Hindi

11 मई 2020 श्री गुरु गौरांग जयते: पंढरपूर धाम . ॐ अज्ञान तिमिरान्धस्य ज्ञानाञ्जन शलाकया । चक्षुरुन्मीलितं येन तस्मै श्री गुरवे नमः ॥ श्री श्री गुरू गौरांग जयत: .. गुरू और गौरांग की जय हो । 728 स्थानो से भक्त जप कर रहे। जप चर्चा के माध्यम से हमारे विचारों तथा मस्तिष्क को आहार प्राप्त होता है। ऐसे तो हर रोज कोई खुराक चाहीये उसे धर्म और तत्वज्ञान कहते है । केवल धर्म ही नही साथ मे तत्वज्ञान भी हो या हरिकथा। फिर हम बुद्धीमान होंगे ददांमि बुद्धि योगम: तो आज के लिये हमने चयन किया या हमें यह अध्याय पढ़ने की प्रेरणा हुयी है। हर रोज हमें कुछ प्रेरणा होती ही रहती है अलग अलग प्रकार की , दिव्यज्ञान ह्रदय प्रकाशित । हृदय प्रांगण मे भगवान विचार प्रकाशित करते है , या संकेत देते रहते है आज तुम ये कहो आज तुम वो कहो आज तुम ये सुनाओ , यह केवल मेरी ही बात नही हर व्यक्ती की बात है । आप भी जब बोलते हो या फिर फोन पर बोलते हो इंटरनेट पर भी आपकी मुलाकाते होती रहती है सेमिनार या क्लास चलते रहते है । सारा संसार डिजिटल हो गया है । आज हम चैतन्य महाप्रभु और रामानंद राय के बीच का संवाद पढ़ेंगे । वैसे कई दिनो तक यह चलत रहा तो उसी संवाद का एक अंश हम आपको सुनायेंगे । ये चैतन्य चरितामृत मध्य लीला का आठवा अध्याय अष्टम परिच्छेद , बांग्ला भाषा मे अध्याय को परिच्छेद कहते है ।और मध्य लीला का आठवा अध्याय और 243 श्लोक से लेकर कुछ संवाद है प्रश्नोत्तर है. प्रभूपाद जी का एक ग्रंथ है पूर्ण प्रश्न पूर्ण उत्तर और यहाँ महाप्रभु और रामानंद राय के बीच संवाद हो रहा है । तो इस संवाद के अंतर्गत जो भी प्रश्न पुछे गए है, वे भी पुर्ण प्रश्न और उसके उत्तर ही भी पूर्ण है । हम लोगो को प्रश्न पुछना भी नही आता। हम कहते तो है अथतो ब्रह्म जिज्ञासा । मनुष्य बने हो अब क्या करे अब ब्रह्मजिज्ञासा हो जाये ।ब्रह्म के संबंध मे कुछ पूछो या वार्तालाप करो । ब्रह्म मतलब श्रीकृष्ण चैतन्य है । हमे प्रश्न पुछने भी नही आते , तो यहाँ आदर्श प्रश्न उपस्थित किये है। प्रश्न पुछने ही है तो ऐसे प्रश्न पुछा करो । ऐसे ही कोई उटपटांग नही संसार मे हर दिन क्या होता है संवाद चलते रहते है फिर वो स्कूल हो या कॉलेज , मार्केट हो या मंडी या संसद भवन हो सर्वत्र या फिर चिडीया या अन्य पक्षी है वे भी कुछ ना कुछ बोलते ही रहते है । लेकिन यह कुछ भिन्न प्रकारके प्रश्न और निश्चित ही भिन्न प्रकार के उत्तर है । इस संवाद को अब हम पढने जा रहे है । आपके साथ साझा करेंगे , हमें सोचना चाहिए कि यह मेरा ही प्रश्न है । यह अच्छा होता की ये मेरा प्रश्न होता या मै पुछता लेकिन पुछा तो नहीं था । लेकिन चलो आज मै ऐसा प्रश्न मेरा प्रश्न बनाता हू और फिर उसका उत्तर भी है । तो फिर मेरे लिये मेरे प्रश्न का उत्तर दिया जा रहा है ऐसे विचार के साथ ही अगर इस संवाद को इस प्रश्न को उत्तरं को पढेंगे तो तो हम लाभान्वित होंगे हरी हरी... अब इसको पढना प्रारंभ करते है । यह आठ दस प्रश्न है यह संवाद श्रीकृष्ण और विशाखा के बीच है श्रीकृष्ण और विशाखा। राय रामानंद विशाखा है , ललिता विशाखा आदी जत सखी वृंद । ललिता विशाखा और भगवान श्रीकृष्ण उनके मध्य का संवाद है । वैसे राय रामानंद विशाखा भी है और दुसरे मत के अनुसार राय रामानंद अर्जुन भी है । उनके पिता श्री भवानंद राय को चैतन्य महाप्रभु ने कहा था आप कौन हो ? आप पांडू हो ऐसा संबोधित किया है । चैतन्य महाप्रभु जब राय रामानंद के पिता को मिले जगन्नाथ पुरी मे तो कहा कि तुम पांडु हो और तुम्हारी पत्नी कुंती है । और इनके पाच पुत्र थे । जैसे पाच पांडव थे , तो ये राय रामानंद अर्जुन भी है जैसे भगवद्गीता मे संवाद किनके बीच मे है । कृष्ण और अर्जुन तो वैसे ही संवाद हम मान सकते है । लेकिन इस संवाद का विषय बहुत उच्च है । भगवद्गीता मे जो प्रश्न उत्तरं है उससे भी आगे वाले प्रश्न है इसमे । प्रश्न : प्रभु कहे कोण विद्या विद्या मधे सार सभी विद्याओ मे कोणसी विद्या, सार विद्या है या राज विद्या है । संसार मे कितनी सारी विद्या है ।तो सार विद्या या श्रेष्ठ विद्या कोनसी है ? उत्तरं : राय कहे कृष्ण भक्ती विना विद्या नाही आर कृष्ण भक्ती विना और कोई विद्या नही है । विद्या अर्जन हम करे जिससे हम भक्ती करना प्रारंभ करते है । फिर समझना चाहीये जो भी हमने पढा या सुना ये विद्या थी। वैसे तो विद्या के दो प्रकार बताये जाते है । एक परा और दुसरी अपरा विद्या . प्रश्न : परा विद्या कोणसी है ।श्रेष्ठ विद्या कोणसी है । या विध्यार्जन करके हमे क्या सिखना चाहीये ? उत्तरं : तो राय रामानंद कहते है । "भक्ती ' कृष्ण भक्ती विना विद्या नाही आर , बहुत कुछ पढा, विद्यालय गये उच्च शिक्षा प्राप्त की , लेकिन हमने भक्ती करना प्रारंभ नही किया तो . श्रमैव ही केवलंम: । जो भी किया वो खाली फुकट होगा । कुछ फायदा नही। तो विद्या का सार है भगवान को जानना , मुझे जानने के लिये विद्या होती है । जो ब्रम्हचारी होते है । उनका धर्म होता है विध्यार्जन करना । तो आप विध्यार्जन कर रहे हो तो आपने क्या सिखा ,क्या समझा , क्या आना चाहीये भक्ती करना आना चाहीये । भक्तियोग जैसे भगवान गीता मे बताये है । योगीनामपी सर्वेशा मदगते नात्तरातमना। श्रद्धावानभजते योमा समे युक्त तमो मत ।। सभी योगीयो मे भक्तियोगी श्रेष्ठ है प्रश्न : कई लोग सुप्रसिद्ध किर्तीमान होते है । लेकिन किर्तीयो मे कोणसी कीर्ती श्रेष्ठ है । किस रूप मे कीर्ती को श्रेष्ठ जाना जायेगा ? तो उसके उत्तरं मे कहा । किर्तीगण मध्येन कृष्ण भक्त बलिया जहार हय ख्याति ऐसे प्रश्न पुछ रहे है , गीता मे अर्जुन प्रश्न पुछ रहे थे और भगवान उत्तर दे रहे थे । यहाँ थोड़ा उल्टा हो रहा है । प्रश्न पुछ रहे है भगवान श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु और उत्तरं दे रहे है राय रामानंद . लेकिन वैसे स्पष्ट किया गया है । इस अध्याय मे की वक्ता तो चैतन्य महाप्रभु ही है । भगवान जो भी बुलवा रहे है रामानंद राय के मुख से वो वाणी वैसे चैतन्य महाप्रभु की वाणी है । वह उन्हे निमित्त मात्र बना रहे है । जिसस व्यक्ती की ख्याती कृष्ण भक्त है । ऐसा परिचय या ख्याती ऐसी प्रसिद्धी सभी किर्तीयो मे श्रेष्ठ है । हमारी क्या पहचान हो मै कृष्ण भक्त हू । यह जीव तो वैसे भी कृष्णदास ही है । तो इस संसार मे कई प्रकार की उपाधिया है और कई प्रकार के परिचय है। ये इसके लिये प्रसिद्ध है। वो उसके लिये प्रसिद्ध है। लेकिन आप कोन हो आप परिचय दिजीए मै कृष्ण भक्त हू मै दास हू । ये परिचय होना चाहीये । नाम तो है किसका नाम पदमलोचणी है । लेकिन वह अंधा है । तो केवल नाम से ही नही बल्की सचमूच कृष्ण भक्त होना चाहीये । यह बहुत बडी कीर्ती है। प्रश्न: संपत्तीर मध्ये जिवेर कोण संपत्ती गणी । तो सभी संपत्ति मे श्रेष्ठ संपत्ती कोनसी है? उत्तरं : " राधाकृष्ण प्रेम ज्यार येइ बडो धनी " जिसस व्यक्ती का राधाकृष्ण मे प्रेम है वह व्यक्ति धनी है । और अधिक राधाकृष्ण प्रेम मतलब वह अधिक धनी है। तो कृष्ण नाम यह धन है । और सुखी बनने के लिये धन चाहीये की नही। तो यह धन आपको सुखी बनाएगा । तो उसके लिये राधाकृष्ण धन चाहीये . प्रश्न : दुख मध्य कोण दुख हय गुरुत्तर ? सभी दुखोमे सबसे बड़ा दुख : दुःखतर अधिक दुख बात कोनसी है । उत्तरं: कृष्ण भक्त बिना दुःख नाही देखी परा । राय रामानंद ने कहा भक्त का विरह कृष्ण भक्तो का सानिध्य लाभ नही हो रहा है,यही सबसे बड़ा दुःख हैं। जैसे आज लोकडॉऊन मे कोई भी मंदिर नही जा सकते भक्तो को नहीं मिल सकते वह दुःख । श्री निवास आचार्य चैतन्य महाप्रभु से नही मिल पाये चैतन्य महाप्रभु अंतर्धान हो गये । वो कथा सूनना चाहते थे श्री गढाधर पंडित से वो भी नही हो पाया । वो चलते चलते रूप सनातन को मिलना चाहते थे पर वो भी नही रहे तो फिर जिना तो क्या जिना भक्तो के बिना. नरोत्तमदास ठाकुर ऐसे भाव व्यक्त करते है जे आनिलो प्रेमधन करुणा प्रचुर,हेन प्रभु कोथा गेला आचार्य ठाकुर मराठी के काफी शब्द बंगला भाषा मे चलते है आनिलो मतलब मराठी में आणल ले आये, जो ले आये क्या ले आये प्रेमधन। श्री निवास आचार्य जब भक्तो को ढूंढ रहे थे तब उन्होंने कहा हीग वो कहा गए वे नही रहे अब ये नही रहे कोथा गेला कहा गए हमको पीछे छोड़ कर अकेले को छोड़ कर कहा गए पाषाण कुटिबो माथा अनले पशिबो चलो अब अग्नि में प्रवेश करते है इन भक्तो के विरह में एक है कि भक्तो में प्रेम हो तो विरह की व्यथा भी होगी भक्तो से प्रेम ,मैत्री होनी हि चहिये भगवान को मिलने से पहले हम किससे मिलते है या भगवान मिलाते है सीधे भगवान से मिलना संभव नही छोटे रास्ते से (शार्ट कट) नही इसमे हम भगवान के भक्तों को नही मिलेंगे उनका संग नही करेंगे उनसे प्रेम नही, सेवा नही करेंगे और सीधे भगवान के पास पहुचकर रास नृत्य में हम भी नृत्य करेंगे ऐसा नही है.भक्तो के जरिये या माध्यम से ही हम भगवान के पास पहुच सकते है तो भक्तो से प्रेम, भक्तो की सेवा और उनके साथ मैत्रीपूर्ण व्यवहार करना चाहिए और उसमें मग्न हो गए ये नही की कभी मैत्री, प्रेम तो कभी द्वेष, हमें सदैव मैत्रीपूर्ण व्यवहार करना चाहिए। हरि हरि तो भक्तो का संग नही मिल रहा तो विरह भाव होना चाहिए तो ये जो दुःख है कृष्ण भक्त विरह विना दुःख नाही देखी और कोई नही है तो ये सही विचार है. ये सही मूल्य है मूल्यशिक्षण चलता है तो ये मूल्य की बाते है इस प्रश्नउत्तर में मूल्यो की बात है मराठी में मुल्यांची जोपासन कहते है हमे अपने जीवन मे सुधार करना चाहिए ताकि ये मूल्य हमारे मूल्य हो मुक्ति मधे कोण जीव मुक्त करि माणि सभी मुक्तो में कौनसा व्यक्ति श्रेष्ठ मुक्त है सचमुछ मुक्त है. कृष्ण प्रेमजार सेई मुक्त शिरोमणि जिसको कृष्ण प्रेम प्राप्त हुआ हैं वो कैसा है मुक्त शिरोमणि । शीश के ऊपर मणी शिरोमणि या फिर चूड़ामणि उसका विशेष महत्व है. कृष्ण प्रेम नही तो और भी मुक्तियो के प्रकार है लेकिन उसे देने पर भी भगवान के भक्त उसको स्वीकार नही करते. सायुज्य मुक्ति है उसका तो नरकायते नरक जाना पसंद करूँगा में लेकिन मुझे सायुज्य मुक्ति नही चाहिए फिर सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य मुक्ति इसमें से कोई मुक्ति का अभिलाशी या अभिलाषा किसकी करनी है. कृष्ण प्रेम जाहार गांण मधे कोन गांण जीवेर निज धर्म तो गायन तो कई प्रकार के होते है राधा कृष्णेर प्रेम केली एई गीतेर मर्म जिस गायन से राधा कृष्ण की लीलाओं का जिसमे गायन है वर्णन है वो गान. कोई गावत है राधा कृष्ण नाम,कोई गावत है हरि गुण गान ये गायन ऐसी कविताये.उस गायन का विषय राधाकृष्ण है लेकिन सिनेमा में जो गान होता है वो सब का क्या कहा जाए यह तो काम का, काम वासना का खेल है और उसे क्या कहते है डी.जे. बजाके भारत भर के नौजवान ऐसे मस्ती में नाचते है और काम वासनाओ को और जगाते है काम को और दृढ़ करते है.