31 May 2020 Understanding The Super Excellence of Gaudiya Vaisnavas (Day 2 ) Hari! Chanting is taking place from 621 locations. So let's begin with the good morning news. Are you ready for the news? Temples are opening on 8 June. This news reached me. Thank you for your prayers. You are praying very hard. The Lord has heard the prayer. Some devotees were saying that we should pray to the Lord instead of the government. So the Lord hears the prayers and gives intelligence to the politicians. Now prayer should be that there shouldn't be a change in the decision. Just like for living eating is essential. In the same way, the Lord's darsana is essential for the soul. You have to agree with this. Few devotees amongst you had asked the questions. Krishnakumar Prabhu from Vrindavan, originally from Delhi but got the promotion and now he is in Vrindavan. That is promotion. Question:(by Krishnakumar Prabhu) Without serving cows we can't enter Goloka Dham. Is it true? If yes then how can we increase it? Gurudev uvaca: If you have heard this or read it somewhere then this is true. If you want to enter into the Lord's pastimes as a cowherd boy, then you have to practice it over here. The Lord does the service of herding the cows in Gocharan Lila. The Lord goes for herding cows without shoes and an umbrella. He loves the cows. Jai Gopala! Gomata ki Jai! Go on serving and go on loving. I was thinking that if you are a brahmin then you should sing the glories of the cow. There is one mahatma in Vrindavan who does Bhagvat Katha for 7 days in Vrindavan. For the entire 7 days, he only speaks on the glories of gomata. If you're a politician then you shut down all the slaughterhouses and protect the cows. If you are vaisya... kṛṣi-go-rakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam paricaryātmakaṁ karma śūdrasyāpi svabhāva-jam Translation: Farming, cow protection, and business are the natural work for the vaiśyas, and for the śūdras, there are labor and service to others. ... take care of the cows. Or if you are sudra then build a goshala for the cows. All four varnas can do seva of the cows. You can drink the cow's milk after offering it to the Lord. Don't drink wine. Some are preaching in this lockdown that you can make a burger at home by adding beef or cow's flesh in it. These are followers of Hiranyakasipu. This is a big disservice. Some are saying to eat eggs and singing the glories of the same. They are also preaching that we can protect ourselves from the virus by eating eggs. This is against Goseva. Stop this! In Gujarat, we went to register one person as a life member. He said “Swamiji, I am a brahmin" and showed his sacred thread. And he said, " But I relish beef". He doesn't just say he eats, but he relishes. Srila Prabhupada opened Govindas. This is also a service to the cows. If we are satisfied with patram, puspam, phalam, toyam then there is no need for mutton and chicken. If we reject them from there the service to the cows starts. Question: (by Radha Chitta Hari Prabhu) What is Gaudiya? Gurudev uvaca: Devotees of Visnu are called Vaisnavas. Krsna's devotees are called Karshnas. Devotees of Radha are called as Gaudiyas. There is also a region named "Gauda Bengal" where Gauranga Mahaprabhu appeared and worshipped Radha. Mahaprabhu adopted Radha bhava and Radha becomes the Lord. The Lord taught us to serve Radha. Gaudiya Vaisnava sampradaya does the seva of Radha and from there we do the Seva of Radha and Krsna or we worship that Krsna who worships Radha. In this way, we become Gaudiya Vaisnavas. That's why this sampradaya is super excellent. Question (by Pandharinath Prabhu from the Middle East, Dubai.) Please request you to explain each topic in detail so that we can improve our understanding. Thank you. Gurudev uvaca: Yes, I will recite. One more question is there. Question (by Bhakta Sunil) What will happen to existing identity if we accept Gaudiya Vaisnavism? Gurudev uvaca: Many things can be said. But in short, we can say or it has been said that Vrindavan is in Goloka. Then there are two parts of Vrindavan. One is Vrindavan and the other one is Navadvipa. If one is Gaudiya Vaisnava and more attracted by Madhurya pastimes of the Lord then one will return to Vrindavan. janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah tyaktva deham punar janma naiti mam eti so 'rjuna Translation: One who knows the transcendental nature of My appearance and activities does not, upon leaving the body, take his birth again in this material world, but attains My eternal abode, O Arjuna.