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हरे कृष्ण जप चर्चा, पंढरपुर धाम से, 1 दिसंबर 2020

गौर हरी!आज हमारे साथ 634 स्थानों से भक्त जप कर रहे है। हरि हरि! नमो नम: तुलसी कृष्णप्रेयसी नमो नम:। राधाकृष्ण सेवा पाबो एइ अभिलाषी।।

अनुवाद:- भगवान् श्रीकृष्ण की प्रियतमा हे तुलसी देवी! मैं आपको बारम्बार प्रणाम करता हूँ। मेरी एकमात्र इच्छा है कि मैं श्री श्रीराधाकृष्ण की प्रेममयी सेवा प्राप्त कर सकूँ।

तो तुलसी विवाह में आप थे? कल तुलसी विवाह संपन्न हुआ। हरि हरि। तुलसी और शालिग्राम का विवाह संपन्न हुआ। तुलसी महारानी की जय! वैसे कल मैंने तुलसी आरती गाई भी थी और जो आरती गाई थी, उसका दिन में स्मरण भी कर रहे थे। और हम जानते भी थे कि यह तुलसी विवाह का दिन है। तुलसी महारानी की जय! तुलसी कृष्णप्रेयसी नमो नम:। कैसी है तुलसी महारानी? जैसे राधारानी है वैसी ही है तुलसी महारानी! तुलसी राधा का ही एक स्वरूप है। और वृंदा देवी के स्वरूप में ब्रज में विद्यमान रहती है। विद्यमान रहना मतलब उपस्थित रहना, केवल उपस्थिति से क्या फायदा? सक्रिय रहती है। तो सारे वृंदावन का नाम ही वृंदादेवी के कारण है। वृन्दायः वनम वृंदावनम! वृन्दायः मतलब वृंदादेवी का वन है वृंदावन! राधा कैसी है? राधा वृंदावनेश्वरी है! वृंदावन की ईश्वरी है राधा, और वृंदावन कैसा है? तुलसी देवी का है वन वृंदावन! उनके नामों से ही हमें वृंदादेवी का और राधारानी के महिमा का हमें संकेत होता है। थोड़ा नहीं पूरा संकेत होता है! वैसे तुलसी महारानी के विवाह का कल दिन था, कार्तिक मास की पूर्णिमा थी और उस दिन यह विवाह संपन्न हुआ। तो यह तुलसी महारानी कैसी है? तुलसी कृष्णप्रेयसी नमो नम: कृष्ण प्रेयसी है तुलसी! तुलसी कहो या वृंदा कहो 2 स्वरूपों में विद्यमान है। भगवान की सेवा करती है और भगवान को प्रिय है। हरि हरि। कृष्ण की प्रिय है या कृष्ण प्रेयसी है इसीलिए हम उसकी आराधना करते है या आरती उतारते है।

राधाकृष्ण सेवा पाबो एइ अभिलाषी और जब आरती करते है या आराधना करते है तब तुलसी की प्रदक्षिणा करते है तुलसी को जल अर्पित करते है। और यह सब करते समय हम प्रार्थना भी करते है रहते है, राधाकृष्ण सेवा पाबो एइ अभिलाषी हे कृष्ण प्रेयसी तुलसी, राधा कृष्ण की सेवा हमें भी दीजिए! तो हम जो आरती गा रहे है, गाते रहते है, समझ के अगर हम गाएंगे या आरती उतारेंगे, प्रदक्षिणा करेंगे और पूरे समझ के साथ समझेंगे तो समाज के अनुसार भाव भी उदित होंगे, भक्ति जागृत होगी! राधा कृष्ण की सेवा में आपको यही अभिलाषा है।

अन्याभिलाषिता - शून्यं ज्ञान - कर्माद्यनावृतम् । आनुकूल्येन कृष्णानु - शीलनं भक्तिरुत्तमा ॥ चैतन्य चरित्रामृत मध्य लीला 19.167

अनुवाद:- जब प्रथम श्रेणी की भक्ति विकसित होती है, तब मनुष्य को समस्त भौतिक इच्छाओं, अद्वैत - दर्शन से प्राप्त ज्ञान तथा सकाम कर्म से रहित हो जाना चाहिए। भक्त को कृष्ण की इच्छानुसार अनुकूल भाव से उनकी निरन्तर सेवा करनी चाहिए।

