2 October 2020 Beware of pretending Gods Hare Krsna! Vrindavan Dhāma ki jai! Devotees from 772 locations are chanting with us. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu arrived in Vrindavan. Many people realized that this Gaurasundara is none other than their own Shyamsundara. Mahāprabhu performed ecstatic kīrtana and danced in the Keshav-dev temple in Mathura. Many Mathura-vasis reached there. Mahāprabhu was overflowing with emotions while having darsans of Keshav-dev. It was clearly observed in His kīrtana and dance over there.. 'Lord has come to Vrindavan again!' This had become talk of the town. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu performed the Vraja-mandala Parikrama. You should read these pastimes of Caitanya Mahāprabhu in Vrindavan in the 18th chapter of CC Madhya-lila. aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam ramya kacid-upasana vrajavadhu-vargena ya kalpita srimad-bhagavatam pramanam-amalam prema pumartho mahan sri caitanya mahaprabhur-matam-idam tatradaro nah parah Translation It is the conclusive opinion of Lord Chaitanya that the most worshipable form of the Lord is that of Sri Krishna, the son of Nanda Maharaja. Vrindavan-dhäma is the topmost worshipable abode. The highest and most pleasing type of worship of Krishna is done by the Vraja gopis. Srimad-bhagavatam is the spotless authority on everything. And krsna-prema is the fifth and highest goal of life. (Caitanya-matta-manjusa commentary on Srimad-Bhagavatam by Sri Viswanath Chakravarti Thakur) Lord Caitanya has come to Vrindavan to have darsana of Krsna, the son of king of Braja and to remember the pastimes of Krsna. He is Krsna, but has come as a devotee. He doesn't want to reveal Himself, but it is not possible for Him to hide Himself. Can the sun ever be hidden? It is not possible. Similarly, it was impossible to hide the godhood of Mahāprabhu. Everywhere the news was spreading that the Lord has come to Vrindavan. People were not able to clearly understand that Mahāprabhu is the Lord Himself. After Mahāprabhu had performed the Braja-Mandal Parikrama, He planned to stay in Mathura. But due to so much gathering of people there, He went to Akrura Ghāta on the banks of Yamuna on the suggestion of the Sanodiya Brāhmana. Akrura Ghāta is in between Mathura and Vrindavan. Śrī Krsna Caitanya Mahāprabhu started living there. Balabhadra Bhattacarya, assistant of Mahāprabhu, who had gone with Mahāprabhu from Jagannatha Puri, also stayed with Him. One day, many people came to Akrura Ghāta early in the morning and said, "The Lord has come to Vrindavan and He is giving darsana at Kaliya Ghāta." When Caitanya Mahāprabhu heard this news that the Lord dances on the Kaliya snake at night and the gem on the hood of the snake shines, which was false news, He said to Himself, ‘Yes, the Lord has come, He is also giving darsana.' But while saying this, He was thinking "I am the Lord who has come and many people are coming to see Me." This news of Krsna giving darsana at Kaliya Ghāta was spreading everyday. When this news was heard by Balabhadra Bhattacarya, he went to ask Mahāprabhu whether he could go and have darsana. When Mahāprabhu heard this, he literally slapped Balabhadra Bhattacarya. Caitanya Mahāprabhu then said, "Which Lord do you desire to see?" Mahāprabhu must be thinking, "When you are already seeing the Lord, whose Lordship has been approved by the Scriptures and Ācāryas, then which other Lord do you desire to see?" evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ paran-tapa Translation This supreme science was thus received through the chain of disciplic succession, and the saintly kings understood it in that way. But in course of time the succession was broken, and therefore the science as it is appears to be lost. (BG. 4.2) Śrīla Prabhupāda asserted that Sādhu, Śastra and Ācārya are the authorities to confirm the Lordship. yasya prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gatih kuto 'pi dhyayan stuvams tasya yashas tri-sandhyam vande guroh shri-charanaravindam Translation By the mercy of the spiritual master one receives the benediction of Krishna. Without the grace of the spiritual master, one cannot make any advancement. Therefore, I should always remember and praise the spiritual master. At least three times a day I should