Vaishnava Prayers are equal to Veda Vachan

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जप चर्चा दिनांक ०७.१०.२०२० हरे कृष्ण! आज इस जपा कॉन्फ्रेंस में 777 स्थानों से प्रतिभागी सम्मिलित हैं। हरि! हरि! स्वागत है। आप सभी कैसे हो? गुड मॉर्निंग! आपकी मॉर्निंग गुड है? अच्छी है? सुप्रभातम। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। जगजीवन, जपा टॉक के लिए रेडी( तैयार) हो? जप और जपा टॉक दोनों हो रहे हैं। जप के समय जप और टॉक के समय टॉक। यह हरि कथा है अथवा हरिकीर्तन है। नष्टप्रायेष्वभद्रेषु नित्यं भागवतसेवया। भगवत्युत्तमश्लोके भक्तिर्भवति नैष्ठिकी।। ( श्रीमद् भागवतम १.२.१८) अर्थ:- भागवत की कक्षाओं में नियमित उपस्थित रहने तथा शुद्ध भक्त की सेवा करने से हृदय के सारे दुख लगभग पूर्णत: विनष्ट हो जाते हैं और उन पुण्यश्लोक भगवान में अटल प्रेमाभक्ति स्थापित हो जाती है, जिनकी प्रंशसा दिव्य गीतों से की जाती है। यह नित्यं भागवत सेवया है। तृणादपि सुनीचेन, तरोरपि सहिष्णुना अमानिना मानदेन, कीर्तनीयः सदा हरिः।।( श्री चैतन्य चरितामृत अन्त्य लीला २०.२१) अनुवाद:-स्वयं को मार्ग में पड़े हुए तृण से भी अधिक नीच मानकर, वृक्ष से भी अधिक सहनशील होकर, मिथ्या मान की भावना से सर्वथा शून्य रहकर दूसरों को सदा ही मान देने वाला होना चाहिए। ऐसी मनः स्थिति में ही व्यक्ति हरिनाम कीर्तन कर सकता है। यह कीर्तनीयः सदा हरिः है। हरि! हरि! हरि हरि! विफले जनम गोङाइनु। मनुष्य जनम पाइया, राधाकृष्ण ना भजिया, जानिया शुनिया विष खाइनु॥1॥ ( वैष्णव गीत- श्री नरोत्तम दास ठाकुर) अर्थ:- हे भगवान् हरि! मैंने अपना जन्म विफल ही गवाँ दिया। मनुष्य देह प्राप्त करके भी मैंने राधा-कृष्ण का भजन नहीं किया। जानबूझ कर मैंने विषपान कर लिया है। नरोत्तम दास ठाकुर की जय! कैसे हैं ठाकुर? नरोत्तम अर्थात नरों में उत्तम। जीव गोस्वामी ने उनको यह पदवी दी, "श्रीनिवास! तुम आचार्य हो, श्यामानंद! तुम पंडित हो, नरोत्तम! तुम ठाकुर हो।" इस प्रकार हमारे आचार्य त्रय कहलाते हैं। षड् गोस्वामी वृन्दो के उपरांत यह तीन आचार्य हुए। षड् गोस्वामी और यह तीन आचार्य अथवा आचार्य त्रयः हुए। जीव गोस्वामी ने उन्हें ऐसी पदवी दी। श्यामानंद पंडित, श्रीनिवास आचार्य, नरोत्तम दास ठाकुर। यह नरोत्तम दास ठाकुर का एक गीत है, वैसे उनके कई सारे गीत हैं। श्रील प्रभुपाद कहा करते थे कि हमारे आचार्यों के लिखे हुए गीत, वेद वाणी ही हैं। जो वेद की वाणी अथवा वेदों के वचनों का मूल्य है, उतना ही मूल्य आचार्य के गीतों का भी है। यदि उसका मूल्यांकन करेंगे, तो वह वेद वाणी से कम नहीं होंगे फिर चाहे वे तुकाराम महाराज के अभंग हो या नरोत्तम दास ठाकुर या श्रील भक्ति विनोद ठाकुर और अन्य कई हमारे गौड़ीय वैष्णव आचार्य के गीत हो। उन्होंने इसे हमारे लिए थोड़ा सरल और सुलभ बनाया है। वेद की वाणी थोड़ी क्लिष्ट भी हो सकती है। वह संस्कृत भाषा में होती है। बाप रे बाप! संस्कृत किसको आती है? जब हमें संस्कृत भी नहीं आती तब हम उसका अध्ययन भी नहीं करते और हम सुसंस्कृत भी नहीं होते। जिसको 'कल्चरड अर्थात सुसंस्कृत' या चरित्रवान होना कहते हैं। हम शिक्षित (एजुकेटेड) तो हो जाते हैं लेकिन हम सुसंस्कृत (कल्चरड) नहीं बनते। हम वेदों की वाणी का अध्ययन नहीं करते। लेकिन 'संस्कृतं कठिनं नास्ति' अपितु संस्कृत भाषा 'सरलम , सरसम अस्ति।' हम संस्कृत भाषा को थोड़ा कठिन समझते हैं। इसलिए ना तो हम वेदवानी पढ़ते हैं और ना ही सुनते हैं। इसलिए पढ़ने सुनने के उपरांत भी समझ में नहीं आता। हमारे आचार्य वृन्द इसे हमारे लिए सरल बनाते हैं और अपनी भाषा में या मराठी, बांग्ला ,कन्नड़, तमिल जैसी अन्य कई भाषाओं में ग्रंथ और वचन हैं । उनकी कितनी सारी कविताएं अथवा गीत हैं। आचार्यों ने सभी भाषाओं में ऐसे वचन लिखे हैं। नरोत्तम दास ठाकुर ने हम पर कृपा की है। उन्होंने कई सारे गीत लिखे हैं। इस्कॉन में हम जो अधिकतर गीत गाते हैं, वह अधिकतर नरोत्तम दास ठाकुर के गीत होते हैं या फिर श्रील भक्ति विनोद ठाकुर के गीत होते हैं। इन दो आचार्यों के गीत इस्कॉन में अधिक प्रचलित है। नरोत्तम दास ठाकुर, विफले जनम गोङाइनु कह रहे हैं। अरे! अरे! मैंने तो विफले जनम गोङाइनु अर्थात मैंने ऐसे ही खाली फोकट (मुंबई के लोग या मराठी लोग कहते हैं -खाली फोकट) अथवा बेकार का जीवन बिताया। मनुष्य जनम पाइया, राधाकृष्ण ना भजिया, मनुष्य जीवन तो प्राप्त हुआ है लेकिन हमनें राधा कृष्ण का भजन नहीं किया है। फिर क्या किया है? नरोत्तम ठाकुर कहते हैं कि हमने क्या किया 'जानिया शुनिया विष खाइनु' मैंने तो जानबूझकर जहर पी लिया है और अब मैं मर जाऊंगा। मैं साथ में कुछ नहीं ले जाऊंगा, हुआ ना सारा खाली फोकट, कुछ प्राप्ति नहीं हुई। खाली हाथ आए थे और खाली हाथ ही मैं जा रहा हूं। 