Bhakti should be constantly practised with love 5th January 2020

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Hindi

5-1-2020 भक्ति का अभ्यास निरंतर तथा प्रेम पूर्वक करना चाहिए। आज हमारे साथ 400 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं हम आप सभी का स्वागत करते हैं। आज रविवार का दिन है। बाइबल में ऐसा कहा गया है कि भगवान ने 6 दिन तक सृष्टि का निर्माण किया तथा सातवें दिन उन्होंने विश्राम किया। और वह रविवार का दिन था इसीलिए सभी लोग रविवार के दिन छुट्टी मनाते हैं और विश्राम करते हैं। परंतु हम हरे कृष्णा वालों के लिए विश्राम नहीं है। हरे कृष्णा भक्तों के लिए कोई भी दिन छुट्टी का दिन नहीं होता। संडे हो या मंडे वी चेन्ट एवरीडे इसलिए हमें हमारी भक्ति का अभ्यास निरंतर करना चाहिए। भगवान श्री कृष्ण भगवत गीता में कहते हैं सततम् कीर्तन माम अर्थात सदैव मेरे कीर्ति का गान करो। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने कहा है कीर्तनया सदा हरी। हरि का कीर्तन हमें सदैव करना चाहिए। हम सभी दास है। हम किस प्रकार के दास है? हम नित्य दास है। हम सदैव भगवान के दास है केवल सुबह अथवा दोपहर में ही नहीं वरन प्रत्येक समय हम भगवान के दास है । यह हमारा धर्म है। धर्म वह होता है जिसे हम स्वयं से अलग नहीं कर सकते। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने इसे जैव धर्म नाम दिया है जैव धर्म का अर्थ है सभी जीवो का धर्म । अतः सेवक का धर्म क्या हो सकता है? अपने स्वामी की सेवा करना। हमें सदैव अपने इस धर्म का पालन करना चाहिए तभी हम कीर्तनया सदा हरी कर सकेंगे। तेषाम सतत युक्तानाम भजती प्रीति पूर्वकम । ददामि बुद्धि योगम तम येन माम उपयान्ति ते।। सतत युक्तानाम अर्थात जो निरंतर भजन करता है और भक्ति तथा प्रेम पूर्वक भजन करता है। इस प्रकार सतत युक्तानाम की भक्ति सतत तथा प्रेम पूर्वक होती है। यह प्रेम का लक्षण है। ध्यायम स्तुवम तस्य यशस्त्री सन्ध्यम अर्थात में त्रिसंध्या अपने आध्यात्मिक गुरु को प्रणाम करता हूं। श्रीमद्भागवत में भी इसका वर्णन आता है : सवै पुंसःपरो धर्मो यतो भक्तिर अधोक्षज । पुंसः का अर्थ है जीवात्मा हम सभी का मुख्य धर्म है मानवता के साथ भगवान के दिव्य आध्यात्मिक सेवाओं में संलग्न रहना। यह ग्रंथ भागवत है तथा हमारे धर्म का नाम है भागवत धर्म और वास्तव में यह सही नाम भी है। और हमें हमारी भक्ति किस प्रकार करनी चाहिए अहेतुकी अप्रतिहता अर्थात आध्यात्मिक सेवाएं बिना किसी स्वार्थ के तथा निरंतर होनी चाहिए। उसमें किसी भी प्रकार की भौतिक इच्छा नहीं होनी चाहिए। अध्यात्मिक सेवा शुद्ध होनी चाहिए। चैतन्य महाप्रभु ने कहा है : न धनम न जन्म न सुंदरी, कविता वा जगदीश कामये । मम जन्मनि जन्मनि स्वरे भगवताद भक्तिर अहेतूकि त्वयी ।। अगर आपको भक्ति नहीं चाहिए तो आप कुछ मुक्ति ले लीजिए परंतु चैतन्य महाप्रभु कहते हैं नहीं-नहीं मैं एक के बाद एक जन्म लेने के लिए भी तैयार हूं परंतु मेरी एक ही इच्छा है कि आप मुझे अपने अहेतुकी भक्ति प्रदान कीजिए । इसलिए भक्ति अखंड होनी चाहिए। यया आत्मा सुप्रसिद्धति यदि आप यह सब करेंगे तो इससे आपकी आत्मा प्रसन्न होगी। ब्रह्मा भूत प्रसन्न आत्मा न सोचती न काङ्क्षति इस प्रकार जो इस दिव्य स्थिति में स्थित होता है वह न इच्छा करता है न ही शोक करता है। वह सभी जीवो के लिए समान होता है। वह सदैव आध्यात्मिक सेवाएं करने में संयोजित होता है। वह भूतकाल में क्या हुआ इससे प्रभावित नहीं होता। हम हरे कृष्ण मंत्र कहते हैं परंतु हम भगवान श्री कृष्ण का चिंतन नहीं करते। हम हमारे भविष्य की चिंता करते हैं तथा भूतकाल के लिए दुख व्यक्त करते हैं। अतः हमें हमारी भक्ति वर्तमान काल में करनी चाहिए। हमें अत्यंत ध्यानपूर्वक जप करना चाहिए तब हम इससे प्रसन्न हो सकते हैं। आनंदी आनंद गडे इकडे तिकड़े सगडे क्या आपको यह लाइन पसंद है? यह बहुत सुंदर लाइन है। प्रभुपाद के एक शिष्य शिवानंद दास ने जप से संबंधित एक प्रश्न पूछा था । प्रभुपाद ने इस प्रश्न का उत्तर दिया कल मैं पढ़ रहा था और तब मैंने यह उत्तर पढा। यद्यपि इस प्रश्न का उत्तर 40 वर्ष पूर्व दिया जा चुका है परंतु फिर भी यह प्रश्न अभी तक यथारूप में खड़ा है। 