offer my respectful obeisances unto the lotus feet of my spiritual master. (8th verse, Sri Gurvastakam) Then Mahāprabhu asked Balabhadra Bhattacarya to wait for one more day. Next morning, again the news came, saying that there is no Kaliya and no Krsna at the Kaliya Ghāta. It was then revealed that it was a fisherman who was standing on his boat. In the dark, people misunderstood the boat to be Kaliya and the fisherman to be Krsna. The fisherman had lit a lamp to attract the fish and this was perceived as the gem on the hood of Kaliya. Now this news was the true news. Balabhadra Bhattacarya understood and realized. Then Mahāprabhu asked the people, "Have you seen God?" People started replying, "You are the Lord! You are the Lord!" This is because He was a sannayasi. This was not their ultimate realization. This was the second misconception. Such is propagated among Advaita-vādīs and Mayavādīs. They say that the sannyasis are 'Jangam Narayan', meaning a living Narayan. Although, they also say that the Lord is light, all pervading and has no form. This is seen in Varanasi or Haridwar. But Caitanya Mahāprabhu did not approve this as He has appeared as a devotee. He was performing all His pastimes as a devotee. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare srī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya Translation Lord Caitanya Mahāprabhu is none other than the combined form of Śrī Śrī Radha and Krsna. (Caitanya Bhāgavata) Gradually, all the Braja-vāsīs understood that Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu is the Lord Himself. This was because He was a Sannayasi. That is why, Caitanya Mahāprabhu wanted to stay away from them so that He could play His pastimes as a devotee. But when He went to Bahulavan (Bahula is the name of a cow), He was surrounded by thousands of cows. They started exhibiting parental love for Mahāprabhu, just like they love their calves. They started licking the divine body of Gauranga Mahāprabhu. Mahāprabhu also started loving the cows. When Caitanya Mahāprabhu wanted to continue with the parikrama, all the cows started following Him like a magnet. Yah ākarśati sa krsna Translation The one who attracts all is Krsna. Gauranga Mahāprabhu attracted the mind of all the cows. Thus, as Gauranga Mahāprabhu proceeded, cows started following Him. All the Braja-vāsīs accepted Mahāprabhu as Krsna. Well, just like the news that Krsna had appeared at Kaliya Ghāta was false, any such news that you may come across saying that the Lord has appeared as a sannayasi are also false. Ahaṁ Brahmāsmi Translation I am (part of) Brahman. (Brihadaranyaka Upanishad 1.4.10) People say that they are God and could make anyone God. Śrīla Prabhupāda asserted, "I am not God, you are not God, we are all eternal servants of God." Any normal person of this world performs some miracle and people start following him and bowing unto him. It is very prominent in India. But we should not get distracted or diverted. Śrīla Prabhupāda said, "Many times people are mistaken in the dark. They may see some object like a tree trunk and think of it as a ghost and be afraid that it would harm them.” In this way, there are many misunderstandings. It can be there in recognising the Lord as well. Be careful. siddhānta baliyā citte nā kara alasa ihā ha-ite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa Translation A sincere student should not neglect the discussion of such conclusions, considering them controversial, for such discussions strengthen the mind. Thus one’s mind becomes attached to Śrī Kṛṣṇa. (CC Ādi 2.117) The scriptures clarify the things. Thus, we should not be lazy in knowing and preaching. Śrīla Prabhupāda helps us understand them by his translations and purports. namas te gaura-vani-sri-murtaye dina-tarine rupanuga-viruddhapasiddhanta-dhvanta-harine Translation I offer my respectful obeisances unto you, who are the personified teachings of Lord Caitanya. You are the deliverer of the fallen souls. You do not tolerate any statement which is against the teachings of devotional service enunciated by Srila Rupa Gosvami. (Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Pranati) Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura opposed all the false knowledge very firmly. He was also known as the Simha Guru, the Lion