'विफले जनम गोङाइनु राधाकृष्ण ना भजिया' राधा कृष्ण का भजन नहीं किया या सीताराम का भजन नहीं किया या पांडुरंग पांडुरंग पांडुरंग का भजन नहीं किया। हमनें पांडुरंग के अभंग गीत नहीं गाये अपितु सिनेमा संगीत का जहर ही पीते रहे। हरि! हरि! इसी के साथ हमनें आत्महत्या कर ली। व्यक्ति, हत्या करता है, अर्थात आत्महत्या करता है, वैसे आत्म की हत्या तो संभव ही नहीं है। हरि! हरि! आगे वे लिखते हैं- गोलोकेर प्रेमधन, हरिनाम संकीर्तन, रति ना जन्मिल केने ताय। संसार-विषानले, दिवानिशि हिया ज्वले, जुडाइते ना कैनु उपाय॥2॥ ( वैष्णव गीत- नरोत्तम दास ठाकुर) अर्थ:- गोलोकधाम का ‘प्रेमधन’ हरिनाम संकीर्तन के रूप में इस संसार में उतरा है, किन्तु फिर भी मुझमें इसके प्रति रति उत्पन्न क्यों नहीं हुई? मेरा हृदय दिन-रात संसाराग्नि में जलता है, और इससे मुक्त होने का कोई उपाय मुझे नहीं सूझता। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे । हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे ।। यही प्रेम का धन है। हम प्रेम का धन कह रहे हैं तो फिर काम का धन भी होना चाहिए और होता भी है। काम धन, प्रेम धन। हमनें काम ही कमाया अर्थात कामवासना को कमाया, कामवासना को बढ़ाया अथवा कामवासना की पूर्ति के लिए अपना जीवन व्यतीत किया। हरि नाम प्राप्त तो है और यह हरे कृष्ण भक्त सर्वत्र ही हरि नाम का प्रचार प्रसार कर रहे हैं लेकिन मुझे कोई आसक्ति अथवा रुचि उत्पन्न नहीं हो रही है। क्या मैं कीर्तन के साथ में अपराध भी कर रहा हूं? मुझसे नाम अपराध हो रहे हैं, मुझसे सेवा अपराध हो रहे हैं या मुझसे वैष्णव अपराध हो रहे हैं या मुझसे विग्रह आराधना या विग्रह के प्रति के प्रति अपराध हो रहे हैं। इसी के कारण ही मेरी रुचि हरि नाम के प्रेम धन में नहीं बढ़ रही है। यह सारे नाम अपराध.. .. जिस प्रकार दस नाम अपराध होते हैं, वैसे धाम अपराध भी होते हैं। जब हम ब्रज मंडल की परिक्रमा में जाते हैं। वहाँ धाम अपराध भी होते है। इस्कॉन मंदिर में मंगला आरती के उपरांत दस नाम अपराधों का उच्चारण होता है। ब्रज मंडल परिक्रमा में आओगे, वैसे इस साल तो होने वाली नहीं है। इस वर्ष ब्रज मंडल परिक्रमा वर्चुअल होगी अथवा ऑनलाइन होगी। नवद्वीप मंडल परिक्रमा होने जा रही है, जैसा कि कल आपने सुना ही था। ब्रज मंडल परिक्रमा में दस धाम अपराधों का उल्लेख होता है। दस धाम अपराध सुनाए जाते हैं। हम अपराध करते रहते हैं। इसी कारण क्या नहीं होता है? रति ना जन्मिल केने ताय इसलिए धाम के प्रति या नाम के प्रति या भक्तों के प्रति या विग्रह के प्रति मेरी रति, आसक्ति अथवा रुचि मेरा प्रेम उत्पन्न नहीं हो रहा है। क्यों उत्पन्न नहीं हो रहा है? वैसे इस गीत में इसका उल्लेख है लेकिन हम इसको समझा रहे हैं। यदि हम हरि नाम ले रहे हैं, जप कर रहे हैं, श्रवण कीर्तन हो रहा है लेकिन फिर भी भगवान में... कृष्ण में ... (हम भगवान क्यों कहेंगे? जब हमें उनका नाम पता है तो हम भगवान, ईश्वर अल्लाह ऐसा क्यों कहेंगे? बाकी लोग तो कहते रहते हैं। वे भगवान कहते हैं, ईश्वर कहते हैं, कुछ परमात्मा कहते हैं और कुछ लोकनाथ कहते हैं। ऐसे कई सारे नाम हैं, लेकिन वैसे यह नाम गौण नाम है। सेकंडरी नेम है। जो मुख्य नाम है, वह तो केवल कृष्ण है।) कृष्ण का नाम तो ले रहे हैं लेकिन रुचि उत्पन्न नहीं हो रही है क्योंकि अपराध हो रहे हैं। इसलिए सावधान! जब दीक्षा होती है, तब विधि और निषेध दोनों बताए जाते हैं। विधि क्या है? हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। का जप व कीर्तन करना यह विधि हुई। निषेध क्या है? 4 नियम ही निषेध हैं। चार निषिद्ध बातें हैं-मांस भक्षण नहीं करना, नशा पान नहीं करना, अवैध स्त्री-पुरुष संग नहीं करना,जुआ नहीं खेलना। हम इसको स्वीकार तो करते हैं। आप ऐसा नहीं करेंगे, ऐसा नहीं करेंगे। हरे कृष्ण का न्यूनतम 16 राउंड्स का जप करना विधि हुई हुई और चार नियमों का पालन मांस भक्षण इत्यादि नहीं चलेगा। यही तो हमारे आंदोलन अथवा गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय या इस्कॉन संप्रदाय में इन 4 नियमों का पालन होता है अथवा पालन करने के लिए प्रेरित किया जाता है। इसलिए हम सब इन चार नियमों का पालन करने का प्रयास करते हैं। हमें इन दोनों बातें को समझना चाहिए। विधि को समझना चाहिए और निषेध को भी समझना चाहिए। क्या करणीय है और क्या अकरणीय है। कुछ डू होते हैं और कुछ डोंट होते है । यह करो, यह मत करो।डू दिस, डोंट डू दिस। रति ना जन्मिल केने ताय। संसार-विषानले, दिवानिशि हिया ज्वले, जुडाइते ना कैनु उपाय संसार को आग लगी है और उसमें हम जलकर मर रहे हैं। हरि! हरि! हम चिंतित भी हैं और भी कई प्रकार के कष्ट हैं। हम अंत में चिता पर भी जलते हैं। जब हमारा अंतिम संस्कार होता है, उस समय भी जलते हैं लेकिन जब हम चिंतित रहते हैं तब भी हम जलते ही रहते हैं। चिता पर तो अंत में जलना है ही लेकिन इस संसार में हम लोग जलते ही रहते हैं। ईर्ष्या- द्वेष के कारण भी हम जलते ही रहते हैं या फिर हमें चिंता है वृद्धावस्था चिंतामग्न- चिंता हमको जलाती है और धीरे-धीरे हमारा ह्रास या क्षय होता है। नरोत्तम दास ठाकुर कहते हैं 'दिवानिशि हिया ज्वले' हम दिन रात्रि में जल रहे हैं। संसार-दावानल-लीढ-लोक त्राणाय कारुण्य-घनाघनत्वम्। प्राप्तस्य कल्याण-गुणार्णवस्य वन्दे गुरोःश्रीचरणारविन्दम्॥ अर्थ:- श्रीगुरुदेव (आध्यात्मिक गुरु) कृपासिन्धु (भगवान्) से आशीर्वाद प्राप्त कर रहे हैं। जिस प्रकार एक मेघ वन में लगी हुई दावाग्नि पर जल की वर्षा करके उसे शान्त कर देता है, उसी प्रकार श्री गुरुदेव सांसारिक जीवन की प्रज्वलित अग्नि को शान्त करके, भौतिक दुःखों से पीड़ित जगत का उद्धार करते हैं। शुभ गुणों के सागर, ऐसे श्रीगुरुदेव के चरणकमलों में मैं सादर वन्दना करता हूँ। सबसे पहले विचार नहीं किया। जब हम मंगल आरती में जाते हैं तब पहली बात हमारे मुख अथवा हरे कृष्ण भक्त के मुख से से निकलती है। संसार-दावानल-लीढ-लोक त्राणाय कारुण्य-घनाघनत्वम्। प्राप्तस्य कल्याण-गुणार्णवस्य वन्दे गुरोःश्रीचरणारविन्दम्॥ यह संसार कैसा है? दावानल नरोत्तम दास ठाकुर कह रहे हैं कि मुझे तो कोई उपाय सूझ नहीं रहा है। मैं यह आग कैसे बुझाऊ ? मैं कैसे अपने मन व इंद्रियों को तृप्त करूं? कुछ समझ में नहीं आ रहा है। मैं सम्भर्मित हो चुका हूं। मैंने कई सारे प्रयास किए। मैंने इन इंद्रियों के विषयों को शांत अथवा तृप्त करने के लिए यह खिलाया, वह खिलाया लेकिन इनकी मांग तो बढ़ती ही रहती है। अब मैं और क्या कर सकता हूं? व्हाट कैन आई डू? व्हाट कैन आई डू? ब्रजेन्द्रनन्दन येइ, शचीसुत हइल सेइ, बलराम हइल निताइ। दीनहीन यत छिल, हरिनामे उद्धारिल, ता’र साक्षी जगाइ-माधाइ॥3॥ ( वैष्णव गीत- श्री नरोत्तम दास ठाकुर) अर्थ:- जो व्रजेंद्रनन्दन कृष्ण हैं, वे ही कलियुग में शचीमाता के पुत्र (श्रीचैतन्य महाप्रभु) रूप में प्रकट हुए, और बलराम ही श्रीनित्यानंद बन गये। उन्होंने हरिनाम के द्वारा दीन-हीन, पतितों का उद्धार किया। जगाई तथा मधाई नामक महान पापी इस बात के प्रमाण हैं। नरोत्तम दास ठाकुर विषय को बदल रहे हैं। वे हमें स्मरण दिला रहे हैं कि जो वृंदावन( ब्रज) के व्रजेंद्रनन्दन थे ना, वे व्रजेंद्रनन्दन अर्थात ब्रज (ब्रज चौरासी कोस की यात्रा) के इंद्र (हर क्षेत्र के इंद्र होते हैं, क्षेत्र के श्रेष्ठ होते हैं। श्रेष्ठ व्यक्ति को इंद्र कहते हैं।व्रजेंद्र अर्थात ब्रज वासियों में श्रेष्ठ इंद्र नंद महाराज हैं।)ऐसे व्रजेंद् के नंदन व्रजेंद्रनन्दन वे शचीसुत हइल सेइ, वे व्रजेंद्रनन्दन अब शचीसुत बने हैं। शची माता के पुत्र बने हैं। अब वे शचीनन्दन कहलाते हैं। हे ब्रज नंदन, हे व्रजेंद्रनन्दन, जो वृन्दावन में पांच हजार वर्ष पूर्व प्रकट हुए थे, वे अब शचीनन्दन बने हैं। जय शचीनन्दन जय शचीनन्दन जय शचीनन्दन जय शचीनन्दन आप नहीं गा रहे हो। यह उपाय है। भक्ति विनोद ठाकुर ने कहा था जो पाश्चात्य देशों में जाकर सर्वत्र हरि नाम का प्रचार करेगा। कृष्ण भावना का प्रचार करेगा। तत्पश्चात उनके जो अनुयायी होंगे, वह भारत आएंगे, नवद्वीप आएंगे। वे जर्मनी, इंग्लैंड अमेरिका,अफ्रीका, रशिया से नवद्वीप आएंगे फिर एकत्र होकर नवद्वीप मायापुर में क्या गाएंगे? जय शचीनन्दन जय शचीनन्दन जय शचीनन्दन, जय शचीनन्दन। वे तो गाएंगे, ऐसा उन्होंने कहा तो था लेकिन आप नहीं गा रहे हो। सोचा तो था लेकिन आप अभी तक नवद्वीप, मायापुर नहीं पहुंचे हो। जय शचीनन्दन! इसका उल्लेख श्रील भक्ति विनोद ठाकुर ने किया अर्थात श्रील भक्ति विनोद ठाकुर ने इस महापुरुष के विषय में इस प्रकार की भविष्यवाणी की। भक्ति विनोद ठाकुर की भविष्यवाणी सच हुई। वे महापुरुष भक्ति वेदान्त स्वामी श्रील प्रभुपाद थे। भक्ति वेदान्त स्वामी श्रील प्रभुपाद की जय! बृजेंद्र नंदन ही शचीनन्दन बने। शची माता यशोदा ही है। यशोदा ही शची माता बन गयी और बृजेंद्रनंदन, जगन्नाथ मिश्र बन गए।हरि! हरि! बलराम हइल निताई। बलराम नित्यानंद बन गए। दीनहीन यत छिल, हरिनामे उद्धारिल, ता’र साक्षी जगाइ-माधाइ। नरोत्तम दास ठाकुर ने ऊपर तो लिखा था कि मुझे कुछ उपाय सूझ नहीं रहा है। क्या उपाय है, मुझे पता नहीं चल रहा है। संसार में अथवा मेरे जीवन में जो आग लगी हुई है उसको मैं कैसे बुझाऊ? कुछ समझ में नहीं आ रहा है। उन्होंने ऐसा ऊपर लिखा था पर अब वे इस गीत में लिख रहे हैं कि' हां, हां उपाय है। 'हरिनामे उद्धारिल' हरि नाम उद्धार करेगा।जब हरिनाम का जप कीर्तन करोगे तो अत्यंतिक दुख से मुक्ति होगी। व्यक्ति केवल किसी साधारण दुख से नहीं अपितु हरिनाम से बड़े आसानी से ही अत्यंतिक दुख से मुक्त होगा। हरिनामे उद्धारिल इस हरि नाम ने किसी का उद्धार किया है, क्या ऐसा कोई उदाहरण है? यह शास्त्र की बात और यह आचार्यों की बात तो है कि हरि नाम उद्धार करता है। हरेर्नामैव केवलम्। हरि नाम ऐसा करता है, कोई बता दो। क्या कोई उदाहरण है ?नरोत्तम दास ठाकुर कह रहे हैं कि ता’र साक्षी जगाइ-माधाइ जगाइ-माधाइ साक्षी है। जगाई माधाइ यह ज्वलंत उदाहरण है। दीनहीन यत छिल, हरिनामे उद्धारिल, ता’र साक्षी जगाइ-माधाइ॥ यह जगाइ-माधाइ दीन हीन, पापी, तापी, उच्च कोटि के पापियन में नामी थे अर्थात उनका पापियों में नाम था। वे श्रेष्ठ पापी थे। जगाइ-माधाइ एक नंबर के मूर्ख थे। नित्यानंद प्रभु और हरिदास ठाकुर ने उनको प्रचार किया। उनको जप करने के लिए प्रेरित तो कर रहे थे, लेकिन वो नहीं मान रहे थे। कई सारी असुविधा .. .. हरि! हरि! मारपीट भी हुई। जगाइ-माधाइ में से जो माधाइ थे, माधाइ ने जिस मटके में शराब पी थी व पी रहे थे, उन्होंने वह मटका ही नित्यानंद प्रभु पर फेंक दिया लेकिन नित्यानंद प्रभु ने कोई शिकायत नहीं की। नित्यानंद प्रभु ने उसे सहन किया। वह प्रचारक हैं। प्रचारकों में ऐसी सहनशीलता भी अनिवार्य है। नहीं तो प्रचार कैसे बढ़ाएंगे? प्रचार का तो विरोध होने ही वाला है। प्रभुपाद कहते हैं 'प्रीचिंग इस फाइटिंग' प्रचार एक युद्ध है। माया के साम्राज्य में कृष्ण राज्य अथवा राम राज्य की स्थापना करना है। इस माया के साम्राज्य में कृष्ण की स्थापना राम राज्य या चैतन्य राज की स्थापना करनी है तो युद्ध अथवा संघर्ष के बिना तो होगा ही नहीं। नित्यानंद प्रभु ने वह भी देखा। उनकी सहनशीलता, कृपा ,दया व उनके सौंदर्य भी देख कर जगाइ-माधाइ का दिल पिघल गया। चैतन्य महाप्रभु वहां पहुंचे थे। हरि! हरि! तत्पश्चात जगाई मधाई ने दो बातों को स्वीकार किया कि आज से हम हरिनाम का कीर्तन करेंगे। आज से हम जो चार महापाप है, वह नहीं करेंगे। इस प्रकार से उनकी दीक्षा हुई। कृष्णम वंदे जगत गुरु स्वयं श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और नित्यानंद प्रभु आदिगुरु है। उन्होंने उनको शिक्षित दीक्षित किया। जगाई मधाई ने संकल्प लिया कि आज से हम निष्पाप बनेंगे। पाप नहीं करेंगे। दीनहीन यत छिल, हरिनामे उद्धारिल, ता’र साक्षी जगाइ-माधाइ॥ जब जगाई माधाइ का उद्धार हो सकता है जो पापियन में नामी थे तो हम छोटे-मोटे जगाई माधाइ का तो और भी आसानी से उद्धार हो सकता है। हा हा प्रभु नन्दसुत, वृषभानु-सुता-युत, करुणा करह एइ बार। नरोत्तमदास कय, ना ठेलिह राङ्गा पाय, तोमा बिना के आछे आमार॥4॥ श्रील नरोत्तमदास ठाकुर प्रार्थना करते हैं, ‘‘हे नंदसुत श्रीकृष्ण! हे वृषभानुनन्दिनी! कृपया इस बार मुझ पर अपनी करुणा करो! हे प्रभु! कृपया मुझे अपने लालिमायुक्त चरणकमलों से दूर न हटाना, क्योंकि आपके अतिरिक्त मेरा अन्य कौन है? नरोत्तम दास ठाकुर प्रार्थना कर रहे हैं। वैसे प्रार्थना तो हमको करनी चाहिए, उनको करने की आवश्यकता नहीं है। वह तो भगवान के साथ हैं और नरोत्तम है जो पूरी तरह कृष्णभावना भावित है लेकिन वे आचार्य हैं वे सिखा रहे हैं कि ऐसी प्रार्थना करो, करुणा करो, करुणा की मांग करो, नरोत्तमदास कय, ना ठेलिह राङ्गा पाय, तोमा बिना के आछे आमार॥ अंत में इस गीत के अंत में यही प्रार्थना है कि नरोत्तमदास कय, ना ठेलिह राङ्गा पाय, तोमा बिना के आछे आमार प्रभु, मुझे आपके चरणों का अभी अभी जो आशय प्राप्त हुआ है, मुझे अपने चरणों में ही रखो। मुझे ठुकराओ नहीं। प्रभु,अपने चरणों से दूर नहीं भेजना। तोमा बिना के आछे आमार ..आपके बिना संसार में मेरा कौन है? भक्ति विनोद ठाकुर का भी जो गीत है उसमें भी चैतन्य महाप्रभु ने कहा था कि मेरे अलावा तुम्हारा कौन मित्र है। वही बात यहां नरोत्तम दास ठाकुर इस गीत में भी लिख रहे हैं। तोमा बिना के आछे आमार- आपके अलावा, आपके सिवा मेरे लिए और कौन है। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। इस गीत को आप भी गाया करो, पढ़ा करो, विचार करो। ऐसे विचार के बनो जैसे नरोत्तम दास ठाकुर के विचार हैं। दिस इज हाई थिंकिंग। यह उच्च विचार है। ठीक है। हम यहीं विराम देते हैं। हरे कृष्ण !

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7 October 2020 Vaishnava Prayers are equal to Veda Vachan Hare Krsna. Suprabhatam! Welcome all to this japa talk. Right now devotees from 784 locations are chanting with us. How are you all? Is your morning a good one? Always be ready for japa and japa talk daily. Japa is kirtaniya sada hari and japa talk is nityam bhagavata sevaya While chanting we should chant and during the japa talk we should hear and not chant. Today we're going to recite a Vaisnava song by Narottam Das Thakura. hari hari! bifale janama goṅāinu manuṣya-janama pāiyā, rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā, jāniyā śuniyā biṣa khāinu golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana, rati nā janmilo kene tāy saṁsāra-biṣānale, dibā-niśi hiyā jwale, jurāite nā koinu upāy brajendra-nandana jei, śacī-suta hoilo sei, balarāma hoilo nitāi dīna-hīna jata chilo, hari-nāme uddhārilo, tāra śākṣī jagāi mādhāi hā hā prabhu nanda-suta, vṛṣabhānu-sutā-juta, koruṇā karoho ei-bāro narottama-dāsa koy, nā ṭheliho rāṅgā pāy, tomā bine ke āche āmāra Translation 1) O Lord Hari, I have wasted my life. Although I have taken this rare human birth, I have not served Rādhā and Kṛṣṇa, and thus I have knowingly drunk poison. 