कितना अपव्यय इस बहुमुल्य मनुष्य जीवन का कर रहे है,गान तो होना चाहिए राधा कृष्ण या सिताराम जैसे कि गौर निताई, जय नरसिंह श्री नरसिंह जय जय श्री नरसिंह मन मे बिठालो इन बातों को. श्रेय मधे कोन श्रेय जीवेर होय सार श्रेय और एक तो प्रेय होता है, प्रेयस श्रेयस श्रेय का मतलब जिसे हमारे कल्याण हो लाभ दायक हो लाभप्रत कृत्य कार्य कोनसा है भविष्य में भी फायदा हो भविष्य मतलब सिर्फ इस जीवन के अंत तक का भविष्य नही लेकिन उसके उपरांत जन्म,मृत्यु के उपरांत भी मेरा फायदा हो मेरा श्रेय हो कल्याण हो वो कल्याण करता जाएगा वो कार्य ऐसा कोनसा कार्य है कृष्ण भक्त संग बिना श्रेय नाही आर वही बाते है घुमा फिरा के कहा हैं जो सत्य है. कृष्ण भक्तो के संग बिना श्रेय नही कृष्ण भक्तो के संगति में ही श्रेय पर विचार भी हो सकता है चर्चा हो सकती है या पता लग सकता है कि जीवन का नाश्रेयोना पश्चामी ऐसे गीता में अर्जुन ने तो कहा इसमें तो मुझे कोई लाभ नही दिखता लेकिन बाद में भगवान कहे इसमें श्रेय है. कृष्ण भक्तो के संगती के बिना और वही बात है कृष्ण भक्त कहिये या साधु कहिये. साधु संग साधु संग कहा है या कृष्ण भक्त कहा है और सामान्य रूप से हम भी क्या कहते हैं साधु संग साधु संग सर्व शास्त्र कय। लव मात्र साधु संग सर्व सिद्धि हय।। सभी शास्त्रो ने कहा है. साधु संग से श्रेय होगा मतलब क्या लाभ होगा, इसीलिए भी कहा है जो साधु नही है उनसे दूर रहो साधुर व्यवहार क्या असत संग त्यागात या तो भक्त संग कहा है या तो साधु संग कहा है लेकिन जो असत है जो साधु नही है जो असत ही देने वाले है. असत संग त्यागात ते वैष्णव आचार श्रील रूप गोस्वामी उपदेशामृत में बताते हैं जनसंगस्च लौल्यम च षड विध भक्ति विनश्यति जनसंग करेंगे हम जनता का या मायावी लोगो का संग या फिर आश्रम में ही ऐसा संग उपलब्ध कराया जा रहा है तो और दुर्देव कि बात है उन लोगो को तो वहा छोड कर आ गए नदी के पार लेकिन ऐसा संग यहां ही पहुँच गया जनसंग या प्रजल्प से फिर जाए तो जाए कहा हमको सावधान रहना चाहिए ताकि भक्तो का संग हमे मिले या हम भी भक्तो को संग दे पाए हम भी साधु है छोटे मोटे । हम भी औरो को साधु संग देंगे और हम भी साधु संग लेंगे और असत संग से दूर रहेंगे तो साधु संग में उसी में हमारा श्रेय है कहार स्मरण जीव करीब अनुक्षण तो हर क्षण जीव को किसका स्मरण करना चाहिए अभी कुछ ही मिनिट बाकी हैं और कुछ यहां प्रश्नोउत्तर भी बाकी है देखते है तो किसका स्मरण करना चाहिए क्षणक्षण ऐसा प्रश्न पूछा है तो कृष्ण नाम,गुण,लीला ये प्रधान नाम स्मरण है स्मरण होने के विषय कोनसे होने चाहिए कृष्णनाम, कृष्णगुण, कृष्णलीला ऐसे स्मरण करना है तो ये स्मरण योग्य स्मरणीय है स्मरणीय मतलब स्मरण करने योग्य ,रमणीय मतलब रमन करने योग्य ऐसे कई सारे शब्द है.(कृष्णनाम,गुण, लीला प्रधान स्मरण है) ध्येय मध्ये जीवेर कर्तव्य कोन ध्यान ध्यान करना है और ध्यान करना चाहिए जीव को ध्यान,धारणा,समाधि तो फिर किसका ध्यान करे हम, प्रभुपाद जी कहा करते थे ध्यान प्रारंभ करने से पहले ये निर्धारित करो कि किसका ध्यान करना है ध्यान की वस्तु कोनसी है किसका ध्यान करने जा रहे हो तो यहा कहा है राधा कृष्ण पदाम्बुज ध्यान प्रधान है पदाम्बुज का।अम्बुज मतलब कमल अम्बु मतलब पानी ज मतलब जो जन्म लेता है जो पानी मे जन्म लेता है उसे अम्बुज कहते हैं और वो है कमल. राधा कृष्ण पदारविन्द भजनानंदिन मत्तालिको ये षट गोस्वामी वृन्द की कीर्ति है वो राधाकृष्ण के चरण कमलो का भजन और ध्यान किया करते थे. तो कहा गया है राधा कृष्ण पदाम्बूज ध्यान प्रधान है सर्वतेजिजीवेर कर्तव्य कहा वास तो सारी दुनिया दारी को त्याग कर छोड़-छाड़ के ठुकरा के हमे कहा वास करना चाहिए वास निवास के लिए सर्वोत्तम स्थान कोनसा है वृंदावन भूमि जहा नित्य लीला रास वृन्दावन धाम की.....जय मायापुर धाम की....जय, पंढरपुर धाम की....जय पंढरपुर भी वृन्दावन का विस्तार है वृन्दावन विस्तार केंद्र यहां भी है यहां भी गोपाळपुर है और विठ्ठल भगवान भी माखन खाते है तो वे कोन है कृष्ण ही है और यहां राधा और गोकुळ भी है यहाँ तो वास करने के लिए उत्तम है और जीवन का लक्ष्य क्या है और जीव कहा गोलोक का ही है कि वृन्दावन का है तो वही रहने का अभ्यास करना चाहिए। श्रवण मधे जीवेर कोन श्रेष्ठ श्रवण श्रवण करने के लिए श्रवणीय फिर श्रवणीय वस्तु या व्यक्ति कोन हैं, श्रवण करने योग्य. राधा कृष्ण प्रेम लीला कर्ण रसायन राधा कृष्ण प्रेम लीला ये कानो के लिये क्या है रसायन है कर्णमृत है और आख़री प्रश्न उपाश्रर्य मध्ये कोन उपास्य प्रधान उपास्य मतलब जो उपासना करने योग्य है एक होता है उपासक और फिर हम उपास्य की उपासना करते हैं. (उपासक, उपास्य, उपासना,-भक्त ,भगवान,भक्ति) तो उपासना किसकी करनी चाहिए श्रेष्ठ उपास्य युगल राधा कृष्ण नाम श्रेष्ठ उपासना कोनसी है युगल राधा कृष्ण नाम,युगल मतलब दो राधा और कृष्ण इनकी उपासना ही सर्वश्रेष्ठ उपासना है.तो युगल राधा कृष्ण नाम कोनसा है हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। तो ये उपासना श्रेष्ठ उपासना है जैसे भागवतम में भी कहा गया है। यज्ञै: सङ्कीर्तनप्रायैर्यजन्ति हि सुमेधस: र्यजन्ति मतलब जिसकी पूजा करनी चाहिए यजन मतलब उपासना तो कलियुग मे जो बुद्धिमान लोग है सुमेधस: वो क्या करेंगे भगवान की आराधना करेंगे कैसी आराधना करेंगे तो संकीर्तन करते हुए.ठीक है धन्यवाद याद रखिये और इसे पुनः सुन सकते है यूट्यूब चैनल पर भी उपलब्ध है जप चर्चा आजके जप चर्चा में 12 प्रश्न है यह एक संवाद है राय रामानंद और चैतन्य महाप्रभु के बीच मे ठीक है धन्यवाद हरे कृष्ण।। परम् पुज्य लोकनाथ स्वामी महाराज की जय श्रील प्रभुपाद की जय.

