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जपा चर्चा 3 सितंबर 2020 हरे कृष्ण! आज 786 स्थानों से भक्त हमारे साथ इस जपा चर्चा मे जुडे है। गौर प्रेमानन्दे हरी हरी बोल! आज जपा चर्चा के अंतर्गत आपको एक ppt दिखयी जायेगी, शायद आपने वो देखी भी होगी। ‘कृष्ण कन्हैया’ ये बड़ा ही प्यारा नाम है। कन्हैया अब सात साल के हुये है। अब कार्तिक मास आयेगा, और इसका शुक्ल पक्ष (दमोदर मास) हमे अलग- अलग लिलाओ का स्मरण दिलायेगा। अद्भुत कृष्णा! हरी जिवे अद्भुत और भगवान के अद्भुत से काम। ब्रज वासियो ने यह अनुभव किया है कि, कृष्ण अद्भुत है। “कृष्ण” किताब मे श्रील प्रभुपाद ने एक अध्याय को अद्भुत कृष्ण नाम दिया है। यह गोवर्धन लीला के समय की बात या कथा है। कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा को कृष्ण 7 वर्ष के हुए है, तथा हर वर्ष कि भाँति, इस वर्ष भी नन्द महाराज इंद्र पूजा की तैयारी कर रहे है। लेकिन श्री कृष्ण छोटे होते हुए भी, जैसा उपदेश अर्जुन को कुरूक्षेत्र मे करने वाले थे, वैसा ही उपदेश या, उसके कुछ अंश को कृष्ण अब नंदबाबा से कहते है। काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः । क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥१२॥ भगवद्गीता ४.१२ अनुवाद :- इस संसार में मनुष्य सकाम कर्मों में सिद्धि चाहते हैं, फलस्वरूप वे देवताओं की पूजा करते हैं। निस्सन्देह इस संसार में मनुष्यों को सकाम कर्म का फल शीघ्र प्राप्त होता है। लोग कैसे अपने कर्मो कि सिद्धि के लिये देवताओ कि पुजा करते है। कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः । तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥ भगवद्गीता ७.२० अनुवाद:- जिनकी बुद्धि भौतिक इच्छाओं द्वारा मारी गई है, वे देवताओं की शरण में जाते हैं और वे अपने-अपने स्वभाव के अनुसार पूजा विशेष विधि-विधानों का पालन करते है। और देवताओ कि शरण मे जाते है। भगवान को यह अच्छा नही लग रहा है। भजन्ते प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः यानी सब मुझे छोडकर अन्य देवताओ के पास जाते है। न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः । माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥ भगवद्गीता ७.१५ अनुवाद:- जो निपट मुर्ख है, जो मनुष्यों में अधम हैं, जिनका ज्ञान माया द्वारा हर लिया गया है तथा जो असुरों की नास्तिक प्रकृति को धारण करने वाले हैं, ऐसे दुष्ट मेरी शरण ग्रहण नहीं करते। ये माया हमारे ज्ञान को चुरा लेती है, और फ़िर हम बुद्धु बन जाते है और देवताओ कि पुजा प्रारंभ कर देते है।जैसा उपदेश श्री कृष्ण ने किया था अर्जुन को कुछ वैसा ही उपदेश दुसरे शब्दो मे यहां भी किए है। भले ही इतना स्पष्ट नहीं कहा, किन्तु उपदेश का भाव वही है। फ़िर कृष्ण ने व्रजवासियो से कहा, ‘आप गोवर्धन पुजा क्यों नही करते ? ये सामग्री जो आपने इकट्ठा की है, इसका उपयोग गोवर्धन पुजा के लिये हो जाये।’ तो वहां कृष्ण और नंदबाबा संवाद करते है, बलराम और कृष्ण को हम मना नही करेंगे। इस प्रकार नंद बाबा मान गए। और सारे ब्रजवासी ने मिलकर प्रतिपदा के दिन गोवर्धन पूजा संपन्न की जिसे अन्नकूट भी कहते है। अन्नकूट यानी अन्न का पर्वत बनाया और उसी दिन गोवर्धन को भोग लगाएं और उसी दिन गोर्वधन ने स्वयं कहा अहम् शिलोस्मी गोवर्धन ने कहा कि मै पहाड़ हूं ऐसे करके दर्शन दिया और सभी ने देखा भी। तो बृजवासी कहने और सोचने लगे देखो हम प्रतिवर्ष इंद्र की पूजा करते थे लेकिन इंद्र तो कभी नहीं आते थे, लेकिन आज हमने गोवर्धन की पूजा जैसे ही प्रारंभ की वैसे ही गोवर्धन प्रकट हुए और फिर सभी ने देखा कि, गिरिराज गोवर्धन भगवत स्वरूप मे उस अन्नकूट का भक्षण कर रहे है। और गोवर्धन की पूजा और आराधना करने वालों में कृष्ण बलराम भी है। कृष्ण बलराम ही कृष्ण बलराम की आराधना कर रहे हैं। इस प्रकार गोवर्धन पूजा महोत्सव संपन्न हुआ। गोवर्धन पूजा महोत्सव की जय! पुजा के अन्त मे कृष्ण का नंद बाबा से यह संवाद हुआ जो हमने अभी अभी आपको सुना या। जब कृष्ण ने नंदबाबा के सामने प्रस्ताव रखा कि, गोवर्धन की पूजा क्यों नहीं करते हम? ब्रज के सभी लोग यहां उपस्थित है और फिर कृष्ण का यह उद्देश्य सुनकर उनके सभी बड़े बुजुर्ग और बृजवासी अचंभित हुए और ध्यान से सुन रहे है कृष्ण के इस उपदेश / सुझावों को। तो सारा ब्रज गोवर्धन की तलहटी में गोवर्धन पूजा करने के लिए आया है। ( पीपीटी दिखाते हुए बोल रहे है ) देखीए गिरिराज गोवर्धन प्रकट हुए! गोवर्धन का दर्शन कीजिए। गिरिराज गोवर्धन जो स्वयं भगवान है। वैसे गोवर्धन को हरिदासवर्य भी कहते है अर्थात् हरिदासों में श्रेष्ठ गोवर्धन है। ऐसा गोपिया कहती है। शैलोस्मी! यह प्रतिपदा के दिन ही गोवर्धन पूजा हो रही है। भगवान ने कहा, "आप देख रहे हो कि मैं यह शीला हूं।" आप ध्यान से देखोगे तो भगवान के तिलक और मुखमंडल का दर्शन है शैल अस्मी “मैं शिला हूं!” मैं गोवर्धन शिला हू! और इसीलिए गोवर्धन पर्वत की आराधना करते है। गोवर्धन शिला भगवान है। और ये जो आप अन्नकूट का दर्शन कर रहे हो। भगवान मांग रहे थे अनियोर अनियोर!