2) The treasure of divine love in Goloka Vṛndāvana has descended as the congregational chanting of Lord Hari’s holy names. Why did my attraction for that chanting never come about? Day and night my heart burns in the fire of the poison of worldliness, and I have not accepted the means for relieving it. 3) Lord Kṛṣṇa, the son of the King of Vraja, became the son of Śacī, and Balarāma became Nitāi. The holy name delivered all those souls who were lowly and wretched. The two sinners Jagāi and Mādhāi are evidence of this. 4) O Lord Kṛṣṇa, son of Nanda, accompanied by the daughter of Vṛṣabhānu, please be merciful to me now. Narottama Dāsa says, "O Lord, please do not push me away from Your reddish lotus feet, for who is my beloved except for You?" Jiva Goswami gave the following titles to these three prominent Acaryas of our Sampradaya. 1.Pandit to Syamananda 2.Thakura to Narottama and 3. Acarya to Srinivas There are many songs written by these Acaryas. After the Sad Goswamis, these three acaryas came and propagated the Hare Krishna Sankirtana in public. Srila Prabhupada would say that these songs by Vaisnava Acaryas are Vedavani and no less than the Vedas or other scriptures. They are as precious as our Vedic literatures. They have made it simpler in the local language for us so that simple people can understand the knowledge of the Vedas. Tukarama's abhangas, Bhaktivinoda Thakura’s or Narottama Dasa Thakura's Vaisnava songs are all equal. Our understanding of Sanskrit is not very good and it is a difficult language. We are not well versed in Sanskrit. Sanskrit also means well-cultured. Despite being educated, we are not well-cultured. We think that Sanskrit is difficult and so we don't read it. But then these Acaryas have rewritten these scriptures into simple local languages There are many such famous songs in many vernacular languages. In ISKCON , Narottama Dasa Thakura’s and Bhaktivinoda Thakura’s songs are more famous. hari hari! bifale janama goṅāinu manuṣya-janama pāiyā, rādhā-kṛṣṇa nā bhajiyā, jāniyā śuniyā biṣa khāinu Translation: O Lord Hari, I have wasted my life. Although I have taken this rare human birth, I have not served Rādhā and Kṛṣṇa, and thus I have knowingly drunk poison So he says, “I got the human body, but I did not worship Radha and Krsna as I should have done, I have been purposefully knowingly drinking poison. I have nothing accumulated at the end of life.” We don’t sing bhajans of Radha Krsna, Sita-Rama, Panduranaga, but in its place we like to sing mundane songs or cinema sings. jāniyā śuniyā biṣa khāinu means in this way we are committing suicide, killing our consciousness. The soul is eternal and suicide means killing the consciousness of the soul. What is that consciousness? I am a servant of Krsna, but when we have a taste of the material and not in sankirtana, then it is suicide. golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana, rati nā janmilo kene tāy saṁsāra-biṣānale, dibā-niśi hiyā jwale, jurāite nā koinu upāy Translation: The treasure of the divine love in Goloka Vṛndāvana has descended as the congregational chanting of Lord Hari’s holy names. “Why did my attraction for that chanting never come about? Day and night my heart burns in the fire of the poison of worldliness, and I have not accepted the means for relieving it.” He says further, this Hare Krsna maha-mantra is the treasure of the wealth of Goloka. But then there are many offences that I have been committing. Because of which I am not able to develop the taste for the holy names. There are : 10 offences against the holy name 10 offences against the holy Dhama 32 offences against Deity worship Because of committing so many varieties of offences, I have not been able to develop that attachment for Krsna, His names, His form and His devotees. Many people who are not aware of the absolute truth also chant the names of the Lord, but they chant the inferior or secondary names like Isvar, Prabhu, etc. The primary or higher names are those of Krsna. We have to chant Hare Krsna, Radha Krsna. We should do it.We should follow the do's and don'ts (vidhi - nishedh). Do - chant a minimum of 16 rounds daily Don't - 4 regulative principles This is the basic rules of our society. It is important to abide by them, when we are living in this world which is on fire. saṁsāra-biṣānale, dibā-niśi hiyā jwale, jurāite nā koinu upāy We keep burning during our lives because of grief, jealousy and