Addicted to the Holy Name 26th June

Hindi

26th June 2019 हरे कृष्ण अभी जप चर्चा प्रारम्भ होने वाली है परंतु कुछ भक्त निरंतर जप कर रहे हैं और वो अभी जप को रोकना नहीं चाहते हैं। रुकावट के लिए खेद है। हरि हरि! हम आप लोगों को रोकने के लिए माफ़ी चाहते हैं। आप जप रोकिए और जप चर्चा को सुनिए। हम आशा करते हैं कि आप सभी इस हरि नाम से आसक्त हो जाए और हरि नाम को छोड़े नहीं। जैसे एक शराबी को शराब की लत लग जाती है, वह शराब पीना कभी छोड़ नहीं सकता उसी प्रकार हमें भी हरि नाम की लत लगानी है, जिससे हम कभी भी इस हरि नाम को छोड़ नहीं पाएं। एक भक्त बता रहे थे कि यद्यपि उनकी माता जी ने बहुत सारी चीज़ें धीरे धीरे करके छोड़ दी हैं परन्तु वह चाय पीना नहीं छोड़ पा रही है। जिस प्रकार उनकी चाय पीने में आसक्ति है, हमें भी उसी प्रकार की आसक्ति हरिनाम में करनी है कि हमें किसी भी परिस्थिति में हरिनाम को नहीं छोड़ना है। एक समय किसी ने श्रील प्रभुपाद जी से प्रश्न पूछा था कि प्रभुपाद जी, “हम किस प्रकार हरिनाम से आसक्त हो सकते हैं? हमें किस प्रकार हरिनाम की लत लग सकती है?” प्रभुपादजी ने उत्तर दिया कि "प्रतिक्षणास्वादन-लोलुपस्य पवित्र नाम जपने के लिए हमें अपने अंदर लोलुपता लानी होगी। इस उत्तर में श्रील प्रभुपाद जी से किसी ने फिर काउंटर प्रश्न पूछा कि कोई व्यक्ति आसक्त कैसे हो जाता है? प्रभुपाद जी ने आगे बताया कि जिस प्रकार किसी को शराब पीने की आसक्ति है। उस व्यक्ति को यह लत एक ही दिन में नहीं लगी है। प्रारम्भ में वह एक दिन पीता है, फिर सप्ताह में एक दिन पीता है, फिर धीरे-धीरे प्रतिदिन पीने लगता है, और फिर जो लोग शराब पीते हैं, उनके सम्पर्क अर्थात उनकी संगति में आता है और जैसे ही वह उनके साथ जुड़ता है, शराब पीना शुरू कर देता है। जब धीरे धीरे वह निरंतर यह पान करता रहता है, तो उसको आसक्ति या लत लग जाती है।इस प्रकार से वह एक शराबी बन जाता है। यह आसक्ति किसी से भी हो सकती है- शराब, चाय, धूम्रपान आदि परन्तु सबकी स्थिति यही होती है।इसी प्रकार पवित्र हरिनाम का जप प्रतिदिन करने से हम हरि नाम से आसक्त हो जाएंगे। हमें हरि नाम की लत लग जाएगी। हरि हरि! हम सभी के लिए एक ही नियम है जिस प्रकार कोई व्यक्ति शराब पान या धूम्रपान के लिए आसक्त होता है उसी प्रकार जब आप भी निरंतर हरि नाम का जप करेंगे तो आप भी उससे आसक्त हो जाएंगे। नियम में कोई भेद नहीं है। हमने अभी नोएडा में एक संग्रहालय का उद्घाटन किया था, वहाँ पर एक ऐसा दृश्य था जिसमें हनुमान जी अपनी छाती को चीर कर सीता राम का दर्शन करवाते हैं।