40 वर्षों के पश्चात भी कई बार यह प्रश्न पूछा जाता है। यह अत्यंत ही सामान्य प्रश्न है जो हर कोई पूछता है। यद्यपि श्रीला प्रभुपाद ने पहले ही इसका उत्तर दे दिया है परंतु फिर भी इस्कॉन के कई भक्तों तक इस प्रश्न का उत्तर अभी तक नहीं पहुंचा है। प्रभुपाद लिखते हैं आप के प्रथम प्रश्न का उत्तर यह है, आपने प्रथम प्रश्न पूछा है यदि हम जप करते हुए कृष्ण की लीलाओं का स्मरण करें तो क्या यह अपराध है? कई भक्त ऐसा सोचते हैं कि जप करते समय भगवान की लीलाओं का स्मरण करना एक अपराध है। कई भक्त ऐसा कहते हैं वह तुम केवल जप करो और केवल उसे सुनो , और कुछ मत सोचो? पहले हम प्रभुपाद का उत्तर पढ़ते हैं उसके पश्चात हम इस पर चर्चा करेंगे। "मैं समझता हूं यह एक अपराध नहीं है अपितु इसकी आवश्यकता है। जब कोई कृष्णा सुनता है तो उसे तुरंत सभी कृष्ण का स्मरण होना चाहिए।" जो कुछ भी कृष्ण से संबंधित है उनके रूप, उनकी लीलाएं, उनके गुण उन सभी का स्मरण साधक को होना चाहिए। इसलिए सदैव कृष्ण के विचारों में डूबे रहना यही हमारा सिद्धांत है। जब हम पूर्णरूपेण कृष्ण में आ सकते होंगे तो माया को प्रवेश करने के लिए कोई स्थान नहीं मिलेगा। जहां कृष्ण ताहा नहीं मायार अधिकार। कृष्ण हमारे हृदय में स्थित है जब वहां रिक्त स्थान नहीं होगा तो वहां माया कैसे प्रवेश कर सकेगी। परंतु जब वहां कृष्ण नहीं होंगे तो वहां माया प्रवेश करेगी। इसलिए यह हमारी जिम्मेदारी है कि हम प्रत्येक समय भगवान की लीलाओं का स्मरण करें। जो भगवान की लीलाओं का स्मरण नहीं कर सकता उन्हें हरे कृष्ण सुनना चाहिए। इस प्रकार हरि नाम का श्रवण कर के कोई पूर्णरूपेण कृष्ण भावनाभावित हो सकता है। हम गुर्वाष्टक में गाते हैं श्री राधिका माधवयौर अपार माधुर्य लीला गुण रूप नाम्नां। प्रतिक्षण आस्वादन लोलुपस्य वंदे गुरो श्री चरणारविंदम । प्रतिक्षण अर्थात प्रत्येक क्षण हमें भगवान का स्मरण होना चाहिए। जप का क्या अर्थ है? केवल जप? परंतु यदि कोई केवल जप ही कर रहा है तो उसका जप अधूरा है। यदि कहीं कीर्तन हो तो स्वाभाविक रूप से वहां श्रवण भी होगा। क्या हम मंत्र को बोलकर उसे हवा में छोड़ देते हैं? नहीं हम उसका श्रवण करते हैं। यदि कोई ऐसा कहे केवल जप करो और उसका श्रवण करो तो यह भी अधूरा है। यदि कोई जप करें और उसका श्रवण करें तो उससे अगली स्थिति होती है स्मरण करना। प्रभुपाद यहां कहते हैं सभी कृष्ण। "केवल श्रवण करो और तब सभी कृष्ण प्रकट होंगे" अर्थात भगवान की लीलाएं हमारे हृदय में प्रकट होगी। हमारा स्मृति पटल एक स्क्रीन के समान है जैसे ही जप का श्रवण और कीर्तन होगा तुरंत स्मरण होगा और वह हमारे स्मृति पटल पर रहेगा। संत: सदैव हृदयेशु विलोकयन्ति इसलिए श्रवण कीर्तन तथा स्मरण होना चाहिए। जब हम जप करते हैं तो वहां स्मरण होना चाहिए इसके पश्चात हम श्रीमद भागवतम तथा चैतन्य चरितामृत का अध्ययन करते हैं। जब कोई पहले जप करके फिर इन शास्त्रों का अध्ययन करता है तो तुरंत ही यह सभी बातें उसके मन तथा हृदय में यथारूप बैठ जाती है। मैं जो कुछ पढ़ता हूं और उसका स्मरण करने का प्रयास करता हूं वह श्रवण और कीर्तन का परिणाम ही है। यह हमारे लिए एक पारितोषिक के समान है हम जप के पश्चात जो अध्ययन करते हैं वह हमारे हृदय के भीतर समाहित हो जाता है। इससे हमारा विश्वास और अधिक सुदृढ़ होता है। श्रवण तथा कीर्तन के अभाव में अध्ययन इतना शक्तिशाली नहीं होता। गीता भागवत करीती श्रवण अखंड चिंतन विठोबाचे । तुकाराम महाराज कहते हैं यदि कोई केवल भगवत गीता कथा भागवतम का पहले अध्ययन करें तो इसके परिणाम स्वरूप उसे सदैव भगवान विट्ठल का स्मरण होगा। यह एक गोले के समान है। भगवान उनके समक्ष स्वयं को प्रकट करते हैं जो श्रवण तथा कीर्तन करते हैं। कल मैं अध्ययन कर रहा था अक्सर कृति का। नाम एक रूप है हरे कृष्ण यह अक्षर है। महामंत्र में कुल 32 अक्षर है तथा 16 नाम है। शब्द अक्षरों से मिलकर बनते हैं। रघुनाथ दास गोस्वामी ने एक गीत लिखा है अक्षरा कृति। शब्दों