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हरे कृष्ण! जप चर्चा पंढरपुर धाम से, 15 फरवरी 2021 जय श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु नित्यानंद श्री अद्वैत गदाधर श्री वासादि गौर भक्त वृन्द।। आज 630 स्थानो से लोग जप कर रहे हैं,अब यह 670 है नहीं 674, गिनती बढ़ रही है! दिव्यद वृंदारण्य कल्पड्रुमद, श्रीमन रत्नागार सिंहासनस्थो । श्री श्री राधा श्रील गोविन्द देवो, प्रेष्ठालिभी सेव्यमानो स्मरामी ।। (चैतन्य चरितामृत, मध्य लीला १.४) अनुवाद:- जो श्री श्री राधा गोविंद वृंदावन के एक स्वर्ण आभूषित मंदिर में एक कल्प वृक्ष के नीचे एक दीप्तिमान सिहासन पर विराजमान है और अपने सबसे आंतरिक संगियों के द्वारा सेवित हैं,मैं उन्हें अपना सबसे विनम्र प्रणाम अर्पित करता हूं।।(अभिधेय विद्या प्रणाम) हमने देवी देवताओं को गोलोक में स्थानांतरित कर दिया है या कल वृंदावन स्थानांतरित कर दिया हैं।नहीं,हमने उन्हें स्थानांतरित नहीं किया है,वे वहा पहुंच गए हैं। भगवान की कृपा से वे वृंदावन पहुंच गए हैं,वे गोलोक वृंदावन पहुंचे हैं न कि गोकुल वृंदावन। आज जप के सुबह के सत्र में, मेरे मन में वृंदावन के विचार आ रहे थे। फिर मैंने सोचा कि चलो हम जप और कीर्तन करते हुए व्रज यात्रा करें। हम वृन्दावन यात्रा करें; ब्रज मंडल यात्रा। मैंने कृष्ण बलराम मंदिर से यात्रा शुरू की और मैं कई जगहों पर नहीं जा सका क्योंकि मेरे विचार जहां भी गयें मैं उसी स्थान पर ही अटक गया।मैं उस जगह पर हुई लीलाओं को याद करने लगा।सबसे पहले मैं भातरोंड गया। परिक्रमा में प्रथम दिवस प्रथम स्थान जहां परिक्रमा पहुंचती है वह स्थान भातरोंड कहलाता हैं।हरि हरि।। यज्ञ पत्नियों ने भगवान को और भगवान के मित्रों को अशोक वन में कई सारे व्यंजन खिलाए,संभवतः उसमें भात के चावल के व्यंजन अधिक होने के कारण उस जगह को भातरोंड कहां जाता है जहा भात खिलाई गई भगवान को ,जहा खीर खिलाइ गई।मैं इस लीला का स्मरण करता रहा इसलिए वहीं पर काफी समय बीत गया।थोड़ा आगे बढ़ा तो अक्रूर घाट पहुॅंचा, मैं मानसिक यात्रा कर रहा था। हरि हरि।।इस मानसिक परिक्रमा में मन आत्मा से अलग नहीं था,मन आत्मा ही बन चुका था।कई सारे कृत्य मानसिक होते हैं,आध्यात्मिक कृत्य भी कई सारे मानसिक होते हैं।हमें लगता है कि मन कर रहा है पर उनको करने वाला तो आत्मा ही होता है।जो मन आत्मा के अधीन है और हमारा मन तब आत्माराम बन के स्मरण करता‌ हैं।मन भी स्मरण ही कर रहा है मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु। मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः।।18.65।।(भगवदगीता) मन मना शब्द में मन नहीं है वैसे जैसा मैंने कहा मनमना मतलब मतमना।।तुम्हारा मन मुझ में लगाओ। तो मैं अक्रूर घाट की लीलाओं का स्मरण कर रहा था।अक्रूर घाट की जय।। तो मन वही अटक गया, मैने वही काफी समय बिताया। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। इस महामंत्र का जप भी चल रहा था और लीलाओं का स्मरण चल रहा था। मैं अक्रूर घाट में था इसलिए वहां की लीलाओं का स्मरण चल रहा था।अक्रूर घाट मैं कई बार, 50 बार तो कम से कम गया ही होउगा।और 50 बार वहां बैठकर मेने वहां की लीलाओं का श्रवण,कीर्तन और स्मरण भी किया ही है तो इस प्रकार अभ्यस्त होने से,ऐसा अभ्यास करने से मन नियंत्रित होता है। असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्| अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ||(6.35भगवद गीता) मन चंचल और अस्थिर है।अर्जुन ठीक ही तो कह रहे हैं कि मन चंचल और अस्थिर है। अस्थिर और चंचल मन पर भी नियंत्रण रखा जा सकता है क्या करें?अभ्यास करो। मन को नियंत्रित करने का अभ्यास करो या मन से प्रचार करो,कृष्ण का स्मरण करो,अभ्यास करना है।अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते। 2 शब्दों का प्रयोग भगवान ने गीता के छठवें अध्याय में किया है जहां भगवान ने ध्यान की बातें की है या अष्टांग योग की बातें की हैं। कृष्ण की सलाह या उपदेश है कि चंचल मन को कैसे काबू में लाया जा सकता है।