Russian
Наставления после совместной джапа сессии 2 сентября 2020 г.
СЛАВА БХАДРА ПУРНИМЫ, УХОД
ВИШВАРУПЫ И ГОДОВЩИНА ПРИНЯТИЯ САННЬЯСЫ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ
Харе Кришна, добро пожаловать на эту беседу о джапе. Сейчас с нами воспевают преданные из 771 места. Сегодня тоже особенный и благоприятный день. В сознании Кришны каждый день благоприятный и особенный. В сознании Кришны никогда не будет плохого дня. Есть только хорошие и особенные дни. Но есть дни, которые имеют большое значение. Сегодня день, когда празднуется Вишварупа махотсава. Кроме того, сегодня Бхадра Пурнима, день, когда Шукадева Госвами закончил рассказ «Шримад-Бхагаватам». Шрила Прабхупада также принял сегодня санньясу. Расскажем вкратце обо всех трех событиях. Затем будет несколько объявлений, а затем будет особое посвящение в брахманы.
Сначала поговорим о явлении Вишварупы. Это не та вишварупа, вселенская форма, которую Господь показал Арджуне в 11-й главе Бхагавад-Гиты. Мы собираемся поговорить о Вишварупе, который был сыном Шачидеви и Джаганнатхи Мишры. Он экспансия Господа Баларамы. На самом деле Баларама приходит как Нитьянанда Прабху, а затем Нитьянанда Прабху воплощается как Вишварупа. Шачидеви родила 8 дочерей, которые умерли в младенчестве. Это был девятый ребенок, Господь Баларама явился ей как Вишварупа. Он был старшим братом Чайтаньи Махапрабху. Десятым ребенком был Чайтанья Махапрабху. Как Баларама был старшим братом Кришны, так же Вишварупа пришел как старший брат Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху.
Он был чрезвычайно умен и отречен. На самом деле отречение принимает только разумный человек. Глупцы всегда привязаны к разным мирским делам. Он был чрезвычайно молчаливым и интровертом. Отречение происходит из знания. Вишварупа не был обычным живым существом. Он воплощение Господа. Он вишну-таттва, а не джива-таттва. Ему не нужно было получать знания, но он все же стал учеником Шри Адвайты Ачарьи и получал от него знания. Он всегда был занят поиском знаний, которые развили в нем отречение. В очень юном возрасте он принял Санньясу. После Санньясы он покинул Навадвипу и достиг Пандхарпура. Там он жил какое-то время и сегодня день, когда он ушел. Эта лила с уходом произошла в Пандхарпуре. Его звали после саньясы Шанакаранья Свами. Он жил в Пандхарпуре. Теперь я тоже житель Пандхарпура и говорю с вами отсюда. Он жил в Пандхарпуре, а сегодня он оставил эту планету.
Некоторые говорят, что он слился с Господом Пандурангой Виттхалой. Некоторые говорят, что после своего ухода он слился с Нитьянандой Прабху. Два в одном. Нитьянанда Прабху был первым, кто пришел в Пандхарпур. Затем сюда пришел Вишварупа, а затем Чайтанья Махапрабху пришел в Пандхарпур дхаму. Когда Нитьянанда Прабху пришел в Пандхарпур, он принял посвящение от Лакшмипати Тиртхи Свами. Затем пришел Шанакаранья Свами, санньяса-имя Вишварупы. Затем пришел Чайтанья Махапрабху. Одна из причин, по которой Чайтанья Махапрабху хотел отправиться в южно индийскую ятру из Пури, заключалась в том, что он хотел найти своего старшего брата. Махапрабху сказал: «Мне нужно идти, и я хочу встретиться со своим старшим братом Вишварупой». Когда Чайтанья Махапрабху прибыл в Пандхарпур, он встретил Шри Ранга Пури Свами, ученика Мадхавендры Пури. Он сказал Чайтанье Махапрабху, что Шанакаранья Свами, Шри Вишварупа прибыл в Пандхарпур и уехал оттуда. Все эти новости Шри Чайтанья Махапрабху получил в Пандхарпуре от Шри Ранга Пури Свами. Мы видим, что Пандхарпур уже связан с Гаудия-сампрадаей. Мы должны это знать. Нитьянанда Прабху, Вишварупа и Чайтанья Махапрабху превратили это место в дхаму. Они сделали его святым местом под названием Гаудия-вайшнава-тиртха. Я хочу просветить всех об этом. Вы все слышите, но почти никто из махараштрийцев, приезжающих в Пандхарпур, не знает о Чайтанье Махапрабху, Нитьянанде Прабху или Вишварупе Прабху. Даже преданные Пандаринатхи не знают этого. Я чувствую, что это моя обязанность просветить всех о связи Гаудия-вайшнава-сампрадаи с Пандхарпур-дхамой. Мы должны сообщить об этом людям.
Сегодня также Бхадра Пурнима. Мы уже обсуждали, что в день 9-й лунного месяца светлой половины месяца Бхадра Шрила Шукадева Госвами начал повествование «Шримад-Бхагаватам». Он завершит свое повествование сегодня. Начался седьмой день, и Кришна катха продолжалась до вечера. Царь Парикшит также отправился сегодня на Голоку Дхаму.
Одна из последних вещей, которые сказал Шукадева Госвами:
твам ту раджан маришйети
пашу-буддхим имам джахи
на джатах праг абхуто ’дйа
деха-ват твам на нанкшйаси
Перевод Шрилы Прабхупады:
О царь, ты не должен, подобно животному, думать: «Я умру». В отличие от тела, ты никогда не рождался. Не было такого времени, когда бы ты не существовал, и сейчас ты тоже не умрешь.