तथा अक्षरों के माध्यम से भगवान का विग्रह रूप प्रकट हो सकता है। इस प्रकार अक्षर कृति से हमें अक्षर मूर्ति की प्राप्ति होती है। श्रवण तथा कीर्तन से आप भगवान का सदैव स्मरण कर सकते हैं। और इस प्रकार जप करने के पश्चात आप जो भी अध्ययन करते हैं वह सदा के लिए आपके मस्तिष्क में सेव हो जाता है। इस प्रकार आपका यह ज्ञान विज्ञान बन जाता है जो अनुभव है। जप के पश्चात अब आप जब शास्त्र पढ़ेंगे तो वे और अधिक निष्ठा के साथ पढ़े जाएंगे। पहले आप श्रद्धा के साथ पढ़ते हैं अब आप निष्ठा के साथ पढ़ेंगे और इस प्रकार अब आपकी जो भक्ति है वह भी निष्ठा के साथ होगी। हमें निष्ठावान बनना होगा। नाष्टप्रायेषु अभद्रेशु नित्यम भागवत सेवया अर्थात सदैव ग्रन्थ भगवतम का अध्ययन करके तथा व्यक्ति भागवत की सेवा करके हमारे ह्रदय के सभी विकार नष्ट हो सकते हैं। और अब हमारा विश्वास और अधिक दृढ़ होगा। इस प्रकार इसका सारांश यह है कि यदि हम श्रवण तथा कीर्तन अर्थात जप करने के पश्चात अध्ययन करें तो भगवान स्वयं को हमारे समक्ष प्रकट कर सकते हैं। एक समय श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर प्रवचन दे रहे थे और उनका एक शिष्य उठकर दर्शन करने के लिए चला गया। जब वह वापस आया तो भक्ति सिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने उनसे पूछा आपके आंखों का व्यायाम कैसा रहा? मैं यहां बैठकर आप सभी को वह आंखें प्रदान कर रहा था अर्थात वह ज्ञान दे रहा था जिससे आप भगवान को देख सको और आप यहां से उठकर चले गए। हम भगवान का दर्शन स्वयं की क्षमता से नहीं कर सकते। जब गुरु और गौरांग की कृपा होगी केवल तभी हम भगवान का दर्शन कर पाने में समर्थ हो सकेंगे । यह एक पूर्ण परिपथ है। इस प्रकार जब हम जप करेंगे उसका श्रवण करेंगे और स्मरण करेंगे तो परम भगवान के हम समीप जाएंगे और वह हमारे ह्रदय में आकर स्थित होंगे । हरे कृष्ण !

English

5 January 2020 Bhakti should be constantly practised with love Today there is participation from 400 places. We welcome all of you. It is Sunday to-day. It’s said in the Bible that the Lord created for 6 days and on the 7th day He rested. So now people also rest on Sunday. Sunday is vacation day, rest day. But we Hare Krsnas don’t take rest. Hare Krsnas are never on vacation. Sunday ho ya Monday, we chant every day tvayi me 'nanya-visaya matir madhu-pate 'sakrt ratim udvahatad addha gangevaugham udanvati Translation: O Lord of Madhu, as the Ganges forever flows to the sea without hindrance, let my attraction be constantly drawn unto You without being diverted to anyone else. [SB 1.8. 42] So we should also pray that our bhakti should be like this. Lord Krsna has also said in Bhagavad-gita, satatam kirtayanto mam. satatam kirtayanto mam yatantas ca drdha-vratah namasyantas ca mam bhaktya nitya-yukta upasate Translation: Always chanting My glories, endeavoring with great determination, bowing down before Me, these great souls perpetually worship Me with devotion.{BG 9.14} Sri Krsna Caitanya said, “kirtaniya sada hari” Kirtana of Hari always! We are also servants. What type of servants? Nityadasa! We are always a servant, not just a morning or afternoon servant. This is our only dharma. Dharma means that which can’t be separated from us, our nature. Srila Bhakti VinodT-hakur has named it Jaiva dharma - dharma of the jiva. What is the dharma of a servant? Serving his master. We should always be following our dharma, then kirtaniya sada hari is possible. tesam satata-yuktanam bhajatanm priti-purvakam dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te Translation: To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me.