English

11 May 2020 Divine questions and answers! Hare Krsna! om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya caksur-unmilitam yena tasmai sri-gurave namah Translation I offer my respectful obeisances to my Guru(s) who opened my eyes with the lighted torch of knowledge from the darkness of ignorance. ( Guru pranam mantra) Guru Gaurango jayataha!(Let there be victory to Guru and Gauranga.) We have devotees from around 730 locations who are chanting with us. Food for thought. It can also be said as this is some nourishment for your brain. ISKCON youth forum keeps talking about this nourishment. It is nourishment of the intelligence. We keep saying, 'Today's food for thought is such and such'. Daily we need some nourishment like this, which is also called religion and philosophy. Along with religion there has to be philosophy also. Then we will be intelligent. tesam satata-yuktanam bhajatam priti-purvakam dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te Translation To those who are constantly devoted and worship Me with love, I give the understanding by which they can come to Me (BG 10.10) I received some inspiration so for today we have selected, cakṣu-dān dilo jei, janme janme prabhu sei, divya jñān hṛde prokāśito prema-bhakti jāhā hoite, avidyā vināśa jāte, vede gāy jāhāra carito Translation He opens my darkened eyes and fills my heart with transcendental knowledge. He is my Lord birth after birth. From him ecstatic prema emanates; by him ignorance is destroyed. The Vedic scriptures sing of his character. ( Verse 3,Guru Vandana By Narottama Dasa Thakura in book - Prema Bhakti Candrika) The Lord exhibits some thought in mind or points towards something, 'Today you explain this, Share this with others'. It's not only for me. It's not only in my case, but it happens with you also. Whenever you talk via the phone or internet giving seminars and classes, the whole world is becoming digitalised. For today there is Raya Ramananda and Caitanya Mahaprabhu's conversation which continued for many days. I will explain small part of it. It’s from Caitanya-caritamrita, 8th chapter, Madhya Lila. astam parichhed. In Bengali pàrichhed means chapter). It is explained from verse 243 onwards. It's all questions and answers. There is one book of Prabhupada 'Perfect questions and Perfect answers.' Here in this conversation between Caitanya Mahaprabhu and Ramananda Raya there are some perfect questions and perfect answers. They are more than perfect. We don't understand how to ask questions. It's said, 'athato Brahma jigyasa' Ask something about Brahman meaning param Brahma, Sri Krsna Caitanya, Sri Rama, Sri Krsna etc. If questions have to be asked, then ask such questions. Various conversations keep taking place in the world everyday, in schools and colleges, market places, parliaments and everywhere. Even the birds keeps chirping and keep saying something. But these are different types of questions and answers. We are going to read this now. We should be understanding that this is our question also. It would have been better if we had asked this question. Then we should be thinking today that we will make this question our question. There are answers also, which are answers to these questions. We will be more benefited if we hear with this mindset. We will start reading else time will get spent in the introduction only. There are 8 -10 questions. Raya Ramananda is Vishakha. lalitā viśākhā-ādi jata sakhī-bṛnda ājñāya koribo sebā caraṇāravinda Translation With the permission of all the sakhis, headed by Lalita and Visakha, I will serve the lotus feet of Radha and Krsna. ( Verse 5, Radha Krsna Prana Mora - Sakhi Vrnde Vijanpti Song 1, by Narottama Dasa Thakura. Book - Prarthana) He is that Vishakha. It's the conversation between Vishakha and Caitanya Mahaprabhu. Raya Ramananda is Vishakha and according to others, Raya Ramananda is also considered to be Arjun. Bhavananda Raya the father of Ramananda Raya was told by Caitanya Mahaprabhu that he is Maharaja Pandu, when he met him in Jagannatha Puri. He also said that his wife was Kunti. They also had five sons like the Pandavas who were the five sons of Maharaja Pandu. That way Raya Ramananda is Arjun. In Bhagavad-Gita the conversation is between Arjun and Krsna. Similarly now he is conversing with Caitanya Mahaprabhu, but the topic of this conversation is of a higher level. Questions and answers asked here are beyond the questions and answers which we read in Bhagavad-Gita. prabhu kahe, — "kon vidyā vidyā-madhye sāra?" rāya kahe, — "kṛṣṇa-bhakti vinā vidyā nāhi āra" Translation On one occasion the Lord inquired, “Of all types of education, which is the most important?” ( CC, Madhya Lila, 8.245) Among all knowledges which knowledge is supreme? rāya kahe, — "kṛṣṇa-bhakti vinā vidyā nāhi āra". Ramananda Raya said, “There is no supreme knowledge, apart from knowledge of devotion unto Krsna.” If we start performing devotion then we should understand that whatever we read and hear is knowledge. Broadly speaking knowledge is explained in two parts. One is Vidya and avidya or Para and apara Vidya. Which is para Vidya or supreme knowledge? What should be understood by acquiring knowledge? Ray Ramanand says, “It's devotion.” kṛṣṇa-bhakti vinā vidyā nāhi āra. If we go to school, acquire a lot of knowledge and higher education, but we didn't do Krsna-bhakti then it is of no use. It will be srama eva hi kevalam. Then it is called khali-phukat as people from Mumbai say. It's of no value. Essence of all knowledge is Bhagavad-Gita. sarvasya caham hrdi sannivisto mattah smrtir jnanam apohanam ca vedais ca sarvair aham eva vedyo vedanta-krd veda-vid eva caham Translation I am seated in everyone's heart, and from Me come remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas am I to be known; indeed I am the compiler of Vedanta, and I am the knower of the Vedas. (BG. 15.15) Mahaprabhu explained, Vidya is for knowing Me. The religion of a Brahmachari is to acquire knowledge. When you are acquiring knowledge everyday, what should be understood? We must walk and emerge ourselves in devotion to Lord Krsna. Lord explained in Bhagavad-Gita, yoginam api sarvesam mad-gatenantar-atmana sraddhavan bhajate yo mam sa me yuktatamo matah Translation And of all yogis, he who always abides in Me with great faith, worshiping Me in transcendental loving service, is most intimately united with Me in yoga and is the highest of all. ( BG 6.47) Out of all yogis Bhakti yogi is supreme. kīrti-gaṇa-madhye jīvera kon baḍa kīrti?' 'kṛṣṇa-bhakta baliyā yāṅhāra haya khyāti' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu then asked Ramananda Raya, “Out of all glorious activities, which is the most glorious?” Ramananda Raya replied, “That person who is reputed to be a devotee of Lord Krsna enjoys the utmost fame and glory.” ( CC 2.8.246) Many people are famous. But out of all fame, which fame is supreme? What is that thing by possession of which his fame will become best or supreme? What this person is famous for? In answer to this Raya Ramananda said, “ kṛṣṇa-bhakta baliyā yāṅhāra haya khyāti” Questions are being answered. In Bhagavad-Gita Arjun asked questions and the Lord answered. Here it is the opposite. The Lord is asking questions and Raya Ramananda is answering. But it is explained here that in the real sense the speaker here is Caitanya Mahaprabhu only. Whatever is getting explained by Ramananda is in actual sense explained by the Lord himself. He has been made the medium. "This person is a devotee of Krsna." This kind of fame is supreme among all. What should be our identity? We are 'Krsna-bhaktas'. Jīva krsna das eai viswas karalo to aar dukh nai. In this world there are many types of designations and identifications. One is famous for this and famous for that. But if we become famous as Krsna-bhaktas, then there is no supreme fame beyond that. Who are you? Introduce yourself. What is your ID? I am devotee of Krsna. This is the real introduction. One should be like that. Not only by name. Nav sonubai hati kathalacha vala ( someones name means gold, but wears a cheap, metal armlet) Someone's name may be Padmalochani. Then not only by name, but really that person's eyes should be that way. Otherwise it will be like they say in English - so called, not genuine. It's said that he is a Krsna-bhakta, but he may not be such in reality. We should also become famous as devotees of Krsna then that is the supreme fame. We should also have our goal that we are devotees of Krsna. Then you can say with pride that we are devotees of Krsna. sampattira madhye jīvera kon sampatti gaṇi?' 'rādhā-kṛṣṇe prema yāṅra, sei baḍa dhanī' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “Of the many capitalists who possess great riches, who is the topmost?” Ramananda Raya replied, “He who is richest in love for Radha and Krsna is the greatest capitalist.”( CC 2.8.247) Out of all types of wealth, which is best type of wealth? So you understand wealth? Everyone will understand that. 'rādhā-kṛṣṇe prema yāṅra, sei baḍa dhanī' Those who have love for Radha-Krsna are the wealthiest. If one has more love for Radha and Krsna then he will be considered as most wealthy. There is nama-dhan also. 'Goloker Premadhan' is wealth. Dhan and wealth are the same things. Krsna’s nama is wealth. Don't we require wealth to becoming happy? This Radha-Krsna premdhan will make us souls happy. Without that no one can be happy? Else you will keep dying without getting any happiness. duḥkha-madhye kona duḥkha haya gurutara?' 'kṛṣṇa-bhakta-viraha vinā duḥkha nāhi dekhi para' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “Of all kinds of distress, what is the most painful?” Sri Ramananda Raya replied, “Apart from separation from the devotee of Krsna, I know of no unbearable unhappiness.” ( CC 2.8.248) Out of all griefs which grief is the most pain giving? 'kṛṣṇa-bhakta-viraha vinā duḥkha nāhi dekhi para' Ray Ramanand said, “Separation from devotees of Krsna is more painful.” Now during lockdown we are not getting association of the devotees of the Lord. We are not able to go to the temple and are not able to meet other Vaishnavas. Srinavas Acarya couldn't meet Caitanya Mahaprabhu, then also he could not meet Gadadhar Pandit and could not even meet Sanatan and Rupa Goswami. He wanted to give up his body. 