चंचल मन को कैसे शांत किया जा सकता है।"अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते",अभी इस पर व्याख्या तो नहीं करेंगे लेकिन हम आपको याद तो दिलाएंगे ही कि कैसे मन को नियंत्रण में लाया जाए। यह दो बातें यहां पर कृष्ण नें कहीं हैं,कृष्ण तो सबसे बड़े प्रमाण हैं।मन किसका है?अंततोगत्वा मन तो भगवान का ही है।पंचमहाभूत भगवान के हैं।मन,बुद्धि और अहंकार यह भगवान की प्रकृति है। भगवान है पुरुष और उनकी है प्रकृति।पंचमहाभूत- पृथ्वी,वायु,जल, अग्नि और आकाश यह भी प्रकृति ही है और मन बुद्धि अहंकार यह भी प्रकृति ही है।पंचमहाभूत तो है लेकिन और भी तो कुछ हैं,मन बुद्धि और अहंकार यह भी सूक्ष्म तत्व है,धातु है या प्रकृति है और प्रकृति तो भगवान की प्रकृति है।मन का स्वभाव ही है चंचल होना। मन की क्या पहचान है? मन चंचल होता है।अर्जुन ने जब कहा था चंचलम ही मनह कृष्ण। चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्। तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्।। (भगवदगीता 6.34।।) हे कृष्ण।कृष्ण को संबोधित करते हुए अर्जुन ने कहा-मेरा मन चंचल है भगवान ने कहा,हां तुम्हें मुझे बताने की आवश्यकता नहीं है मैं भली-भांति जानता हूं,मेरा ही तो मन है।मैंने ही बनाया इस मन को, तो उसके चंचलय को भी मैं भली-भांति जानता हूं। अर्जुन ने कहा- आप मन को नियंत्रण करने कि बात कर रहे हो,पर शायद मैं आंधी तूफान को रोक सकता हूं किंतु इस मन को रोकना बहुत ही कठिन है प्रभु।तो भगवान ने कहा हां,ठीक कह रहे हो कठिन तो है किंतु असंभव नहीं है असंभव कार्य को संभव करना संभव है।असंभव को भी संभव किया जा सकता है।मन को नियंत्रण में लाया जा सकता है तो क्या करें इसके लिए?भगवान ने कहा है इसके लिए,एक तो कहा है अभ्यासेन तु कौन्तेय,अर्जुन ने कृष्ण को संबोधित करते हुए कहा था,हे कृष्ण। किंतु अब कृष्ण अर्जुन को कह रहे है,कौन्तेय या अभ्यासेन तु कौंतेय, मन चंचल तो है किंतु यहां किंतु है अभ्यासेन तु कौंतेय।अभ्यास करो। अभ्यास अभ्यास अभ्यास और वैराग्य।इन दो शब्दों का उपयोग करते हुए भगवान ने कहा हैं,यह दो साधन है। प्रतिदिन अभ्यास करो।साधना करो।क्या करो?एक अभ्यास करो और अभ्यसत हो जाओ। अभ्यास करो वैराग्य के साथ। राग मतलब आसक्ति और विराग मतलब विपरीत राग मतलब अनासक्ति।अनासक्त हो जाओ।आसक्त नहीं अनासक्त हो जाओ।अनासक्ति का अभ्यास करो।हरि हरि।। प्रात: काल ब्रह्म मुहूर्त में उठो। वैसे तो आसक्त हो तुम,हिरण्यकशिपु की तरह ही हो।संसार के बद्द जीव सोने और सोने से आसक्त हैं।हिरणय मतलब गोल्ड या हिरणय मतलब सोना और कशयपु मतलब भी सोना। सोना और सोना। तो इसलिए सोने और सोने से आसक्त है यहां के जीव। एक तो कामिनी और कांचन। कामिनी यानी हमारी काम वासना की पूर्ति। हम कामवासना पूरी करने का प्रयास करते हैं।तो इसलिए कहा गया हैं कामिनी या फिर हो सकता है कि स्त्री स्वयं काम ही है। जिसमें काम है जो काम की मूर्ति भी हो सकती है उसे कह सकते हैं कामिनी। पुरुष को कामी कहेंगे और स्त्री को कामिनी कहेंगे।तो जो आसक्त है कामिनी या कांचन से,सोने और सोने से।सोना मतलब गोल्ड और दूसरा सोना मतलब बिछावन पर सोना या आनंदोपभोग करना।सोना भी आनंदोपभोग करना ही है।और फिर कामिनी भी है फिर और क्या कहना। इस प्रकार से जो आसक्त है। तो वैराग्य मतलब कामिनी यानी कांचन्य से दूर रहो अनासक्त हो जाओ या फिर प्रातः काल में ही जिस मीठी नींद के जो आप आदि हो या और भी जो काम धंधे करते होंगे ब्रह्म मुहूर्त में लेटे लेटे उसको छोड़ो, त्यागो, ठुकरा दो। बिस्तर से कूद जाओ। जीव जागो जीव जागो गोरा चंद्र बोले ।गौरांग महाप्रभु बुला रहे हैं । "जीव जागो जीव जागो, गौरचांद बोले कोत निद्रा जाओ माया पिशाचीर-कोले"।। माया कि गोद में कब तक सोए रहोगे?