( अन्योर! अन्योर! ) और ले आओ! और ले आओ! सामग्री या व्यंजन। गोवर्धन के निकट अन्योर नाम का ग्राम भी है। जब हम परिक्रमा में जाते हैं, अन्योर होते हुये, हम आगे बढते है गोविंद कुंड की ओर। कृष्ण बलराम मंदिर की गोवर्धन पूजा, अन्नकूट का दर्शन है। और फिर उस गोवर्धन पूजा के उपरांत सारे ब्रजवासियों ने गोवर्धन परिक्रमा की। और वह पहली गोवर्धन परिक्रमा रही। पहली परिक्रमा ब्रज वासियों ने की है। इस परिक्रमा में नंद-यशोदा है, गायो के साथ ग्वाल बाल भी है, गोपिया भी है, राधा रानी भी है , कृष्ण बलराम भी है। इन सभी ने मिलकर गोवर्धन परिक्रमा की। गोवर्धन परिक्रमा महोत्सव की जय! जैसे आप देख रहे हो ब्रजमंडल परिक्रमा के भक्त परिक्रमा कर रहे हो। तो ब्रजवासियों ने प्रतिपदा के इस सायंकाल को गोवर्धन परिक्रमा की है। अब द्वितीया के दिन, जिसको भाईदूज कहते है इस दिन जितने भी भाई-बहन है जो ब्रज मंडल में है, वे दोनों यमुना के तट पर पहुंचते हैं और भाई बहन मिलकर वहां स्नान करते हैं। यमुना मैया की जय! यमुना में स्नान करते हैं। और मथुरा में जो विश्राम घाट है, वहां यम- यमी का दर्शन भी करते है। यम मतलब यमराज और यमी उनकी बहन यमुना। यम-यमी ये दोनों भाई बहन है। यह दोनों सूर्य की संताने है। सूर्य के पुत्र है यमराज और सूर्य की पुत्री है यमुना। इन दोनों, यम-यमुना का विग्रह भी है विश्राम घाट पर, मथुरा मे। और जो भी भाई-बहन इन दोनों भाई-बहन का दर्शन करते है, वे भक्त हो जाते है, मुक्त हो जाते है! सारे बृजवासी उस दिन स्नान के लिए पहुंचे और जब वह उस अद्भुत उत्सव को मना रहे थे। इतने मे इंद्र लोक मे समाचार पहुंचा कि, एक नन्हे बालक के आदेशानुसार या सुझाव अनुसार ब्रजवासियों ने इंद्र की पूजा रोक कर एक पत्थर की पूजा की, पर्वत की पूजा की! इस साल इंद्र पूजा हुई नहीं। ऐसे समाचार जब पहुंचे तो इंद्र क्रोधित होकर समवर्तक बादलों (जब प्रलय का समय होता है तो समवर्तक बादल, जो बादलों का एक विशेष प्रकार है ) उन बादलों को भेजा और खूब वर्षा की। हरि हरि! सारा ब्रजमंडल जलमग्न हो चुका है और सब परेशानी में है। ऐसी स्थिती में फिर सब कृष्ण के पास पहुँच जाते हैं। त्राहिमाम! त्राहिमाम! बचाओ! हमे बचाओ! तो फिर कन्हैया कहते हैं, "ठीक है चलो चलते है।" लेकिन उन्होंने बताया तो नहीं कि कहां चलना है तो कन्हैया आगे हो गए और सारे ब्रजवासी उनके पिछे-पिछे गए और सब गोवर्धन पहाड़ के पास पहुंचे। और यह तृतीया की बात है, जो विश्राम घाट का दर्शन आप कर रहे हो ( जो ppt पे दिख रहा है)। विश्राम घाट मथुरा! हमारी ब्रजमंडल परिक्रमा हम यहां से ही प्रारंभ करते और समापन भी यहीं पर होता है। वही दृश्य है। तो जब तृतीया आ गई तो, कन्हैया ने इसी दिन गोवर्धन को धारण किया और गिरिधारी बन गए। गिरिराज को धारण करने वाले, गिरधारी! और सभी ब्रजवासियों को बुलाया और इस गोवर्धन की छत्रछाया में सभी आराम से रहे। बड़ा ही विशेष समय रहा यह। सात दिन और सात रात तक वर्षा चल ही रही थी किंतु, इंद्र ब्रज वासियों का और कन्हैया का कुछ भी बिगाड़ नही सका। हरि हरि! तो ऐसे इंद्र को चुनौती देते हुए कृष्ण ने पहाड़ को उठाया था। इंद्र भी पूरा प्रयास कर रहा था, ब्रज वासियों को परेशान करने के लिए उसके सारे प्रयत्न चल रहे थे। अंततोगत्वा कृष्ण जीत गए और उन्होंने इंद्र के गर्व को नष्ट किया। अपने नाखून के ऊपर गिरिराज को धारण करते हुए इंद्र को परास्त किए है भगवान। कृष्ण ने सात दिन और सात रात्री तक गिरीराज को धारण किया है। ( पिपिटी दिखाते हुए कह रहे है ) आप देख रहे हो कि, जैसे खूब वर्षा हो रही है, बाढ़ आ चुकी है। तो सात दिन के उपरांत अब इंद्र वर्षा कर करके थक गया और समझ गया था कि, अब बृजवासी को कुछ बिगाड़ नहीं हो रहा है। हमारी वर्षा और बाढ़ से ब्रजवासियो को हानी नही हो रही, तो उसे समझ में आ रहा है कि यह कन्हैया कौन है वह महान है। परमेश्वर है! मैं तो एक छोटा सा ईश्वर हूं, मै इंद्र हूं, स्वर्ग का राजा हूं किंतु, कृष्ण परमेश्वर है! हरि हरि! और इस परमेश्वर का मैं दास हूं! फिर इंद्र ने वर्षा को रोक दिया। तो यही तृतीया से तृतीया- चतुर्थी- पंचमी- षष्टि- सप्तमी- अष्टमी- नवमी! तो नवमी तक कन्हैया ने गोवर्धन को धारण किया। और हो सकता है कि नवमी के रात्री को या सायंकाल को, मैं तो नहीं कह सकता या फिर दशमी के प्रात: काल गोवर्धन को वही रखा जहां वह पहले से स्थित था। फिर कन्हैया ने सभी ब्रजवासियों को कहा ," बाहर जाओ! बाहर जाओ! " यह बड़ी ही मधुर लीला है। तो ब्रजवासियों ने यह जो अनुभव किया, क्या अनुभव? 7 साल के इस बालक ने गोवर्धन को धारण किया 7 दिन और 7 रात्री तक! हम तो एक पत्थर नहीं उठा सकते, लेकिन इसने तो पहाड़ को धारण किया वह भी बड़े आराम के साथ। सारे ब्रज में यह चर्चा का