'Jina to Kya jina in bhakto me Bina'. So much separation he was experiencing. Narottam Das Thakur explains this in one of his songs je anilo premadha karuna prachur. Anilo means brought. What was brought? Premdhan This devotee has left the world and that great devotee also has left the world. Where have they gone leaving us alone here? Anilo pasibo let me give up my life by entering into the fire in separation from these devotees. If we have love towards devotees and friendship with devotees, then we will feel the separation. First the Lord gets us in touch with the devotees and then we can reach the Lord. We can't meet the Lord directly. There is no shortcut. If we don't meet devotees, don't associate with them, don't serve them, don't love them will we reach the Lord directly and dance with Him in rasa dance? It's not like this. Through the medium of the devotees only can we reach the Lord. We should love devotees, serve devotees, should have friendly relations with them. We have to be fixed in these emotions consistently. It should not be that sometimes we love them and sometimes we hate them. If we don't get to associate with the devotees then there is a feeling of intense separation from them and this grief of separation is the greatest grief. These are values. There is something as value education. These are values. Cultivate values in our lives. We should make some adjustments in our life so that these values become our values. mukta-madhye kon jīva mukta kari' māni?' 'kṛṣṇa-prema yāṅra, sei mukta-śiromaṇi' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu then inquired, “Out of all liberated persons, who should be accepted as the greatest?” Ramananda Raya replied, “He who has love for Krsna has attained the topmost liberation.”( CC 2.8.249) Who is the liberated person in the real sense out of all those liberated ones? 'kṛṣṇa-prema yāṅra, sei mukta-śiromaṇi’ Those who has received Krsna prema are the best among all liberated beings. On top is Siromani or chudamani. It is considered very special. There are many types of liberations. Devotees don't like any of these. Sayujya mukti is considered like hell. Doesn’t want Narakayate at all. Then there is sālokya, sārṣṭi, sāmīpya, sārūpya or ekatva. But devotees do not desire anything out of this. What kind of desire does he have? - Krsna prema gāna-madhye kona gāna — jīvera nija dharma?' 'rādhā-kṛṣṇera prema-keli' — yei gītera marma Translation Sri Caitanya Mahaprabhu next asked Ramananda Raya, “Among many songs, which song is to be considered the actual religion of the living entity?” Ramananda Raya replied, “That song describing the loving affairs of Sri Radha and Krsna is superior to all other songs.” ( CC 2.8.259) There are various types of singing. Among them which is best?'rādhā-kṛṣṇera prema-keli' — yei gītera marma. The songs, poems which describe the glories of the pastimes of Radha Krishna are the best. koi gavat hai radha krsna nama koi gavat hai hari guna gaan This type of singing is the best. Topics of singing should be Radha-Krsna. In cinemas whatever singing goes on is poison describing kama. The DJ plays and then the youth of India dances to that and consolidate their lusty desires. This is wastage of precious time and of invaluable human life. Singing should be done of the glories of Radha-Krsna, Sita-Rama, Gaur Nitai. Jay Narasimha! Sri Narasimha! Jay Jay Sri Narasimha! Fix these important topics in your mind. śreyo-madhye kona śreyaḥ jīvera haya sāra?' 'kṛṣṇa-bhakta-saṅga vinā śreyaḥ nāhi āra' Translation Then Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “Out of all auspicious and beneficial activities, which is best for the living entity?” Ramananda Raya replied, “The only auspicious activity is association with the devotees of Krsna.” ( CC 2.8.251) There is one which is sreya and other is preya. Sreya means which is the best work, which will also help us in the long run, in the future. Future does not essentially refer to the future till the time we are in this body, but also means the future after leaving this body. Even after death there should be good happenings for me. Which is that type of work. 'kṛṣṇa-bhakta-saṅga vinā śreyaḥ nāhi āra'. This is talking about the actual good. Only in the association of devotees of Krsna can there be discussions about real sreya. na ca śreyo 'nupaśyāmi hatvā sva-janam āhave na kāṅkṣe vijayaṁ kṛṣṇa na ca rājyaṁ sukhāni ca Translation I do not see how any good can come from killing my own kinsmen in this battle, nor can I, my dear Krsna, desire any subsequent victory, kingdom or happiness. Arjuna started explaining his inability to perceive any sreya in killing his own relatives. krsna bhakta sang vina. It's the same thing without the association of the devotees of Krsna. There is nothing sreya in the real sense. Arjun said, sādhu-saṅga', 'sādhu-saṅga' — sarva-śāstre kaya lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya Translation The verdict of all revealed scriptures is that by even a moment’s association with a pure devotee, one can attain all success. ( CC 2.22.54) That is why it's said, 'Stay away from those who are not sadhu!'. Here glories are being told about associating with devotees, but it is also true that asat-sang tyagat ei vaishnava aachar. Stay away from asat-sang. atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamāgrahaḥ jana-saṅgaś ca laulyaṁ ca ṣaḍbhir bhaktir vinaśyati Translation One’s devotional service is spoiled when he becomes too entangled in the following six activities: (1) eating more than necessary or collecting more funds than required; (2) over-endeavoring for mundane things that are very difficult to obtain; (3) talking unnecessarily about mundane subject matters; (4) practicing the scriptural rules and regulations only for the sake of following them and not for the sake of spiritual advancement, or rejecting the rules and regulations of the scriptures and working independently or whimsically; (5) associating with worldly-minded persons who are not interested in Krsna consciousness; and (6) being greedy for mundane achievements. ( Verse 2, Nectar of Instruction) If we do jan-sang, associate with worldly people, or in asaram itself you are getting such association, then it is dangerous. Then where can you go? You have reached the other side of the river, but jan-sang and prajalpa has also reached here then where can we go? We have to be cautious regarding this so that we can get association of saintly people. We are also mini sadhus. We will give sadhu sanga to others and will also take sadhu sanga from other Vaisnavas. If we stay away from jan-sang then in that lies our Sreya. kāṅhāra smaraṇa jīva karibe anukṣaṇa?' 'kṛṣṇa'-nāma-guṇa-līlā — pradhāna smaraṇa' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “What should all living entities constantly remember?” Ramananda Raya replied, “The chief objects of remembrance are always the Lord’s holy name, qualities and pastimes.” ( CC 2.8.52) Should we always remember every moment? 'kṛṣṇa'-nāma-guṇa-līlā — pradhāna smaraṇa'. What should be the topic of our remembrance? - Krsna's name, qualities, pastimes are the best to remember. These are the things which are smaraniya, that means those which are worthy of remembrance. Ramaniya means those worthy of doing smaran. This way there are many words. Important is -'kṛṣṇa'-nāma-guṇa-līlā — pradhāna smaraṇa' dhyeya-madhye jīvera kartavya kon dhyāna?' 'rādhā-kṛṣṇa-padāmbuja-dhyāna — pradhāna' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu further inquired, “Out of many types of meditation, which is required for all living entities?” Srila Ramananda Raya replied, “The chief duty of every living entity is to meditate upon the lotus feet of Radha and Krsna.”. ( CC 2.8.253) Jīva should meditate on dhyan, Dharma Samadhi. Prabhupad would say, ‘Before meditation decide who is the object of meditation? Here it is said, 'rādhā-kṛṣṇa-padāmbuja-dhyāna — pradhāna’ Radha Krsna pada-ambuj. It is a nice word. Pad is feet. Ambuj is Lotus. Ambuj means water and ja means birth. One who takes birth in water is called lotus or ambuj. Radha Krsna pada-ambuj nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma-samsthapakau lokanam hita-karinau tri-bhuvane manyau saranyakarau radha-krishna-padaravinda-bhajananandena mattalikau vande rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau Translation I offer my respectful obeisances unto the six Gosvamis, namely Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Jiva Gosvami, and Sri Gopala Bhatta Gosvami, who are very expert in scrutinizingly studying all the revealed scriptures with the aim of establishing eternal religious principles for the benefit of all human beings. Thus they are honored all over the three worlds and they are worth taking shelter of because they are absorbed in the mood of the gopis and are engaged in the transcendental loving service of Radha and Krishna. ( verse 2 , Shadgoswami astakam , by Śrinivas Acarya.) He meditated upon the Lotus feet of Radha-Krsna. sarva tyaji' jīvera kartavya kāhāṅ vāsa?' 'vraja-bhūmi vṛndāvana yāhāṅ līlā-rāsa' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “Where should the living entity live, abandoning all other places?” Ramananda Raya replied, “He should live in the holy place known as Vrndavana or Vrajabhumi, where the Lord performed His rasa dance.”( CC 2.8.54) By rejecting everything , where should we stay? Which is the best place for residing?' vraja-bhūmi vṛndāvana yāhāṅ līlā-rāsa' Vrindavan dhama ki Jay! Mayapur dhama ki Jay! Pandharpur dhama ki Jay! We should be staying in Vrindavan. Pandharpur is an extension of Vrindavan. There is a Vrindavan extension counter. Here also there is Gopalpur. Lord Vitthala also eats butter, so He is Krsna. There is Radha also. Gokul is also there. Where does the jīva belong? He is from Goloka, Vrindavan so he should be studying and practicing how to stay over there. śravaṇa-madhye jīvera kon śreṣṭha śravaṇa?' 'rādhā-kṛṣṇa-prema-keli karṇa-rasāyana' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “Out of all topics people listen to, which is best for all living entities?” Ramananda Raya replied, “Hearing about the loving affairs between Radha and Krsna is most pleasing to the ear.”( CC 2.8.255) Who is a sravaniya person? One who is worthy of hearing about? 'rādhā-kṛṣṇa-prema-keli karṇa-rasāyana’ Radha-Krsna’s loving pastimes are the best for hearing. It is nectar for the ears. This is Krsna-karnamrit. upāsyera madhye kon upāsya pradhāna?' 'śreṣṭha upāsya — yugala 'rādhā-kṛṣṇa' nāma' Translation Sri Caitanya Mahaprabhu asked, “Among all worshipable objects, which is the chief?” Ramananda Raya replied, “The chief worshipable object is the holy name of Radha and Krsna, the Hare Krsna mantra.” ( CC 2.8.256) Out of all worshipable, who is the best? There is something known as upasya and another as upasak. Upasak worships upasya. Upasaya- upasak - upasana. Bhakta- Bhagawan-Bhakti. The best upasya is the name of Radha-Krsna. 'yugala rādhā-kṛṣṇa nāma' which is yugal radha Krsna naam? Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare This is best upasana, as is also said in Bhagvatam, kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ Translation In the Age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the names of Krsna. Although His complexion is not blackish, He is Krsna Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions.( SB. 11.5.32) Yajanti means worship. In Kaliyuga intelligent people will worship Lord Krsna by doing kirtana. Remember all this. This Japa talk also becomes available later on , on YouTube. Hare Krsna!