tension and finally are fully burnt upon death. That is why, Narottam Dasa Thakura says we are burning day and night. So what should we do for that? In ISKCON devotees first go for mangal aarti and sing, saḿsāra-dāvānala-līḍha-loka - How can this fire be extinguished? trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam - By the rain of the mercy of a Guru. I bow unto such a spiritual master. He says, “ I have been misguided and cheated by my senses, I always tried to satisfy these by something or the other, but they are never satisfied. brajendra-nandana jei, śacī-suta hoilo sei, balarāma hoilo nitāi The king of Vraja is Krsna. Narottama Dasa is reminding us that the Son of the King of Braja has now descended as the Son of Sacidevi and now is called Sacinandana. We should also sing, read them and preach these songs. Then the prediction was given by Bhakti Vinoda Thakura that a senapati bhakta will come and so many foreigners - Russians, Chinese, Americans, Australians will come to Navadvipa and together they will sing, “Jai Sacinandana! Jai Sacinandana! That senapati bhakta is Srila Prabhupada. They will become the followers of a great Vaisnava, who is Srila Prabhupada. This prediction turned out to be the truth, by the mercy of Mahaprabhu. Yasoda has become Saci and Nanda Maharaja has become Jagannatha Misra and Balarama has become Nitai. balarāma hoilo nitāi dīna-hīna jata chilo, hari-nāme uddhārilo, We are in illusion. But is there any other solution to come out of this? Yes, Harinama is the solution. It liberates us from atyantik miseries. tāra śākṣī jagāi mādhāi He says that Jagai and Madhai are the perfect examples. They are fools number one. Nityananda Prabhu and Haridas Thakura preached to them, but they didn't want to hear. Madhai took his pot from which he was drinking and beat Nityananda Prabhu. Nityananda Prabhu tolerated all this nonsense because he was a preacher. Prabhupada would say, 'Preaching is fighting.' We have to establish Krsna samrajya (kingdom of Krsna) in between maya samrajaya (Kingdom of Maya) That is what we have to learn from Nityananda Prabhu and also to be submissive and humble and tolerate all the offences afflicted by mundane people. It is not very easy to establish Krsna samrajya amongst Maya samrajya. But seeing the simplicity of Nityananda Prabhu, His mercy and beauty, it finally melted the hearts of Jagai and Madhai. Upon this Jagai and Madhai made 2 promises : 1. We will chant the Harinam maha-mantra. 2. We will abstain from the four major sins And then they surrendered to Caitanya Mahaprabhu. Krsnam vande jagadgurum. Nityananda Prabhu is adi guru. In one way He persuaded Jagai Madhai to leave all their sinful activities and take shelter of Harinama. However fallen a person may be he can be delivered, just like Jagai Madhai were delivered. We are small Jagais and Madhais. We can be delivered very easily. We should beg for the mercy of Nitai. hā hā prabhu nanda-suta, vṛṣabhānu-sutā-juta, koruṇā karoho ei-bāro narottama-dāsa koy, nā ṭheliho rāṅgā pāy, tomā bine ke āche āmāra Narottama Dasa Thakura said in the beginning, “I do not know the solution to this burning from extreme sorrow” and now he says that a person can be delivered from such a pain by the holy names of the Lord. So in the end Narottama prays, “O Lord, please keep me in the shelter of Your names. Do not throw me away from You. Who is mine except You? He is praying for us so that we can learn to be always dependent on Krsna. tomā bine ke āche āmāra means Bhakti Vinoda Thakura in his song also says that Mahaprabhu is saying, “ Who is a friend of the jiva except Me?” This is high thinking. Think like that. Hare Krishna