इस परिभाषा के अनुसार, भक्ति की परिभाषा करते है। भक्ति कैसी हो? अन्याभिलाषिता - शून्यं अन्य अभिलाषा ना हो, अन्य अभिलाषा शुन्य हो, बिल्कुल भी ना हो। राधाकृष्ण सेवा पाबो एइ अभिलाषी अन्य अभिलाषा ना हो! ज्ञान - कर्माद्यनावृतम् आध्यात्मिक या धार्मिक बन के जो भी हम धार्मिक कृत्य संपन्न करते है तो वह कृत्य कर्म और ज्ञान से मुक्त हो। हमारा धर्म या आध्यात्मिकता में कर्मकांड ना हो! ज्ञानकांड ना हो! कर्मकाण्ड , ज्ञानकाण्ड , केवल विषेर भाण्ड (श्री नरोत्तमदास ठाकुर के गीत की पंक्तियाँ) कर्म मिश्रित भक्ति या ज्ञान मिश्रित भक्ति यह मिश्रण है खिचड़ी है। तो ज्ञान कर्मादि मतलब ज्ञान कर्म और आदि, ज्ञान से मिश्रित भक्ति ना हो या कर्म से मिश्रित भक्ति ना हो और योग से मिश्रित भक्ति ना हो, और भी किसी प्रकार का मिश्रण उसमें ना हो!

आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः । ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान्‌ ॥ भगवतगीता १६.१२

अनुवाद :- आसुरी स्वभाव वाले मनुष्य आशा-रूपी सैकड़ों रस्सीयों से बँधे हुए कामनाओं और क्रोध के आधीन होकर इन्द्रिय-विषयभोगों के लिए अवैध रूप से धन को जमा करने की इच्छा करते रहते है।

आशापाशशतैर्बद्धाः सैकड़ों आशा पास के बंधन भगवान गीता में कहे है। तो इस प्रकार की अभिलाषा है। हमारे कार्यकलाप और हर दिन जो हम कृत्य करते है, अच्छादित हो। ज्ञानकांड, कर्मकांड का आच्छादन ना हो! वृतं कुन्तलैः स्निग्ध-रक्तैश्च गोप्या हम प्रार्थना करते है, हे दामोदर, आपका मुख मंडल ढक चुका है, आपके काले सावलेे जो बाल है उनसे आप का मुख ढक चुका है।

अन्याभिलाषिता-शून्यं ज्ञान-कर्माद्यनावृतम् । आनुकूल्येन कृष्णानु-शीलनं भक्तिरुत्तमा ॥

आनुकूल्येन कृष्णानु-शीलनं भगवान की अलग-अलग अनुकूल, प्रतिकूल नहीं अनुकूल की हुई सेवा को रूप गोस्वामी कहते है भक्तिरुत्तमा यह उत्तम भक्ति है!

तो जब हम तुलसी के समक्ष जाते है, तो यह प्रार्थना हम कहते तो है और सोचते भी है या फिर जब तुलसी का दर्शन होता है या तुलसी को प्रणाम करते है। मोर एइ अभिलाष, विलास कुंजे दियो वास तुम भक्तिमान हो, हमें भी भक्ति दे दो! यह बड़ी सुंदर प्रार्थना या आरती का गीत है। और हमारे गौड़ीय संप्रदाय के सिद्धांतों में भक्तिभाव से पूर्ण या युक्त है यह तुलसी आरती! इसीलिए पहले हम मंगल आरती करते हैं फिर तुलसी आरती करते है। देखिए हम ज्यादा आरती नहीं करते। जो कुछ आरतियां हम करते है, या गाते है, उसमें मंगल आरती, तुलसी आरती और फिर गुरु पूजा होती है। फिर दिन में हम और कुछ और थी जैसे राजभोग आरती, शयन आरती, उत्थान आरती इत्यादि होती रहती है। गौर निताई की या जगन्नाथ बलदेव सुभद्रा की आरती होती रहती है। और उनके अलावा और एक आरती करते है और वह है तुलसी आरती! तो आप सोचिए कि हमारे आध्यात्मिक जीवन का यह अविभाज्य भाग है। तुलसी आरती के बिना आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक साधना, भक्ति अधूरी है। और यह हर एक हिंदू परिवार घर में मंदिर बना लेता है, और हर घर में तुलसी होती है। होनी चाहिए! लेकिन तुलसी आरती से पेट थोड़ी ना भरता है! बैंगन का पेड़ लगाइए! ऐसा विचार लोग कर सकते है की, तुलसी के पौधे से क्या लाभ है? बैंगन का पेड़ लगाओगे तो बैंगन मिल सकते है। और भी कुछ पेड़ उगा सकते है तो उससे कुछ फूल, फल मिलेंगे। तो जो लोग अन्नमय स्थिति पर होते है, वह ऐसा सोचते है। अलग अलग से स्थितियां होती है। बस अन्न मिला तो जीवन सफल। लेकिन अन्य के बिना व्यक्ति जी नहीं सकता, अन्न मिला तो सब कुछ मिला, अन्नमय! ऐसे जो जीव है वही ऐसा बात करेंगे की तुलसी को उगाने से क्या लाभ है?लेकिन ऐसा जीवन तो पशुवत है! पशु को भी खाने को मिला दाना पानी मिला तो वह मस्त रहता है। तो कई सारे मनुष्य ऐसे ही है! हरि हरि।