[BG 10.10] satata yuktanam - One should constantly be devoted and worship the Lord with love. So satata yuktanam bhakti should be constant and with love. That’s the symptom of love dhyayan stuvams tasya yashas trisandhyam [Sri Sri Gurvastakam, verse 8] At least three times a day I should offer my respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master- trisandhya. That’s said in Srimad-Bhagvatam. sa vai pumsam paro dharmo yato bhaktir adhoksaje [SB 1.2.06] Pumsam means jivatma, the supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. This is grantha Bhagavat and name of our dharma is Bhagavat dharma and actually that’s the right name. And how should our bhakti be ? ahaituki apratihata. Devotional service must be unmotivated and uninterrupted. There should not be any material desires. De-votional service should be pure. Caitanya Mahaprabhu has said na dhanam na janam na sundarim kavitam va jagad-isa kamaye mama janmani janmanisvare bhavatad bhaktir ahaituki tvayi Translation ”O Almighty Lord, I have no desire to accumulate wealth, nor to enjoy beautiful women. Nor do I want any number of followers. What I want only is the causeless mercy of Your devotional service in my life, birth after birth.” [Siksastaka 4] If you don’t want bhukti, take some mukti. But Caitanya Mahaprabhu said, ‘No I am ready to take birth, but I want your causeless devotional service.’ So bhakti should be akanda. yayatma suprasidati If you do all this your atma your soul will be happy. brahma-bhutah prasannatma na socati na kanksati [BG 18.54] One who is thus transcendentally situated, never laments nor desires to have anything; he is equally disposed to every living entity. He lives and does his devotional service. He is not affected by what happened in the past. We say Hare Krishna mantra, but we are not meditating on the Lord. We are worried about our future, and we lament about our past. So we should do bhakti in the present. We should chant with all attention, then there will be happiness all over. anandi ananda gade jikate tikade sagadikade Do you like this line? It’s very nice. Once a disciple asked Prabhupada a question relat-ed to chanting. His name was Sivananda Dasa. Prabhupada answered his question, Yes-terday when I was studying, I read it. It was 40 years back and I thought I should share with you all. It is a very common question. After 40 years also the question is the same and keeps coming. It’s a common question and keeps coming around. Prabhupada has already answered it, but still it has not reached everyone in ISKCON. Prabhupada writes: Regarding your first question, is it offensive if thoughts of Krsna’s pastime come in your mind during chanting? Many devotees think that while chanting remembering the Lord’s pastime is offensive. So some devotees say, “Oh just chant or just hear. Do not even think.” Let’s first read Prabhupad’s answer and then discuss. “I think you should know it’s not offensive In fact it’s required. One must try to point when he simply hears Krsna immediately all of Krsna.” What ever is related to Krsna he should remember all His form, all of His qualities, all His rupa should all come to the chanters thought. So to always be immersed in thoughts of Krsna this is our process. When we are full of Krsna then where there can be any chance of Maya being in us. Jaha krsna taha nahi mayar adhikar Krsna is all in our hearts there is empty place in our hearts so how can maya enter in our heart. Then where can there be chance for maya being in us. So