कृष्ण कह रहे हैं अभ्यास से या वैराग्य से यह संभव होगा। तो मैं यह कह रहा था कि जब मैं आज अक्रूर घाट में पहुंचा जप करते-करते,तो फिर अक्रूर घाट की कई सारी लीलाओं का मैं स्मरण कर रहा था और मैंने यह भी कहा कि कई बार मैं वहा गया था और कई बार वहां मैंने श्रवन किया या कीर्तन भी किया।लीला कीर्तन या लीला श्रवण हुआ।जब लीला कीर्तन श्रवण होता है तो स्मरण भी होता ही है।स्मरण का ही हमने अभ्यास किया।अभ्यास सेन तु,अक्रूर घाट गया और वहां जाकर मैंने अभ्यास किया।श्रवण कीर्तन का अभ्यास किया और श्रवण करते करते करते स्मरण होने लगा और आसानी से या फिर वह स्वभाव बन गया। अभ्यस्त हो गया,अभ्यास से और वैराग्य से।हरि हरि।। तो परिक्रमा में जब जाते हैं तो वैराग्य और तपस्या तो होती ही है और सुविधा भी है,तो जब यात्रा में जाते हैं दर्शनार्थी बनते हैं तो तपस्या होती ही है।वाचिक तपस्या होती है और मन से तपस्या करते हैं और शरीर से तपस्या होती है।कायेन मनसा वाचा हम तपस्या करते हैं ऋषभदेव भगवान अपने 100 पुत्रों से कह रहे थे,उनके 100 पुत्र थे उस लीला में।वैसे तो वह भगवान हैं,उस लीला में उनके 100 पुत्र थे। वैसे तो हम भी उन्हीं के पुत्र हैं उन्होंने अपने पुत्रों से कहा -है पुत्रों, तपस्या करो तपस्या करो।वास्तव में हमारी भारत भूमि तपस्या की भूमि है। भारत माता की जय।भारत माता के पुत्र विभिन्न तपस्या करते हैं इसलिए हम उसे भारत माता कहते हैं हम कभी भी अमेरिकन माता नहीं कहते क्योंकि अमेरिका या दूसरे विदेशी देश इंद्रतृप्ति की भूमि है परंतु भारत,भारत तपस्या की भूमि है इसलिए भारत माता की जय।। और उन सब की जय जो ऐसी तपस्या करते हैं ।ऋषभदेव ने अपने पुत्रों को कहा कि मेरे प्रिय पुत्रो, तपस्या करो, मेरे लिए तपस्या करो मुझे पाने के लिए तपस्या करो इसे कहा जा सकता है दिव्य तपस्या। कृष्ण ने भगवत गीता में कहा है यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत्। यत्तपस्यसि कौन्तेय तत्कुरुष्व मदर्पणम्।। भगवदगीता 9.27।। अपनी सभी तपस्याओं को मुझे अर्पण करो जो भी खाओ मुझे अर्पण करो जो भी दान करो मुझे अर्पण करो जो भी त्याग करो मुझे अर्पण करो और इसी सूची में तपस्या भी एक है,भगवान कह रहे हैं कि मेरे लिए तपस्या करो।हर कोई कुछ ना कुछ तपस्या कर ही रहा है और बहुत ही असुविधाजनक परिस्थिति में तपस्या कर रहा है लेकिन इस तपस्या को दिव्य तपस्या नहीं कहा जाएगा। अगर हमारी तपस्या दिव्य है तो भगवान ऋषभदेव ने श्रीमदभागवतम के पंचम स्कंध में बताया है।प्रभुपाद बहुत बार उदाहरण दिया करते थे ऋषभदेव अनासक्ति की बात कर रहे हैं ।उन्होंने कहा कि तुम शुद्ध हो जाओगे।हमारे विचार और भावनाएं शुद्ध हो जाएंगी। कलियुग में इस संसार में सब कुछ अशुद्ध है,जल अशुद्ध है,हवा शुद्ध है और ऐसी बहुत बड़ी सूची है। इस बड़ी सूची में जो सबसे डरावनी चीज जो अशुद्ध है वह है हमारे विचार। कलेर्दोषनिधे राजन्नस्ति ह्येको महान् गुण:। कीर्तनादेव कृष्णस्य मुक्तसङ्ग: परं व्रजेत् ॥ (श्रीमदभागवतम 12.3.51) कलियुग में सब कुछ दोषपूर्ण है। विश्वास दोषपूर्ण हैं। अगर हम किसी चीज को शुद्ध करना चाहते हैं तो हमें पहले अपने मन को शुद्ध करना चाहिए। क्योंकि मन ही हर तरह की सोच, एहसास और इच्छा को प्रकट कर रहा है ।मन कचरे की तरह दोषपूर्ण विचारों से भरा है, इसलिए यह प्रदूषित है। ऋषभ देव भगवान कह रहे हैं कि दिव्य तपस्या करने से आप पवित्र होंगे,तब आपको दिव्य,अनंत सुख की प्राप्ति होगी। मैंने अक्रूर घाट कि लीलाओं के बारे में कुछ नहीं कहा था। मैंने सिर्फ इतना ही कहा हैं कि मैं अक्रूर घाट की लीलाओं को याद कर रहा था । हरि हरि! अपने अभ्यास और वैराग्य को जारी रखें। हमें अभ्यास करना चाहिए हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे यह एक विधि है और अनासक्ति के बारे में कुछ निषिद्ध बातें बताई गई हैं। वे क्या हैं ? हमें पवित्र नाम के दस अपराधों और अन्य अपराधों से भी बचना चाहिए। विशेष रूप से मांस खाने, जुआ, नशा, अवैध स्री संग में लिप्त न हों। ये चारों पाप कर्म निषिद्ध हैं। इन गतिविधियों को न करें। हरे कृष्ण का