(Ш.Б. 12.5.2)
Подобно тому, как Кришна поведал Бхагавад-Гиту Арджуне, а на самом деле Он поведал ее для всех нас, точно так же Бхагаватам также был рассказан для всех нас. Махараджа Парикшит - всего лишь инструмент, а Бхагаватам должен научить нас всех.
Здесь Шукадева Госвами говорит: твам ту раджан маришйати означает отбрось все мысли. ''Я умру''. Он говорит это за несколько минут до того, как большая змея Такшака придет в виде летающей змеи птицы. Шукадева Госвами говорит: пашу-буддхим имам джахи означает, что только животные думают: «Я умру». Вы должны отказаться от этой мысли. Мы души и бессмертны. Мы не умираем. Мы должны сосредоточиться на практике самореализации и, наконец, осознании Бога. Этим мы восстановим наши отношения с Господом через преданность. Преданные не едины с Господом. Их двое, чтобы иметь отношения, хотя они одно. Отношения между Господом и преданным устанавливаются в процессе преданного служения. Теперь вы станете полноценным 100% преданным. Оживите свое сознание Кришны, потому что время пришло.
нитйа-сиддха кршна-према
‘садхйа’ кабху найа
шраванади-шуддха-читте
карайе удайа
Перевод Шрилы Прабхупады:
«Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Она не относится к категории вещей, получаемых извне. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием, эта любовь пробуждается сама собой».
(Ч.Ч. Мадхья 22.107)
Шукадева Госвами пытается сказать, что, поскольку все живые существа любят Господа, вы тоже Его любите. Поскольку вы слушаете Бхагаватам последние 7 дней, ожидается, что ваше сердце теперь очищено и ваша любовь к Кришне, должно быть, пробудилась. В таком состоянии ума нет места мысли «Я умру». Сказав это, Шукадева Госвами встал и ушел оттуда. Сегодня вечером в тот день Парикшит Махарадж отправился на Голоку.
Сегодня, в течение этой недели, считается очень благоприятно распространять Шримад-Бхагаватам. ISKCON BBT пообещал распространить как минимум 10000 комплектов Шримад-Бхагаватам в этом году. Мы также должны попытаться распространить хотя бы один комплект «Шримад-Бхагаватам». Шрила Прабхупада переводил, давал комментарии и сам распространял книги. Этот Бхагаватам должен попасть в каждый дом, чтобы каждый дом мог превратиться в храм. Дома забиты пачками газет, и они превращают дома в места кремации. Сожгите эту пачку газет и поставьте на ее месте комплект Шримад-Бхагаватам. Установите Шримад-Бхагаватам, который является словесной формой Господа. Это похоже на установку Божества. Убедитесь, что у вас дома есть Бхагаватам Шрилы Прабхупады на любом языке, а также постарайтесь передать его другим. Вы можете подарить его, попросить пожертвование у других или даже продать. Вдохновляйте других покупать, а затем также вдохновляйте их читать.
Теперь третье событие - 61-я годовщина принятия санньясы Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада санньяса Махотсава ки Джай. Он принял санньясу в 1959 году. В том году это было 17 сентября. День когда он прибыл в Америку, также было 17 сентября 1965 года. В то время он стал больше проповедовать и путешествовать. Он добрался до США. Шрила Прабхупада объехал вокруг мира 14 раз. Таким образом, он стал Паривраджака Ачарьей эпохи реактивных двигателей. Сегодня, в 1959 году, Шрила Прабхупада принял санньясу от своего духовного брата Бхакти Праджняны Кешавы Госвами Махараджа в Кешава Гаудия Матхе, в Матхура Дхаме. Он не получал посвящение санньясы от Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Махараджа, потому что в то время он физически не присутствовал в этом мире.
Но затем его Гуру Махарадж, который не присутствовал физически, сказал ему принять санньясу, явившись ему во сне. Он вдохновлял и наставлял Шрилу Прабхупаду в его снах. Шрила Прабхупада несколько раз говорил нам, что не желал принимать санньясу. В то время не было ничего благоприятного. Но Шрила Прабхупада в конце концов принял санньясу. Его духовный учитель уже дал ему одно указание на первой встрече: «Тебе следует пойти проповедовать в западных странах на английском языке». Ему нужно было принять санньясу, если он хотел проповедовать в западных странах. Он получил это указание на первой встрече.
Нараяна Махарадж также является популярным Гаудия Махараджем. Он провел ягью. После первого посвящения его духовное имя было Абхай Чаранаравинда, и его дал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махарадж. После получения санньясы он стал Абхаем Чаранаравинда Бхактиведантой Свами. Вот почему мы говорим: «A.Ч. Бхактиведанта Свами».
Затем он поехал в США и проповедовал. Затем его ученики из США узнали, что ученики Бхактисиддханты Сарасвати Махараджа называли его Прабхупадой. Они спросили Шрилу Прабхупаду, могут ли они называть его этим именем. Он разрешил им. Шрила Рупа Госвами также известен как Прабхупада.
Его имя при рождении было Абхай Чаран. После первого посвящения Абхай Чаранаравинда. Затем после санньясы Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами, и наконец, он стал Абхаем Чаранаравинда Бхактиведантой Свами Прабхупадой.
Шрила Прабхупада ки Джай!
(Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Юлия)