अंततोगत्वा फिर ब्रजवासीयोने फिर तुलसी का पत्ता ही अर्पित किया । कृष्ण और तुलसी का ऐसा घनिष्ठ संबंध है , और तुलसी कृष्ण भगवान से इतना प्रेम करती है , कृष्ण भगवान भी उसी से प्रेम करते हैं , इतना प्रेम करते हैं कि उसे गले में धारण करते हैं , जो व्यक्ति हमको प्रिय होता है उसे हम गले लगाते हैं की नही ?

तुळसीहार गळा कासे पितांबर आवडे निरंतर तेची रूपसुंदर ते ध्यान उभे विटेवरी पंढरपूर मे और अन्य स्थान पर भी , खामकर पंढरपुर में तुकाराम महाराज जब विट्ठल भगवान के विग्रह का , सौंदर्य का वर्णन करते हैं एक अभंग में तो कहते हैं , तुलसी हार गळा भगवान तुलसी को कहा धारण करते हैं ? गले में । तुलसी हार गळा तुलसी प्रिय है भगवान के चरणों में तुलसी रहती है , रखी जाती है ।

जेई तोमर शरण लत ,तार वांच्छा पूर्ण हय हे तुलसी देवी , जो भी आपके चरणों का आश्रय लेता है उनकी वांछा तुम पूर्ण करती हो । अगर हम कहते हैं कि वह वांछा कल्पतरू है । तुलसी कैसी है ? कैसी है तुलसी ? वांछा कल्पतरु है । तरु मतलब क्या ? तरु किसको कहते हैं ? तरु मतलब मतलब वृक्ष । तरुलता तरु मतलब वृक्ष ।तुलसी कैसा वृक्ष है ? वांछा कल्पतरु , हमारी इच्छा की पूर्ति करने वाला , वांछा कल्पतरु । वैसे वैष्णव को भी हम वांछा कल्पतरु कहते है । भगवान भी वांछा कल्पतरु है और वृंदावन के वृक्ष भी वांछा कल्पतरु है तो फिर तुलसी जैसे वृक्ष का क्या कहना ? वांछा कल्पतरु ऐसे जब प्रार्थना करते हैं ।

जेई तोमर शरण लय जो भी आपकी शरण लेगा तार वांच्छा पूर्ण हय कृपा करि कर तारे वृंदावनवासी मुझ पर कृपा करो हे वृंदे , वृंदावन वासी । तुलसी कृष्ण प्रियसी नमो नमः

तुलसी वृंदावन वासी है , बृजवासी है । बृजवासी तो कई है , असंख्य है । उन ब्रजवासीयों में तुलसी एक विशेष बृजवासीनी है । बृजवासी और ब्रजवासीनी , स्त्री है तो स्त्रीलिंग मे ब्रजवासींनी ।

मोर येइ अभिलाष , विलासकुंज दियो वास क्या है मेरी अभिलाषा ? विलासकुंज दियो वास

हे तुलसी देवी , वृंदे देवी भी कह सकते हैं । तुलसी हो तुम वृंदा देवी हो । मुझे विलास कुंजो में वास दे दो । वास मतलब निवास ।कहां का वास ? विलासकुंज दियो वास जहां निकुंज में बिराजो राधे राधे

भगवान तृतीय स्थानों पर निवास करते हैं । एक तो नंदग्राम मे निवास करते हैं , नंद ग्राम मे , नंदभवन मे भगवान निवास करते हैं । फिर वहां वात्सल्य रस का प्राधान्य होता हैं । फिर भगवान गोष्ट बिहारी , गोष्ट विहार मतलब वनों में भी विहार करते हैं और वहां गोचारण लीला मतलब गायों को चराते भी है और मित्रो के साथ खेलते भी है । वहा वनों में भगवान साख्य रस का आस्वादन करते है और वनों में ही कहीं कहीं पर विशेष कुछ ऐसे गोपनीय स्थान स्थलिया होती है , उसे निकुंज कहते है और इन निकुंजो में ,

जय राधा माधव जय कुंज बिहारी

राधा माधव कैसे है ? कुंज बिहारी है । पंचकृषी वृंदावन मे सेवा कुंज प्रसिद्ध है और ऐसी मान्यता है कि वहा हर रात्रि को भगवान की माधुर्य लीला या रास लिला कहो सपंन्न होती है । यह तृतीय स्थान है जहां भगवान रहते हैं और वह है कुंज या नीकुंज जहां गोपी राधारानी के संग मे लिलाये संपन्न होती है ।