इसके पीछे एक दिलचस्प लीला है, जिसका हम श्रवण करेंगें। एक समय एक सुनार( जौहरी) जो सोने का काम करता था, उसने अमूल्य हीरे और मोतियों से एक हार बनाकर श्रीराम जी को अर्पित किया था। श्रीराम जी ने वह हार हनुमान जी को दे दिया। हनुमान जी ने वो हार नही पहना अपितु वो हार को देखकर उसमें जो हीरे और मोती थे, उनको मुँह से तोड़ने और चबाने लगे l जब वे ऐसा कर रहे थे तो उस सुनार को यह देखकर बहुत दुख हुआ और वह अप्रसन्न हो गया। वह सोचने लगा, “क्या मैंने इस हार को इन्हें देकर कोई गलती कर दी है। तब उन्होंने हनुमान जी से पूछा कि आप ऐसा क्यों कर रहे हैं? आप इस बहुमूल्य हार को इस प्रकार क्यों तोड़ रहे हैं? हनुमान जी ने उत्तर दिया कि मैं इसमें देखना चाहता हूँ कि इसमें जो हीरे मोती हैं उनमें भगवान श्री राम हैं या नहीं ? अगर हैं तो यह मोती मेरे काम का है अन्यथा इसका मेरे लिए कोई उपयोग नहीं है। इस लिए मैं इन हीरों या मोतियों का परीक्षण कर रहा हूं। तब सुनार अप्रसन्न हो गया और उसने पूछा, “हनुमान जी आप प्रत्येक हीरे के एक एक मोती को परखने की कोशिश कर रहे हैं कि क्या श्री राम इन मोतियों में हैं तो ही केवल आप उसको स्वीकार करेंगे अन्यथा आप इसे फेंक देंगे अथवा उसका बहिष्कार करेंगे। यदि यह आपका मत है तो आपके पास इतना विशाल आकार का शरीर है, क्या राम आपके शरीर में हैं अर्थात आपके शरीर के अंदर हैं? इसे सिद्ध कीजिये? इस प्रकार जब सुनार ने हनुमान जी को चुनौती दी तब हनुमान जी ने उस समय हार को तोड़ कर अस्त व्यस्त कर फेंक दिया तब उन्होंने अपनी छाती को चीरा। जौहरी ने भीतर देखा, अरे! सीता राम लक्ष्मण की जय! जब जौहरी ने हनुमान जी के हृदय मे सीता राम के दर्शन किए तो वह उन्हें प्रणाम करने लगा अपनी प्रार्थनाएं बोलने लगा और उसको अहसास हो गया कि हनुमानजी के हृदय में भगवान हैं। इस प्रकार हनुमान ने यह सिद्ध किया कि उनके हृदय मे सदैव सीता राम का निवास है और हनुमानजी जी ने यह भी महसूस किया कि राम जी के हृदय में भी हनुमान रहते हैं। हम सभी जानते हैं कि भगवान सभी के हृदय में है। यह ज्ञान का एक अंश है जहाँ यह बताया जाता है कि भगवान सभी के हृदय में हैं परन्तु यह सभी को अनुभव नहीं होता हैl हनुमान जी की यह विशेषता थी कि उन्होंने यह अनुभव किया कि भगवान सदैव मेरे हृदय में हैं, मेरे साथ हैं और मैं उनके साथ हूँ । हरि हरि! जिस प्रकार हनुमानजी को एक हार मिला था, हमें भी एक माला प्रदान की गई है लेकिन वह तुलसी माला है जिससे हम जप करते हैं। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। जब हम जप करते हैं तो हमें ये अनुभव करना चाहिए कि जब मैं जप कर रहा हूँ तो क्या मेरे राधा कृष्ण इनमें हैं, या नहीं हैं। हमें यह भी अनुभव करना चाहिए कि क्या मुझे जप करते हुए भगवान के नाम रूप गुण, लीलाओं का स्मरण हो रहा है या यह जप, क्या मुझे उन लीलाओं अथवा भगवान के उन भक्तों की जो दिव्यता है महानता है, क्या उनका स्मरण करवाएगा या उनका अनुभव मुझे होगा? हमें इस प्रकार से ध्यान देना चाहिए कि क्या ये नाम मुझे धाम तक ले जा रहा है? क्या मुझे इस नाम से धाम की प्राप्ति हो रही है? जिस प्रकार हनुमान प्रत्येक मनके में श्रीराम को ढूंढ रहे थे उसी प्रकार हमें प्रत्येक मनके में श्रीकृष्ण को ढूँढ़ना