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हरे कृष्ण जप चर्चा पंढरपुर धाम से 19 अक्टूबर 2020 750 स्थानों से भक्त जप कर रहे हैं गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल हरी बोल...... सभी स्थानों के भक्त पुंडलिक भी नागपुर से जप कर रहे हैं अभी कथा सुनो जप चर्चा आप सब वैकुंठ में हो आपको बताया तो गया है अब अपने घरों को क्या बना दो मंदिर बना दो केवल दिल एक मंदिर है ही नहीं वह तो है या दिल एक मंदिर है ऐसा क्यों कहते हैं हम क्योंकि हृदय में भगवान रहते हैं इसका कैसे पता चलता है तो भगवान कहते हैं। *सर्वस्य चाहं ह्रदि सन्निविष्टो मत्तः* *स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च* | *वेदैश्र्च सर्वैरहमेव वेद्यो* *वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम्* *भगवद्गीता श्लोक 15.15* *अनुवाद:-मैं प्रत्येक जीव के हृदय में आसीन हूँ और मुझ से ही स्मृति, ज्ञान तथा विस्मृति होती है | मैं ही वेदों के द्वारा जानने योग्य हूँ | निस्सन्देह मैं वेदान्त का संकलनकर्ता तथा समस्त वेदों का जानने वाला हूँ |* *सर्वस्य चाहं ह्रदि सन्निविष्टो मत्तः* मैं सबके हॄदय प्रांगण में निवास करता हूं। श्री भगवान उवाच भगवान ने कहा तो इस प्रकार हम समझ सकते हैं कि भगवान ने हमारे हॄदय को मंदिर बनाया है। साथ ही घर का भी मंदिर बनाना है और मंदिर मतलब वैकुंठ है या भगवान निवास करते हैं वैकुंठ में भगवान का वास निवास श्रीनिवास जो श्री के निवासी है जो जगन निवास है। जगत भी जीन में निवास करता है वह है जगन निवास तो वह जगन निवास वैकुंठ में निवास करते हैं और वो.... *आनन्दचिन्मयरसप्रतिभाविताभिस् ताभिर्य एव निजरूपतया कलाभिः । गोलोक एव निवसत्यखिलात्मभूतो गोविन्दमादिपुरुषं तमहं भजामि।।* *श्री ब्रम्ह संहिता 37 श्लोक* *अनुवाद:-अपने धाम गोलोक में अपनी स्वरूप शक्ति , चौंसठ कलायुक्त हलादिनीरूपा श्रीराधा तथा उनके ही शरीर की विस्तार रूपा उनकी सखियों के साथ निवास करते हैं जो कि उनके नित्य आनंदमय चिन्मय रस से स्फूर्त एवं पूरित रहती हैं , उन आदिपुरुष भगवान् गोविंद का मैं भजन करता हूँ ।* *गोलोक एव निवसत्यखिलात्मभूतो* गोलोक में निवास करते हैं और उस गोलोक पति को या वैकुंठ वासी को और साथ ही *अयोध्या वासी राम राम दशरथ नंदन राम राम राम* तो फिर उस कोई वैकुंठ पती या वैकुंठ नायक गोरख निवासी अयोध्या वासी पंढरपुर वासी पंढरपुर धाम की जय........ उनकी स्थापना जब हम अपने घर पर करते हैं उसी के साथ हमारा घर भी बन जाता है वह वैकुंठ बन जाता है। वैसे यह सब ज्यादा तो नहीं कह रहा हूं लेकिन मैं अभी वैसे ही प्रकृति के 3 गुण उस गुणों के साथ ही हूं इसीलिए कुछ भूमिका बना रहा हूं। इन तीन गुणों को भलीभांति समझना भी जरूरी है। भगवत गीता में दिए हुए ज्ञान उपदेश का यह तीन गुण एक बहुत बड़ा अंग हैं, इन तीन गुणों को समझे बिना हमारा ज्ञान पूर्ण नहीं होता अधूरा रह जाता है इन तीन गुणों का बहुत संबंध है इस प्रकृति के साथ या वैसे प्रकृति ही है गुना मई गुणों से ही तो बनी है प्रकृति यदि गुणों से प्रकृति को अलग किया जाए वह प्रकृति होंगी और प्राकृत जैसे एक होता हैं प्राकृत और दूसरा अप्राकृत तो यह तीन गुणों की माया है या प्रकृति है तीन गुणों से इसे अलग करेंगे तो वह प्रकृति नहीं रहेंगी भौतिक ही प्रकृति नहीं रहेंगी भौतिक साम्राज्य नहीं रहेगा एक पाद विभूति नहीं रहेगी वो त्रिपाद विभूति होंगी भगवान के दो प्रकार के साम्राज्य है एक यह भौतिक प्रकृति और दूसरा और अप्राकृत साम्राज्य जिसे हम वैकुंठ कहते हैं। या दिव्य लोक कहते हैं। इस प्रकृति में भी या इस प्राकृत में भी अलग-अलग स्थान पाए जाते हैं जो त्रिगुण में से सत्व गुण कुछ स्थान होते हैं। गॉड मेक द कंट्री अंग्रेजी में कहते हैं भगवान ने निसर्ग बनाई प्रकृति बनाई या गांव बनाएं ग्राम बनाएं जहां निसर्ग का सानिध्य हैं जहां स्वत्व गुण का पूरा प्राधान्य है। या फिर वन भी है, या फिर वन का कुछ अंग यहां सत्व गुण होता है। वहां ऋषि मुनि रहते हैं। और जहां ग्राम हैं जहां सीधे-साधे भोले भाले सत्व गुनी लोग भी रहते हैं, और यह जो शहर है शहरों में है तमोगुण, रजोगुण अधिकतर रजोगुण ही है और फिर जहां झुग्गी झोपड़ी भी हो सकती है या फिर कई लोगों के अमीर भी हो सकते हैं उनका महल भी हो सकता है लेकिन वहां पर गंदा है और इत्यादि, वहां आलस्य निद्रा खूब चलती रहती है जो वह भी तामसिक स्थान है। तो जो अलग-अलग स्थान है उसमें से कुछ स्थान जैसे हम बता रहे हैं कुछ सत्व गुनी है कुछ रजो गुनी है कुछ तमो गुनी हैं। किंतु जब हम अपने घर को मंदिर बनाते हैं तो वह स्थान वह आपका घर गुनातीत हो जाता है तीन गुणों से परे वह तमोगुण नहीं है रजोगुण नहीं है सत्व गन का भी नामोनिशान नहीं है तो ऐसे घर को या फिर आश्रम को भी कह सकते हैं गृहस्थाश्रम अधिकतर आप जो श्रोता यहां हो ग्रहस्थ आश्रम ही हो इसीलिए थोड़ा संबोधन ज्यादा होता है गृहस्थ भक्तों के लिए वैसे ब्रह्मचारी भी कोई वानप्रस्थ भी कोई सन्यासी भी सिंह शायद सुनते होंगे लेकिन मेजोरिटी ग्रहस्तो की है। और उन्हें संबोधन पुनः होते ही रहता है। तो घर में रहिए और घर को बनाइये आश्रम या मंदिर बनाइये। और फिर आप सुनते ही हो कि गृहमेधी नहीं बनना गृहस्थाश्रम बनना है। यदि घर का आश्रम बनाना है या मंदिर बनाना है तो वहां का जो खानपान है या यह संसार तो तीन गुणों की खान है तो यह 3 गुण सर्वत्र है तो हमारा जो खानपान हैं इसके साथ ही 3 गुणों का संबंध है आहार भी इसीलिए आपको पढ़ना चाहिए भगवद गीता पढ़ो भगवत गीता में पूर्ण अध्याय ही है 14 वा अध्याय प्रकृति के 3 गुण और यह भी हमने कहा कि उस अध्याय के अलावा और अध्याय हैं 13 से लेकर 18 तक इन अध्याय में पुनहा पुनहा तीन गुणों का उल्लेख हुआ है इन तीनों गुणों के संबंधित भगवान ने संवाद चर्चा किया है। जहां तक भोजन की बात है भोजन भी तामसिक भोजन होता है राजसिक भोजन होता है और सात्विक भोजन होता हैं। और वैसे कहा ही है जैसा अन्न वैसा मन जैसा भी आप अन्य खाओगे वैसा ही आपका बनेगा मन और फिर अंग्रेजी भक्त कहते हैं यू आर व्हाट यू ईट आप वैसे ही बनोगे जैसे आप खाओगे।यदि आप तमोगुणी भोजन करोगे या फिर किस भोजन को तमोगुणी कहना है कौन से पदार्थ है रजोगुणी है कौन से पदार्थ सत्व गुनी है। *पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति।* *तदहं भक्तयुपहृतमश्र्नामि प्रयतात्मनः।।* *भगवद्गीता श्लोक 9.26* *अनुवाद:-* *यदि कोई प्रेम तथा भक्ति के साथ मुझे पत्र, पुष्प, फल या जल प्रदान करता है, तो मैं उसे स्वीकार करता हूँ* *पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति।* यह सत्व गुण हैं, ये रजोगुणी हैं ये तमोगुणी हैं इसमे मास भक्षण भी है और भी है इसको भी समझना होगा शास्त्र चक्षु से शास्त्र का चश्मा पहन कर तो हमारा मन प्रभावित होता है इन तीन गुणों का प्रवेश होता है। हमारे इंद्रियों के माध्यम से इंद्रिय है जब इंद्रिय इंद्रियों के विषय के संपर्क में आते हैं और यह सारा संसार ही है विषय और भोग विलास की सामग्री जहां है। ए शरीर के साथ इंद्रिया जुड़ी हुई है पांच इंद्रियां वैसे कुल 11 इंद्रिया है वैसे उस में से 5 को कहा गया है ज्ञानेंद्रियां इन इंद्रियों के मदद से शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध, का ज्ञान हम प्राप्त करते रहते हैं। इस संसार का ज्ञान या विषय है ये संसार विषयों से भरा पड़ा है इन विषयों से और साथ ही इस संसार में कुछ शब्द है वह तामसिक शब्द है। कुछ शब्द राजसिक हैं। कुछ सात्विक शब्द है। जब हम उनका श्रवण करेंगे कान से जो ज्ञान इंद्रिय है..... *ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातन:* *मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति* *भगवद्गीता श्लोक 15.7* *अनुवाद:- इस बद्ध जगत् में सारे जीव मेरे शाश्र्वत अंश हैं । बद्ध जीवन के कारण वे छहों इन्द्रियों के घोर संघर्ष कर रहे हैं, जिसमें मन भी सम्मिलित है* *मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति* उस कान मैं प्रवेश तो हुआ है शब्दों का और फिर वह शब्द मन तक पहुंच जाते हैं। और फिर मन को प्रभावित करते हैं फिर मन वैसा ही बनता है जैसा हम सुनते हैं फिर अगर हमने तामसिक बातें सुनी है ग्राम कथाएं सुनो कुछ प्रज्वल पर सुनाओ कुछ राजनीतिक बातें सुनी तो वैसा ही मन बन जाता है। यह तो शब्द वाली बात हुई और फिर स्पर्श भी है। स्पर्श आप ही होंगे कई सारे कई सारे क्या वैसे यह जो चर्चा हो रही है इसके अंतर्गत सारे तो मतलब कि नहीं कह सकते हैं तीन प्रकार के स्पर्श एक तामसिक राजसिक सात्विक स्पर्श जहां तक इस स्पर्श प्राकृतिक भौतिक हैं। शब्द स्पर्श रूप है जिसको हम आंखों से देखते हैं आंख भी एक ज्ञानेंद्रिय है हम जो भी इन आंखों से दूर से देखेंगे जैसे हम हैं दृष्टा जब दृष्टि से दृष्टा सृष्टि को देखेगा तब कितने प्रकार के दृश्य हैं तो तीन प्रकार के दृश्य यह तीन प्रकार के रूप है तामसिक है,राजसिक और सात्विक है। शब्द स्पर्श रूप रस रस जो है वह पिया है खाना भी है अन्ना का ही हम रस बनाते हैं तो अलग से रस होते हैं। रसना से जिव्हा से उसका आस्वादन करते हैं और ज्ञान होता है यह रस भी तीन प्रकार के होंगे तामसिक राजसिक सात्विक उसके बाद शब्द स्पर्श रूप रस गंध नासिका से हम सुनते हैं और पुनः गंध के तीन प्रकार होंगे। राजसिक, तामसिक, और सात्विक गंध तो इस प्रकार यह सब आना और जाना चलता ही रहता है। तो हमारे इंद्रियों को हम बहार के संसार को हमारे से कनेक्ट करते हैं। यह जो सारा संसार हमारे इर्द-गिर्द है या जो है भी नहीं वहां जा जाकर या पब में सिनेमा घर में जाकर ऐसे बहुत सारे जगह हैं। वहां जाकर हम यह भक्षण हम करते रहते हैं। इस प्रकार का आहार चलता रहता है आहार केवल जीवा का ही नहीं हर इंद्रियों का अपना अपना आहार है आंखों का आहार रूप है नासिका का आहार गंध है ऐसे ही पांचों इंद्रियों के अपने अपने आहार है अपने अपने विषय हैं और यह आहार फिर अत्याहार..... *अत्याहारः प्रयासश्च प्रजल्पो नियमाग्रहः।* *जनसङ्गण्च लौल्यच्च* *षड्भिर्भभक्तिर्विनश्यति ॥ २॥* *अनुवाद* *जब कोई निम्नलिखित छह क्रियाओं में अत्यधिक लिप्त हो जाता है, तो उसकी भक्ति विनष्ट* *हो जाती है (१) आवश्यकता से अधिक खाना या आवश्यकता से अधिक धन-संग्रह करना।* *(२) उन सांसारिक वस्तुओं के लिए* *अत्यधिक उद्यम करना, जिनको प्राप्त करना अत्यन्त* *कठिन है* । *(३) सांसारिक विषयों के बारे में अनावश्यक बातें करना। (४) शाखत्रीय विधि-* *विधानों का आध्यात्मिक उन्नति के लिए नहीं अपितु केवल नाम के लिए अभ्यास करना या* *शाख्रों के विधि-विधानों को त्याग कर स्वतन्त्रतापूर्वक या मनमाना कार्य करना। (५) ऐसे* *सांसारिक प्रवृत्ति वाले व्यक्तियों की संगति करना जो कृष्णभावनामृत में रुचि नहीं रखते,* *तथा (६) सांसारिक उपलब्धियों के लिए लालयित रहना* *अत्याहारः प्रयासश्च प्रजल्पो नियमाग्रहः।* उपदेशामृत में कहां है *षड्भिर्भभक्तिर्विनश्यति* हमारे भक्ति का सत्यानाश विनाश किसने किया अत्याआहार ने किया। वैसे ही करना तो चाहिए प्रत्याहार जैसे यम नियम आसन प्राणायाम प्रत्याहार ध्यान धारणा समाधि अष्टांग योग है अष्टांग योग के अंतर्गत जो पांचवा अंग है सोपान है वह कहलाता है प्रत्याहार मतलब आहार का विरोध करना ऊंचाहार का विरोध करना जो हमारे कृष्ण भावना के लिए प्रतिकूल हैं। *परिकुलस्य वर्जनम* प्रत्याहार में संसार व्यस्त है काम में है अत्याआहार चल रहा है। आहार,अत्याआहार *श्रीप्रह्लाद उवाच मतिर्न कृष्णे परतः स्वतो वा मिथोऽभिपद्येत गृहव्रतानाम् । अदान्तगोभिर्विशतां तमित्रं पुनः पुनश्चर्वितचर्वणानाम् ॥३० ॥* *श्रीमद्भागवत 7.5.30* *अनुवाद:* *प्रह्लाद महाराज ने उत्तर दिया : अपनी असंयमित इन्द्रियों के कारण जो लोग भौतिकतावादी जीवन के प्रति अत्यधिक लिप्त रहते हैं , वे नरकगामी होते हैं और बार - बार उसे चबाते हैं , जिसे पहले ही चबाया जा चुका है । ऐसे लोगों का कृष्ण के प्रति झुकाव न तो अन्यों के उपदेशों से , न अपने निजी प्रयासों से , न ही दोनों को मिलाकर कभी होता है ।* *पुनः पुनश्चर्वितचर्वणानाम्* प्रल्हाद महाराज की शब्दों में संसार चर रहा है। भक्षण हो रहा है अलग-अलग इंद्रियों से दो उसे प्रत्याहार कहा गया है या अष्टांग योग विधि तो कहती है प्रत्याहार सेंस कंट्रोल इंद्रियों को संयम मे रखना। उसे भगवान ने भगवत गीता में आठवें अध्याय में कहां है..... *शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च |* *ज्ञानं विज्ञानमास्तिक्यं ब्रह्मकर्म स्वभावजम् || ४२ ||* *भगवद्गीता 18.42* *अनुवाद:- शान्तिप्रियता, आत्मसंयम, तपस्या, पवित्रता, सहिष्णुता, सत्यनिष्ठा, ज्ञान,विज्ञान तथा धार्मिकता – ये सारे स्वाभाविक गुण हैं, जिनके द्वारा ब्राह्मण कर्मकरते हैं |* *शमो दमस्तपः शौचं क्षान्तिरार्जवमेव च |* *ब्रह्मकर्म स्वभावजम्* ब्राह्मणों के लक्षण जब भगवान ने कहे तब यह कहा शमा दम सम मतलब संयम मन का निग्रह और दम मतलब इंद्रियों पर संयम यह करना होता है साधकों को शमः दमः या प्रत्याआहार पर संयम करना होता हैं। संसार भरा हुआ है इन तीनों गुणों से भरा हुआ है कुछ संसार के कुछ रंग कुछ विभाग तामसिक है कुछ राजसिक है कुछ सात्विक है तो हमें देखना चाहिए कि सर्वत्र इन तीनों का प्रभाव हम देख पाते हैं हम जिस स्थान पर रहते हैं उस पर भी तीन गुणों का