मोर येइ अभिलाष , विलासकुंज दियो वास

मुझे विलास कुंज में वास दे दो ऐसी मेरी अभिलाषा है । ऐसी अभिलाषा एक तो होनी भी चाहीये , हम गा तो रहे है ,

मोर येइ अभिलाष , विलासकुंज दियो वास

लेकिन पता नहीं क्या गा रहे हैं ? विलास कुंज क्या होते हैं और ऐसी अभिलाषा भी तो मानी है की नहीं ? और ऐसे स्थान मे निवास प्राप्त हो ऐसी प्रार्थना है । हरि हरि ।

ऐसे स्थानों का वास हमें देने के लिये समर्थ तुलसी देवी है , वृंदा देवी है । उन से यही प्रार्थना है ,

नयने हेरिबो सदा युगलरूप राशी

नयने हेरीबो बांग्ला शब्द है मैं देखना चाहता हूं । म मैं देखना चाहता हूं क्या ? नयने आंखों से नयने मतलब दोनों आंखों से यह देखना चाहता हूं

नयने हेरिबो सदा युगलरूप राशी और सदैव युगलरूप को मतलब दो , किशोर किशोरी को युगल कहते हैं । युगल रूप को मतलब राधा कृष्ण के रूप को , सौंदर्य को रूप राशि मतलब उनका सौंदर्य है , सौंदर्य का खान है राधा कृष्ण सरकार तो उनको मैं देखना चाहता हूं , मुझे दिखाओ वृंदा देवी , हे तुलसी देवी ।

येई निवेदन धरों सखीर अनुगत करो यह एक विशेष प्रार्थना है । कई सारी अन्य प्रार्थनाओका यह सार है । येई निवेदन धरों मेरा निवेदन है , क्या है मेरा निवेदन ? सखीर अनुगत करो , यहा माधुर्य भाव की चर्चा हो रही है या गोपी भाव की चर्चा हो रही है या मंजीरी भाव की चर्चा हो रही है , जो भाव देने के लिए वैसे श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए है । उन्नत उज्वल रस , माधुर्य रस ,शृंगार रस देने के लिये भगवान श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु कलयुग में प्रकट हुए । गोडिय वैष्णव में यही होता है , प्राप्ति के लिए प्रार्थना करनी होती है । हरि हरि । अनुगत्य प्राप्त हो, किसका ? सखियों का अनुगत्य प्राप्त हो । कृष्णा की अष्ट सखीया भी प्रसिद्ध है । सुदैवी , रनदेवी और भी सखियां है , गोपिया है , मंजीरिया है उनका अनुगत्य करने के लिए । अनुगत्य मतलब पीछे पीछे या अनुसरण । ललिता सखी सखी वृंद , ललिता सखी है विशाखा है यह सखिया है । उनके आज्ञा के अनुसार , अनुमति के अनुसार , वह उनको शिक्षित करेगी ,सेवा देगी , इस रूप मे अनुगत्य हमको प्राप्त हो तभि राधा कृष्ण सेवा मे प्रवेश होगा ।

राधा मतलब लक्ष्मी बेलवन में या उसका नाम सेलबन भी है , जो वृंदावन का ब्रजमंडल का दसवा बन है। लक्ष्मी अनुगत्य को स्वीकार नहीं करती , अनुगत्य उसको पसंद नहीं होता है । रासलीला में भगवान के माधुर्य लीला में प्रवेश नहीं है , वैसे वात्सल्य रस में भी प्रवेश नहीं है , साख्यरस में भी प्रवेश नहीं है अनुगत्य जब तक नहीं है । इसिको राधा अनुग भक्ती कहते है । सखाओका , मीत्रो का सुदामा , श्रीदामा का अनुगत्य , नंद बाबा और अन्य जो ब्रजवासी है जो वात्सल्य से पूर्ण है उनका अनुगत्य या गोपिया और सखियां उनका अनुगत्य यह तीन प्रकार के अनुगत्य वृंदावन मे , भगवत धाम मे अलग-अलग प्रसंग के अनुसार होती है । वृंदा देवी माधुर्य रस का अनुगत्य है ।

सेवा अधिकार दियो करो निज दासी

और मुझे सेवा का अधिकार दीजिए । मुझे सेवा अधिकार दीजिए , मुझे उसके लिए पात्र बना दो , अधिकारी बना दो , मुझे ऐसा अधिकार दे दो ।

ताकि मुझे अधिकार प्राप्त हो । सेवा करू । यह दुखी ,दिन कृष्णदास , गरीब बेचारा , दीन कृष्णा दास , येई निवेदन धर मेरा निवेदन है , मेरा कथन है , अभिलाषा है । क्या है और एक बात कही है ।

