not a so called bhagavad, but he is always speaking Bhagavad. Sukadev Goswami also heard Bhagavat Katha from Lord Siva, hiding in the form of a parrot.

vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ

Lord Siva is the greatest amongst the Vaisnavas. He is gunavatar also, but we appreciate him as the best of the Gaudiya Vaisnavas, best of the Vaisnavas. He is saying this again.

rāmarāmeti rāmeti rame rāme manorame| sahastranāma tatulyaṁ rāmanāma varānane||333||

Translation: By meditating on "Rama Rama Rama" (the Name of Rama), my mind gets absorbed in the Divine Consciousness of Rama, which is Transcendental. The Name of Rama is as Great as the Thousand Names of God (Visnu Sahasranama). [Padma Purana]

You can keep small verses with you to remember them. Learn all these important verses. Write them some where in your diary and memorise them. In the morning while taking a bath you can remember these verses. We heard that Mahatma Gandhi stuck something on his wall while taking a bath to remember something.

What is Lord Siva saying?I take pleasure in chanting the name of Rama. Manorama means Parvati. He is addressing Lord Rama by saying Rame. In Rame(Lord Rama) , I take Rama (takes pleasure) Oh Manorama (Parvati).

I remain absorbed in Rama by chanting the name of Lord Rama. Oh Vara anane again meaning Parvati. Twice he is addressing Mata Parvati. If you chant one name of Lord Rama then it is equivalent to chanting a thousand names of Visnu.

smartavyah satatam visnur vismartavyo na jaatucit sarve vidhi nishedh syur etayor eva kinkarah

This also is a very famous verse. This is also said in connection with the Gopis. They always continue to remember the Lord and they never forget the Lord. This is the speciality of the Gopis. Whichever rules and regulations are mentioned in the scriptures are there to remind us of this instruction only. This is what the sadhakas (practitioners of devotion) should always remember what should be done and what not should be done. Don’t commit Vaisnava offense, holy name offense. This should not be done. And what should be done? Always remember Krsna.

nama sankirtanam visnu sarva vighna nikrintanam

Translation: Lord Visnu's names are there to destroy all obstacles. [Gautamiya Tantra]

yatphalaṁ sarvavedānāṁ mantrāṇāṁ japata :priye!| - tatphalaṁ koṭiguṇitaṁ rāmanāmnaiva labhyate||29||

Translation: Result obtained by studying all Vedas, million times more than that is obtained by chanting Lord's name. [Padma Purana]

sva pan bunjatva dant tishtha utishtham ca vrajamstatha samre davitaram vishnu mumukshur vaishnavo janah

Translation: Vyasadev said: While dreaming, eating, talking, getting up, standing or moving in every situation, one should engage his tongue in chanting the holy names of Lord. If one has a desire to go back to godhead then they should always remember Krsna. [Padma Purana]

Like in Caitanya-caritamrita it is being said here that we should chant the Lord's name while eating and sleeping. The ame thing is being said in Padma Purana. If one is desiring to get multiple meaning bhakti over here then one should remember Visnu or Krsna constantly.

In Ajamila katha, just as Yamadev asked his servants not to bring those who are chanting the Lord's name, the same thing is being said over here.

yama uvāca dūtā: smarantau tau rāmarāmanāmākṣaradvayam| tadā na me daṇḍanīyau tau tayornārāyaṇaḥ prabhuḥ||73 || saṁsāre nāsti tatpāpaṁ yadrāmasmaraṇairapi| na yāti saṁkṣayaṁ sadyo dṛḍhaṁ śrṛṇuta kiṅkarāḥ||74||

Those who are chanting Lord Rama's name of two letters can't be punished by me. We don’t have any right over them. Lord Narayana has full authority over them. Therefore, listen very carefully all my servants. [Padma Purana]

Same statements which we have heard in Bhagvatam are being said over here.