विषय हुआ कि, कौन है यह बालक यह कन्हैया कौन है? कोई देवता है या कोई भगवान है? कौन है? तो कई सारे ब्रजवासी नंद बाबा के पास पहुंचते है क्योंकि वे यह जानना चाहते है कि कौन है यह बालक। ब्रजवासी नंदबाबा से कहते है, "नंदबाबा बता दो आप जानते हो और आप हमसे छुपा रहे हो… हमें बता दो इस बालक की पहचान को।" तो उस समय नंद महाराज ने उन्हीं बातों को दोहराया है, जो बातें नंद बाबा ने गर्गाचार्य से सुनी थी। गर्गाचार्य जब कृष्ण और बलराम के नामकरण के लिये गोकुल पहुंचे, तो नामकरण के उपरांत गर्गाचार्य ने कहा था, "यह कृष्ण है ना, वह नारायण समान है। इसमें नारायण समान गुण है। जब कभी तुम संकट में फंस जाओगे बस इस बालक के आश्रय में आ जाओ । इस बालक से निवेदन करो तो यह तुम्हारी रखवाली करेगा तुम्हारी रक्षा करेगा!" तो इस रहस्य को नंद बाबा ने ब्रजवासियों को प्रस्तुत किया। और यह सुनकर ब्रजवासियों का कुछ समाधान हुआ। तो नंद बाबा ने वही बातें ब्रजवासियों से कही, जो बातें गर्गाचार्य ने उन्हें सुनाई थी। वह भागवतम के दशम स्कंध में एक अध्याय का नाम प्रभुपाद ने अद्भुत कृष्ण रखा। तो यह दशमी का दिन था, जब यह चर्चा हो रही थी कि कृष्ण अद्भुत है! फिर दूसरे दिन एकादशी का पर्व आया। नंद बाबा ने एकादशी का उपवास किया है। यह सब श्रीमद्भागवत के अगले अध्याय में प्रभुपाद समझाएं है। फिर द्वादशी के दिन नंद महाराज ने भोर में ही यमुना के तट पर जाकर यमुना में स्नान किया। लेकिन वह स्नान करने का समय नहीं था। कुछ अनुचित समय था, ऐसा कुछ बहाना बनाकर ऐसा सोच के वरुण देव के कुछ दूत या सेवकों ने नंद महाराज को गिरफ्तार किया। यह बोलकर कि " यह स्नान करने का यह समय नहीं है! आपने नियमों का उल्लंघन किया है। हम आप को गिरफ्तार करते है। हम आपको वरुण लोग ले जाएंगे!" ऐसा कहा और ऐसा किया भी। जहां पर नंद महाराज ने स्नान किया था उस द्वादशी के प्रातःकाल को वहां पर अब नंदघाट बन चुका है। हम जब ब्रज मंडल परिक्रमा में जाते है तो नंदघाट जरूर जाते है। नंदघाट के पास में ही एक गांव है, जिसका नाम है भय गाँव। वहां के कुछ लोगों ने देखा था कि, नंदमहाराज प्रात:काल को आए थे और स्नान करते हुए उन्होंने देखा था,लेकिन फिर अचानक अदृश्य हुए, या दिख नहीं रहे, लोग कहने लगे कहां गए नंद बाबा? अभी अभी तो स्नान कर रहे थे। अब दिख नहीं रहे! वहां के लोग बड़े भयभीत हो गए। क्या हुआ? क्या हुआँ? नंद महाराज कहां है? क्योंकि नंद महाराज को वरुण के सेवक गिरफ्तार करके वरुण लोक लेे गए थे। नंद घाट के पास ही एक गांँव है, उस गांव का नाम बन गया भय गांँव। इस प्रकार ब्रज में गावों के नामकरण किए गए। वज्रनाभ को जब नामकरण करना था तो उन्होने जहां-जहां, जैसी - जैसी लीलाएं संपन्न हुई है, उसके अनुसार कृष्ण के प्रपौत्र वज्रनाभ कई सारे गावों का और स्थानों का नामकरण किए है। एक गांव है भयगांव। अब कृष्ण, बलराम भी थोड़ी देर में वहा पर पहुंच गए क्योंकि यह समाचार शीघ्र ही सर्वत्र पहुंच गया कि नंद महाराज नहीं है! स्नान कर रहे थे, कहां चले गए? और जब कृष्ण बलराम आए फिर कृष्ण बलराम ने वहीं पर यमुना में प्रवेश किया जहां नंदबाबा कुछ समय पहले स्नान कर रहे थे और फिर कृष्ण और बलराम तैरते हुए वरुण लोग पहुंच गए। उनका अनुमान था कि, नंद बाबा को वे ले गए होंगे। वरुण देवता के लोग नंद बाबा को वरुण लोग ले गए होंगे!लेकिन वहां पहुंचते ही वरुण देव ने ऐसा स्वागत किया है कृष्ण बलराम का, बड़ा ही अद्भुत स्वागत! सुस्वागतम-सुस्वागतम!, पुष्प वृष्टि हो रही है, नृत्यगान हो रहा है और माल्यार्पण हो रहा है यह सारा दृश्य नंदबाबा देख रहे हैं। शायद सोचते होंगे कि, हे वरुण देव जिनका तुम स्वागत कर रहे हो, वह मेरे पुत्र है! पुत्र का स्वागत कर रहे हो और पिता को तुम ने बंदी बनाया है? गिरफ्तार किया है? वैसे वरुण देव ने जो नंदबाबा को गिरफ्तार करवाया और अपने लोक ले आए उसके पीछे का उद्देश्य इतना ही था कि, कृष्ण बलराम का दर्शन हो जाए! और कोई कारण नहीं था। स्नान करने का गलत समय है यह तो बस एक बहाना था। उनका उद्देश्य सफल हुआ। अपने लोक में कृष्ण बलराम का दर्शन हुआ तो फिर लौटा दिया। नंद महाराज और कृष्ण बलराम पुनः वृंदावन पहुंचे। फिर नंद महाराज ने अपना अनुभव बताया होगा कि, कैसे कृष्ण बलराम का वरुण लोक में वरुण देवता ने स्वागत किया, ऐसा बढ़िया स्वागत किया मानो कृष्ण बलराम बड़े ही महत्वपूर्ण लोग है! ऐसा समझ के उन्होंने स्वागत किया। नंद महाराज ने अपना अनुभव ब्रजवासियों को बताया। यह सुनकर ब्रज वासियों को औेर अचरज हुआ फिर सोचने लगे कि, कौन है यह कन्हैया? कौन है यह बालक? पहले तो समाधान हुआ था जब नंदमहाराज ने बताया था, लेकिन अब वरुण लोक में उनका पहुंचना और वहां पर उनका स्वागत सत्कार होना यह बातें सुनकर अचंभे में पड़ते है और उनके मन में प्रश्न उठते है। उसका उत्तर देने के लिए कृष्ण बलराम कहते है, "चलो चलो!चलते हैं!