जप करें और मांसाहार, नशा आदि न करें। यह मुख्य रूप से अभ्यास और वैराग्य के रूप में जाना जाता है। जप करो और हरिनाम का कीर्तन करो और पाप कर्मों से बचो। तब शाश्वत आनंद और खुशी हमे प्राप्त होगी,जब हम वैराग्य का अभ्यास करेगें तब हमारा वास्तविक सुख: पर अधिकार होगा हमें इसे पाने का अभ्यास करना चाहिए उत्साहान्निश्र्चयाध्दैर्यात् तत्तत्कर्म प्रवर्तनात् | संगत्यागात्सतो वृत्तेः षङ्भिर्भक्तिः प्रसिद्धयति || उपदेशामृत श्लोक 3 शुद्ध भक्तिमय सेवा करने के अनुकूल छह सिद्धांत है । ) उत्साही होना (२) निश्चय (३) धैर्य रखना (४) नियामक सिद्धांतों के अनुसार काम करना [जैसे श्रवनम्,कीर्तनम्, विष्णु स्मरणम् SB 3.५.२३], (५)अभक्तों के संग का त्याग करना और (6)और पूर्व वती आचार्यों के चरण चिन्हों पर चलना।ये छह सिद्धांत निस्संदेह शुद्ध भक्ति सेवा की पूर्ण सफलता का आश्वासन देते हैं। उत्साही होने से संभव है, धैर्य से आदि छह बातों का उल्लेख किया जाता है। गौर प्रेमानन्द हरि हरि बोल !!!

English

15 February 2021 The Nature of the Mind sri krsna caitanya prabhu nityananda sri advaita gadadhar srivas adi gaur bhakta vrnda Today devotees from 630 locations are chanting japa. Now it is 670 , 674. The count is increasing! divyad-vrindaranya-kalpa-drumadhah srimad-ratnagara-simhasana-sthau srimad-radha-srila-govinda-devau preshthalibhih sevyamanau smarami Translation In a temple of jewels in Vrindavana, underneath a desire tree, Sri Sri Radha-Govinda, served by Their most confidential associates, sit upon an effulgent throne. I offer my most humble obeisances unto Them. (Abhidhey adhideva Pranam) Demigods have reached Goloka or Vrndavana yesterday. By the mercy of the Lord they have reached Goloka Vrndavana and not Gokul Vrndavana. Today in the morning chanting session, thoughts of Vrndavana were coming in my mind. Then I thought which should do Vraja Yatra while chanting and doing kirtan. Let us do Vrndavana Yatra, Vraja-mandala Yatra. I began the Yatra from Krishna Balaram temple. I could not visit many places because wherever my thoughts went, I was stuck at that place. I was remembering the pastimes of that place. I went to Bhatrond. It is the first place on Vraja-mandala Parikrama. The yagya patni offered a variety of food to the Lord and His friends in the Ashoka vana of Bhatrond. Possibly many of the dishes offered were made of rice that is why it is known as Bhat-rond. They offered sweet rice and many other dishes. I was remembering this pastime and most of the time was spent here. Moving a little further my soul reached Akrur ghata. I was doing Parikrama in my mind. My mind and soul were merged in this Parikrama which I was doing in my mind. Our many activities are performed in the mind. We assume that our mind is doing a certain activity, but actually that work is done by our soul. Our mind is controlled by the soul. Our mind then becomes atamaram and by resting with the soul it remembers everything. man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru mam evaisyasi satyam te pratijane priyo 'si me Translation Always think of Me and become My devotee. Worship Me and offer your homage unto Me. Thus you will come to Me without fail. I promise you this because you are My very dear friend. (BG 18.65) In this verse man does not refer to mind. man-mana refers to mat-mana : it means engage your mind in My thoughts. ‘t’ transforms into ‘n’. I was remembering the pastimes of Akrur ghata. Then I was stuck there