चक्र खेल रहता ही है खान और पान है उसमें भी 3 गुण होते हैं वैसे कहां है कि पूरे ब्रह्मांड में तीन गुणों का प्रभाव है इसलिए कहा गया है स्वर्ग भी सत्व गुण का प्राधान्य है और मध्य में पृथ्वी पर राजसिक और पाताल में तमोगुण ही तमोगुण हैं। लेकिन यह सत्व गन भी कहा है और ये भी एक बंधन हैं। *“आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन |* *मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते || १६ ||”* *भगवद्गीता8.16* *अनुवाद:-* *इस जगत् में सर्वोच्च लोक से लेकर निम्नतम सारे लोक दुखों के घर हैं, जहाँ जन्म तथा मरण का चक्कर लगा रहता है | किन्तु हे कुन्तीपुत्र! जो मेरे धाम को प्राप्त कर लेता है, वह फिर कभी जन्म नहीं लेता* *“आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन* ऐसे भगवान ने अर्जुन से कहा आब्रह्म ब्रह्मा लोकतक यह बंधन है और पूरे संसार को वैसे कारागार भी कहा हैं। प्रचारक कहते हैं कि स्वर्ग भी कारागृह है फिर कारागृह की भी प्रकार होते हैं प्रथम श्रेणी का कारागृह द्वितीय श्रेणी का कारागृह है और तृतीय श्रेणी का कारागृह थर्ड क्लास कभी-कभी बड़े-बड़े मिनिस्टर को भी जेल में बंद किया जाता है लेकिन उनको कहा रखते हैं प्रथम श्रेणी के कारागृह में जहां उनको सभी प्रकार के सुविधाएं पहुंचाई जाती है लेकिन वह है तो कारागृह में है बंधन में है तो वैसे ही स्वर्ग जाना भी एक प्रकार से प्रथम श्रेणी के कारागृह में में जाने के बराबर है लेकिन वहां भी सत्व गुण का बंधन है तो हम देख सकते हैं कि यह 3 गुण जो है आप कह सकते हो कि यह कारागृह है तू जहां कड़ी कहां है बेडी कहां है रस्सी कहां है जिससे हम को बांधा हुआ है यह तमोगुण दोरी है रजोगुण का बंधन है और यह सत्रुघन भी हमको बनाता है बांधता है जैसे कोरोनावायरस को हम देख नहीं सकते पर वह एक अनदेखा शत्रु है। यह कोरोनावायरस कैसा है यह हमारा शत्रु है अदृश्य है जिसे हम देखते तो नहीं लेकिन वह है दिखता नहीं लेकिन वह है तो उसी प्रकार यह बंधन तीन गुणों के बंधन रसिया हैं वह हमें देखती तो नहीं कठपुतलियों के हाथ में जैसे कठपुतलियां होना चाहता है धागा दौरा होती है तभी तो होना चाहता है कठपुतलियों को उसी प्रकार यह तमोगुण रजोगुण सत्व गुण यह भेड़िया है ना तो हम मिल सकते हैं ना ढूंल सकते हैं। जैसे कहते हैं कि भगवान की इच्छा के बिना एक पत्ता भी नहीं हिलता जो अनुमंता जो साक्षी है। वैसे भगवान यह कार्य प्रकृति के माध्यम से कराते हैं। *मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् |* *हेतुनानेन कौन्तेय जगद्विपरिवर्तते || १० ||”* *भगवद्गीता 9.10* *अनुवाद:-* *हे कुन्तीपुत्र! यह भौतिक प्रकृति मेरी शक्तियों में से एक है और मेरी अध्यक्षता में कार्य करती है, जिससे सारे चर तथा अचर प्राणी उत्पन्न होते हैं | इसके शासन में यह जगत् बारम्बार सृजित और विनष्ट होता रहता है* *मयाध्यक्षेण प्रकृतिः सूयते सचराचरम् |* प्रकृति के माध्यम से सारे संसार का चर अचर चलायमान कराते हैं। और फिर वह स्वयं नहीं करते वह प्रकृति से कर आते हैं और फिर प्रकृति में भी अलग अलग देवता है वह हम को घुमाते फिर आते हैं। कभी-कभी वह भी हमारे ईश्वर बन जाते हैं लेकिन वह परमेश्वर नहीं है। *सृष्टि-स्थिति-प्रलय-साधनशक्तिरेका* *छायेव यस्य भुवनानि विभर्ति दुर्गा।* *इच्छानुरूपमपि यस्य च चेष्टते सा* *गोविन्दमादिपुरुष तमहं भजामि *॥४४॥* *अनुवाद-*स्वरूपशक्ति या चित्-शक्तिकी छायारूपा प्रापज्चिक जगतकी* *सृष्टि, स्थिति और प्रलयकारिणी मायाशक्ति ही भुवन पूजिता 'दुर्गा जी हैं।* *वे जिनकी इच्छाके अनुसार सारी चेष्टाएँ करती हैं, उन आदिपुरुष श्रीगोविन्दका* *मैं भजन करता हैँ॥४४॥* *अनुरूपम चेष्टतेसा* दुर्गा के बारे में कहा है दुर्गा के सारे प्रयास भगवान के इच्छा के अनुसार ही होते हैं और देवताओं के भी भगवान के इच्छा के अनुसार ही होते हैं वह स्वतंत्र नहीं है। **एकले ईश्वर कृष्ण, आर सब भृत्य।य़ारे य़ैछे नाचाय, से तैछे करे नृत्य।।* *( श्री चैतन्य चरितामृत आदि लीला ५.१४२)* *अनुवाद:-* *एकमात्र भगवान कृष्ण ही परम नियंता हैं और अन्य सभी उनके सेवक हैं। वे जैसा चाहते हैं, वैसे उन्हें नचाते हैं।* कृष्णा ईश्वर है बाकी सब सेवक है नौकर चाकर तो यह देवी देवता भी नौकरी चाकरी करते हैं इनको भी अलग-अलग विभाग दिए हैं और फिर उनका हमारे ऊपर नियंत्रण चलता रहता है ऐसे ही ठीक है तो हमें घर का मंदिर बनाए बनाना है रजोगुण शत्रुघ्न तमोगुण को हम बाहर करेंगे हकाल देंगे यहां प्रवेश नहीं करने देंगे हम घर का होम थिएटर नहीं बनाएंगे फिर रजोगुण आ जाएगा फिर मंदिर नहीं रहा चित्र मंदिर या सिनेमा घर बन गया कृष्ण मंदिर राम मंदिर गौरंग गौर निताई मंदिर नहीं रहा तुलसी भगवान मंदिर नहीं रहा तो इस प्रकार पूरा तो नहीं कहा.... *जे दिन गृहेति भजन देखी गृहेत गोलोक भाये* भक्ति विनोद ठाकुर जी ने गाया की जब मेरे घर में संत भक्त आते हैं और फिर घर में संकीर्तन होता है *हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे* तो क्या हुआ *गृहेत गोलोक भाये* मेरे घर का हो गया वैकुंठ मेरा घर हो गया मंदिर तो फिर आप का घर इस संसार में नहीं रहेगा आपका घर गुनातीत तीन गुणों से परे जहां भी विष्णु मंदिर है या इस्कॉन मंदिर है या अन्य मंदिर है वह इस संसार में नहीं है वह प्राकृतिक नहीं है वह तीन गुणों से परे हैं तो आपका घर भी मंदिर बनाना है तो देखना है कि कैसे कैसे अपने घर को मंदिर बना सकते हैं और साथ ही प्रातकाल उठना भी होगा घर में है और ब्रह्म मुहूर्त का समय आ गया और हमारा आलस और नेत्रा तो चल ही रही है फिर कैसा मंदिर हरि हरि तो हमें सचमुच आपके सारे हाऊ और भाव है। आचार और विचार हैं और फिर प्रचार भी हैं या आहार-विहार भी है सारे धर्मों के नियमों का पालन करते हुए आपका आहार हुआ रहा है पत्रं पुष्पं हो रहा है हम भगवान को खिला रहे हो आहार है निद्रा है और निद्रा के भी नियम है निद्रा के बिना व्यक्ति जी नहीं सकता निद्रा तो अनिवार्य हैं वैसे अन्य के बिना भी हम जी नहीं सकते निद्रा के बिना भी नहीं जी सकते तो नियम है। आहार जरूर करना चाहिए लेकिन किस आहार को ग्रहण करना चाहिए प्रशांत को ग्रहण करो और निद्रा भी कितनी होनी चाहिए उसका भी नियम है। उसका भी पालन करना चाहिए आहार निद्रा भय इतना हम अपने सुरक्षा के लिए ठंडी से है या चोरों से हैं इनसे है उनसे हैं कुछ तो आप उनके लिए कुछ कर सकते हो अपनी सुरक्षा के लिए लेकिन अति प्रयास नहीं करना चाहिए *अति सर्वत्र वर्जयेत* तो ऐसा भी नियम है। *युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु* *युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दु:खहा || १७ ||”* *अनुवाद:-* *जो खाने, सोने, आमोद-प्रमोद तथा काम करने की आदतों में नियमित रहता है, वह योगाभ्यास द्वारा समस्त भौतिक क्लेशों को नष्ट कर सकता है* *युक्ताहारविहारस्य* जैसे भगवान ने भगवत गीता में कहा है ऐसा आहार निद्रा भय और मैथुन यह सबसे बड़ा मुद्दा है मैथुन जीवन यदि आपको घर का मंदिर बनाना है इसके लिए जो सारी नियमावली है बंधन है इस इन सारी बातों को समझ कर यह जो मैथुन है यह जो पशु वृत्ति है आहार निद्रा भय मैथुन इसको हम कृष्ण भावना भावित बना सकते हैं उसको सीखना और समझना होगा क्योंकि हमें संकल्प भी लिया होता है 4 नियमों का मैं पालन करता हूं करूंगा मांसाहार नहीं करूंगा परस्त्री संगम नहीं करुंगा मद्यपान नहीं करूंगा जुगाड़ नहीं खेलूंगा जो अवैध स्त्री पुरुष संग मतलब और विधि पूर्वक इस मैथुन इसका भी विधि विधान है उसका भी समय है उसकी भी मात्रा है उसका डोज है यह डोज भी उतना ही लेना चाहिए साधु शास्त्र और आचार्य के हिसाब से ही हमें वह डोज लेना चाहिए यदि ऐसा नहीं करेंगे तो हम उस संकल्प उल्लंघन कर रहे हैं उस नियम का पालन नहीं करें हैं हमारे घर को यदि मंदिर बनाना है। इसी बात पर निर्धारित होता है एवं आहार निद्रा मैथुन जैसे हम आहार घर में ही करते हैं निद्रा भी घर पर ही करते हैं और मैथुन भी घर में ही होता यदि हमें घर का मंदिर बनाना है तो हमें इस आहार निद्रा भय और मैथुन के संबंध में जो साधकों के लिए नियम है उसका हमें पालन करना होगा यदि हम पालन करते हैं तो घर का बन गया मंदिर यह नहीं हो सकता केवल पूजा बेदी है विग्रह भी है यह तो चल ही रहा है। लेकिन उसने से मंदिर नहीं बनेगा और बहुत कुछ करना होगा 24 घंटे आपको सभी विधि-विधान ओं का विधि निषेध का पालन करना होगा और फिर इसके लिए समझना होगा अनुकूल क्या है। *अनुकुल्यस्य संकल्प प्रतिकुल्यस्य वर्जनम* क्या अनुकूल है क्या प्रतिकूल है यह दो चीजें होती है इसका विचार विमर्श हमें घर में इष्ट गोष्टी करते हुए परिवार के सभी सदस्यों को बिठाकर या फिर परिवार के जो मुखिया होते हैं उनके मध्य में..... *ददाति प्रतिगृङ्णाति गुह्यमाख्याति पृच्छति ।* *भङ्क्ते भोजगते चैव षडविधं प्रीति-लक्षणम् ॥४॥* *अनुवाद:-* *दान में उपहार देना, दान-स्वरूप उपहार स्वीकार करना, विश्वास में आकर अपने मन की बातें प्रकट करना, गोपनीय ढंग से पूछना, प्रसाद ग्रहण करना तथा प्रसाद अर्पित करना* । *भक्तों के आपस में प्रेमपूर्ण व्यवहार के ये छह लक्षण हैं* *ददाति प्रतिगृङ्णाति गुह्यमाख्याति पृच्छति ।* होनी चाहिए यह सब होना चाहिए हमारे बीच संवाद पति पत्नी के बीच हमें नए घर को मंदिर बनाना है ऐसा संकल्प लेना चाहिए धन्यवाद हम यहां रुकते हैं। मैं जानता हूं कि कई सारे प्रश्न हो सकते हैं कई सारे प्रश्न और हां हम करना तो चाहते हैं पर वह समस्या है यह समस्या है कैसे करें यह सब प्रकार के प्रश्न है परिवार के सदस्य ही अनुकूल नहीं है। मंदिर बनाना तो दूर रहा आपका जप करने के लिए उनका विरोध है ऐसे कई प्रकार के प्रश्न हो सकते हैं। सभी पत्रं पुष्पम पसंद नहीं करते किसी को मटनम चिकनम भी चाहिए होता हैं। ऐसी बहुत सारी समस्याएं हैं घर के सारे सदस्य अपने अपने गुणों के अनुसार कोई तमों गुनी है कोई रज गुनी नहीं है कोई सत्व गुनी है। कभी अधिकतर सत्व गुनी रहता है यहां कभी अधिकतर तमो गुनी रहता है। ऐसे बहुत सारे समस्याएं हैं परिवार के सदस्यों में और फिर परिवार के सदस्य ही नहीं मित्र हैं पड़ोसी हैं और फिर क्या कहना सारा संसार है फिल्म इंडस्ट्री हैं शास्त्रज्ञ है राजनेता हैं अभिनेता हैं के सारे दुनिया भर का प्रभाव हमारे मन पर और उन्होंने कि वह सारी व्यवस्थाएं हैं और फिर आधुनिक सभ्यता है या दूसरे शब्दों में कई सारे व्यवधान हैं या फिर ये *सर्व साधन बाधक* यह जो कलयुग है इसीलिए कई सारे प्रश्न हो सकते हैं स्वाभाविक तौर पर आप आपस में चर्चा करें अपने परिवार में या फिर आपके काउंसिल आर के साथ में चर्चा करिए कुछ सलाह लीजिए और फिर महात्मा गांधी कहा करते थे अपना अनुभव उनको कोई समस्या या कोई समस्या उद्भव उत्पन्न होता था तो उन्होंने अपने निजी अनुभव के साथ में कहा है कि जब हमने शास्त्र भगवद्गीता खोली अरे मुझे जवाब मिल गया वह जिज्ञासु थे वो जानना चाहते थे कि ये क्या है वो क्या है ये करे न करे तो उन्हें भगवद्गीता से जवाब मिल जाते थे। उत्कंठित रहते हैं इस प्रश्न का उत्तर उस प्रश्न का उत्तर चाहिए तब भगवान व्यवस्था करेंगे तभी वह उत्तर या तो हम देंगे या आपकी गुरु बहन गुरु भाई देंगे या आपके काउंसलर दे सकते हैं। या मंदिर के व्यवस्थापक दे सकते हैं और आप अपने अपने घरों में रखे हुए ग्रंथ हैं वह भी आपके गुरु है वह भी आपको प्रश्नों के उत्तर दे सकते हैं। जैसे हम मराठी में कहते हैं ग्रंथ हेच अपने गुरु मराठी में हम कहते हैं ग्रंथ ही है हमारे गुरु और है जैसे हम कहते हैं कि शास्त्रों से पता लगाओ कि इसका उत्तर क्या है इसका उत्तर क्या है। शास्त्रों के अनुसार चलो *अथातो ब्रह्म जिज्ञासा* हर सवाल का क्या है जवाब है। आपके मन में प्रश्न उत्पन्न होने से पहले ही उसका उत्तर आप के लिए तैयार हैं समय संबंध स्थापित करने की जरूरत है। तब हमारे भाग्य का उदय का दिन आ चुका है तो आपको पता चल जाएगा या फिर भगवान आपके हॄदय प्रांगण में ऐसे भगवान ने भगवत गीता में कहा है। *तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् |* *ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते* *भगवद्गीता10.10* *अनुवाद :-जो प्रेमपूर्वक मेरी सेवा करने में निरन्तर लगे रहते हैं, उन्हें मैं ज्ञान प्रदान करता हूँ, जिसके द्वारा वे मुझ तक आ सकते हैं* *ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते* तो भगवान भी तो गुरु है कृष्णम वंदे जगत गुरु कृष्ण कौन से गुरु हैं उनका नाम क्या है चैत्य गुरु प्रदर्शक गुरु को भेज दे है आपके पास यह आपकी मुलाकात कराते हैं या फिर शिक्षा गुरु के साथ आपकी मुलाकात होती है या दीक्षा गुरु है ही तो भगवान ने सारी व्यवस्था की हुई है आपके प्रश्नों के उत्तर के लिए आपको मिल जाएंगे लेकिन प्रश्न पूछने भी तो आना चाहिए अगर हम बुद्धू हैं तो फिर हम ऐसे कुछ फालतू प्रश्न पूछते रहते हैं। भगवान आपको बुद्धि दे वैसे मेरी मा कहा करती थी मैं जब छोटा था तब और मंदिर में ले जाती थी और फिर मंदिर में जब हम पहुंच जाते थे तो फिर मुझे कहते थे कि हाथ जोड़ो हाथ जोड़ो की प्रार्थना करो तब मैं कहता था कि क्या प्रार्थना करना है *मराठी में गुरु महाराज जी ने कहा भगवंता मला बुद्धि दे हां मला बुद्धि दे* ऐसे ही प्रार्थना करो हे भगवान मुझे बुद्धि दे दो ऐसे मेरी मां मुझे कहती थी लेकिन पता नहीं किस प्रकार कहते थे कि बुद्धि तो फिर भगवान ने हमको बुद्धि दे ही दी कैसे बुद्धि थी उनके पास ही पहुंचा दिए भगवान हम इस्कॉन को ज्वाइन किया राधा रासबिहारी को प्राप्त किया राधा रास बिहारी जी को प्राप्त किया तब मेरी मां थोड़ी नाराज हो गई भगवान से ऐसे क्यों बुद्धि दे दी आपने ऐसे बुद्धि देने को नहीं कहा था और वह बहुत बड़ी कहानी है आगे कभी करेंगे यह भी समस्या है तो यह दुनिया वाले ऐसी बुद्धि नहीं चाहते.... *तं येन मामुपयान्ति ते* उस बुद्धि की मदद से ताकि तुम मेरे पास मेरे अधिकारी तुम निकट आओगे मेरे मार्ग पर लग जाऊंगी ऐसी बुद्धि दे दो ठीक है हम प्रार्थना करते हैं कि आपको ऐसी बुद्धि भगवान दे। हरि हरि गौर प्रेमानंदे हरि हरि बोल