चलो आ जाओ!" सारे ब्रजवासियों को कृष्ण और बलराम अक्रूर घाट पर ले जाते हैं। जो मथुरा और वृंदावन के बीच में अक्रूर घाट आता है वहां पर ब्रज वासियों को ले गए और वह ब्रह्मरीद्र है। या ऐसी एक व्यवस्था है जहां से गोलोक का दर्शन संभव है।दूरदर्शन यंत्र है या कुछ ऐसा यंत्र है जिसमें से आर पार देखा जा सकता है। कृष्ण बलराम ने सभी ब्रज वासियों से कहा "देखो! देखो! उपर देखो! " (पुनः जब महाराज का ध्यान ppt की ओर जाता है तो वह उस आगे बढ़ाते हैं। और पीपीटी में चित्र दिखाते हुए पुनः पिछली कथा दोहराते हुए इस प्रकार समझाते है) यह वह दृश्य है जब गोवर्धन पर्वत को यथावत नीचे रखा गया पहले के स्थान पर। फिर इंद्र आए है, सुरभि गाय को भी लाए है ऐरावत भी आया है। इंद्र ने कृष्ण का अभिषेक किया है। जहां अभिषेक हुआ वह बन गया गोविंद कुंड। गोविंद कुंड की जय...! अद्भुत है वह गोविंद कुंड। वहां पर जल से और दूध से, सुरभि गाय के तथा अन्य भी कई गायों के दूध औेर ऐरावत जो स्वर्ग की गंगा का जल लाए है धरती पर उससे अभिषेक हुआ। उसी वक्त इंद्र ने कृष्ण को गोविंद कहा। गोविंद! आप गोविंद हो! तब से कृष्ण कन्हैया का नाम गोविंद भी हुआ ओर गोविंद कुंड का निर्माण भी हुआ। दूसरा दृश्य:- यह नंद बाबा स्नान करने गए हैं द्वादशी के प्रात:काल को यही कही नंद घाट का दर्शन है। वरुण देव वरुण लोक में देखिए कैसे स्वागत हो रहा है कृष्ण बलराम का नंद बाबा भी वहा है।(अगला दृश्य) यह है नंद घाट जहां नंद बाबा स्नान किए। (अगला दृश्य) भय गांव भी वहा पास में है। नंद घाट में वहा छोटा सा मंदिर है। वहां का दर्शन है।यह मंदिर है।(अगला दृश्य) यह है ब्रह्मलोक या ब्रम्हरिद्र,अक्रुर घाट जहां से दर्शन कराए सारे ब्रजवासियों को, ऊपर देखते हैं तो ऊपर ऐसा ही दृश्य था जैसे यहां पर है। ऊपर भी कृष्ण बलराम है। ऐसा गोलोक का दर्शन कराया। वह सब कुछ है जैसे यहां पर भी है। गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि कृष्ण बलराम गोलोक वृंदावन में है जब वही कृष्ण बलराम गोकुल वृंदावन में है। ऐसा दृश्य दर्शन कृष्ण बलराम दिए सारे ब्रज वासियों को ऐसा साक्षात्कार कराए। वह पूर्णिमा का दिन होना चाहिए। प्रतिपदा से लेकर पूर्णिमा तक कृष्ण जब सात साल के थे और तब से यह अलग-अलग लिलाओं का क्रम घटित हुआ। उसका संक्षिप्त वर्णन आपको हमने सुनाया। इसका उल्लेख श्रीमद्भागवत के दशम स्कंध में है।उसका अध्ययन कर सकते हो। अपने मन में स्मरण कर सकते हो! इतना तो करना स्वामी, जब प्राण तन से निकले पीतांबरी कसी हो, छबि मन में ये बसी हो (हिंदी भजन- इतना तो करना स्वामी) छबी मन में बसी हो! मन में बिठा सकते हो। लीलाओं का स्मरण कर सकते हो। ऐसे लीलाओं का स्मरण ही जीवन का लक्ष्य है। हरि हरि! गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल...! हरे कृष्ण!

English

3 September 2020 Wonderful Krsna! Hare Krishna! We have participants from 771 locations. Gaura premanande Hari Haribol! Today we will have a presentation during the japa talk. You already have it in front of you. Krishna Kanhaiya Lal ki jai! This is a very sweet name - Krsna Kanhaiya. When Krsna became 7 years old, the month of Kārtika (Shukla paksha) arrived. We will show you different pastimes of Krsna at different times through this presentation. The title is 'Wonderful Krsna'. The Vrajavāsīs experienced that Krsna is wonderful, thus Śrīla Prabhupāda has named the chapter as 'Wonderful Krsna' in Krsna book. This was a time when Govardhan lila took place. Krsna had turned seven that year. Like every year, all the preparations for the Indra puja were going on by Nanda Mahārāja. Just like the Lord instructed Arjuna in the battlefield, He started instructing Nanda Mahārāja now. kāṅkṣantaḥ karmaṇāṁ siddhiṁ yajanta iha devatāḥ kṣipraṁ hi mānuṣe loke siddhir bhavati karma-jā Translation Men in this world desire success in fruitive activities, and therefore they worship the demigods. Quickly, of course, men get results from fruitive work in this world. (BG 4.12) Lord said, "To fulfil their desires, people worship different demigods.” kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante ’nya-devatāḥ taṁ taṁ niyamam āsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā Translation Those whose intelligence has been stolen by material desires surrender unto demigods and follow the particular rules and regulations of worship according to their own natures. (BG 7.20) When we get illusioned by Maya, we start worshiping demigods. Krsna was not that direct and precise like He was to Arjuna, but He was conveying the same message to Nanda Mahārāja. He said, "We