Guru. Just like one roar of a lion is enough to stop all the howls of the jackals. Similarly, his talks were powerful enough to disprove all the Mayavādi talks. janma karma ca me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna Translation One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna. (BG. 4.9) The Lord says, when you try to know Me, know Me fully, understand in detail the appearance, activities, forms, names, qualities, abode, etc. evaṁ yo vetti tattvataḥ, evaṁ means like this, yah means anyone who, vetti means knows and tattvataḥ means in reality. The Lord says, "One who understands Me in reality, does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode." Such remembrance will take us back home back to godhead from where we do not need to return to this material world which is filled with sorrows. To achieve this realization, it is very important to sincerely read Śrīla Prabhupāda books. Question and Answer session Question 1: In this time of CoronaVirus, many people are dying in hospitals. How can they remember the Lord in their last moments so that they can go back to home back to godhead? Gurudev Uvaca yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram taṁ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ Translation Whatever state of being one remembers when he quits his body, O son of Kuntī, that state he will attain without fail. (B.G.8.6) The Lord says, we should remember the Lord at the time of death. Along with this, it is said in Iśopaniśad that the Lord will remember Me at the time of death as I have done Sankīrtana yajna for the Lord or we don't know if he is remembering the Lord or not in his hard time. dukh me sumiran sab kare sukh me kare na koi jo sukh me sumiran kare toh dukh kaahe ko hoy Translation We all think of the Lord when troubled, never when at peace, but if we held our faith during peace, there would be no trouble. People must be remembering the Lord during this hard time. But if not, then we should pray to the Lord to remember us. vāyuranilamamṛtamathedaṃ bhasmāntaṃ śarīram | oṃ | krato smara kṛtaṃ smara krato smara kṛtaṃ smara || Translation (Let my) Prana melt into the all-pervading Air, the eternal Sutratman; and let this body he burnt by fire to ashes; Om. O mind, remember, remember my deeds; O mind, remember, remember my deeds. (Verse 17 Ishavasya Upanishad) "O Lord! Please remember everything that I did for you." Then the Lord will remember us. nehābhikrama-nāśo ’sti pratyavāyo na vidyate sv-alpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt Translation In this endeavor there is no loss or diminution, and a little advancement on this path can protect one from the most dangerous type of fear. (B.G. 2.40) Even a little advancement on the spiritual path is certainly going to be rewarded. It is not that only a living entity loves God, but God also loves every living entity. If God doesn't want us to get back to Godhead, then we can never attain Him or go back to Godhead. But here, the Lord wants us to remember Him and attain Him. Krsna misses us more than we miss Him. If we take one step towards the Lord, then the Lord takes a thousand steps towards us. If the Lord wants us to remember Him at the time of death and to go back to godhead, then this will happen. As the Bible says, "Thy will be done." And if he is half way Back to Godhead or a little closer, then it will be carried forward to the next birth and will proceed further to Back to Godhead. Question 2: Everything happens by the will of the Lord. Whatever bad things we see in the news, it is so heartbreaking. Can the Lord come and save us? Or is it the karma of the victim? Can we encourage the government to add the Bhagavad-Gītā as a course so that these crimes would be curtailed? Gurudev Uvaca kaler doṣa-nidhe rājann asti hy eko mahān guṇaḥ kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet Translation My dear King, although Kali-yuga is an ocean of faults, there is still one good quality about this age: Simply by chanting the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, one can become free from material bondage and be promoted to the transcendental kingdom. (ŚB 12.3.51) Śukadeva Goswami said that when Kaliyuga was only 30 years old, "Kaliyuga will be the mine of faults." Whatever is happening right now, is just the beginning. There is more to come. Śukadeva Goswami has vividly described the coming situations in Kaliyuga in the 12th chapter. You will be astounded by reading that. This is just the glimpse of that. Among the faults of this Kaliyuga, there is still one good quality about this age and that is Hare Krishna Kīrtana. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham Translation Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion – at that time I descend Myself. (B.G.4.7) The Lord says,”Whenever there is a decline in religious practice, I descend Myself. Then one may ask, the Lord needs to come in these situations? He has already come in the form of His names. kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra nāma haite haya sarva-jagat-nistāra Translation In this Age of Kali, the holy name of the Lord, the Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, is the incarnation of Lord Kṛṣṇa. Simply by chanting the holy name, one associates with the Lord directly. Anyone who does this is certainly delivered. (CC Ādi 17.22) Government or Doctors can do nothing with this. Only Hare Krsna devotees can do something or Rama, Narasimha, Viśnu or Allah devotees, who do not believe in the form of the Lord whereas they do believe in the 99 names of the Lord. Hence, the Lord advents Himself in the form of His names. That is why we also celebrated World Holy Name Festival with the theme 'Let's make the world fortunate.’ The Lord reached many people in the form of His name. 1.25 lakh people were benefitted. The mercy of the names of the Lord and Coronavirus, both are doing their job simultaneously. Sādhus are showering their mercy, but if the government had joined, it would have been good. Śrīla Prabhupāda said, "He did all the preaching single handedly." bhārata-bhūmite haila manuṣya janma yāra janma sārthaka kari’ kara para-upakāra Translation One who has taken his birth as a human being in the land of India [Bhārata-varṣa] should make his life successful and work for the benefit of all other people. (CC Ādi 9.41) If all the Indians would join, then there would be so much propagation of the holy name. We can also appeal to others. The Central Government of India has officially involved ISKCON as one part in a particular department which is newly formed. Hare Krsna!


Наставления после совместной джапа сессии 2 октября 2020 г. ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ПРИТВОРЯТЬСЯ БОГОМ Харе Кришна! Вриндаван Дхама ки джай! С нами воспевают преданные из 772 мест. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Шри Кришна Чайтанья Махапрабху пришел во Вриндаван. Многие люди осознали, что этот Гаурасундара - не кто иной, как их собственный Шьямсундара. Махапрабху совершал экстатический киртан и танцевал в храме Кешав-дев в Матхуре. Многие Матхураваси поняли это. Махапрабху был переполнен эмоциями во время даршана Кешав-дева. Это ясно наблюдалось в Его киртане и танцах там... «Господь снова пришел во Вриндаван!» Это стало разговором в городе. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху совершил Враджа-мандала парикраму. Вы должны прочитать эти игры Чайтаньи Махапрабху во Вриндаване в 18-й главе Чайтанья Чаритамриты Мадхья-лилы. арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама вриндаванам рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена ва калпита шримад бхагаватам праманам амалам према пум-артхо махан шри чайтанья махапрабху матам идам татрадарах на парах Перевод: Верховной Личности Бога, Господу Кришне, сыну Нанды Махараджи, поклоняются вместе с Его трансцендентной обителью Вриндаваном. Самая лучшая форма поклонения Господу - это то, что совершали гопи Вриндавана. Шримад Бхагаватам - безупречный авторитет во всем, а чистая любовь к Богу - конечная цель жизни для всех людей. Эти высказывания, к которым мы относимся с большим уважением, - это мнение Шри Чайтаньи Махапрабху. (Комментарий Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура - Чайтанья-матта-манджуша к Шримад-Бхагаватам) Господь Чайтанья пришел во Вриндаван, чтобы получить даршан Кришны, сына царя Враджи, и вспомнить игры Кришны. Он Кришна, но пришел как преданный. Он не хочет открывать Себя, но Он не может скрыть Себя. Может ли когда-нибудь спрятаться солнце? Это невозможно. Точно так же было невозможно скрыть божественность Махапрабху. Повсюду