it’s our duty to re-member Lords pastime always. One who can’t remember the pastime of Krsna let him always hear hare krsna. Then hearing chanting one will become fully Krsna conscious. We sing in Gurvastakam, sri-radhika-madhavayor apara- madhurya-lila-guna-rupa-namnam prati-kshanaswadana-lolupasya vande guroh sri-charanaravindam prati-kshana –every moment one should remember the Lord. What just chanting mean? Only chanting? But if one is just chanting that’s incomplete chanting. If there is kirtana then there is sravanam also. Do we just leave the mantras in the air? No, we hear them. Some say just hear and chant, that’s also incomplete. If one hears and chants then the next stage is remembering. Prabhupada said, ’All of Krsna.” Simply hear Krsna and im-mediately ‘All of Krsna’. The pastimes are all in his thoughts, in his heart. Smrutipatal is like a screen inside us, as we chant and hear immediately there is smara-nam on our smrutiptal. santah sadaiva hridayesu vilokayanti yam shyama-sundaram achintya-guna-svarupam govindam adi-purusham tam aham bhajami [Brahma-samhita 5.38] So sravan, kirtana and smaran When we chant smaranam is there and then we hear Srimad-Bhagavatam and read oth-er sastra like Caitanya-caritamrta. One who has chanted and then he reads sastra then immediately everything will sit in his mind and heart. Whatever I read and try to re-member is only the result of sravanam and kirtanam. That’s like a reward for us - what-ever we read after chanting goes deeper. Our faith becomes more determined and strong. Without sravanam and kirtanam reading is not that powerful. gita bhagavat karti sravan akanda kirtana vithobha che If one reads Gita-Bhagavat he remembers Lord Viththala, Tukarama Maharaja says. It’s like a circle. Lord reveals to those who do hearing and chanting. Aksharakruti as I was reading yesterday. Nama has a form, ha re krs na these are letters, akshara. In the maha-mantra there are 32 letters and 16 names. Words are formed from letters. Raghunath Goswami has written in a song, Aksharakruti. From letters the Lord manifests as a Deity form. So from aksharakruti we get aksharamurti. By hearing and chanting you remember the Lord. And whatever you remember after chanting becomes your property. Now your knowledge is becoming science-practical realisations. Now you will read sastra with nistha. Once you were reading with faith, now you have to read with nistha. And then you do bhakti with nistha. We have to become nisthavan then. nasta-prayesv abhadresu nityam bhagavata-sevaya By regular reading of Bhagavatam and by rendering service to the pure devotee, all that is troublesome to the heart is almost completely destroyed. And now your faith is ma-ture. So whatever we read after chanting and hearing the Lord reveals Himself to us. Once while Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur was giving a class disciple got up and went for darsana. When he came back Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur asked, “How was your eye exercise?I was sitting here to give you eyes to see the Lord and you went away.” We can’t have darsana of the Lord by our own effort and strength. nayam atma pravacanena labhyo na medhaya, na bahuna srutena [The Mundaka Upanishad] Only when there will be mercy of Guru and Gauranga then it’s possible. So it’s a cycle. We chant, we hear and then we understand the Lord more and Lord gets situated in our heart.

