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4th May 2019 हरि हरि बोल! हरे कृष्ण! आज आपसे दो बातें करते हैं। अभी 525, 26,27,28 और यह संख्या थोड़े समय के लिए बढ़ती जाएगी। आज तो यह संख्या 600 तक नही पहुंचेगी। आज हमारे साथ पंढरपुर के गुरुकुल के विद्यार्थी भी जप कर रहे हैं। बड़े सुंदर बालक, चार कुमार जैसे, लेकिन यह चार नहीं 24 हैं। उनका भी स्वागत हैं।यह संख्या आज तो 600 तक नहीं पहुँचेगी। हमारा लक्ष्य हैं 600 को पार करना, तो प्रयास में लगे रहिए। नोयडा से 40 भक्त जुड़े हैं, बैंगलोर से गणेश ने बताया – 3 भक्त जुड़े हैं। नवद्वीप प्रभु पहली बार जप कर रहे हैं। मेलबर्न से 16 भक्त जप कर रहे हैं। लेकिन एक ग्रुप में कर रहे हैं तो उनका 16 का क्रेडिट नहीं मिलेगा, उसको एक ही समझेगें, हम अगर अलग अलग जप करेंगे तो 16 गिने जाएंगे। जैसे मैंने मेलबर्न, ऑस्ट्रेलिया से भक्तों को जप करते हुए देखा और फिर उन्होंने यह जानकारी दी कि प्रभुपादजी जब मेलबर्न में मंदिर जाते थे और जिस क्वार्टर में रहते थे, उसी क्वार्टर में आज कुछ भक्त हमारे साथ जप कर रहे हैं। प्रभुपादजी के क्वार्टर में आज कुछ भक्त हमारे साथ जप कर रहे हैं। प्रभुपादजी के क्वार्टर में बैठने का और वहाँ जप करने का एक विशेष अनुभव, प्रभुपाद का सानिध्य।आप भाग्यवान हो। हरि हरि। मेलबर्न का बीच इस्कॉन मंदिर से ज्यादा दूर नहीं हैं। हम लोग एक समय में कुछ भक्तों के साथ वहाँ गए थे और हम लोग वहाँ जप कर रहे थे। मैं जो भी कुछ कहने जा रहा हूँ, उसका संबंध दसवें नाम अपराध के साथ हैं। हरिनाम में श्रद्धा नहीं होना और बहुत उपदेश सुनने के उपरांत भी भौतिक आसक्ति बनाये रखना, यह दसवां नाम अपराध हैं। यह दसवें अपराध के सम्मान की बात हैं। जब हम बीच पर जाकर, कुछ भक्तों के साथ बैठ कर वहाँ जप कर रहे थे, तो कुछ लोग आ जा रहे थे, घुम रहे थे, दौड़ रहे थे। एक महिला आयी और हमने देखा, उसके हाथ में कुत्ते को बांधने की डोरी या रस्सी थी, वो तो थी लेकिन कुत्ता नहीं था। वह कुत्ते की याद में खोयी थी, तो वह हमारे सामने आयी और पूछने लगी, बड़े विरह के भाव के साथ, सचमुच वह अपने कुत्ते को याद कर रही थी, उसने पूछा, क्या आपने मेरे कुत्ते को देखा है? हम सोच रहे थे कि जप करते समय हमें तो भगवान कृष्ण को देखना था, उनसे मिलने का प्रयास कर रहे थे और उसके उस कुत्ते को हम नहीं देख रहे थे। जब हम ने कुछ जबाब नहीं दिया, तब वह अपने कुत्ते का बड़े प्रेम से वर्णन करती रही। ओह! मेरा कुत्ता, ओह! प्यारा कुत्ता, ओह! कितना सफ़ेद, कितना सुंदर, हमने तो कुछ जवाब नही दिया लेकिन वह बोलती जा रही थी, क्या आपने मेरे ऐसे कुत्ते को, ऐसे-ऐसे सारा वर्णन, गुण,रूप, लीला, धाम का वर्णन कर रही थी तो पुनः पुनः वह अपने कुत्ते का वर्णन सुना रही थी और पूछ रही थी, ऐसे मेरे कुत्ते को देखा है, आपने? हमने तो उसका कोई जवाब नहीं दिया था। वो बेचारी आगे बढ़ी तो फिर हमने अपना जप जारी रखा। हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम, हरे राम, राम राम हरे हरे।। पुन: हम भगवान का स्मरण और भगवान के दर्शन का प्रयास कर रहे थे , ना कि उसके कुत्ते का। यह महिला कुत्ते को खोजती हुई जा रही थी, क्या मेरे कुत्ते को तुमने देखा है? मेरे कुत्ते को, तुमने , तुमने, तुमने तो देखा ही होगा, किसी ने तो देखा ही होगा। जब हम देख रहे थे, उस महिला कि खोज, वह महिला, जो पूछताछ कर रही थी, तो इससे हमें स्मरण हुआ, गोपियों का, रासलीला के मध्य में से भगवान जब अंतर्धान होते हैं और वृंदावन में प्रवेश करते हैं, तो सारी गोपियां भगवान की खोज के लिए निकल पड़ती हैं और रास्ते में जिनको भी देखती हैं, जिनको भी मिलती हैं, सबसे पूछती हैं? क्या आपने मेरे कृष्ण को देखा है हमारे कृष्ण को देखा है? गोपियों ने एक हिरण को देखा तो उन्होंने हिरण से पूछा, हमारे कृष्ण को देखा, तो वह दौड़ गया। कुछ पौधे देखे, तुलसी को देखा, तुलसी को पूछा – क्या तुमने हमारे कृष्ण को देखा हैं, उसने भी जवाब नही दिया, गोपियां सोच रही थी, यह पौधा तो छोटा हैं, चलो इस मोटे, ऊंचे पेड़ को