श्री राधा गोविंद प्रेमे , सदा येन भासी

राधा गोविंद की सेवा का ध्येय कहलाता है । मैं अभिलाषी हूं या राधा गोविंद की सेवा की अभिलाषा है । राधा गोविंद , मदनमोहन कोई अलग नही है । अलग अलग नाम है , अलग-अलग भक्ति है । राधा गोविंद सेवा अभिध्येय विग्रह , वहा के नियोजन है राधा गोविंद । वैसे भी राधा गोविंद की आराधना रूप गोस्वामी करते थे राधा गोविंद मंदिर मे और वही पर वृंदा देवी के भी विग्रह हुआ करते थे । वृंदा देवी , तुलसी देवी की आराधना की जाती थी , सभी मंदिरों में हो रही थी कामबन में , मूल विग्रह तो राधा गोविंद के जयपूर मे पहुचाये , वृंदा देवी ऐसा एक ही दर्शन है । इस्कॉन की भी वृंदा देवी ही नंदग्राम मे है । दीनबंधु प्रभु है । एक समय जब वृंदा देवी वृंदावन कामवन में जाकर पहुची ।

तुलसी देवी की जय । राधा गोविंद देव की जय ।

English

1 December 2020

Tulasi arati - Essence of all prayers

Hare Krishna. Welcome to the Japa Talk.

namo namah tulasi krishna-preyasi namo namah

Yesterday we celebrated Tulasi vivah. We celebrated Tulasi and Saligrama marriage. Yesterday I sang Tulasi Aarti. I was remembering the meaning of the arati whole day because we knew it is a day of Tulasi vivah.

tulasi krsna-preyasi namo namah

Tulasi Maharani is very dear to the Lord, just like Srimati Radharani. Tulasi is an expansion of Radharani. She is present in Vraja. Not just present, but she is also very active. She is very busy in service. The name Vrndavana is there because of Vrnda Devi. That is why we say Vrnda Vana means this “forest which belongs to Vrnda Devi”. Vrinda Devi is a very close associate of Sri Radha and Krsna. Vrinda is another name of Tulasi Maharani. Srimati Radharani is known as Vrndavanesvari, the queen of Vrndavana. This Vrndavana is a forest of Tulasi. That is why we say, Vrnda Van. We get the indication of the glories of Tulasi Maharani and Srimati Radharani.

Tulasi is the beloved of Sri Krsna. Vrnda Devi or Tulasi Devi are the same. She is serving in two forms. She is very dear to Lord Krsna. That is why, when we pray or offer arati to Krsna preyasi or Krsna priya or when we offer water or circumambulate her, we pray, beg for services to Radha and Krsna. We should sing it with proper understanding. If we understand the meaning then there will be feelings and emotions also. Devotion will get awakened.

radha-krishna-seva pabo ei abilashi

This is the only thing that we ask for. There is no other desire, only service unto Sri Radha Krsna.

anyabhilasita-sunyam jnana-karmadyanavrtam anukulyena krsnanusilanam bhaktir-uttama

Translation: Perpetual, ardent endeavour meant exclusively for Sri Krsna and performed out of genuine kindness to Him, when neither prone to any selfish, ulterior desires nor eclipsed by impersonal knowledge, fruitive work, or any other occupation, is known as uttama-bhakti. (Bhakti-rasamrta-sindhu 1.1.11)

According to this definition given by Srila Rupa Goswami, it is said that Uttama Bhakti is without any material desires, zero material desires and o any other ulterior motives. Only the desire to serve Radha Krsna.

jnana-karmadyanavrtam means without any mixture of fruitive activities or speculative knowledge.

karma-kāṇḍa, jñāna-kāṇḍa, kevala viṣera bhāṇḍa means a mixture of fruitive activities and speculative knowledge is there with devotion. It is like khichadi. In jnana-karmadyanavrtam, there is ady after jnana and karma which means and so on and so on. It means the list doesn’t end here. Ady means there are more things. It may be a mixture of the eightfold yoga system. Pure devotion should be without any mixture.

āśā-pāśa-śatair baddhāḥ kāma-krodha-parāyaṇāḥ īhante kāma-bhogārtham anyāyenārtha-sañcayān

Translation: Bound by a network of hundreds of thousands of desires and absorbed in lust and anger, they secure money by illegal means for sense gratification. [BG 16.12]

āśā-pāśa-śatair baddhāḥ means hundreds and thousands of desires. We should become free from the material desires. avrttam means covered and anavrttam means to remove the cover.

vṛtam kuntalaiḥ snigdha-raktaiś ca gopyā

We pray O Damodara, the cheeks of Your blackish lotus face, which is encircled by locks of curling hair.

anukulyena krsnanusilanam bhaktir-uttama means favourable devotional services. To do favourable services and this type of service is uttama bhakti.