sa kathaṁ brāhmaṇo yastu haribhaktivivarjitaḥ| sa kathaṁ śvapaco yastu bhagavadbhaktimānasaḥ||4|| avyājena yadā viṣṇuḥ śvapākenā'pi pūjyate| tadā paśyettamapyevaṁ caturvedadvijādhikam||5||

Translation What kind of that brahmana is who is devoid of bhakti and if one dog eater is there who is performing bhakti then how can he be dog eater? [Padma Purana]

This is Padma Purana. Srila Vyasadeva said this to Jaimini Rsi.

aum apavitra: pavitro vā sarvāvasthāṁ gato'pi vā| yaḥ smareta puṇḍarīkākṣaṁ sa brāhmābhyantara śuciḥ||

Translation Whether one is pure or impure but one who remembers Lotus eyed Lord, that person gets purified internally and externally. [Garuda Purana]

This verse is chanted while doing acaman, performing sacrifices and in Gurukuls.

Now we will continue in the next session. If you have any realisations, comments or questions then write in the chat box. Haribol!


Наставления после совместной джапа сессии 08 июня 2020 г. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ. Воспевание происходит из 795 мест. Это почти 800 мест. Я приветствую вас всех, я очень рад видеть, что вы все воспеваете. Воспевайте и будьте счастливы. Доброе утро! Супрабхатам (не спите)! Я продолжу сессию вопросов и ответов. Атхато брахма джиджнаса Перевод: Теперь, когда тебя больше не привлекает деятельность описанная в трудах носящих название карма-канды, мы просим тебя: познай Брахман. Трансцендентная духовная природа (Веданта-сутра 1.1.1) В Веданта-сутре люди вдохновляются, чтобы узнать о Брахмане. Атха значит сейчас, это время, а атах значит почему. Брахма-сутра говорит: «Сейчас вы получили человеческую форму жизни, которая очень редка - атха, атах - вот почему вы должны узнать об абсолютной истине, трансцендентальной, духовной природе, Брахмане. Сейчас самое время узнать об Абсолютной Истине». Человеческая форма жизни специально предназначена для этой цели. эвам баху-видха йаджна витата брахмано мукхе карма-джан виддхи тан сарван эвам джнатва вимокшйасе Перевод Шрилы Прабхупадыы: Все эти жертвоприношения предписаны Ведами, и каждое из них порождено определенной деятельностью. Зная об этом, ты обретешь освобождение. (Б.Г. 4.32) Это означает, парипрашнена севая, Кришна также говорит, что должно быть смиренное вопрошание. Такое вопрошание должно быть пропитано настроением служения, севая. Существует также настроение преданности и смирения. Если мы будем служить со смирением, тогда винйат йати патрата (Хитопадеше - стих 6). Когда мы смиренно спрашиваем об абсолютной истине, мы получаем ответы и становимся пригодны для получения и восприятия знания. Иногда преданные задают вопросы, на темы которые обсуждаются здесь. Каждый день мы обсуждаем различные темы. Но некоторые преданные задают разные другие вопросы, не касающиеся темы, например как этот. Вопрос 1: Пожалуйста, направляйте меня, потому что мой ум иногда очень обеспокоен, он создает вероятность покинуть Кришну. Что мне делать? Гурудев сказал: Этот вопрос задает один преданный, но этот вопрос приходит в голову всем. Мы не должны думать, что этот вопрос не мой, поэтому я не должен слушать ответ. Этот ответ для всех. Вопрос в том, что иногда мой ум беспокоится. Я подумал, вам так повезло, что ваш ум беспокоится не постоянно, а только иногда. И когда ваш ум обеспокоен, вы думаете, давайте покинем Господа. Итак, что нужно сделать? Тогда можно задать вопрос: где находится место, куда вы можете уйти и где не будет Господа? Я хочу уйти от Господа. Или я хочу уйти от воспевания. Где такое место? Куда вы