must worship Govardhan. Let's use these ingredients for Govardhan Puja." He gave many reasons for that, but we are not going into detail. Then, Nanda Mahārāja agreed and all the Vraja vāsīs celebrated Govardhan Puja or Annakuta Mahotsava. Anna means food preparations and Kuta means mountain. They prepared a mountain of food preparations and offered that to Govardhan. Then Govardhan appeared and announced, "I myself have appeared in this stone form." All the Vraja vāsīs saw Govardhan in His form and thought to themselves, "We worship Indra every year, but he never came. But as soon as we started Govardhan Puja, He appeared." He literally started eating the offerings that they placed in front of Him. Krsna Balarāma was also worshiping Govardhan. This way Govardhan Puja Mahotsava was celebrated. You can see on the screen here that Krsna is convincing Nanda Mahārāja and how all the Vraja vāsīs are listening to the little boy. The entire Vraja is moving to the foot hill of Govardhan now. (Referring to the PPT shown) See, here Girirāja Govardhan had appeared. He is giving His darsana and accepting the bhogas. You can have darsana of Govardhan. He is the Lord. He is Haridāsavarya. Gopīs say, “He is the topmost servant of Krsna.” 'Śailosmi', Śailo means Sila and asmi means I am. Here, Lord is announcing that He is the Sila. That's why we worship Silas. Now you are having darsana of Annakuta. The Lord went on asking for more and more food preparations. He was saying Ānyor! Ānyor! which in Sanskrit means - bring more. There is a village in Govardhan named Ānyor where this pastime took place. We head to Govinda Kunda via Ānyor village during Govardhan Parikrama. After the Govardhan Puja, all the Vraja vāsīs circumambulated Girirāja Govardhan. This was the first Govardhan Parikrama. Nanda Mahāraja, Yasoda maiya, all the gopīs and cowherd boys, cows, Radharani and Krsna Balarāma were also there. You can see the Vraja-mandala devotees doing parikrama. That was on the first moon night of the bright fortnight of Kartik. Now comes the next day, the second lunar day. On Bhātru-dvitīyā or Bhaiya dooj, brothers and sisters reach the bank of Yamuna and take bath. They also have darsana of Yam and Yami at Vishrāma Ghāta in Mathura. Yam means Yamrāja and Yami means his sister, Yamuna. Yamarāja and Yamuna are the Children of the Sun. When the Vraja vāsīs were taking bath in the Yamuna River, Indra was informed that the Vraja vāsīs did not perform Indra puja and instead, the Vraja vāsīs worshipped the mountain Govardhan. Indra became very angry and he ordered the special clouds, Samvartaka, which are used at the time of destruction of the world, to go and destroy Vraja-mandala. There was then flood in the Vraja-mandala and everyone was in trouble. They all turned to Krsna in that situation. Help! Help! Then Krsna took them to Govardhan. Here you can see how everyone is bathing on Vishrāma Ghāta, Mathura to celebrate Bhaiya-dooj on the second day. The Vraja-mandala Parikrama starts and ends here. Then on the third lunar day, Krsna lifted Govardhan and became Giri-Dhari. He invited all the Vraja vāsīs to come under the shelter of Girirāja. Despite such strong rains and storms, Indra could not harm the Vraja vāsīs. Indra kept trying for 7 days and 7 nights continuously, but eventually Krsna defeated Indra by lifting Girirāja Govardhan on the nail of His tiny finger for this period. You can see that on the screen. Such is our wonderful Krsna! Finally after 7 days, Indra was tired and decided to give up. He recognised that Krsna is the Supreme Personality. Indra is the God of Heaven, but Krsna is the Supreme God and he is the servant of Krsna. The rains which went on from the third lunar day to the ninth lunar day, now stopped and in the morning of the 10th lunar day, Krsna asked the Vraja vāsīs to move out of Girirāja and placed Govardhan back on the ground. All the Vraja vāsīs were thinking, "How could this child lift the entire mountain effortlessly and that too for such a long time? We can't even lift a big stone." They all went to Nanda Mahārāja and asked, "Who is this