We go in front of Tulasi and chant this prayer, but if we think or meditate on this also while paying obeisances or seeing, our emotion should be like that.

mora ei abhilasha, vilasa kunje dio vasa

That’s how we should pray so that we are full of devotion. “Please give us devotion also.” This is a very beautiful arati.This arati is full of the principles of our Gaudiya Vaisnava sampradaya principles. Whenever we sing this arati we say this, but we should mean it.

In Gaudiya Vaisnavas, we never perform many aratis. Immediately after Mangal aarti, we perform Tulasi aarti. Apart from the aratis of their Lordships, we perform arati of only Tulasi and Guru. Then there is Raja-bhoga arati, Uthana arati, Sandhya arati, Sayana arati. First we do arati of Their Lordships and then one more arati - Tulasi arati. Tulasi is inseparable from our spiritual life. Without Tulasi, our spiritual life is absolutely incomplete. In every Hindu family or house, there is a temple and Tulasi also. Tulasi must be in every home.

Some people ask why do you grow Tulasi, Tulasi cannot fill your stomach. It is of no use. They say that rather you must grow an egg plant or other flower or fruit bearing plant. I think Swami Vivekananda asked what is the benefit of Tulasi? If you grow an egg plant or any other plant, it can at least give some fruit. People are so food conscious. They only want food and feel satisfied and content if they get food. We are getting food and that’s enough. Nobody can live without food. Conditioned souls talk like this. Then they ask what is the use of watering or worshiping Tulasi? This is same as animal life. An animal is only concerned with food and water. Similarly such people are also not concerned about anything else. But for Vaisnavas including brahmacaris, grhasthas, sannayasis, Tulasi is very important.

bina tulasi prabhu eka nahi mani

No matter how many you offerings you present in front of Krsna without Tulasi, Krsna never feels content and satisfied. Krsna doesn’t eat anything without Tulasi. Krsna feels very content after a Tulasi is offered to Him. At the time of Annakuta during Govardhan puja, Krsna as Giriraja says, “Anayor!Anayor!” Meaning - more and more. He was not satisfied and finally the Vrajavasis offered Tulasi to Krsna and then He was content. Tulasi and Krsna have such an intimate relationship. Tulasi is very dear to Krsna. Krsna loves to wear a garland. Those who are very dear to us, we embrace. So likewise, Krsna wears a garland of Tulasi around His neck.

Tulsihar gala kase pitambar aavde nirantar hechi dhyan

While glorifying the beauty of Lord in his abhanga (poem) Tukarama mentioned that tulasihar gala, the Lord wears the garland made of Tulasi around His neck. Tulasi is dear to the Lord and is placed at the lotus feet of the Lord.

ye tomara sarana loy, tara vancha purna hoy kripa kori’ koro tare vrindavana-vasi

Translation: Whoever takes shelter of you has his wishes fulfilled. Bestowing your mercy on him, you make him a resident of Vrindavana.

We can say Tulasi is vanca kalpataru. Taru means tree. What kind of tree is Tulasi? Vanca kalpataru means she is a desire tree and can fulfil everyones desire who takes her shelter. We can also call Vaisnavas, the Lord or trees of Vrndavana vanca kalpataru. Bestow your mercy on me, O resident of Vrndavana. She is a Vrajavasini (resident of Vrndavana). There are many Vrajavasis. But Tulasi is a special Vrajavasini.

mora ei abhilasha, vilasa kunje dio vasa nayana heribo sada yugala-rupa-rasi

Translation: My desire is that you will also give me a residence in the pleasure groves of Sri Vrindavana-dhama. Thus within my vision I will always behold the beautiful pastimes of Radha and Krishna.

So what is my desire? Give me residence in the pleasure groves of Sri Vrndavana dhama.

Krsna resides in three places. 1. Nandagram - In the place of Nanda Maharaja and there is the prominence of parental love. 2. Forests - He goes with the cows and friends and there is the prominence of friendship love. He grazes his cows and plays with friends. 3. In those forests there are secret and confidential groves where the pastimes of conjugal love take place between Radha and Krsna. These secret groves are called Kunjas. Here pastimes are performed with Radharani and Gopis.

We are singing that we have a desire to reside in Vilas Kunja, but we must mean it. We should actually have that desire. Sri Tulasi Maharani is capable of allowing us in the highest pastimes of Radha Krsna in such Kunjas. We pray to reside in Vilas Kunja. We don’t even know the meaning of Vilas kunja. Or whether we actually want to reside in Vilas kunja?

nayana heribo sada yugala-rupa-rasi

Nayana means eyes and heribo means to see. Yugala means two ie. Kisor Kisori. Yugala rupa means two forms. Rasi means mine of beauty. O Tulasi devi, I wish to relish the beautiful sight of the Divine Couple. This prayer has such a beautiful meaning.

ei nivedana dhara, sakhira anugata koro seva-adhikara diye koro nija dasi

Translation: I beg you to make me a follower of the cowherd damsels of Vraja. Please give me the privilege of devotional service and make me your own maidservant.