है, कि इसमें कृष्ण है अथवा नहीं है। क्या मैं उनका अनुभव कर पा रहा हूँ अथवा नहीं। इस प्रकार जब हनुमान जी उस माला के मनको को देख रहे थे तो उसमें उन्हें श्रीराम नहीं मिले क्योंकि वह मनके(मणि) भौतिक पदार्थों से बने हुए थे परन्तु जब हम दीक्षा ग्रहण करते हैं, तो हमारे आध्यात्मिक गुरु के द्वारा हमें एक माला जप के लिए प्रदान की जाती है और उस पर जब हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं तो उसमें कृष्ण निःसंदेह हैl हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। ऐसा नहीं है कि उस मनके के अंदर श्रीकृष्ण हैं अथवा उस महामंत्र के अंदर कृष्ण है अपितु ये महामंत्र स्वयं कृष्ण है, यह महामंत्र ही भगवान का नाम रूप, गुण, लीला अर्थात कृष्ण का ही स्वरूप है, इस प्रकार कहा जाता है नाम चिंतामणि: कृष्णचैतन्य- रस- विग्रह:। पूर्ण: शुद्धो नित्य-मुक्तोअभिन्नत्वातनाम नामिनोः।। (पदमपुराण) जो हरि नाम चिंतामणि है, यह सामान्य नही है। ये मणि कोई भौतिक मणि नहीं है, यह चिंता मणि है। हरिनाम चैतन्य है। वह चेतन है। हनुमानजी के पास जो माला थी , वह जड़ थी, परन्तु हमारी जो माला है अथवा जो मंत्र है, वह पूर्ण रूप से चेतना से युक्त है, चेतन है। इसमें सभी प्रकार के रस विग्रह हैं, अथवा सभी प्रकार का रस या अमृत इसमें समाहित है। इस श्लोक की अगली पंक्ति में वर्णन आता है कि यह जो हरि नाम है,वह पूर्ण नित्य शुद्ध और युक्त है, अर्थात यह हरि नाम ही अपने आप मे पूर्ण है। यह सदैव है, नित्य है, सनातन है, ये शुद्ध है, इसमें किसी प्रकार की अशुद्धि नहीं है, इसी श्लोक का अंतिम भाग अभिन्नत्वा नाम नामिनो यहां आकर ये श्लोक पूर्ण होता है, यहां बताया गया है कि नाम और नामी अभिन्न हैं अर्थात हरे कृष्ण नाम है और स्वयं भगवान कृष्ण हैं। वे दोनों एक ही हैं। इनमे कोई भेद नहीं है। इस प्रकार भगवान और उनके नामों को स्वीकार करना चाहिए तथा जड़ अथवा जो भौतिक है उन्हें अस्वीकार करना चाहिए और जो चेतन है, उसे स्वीकार करना चाहिए l जिस प्रकार हनुमान जी उस भौतिक माला को स्वीकार नहीं कर रहे थे, उसी प्रकार हमें भी माया का त्याग करना चाहिए और कृष्ण का आलिंगन करना चाहिए, अथवा उनके नाम के रूप में कृष्ण को स्वीकार करना चाहिए। जैसा की चैतन्य महाप्रभु कहते हैं :- न धनं न जनं न सुन्दरीं कवितां वा जगदीश कामये। मम जन्मनि जन्मनीश्र्वरे भवताद् भक्तिरहैतुकी त्वयि।। (शिक्षाष्टकम श्लोक 4) चैतन्य महाप्रभु यहां स्वयं कह रहे हैं कि मेरे स्वयं की तृप्ति के लिए अथवा मेरे शरीर के भोग के लिए मुझे धन नहीं चाहिए न ही मुझे अनुयायी चाहिए न ही मुझे सुन्दर स्त्रियाँ चाहिए l मुझे इन सभी चीजों में कोई दिलचस्पी नहीं है। मैं इसे अस्वीकार करता हूँ । इससे केवल सांसारिक चीज़ों से वैराग्य का विकास होता है। मम जन्मनि जन्मनीश्र्वरे भवताद् भक्तिरहैतुकी त्वयि।। यह धन, नाम, उपाधियाँ ये सभी एक पुरानी कहानी के समान है, इससे कुछ लाभ नहीं होने वाला है। महाप्रभु इन सभी बातों को अस्वीकार करते हैं। यही वास्तव में वैराग्य है, जहाँ हम सभी इन भौतिक वस्तुओं का त्याग करते हैं। शिक्षाष्टकम के इस श्लोक में आगे चैतन्य महाप्रभु कहते हैं:- मम जन्मनि जन्मनीश्र्वरे भवताद् भक्तिरहैतुकी त्वयि।। यहां महाप्रभु मुक्ति को भी अस्वीकार करते हैं।