распространилась весть о том, что Господь пришел во Вриндаван. Люди не могли ясно понять, что Махапрабху - это Сам Господь. После того, как Махапрабху совершил Враджа-Мандала Парикраму, Он решил остаться в Матхуре. Но из-за того, что там было так много людей, Он отправился в Акрура Гхат на берегу Ямуны по совету Санодийа (обычного) Брахмана. Акрура Гхат находится между Матхурой и Вриндаваном. Шри Кришна Чайтанья Махапрабху начал там жить. Валабхадра Бхаттачарья, слуга Махапрабху, который ушел с Махапрабху из Джаганнатха Пури, также остался с Ним. Однажды рано утром многие люди пришли в Акрура Гхат и сказали: «Господь пришел во Вриндаван и дает даршан в Калия Гхат». Когда Чайтанья Махапрабху услышал новость о том, что Господь танцует на змее Калия ночью и сияет драгоценный камень на капюшоне змеи, что было ложной новостью, Он сказал Себе: «Да, Господь пришел, Он также дает даршан». Но, говоря это, Он думал: «Я Господь, который пришел, и многие люди приходят, чтобы увидеть Меня». Эта новость о том, что Кришна дает даршан в Калия Гхате, распространялась каждый день. Когда эту новость услышал Валабхадра Бхаттачарья, он пошел спросить Махапрабху, можно ли ему пойти и получить даршан. Услышав это, Махапрабху буквально ударил Валабхадру Бхаттачарью. Затем Чайтанья Махапрабху сказал: «Какого Господа ты хочешь увидеть?» Махапрабху, должно быть, подумал: «Когда вы уже видите Господа, чье господство одобрено Священными Писаниями и Ачарьями, тогда какого другого Господа вы желаете видеть?» эвам̇ парампара̄-пра̄птам имам̇ ра̄джаршайо видух̣ са ка̄ленеха махата̄ його нашт̣ах̣ парантапа Перевод Шрилы Прабхупады: Так эта великая наука передавалась по цепи духовных учителей, и ее постигали праведные цари. Но с течением времени цепь учителей прервалась, и это знание в его первозданном виде было утрачено. (Б.Г. 4.2) Шрила Прабхупада утверждал, что Садху, Шастра и Ачарья являются авторитетами, подтверждающими господство. йасйа прасадад бхагават-прасадо йасйапрасадан на гатих куто 'пи дхиян стувамс тасйа яшас три-сандхйах ванде гурох шри-чаранаравиндам Перевод: По милости духовного учителя человек получает благословение Кришны. Без милости духовного учителя невозможно продвинуться. Поэтому я всегда должен помнить и хвалить духовного учителя. По крайней мере, три раза в день я должен предлагать свои почтительные поклоны лотосным стопам моего духовного учителя. (8-й стих, Шри Гурваштакам) Тогда Махапрабху попросил Валабхадру Бхаттачарью подождать еще один день. На следующее утро снова пришли новости, в которых говорилось, что в Калия Гхате нет ни Калии, ни Кришны. Затем выяснилось, что это был рыбак, который стоял на своей лодке. В темноте люди ошибочно приняли лодку за Калию, а рыбака за Кришну. Рыбак зажег лампу, чтобы привлечь рыбу, и это было воспринято как жемчужина на капюшоне Калии. Теперь эта новость была истинной новостью. Валабхадра Бхаттачарья понял и осознал. Тогда Махапрабху спросил людей: «Вы видели Бога?» Люди начали отвечать: «Ты Господь! Ты Господь!» Это потому, что он был саннаяси. Это не было их окончательным осознанием. Это было второе заблуждение. Это распространено среди адвайта-вади и майявади. Они говорят, что санньяси - это «Джангам Нараяна», что означает «живой Нараяна». Хотя также говорят, что Господь свет, всепроникающий и не имеющий формы. Это видно в Варанаси или Харидваре. Но Чайтанья Махапрабху не одобрил этого, поскольку Он появился как преданный. Он проводил все Свои игры как преданный. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе шри-кришна-чаитанйа радха-кришна нахе анйа Перевод: Господь Чайтанья Махапрабху - не что иное, как объединенная форма Шри Шри Радхи и Кришны. (Чайтанья Бхагавата) Постепенно все враджаваси поняли, что Шри Кришна Чайтанья Махапрабху - это Сам Господь. Это произошло потому, что он был санньяси. Вот почему Чайтанья Махапрабху хотел держаться от них подальше, чтобы играть в Свои игры как преданный. Но когда Он отправился в Бахулаван (Бахула - это имя коровы), Его окружили тысячи коров. Они начали проявлять родительскую любовь к Махапрабху, как они любят своих телят. Они начали облизывать божественное тело Гауранги Махапрабху. Махапрабху тоже полюбил коров. Когда Чайтанья Махапрабху захотел продолжить парикраму, все коровы начали следовать за Ним, как магнит. йах акаршати са кришна Перевод: Кришна