and my chanting was going on Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare I was in Akrur ghata and remembering the pastimes of that place. I must have gone there at least fifty times in my life. I have remembered pastimes of that place at least fifty times. Then I meditated on that pastime again and again. śrī-bhagavān uvāca asaṁśayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ calam abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate Translation Lord Śrī Kṛṣṇa said: O mighty-armed son of Kuntī, it is undoubtedly very difficult to curb the restless mind, but it is possible by suitable practice and by detachment. (BG 6.35) The Lord has said to Arjun that he has correctly said that the mind is unstable and restless. This unstable and restless mind can be controlled by practising to control it. Always remember Krsna in your mind and practice to do this by suitable practice and detachment. These two words are used in Bhagavad Gita in the sixth chapter. Here the Lord has discussed meditation and ashtanga yoga. Here Kṛṣṇa has advised how to control the restless mind and how to calm it by suitable practice and detachment. I will remind you how to control the mind so here Kṛṣṇa who is the authority and the owner of our mind has said two things. Our mind belongs to the Lord. Five elements belong to the Lord. The mind, intelligence and false ego are the material natures of the Lord. Nature belongs to Him. The five elements - earth (pritvi), water (jala), fire (tejas), wind (vayu) and space (akasha) are known as material nature. Mind, intelligence and false ego are also elements. Five great elements exist, but the other minor elements are mind, intelligence and false ego. They are also the Lord’s material nature. Nature is the Lord’s opulence. Mind is characterised by restlessness. Arjun has said to Kṛṣṇa that the mind is very restless. chañchalaṁ hi manaḥ kṛiṣhṇa pramāthi balavad dṛiḍham tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣhkaram Translation The mind is very restless, turbulent, strong and obstinate, O Krishna. It appears to me that it is more difficult to control than the wind. (BG 6.34) The Lord replied, ‘Yes I am already aware of this. You need not tell Me about it as I am the creator of the mind and its restlessness.’ Arjuna has also said that controlling the mind is more difficult than controlling the wind. ‘I can control the wind, but controlling the mind is more difficult than this.’ The Lord said, ‘ Yes! It is difficult, but not impossible. Even if it is impossible we can make it possible. We can control the mind. By suitable practice we can control the mind, Kaunteya.’ Arjun has addressed Kṛṣṇa as Hé Kṛṣṇa and now Krsna is addressing Arjun as Hé Kaunteye! The Lord said, “You are saying that the mind is restless, but there is a but, by suitable daily practice and by detachment we can control it. These two are methods to control it. Practice makes a man perfect, suitable practice along with detachment.” Rag - virag are opposite words. Rag means attachment and vi-rag means detachment. Be detached and practice detachment. Rise early in the morning at brahma muhurta. If you are attached, you are like Hiranyakasipu. Hiranya means sona [ gold] and kashyapu means sona[sleep]. Sona and sonā means living entities are attached to gold and