वास्तव में महाप्रभु चाहते हैं, भक्तिरम अहैतु त्वयि, अर्थात मुझे न भुक्ति चाहिए न मुक्ति चाहिए अपितु वास्तव में हमें आपकी अहैतु की भक्ति चाहिए। इसी प्रकार जब हम भी जप करते हैं, तब हम भी भगवान से शक्ति के लिए याचना करते हैं, अर्थात हम भगवान से स्वयं के लिए याचना करते हैं, हमें यह ध्यान रखना चाहिए की इस प्रकार से जो आध्यात्मिक सेवाएँ हैं, जो भक्ति है, इसके द्वारा भक्त को भगवान की प्राप्ति होती है। इस प्रकार हरिनाम में पूर्ण विश्वास न होना यह भी एक अपराध है। हमें पूर्ण विश्वास होना चाहिए कि यह हरिनाम ही हमें कृष्ण की प्राप्ति करवाएगा अर्थात इस हरिनाम से हमें कृष्ण की प्राप्ति होगी। इस महामंत्र में कृष्ण पूर्ण हैं। हमें इस प्रकार का विश्वास होना चाहिए कि हरिनाम कृष्णमय और राधामय है।ध्यान पूर्वक हमें जप करना चाहिए। हम जब भौतिक वस्तुओं से अनासक्त होंगे तब हममें वैराग्य उत्पन्न होगा, तभी हरिनाम में आसक्त हो पाएंगे।इस प्रकार आप निरंतर जप करते रहिए, यहां जब आप निरंतर जप करते रहेंगे तो आपको हरिनाम में आसक्ति उत्पन्न होगी और इस आसक्ति का परिणाम होगा कि आपको भौतिक संसार से अथवा वस्तुओं से अनासक्ति उत्पन्न होगी। ऐसा नहीं है कि पहले संसार से अनासक्ति होगी और उसके पश्चात नाम से आसक्ति होगी अपितु यहां उसका विपरीत होता है।पहले हम नाम में आसक्त होंगे तब हमको संसार से अनासक्ति होगी। यह आप सभी के लिए गृह कार्य है, आप सभी व्यस्त रहिये। अभी हम पुणे में हैं। अभी हम दिंडी की तैयारी कर रहे हैं।महाराष्ट्र में यह दिंडी यात्रा बहुत प्रसिद्ध है। हम भी पंढरपुर जाएंगे और इसी दिंडी यात्रा में लगभग 5 लाख भक्त सम्मिलित हुए हैं।यह दिंडी यात्रा आज पूना आ रही है, तत्पश्चात यह आगे जाएगी। हम भी यहां इस दिंडी यात्रा का उद्घाटन करेंगे और इस हरिनाम की यात्रा में सम्मिलित होंगे। यह जो दिंडी यात्रा है यह इस जगत की अथवा इस ब्रह्मांड की सबसे बड़ी यात्रा है, जहाँ पर भक्त जप करते हुए, नृत्य करते हुए भगवान पुंडरीक नाथ विट्ठल के दर्शन करने के लिए जाते हैं और हरे कृष्ण भक्त भी इसमें सम्मिलित होते हैं।हम कल इसके विषय में और चर्चा करेंगे, इस पद यात्रा में हम आप सभी का भी स्वागत करते हैं।आप पुणे आइए, और इस दिंडी यात्रा में शामिल होइए l आनंदमयी राधा माताजी आप भी आइये, आप में से कुछ भक्त उत्सव के लिए सीधे पंढरपुर पहुंच रहे हैं। उनमें कुछ भक्त पैदल चलकर और कुछ भक्त वाहन से पहुँचेंगे l इस उत्सव में शामिल होने के लिए आपका स्वागत है। हरे कृष्ण !!! पांडुरंग पांडुरंग विठ्ठल!!!