English

19 October 2020 Unseen shackles of the modes dominate all our activities Hare Krishna! Devotees from 757 locations are chanting with us today. Gaura Premanande Haribol! Devotees from all locations are still chanting. Now you should listen to the Japa talk. Are you all in Vaikuntha? It has been informed to you that you all can transform your home into a temple. Only our home is not a temple. Our heart is also a temple. We say it because the Lord resides in our heart. How can we confirm this? Lord has said in Bhagavad-Gita that sarvasya cāhaṁ. sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid eva cāham Translation I am seated in everyone’s heart, and from Me come remembrance, knowledge and forgetfulness. By all the Vedas, I am to be known. Indeed, I am the compiler of Vedānta, and I am the knower of the Vedas.( BG 15.15) The heart is transformed into a temple and simultaneously we should make our house a temple. The meaning of temple is Vaikuntha where the Lord resides. Vaikuntha is the Lord's home, it is also a home of Sri or it is termed as Jagannivas. Jagat means the whole universe, which resides in the Lord so He is also known as 'Jagannivas'. The Lord resides in Vaikuntha or Goloka. That Lord who resides in Goloka, or Vaikuntha or Ayodhya is king of Vaikuntha. Ayodhya Vasi Ram Ram Ram Dasharatha Nandana Ram Translation Chant the name of Rama, the Lord of Ayodhya, the Son of Dasaratha. When we install such a Lord who is Vaikuntha-vasi or Ayadhya-vasi or Pandharpur-vasi in our home then immediately our home becomes Vaikuntha. I have not explained much about this. Actually right now I am in the mood of three modes of material nature. That is why I am preparing for my contribution towards this explanation. It is essential to understand and learn the three modes of nature. These three modes are a major part of Gyana-yoga which is explained in Bhagavad-Gita. Your spiritual knowledge is incomplete without learning these three modes. These three modes are closely related to nature. Or we can say that nature is made from all these modes. daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te Translation This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it. (BG 7.14) If we separate these modes from nature then it will become unnatural or transcendental. This nature consists of the three modes. The divine energy of the Lord or nature cannot be separated from these modes, else it will not be a material nature. It will not remain ekpad vibhuti, then it will be known as tripad vibhuti. There are two types of Kingdoms of the Lord. One is material and the other is transcendental or which is beyond this nature. It is also known as Vaikuntha or Divya Lok. This world also has divisions according to these three modes of nature. The Lord has made the kingdom. He made nature - villages, cities etc. The places where there are forests, and where mode of goodness is prominent, sages reside in such places. Also the villages where austere, honest and gentle people stay, are places in the mode of goodness. The cities come under the influence of the mode of passion. In cities slums are present or there are villas of rich people. But there is a lot of dirty habits, laziness and predominance of sleep. These places are under more ignorance. Thus a few places come under the mode of goodness. Some are in the mode of passion and others in the mode of ignorance. When we transform our home into a temple then that house goes out of control of these three modes of nature. In such a house there is no place for mode of ignorance or passion. Mode of goodness is also not there. Since the most of the devotees present here are grhasta ashrami we always talk about grhasta ashram. Actually vanprastha ashrami and sannyasi are also present here. They are also listening, but the majority is of grhasta-ashrami so we again and again refer to grhasta-ashrami people. Stay at home and make your home a hermitage or a temple. You have always heard that one should become a grhasta-aharami and not a grah medhi. If you want to make your home a hermitage or temple then you have to follow some rules for food in that home. The world comes under the control of the three modes of nature. These three modes are present everywhere. Our food is also related to these three modes of nature. To understand this you should learn Bhagavad-Gita. A complete chapter is dedicated to the explanation of these modes of nature. Chapter 14 is known as ‘The Three Modes of Material Nature.’ In the other chapters from 13 to 18 these three modes are mentioned again and again. As far as food is concerned , it also comes under goodness or passion or ignorance. Vegetarian food comes under the mode of goodness. It is said in English, 'You are what you eat'. If we want to know which food comes under ignorance then you should understand that vegetables, fruits are in mode of goodness and meat eating is in ignorance. patram puspam phalam toyam yo me bhaktya prayacchati tad aham bhakty-upahrtam asnami prayatatmanah Translation If one offers Me with love and devotion a leaf, a flower, fruit a water, I will accept it. (BG 9.26) There is passionate and ignorant food also. You should understand that also by studying scriptures. Our mind is affected due to these three modes. These modes enter through our sense organs. Our sense organs and this complete world is full of sense gratification. These sense organs are connected with our body. There are a total of five sense organs. Out of these, five are known as knowledge acquiring senses. We get knowledge from sound, touch, form, taste and smell. This world is full of sense gratification and out of that a few sounds come under mode of passion or ignorance. Few sounds are in mode of goodness. We will hear these sounds through our ear , which is one of the knowledge senses. And manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi the sounds that enter our ears reach our minds. mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati Translation The living entities in this conditioned world are My eternal fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind. (BG 15.7) The sounds that we hear, affect our thought process. Our mind thinks in the same way as what we hear. If we hear some topics in the mode of ignorance or if we engage ourselves in gossiping, then our mind becomes like that. This is about sounds then there is the sense of touch also. There are many, many different kinds of touches. There are mainly three types of touches - goodness, passion and ignorant. Then next is forms that we see through our eyes. We have vision through which we see the outside scenes. With the help of vision one sees a scene. How many types of scenes are there? There are three types of scenes. Or there are three types of forms namely in goodness, passion and ignorance. After sound , touch, form next is ras or drinks. Food is also included in this or there are special categories of drinks also. We relish this through our tongue. They are also of three types like passionate, ignorant and in goodness. Sound, touch, form, taste then smell. We enjoy various smells through our nose. They are also of three types: passionate, ignorant and in goodness. In this way various inputs enter our body. Do you understand this language of output and input ? We plug in our sense organs with the outside world. We are in various different atmospheres. If the surroundings that someone has, does not offer a particular type of happiness, he goes there for sense gratification like pubs, cinema halls, and he plugs into such activities. Each sense organ has its own requirements. The eyes need forms, the nose needs smells, like that. All five ingredients have their own requirements. And these requirements sometimes are taken in excess. atyaharah prayasas cha prajalpo niyamagrahah jana-sangas cha laulyan cha sadbhir bhaktir vinasyati Translation Over-accumulation, over-endeavour, unnecessary talk, misapplication of rules, association with nondevotees, and fickle-mindedness — devotion is destroyed by these six faults. (Nectar of Instructions, Verse 2) It is said in Nectar of Instruction that our devotion is destroyed by overeating or over accumulation. Actually we should withdraw our senses from these. The eight categories mentioned in ‘Astanga Yoga ‘ are: He defined the eight limbs as yama (abstinences), niyama (observances), asana (postures), pranayama (breathing), pratyahara (withdrawal), dharana (concentration), dhyana (meditation) and samadhi (absorption). The fifth category in this is the withdrawal it specifies that we should avoid such things which are unfavourable for our Krsna consciousness. The world is busy with work and what are they doing? They are over accumulating everything. Aahar, atyaahar śrī-prahrāda uvāca matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā mitho ’bhipadyeta gṛha-vratānām adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ punaḥ punaś carvita-carvaṇānām Translation Prahlad Maharaja said, “Because of their uncontrolled senses, persons too addicted to materialistic life make progress toward hellish conditions and repeatedly chew that which has already been chewed. Their inclinations toward Kṛṣṇa are never aroused, either by the instructions of others, by their own efforts, or by a combination of both.” (SB 7.5.30) The world is going on like this. Over accumulation is going on continuously through various sense organs. But the Astanga Yoga method recommends withdrawal and sense control. Control all sense organs as the Lord has specified in the 18 chapter of Bhagavad-Gita: śamo damas tapaḥ śaucaṁ kṣāntir ārjavam eva ca jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam Translation Peacefulness, self-control, austerity, purity, tolerance, honesty, knowledge, wisdom and religiousness – these are the natural qualities by which the brāhmaṇas work. (BG 18.42) When the Lord has mentioned the qualities of Brahman he specified tolerance, peacefulness. It means mind control and sense control. The knowledge seekers should do this mind control, sense control and withdrawal. The world is full of these three modes of nature. A few categories in this world are passionate, few are ignorant and few are in goodness. We experience the effect of these three modes everywhere. The three modes are present in the place where we stay or in the category of food we prefer. We can say that the whole universe is affected by the three modes. In heaven