привлекает всех. Гауранга Махапрабху привлек умы всех коров. Таким образом, когда Гауранга Махапрабху продолжил путь, коровы стали следовать за Ним. Все враджаваси приняли Махапрабху как Кришну. Что ж, точно так же, как новость о том, что Кришна явился в Калия Гхате, была ложной, любые новости, которые вы можете встретить, говоря, что Господь явился как санньяси, также ложны. ахам брахмасми Перевод: Я (часть) Брахмана. (Брихадараньяка Упанишада 1.4.10) Люди говорят, что они Бог и могут сделать Бога из любого. Шрила Прабхупада утверждал: «Я не Бог, ты не Бог, мы все вечные слуги Бога». Любой нормальный человек в этом мире совершает какое-то чудо, и люди начинают следовать за ним и кланяться ему. Это очень заметно в Индии. Но мы не должны отвлекаться или забываться. Шрила Прабхупада сказал: «Часто люди ошибаются в темноте. Они могут видеть какой-то объект, например ствол дерева, думать о нем как о привидении и бояться, что это может им навредить». Таким образом, возникает много недоразумений. Это может быть также и в познании Господа. Будьте осторожными. сиддха̄нта балийа̄ читте на̄ кара аласа иха̄ ха-ите кр̣шн̣е ла̄ге судр̣д̣ха ма̄наса Перевод Шрилы Прабхупады: Искренний ученик не сочтет подобные обсуждения сиддханты пустыми препирательствами и не обойдет их вниманием, ибо они укрепляют ум. Благодаря им в уме развивается привязанность к Шри Кришне. (Ч.Ч. Ади-лила 2.117) Священные Писания проясняют истину. Таким образом, мы не должны лениться в познании и проповеди. Шрила Прабхупада помогает нам понять их своими переводами и комментариями. намас те гаура-вани-шри-муртайе дина-тарине рупануга-вируддхапасиддханта-дхванта-харине Перевод: В глубоком почтении я склоняюсь перед тобой, воплощением учения Господа Чайтаньи. О спаситель падших душ, ты нетерпим к любому утверждению, которое противоречит науке преданного служения, изложенной Шрилой Рупой Госвами. (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Пранати) Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур решительно выступал против всего ложного знания. Он был также известен как Симха-гуру, лев-гуру. Так же, как одного рыка льва достаточно, чтобы прекратить вой шакалов. Точно так же его речи были достаточно мощными, чтобы опровергнуть все разговоры майявади. джанма карма ча ме дивйам эвам̇ йо ветти таттватах̣ тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити ма̄м эти со ’рджуна Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна. (Б.Г. 4.9) Господь говорит, что когда вы пытаетесь познать Меня, познайте Меня полностью, подробно поймите внешний вид, действия, формы, имена, качества, жилище и т. д. Эвам йо ветти таттватам, эва означает подобное, йох означает любой, кто, ветти означает знает, а таттватах означает в действительности. Господь говорит: «Тот, кто понимает Меня на самом деле, покинув тело, не рождается снова в этом материальном мире, но достигает Моей вечной обители». Такое памятование вернет нас обратно домой к Богу, откуда нам не нужно возвращаться в этот материальный мир, полный печали. Чтобы достичь этого осознания, очень важно искренне читать книги Шрилы Прабхупады. Вопросы и ответы: Вопрос 1: Во времена коронавируса многие люди умирают в больницах. Как они могут вспомнить Господа в свои последние минуты, чтобы вернуться домой к Богу? Гурудев сказал: йам̇ йам̇ ва̄пи смаран бха̄вам̇ тйаджатй анте калеварам там̇ там эваити каунтейа сада̄ тад-бха̄ва-бха̄витах̣ Перевод Шрилы Прабхупады: О сын Кунти, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни. (Б.Г. 8.6) Господь говорит, что мы должны помнить Господа в момент смерти. Наряду с этим в Ишопанишад сказано, что Господь вспомни Меня в момент смерти, как Я проводил Санкиртана ягью для Господа, или мы не знаем, вспоминает он Господа или нет в свои тяжелые времена. дух меня сумиран саб каре сукх меня каре на кои джо сукх мне сумиран каре то дух каахе ко хой Перевод: Все мы думаем о Господе, когда беспокоимся, и никогда, когда умиротворены, но если бы мы сохраняли нашу веру в мирное время, проблем не было бы. Люди должны помнить Господа в это трудное время. Но если нет, то мы должны молиться Господу, чтобы он вспомнил о нас. вайураниламамртаматхедам бхасмантам шарирам ом крато смара кртам смара крато смара кртам смара Перевод: Пусть (моя) жизненная сила сейчас достигнет (всепроникающего) бессмертного Воздуха; (и) пусть теперь это тело обратится в пепел. О мой ум, помни - помни все, что было сделано. Помни - помни все, что было сделано. (Стих 17 Ишавасья Упанишада) "О, Господь! Пожалуйста, помни все, что я для тебя сделал». Тогда Господь вспомнит нас. неха̄бхикрама-на̄ш́о ’сти пратйава̄йо на видйате св-алпам апй асйа дхармасйа тра̄йате махато бхайа̄т Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности. (Б.