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26th June 2019 ADDICTED TO THE HOLY NAME Hare Krishna! Some of you are unstoppable you don’t want to stop chanting, you are going on and on. Sorry for the interruption! Hari Hari! We wish you become addicted to the chanting and that you would not like to stop chanting. Like drug addicts or the drunkard, they cannot stop. Some devotee said ‘My mother she has given up lot of things but she is unable to give up tea.’ So when we have developed similar kind of attraction, addiction, affection, attachment, sambandha, relationship with the holy name we would not like to stop it or interrupt it. One time someone asked Srila Prabhupada how to become addicted to the holy names of the Lord. They were talking of the addiction, so how to become addicted? Pratiksana svadhana lolupasya! Have to become lolupasya or addicted to chanting the holy name. So Srila Prabhupada asked a kind of counter question, how does one become addicted? He doesn’t become addicted or develop addiction overnight! He drinks a little bit sometime in the beginning, then he drinks it again and then he likes it and he drink more and he drinks more often, and he drinks more frequently and he also drinks in the company of others or he gets in touch with those who are drunkards and as soon as he joins them the drinking begins. So, in this way one becomes a drunkard or whether that’s tea or wine or whatever kind of addiction or smoking, so many bad habits or addictions. So Srila Prabhupada was making this point by drinking and drinking from time to time more often. By smoking and smoking one eventually becomes addicted so similarly by chanting and chanting and chanting and chanting everyday day after day, day after day, you are expected to become addicted to chanting the holy names of the Lord. How to become addicted to chanting is to keep chanting everyday, whenever or everywhere. Same rule, same law the way you become addicted, well not you! others, those who have become addicted to drinking, or smoking or whatever. So in the same way, one can become addicted to the chanting of the holy name of the Lord, doing more frequently then you’ll become addicted. We just opened a museum in Noida and one of the scenes or diorama is Hanuman opening his chest and when you look inside, you see Sita Ram inside the heart of Hanuman. So what happened? Why did he break open his chest and show someone Sita Ram in his heart is an interesting episode? One time there was one jeweller, like we have Keshav Prabhu who is a jeweller who deals with not only gold and some silver but diamonds also. One beautiful diamond pearl necklace which was offered to Sri Ram by the jeweller which was offered to Hanuman by Sri Ram. When Hanuman had this necklace, he did not get ready for selfie photograph but what he started doing was biting each diamond pearl on the necklace and he was kind of chew one and the next one spoiling that beautiful necklace. So, the jeweller who had donated this was not very happy. He asked why did I give this necklace? I made a mistake by giving this necklace. He started asking hanuman the question, why are you doing this? Spoiling, breaking this pearl necklace? I am making sure whether Sri Ram is in these pearls, in this necklace. If He is there then I have interest in these pearls otherwise I don’t care for the pearls so I am just testing these diamonds or pearls. So the jeweller he asked, “Hanuman now you are trying to check each pearl each diamond whether Sri Ram is there then only you will wear this otherwise you will reject this or throw it away or crush this into pieces? If this is your philosophy you have this giant size body, Is Ram in your body, inside your body? Prove it?” So when Hanuman was challenged like that of course by this time he had thrown away and rejected this pearl garland and then he opened his chest. When the jeweller looked inside, Hey! Sita Ram Laxman ki jai! When the jeweller, looked inside he began offering obeisances to Sita Ram and Laxman in the heart of Hanuman. He was convinced and realized yes! yes! there is Lord in the heart of Hanuman. Hanuman realised the Lord is with me, within my heart and that he is in the heart of Lord Ram. The Lord is in everybody’s heart but we hear that is jnana, knowledge part. But everyone does not have the realisation that the Lord is in our heart. That is the speciality of Hanuman. He realised that Ram was with him and that he was with Ram. Hari Hari! So, I was thinking that we are also given the garland of tulsi beads. But don’t call it garland call it mala, japa mala, mala for, garland for chanting and you should also be checking out extra chanting that we are doing. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare It’s Krishna in here, the mantra that I was chanting is Krishna Radha. Lots of things also, other things also. In this name that I’m chanting is a form of Krishna included. His form, His qualities of the Lord in this holy name and the pastimes. My chanting leading me to the pastimes of the Lord and I’m also going to see and realise the greatness of the devotees of the Lord and this chanting, within this maha mantra is the abode of the Lord or will this name bring me to the Lord from Nama se Dhama -from the name to the abode of the Lord. So, while chanting, like Hanuman, you’re checking out whether my Ram is here. Is my Sita Ram inside this? So likewise, we should be, while chanting Hare Krishna we should be steady trying to understand and realise is my Krishna here? Is my Radha Krishna here? So that pearls, diamonds, Ram wasn’t in there. Mundane object made up of matter. Hanuman was not finding Ram in that pearl necklace but certainly the necklace we’re given, the mala we’re given at the time of initiation, we’re given mala for chanting and we’re chanting on each bead. We should be taking out and for sure this name, Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Not that Krishna is inside this mantra but, this mantra is Krishna. The mantra is the form, the mantra is the pastime, the mantra is the qualities, the mantra is equal to the abode of Krishna. This is Svarup of the Lord. We’ve to realise this. “nama cintamani krsna caitanya rasa vigraha purna shudo nityamukta abhindnata naamina”( Padmapurana) So that’s the glories of the holy name. That is the identity of the holy name. That is- nama cintamani. Cintamani, it’s not ordinary. This is nama cintamani caitanya, this is full of caitanya. The pearls were mundane, the garland hanuman had was mundane but the holy name is full of juice, full of nectar. It is purna. It is complete, it is nitya, it is eternal, it is shudda- meaning it is pure and mukta is all liberated. The holy name is like that. The holy name is purna, nitya, shudda and mukta. The final part of the statement is abhindanat namino. Nama and nami, name and Krishna, person and abinha is not different. The nama is Nami, Nami is Nam! The Hare Krishna nama is Krishna. So we’ve to accept the Lord and Lord’s name by rejecting whatever is jada or mundane we reject as Hanuman was rejecting and we accept what is Chetana, full of chetana full of consciousness that we accept. Jada we reject, chetana we accept. In other words, maya we reject and Krishna we embrace. That is Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu said. na dhanam na janam sundarim kavitam va jagad isa kamaye mama janmani janmanisvre bhavatad bhaktir ahaituki tvayi (siksastakam sholka 4) He is rejecting mundane wealth or wealth for My own sense gratification. I will not earn the wealth which will be used for gratification that My mind, or the senses of My body. This kind of dhanam I do not want. Na janam, the followers, associates, colleagues, na dhanam na janam na sundarim or the beautiful women! I’m not interested to enjoy or exploit women and kavitam, name, fame and glory same old story! So Chaitanya Mahaprabhu says I’m not interested in all of these things. I reject this. This way one develops vairagya detachment from worldly things. mama janmani janmani isvare, name fame glory same old story O I’m not interested in mukti that is what Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu is talking about this in this Siksastakam. na dhanam na janam na sundarim, this is mukti mundane gratification and neither am I interested in mukti-; mama janmani janmani. I do not mind taking birth after birth You don’t have to give me liberation either, what I’m interested in is bhaktir ahaituki tvayin no bhukti no mukti I want bhakti i want devotional service of Your Lotus feet O’ Lord. So that is what we ask for as we chant the holy name of the Lord, we are begging for bhakti, begging for devotional service. Of course, we are begging for the Lord, we want the Lord! And that Lord is attained by bhakt, the chanter, by chanting. That the bhakti, the devotional service that’s how we attain the Lord Bhagavan. So, we should have faith in holy name. Not having faith in the holy name of the Lord is one of the offenses. So, we should have faith that by chanting the holy name of the Lord one will attain Krishna. Or in this chanting this is full of Krishna, this name is Krishna mai or Radha Krishna mai is full of Radha and Krishna mai. That faith we must have. With that kind of faith, we should chant the holy name and with attention and a bit of detachment or attention will have potential in the spirit of detachment. So keep chanting in fact first comes asakti in the holy name and the result of that is the when you have asakti in the Lord’s holy name then you can develop asakti in whatever is worldly it’s not that you become detached first and then you become attached to Krishna, it is the other way around. Only when you’re attached to Krishna or when we’re performing bhakti, I should say vairagya and attachment is developed. So this is homework for you all. We are getting ready for Dindi festival in Maharashtra which is famous in Pandharpur. 5000 pilgrims will be here and they’ll be leaving for Pandharpur and the Dindi is reaching Pune today and they’ll proceed towards Pandharpur tomorrow morning. We’re doing the inauguration of the Dindi. We’re participating in this big grand harinam procession. This is the biggest grand walk of dancing and chanting in procession. We’re preparing for the inauguration function tomorrow and we’ll be talking about the Dindi padayatra , that Hare Krishna devotees also take part and go to Pandharpur for the big festival. You’re welcome to join the procession. Hare Krishna!

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