sleeping. Hiranya and kashyap resembles kamini and kanchan. Kamini means with whom we try to satisfy our senses. It is possible that the woman is kami. Women are full of desires for sense gratification. Man is kami and the women is known as Kamini. Those who are attached to Kamini and Kanchan means they are attracted to gold and sleeping and enjoying. Sleeping and Kamini are a type of sense enjoyment. Detachment is to avoid Kamini and Kanchan. Otherwise you will enjoy the early morning, sweet sleep and will try to enjoy sense gratification. Throw away, leave that sleep and jump out of the bed. Gauranga Mahaprabhu is calling , jīv jāgo, jīv jāgo, gauracānda bole kota nidrā jāo māyā-piśācīra kole Translation Lord Gauranga is calling, "Wake up, sleeping souls! Wake up, sleeping souls! How long will you sleep in the lap of the witch called Maya? (Arunodaya Kirtana song 2 verse 1 by Bhakti Vinod Thakure ) Kṛṣṇa says the same thing that mind control is possible by suitable practice and detachment. I have shifted a lot from my main topic of discussion. I was actually saying that when I reached Akrur ghata while chanting I remembered many pastimes of that place. I also said that I have been there many times. We have done kirtan, Katha of the pastimes of that place. When we listen and glorify pastimes then we remember it again and again. We practiced remembering Kṛṣṇa. We went to Akrur ghata, did kirtan, listened to various pastimes and then remembered it again. In this way it becomes second nature. By practicing and detachment we become experts. When we go on Parikrama it is austerity and there are some inconveniences also. It is austerity of speech, mind and body. ṛṣabha uvāca nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye tapo divyaṁ putrakā yena sattvaṁ śuddhyed yasmād brahma-saukhyaṁ tv anantam Translation Lord Ṛṣabhadeva told His sons: My dear boys, of all the living entities who have accepted material bodies in this world, one who has been awarded this human form should not work hard day and night simply for sense gratification, which is available even for dogs and hogs that eat stool. One should engage in penance and austerity to attain the divine position of devotional service. By such activity, one’s heart is purified, and when one attains this position, he attains eternal, blissful life, which is transcendental to material happiness and which continues forever. (SB 5.5.1) Lord Rishabh Dev had 100 sons and He advised them like this. We are also His sons. The Lord has said to do austerity. Actually our land is a land of austerity. The sons of Bharat mata perform various austerities so we call her Bharat mata. We never say American mata because America or other Western countries are lands of sense gratification. Bharat is the land of austerities therefore Bharat mata ki Jaya! All glories to those who undergo various austerities! Rishabh Dev Lord has said, " My dear sons, you should engage in penance and austerity.” Do austerity for Me to achieve Me. It is called Divya austerity. Kṛṣṇa has said this in Bhagavad Gita yat karosi yad asnasi yaj juhosi dadasi yat yat tapasyasi kaunteya tat kurusva mad-arpanam Translation O son of Kunti, all that you do, all that you eat, all that you offer and give away, as well as all austerities that you may perform, should be done as an