Г. 2.40) Даже небольшое продвижение на духовном пути обязательно будет вознаграждено. Не только живое существо любит Бога, но и Бог любит каждое живое существо. Если Бог не хочет, чтобы мы вернулись к Богу, тогда мы никогда не сможем достичь Его или вернуться к Богу. Но здесь Господь хочет, чтобы мы помнили Его и достигли Его. Кришна скучает по нам больше, чем мы по Нему. Если мы сделаем один шаг к Господу, тогда Господь сделает тысячу шагов навстречу нам. Если Господь хочет, чтобы мы вспомнили Его в момент смерти и вернулись к Богу, тогда это произойдет. Как сказано в Библии: «Да будет воля Твоя». И если он находится на полпути обратно к Богу или немного ближе, тогда он будет перенесен в следующее рождение и продвинется дальше, к назад к Богу. Вопрос 2: Все происходит по воле Господа. Какие бы плохие вещи мы ни видели в новостях, это так душераздирающе. Может ли Господь прийти и спасти нас? Или это карма жертвы? Можем ли мы побудить правительство добавить Бхагавад-Гиту в качестве курса, чтобы сократить эти преступления? Гурудев сказал: калер доша-нидхе раджанн асти хи эко махан гунах киртанад эва кршнасйа мукта-сандхах парах враджет Перевод Шрилы Прабхупады: «Дорогой царь, хотя Кали-юга полна пороков, одно хорошее качество у этой эпохи все же есть. Оно состоит в том, что, просто повторяя маха-мантру Харе Кришна, человек может освободиться от материального рабства и войти в царство Бога». (Ш.Б. 12.3.51) Шукадева Госвами сказал, что когда Кали-юге было всего 30 лет, «Кали-юга станет кладезем разломов». Все, что происходит сейчас, - это только начало. Это еще не все. Шукадева Госвами ярко описал грядущие ситуации в Кали-югу в 12-й главе. Вы будете поражены, прочитав это. Это всего лишь частица этого. Среди недостатков этой Кали-юги есть еще одно хорошее качество этого века - Харе Кришна киртан. Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе йада̄ йада̄ хи дхармасйа гла̄нир бхавати бха̄рата абхйуттха̄нам адхармасйа тада̄тма̄нам̇ ср̣джа̄мй ахам Перевод Шрилы Прабхупады: Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты. (Б.Г. 4.7 ) Господь говорит: «Всякий раз, когда религиозная практика приходит в упадок, Я нисхожу Сам. Тогда можно спросить, в таких ситуациях нужно приходить Господу? Он уже явился в форме Своих имен. кали-ка̄ле на̄ма-рӯпе кр̣шн̣а-авата̄ра на̄ма хаите хайа сарва-джагат-ниста̄ра Перевод Шрилы Прабхупады: «В век Кали воплощением Господа Кришны является святое имя Господа, маха-мантра Харе Кришна. Просто благодаря повторению святого имени человек получает возможность непосредственно общаться с Господом. Любой, кто следует этим путем, несомненно, обретет освобождение». (Ч.Ч. Āди-лила 17.22) Правительство или врачи ничего не могут с этим поделать. Только преданные Харе Кришна могут делать что-то или преданные Рамы, Нарасимхи, Вишну или Аллаха, которые не верят в форму Господа, тогда как они верят в 99 имен Господа. Следовательно, Господь явился в образе Своих имен. Вот почему мы также отметили Всемирный фестиваль святого имени с темой «Сделаем мир удачливым». Господь достиг многих людей в форме Своего имени. Получили пользу 1,25 миллиона человек. Милость имени Господа и коронавируса, оба делают свое дело одновременно. Садху изливают свою милость, но если бы к ним присоединилось правительство, это было бы хорошо. Шрила Прабхупада сказал: «Он все проповедовал в одиночку». бха̄рата-бхӯмите хаила манушйа-джанма йа̄ра джанма са̄ртхака кари’ кара пара-упака̄ра Перевод Шрилы Прабхупады: «Тот, кто родился человеком на земле Индии (Бхарата-варши), должен сделать свою жизнь совершенной и трудиться на благо всем людям». (Ч.Ч. Āди-лила 9.41) Если бы все индийцы присоединились, тогда было бы так много распространения святого имени. Мы также можем обратиться к другим. Центральное правительство Индии официально включило ИСККОН в состав нового недавно сформированного департамента. Харе Кришна! (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Галина Варламова)