пойдете, где нет Господа? Вы обеспокоены тем, что уходите от Господа? кша бхулия джива бхога ванчха каре пасате майя таре джапатия даре Чайтанья Махапрабху говорит: "О, джива, однажды ты ушла от Меня с желанием наслаждаться, и теперь Майя напала на тебя. Я был здесь как форма Господа Кришны, и я тоже там, но в какой форме? В форме майи. Так что ты не можешь уйти от Меня." (Према-виварта) итна карна свами, джаб прана тан се никале говинда нама леке, таб прана тан се никале Перевод: Господь, пожалуйста, сделай так, когда душа покинет мое тело, чтобы я помнил Твоё прекрасное имя Говинда. (припев песни «Итна То Карна Свами» неизвестный автор. Эта песня была представлена в качестве финального трека в «Bhajan Sandhya» Анупа Джалоты, записанного для ИСККОН в 1980 году) Мы молим этого Господа, чтобы, когда моя душа покинула тело, я мог помнить имя Говинда или воспевать Харе Кришна. Харе Кришна нама леке таб прана тан се никале. Но те, кто не желают этого и хотят уйти от Кришны, Говинды, оставит ли Господь их одних? Господь тоже пойдет туда. В какой форме? мр̣тйух сарва-хараш чахам удбхаваш ча бхавишйатам кртих шрир вак ча наринам смртир медха дхр̣тих кшама Перевод Шрилы Прабхупады: Я всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение. (Б.Г. 10.34) мртйух сарва-харас чахам, мы не можем уйти от Господа. В явной или непроявленной форме Господь присутствует везде.Также как правительство находится везде. Когда мы выходим на дороги, мы должны следовать правилам дорожного движения. В бизнесе действуют законы о подоходном налоге, и мы обеспокоены этими законами. Мы не хотим их исполнять. Если мы нарушим законы страны, то куда мы пойдем? Мы будем заключены в тюрьму. Правительство находится и там тоже. Правительство в тюрьме и также за ее пределами. Так куда вы пойдете? Вы не можете уйти от правительства. Оно везде. Шрила Прабхупада привел пример кошки, кошки и мыши. Ребенок продолжает звать свою мать «Мяу! Мяу! Мамочка! Мама! Помогите! Помогите! Где ты? Потом приходит мама и как она берет своего ребенка? Она хватает его за шею и несет его. Котенок не знает, куда идти. Он слишком маленький. Он не может идти. Он беспомощный. Котенок просто зовет свою мать, говоря мяу, мяу. Мать приходит и держит его шею зубами и уносит его. Затем иногда та же самая кошка видит мышь и садится у норки, из которой мышь продолжает входить и выходить. Кошка сидит там, ожидая, чтобы поймать мышь. Когда мышь выходит, она ловит ее. Кошка та же. Когда она держит своего котенка за шею, котенку очень удобно: «О, мамочка, ты можешь держать меня столько, сколько хочешь." Но как будет чувствовать себя мышь во рту у кошки? Какая разница между ними, кто спокоен а кто встревожен? Мышь встревожена, а котенок очень спокоен. Шрила Прабхупада далее объясняет: Господь ведет нас в любом случае, мы получаем общение непосредственно с Господом или в форме майи. Когда Майя поймает нас, мы будем в беде, а если мы получим общение с Господом, мы получим умиротворение. кр̣шна-бхакта — нишкама, атаэва ‘шанта’ бхукти-мукти-сиддхи-ками — сакали ‘ашанта’ Перевод Шрилы Прабхупады: «Поскольку преданный Кришны свободен от всех желаний, он умиротворен. В отличие от него, карми одержимы желанием материальных удовольствий, гьяни стремятся к освобождению, а йоги — к материальным достижениям. Все они обуреваемы материальными желаниями и потому не способны обрести умиротворение». (Ч.