offering unto Me. (BG 9.27) Offer your austerity to Me, offer whatever you eat and whatever you donate and whatever sacrifices you do to Me. In this list austerity is also there. Lord says to do the austerity for Me. Everyone is doing austerity and there is a lot of inconvenience, but this austerity is not divine austerity. Our austerity should be divine as Rishabh Dev Lord has preached in the fifth canto of Srimad-Bhagavatam. Prabhupada cited this example many times. Rishabh Dev is talking about detachment. He said that you will be purified. Our thoughts and emotions will be purified. In Kaliyuga everything in this world is polluted. The water is polluted and air pollution is there. The list is big. In this list of polluted things the most dangerous thing are our thoughts which are polluted. kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vraje Translation My dear King, although Kali-yuga is an ocean of faults, there is still one good quality about this age: Simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, one can become free from material bondage and be promoted to the transcendental kingdom. (SB 12.3.51) In Kaliyuga everything is faulty. Even beliefs are faulty. If we want to purify anything then we should first purify our mind. The mind is doing all kinds of thinking, feeling and willing. The mind is full of faulty thoughts like garbage so it is polluted. Rishabh Dev is saying that by doing divya austerity you will be purified and sanctified then you will attain divine, eternal happiness. I had not said anything about the pastimes of Akrur ghata. I just mentioned that I was remembering the pastimes of Akrur ghata. Continue your practice and detachment. We should practice, Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare This is a method about detachment. There are some prohibited things given. What are they ? We should avoid the ten offences against the holy name and other offences also. Do not indulge in meat eating, gambling, intoxication, illicit sex. These four sinful activities are prohibited. Do not do these activities. This is mainly known as practice and detachment. Chant and do Kirtan of Harinam and avoid sinful activities. Then eternal bliss and happiness is waiting for us. When this living entity practices detachment, then we have the right to that eternal bliss and ocean of happiness. We should aim to achieve it. utsāhān niścayād dhairyāt tat-tat-karma-pravartanāt saṅga-tyāgāt sato vṛtteḥ ṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhati Translation 0There are six principles favorable to the execution of pure devotional service: (1) being enthusiastic, (2) endeavoring with confidence, (3) being patient, (4) acting according to regulative principles [such as śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam [SB 7.5.23]—hearing, chanting and remembering Kṛṣṇa], (5) abandoning the association of nondevotees, and (6) following in the footsteps of the previous ācāryas. These six principles undoubtedly assure the complete success of pure devotional service. (NOI verse 3) This is possible by being enthusiastic, patient, etc. My time is up now. I have some other engagement. I take your leave. I will leave you alone to hear and chant and remember. Gaur Premanande Hari Haribol!

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