Russian

Наставления после совместной джапа сессии 11 мая 2020. ДУХОВНЫЕ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ! Харе Кришна! ом аджнана-тимирандхасья джнананджана-шалакая чакшур-унмилитам йена тасмай шри-гураве намах Перевод: Я находился во тьме невежества и духовно ослеп, однако духовный учитель своей милостью нанес на мои глаза бальзам подлинного знания и так излечил меня от невежества. Ему, духовному учителю, я в почтении кланяюсь. (Гуру пранама мантра) Гуру Гауранго Джаятаха! (Да будет победа Гуру и Гауранги!) У нас есть преданные из 730 мест, которые воспевают вместе с нами. Пища для разума. Также можно сказать, что это пища для вашего мозга. Молодежный форум ИСККОН продолжает говорить об этом питании. Это питание разума. Мы продолжаем говорить: «Сегодняшняя пища для разума такая-то и такая-то». Ежедневно нам нужно такое питание, которое также называют религией и философией. Наряду с религией должна быть и философия. Тогда мы будем разумными. теша̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇ бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇ йена ма̄м упайа̄нти те Перевод Шрилы Прабхупады: Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне. (Б.Г. 10.10) Я получил некоторое вдохновение, поэтому на сегодня мы выбрали чакху-дан дило джей, джанме джанме прабху сэй, дивья джнан хрде прокашито према-бхакти джаха хоите, авидйа винаша джате, веде гай джахара чарито Перевод: Он — мой господин жизнь за жизнью поскольку он наделил меня особым даром — божественным видением и открыл божественное знание в моем сердце. Из духовного учителя исходят потоки экстатической любви к Богу, благодаря чему он способен уничтожить невежество в наших сердцах. Его поведение безупречно и Веды прославляют его возвышенные качества. (Стих 3, Гуру Вандана Нароттамы Даса Тхакура в книге - Према Бхакти Чандрика) Господь проявляет беспричинную милость или указывает на что-то: «Сегодня вы объясните это, поделитесь этим с другими». Это не только для меня. Это касается не только меня, это происходит и с вами так же. Всякий раз, когда вы разговариваете по телефону или через интернет, проводя лекции и семинары, весь мир подвергается возддействию. Разговор Рамананды Рая и Шри Чайтаньи Махапрабху продолжался уже много дней. Я объясню небольшую его часть. Это из Чайтанья-чаритамриты, 8-я глава, Мадхья Лила. аштам паричхед. В бенгальском языке паричхед означает глава. Я начну со стиха 243. анйонйе мили' дунхе нибхрите васийа прашноттара-гоштхи кахе анандита хана Перевод Шрилы Прабхупады: Так они снова и снова встречались в уединенном месте и с огромным удовольствием разговаривали о преданном служении, задавая вопросы и получая ответы. (Ч.Ч. 2.8.243) Это все вопросы и ответы. Есть одна книга Прабхупады «Совершенные вопросы и Совершенные ответы». Здесь, в этом разговоре между Чайтаньей Махапрабху и Раманандой Раем, есть несколько прекрасных вопросов и прекрасных ответов. Они более чем идеальны. Мы не понимаем, как задавать вопросы. Сказано: «атхато брахма джигйаса». Спросите что-нибудь о Брахмане, что означает парам брахма, Шри Кришна Чайтанья, Шри Рама, Шри Кришна и т. д. Если необходимо задавать вопросы, задайте такие вопросы. В мире каждый день происходят различные разговоры, в школах и колледжах, на рынках, в парламентах и повсюду. Даже птицы щебечут и продолжают что-то говорить. Но это разные типы вопросов и ответов. Мы собираемся сейчас прочитать об этом. Мы должны понимать, что это тоже наш вопрос. Было бы лучше, если бы мы задали этот вопрос. Тогда мы должны представить, что сегодня этот вопрос станет нашим вопросом. Есть также ответы, которые являются ответами на эти вопросы. Мы получим больше пользы, если послушаем их. Мы начнем читать, иначе время будет потрачено только на введение. Есть 8-10 вопросов. Рамананда Рай - это Вишакха. лалита вишакха-ади джата сакхи-брнда айджайа корибо себа чаранаравинда Перевод: С разрешения всех сакхи во главе с Лалитой и Вишакхой я буду служить лотосным стопам Радхи и Кришны. (Стих 5, Радха Кришна Прана Мора - Сакхи Вринде Виджанти Песня 1, Нароттама Даса Тхакур. Книга - Пратритана) Это та самая Вишакха. Это разговор между Вишакхой и Чайтаньей Махапрабху. Рамананда Рай - это Вишакха, и, согласно другим источникам, Рамананда Рай также считается Арджуной. Бхавананда Рай, отец Рамананда Рая, рассказал Чайтанье Махапрабху, что он Махараджа Панду, когда он встретил его в Джаганнатха Пури. Он также сказал, что его женой была Кунти. У них также было пять сыновей, которых называли Пандавы, они были пятью сыновьями Махараджи Панду. Таким образом, Рамананда Рай это Арджуна. В Бхагавад-гите разговор идет между Арджуной и Кришной. Точно так же сейчас он разговаривает с Чайтаньей Махапрабху, но тема этого разговора более высокого уровня. Вопросы и ответы, задаваемые здесь, выходят за рамки вопросов и ответов, которые мы читаем в «Бхагавад-гите». прабху кахе, — ‘кон видйа видйа-мадхйе сара?" райа кахе, — ‘кришна-бхакти вина видйа нахи ара" Перевод Шрилы Прабхупады: Однажды Господь спросил: «Какой из всех видов образования самый важный?» Рамананда Рай ответил: «Нет образования более важного, чем понимание науки о трансцендентном преданном служении Кришне». (Ч.Ч. 2.8.245) Из всех знаний какое знание является высшим? рая кахе - "кша-бхакти вина видья нахи ара". Рамананда Рай сказал: «Нет высшего знания, кроме знания о преданности Кришне». Если мы становимся на путь преданного служения, мы должны понимать, что все, что мы читаем и слышим, является знанием. В широком смысле знание объясняется в двух частях. Одним из них является видья и авидья или пара и апара видья. Что такое пара видья или высшее знание? Что следует понимать, приобретая знания? Рамананда Рай говорит: «Это преданность». кша-бхакти вина видья нахи ара Если мы ходим в школу, приобретаем много знаний, получаем высшее образование, но мы не занимались Кришна-бхакти, тогда все это знание бесполезно. Это будет шрама эва хи кевалам. Тогда это называется хали-пукат, как говорят люди из Мумбаи. Это не имеет значения. Сущность всего знания - Бхагават-Гита. сарвасйа ча̄хам̇ хр̣ди саннивишт̣о маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйо веда̄нта-кр̣д веда-вид эва ча̄хам Перевод: Я пребываю в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Цель изучения всех Вед — постичь Меня. Я истинный составитель «Веданты» и знаток Вед. (Б.Г. 15.15) Махапрабху объяснил, Видья необходима для того, чтобы познать Меня. Религия брахмачари заключается в приобретении знаний. Когда вы приобретаете знания каждый день, что следует понять? Мы должны идти и заниматься преданным служением Господу Кришне. Господь объяснил в «Бхагавад-гите»: йогина̄м апи сарвеша̄м̇ мад-гатена̄нтар-а̄тмана̄ ш́раддха̄ва̄н бхаджате йо ма̄м̇ са ме йуктатамо матах̣ Перевод Шрилы Прабхупады: А из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение. (Б.Г. 6.47) Из всех йогов бхакти йог является высшим. кирти-гана-мадхйе дживера кон бада кирти кришна-бхакта балийа йанхара хайа кхйати Перевод Шрилы Прабхупады: Тогда Шри Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая: «Какая из всех разновидностей славы является самой лучшей?» Рамананда Рай ответил: «Тот, кто знаменит как преданный Господа Кришны, стяжал самую большую славу». (Ч.