Ч. Мадхья 19.149) Мы не можем уйти от Господа. Будьте рядом с Господом. Если вы уйдете от Господа, вы попадете под влияние Майи, другой Его формы. джахара никаше геле папа дуре джайа Перевод: Где можно найти такую милосердную личность, от простой встречи с которой все грехи уходят навсегда? Мы должны отказаться от мысли уйти от Вишну и преданных Вишну. Еще я подумал, где ваш наставник? Когда ваш ум обеспокоен, обратитесь к своему наставнику или старшим преданным. Оставайтесь в обществе преданных и делайте гухйам акхйати пччхати (спрашивать о сокровенном других и говорить о сокровенном), что является признаком любви. Тогда вы будете свободны от всех бед и беспокойств. Вопрос 2: На каком принципе основывается наша Гаудия-парампара, и нужно ли нам следовать этой же бхаве для развития наших отношений с Радхой и Кришной? нахам випро на ча нара-патир напи ваишйо на шудро нахам варни на ча гриха-патир но ванастхо йатир ва кинту продйан-никхила парамананда-пурнамритабдхер гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах Перевод: Я не брахман, я не кшатрий, я не вайшья или шудра. Я также не брахмачари, домохозяин, ванапрастха или санньяси. Я называю Себя только слугой слуги слуги лотосных стоп Господа Шри Кришны, возлюбленного гопи. Он подобен океану нектара и является причиной всего трансцендентного блаженства. Он всепривлекающий. [Падявали] Чайтанья Махапрабху сказал: рамйа качит упасана враджа-вадху-варгена ва калпита Перевод: наилучший способ поклонения Кришне – тот, которым Ему поклонялись девушки-пастушки Враджи (Чайтанья-матта-манжуша Вишванатха Чакраварти) Сделайте бхаву гопи своим идеалом. Сделайте Гопи своими наставниками, учителями. Следуйте за ними, но не подражайте им. Вчера я слушал Прабхупаду, который говорил: анушаран и анукаран. Следуйте по их стопам без подражания. Мы должны идти по стопам гопи, но не подражать им. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Воспевание - это процесс установления наших отношений с Радхой и Кришной. Это процесс установления отношений, и это Самбандха. Далее идет Абхидея, поэтому нам нужно служить. Затем Прайоджана - это према. Во время воспевания вспомните Радху и Ее лотосные стопы или вознесите особую молитву к Ее лотосным стопам. корунам куру мойи коруна-бхорите санака-санатана-варнита-чарите Перевод: О Ты, исполненная сострадания! Ты, чьи божественные качества воспеты великими мудрецами Санакой и Санатаной! О Радха, молю, будь милостива ко мне! Вот еще молитва: «О Радхе, пожалуйста, даруй мне бхаву, подобную той, которую Ты даруешь Господу, совсем немного, хотя бы маленькую частичку. О, Радхе, пожалуйста, даруй нам бхаву, как у гопи к Господу». йам йам вапи смаран бхавам тйаджатй анте калеварам там там эваити каунтейа сада тад-бхава-бхавитах Перевод Шрилы Прабхупады: О сын Кунти, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни. (Б.Г. 8.6) На протяжении всей нашей жизни мы практикуем преданное служение с целью достижения бхава-бхакти, подобно гопи. Если же мы будем практиковать ее всю жизнь, в конце нашей жизни мы будем помнить эту бхаву, когда будем оставлять это тело. Согласно этой бхаве, мы не получим ни другого тела, ни другого рождения. Наше следующее рождение зависит от наших мыслей в конце нашей жизни. Господь говорит: йам йам вапи смаран бхавам - о каком бы состоянии человек ни вспоминал, когда покидает свое тело, это состояние он обязательно получит. Эта бхакти-бхава, Радха-бхава, гопи-бхава - это полная и совершенная бхава, которая включает в себя все остальные бхавы. Там есть дасья бхава, сакхья бхава, ватсалья бхава и гопи бхава. В диалоге Рамананды Рая и Чайтаньи Махапрабху объясняется высшее качество супружеской любви. расо ’хам апсу каунтейа прабхасми шаши-сурйайох пранавах сарва-ведешу шабдах кхе паурушам нр̣шу Перевод Шрилы Прабхупады: О сын Кунти, Я вкус воды, свет солнца и луны, и Я слог Ом в ведических мантрах. Я звук в эфире и талант в человеке. (Б.