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Наставления после совместной джапа сессии 7 октября 2020 г. МОЛИТВЫ ВАЙШНАВОВ РАВНЫ ВЕДАМ ВАЧАНУ Харе Кришна. Супрабхатам(доброе утро)! Приветствую всех на этом разговоре о джапе. Прямо сейчас преданные из 784 мест воспевают с нами. Как у вас все? Ваше утро хорошее? Всегда будьте готовы к джапе и разговорам о джапе ежедневно. Джапа - это киртания сада хари, а разговоры о джапе - это нитйам бхагавата севайа. Во время воспевания мы должны воспевать, а во время разговора о джапе мы должны слушать, а не воспевать. Сегодня мы будем читать вайшнавскую песню Нароттама Даса Тхакура. хари хари! бипхале джанама гонаину манушйа-джанама паийа, радха-кришна на бхаджийа, джанийа шунийа биша кхаину голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана, рати на джанмило кене тай самсара-бишанале, диба-ниши хийа джвале, джураите на коину упай браджендра-нандана джеи, шачи-сута хоило сеи, баларама хоило нитаи дина-хина джата чхило, хари-наме уддхарило, тара шакши джагаи мадхаи ха ха прабху нанда-сута, вришабхану-сута-джута, коруна карохо эи-баро нароттама-даса кой, на тхелихо ранга пай, тома бине ке ачхе амара Перевод: 1. О Господь Хари, моя жизнь прошла впустую. Всю свою жизнь я сознательно пил яд, ибо, родившись человеком, не поклонялся Радхе и Кришне. 2. Сокровище божественной любви Голоки Вриндаваны низошло на Землю в виде совместного пения святых имен Господа Хари. Почему же это пение так и не привлекло меня? И днем и ночью яд мирской суеты жжет мне сердце, и я не воспользовался возможностью избавиться от этих страданий. 3. Господь Кришна, сын царя Враджи, стал сыном Шачи (Господом Чайтаньей), а Баларама - Нитаем. Святое имя спасло всех падших и несчастных, и пример тому - два грешника, Джагай и Мадхай. 4. О Господь Кришна, о сын Нанды, всегда пребывающий в обществе дочери Вришабхану, пожалуйста, будь милостив ко мне. "О мой Господь, не прогоняй меня от Своих красноватых лотосных стоп, ибо мне некого любить, кроме Тебя", - так говорит Нароттама дас. (Молитва любимому Господу (из "Прартханы") Нароттама Даса Тхакур) Джива Госвами дал титулы последователей этим трем выдающимся ачарьям нашей Сампрадаи. 1. Пандит Шьямананде 2. Тхакур Нароттаме и 3. Ачарья Шринивасу Эти ачарьи написали много песен. После Шад Госвами эти три ачарьи пришли и публично проповедовали Харе Кришна-санкиртану. Шрила Прабхупада сказал бы, что эти песни вайшнавов-ачарьев - это Ведавани, не в меньшей степени, чем Веды или другие писания. Они так же драгоценны, как и наши ведические писания. Они упростили для нас местный язык, чтобы простые люди могли понять знание Вед. Абханги Тукарамы, песни Бхактивиноды Тхакура или Нароттама даса Тхакура - все равноценны. Мы не очень хорошо понимаем санскрит, и это сложный язык. Мы плохо разбираемся в санскрите. Санскрит также означает хорошо образованный. Несмотря на образование, мы не очень культурны. Мы думаем, что санскрит сложен, и поэтому не читаем его. Но потом эти ачарьи переписали эти писания на простых местных языках. Есть много таких известных песен на многих местных языках. В ИСККОН более известны песни Нароттамы даса Тхакура и Бхактивиноды Тхакура. хари хари! бипхале джанама гонаину манушйа-джанама паийа, радха-кришна на бхаджийа, джанийа шунийа биша кхаину Перевод: О Господь Хари, моя жизнь прошла впустую. Всю свою жизнь я сознательно пил яд, ибо, родившись человеком, не поклонялся Радхе и Кришне. Итак, он говорит: «Я получил человеческое тело, но я не поклонялся Радхе и Кришне, как должен был, я сознательно пил яд». В конце жизни у меня ничего не накопилось». Мы не поем бхаджаны Радха Кришны, Сита-Рамы, Пандуранаги, но вместо них мы любим петь мирские песни или песни из кино. джанйа шуния бина кхайну означает, что таким образом мы совершаем самоубийство, убивая свое сознание. Душа вечна, и самоубийство означает убийство сознания души. Что это за сознание? Я слуга Кришны, но когда мы ощущаем вкус к материальному, а не в санкиртане, это самоубийство. голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана, рати на джанмило кене тай самсара-бишанале, диба-ниши хийа джвале, джураите на коину упай Перевод: Сокровище божественной любви Голоки Вриндаваны низошло на Землю в виде совместного пения святых имен Господа Хари. Почему же это пение так и не привлекло меня? И днем и ночью яд мирской суеты жжет мне сердце, и я не воспользовался возможностью избавиться от этих страданий. Далее он говорит, что эта маха-мантра Харе Кришна - сокровище богатства Голоки. Но я совершаю много оскорблений. Из-за чего я не могу развить вкус к святым именам. Есть : 10 оскорблений святого имени 10 оскорблений святой Дхамы 32 оскорбления при поклонении Божествам Из-за того, что я совершал столько разнообразных оскорблений, я не смог развить эту привязанность к