Ч. 2.8.246) Многие люди известны. Но из всей славы, какая слава является высшей? Что это за вещь, благодаря которой его слава станет лучшей или высшей? Чем этот человек знаменит? В ответ на это Рамананда Рай сказал: «кша-бхакта балийа йаххара хая кхйати». В «Бхагавад-гите» Арджуна задавал вопросы, и Господь отвечал. Здесь все наоборот. Господь задает вопросы, а Рамананда Рай отвечает. Но здесь объясняется, что в настоящем смысле говорящим здесь является только Чайтанья Махапрабху. Все, что объясняет Рамананда Рай, в действительности объясняется самим Господом. Рамананда Рай только передавал слова Господа. «Этот человек является преданным Кришны». Этот вид славы является высшим среди всех. Какой должна быть наша личность? Мы «Кришна-бхакты». Джива кршна дас эй вишвас карало аар дух наи. В этом мире существует много видов обозначений и отождествлений. Кто-то славится этим и славится тем. Но если мы станем известными как Кришна-бхакты, тогда не будет никакой высшей славы. Кто вы? Представьтесь. Какой ваш идентификатор? Я преданный Кришны. Это настоящее вступление. Так должно быть. Не только по имени. Нав сонубай хати каталача вала (чье-то имя означает золото, но носит дешевый металлический браслет) Чье-то имя может быть Падмалочани. Тогда не только имя, глаза этого человека на самом деле должны быть такими. В противном случае это будет, как говорят по-английски - так называется, но этим не является. Говорят, что он Кришна-бхакта, но он не может быть таковым в реальности. Мы также должны прославиться как преданные Кришны, тогда это высшая слава. У нас также должна быть цель, чтобы мы были преданными Кришны. Тогда вы можете с гордостью сказать, что мы преданные Кришны. сампаттира мадхйе дживера кон сампатти гани радха-кришне према йанра, сеи бада дхани Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Кто из всех богатых людей, обладающих несметными сокровищами, самый богатый?» Рамананда Рай ответил: «Самый богатый человек в мире тот, кто обладает сокровищем любви к Радхе и Кришне». (Ч.Ч. 2.8.247) Из всех видов богатства, какой тип богатства является лучшим? Как вы понимаете богатство? Все это могут понять. радха-кше према йанра, сей банда дхани те, кто любят Радха-Кришну, самые богатые. Если человек больше любит Радху и Кришну, он будет считаться самым богатым. Также есть нама-дхан. «Голокер Премадхан» - это богатство. Дхан и богатство - это одно и то же. Нама Кришны это богатство. Разве нам не нужно богатство, чтобы стать счастливым? Радха-Кришна премдхан сделает нас счастливыми. Без этого никто не может быть счастлив? Иначе ты будешь умирать, не получая никакого счастья. духкха-мадхйе кона духкха хайа гурутара кришна-бхакта-вираха вина духкха нахи декхи пара Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех страданий какое самое мучительное?» Шри Рамананда Рай ответил: «Я не знаю большей муки, чем разлука с преданным Кришны». (Ч.Ч. 2.8.248) Из всех несчастий, какое горе больше всего причиняет боль? кша-бхакта-вираха вина душкха нахи декхи пара Рамананда Рай сказал: «Разлука с преданными Кришны более болезненна». Теперь, когда мы на карантине, мы не общаемся с преданными Господа. Мы не можем ходить в храм и не можем встречаться с другими вайшнавами. Шринивас Ачарья не мог встретиться с Чайтаньей Махапрабху, он также не мог встретиться с Гададхаром Пандитом и даже не смог встретиться с Санатаной и Рупой Госвами. Он хотел отказаться от своего тела. «Джина кйа джина в бхакто ме бина». Столько разлуки он испытывал. Нароттам Дас Тхакур объясняет это в одной из своих песен: «Дже анило премадха каруна прачур». Анило значит принес. Что было принесено? Премадхана. Этот преданный покинул мир и этот великий преданный также покинул мир. Куда они делись, оставив нас здесь одних? Анило пасибо позволь мне покинуть это тело, войдя в огонь разлуки с этими преданными. Если у нас будет любовь к преданным и дружба с преданными, тогда мы почувствуем разлуку. Сначала Господь связывает нас с преданными, а затем мы можем достичь Господа. Мы не можем встретиться с Господом напрямую. Там нет короткого пути. Если мы не встречаемся с преданными, не общаемся с ними, не служим им, не любим их, разве мы сможем напрямую достичь Господа и будем танцевать с Ним в танце раса? Это не так. Только благодаря преданным мы можем достичь Господа. Мы должны любить преданных, служить преданным, иметь с ними дружеские отношения. Мы должны быть постоянно в этих эмоциях. Не должно быть так, что иногда мы их любим, а иногда ненавидим. Если мы не можем общаться с преданными, тогда возникает чувство сильной разлуки с ними, и это горе разлуки - величайшее горе. Это ценности. Есть что-то, как ценное образование. Это ценности. Развивайте ценности в нашей жизни. Мы должны внести некоторые изменения в нашу жизнь, чтобы эти ценности стали нашими ценностями. мукта-мадхйе кон джива мукта кари' мани кришна-према йанра, сеи мукта-широмани Перевод: Тогда Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из обретших освобождение кого можно считать величайшим?» Рамананда Рай ответил: «Тот, кто обладает любовью к Кришне, обрел высшую свободу». (Ч.Ч. 2.8.249). Кто на самом деле освобожденный человек из всех этих освобожденных? кша-према йанра, сей мукта-широмани те, кто получили Кришна-прему, являются лучшими среди всех освобожденных существ. На вершине Широмани или Чудамани. Это считается очень особенным. Есть много видов освобождения. Преданным не нравится ни один из них. Саюджья мукти считается адом. Не хотите наракаяте. Тогда есть салокья, самипья, сарупья, саршти и саюджья. Но преданные не хотят ничего из этого. Какое у них желание? - Кришна према. шравана-мадхйе дживера кон шрештха шравана радха-кришна-према-кели карна-расайана Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех рассказов, которые слушают люди, какой является лучшим для всех?» Рамананда Рай ответил: «Больше всего ласкают слух рассказы о любовных отношениях Радхи и Кришны». (Ч.Ч. 2.8.255) Существуют различные типы воспевания. Среди них, что является лучшим? радха кришна према кели джай джитера марма песни, стихи, которые описывают славу игр Радхи Кришны, являются лучшими. кои гават хай радха кришна нама кои гават хай хари гуна гаан Это воспевание самое лучшее. Темами песен должны быть Радха-Кришна. То, что показывают в кинотеатрах - это яд, описывающий каму. Диджей играет, а молодежь Индии танцует под это и развивает свои похотливые желания. Это потеря драгоценного времени и бесценной человеческой жизни. Воспевание должно быть исполнено славы Радхи-Кришны, Ситы-Рамы, Гаур Нитай. Джай Нарисимха! Шри Нарасимха! Джай Джай Шри Нарасимха! Исправьте эти важные темы в своем уме. шрейо-мадхйе кона шрейах дживера хайа сара кришна-бхакта-санга вина шрейах нахи ара Перевод Шрилы Прабхупады: Затем Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Какой из всех благотворных поступков приносит живому существу высшее благо?» Рамананда Рай ответил: «Единственное, что приносит благо человеку, — это общение с преданными Кришны». (Ч.Ч. 2.8.251) Есть два вида деятельности: шреяс, то есть деятельность, приносящая высшее благо, и которые также помогут нам в будущем. Будущее по сути не относится к будущему, пока мы находимся в этом теле, но также означает будущее после того, как душа покинет это тело. Даже после смерти должны быть хорошие события для меня. Что это за поступки? кша-бхакта-санга вина шрейам нахи ара. Это говорит о реальном благе. Только в общении с преданными Кришны можно говорить о настоящем шреясе. на ча шрейо нупашйами хатва сва-джанам ахаве на канкше виджайам кршна на ча раджйам сукхани ча Перевод Шрилы Прабхупады: Я не понимаю, какое благо я получу, убив в этом сражении своих сородичей. Ни победа, ни царство, ни счастье, доставшиеся такой ценой, не нужны мне, о Кришна. (Б.