the mode of goodness is prominent and in middle the mode of passion is there and below in hell, darkness and ignorance is prominent. But this mode of goodness is also binding. As the Lord has said in Bhagavad-Gita ā-brahma-bhuvanāl lokāḥ punar āvartino ’rjuna mām upetya tu kaunteya punar janma na vidyate Translation From the highest planet in the material world down to the lowest, all are places of misery wherein repeated birth and death take place. But one who attains to My abode, O son of Kuntī, never takes birth again. (BG 8.16) The whole world is actually like a prison house. This way heaven is also a prison. There are different categories of prisons also like first class. Sometimes well known ministers are also put behind the bars and they are kept in a first class prison. They are in prison, but they are watching television, they get newspapers also and they have many facilities also. But still they are in prison. This way going to heaven is also like going to a first class prison. The mode of goodness is prominent there. You may ask that if it is a prison then where are the handcuffs? Where is the rope with which we are tied? All the three modes we studied are the ropes which bind the conditioned soul. Like Coronavirus is unseen. It is an invisible enemy. We cannot see it, but it is present around us. Similarly the binding of these three modes of material nature is also existing like ropes of a puppet show. The person showing the puppet show has ropes in his hands that’s why he is able to present the puppet show. This passion and ignorance are our handcuffs. We are not independent. The Lord says, 'not even blade of grass moves without my sanctions'. And the Lord gets this done through the material nature. mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram hetunānena kaunteya jagad viparivartate Translation This material nature, which is one of My energies, is working under My direction, O son of Kuntī, producing all moving and nonmoving beings. Under its rule this manifestation is created and annihilated again again. (BG 9.10) Through the medium of material nature the Lord performs all various activities. He never does it. He gets it done by the material nature. The demigods also control us. They are not the Supreme Personality of Godhead. sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā icchānurūpam api yasya ca ceṣṭate sā govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi Translation The external potency Māyā who is of the nature of the shadow of the cit potency, is worshiped by all people as Durgā, the creating, preserving and destroying agency of this mundane world. I adore the primeval Lord Govinda in accordance with whose will Durgā conducts herself. ( Brahma Samhita 5.44) This is said about Durga. All Durga’s efforts are as per the Lord’s wishes. Even the demigods are also not independent. Krsna is only independent. ekalā īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya yāre yaiche nācāya, se taiche kare nṛtya Translation Lord Kṛṣṇa alone is the supreme controller, and all others are His servants. They dance as He makes them do so. (CC Ādi-līlā 5.142) Lord Krsna is only Paramesvar and all others are His associates. Demigods are assigned to various departments. They are heads of departments and thus they control us. We will transform our home into a temple means we will destroy the mode of goodness, passion and ignorance within us. We will throw them out or we will not allow them to enter. We will not make our home a home theatre. Then it is in passion mode. Then it’s a cinema house, and not a Krsna temple or Rama temple or Gaur Nitai temple. Or it is not a Narsimha Bhagawan mandir. je-dina grihe, bhajana dekhi, grihete goloka bhaya carana-sidhu, dekhiya ganga, sukha sa sima paya Translation One day while performing devotional practices, I saw my house transformed into Goloka Vrindavana. When I take the caranamrita of the Deity, I see the holy Ganges waters that come from the feet of Lord Vishnu, and my bliss knows no bounds.( Verse 6,Shuddha Bhakta charan renu m from 'Sharanagati by BVT) Bhaktivinoda Thakura sings this bhajan -When devotees arrive in my home and do kirtan Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Then my home becomes Goloka Dhama. Then it is not a materialistic home. It is Vaikuntha or Goloka Dhamas. It will become free from the three modes of material nature. Wherever there is a Visnu temple or any other temple then it is not in this world. They are out of these three modes. If you want to make your house a temple then you have to understand the rules. You should rise early. If you have Deities at home and you are sleeping at the time of Brahma muhurat then it will not be a temple. Like that you will have to change all your activities accordingly, including food. You should regularise sleep also. Sleep is essential for us. No one can sustain without sleep. Sleep is essential; you cannot exist or survive without it. We cannot live without food and sleep. There are rules about food and sleep regulations are there. You may have defence mechanism from theft or safety precautions. You should do it within limits. But you cannot put lot of efforts on this. 