This is a wonderful prayer. It is in fact the essence of many other prayers. I beg you to make me a follower of manjari, gopi or madhurya bhava (emotion). The mood that Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu appeared to deliver, is given by Tulasi Maharani also. This is speciality of Gaudiya Vaisnava Sampradaya.

samarpayitum unnatojjvala-rasam sva-bhakti-sriyam

Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu appeared to give this mood and to be the maidservant of sakhis. Asta sakhis are there like Sudevi, Rangadevi etc. Sakhis ,gopis and manjaris. Anu means behind them. To walk behind them.

lalitā viśākhā-ādi jata sakhī-bṛnda ājñāya koribo sebā caraṇāravinda

Translation: With the permission of all the sakhis, headed by Lalita and Visakha, I will serve the lotus feet of Radha and Krsna. (Radha Krsna Prana Mora verse 5)

They will train us and give us permission to do this and not do that. This is anugata (to be someone’s follower).

We pray further, “ O Tulasi Maharani, accept this request of mine to be able follow and assist the Gopis in the service of Radha Krsna.”

You remember Belvan or Srivan, the forest where Laksmi is waiting and performing penance to enter into the Rasa Lila, but she is not ready to follow and assist the Gopis. She doesn’t like to be under someone, so she is not getting to enter into Rasa-lila. You are not even allowed to enter into Vatsalaya rasa or Sakhya rasa if you are not anugata. This is called raganuga bhakti. Raga - anuga means follower of someone. In Vatsalaya Rasa, anugata of Nanda baba or Yasoda or in Sakhya Rasa, anugata of Sridama or any sakha or in Madhurya Rasa, anugata of Gopis, Manjaris etc. So there are three types of anugata in Vrndavana in different mellows. Vrnda Devi gives anugata in Madhurya Rasa.

seva-adhikara diye koro nija dasi

It means make me eligible to serve Them. Give me the privilege. Please delegate some duty and then empower me to do that so that I can serve Them. We ask from her to please allow us to follow and assist the Gopis and we shall very obediently follow their instructions.

dina krishna-dase koy, ei yena mora hoy sri-radha-govinda-preme sada yena bhasi

Translation: This very fallen and lowly servant of Krsna prays, "May I always swim in the love of Sri Radha and Govinda.

dina krishna-dase koy means very fallen and poor Krsna Das Kaviraja.

Krsna Das Goswami says that he wants to eternally engage in the loving service of Radha Govind. To serve Radha Govind is Abhideya Vigraha. By the worship of Radha Madan Mohan, who is Sambandha Vigraha we get the service of Radha Govinda. Madan Mohan , Gopinath or Govind dev who are the same. The difference is our bhava (emotion),level or category. Worship Radha Govind means service. Once you establish your relation (sambandh) by worshipping Madan Mohan. Now service is the next step by worshipping Radha Govinddev. And prayojana is Radha Gopinath.

500 years ago in Vrndavana the 6 goswamis were present. Srila Rupa Goswami worshipped the Deity of Sri Radha Govind. And the deities of Vrinda devi was also present there. Worshipping Tulasi and Radha Govind Dev was going on together. The original Deities are in Jaipur now. ISKCON’s Vrinda devi is also there near Nandagram. Dina Bandhu Prabhu of ISKCON established this temple. So Vrinda devi was worshipped in Pancakrosi Vrndavana is now present and being worshipped in Kamyavan.

Vrinda devi ki Jai. Sri Radha Govind ki Jai. Nitai Gaur premanande Hari Haribol.

Russian

Наставления после совместной джапа-сессии 01.12.2020г.

Харе Кришна

Вринда Деви - очень близкая спутница Шри Радхи и Кришны.

Вринда - другое имя Туласи Махарани.

Шримати Радхарани известна как Вриндаванешвари, царица Вриндавана.

Этот Вриндаван, это лес Туласи

Туласи любима Шри Кришной. В Туласи Арати мы ежедневно поем, что я кланяюсь Туласи Махарани, которая очень дорога Шри Кришне.

Вчера была Туласи Виваха. Брак Туласи и Шалаграма

Когда мы проводим арати Туласи Махарани, или когда мы предлагаем воду или обходим вокруг нее, мы молимся, мы просим ее о служении Радхе и Кришне.