पूछते हैं क्योंकि ऊंचे पेड़ को दिखाई देता है पर उसने भी जवाब नहीं दिया। गोपियां खोजती ही जा रही थी। भगवत धाम में आध्यात्मिक जगत में भक्त भगवान को खोजते रहते हैं, भगवान के दर्शन के लिए लालायित होते हैं, इस संसार के लोग कुत्ते को खोजते हैं, फिर कुत्ता हो या परिवार, घर हो या व्यक्ति हो या कार हो, पाया और खोया इसलिए खोज रहे हैं या उसको पाने के लिए खोज हो रही है। चाह है, उसको चाहते हैं, उसको चाहते हैं, उसकी खोज में हैं, गोपियों की खोज कृष्ण के लिए है। यही उचित है, सर्वोपरि है, गीता में भगवान कहते हैं, ऊर्ध्वमूलमधःशाखम ‘ यह जगत बिल्कुल उल्टा हैं, ऊर्ध्वमूलमधःशाखम – इसके मूल ऊपर है, शाखा नीचे है इसलिए अध्यात्मिक जगत में जो सर्वोच्च या सर्वोत्कृष्ट बात है, वही इस जगत में निकृष्ट बात बन जाती है। इस संसार में भगवान GOD की बजाय DOG की खोज करते हैं ।आप स्पेलिंग जानते हो GOD को , उल्टा करो तो DOG हो जाता है। कीर्तन को उल्टा करते हैं तो नर्तकी होता है। हरि हरि!! “प्रेमे ढलढल सोनार अंग चरणे नुपुर बाजे इस संसार के लोग नट, नटी का नर्तन, जो काम क्रोध में निपुण है, जो नर्तन, कामवासना का प्रदर्शन है, उसको देखना, बध्द्जीव का लक्ष्य होता है। आप में से कुछ भक्त मेलबर्न में, प्रभुपादजी के क्वार्टर में बैठकर जप कर रहे हो या मुझे सुन रहे हो। श्रील प्रभुपाद जी ने एक समय कहा – हमारे जीवन का लक्ष्य है – राधा कृष्ण की डांसिंग पार्टी को जॉइन करना। हमारे जीवन का लक्ष्य है – हरि हरि। एक बार हमने सब जपकर्ताओं से पूर्व तैयारी की बात की थी तो यह पूर्व तैयारी ही 'अनासक्त वैराग्य विधा निज भक्तियोग शिक्षार्थम एक पुरूषोपुराणः' गौरांग महाप्रभु शिक्षार्थम एकम पुरूषोपुराणः प्रकट हुए, क्या सिखाने के लिए, वैराग्य विधा निजभक्ति योग: - दो बातें भगवान शिक्षाष्टकम सिखाने के लिए वैराग्य सिखाने के लिए और भगवान की भक्ति में रागनुराग, वैराग्य शब्द विराग से आता है। विराग से वैराग्य मतलब मुक्ति , किससे मुक्ति – राग से मुक्ति राग क्या हैं? आसक्ति और आप कहते हैं – विराग या वैराग्य प्राप्ति के लिए हम को अनुराग अनुरागी बनना होगा। अनु मतलब अनुयायी बनना अनुगमन करना, रागानुराग भक्ति। जब हम गौड़ीय वैष्णव बनकर रागानुराग भक्ति का अवलंबन करते हैं, आसक्त होते हैं। राग का सम्बंध भावों से हैं,माधुर्य राग भाव, वात्सल्य राग भाव, सख्य राग भाव, उन महानुभाव का अवलंबन या अभ्यास करते हैं, तो फिर वैरागी भी विरागी होते हैं। वैराग्य विद्या महत्वपूर्ण है, इसका हम सभी को अभ्यास करना चाहिए। और भी बहुत कुछ कहा जा सकता हैं किंतु आप स्वयं की ओर सोचिए, चिंतन कीजिये, मनन कीजिए, अध्ययन कीजिये कैसे वैरागी बनना है, वैराग्यवान बनना है। हमने देखा है आपको बताया भी है रविवार के दिन आपमें से कुछ 50 या 100 भक्त इस कॉन्फ्रेंस में जप नहीं करते, हो सकता है कोई बुरी आदतें( बेड हैबिट्स) या आसक्ति। रविवार के दिन जप में आसक्त नहीं होंगे और किसी में आसक्त होंगे। निद्रा में आसक्त या किसी और चीज़ में आसक्त, वह छोड़िए। कल रविवार के दिन भी आप हमारे साथ जप करोगे, संकल्प लीजिए आप हमारे साथ जप करेंगे। हरि बोल! हरे कृष्ण!!!

English

May 4th 2019 Hare Krsna. Let’s talk! 225 is the score, 526 okay! 527, 528 increasing! It will go on increasing for little longer. However we are not going to reach the target of 600 today, which is the target by end of this month, remember? So you have to work towards that goal, cross 600 by end of this month. Jai Pandharpur gurukul boys! Again we have gurukul boys from Pandharpur. Cute little boys, like four Kumaras! They are not four, they are more than four, they are twenty-four, they are chanting. Welcome them! From Noida there are 40 chanters. Ganesh from Bangalore reporting 3 more chanters from Bangalore have joined. Like that Navadvip prabhu, I saw him chanting first time. And 13 from Melbourne are chanting, Haribol! Of course