Кришне, Его именам, Его форме и Его преданным. Многие люди, не знающие абсолютной истины, также повторяют имена Господа, но они повторяют не главные или второстепенные имена, такие как Ишвар, Прабху и т. д. Первичные или высшие имена - это имена Кришны. Мы должны повторять Харе Кришна, Радха Кришна. Мы должны это делать. Мы должны следовать тому, что можно и что нельзя делать (видхи-нишедхи). Делать - повторять минимум 16 кругов в день. Не делать- 4 регулирующих принципа. Это основные правила нашего общества. Их важно соблюдать, когда мы живем в этом мире, который горит. самсара-бишанале дибаниши хийа джвале джудаите на каину упай Мы продолжаем гореть всю жизнь из-за скорби, ревности и напряжения и, наконец, полностью сгораем после смерти. Вот почему Нароттам дас Тхакур говорит, что мы горим днем и ночью. Так что же нам для этого делать? В ИСККОН преданные сначала идут на мангала-арати и воспевают, самсара-даванала-литха-лока - Как можно потушить этот огонь? транайа карунйа-гханāганатвам - дождем милости Гуру. Я кланяюсь такому духовному учителю. Он говорит: «Я был введен в заблуждение и обманут своими чувствами, я всегда пытался удовлетворить их тем или иным образом, но они никогда не были удовлетворены. браджендра-нандана джеи, шачи-сута хойло сеи, баларама хойло нитай Царь Враджа - Кришна. Нароттама дас напоминает нам, что Сын царя Враджи ныне сошел как Сын Шачидеви и теперь называется Шачинандана. Мы также должны петь, читать и проповедовать эти песни. Затем Бхакти Винода Тхакур предсказал, что придет сенапати-бхакта, и так много иностранцев - русских, китайцев, американцев, австралийцев придут в Навадвипу и вместе они будут петь: «Джай Шачинандана! Джай Шачинандана! Этот сенапати-бхакта - Шрила Прабхупада. Они станут последователями великого вайшнава, которым является Шрила Прабхупада. Это предсказание сбылось по милости Махапрабху. Яшода стала Шачи, Нанда Махарадж стал Джаганнатхой Мишрой, а Баларама стал Нитаем. баларама хойло нитай дина-хина джата чхило, хари-наме уддхарило Мы в иллюзии. Но есть ли другое решение? Да, Харинама - это решение. Она освобождает нас от страданий атйантик. тара шакши джагаи мадхаи Он говорит, что Джагай и Мадхай - прекрасные примеры. Они дураки номер один. Нитьянанда Прабху и Харидас Тхакур проповедовали им, но они не хотели слушать. Мадхай взял свой котелок, из которого пил, и избил Нитьянанду Прабху. Нитьянанда Прабху терпел всю эту ерунду, потому что он был проповедником. Прабхупада сказал бы: «Проповедь - это борьба». Мы должны установить Кришна самраджью (царство Кришны) среди майей самраджайей (царство Майи). Это то, чему мы должны научиться у Нитьянанды Прабху, а также быть покорными, смиренными и терпеть все оскорбления, которым подвергаются мирские люди. Нелегко установить Кришна-самраджью среди майя-самраджей. Но, увидев простоту Нитьянанды Прабху, Его милость и красоту, это окончательно растопило сердца Джагая и Мадхая. На это Джагай и Мадхай дали два обещания: 1. Мы будем повторять Харинама маха-мантру. 2. Мы воздержимся от четырех главных грехов. А затем они предались Чайтанье Махапрабху. кришнам ванде джагадгурум Нитьянанда Прабху - ади-гуру. Одним способом Он убедил Джагая Мадхая оставить все свои греховные поступки и принять прибежище у Харинамы. Каким бы падшим ни был человек, он может быть освобожден, как были спасены Джагай Мадхай. Мы маленькие джагаи и мадхаи. Мы можем спастись очень легко. Мы должны просить милости у Нитая. ха ха прабху нанда-сута, вришабхану-сута-джута, коруна карохо эи-баро нароттама-даса кой, на тхелихо ранга пай, тома бине ке ачхе амара Нароттама дас Тхакур сказал вначале: «Я не знаю, как избавиться от этого горения от чрезмерной скорби», а теперь он говорит, что человека можно избавить от такой боли с помощью святых имен Господа. Итак, в конце Нароттама молится: «О Господь, пожалуйста, дай мне прибежище Твоих имен. Не прогоняй меня от Тебя. Кто мой друг, кроме Тебя? Он молится за нас, чтобы мы научились всегда зависеть от Кришны. тома бине ке ачхе амара означает, что Бхакти Винода Тхакур в своей песне также говорит, что Махапрабху говорит: «Кто друг дживы, кроме Меня?» Это возвышенное мышление. Думайте так. Харе Кришна (Перевод Кришна Намадхан дас, редакция бхактин Галина Варламова)