child, Krsna? Don't hide His identity from us. May be He is a divine child." Then Nanda Mahārāja responded to this that what he had heard from Gargācārya at the time of the naming ceremony of Krsna and Balarāma. He said that Krsna has similar qualities to that of Nārāyana. In any difficulty if we seek shelter of Krsna, He will protect us. All this conversation is included in the next chapter after Govardhan Puja. This chapter is named 'Wonderful Krsna'. Finally all the Vraja vāsīs returned. Now it was the Ekadashi. The next day, a bit too early in the morning, Nanda Mahārāja went to take a bath in the Yamuna River. The servants of Varuna Dev, the god of water, arrested Nanda Mahārāja and kidnapped him saying that it was not the time to take a bath as it was not yet Brahma Muhurta. That bank of Yamuna was then named Nanda Ghāta and the nearby village is called Bhay Gaon, means - Village full of fear, as all the Vraja vāsīs were frightened upon seeing this incident with Nanda Mahārāja. Most of the villages of Vraja are named according to the pastimes of Krsna. Vajranabha, the great grandson of Śrī Krsna named all these places. After getting to know all this, Krsna and Balarāma went to rescue Nanda Mahārāja. They jumped in the Yamuna at the same place and swam to Varuna Lok, the abode of Varuna Dev. As soon as They reached there, They had a great reception by Varuna Dev. Everyone was showering flowers, singing and playing instruments and garlands were being offered. Nanda Mahārāja was seeing this and he was confused. He was wondering that these people are welcoming the children and have arrested the father. The only purpose of arresting Nanda Mahārāja was that Varuna Dev wanted to have darsana of Krsna and Balarāma. After this, Nanda Mahārāja returned with Krsna and Balarāma to Vrindavan and then he narrated all that he saw there. He said that Krsna and Balarāma were welcomed by Varuna Dev. Hearing this, all the Vraja vāsīs were now even more curious to know who these brothers are. They were little satisfied by the answer by Nanda Mahārāja after the Govardhan pastime, but now again they have these same doubts rising in their minds. This time Krsna and Balarāma asked all the Vraja vāsīs to follow Them. They took them to Akrura Ghāta, which is between Mathura and Vrindavan. There is a Brahma-Hrit , which is like a telescope through which you can see Goloka Dhāma. Then Krsna showed this to everyone. Here on the screen you can see that Indra has come with Surabhi cow and his elephant Airawat. Airawat is carrying the holy waters of Ganges from heaven and he is bathing Krsna. Indra gave the name Govinda to Krsna and the pond that was filled with the ćaranāmrta was named Govinda Kunda. Then this is Nanda Ghāta from where Nanda Mahārāja disappeared. See how Krsna Balarāma are welcomed in Varuna Lok. This is Brahma-hrit. Vraja vāsīs could see Goloka Dhāma from here. govindam adi-purusham tam aham bhajami Translation I worship Govinda, the Primeval Lord. (The Govindam Prayers, Sri Brahma-samhita) They saw Krsna Balarāma with them in Gokula Vrindavan and also in Goloka Vrindavan as the Lord of Goloka Dhāma. This was the full moon day. We have discussed the pastimes of 15 days from Pratipada to Purnima. You can read this in Śrīmad Bhāgavatam 10th Canto. You can remember such pastimes and set up an image in your hearts. This is the aim of our lives. Chant and read Śrīmad Bhāgavatam. We will stop here. Gaura premanande Hari Haribol! Hare Krishna!

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Наставления после совместной джапа сессии 3 сентября 2020 г. УДИВИТЕЛЬНЫЙ КРИШНА! Харе Кришна! У нас есть участники из 771 места. Гаура премананде Хари Харибол! Сегодня у нас будет презентация во время беседы о джапе. Она уже перед вами. Кришна Канхайя Лал ки джай! Это очень сладкое имя - Кришна Канхайя. Когда Кришне исполнилось 7 лет, наступил месяц картика (шукла пакша). В этой презентации мы покажем вам разные игры Кришны в разное время. Название - «Удивительный Кришна». Враджаваси почувствовали, что Кришна удивительный, поэтому Шрила Прабхупада назвал эту главу «Удивительный Кришна» в книге Кришна. Это было время, когда произошла Говардхана лила. Кришне в тот год исполнилось семь лет. Как и каждый год, все приготовления к Индра-пудже проводил Нанда Махараджа. Также как Господь наставлял Арджуну на поле битвы, Он начал наставлять Махараджа Нанду сейчас. ка̄н̇кшантах̣ карман̣а̄м̇ сиддхим̇ йаджанта иха девата̄х̣ кшипрам̇ хи ма̄нуше локе сиддхир бхавати карма-джа̄ Перевод Шрилы Прабхупады: Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды. (Б.