Russian

Перевод наставлений после совместной джапы за 5 января 2020 Харе Кришна. Давайте скажу несколько слов, связанных с воспеванием Харе Кришна. Мы воспеваем, потом пытаемся обсуждать то, что относится к воспеванию. Преданных из 400 мест воспевают сегодня. В воскресенье Господь отдыхал. Он работал 6 дней, а на седьмой Он отдыхал. Люди также следуют Его примеру. Но мы не отдыхаем, независимо от того это воскресенье или понедельник. Мы воспеваем каждый день. Эти люди Харе Кришна не имеют выходных, каникул, перерывов на обед. У нас нет никаких подобных перерывов. Кунти Махарани сказала, что поток моей преданности подобен постоянному движению Ганги. Нам также следует молится. Бхакти происходит подобно этому Б.Г.9.14. Это происходит постоянно. Господь Чайтанья рекомендовал постоянно заниматься киртаном. Мы вечные слуги, не только по вечерам или по утрам. Нам всем следует занять себя постоянным служением Ему. Это простая Дхарма. Дхарма означает, то что мы не можем отделить от себя. Это естественно. Заниматься преданным служение наша дхарма. Бхактивинод Тхакур назвал это Джайва Дхарма. Мы вечные слуги. Какой наш долг? Просто и честно заниматься преданным служением Господу. Мы должны быть dharmic. Б.Г. 10.10. Мы должны заниматься постоянно. Мы должны заниматься с любовью. Это другой признак Бхакти. Ш.Б. 1.2.6.. Pumsam означает человек, а человек означает джива в теле человека. Заниматься преданным служение это Дхарма живого существа. Название нашей Дхармы это Бхагават Дхарма. Затем будет сказано, как заниматься преданным служением. Не следует иметь никаких скрытых мотивов выполняя преданное служение. Если есть желание освобождения, чувственных наслаждения, тогда это является смешанным преданным служением. Не следует иметь никаких других мотивов. Бхакти должна быть беспримесной. Не следует желать богатств, освобождения. Я готов родится вновь, но могу ли заниматься беспримесным преданным служением? Бхакти должна быть непрерывной. Следовательно это называется вечное блаженство. Если мы делаем так, тогда наша душа будет наполнена экстазом. Б.Г.. Кто-то будет заниматься преданным служением в настоящем. Он не будет жаловаться на вещи которые произошли в прошлом, такие как банкротство. Или беспокоится о будущем. Таким образом мы не находимся в настоящем. Мы можем воспевать Харе Кришна, но не слушать должным образом. Мы не должны рассматривать возможность жить в тревоге. Нам следует заниматься преданным служением в настоящем. Это мы называем внимательное воспевание. На этом пути душа будет в блаженстве. Вы будете испытывать блаженство везде и во всех направлениях. Один ученик Шрилы Прабхупады спросил или написал письмо ему. Его имя Шивананда дас. Прабхупада ответил на его вопрос касательно воспевания. Я изучал это. Этот вопрос спрашивали 40 лет назад. Это распространённый вопрос. Даже спустя 40 лет, он остается вопросом всех преданных. Этот распространённый вопрос ещё не достиг всех членов общества. Касательно твоего первого вопроса. Является ли оскорблением думать об играх Кришны во время воспевания? Я не знаю почему, некоторые думают так. Может вы думаете также. Как следствие этого, некоторые преданные говорят, только слушай, даже не думай. Прабхупада сказал, что это не оскорбление, скорее это необходимость. Думать об играх Кришны это не оскорбление, это обязанность помнить о играх Господа. Кто-то пытается доказать, что когда он просто слышит Кришна, он сразу же с Кришной. Когда мы воспеваем, нам следует фокусироваться на памятование о Господе. Это не так