'Ati sarvatra varjayet' Too much should be avoided. Balance your activities. yuktāhāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkha-hā Translation He who is regulated in his habits of eating, sleeping, recreation and work can mitigate all material pains by practicing the yoga system. (B.G. 6.17) This accumulation of everything should be avoided. Mating is a big activity. If you really want to make your home a temple then there are rules for mating also. We should krsnise or spiritualise these activities as per scriptures. We should learn and understand them. We have taken a vow to will follow four regulative principles. No meat eating, no gambling, no illicit sex. Illicit sex means, one which is not as mentioned in the scriptures. There are rules, timing frequency for this. We should follow whatever is given in scriptures, or explained by sages and acharyas. If we do not follow this then it is breaking of vow. Transforming our house in a temple depends on these factors. How are they regularised ? Because eating, sleeping, mating and defence everything happens in the home. You should follow the rules given for the seekers. If you follow rules then the home transforms into a temple. It will not become a temple by just physically keeping an altar and Deities. You have to do many other things in the 24 hours. You have to follow rules and avoid unfavourable things. anukulyasya sankalpah pratikulyasya varjanam raksisyatiti visvaso goptrtve varanam tatha atma-niksepa-karpanye sad-vidha saranagatih Translation "The six divisions of surrender are: accepting those things favorable to devotional service, rejecting unfavorable things, the conviction that Krsna will give protection, accepting the Lord as one's guardian or master, full self- surrender, and humility." Narada will gradually explain these principles of devotion in the remaining sutras. (CC Madhya 22.100) You should discuss in the home what is favourable and what is unfavourable for devotional services. The leaders of the home, wife and husband should discuss this. dadāti pratigṛhṇāti guhyam ākhyāti pṛcchati bhuṅkte bhojayate caiva ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣaṇam Translation Offering gifts in charity, accepting charitable gifts, revealing one’s mind in confidence, inquiring confidentially, accepting prasāda and offering prasāda are the six symptoms of love shared by one devotee and another. (NOI Text 4 ) There should be dialogue and understanding between husband and wife that we want to make our home a temple. All right I will stop now. I do not think there is time for any questions. For sure you will have many, many questions on this topic. Like : we want to do this, but this is a problem. We do not understand how to do it. Sometimes family members are not favourable then you cannot think of making a temple. Your chanting is also not allowed. Some may not be ready for vegetarian food if they want to have meat. These are all problems. The members of family perform as per their mode of nature. There is lot of variety in family members. Some may be passionate or ignorant. And our friends, colleagues and neighbours also affect us. And this modern civilisation is also affecting us. Kaliyuga puts distractions in everything. Sarva sadhana badhaka That’s why you will have many questions. So you discuss within family, or with your councillor. Or refer to the scriptures. As Mahatma Gandhi narrated his experience whenever he had some queries, many times he has experienced this, the time when he had some doubt, and then next time he opened a scripture or Bhagavad-Gita then he got the answer there. He was very curious to know what this is. Should I do this or not then he got answers like this. Or when we are very anxious or eager or very enthusiastic to know the answer then the Lord makes necessary arrangements. You will get the answer. Maybe I will give you an answer or your god brother or god sister will give you or counsellor or ISKCON temple authorities may provide you an answer. And Bhagavad-Gita and Bhagavatam kept in your house are also your guru. In Marathi language there is a quote ‘Granth hech Guru’. Scriptures are also our guru and they are. Find out from scriptures. Athato brahma jijnasa Translation The first aphorism of Vedanta Sutra: "Now is the time to discuss the Supreme Absolute Truth, Brahman. And each question has an answer. The world is complete. The answer is ready before queries arise in your mind. Answer exists only connection with it is required. And if you are fortunate then you will come to know the answer automatically. Or the Lord will give you necessary wisdom to understand it. (Vedanta-sutra 1.1.1) teṣāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakam dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te Translation To those who are constantly devoted to serving Me with love, I give the understanding by which they can come to Me. (BG 10.10) The Lord is also our Guru. Lord is Caitya guru. Vasudev sutan devan, Kans chaanoor mardhanan, Devakee paramaanandan, Krishnan vande jagat gurun. Lord will send vartya pradarshak guru or a siksa guru or a Dikha guru for you. Lord has made all the arrangements for your questions. You will get all answers. But you should ask proper questions. If you are a fool then you will keep on asking irrelevant questions. May Lord give you proper wisdom. My mother used to take me a temple when I was a child. Then in the temple she asked me to pray. I would ask what I should pray for. She told me to pray, ' Lord please give me intelligence'. Then the Lord gave me wisdom to join Him. I joined ISKCON and got Radha Rasbihari. Then my aunt was a little bit upset at the Lord as to why HE had given such wisdom. I had not asked for such wisdom. Anyway it is a long story. You write your questions in the chat box.

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