Г. 4.12) Господь сказал: «Чтобы исполнить свои желания, люди поклоняются разным полубогам». ка̄маис таис таир хр̣та-джн̃а̄на̄х̣ прападйанте ’нйа-девата̄х̣ там̇ там̇ нийамам а̄стха̄йа пракр̣тйа̄ нийата̄х̣ свайа̄ Перевод Шрилы Прабхупады: Те же, кого материальные желания лишили разума, принимают покровительство полубогов и поклоняются им, следуя предписаниям Вед, соответствующим природе этих людей. (Б.Г. 7.20) Когда мы впадаем в иллюзию Майи, мы начинаем поклоняться полубогам. Кришна не был таким прямым и точным, как Арджуна, но Он передавал то же послание Нанде Махараджу. Он сказал: «Мы должны поклоняться Говардхану. Давайте использовать эти продукты для Говардхана Пуджи». Он привел много причин для этого, но мы не будем вдаваться в подробности. Тогда Нанда Махарадж согласился, и все враджаваси отпраздновали Говардхана Пуджу или Аннакута Махотсава. Анна означает приготовление пищи, а Кута означает гора. Они приготовили гору блюд и предложили их Говардхану. Затем появился Говардхан и сказал: «Я сам явился в этой каменной форме». Все враджаваси видели Говардхана в Его форме и думали про себя: «Мы поклоняемся Индре каждый год, но он так и не пришел. Но как только мы начали Говардхана Пуджу, Он явился». Он буквально начал есть подношения, которые они клали перед Ним. Кришна Баларама тоже поклонялись Говардхану. Так проводилась Говардхана Пуджа Махотсава. На экране вы можете увидеть, как Кришна убеждает Махараджа Нанду и как все враджаваси слушают маленького мальчика. Теперь весь Врадж идет к подножию холма Говардхана. Видите, здесь появился Гирирадж Говардхан. Он дает Свой даршан и принимает бхогу. Вы можете получить даршан Говардхана. Он Господь. Он Харидасаварья. Гопи говорят: «Он лучший слуга Кришны». «Шайло», Шайло означает Сила, а асми означает «Я есмь». Здесь Господь объявляет, что Он - Сила. Вот почему мы поклоняемся Шилам. Теперь вы получаете даршан Аннакуты. Господь продолжал просить все больше и больше еды. Он говорил Анйор! Анйор! Что на санскрите означает - принесите больше. В Говардхане есть деревня под названием Анйор, где происходила эта лила. Мы направляемся в Говинда Кунду через деревню Анйор во время Говардхана Парикрамы. После Говардхана Пуджи все враджаваси обошли вокруг Гирираджа Говардхана. Это была первая Говардхана Парикрама. Нанда Махараджа, мама Яшода, все гопи и мальчики пастушки, коровы, Радхарани и Кришна Баларама тоже были там. Вы можете увидеть, как преданные Враджа-мандалы совершают парикраму. Это было в первую лунную ночь светлых двух недель месяца Картика. Наступает следующий день, второй лунный день. На Бхатру-двитийю или Бхайя-дудж братья и сестры достигают берега Ямуны и принимают омовение. У них также есть даршан Яма и Ями в Вишрам Гхате в Матхуре. Ям означает Ямараджа, а Ями означает его сестра Ямуна. Ямараджа и Ямуна - дети Солнца. Когда враджаваси совершали омовение в реке Ямуна, Индре сообщили, что враджаваси не совершали Индра пуджу, а вместо этого враджаваси поклонялись Холму Говардхан. Индра очень разгневался и приказал особым облакам, Самвартаке, которые используются во время разрушения мира, пойти и уничтожить Враджа-мандалу. Затем во Враджа-мандале произошло наводнение, и у всех были проблемы. В этой ситуации все они обратились к Кришне. Помоги! Помоги! Затем Кришна отвел их на Говардхан. Здесь вы можете увидеть, как все совершают омовение в Вишрам Гхате в Матхуре, чтобы отпраздновать Бхайя-дудж на второй день. Здесь начинается и заканчивается Враджа-мандала парикрама. Затем, в третий лунный день, Кришна поднял Говардхан и стал Гири-Дхари. Он пригласил всех враджаваси прийти под укрытие Гирираджа. Несмотря на такие сильные дожди и штормы, Индра