ясно, но мы можем понять. Немедленно всё о Кришне, все вещи, все особенности Кришны, все помысли о Кришне. Когда личность воспевает Святое Имя Кришны, тогда нам следует помнить всё что связано с Кришной, формы, игры, помыслы. Следовательно нам нужно погрузить себя в размышления о Кришне. Когда мы будем полностью погружены в Кришну, тогда какие шансы, чтобы проявилась Майа? Там где есть Кришна, Майи не может быть. Господь оккупировал все щёли и уголки нашего сознания, тогда как Майа может быть внутри нас? Поэтому это наш долг помнить об играх Кришны. Это стоит делать. Тому кто не может помнить о Кришне, позвольте ему слушать Харе Кришна. Когда он будет слушать Кришну, тогда однажды он будет полностью в сознании Кришны и затем он будет всегда думать о Нём. Как мы поём в пятой строфе Гурваштаки. Это значит непрерывно или каждое мгновение. Это называется от мгновения к мгновению. Если мы занимаемся такой садханой каждый день тогда…Почему тогда только воспевание? Воспевание означает что? Воспевание означает, что вы не должны слушать, а воспевать только ртом. Слушание должно сопровождать воспевание. Только слушать или воспевать это также не полное. Следующий естественный шаг это памятование. Ты не помнишь? Когда ты воспеваешь и слушаешь, тебе следует и ты должен помнить. Тебе следует слышать всё о Кришне, размышлять о Нём, игры будут проявляться в вашей памяти, которая подобно построенному экрану внутри нас. Воспоминания проявятся на этом экране. Святые люди всегда видят эти вещи в своих сердцах. Соответственно шраванам, киртанам, смаранам. Хари Хари. Поэтому когда мы воспеваем, воспоминания должны быть здесь. Когда мы читаем Ш.Б. после Джапы или СС, тогда тот кто воспевал будет слушать игры. Тогда игры немедленно проявятся в нашем сердце. Тогда я читаю, слушаю и помню. Я хочу помнить Его так сильно. Когда мы слушаем или читаем тогда Господь проявит Себя и поможет нам помнить, как в награду за наше шраванам и киртанам. У вас будут глубокие реализации и вы будете иметь глубокую убеждённость и веру. Без такого слушания и воспевания такого эффекта или памятование не будет. Плод слушания и воспевания будет там. Изучение Гиты и Ш.Б. приведёт к размышлению о Господе Vitthal. Это цикл. Когда мы воспеваем и слушаем, затем также помним о Господе. Когда мы будем читать различные писания, тогда Господь проявит себя больше. Господь дает даршан. Имя имеет форму похожую на letters . Харе Кришна letters. Сколько букв в Харе Кришна Махамантре? 32 буквы и 16 слов. Рахгунатх Дас Госвами сказал в своей намаштаке, что эта мантра похожа на форму letters. Описания форм Господа. Тем же образом Господь принимает Свою форму в Святом Имени и проявляет Себя больше. Когда мы воспеваем, слушаем и читаем больше, тогда на следующий день у нас будет больше материала, чтобы размышлять во время воспевания. Это будет вашим достоянием, ценностью во время воспевания, тогда вы приобретете квалификацию удержать это. Ваши знания превратятся в реализацию. Вы будете читать писания с убеждённостью. Вера может быть хрупкой. Но мы можем сделать её сильной и необратимой. Когда мы занимаемся преданным служением на уровне Ништхи ваши оскорбления исчезают, тогда ваше преданное служение созреет. Я говорил о даршане Господа. Означает, что вы уходите. Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур говорил, что я здесь, чтобы показать вам Господа. Мы можем видеть Господа нашими собственными начинаниями, стремлениями. Это возможно только по милости Гуру и Гауранги. (Перевод матаджи Оджасвини Гопи)