Г. 7.8) В воздухе присутствуют два качества звук и осязание. В огне есть три качества - звук, осязание и форма. В воде есть четыре качества - звук, осязание, форма и вкус расо ’хам апсу каунтейа В земле есть все пять качеств - звук, осязание, форма, вкус, а также запах: пунйо гандхах пр̣тхивйам ча. В земле мы можем найти все качества материальной природы. То же самое можно применить к расе, известной как мадхурья-раса, или супружеская любовь. В супружеской любви присутствуют нейтральные отношения, отношения слуги, дружбы, родительской привязанности, а также качества самой супружеской любви. Супружеская любовь полная и совершенная. Согласно Чайтанье Махапрабху, благодаря этой бхаве мы становимся Гаудия-вайшнавами. Гопи-бхава или супружеская любовь - это особенность и превосходство гаудия-вайшнавизма. Если у нас не будет гопи-бхавы, тогда мы станем какой-то другой сампрадаей. Вопрос 3: Если Мадхавиты не принимают Радху или гопи и их философия также отличается от нашей философии, то как мы связаны с ними? Гурудев увача: Есть единство в разнообразии, или есть ачинтья-бхеда-абхеда. Некоторые вещи одинаковы, а некоторые отличны. Все сампрадаи едины. Мы все объединены на основе Вишну. Мы все верим в Вишну. Васудевам сарвам ити У кого-то Вишну это Кришна, у кого-то Вишну это Господь Рама, у кого-то Вишну это Нарасимха. Все являются Вишну, Вишну общепринят. Также важно, что все сампрадаи и мы, Гаудия-вайшнавы, все отвергают Адвайтаваду. Чайтанья Махапрабху говорит: майавади-бхашйа шуниле хайа сарва-наша Перевод: Тот, кто слушает объяснения майявади, разрушит свою духовную жизнь. (Ч.Ч. Мадхья 6.169) Но откуда мы получили это понимание? Это пришло от Мадхвачарьи. Он показывает два пальца, дживу и Господа. Они не являются одним. Только тогда возможно преданное служение. Во всех 4 сампрадаях, и если мы называем нашу пятой, преданное служение имеет первостепенное значение. В майаваде и адвайтваде нет преданности, нет преданного служения. Кому они служат? Ахам брахмасми ( я есть брахман)... Если вы Брахман, тогда вы тот кому вы служите. Мы связаны со всеми этими сампрадайями некоторым похожим пониманием. Мы все едины, и в каком-то смысле мы разные. Вот почему мы все связаны. Вопрос 4: Пожалуйста, объясните, как появились имена Радхадеш и Дамодхардеш? Гурудев сказал: В ИСККОН Бельгии есть один проект при храме Радха Гопинатха. Это большой проект площадью 40 акров. Это историческое место. Когда ИСККОН приобрел его, преданные назвали его Радхадешем. В Чайтанья-чаритамрите упоминается Радхадеш. Нитьянанда Прабху появился в Радхадеше. Часть Бенгалии, где не течёт река Ганга, называется Радхадеш. Преданные увидели Радхадеш. Написание такое же, дхаа - дха, и ддха - тоже дха. Им понравилось название «Давайте назовем наш проект Радхадешем». Произошла ошибка в произношении. Ниже одной дха есть точка в диакритических знаках, ḍха, а ниже другой дха этой точки нет. Они не видели точку. Произошла ошибка в произношении, но имя приятное. До этого события не было такого названия ни в одной стране мира. Но преданные читают это как Радхадеш и назвали этот проект Радхадешем. С тех пор Радхадеш существует, большой проект ИСККОН находится в Бельгии. Есть не только Дамодардеш, но и множество деш, есть