Это единственное, о чем мы просим

Другого желания нет. Чистая преданность - это то, что лишено какого-либо другого желания, кроме как удовлетворить Шри Радху Кришну.

Вот почему мы поем Радха Кришна сева пабо эи абхилаши .

эи абхилаши означает я хочу только это

Это чистая преданность. Бхакти не следует смешивать с гьяной, кармакандой, йогой и т. д.

На Бхакти не должно быть такого покрытия. Она должно быть открытая.

Чистая преданность - это то, в чем содержится только то, что благоприятно для сознания Кришны.

Итак, всякий раз, когда мы поем это арати, мы говорим это, но на самом деле должны иметь это в виду.

Мы говорим, займи меня служением Радхе и Кришне.

Дай мне чистую бхакти

Позволь мне жить во Вриндаване

У Гаудия Туласи арати занимает важное место.

Мы проводим лишь несколько арати.

Сразу после мангал арати мы проводим туласи арати.

Помимо арати Их Светлостей, мы проводим арати только Туласи и Гуру.

Некоторые люди говорят, что почему вы выращиваете Туласи, а не должны выращивать баклажан или другой цветок или плодоносящее растение.

Люди очень заботятся о еде, они хотят только еды и чувствуют наслаждение и удовлетворение, если они получают еду.

Это то же самое, что и животный мир. Животное заботит только еда и вода. Подобным образом таких людей тоже ни что другое не заботит.

Но для вайшнавов Туласи очень важна. Кришна ничего не ест без Туласи

Кришна очень доволен после того, как ему предложили туласи.

Даже когда во время Говардхана Пуджи Кришна в образе Гирираджа продолжал просить все больше и больше бхоги, в конце концов враджаваси предложили Туласи Кришне, и тогда он был доволен

Туласи очень дорога Кришне. Кришна любит носить гирлянды из Туласи

Затем мы поем в арати, что Туласи Махарани дает все, что преданный может попросить у нее.

Она исполняет все желания человека, который принимает у нее прибежище.

Туласи Махарани - это дерево желаний.

Затем мы поем это, о Туласи Махарани, о Вринда Деви, древо желаний для преданных, у меня есть желание жить в Вилас кундж, Вриндаван.

Кришна пребывает в трех местах.

1. Нандаграм — в доме Нанды Махараджа, где проявляется сильная родительская любовь.

2. Леса. Он ходит с коровами и друзьями, и в нем проявляется дружба и любовь.

3. В этих лесах есть тайные места, где происходят игры супружеской любви между Радхой и Кришной. Эти потайные места называются кунджа.

Итак, мы поем, что у нас есть желание жить в Вилас кундже, но мы должны иметь это в виду, у нас действительно должно быть это желание.

Шри Туласи Махарани способна позволить нам участвовать в сокровенных играх Радхи Кришны в таких кунджах.

Мы молимся, чтобы, живя в Вилас Кундже, я мог насладиться прекрасным видом божественной пары.

такой красивый смысл имеет эта молитва. В этом суть многих других молитв.

Настроение, которое, по-видимому, проявляет Шри Кришна Чайтанья Махапрабху, также передается Туласи Махарани.

Это особенность Гаудия Вайшнава Сампрадаи.

Итак, мы молимся, о Туласи Махарани, прими мою просьбу, чтобы иметь возможность следовать и помогать гопи в служении Радхе Кришне.

Вы, должно быть, были в ШриВане, лесу, где Лакшми ждет и совершает аскезу, чтобы войти в Раса Лилу, но она не готова следовать за гопи и помогать им. Ей не нравится быть под чьей-то властью, поэтому она не может войти в Расалилу.

Поэтому мы просим ее, пожалуйста, позвольте мне следовать за гопи и помогать им, и я буду очень послушно следовать их наставлениям.

Кришнадас Госвами говорит, что я хочу вечно заниматься служением Радха Говинде.

Радха Говинда - это Абхидея Виграха.

Поклоняясь Радхе Маданмохане, самбандхе Виграхе, мы получаем служение Радха Говинде.

Рупа Госвами поклонялся Божеству Шри Радх Говинде. Изначальные божества сейчас в Джайпуре.

Так что я бы остановился здесь.

Все преданные должны отправить свои карты садханы сейчас, поскольку месяц Картика закончился.

Вам нужно отправлять все отчеты о том, чем вы занимались для духовного роста.

Мавхави Гаури Деви Ласи:

Харе Кришна, всех, кто заполнил свою садхану-карту для Картики, пожалуйста, пришлите на vrajamandalaparikrama@gmail.com

Падмамали пр .:

Матаджи Мадхавигаури, пожалуйста, снова поделитесь форматом карт садханы

bit.ly/VMPsadhnacard

(Перевод Кришна Намадхан дас)