Г. 1.31) Арджуна начал объяснять свою неспособность понять такой поступок, убивая своих собственных родственников. Кришна бхакта чувствовал вину. То же самое без общения с преданными Кришны, в истинном смысле, нет ничего хорошего. Арджуна сказал: ‘са̄дху-сан̇га’, ‘са̄дху-сан̇га’ — сарва-ш́а̄стре кайа лава-ма̄тра са̄дху-сан̇ге сарва-сиддхи хайа Перевод Шрилы Прабхупады: «Как гласят все священные писания, даже мимолетного общения с чистым преданным может оказаться достаточным для достижения полного успеха». (Ч.Ч. 2.8.254) Вот почему сказано: «Держись подальше от тех, кто не садху!». Здесь говорится о славе общения с преданными, но также верно и то, что асат-санга тйага эй вайшнава ачар. Держись подальше от асат-воспевания. атйа̄ха̄рах̣ прайа̄саш́ ча праджалпо нийама̄грахах̣ джана-сан̇гаш́ ча лаулйам̇ ча шад̣бхир бхактир винаш́йати Перевод Шрилы Прабхупады: Шесть видов деятельности пагубно отражаются на преданном служении. Преданное служение страдает, если человек: 1) ест слишком много или накапливает вещей и денег больше, чем необходимо; 2) прилагает чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых мирских целей; 3) без особой необходимости ведет разговоры на мирские темы; 4) выполняет правила и предписания шастр только ради следования им, а не во имя духовного развития, или не выполняет никаких правил и предписаний, а действует независимо, как ему заблагорассудится; 5) общается с людьми мирского склада, которым неинтересно сознание Кришны; 6) жаждет мирских успехов. (Стих 2, Нектар Наставлений) Если мы находимся в асат-санге (мирское общение), общаемся с мирскими людьми или в самом ашраме вы получаете такое общение, то это опасно. Тогда куда вы можете пойти? Вы достигли другого берега реки, но сюда также можно попасть и через асат-сангу и праджалпу (мирские разговоры). Мы должны быть осторожны в этом отношении, чтобы мы могли приблизиться к святым людям. Мы также мини садху. Мы дадим садху-сангу другим, а также примем садху-сангу у других вайшнавов. Если мы будем держаться подальше от асат-санги, тогда в этом и будет наша шрейас. канхара смарана джива карибе анукшана кришна'-нама-гуна-лила — прадхана смарана Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «О чем живые существа всегда должны помнить?» Рамананда Рай ответил: «Главное, о чем живые существа должны помнить, — это святое имя Господа, Его качества и игры». (Ч.Ч. 2.8.252) Должны ли мы всегда помнить каждый момент? кришна-нама-гуна-лила - прадхана смарана. Какой должна быть тема нашего памятования? - Имя Кришны, качества, игры лучше всего помнить. Это то, что является смаранам, то есть то, что достойно воспоминания. Рамания означает те, кто достоин заниматься смараном. Таким образом, есть много слов. Важным является - кша-нама-гуна-лила - прадхана смарана дхйейа-мадхйе дживера картавйа кон дхйана радха-кришна-падамбуджа-дхйана — прадхана Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил далее: «Из множества видов медитации какой необходим всем живым существам?» Шрила Рамананда Рай ответил: «Главная обязанность каждого живого существа — медитировать на лотосные стопы Радхи и Кришны». (Ч.Ч. 2.8.253) Джива должна медитировать на дхьяну, дхарану, самадхи. Прабхупада сказал бы: «Перед медитацией решите, кто является объектом медитации? Здесь говорится: «радха-кришна-падамбхуджа-дхьяна - прадхана» Радха Кришна пада-амбхудж. Это хорошее слово. Пад это ноги. Амбу это Лотос. Амбудж означает воду, а джа означает рождение. Того, кто рождается в воде, называют лотосом или амбуджем. Радха Кришна пада-амбудж нана-шастра вичаранаика нипунау сад-дхарма-самстхапакау локанам хита-каринау три-бхуване манйау шаранйакарау радха-кришна-падаравинда бхаджананандена матталикау ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау Перевод: В глубоком почтении я склоняюсь перед шестью Госвами – Шри Рупой Госвами, Шри Санатаной Госвами, Шри Рагхунатхой Бхаттой Госвами, Шри Рагхунатхой дасом Госвами Шри Дживой Госвами и Шри Гопалой Бхаттой Госвами, – которые глубоко постигли Господа Чайтанью и потому замечательно описывают Его трансцендентные качества. Они способны очистить все обусловленные души от последствий их греховной деятельности, пролив на них дождь трансцендентных песен о Говинде. Они вызволяют живых существ из всепожирающей пасти освобождения и обладают искусством углублять океан трансцендентного блаженства. (стих 2, Шадгосвами астакам, Шринивас Ачарья.) Он медитировал на лотосные стопы Радхи-Кришны. сарва тйаджи дживера картавйа кахан васа враджа-бхуми вриндавана йахан лила-раса Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «В каком месте нужно поселиться, предпочтя его всем прочим местам?» Рамананда Рай ответил: «Жить следует в святом месте, которое называется Вриндаван или Враджабхуми, где Господь проводил Свой танец раса». (Ч.Ч. 2.8.254) Оставив все привязанности, где мы должны поселиться? Какое место лучше для проживания? Враджа-бхуми, Вриндаван Дхам раса-лила. Вриндаван дхама ки джай! Маяпур дхама ки джай! Пандхарпур дхама ки джай! Мы должны остаться во Вриндаване. Пандхарпур является продолжением Вриндавана. Можно расширить перечень Вриндавана. Здесь также есть Гопалпур. Господь Виттхала также ест масло, поэтому Он Кришна. Есть и Радха. Гокула тоже есть там. К чему относится джива? Она из Голоки Вриндавана, поэтому она должна учиться и практиковать, чтобы остаться там. шравана-мадхйе дживера кон шринха шравана радха-кша-према-кели карша-расаяна Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех тем, которые люди слушают, что лучше для всех живых существ?» Рамананда Рай ответил: «Слушать о любовных отношениях Радхи и Кришны очень приятно для слуха» (Ч.Ч. 2.8.255) Кто тот, о ком стоит услышать? Радха-кша-према-кели карша-расайана любовные игры Радхи и Кришны - это лучшее, что можно услышать. Это нектар для ушей. Это Кришна-карнамрита. упасйера мадхйе кон упасья прадхана шридха упасья - югала радха-кша нама Перевод Шрилы Прабхупады: Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Из всех объектов поклонения, кто главный?» Рамананда Рай ответил: «Главным объектом поклонения является Святое имя Радха и Кришна, Харе Кришна мантра». (Ч.Ч. 2.8.256) Кто лучший из всех почитаемых? Существует нечто, известное как упасья, а другое - упасак. Упасак поклоняется упасье. Упасайа-упасак - упасана. Бхакта-Бхагаван-Бхакти. Лучшая упасья это имя Радха-Кришна. Югала радха-кша нама кто является юга Радха Кришна нам? Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Это лучшая упасана, также сказано и в Бхагаватам kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ Перевод: В век Кали разумные люди, собираясь вместе, славят Господа и поклоняются Его воплощению, непрестанно поющему имя Кришны. Хотя цвет Его тела не темный, это Сам Кришна. С Ним всегда Его личные спутники, слуги, оружие и приближенные. (Ш.Б. 11.5.32). Ягьянти означает поклонение. В Кали-югу разумные люди будут поклоняться Господу Кришне, совершая киртан. Запомните все это. Этот разговор о джапе также станет доступен позже на YouTube. Харе Кришна! (Перевод Кришна Намадхан дас)