не смог нанести вред враджаваси. Индра продолжал попытки в течение 7 дней и 7 ночей, но в конце концов Кришна победил Индру, подняв на это время Гирираджа Говардхана на кончик Своего крошечного пальца. Вы можете видеть это на экране. Таков наш Удивительный Кришна! Наконец, через 7 дней Индра устал и решил предаться. Он признал, что Кришна - Верховная Личность. Индра - Бог Небес, но Кришна - Верховный Бог, и он слуга Кришны. Дожди, которые продолжались с третьего по девятый лунный день, прекратились, и утром 10-го лунного дня Кришна попросил враджаваси выйти из Гирираджа и снова положил Говардхана на землю. Все враджаваси думали: «Как этот ребенок мог без усилий поднять всю гору и на такое долгое время? Мы даже не можем поднять большой камень. Все они пошли к Махараджу Нанде и спросили: «Кто этот ребенок, Кришна? Не скрывайте от нас Его личность. Может быть, Он божественное дитя». Тогда Нанда Махарадж ответил на это то, что он слышал от Гаргачарьи во время церемонии наречения Кришны и Баларамы. Он сказал, что Кришна обладает качествами, подобными качествам Нараяны. В любых трудностях, если мы будем искать прибежища у Кришны, Он защитит нас. Все эти разговоры включены в следующую главу после Говардхана Пуджи. Эта глава называется «Удивительный Кришна». В конце концов все враджаваси вернулись. Далее это был экадаши. На следующий день, пораньше утром, Махарадж Нанда отправился принять омовение в реке Ямуна. Слуги Варуны Дева, бога воды, поймали Махараджа Нанду и похитили его, сказав, что сейчас не время принимать омовение, поскольку еще не наступила Брахма Мухурта. Этот берег Ямуны тогда назывался Нанда Гхат, а соседняя деревня - Бхай Гаон, что означает «Деревня, полная страха», поскольку все враджаваси испугались, увидев этот инцидент с Махараджем Нандой. Большинство деревень Враджа названы в честь игр Кришны. Ваджранабха, правнук Шри Кришны назвал все эти места. Узнав все это, Кришна и Баларама отправились спасать Махараджа Нанду. Они прыгнули в Ямуну в том же месте и поплыли к Варуна Локе, обитель Варуны Дева. Как только Они приплыли туда, Их встретил Варуна Дэв. Все осыпали цветами, пели, играли на инструментах и предлагали гирлянды. Нанда Махараджа увидел это и был сбит с толку. Ему было интересно, что эти слуги приветствуют детей и схватили отца. Единственной целью поимки Махараджа Нанды было то, что Варуна Дев хотел получить даршан Кришны и Баларамы. После этого Нанда Махараджа вернулся с Кришной и Баларамой во Вриндаван, а затем рассказал все, что он там видел. Он сказал, что Варуна Дев приветствовал Кришну и Балараму. Услышав это, все враджаваси захотели узнать, кто эти братья. Они были мало удовлетворены ответом Махараджа Нанды после Говардхана-лилы, но теперь в их умах снова возникают те же самые сомнения. На этот раз Кришна и Баларама попросили всех враджаваси следовать за Ними. Они отвезли их в Акрура Гхат, который находится между Матхурой и Вриндаваном. Есть Брахма-Хрит, который похож на телескоп, через который вы можете увидеть Голока Дхаму. Затем Кришна показал это всем. Здесь на экране видно, что Индра пришел с коровой Сурабхи и своим слоном Айраватой. Айрават несет с небес святые воды Ганги и омывает Кришну. Индра дал Кришне имя Говинда, а пруд, наполненный Чаринамритой, получил название Говинда Кунда. Ранее это был Нанда Гхат, откуда похитили Нанда Махараджа. Посмотрите, как Кришна Баларама приветствуется в Варуна Локе. Это Брахма-рит. Отсюда Враджаваси могли видеть Голока Дхаму. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами Перевод: Ему — Предвечному Господу, Говинде, я поклоняюсь. (Молитвы Говиндам, Шри Брахма-самхита) Они видели Кришну Балараму с собой в Гокуле Вриндаване, а также на Голоке Вриндаване как Господа Голока Дхамы. Это был день полнолуния. Мы обсудили 15-дневные игры от Пратипады до Пурнимы. Вы можете прочитать это в 10-й песне Шримад Бхагаватам. Вы можете вспомнить такие игры и создать образ в своих сердцах. Это цель нашей жизни. Повторяйте и читайте Шримад Бхагаватам. Мы остановимся здесь. Гаура премананде Хари Харибол! Харе Кришна! (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Галина Варламова)