Аватаридеша, Шьямдеша, Баларамадеша. Вы знаете Ближний Восток - Дубай, Шарджа, Абу-Даби. Названия этих стран изменились. Возможно, это идея Джаяпатаки Махараджа. Он является членом Совета управляющих этих стран, и ему нравится запоминать названия. После обсуждения с местными преданными они решили, почему называть Дубай, как Дубай? Мы будем называть его Дамодхардешем, поскольку он начинается с Д. Абу-Даби - Аватаридеша, Шарджа - Шьямдеша. Как мы даем имя ученикам, начиная с первой буквы их имени, так он сделал эти страны своими учениками и назвал эти страны. Это очень хорошо, потому что в этих регионах мы не можем проповедовать открыто. Это все неявно. Если мы назовем Дубай Дамодхардешем, люди там не поймут, о какой стране говорят эти Харе Кришна. Они не будут задумываться, и наше движение и проповедническая миссия будут продолжаться и продолжаться. Вопрос 5: Есть и другие вкусы, более высокие, чем Шанта-раса, тогда почему Шукадева Госвами был выбран, чтобы рассказывать Шримад Бхгаватам, когда он находился в Шанта-расе, там было много преданных, присутствовавших на этом собрании? Гурудев сказал: Шукадева был Брахмавади, Брахмавади могут стать преданными. Майавади не становятся преданными. майавада кришна апарадхи Майавади - оскорбители Господа. Но Брахмавади благосклонны к Кришне. Они могут стать преданными, Шукадева Госвами стал преданным. Он был Брахмавади в утробе матери. Он хотел остаться там. Там он был в спокойствии. Но его мать была в беспокойстве, так как ребенок 16 лет все еще был в ее утробе. Когда ребенок рождается, сколько он весит? Всего 2 или 3 кг. Но у Шукадева Госвами весил 50 кг. Ему было 16 лет, поэтому он весил 50 кг. Его мать страдала. Шукадева Госвами был сыном Вьясадевы. Шрила Вьясадева позвал Кришну из Двараки. В те дни Кришна был в Двараке. Он пришел, и ребёнок получил даршан Кришны и привлекся Кришной. Кришна пообещал ребенку, что если он выйдет, он будет защищен. После чего ребенок родился и, как он родился, путрена танмая вираха катар... Это молитва Суты Госвами. Он предлагает поклоны лотосным стопам Шукадевы Госвами и прославляет его. Таков был Шукадева Госвами. Он был отрешен, у него не было желаний, в его сердце пробудилась преданность. Когда он ушел в лес, Шрила Вьясадев дал ему несколько наставлений посредством своих учеников. Он велел своим ученикам читать шлоки Бхагаватам. Шукадева Госвами мог слышать звук, где бы он ни находился, он мог прийти и узнать больше. Вьясадева обучал Шукадеву Госвами через своих учеников, как наставник. Таким образом, он получил право и получил возможность читать «Шримад Бхагаватам». Есть два типа Бхагават - Книга Бхагаватам и Человек Бхагават. Поэтому Шукадева Госвами рассказывал Бхагаватам, когда стал личностью Бхагават, а не когда он был Брахмавади. сваямбхур нарадах шамбхух кумарах капило манух прахладо джанако бхишмо балир ваийасакир вайамдвадашаите Перевод: Истинный закон религии знают Господь Брахма, Бхагаван Нарада, Господь Шива, четверо Кумаров, Господь Капила [сын Девахути], Сваямбхува Ману, Махараджа Прахлада, Махараджа Джанака, Дед Бхишма, Махараджа Бали, Шукадева Госвами и я. (Ш.Б. 6.3.20) Вайясакир означает сын Вайясаки, то есть Шрила Вьясадева. Среди этих 12 махаджан упоминается имя Шукадевы Госвами. Итак, в Аджамила-катхе объясняется, что есть те кто знает Господа Кришну, это 12 махаджан. Шукадева Госвами обладает высокой квалификацией. Он имеет полное право рассказывать Шримад Бхагаватам. Гаура Премананде Хари Хари бол. (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Юлия)