they are one participant, we consider. Like 19 from Bangalore, when you are in group that is considered as one participant. We want 600 individuals as 600 groups to chant with us. As I saw devotees from Melbourne chanting with us today, and they reported to me that they are chanting in Srila Prabhupada’s quarter in Melbourne. How fortunate you are! I am sure you are getting the vibes of presence of Srila Prabhupada in his quarter. As I am talking of Melbourne, I remembered something; I had some thoughts about Melbourne on my chanting in Melbourne, my chanting on the beach of the Melbourne. Melbourne beach is not far from ISKCON temple.So, once we had gone, a group of devotees to the beach and we were chanting on the beach. And what I am going to talk has a connection with our relationship with one of the ten offenses. What is the tenth offense? Not having complete faith in chanting the holy names of Lord and maintaining material attachment even after hearing so many instructions on this matter, subject matter. So, as we were on the beach, now sitting and chanting Hare Krsna Hare Krsna, other people were also there. We noticed one lady took note of our sitting there and approached us and she had a leash of a dog in her hand, but no dog. She had lost her dog and she approached us and made very sincere, emotional inquiry, ‘Have you seen my dog? So of course we thought that we are trying to see God by chanting the holy name of Lord and not trying to see her dog. She also started describing, ‘You know my dog, oh my dog, oh my beautiful dog, cute little white dog,’ and this and that, she went on describing her pet dog. So like that she was remembering, glorifying and missing and inquiring, ‘Have you seen such dog, this kind of dog, looking like this, looking like that, have you seen?’ Guna, rupa, lila, she was kind of mentioning the name of dog, and the qualities of dog and activities of her dog, pastimes of her dog and again ‘this dog, this kind of dog.’ So of course, we only disappointed her because we had not seen the dog. We couldn’t give any clue to her about her dog. So she moved on. So then we kept on chanting, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Then we were trying to remember Krsna again and not her dog. However we were taking note that she continued her journey, or continued her search. Every person she came across she was stopping them and inquiring. I am sure, that same inquiry, ‘Have you seen my dog? Okay you have not seen’, she walked on. Next person, stop, ‘Have you seen my dog?’ ‘No, sorry!’ She walked on! Have you seen my dog? And so that reminded me that how gopis when they had lost their Krsna somewhere in the forest or they thought He had entered in the forest, and all the gopis were searching and looking for Krsna and they were inquiring, ‘Oh deer have you seen my Krsna? Oh! Tulasi plant, what about you, have you seen my Krsna? But you are so tiny, may be you haven’t seen. But this tree is tall, Oh tall tree, have you seen my Krsna? So, like that gopis were going from one object to another or one person to another and another and inquiring, have you seen my Krsna? Have you seen our Krsna? So that attempt or endeavor of that lady, looking for dog, was just perverted reflection of the mood of the gopis. At the topmost level, the gopis were inquiring have you seen my Krsna. And this lady, she is not the only lady, ‘have you seen my dog, or have you seen my kid, or have you seen this or that on and on. Can you help me find? Help me to get this!’ What is the topmost? urdhva-mulam adhah shakham [BG 15.1] What is on the top in the spiritual sky it goes at the bottom most level of the material existence. So instead of God’s search, search of dog! So things are reversed, what is best in spiritual sky is worst in material world. In spiritual world they are seeking association of God. Dog in this world, things are reversed and what you say GOD in reverse fashion DOG and that is a dog. And even kirtana, kirtana, when you reverse that, it becomes nartaki, the dancer. That everyone likes to watch on the television screen, some actress dancing. Hari Hari! And not Nataraj Gauranga dancing! If you want to see Gauranga’s dance and kirtana. preme dhal dhal sonar anga charane nupur baje Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu used to dance in Navadvipa during early morning hours in the midst of so many devotees with His arms raised and the bells tied around His ankles and they jingle as He dance or as He danced, they jingle. So devotee aspires to see Gauranga dancing while chanting. This world prefers to see the woman dancing or the actress dancing, full of lust. kama krodha parayanah[BG 16.12] They are full of lusty desires, Kama vasana is exhibiting through these actors and actresses dance. So that’s the best thing in this world, the thing they are aspired for to see that kind of nonsensical dance, lusty dance, mundane dance, amongst so many other things worldly people aspire for. May be ultimately seeing the woman, beautiful woman, that’s extreme and that’s the lowest and that’s what this world is aspiring for, vice versa to the spiritual sky. The spiritual world is looking for Krsna’s form and Krsna’s dance. Srila Prabhupada did say; you are sitting in Prabhupada’s quarters, in Melbourne there. Not exactly there but somewhere Prabhupada did say, goal of our life is to join the dancing party of Radha and Krsna. So for better chanting, attentive chanting, offense less chanting we have to develop detachment and this is preparation of our chanting. As we say, you have to prepare, you have to prepare so this is developing detachment. Everyday abhyasa, developing detachment from the worldly things! Lord appears to teach two things, one is detachment and another is attachment to Lord’s devotional service, bhakti yoga. Try to understand this word vairagya, to renounce, develop detachment. Vairagya comes from word viraga and vi raga means free from raga. Raga means attachment, so free from attachment. So that is called anuraga. We have to develop viraga, by cultivating anuraga. Anu means to follow, following the footsteps of gopis, our Gaudiya vaisnavas, our previous acaryas, Srila Prabhupada ki jai, and our spiritual masters. So the Bhakti that we practice, also the Gaudiya vaishnavism is called as Raganuga bhakti, raga anuga bhakti, following raga anuga, attachment to the Lord, or those who are attached to the Lord we follow them. Practice bhakti like our heros, our previous acaryas, Namacarya Srila Haridas Thakur and our spiritual masters, like that. So we attain perfection. So detachment, practicing detachment is of prime importance. Lot more could be said but you could think more or read more on this subject matter. Hare Krsna

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