[BG 4.9] If one is more attracted to Gauranga Mahaprabhu then one will return to Navadvipa part of Goloka or Svetadvipa and join the Sankirtan party of Gauranga Mahaprabhu. Srila Prabhupada would say that our goal is to join the dancing party of Radha Krsna. If you're attracted to both the pastimes of Sri Krsna and Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu then you can be there in both places, one will become two. The Lord can make such an arrangement. You can stay both in Vrindavan and Navadvipa. This confidential arrangement is also there. So the Superexcellence of Gaudiya Vaisnavism. You don't have chat now. Now, this is the transcriber's time. We had just mentioned various types and grades of Gaudiya Vaisnavism. Also, it was asked what can be added? ISKCON is also Gaudiya Vaisnavism. Many of you have given your suggestions. Thank you, I'll see your views. There is thought of compiling a book on this. These suggestions will help me. I had also told you regarding the verse from Caitanya-matta-manjusa by Srinath Cakravarti Thakur. aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam ramya kacid upasana vraja-vadhu-vargena va kalpita srimad bhagavatam pramanam amalam prema pum-artho mahan sri-caitanya mahaprabhor matam idam tatradarah na parah Translation: The Supreme Personality of Godhead, Lord Krishna, the son of Nanda Maharaja, is worshipped along with His transcendental abode Vrndavana. The most pleasing form of worship for the Lord is that which was performed by the gopis of Vrndavana. Srimad Bhagavatam is the spotless authority on everything and pure love of Godhead is the ultimate goal of life for all men. These statements, for which we have the highest regard, are the opinion of Sri Caitanya Mahaprabhu.[ Caitanya-matta-manjusa by Srinath Cakravarti Thakur] Make sure you remember this verse. You should know what is the opinion of Caitanya Mahaprabhu. Not only do we have to learn this verse by heart, but we have to embed this verse in our hearts. This whole presentation is based on Gaudiya Vaisnavism. acintya bheda-bheda tattva. It is a darsana of Gaudiya Vaisnavism. To establish this Tattva 2000 years passed. 2500 years before Buddhadev preached sunyavada tattva. After that Sankaracarya appeared. And he preached Mayavada. mayavadam asac chastram pracchannam bauddham uchyate mayaiva kalpitam devi kalau brahmana rupina Translation: Mayavada or Advaita philosophy is an impious, wicked belief and against all the conclusions of the Vedas. It is only covered Buddhism. My dear Parvati, in Kali-Yoga I assume the form of a brahmana (Adi Shankara) and teach this imagined philosophy.[Padma Purana 6.236.8-9] This is from Padma Purana in which Lord Siva has spoken to Mother Parvati. He said, “I'll appear as a brahmana in Kaliyuga. I will appear in Kalady, Kerala. And I'll preach Mayavada which is asat sastram and teach this imagined philosophy.” He preached Mayavada and impersonalism and because of that the whole world is troubled for 1000-1100 years. This philosophy is eternal and it was revived by him. Buddhadev said that the goal is zero. Adi Sankaracarya said that the jiva and the Lord are one. According to him the " Jiva and the Lord are one" is Maya. And the truth is... Brahman Satyam Jagat Mithya He preached such aikya or advaita or monism. Then after that the Lord sent 4 Vaisnava acaryas and all of them appeared in South India. They introduced Vaisnava philosophy. They said that both the living entity and the Lord are eternal. Their relationship is also eternal. mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati Translation: The living entities in this conditioned world are My eternal fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind.[ BG 15.7] Jivas are part and parcel of the Lord. This is eternal, sanātanaḥ. The living entity is aams and the Lord is amsi or complete. This was proven by all four acaryas. They wrote a commentary on Vedanta. There are four sampradayas. They are Rudra, Kumar, Sri, and Brahma Sampradaya. In these four sampradayas, these four Acaryas appeared and they gave their own siddhantas or philosophies. Sri Madhavacarya appeared in Brahma sampradaya, Sri Ramanujacarya appeared in Sri Sampradaya, Sri Vishnu Swami appeared in Rudra and Nimbarkacarya appeared in Kumar sampradaya. Madhavacarya stressed on Dwaitavada. He rejected advaitavada. If you see his photograph, he shows the victory sign. He is showing two, meaning that the jiva and Bhagavan are there. He preached Dwaitavada. The names of all the sampradayas is different but the philosophies are quite the same. Little changes are there. The four sampradayas have this Dwaitavada. Gaudiya Sampradaya reformed this little. They did some refinement and alignment. Baldev Vidyabhushan did this. He was honoured as the acarya of our Vedanta in Jaipur. Govinda only wrote the commentary through him. It is known as Govinda Bhashya. The siddhanta of this commentary is acintya-bheda-bheda tattva. Dwaitavada was stressed upon a lot. Madhavacarya emphasised it more. It was told that as they(the living entity and the Lord) are two, but the relationship between them is very deep. They are two, but actually they are one. There is a difference between them, and also there is no difference. Quantity wise they are two. Jiva is anu atma and Lord is vivhu atma. But both are atma. There is a ring which has gold. Then there are some other ornaments which have more gold. But quality-wise they are the same gold. This is called acintya-bheda-bheda-tattva Among all the tattvas this is the topmost. We will stop over here. I've to give a class at 8 am for brahmacharis. Now you can write your comments and questions. Gauranga !Haribol!


Наставления после совместной джапа сессии 31 мая 2020 г. ПОНИМАНИЕ ВЫСШЕГО СОВЕРШЕНСТВА ГАУДИЯ-ВАЙШНАВИЗМА (ДЕНЬ 2). Хари! Воспевание происходит из 621 места. Итак, начнем с добрых утренних новостей. Вы готовы к новостям? Храмы открываются 8 июня. До меня дошла эта новость. Спасибо вам за ваши молитвы. Вы очень усердно молитесь. Господь услышал эти молитвы. Некоторые преданные говорили, что мы должны молиться Господу, а не правительству, Господь слышит молитвы и дает разум политикам. Теперь молитва должна быть о том, что не должно быть изменений в решении. Так же, как для жизни необходима еда. Точно так же даршан Господа важен для души. Вы должны согласиться с этим. Мало кто из вас задавал вопросы. Кришнакумар Прабху из Вриндавана, родом из Дели, но получил повышение по службе и теперь он во Вриндаване. Это продвижение. Вопрос: (Кришнакумар Прабху) Без служения коровам мы не сможем попасть на Голока Дхаму. Это правда? Если да, то как мы можем больше служить коровам? Гурудев сказал: Если вы слышали или читали об этом где-то, то это правда. Если вы хотите участвовать в играх Господа как мальчик-пастушок, тогда вы должны практиковать это здесь. Господь служит пастушком коров в Гочаран Лиле. Господь идет пасти коров без обуви и зонтика. Он любит коров. Джай Гопала! Гомата (Матушка корова) ки джай! Продолжайте служить и продолжайте любить. Если вы брахман, то вы должны прославлять корову. Во Вриндаване есть один махатма, который проводит Бхагават-катху в течение 7 дней во Вриндаване. Целые 7 дней он говорит только о славе Гоматы (Матушки коровы). Если вы политик, тогда вы закроете все бойни и защитите коров. Если вы вайшья... криши-го-ракшйа-ваниджйам вайшья-карма свабхава-джам паричарйатмаках карма шудрасьяпи свабхава-джам Перевод: Сельское хозяйство, защита коров и бизнес - естественное занятие для вайшьев, а для шудр это труд и служение другим. ...вы можете заботиться о коровах. Или, если вы шудра, тогда постройте гошалу для коров. Все четыре варны могут выполнять служение коровам. Вы можете пить коровье молоко, предлагая его Господу. Не пейте вино. Здесь некоторые проповедуют, что дома можно приготовить гамбургер, добавив в него мясо говядины или коровы. Это последователи Хираньякашипу. Это большая медвежья услуга. Некоторые говорят, что едят яйца и проповедуют то же самое. Они также говорят, что мы можем защитить себя от вируса, поедая яйца. Это противоречит служению коровам. Прекратите это! В Гуджарате мы пошли, чтобы зарегистрировать одного человека в качестве пожизненного участника. Он сказал: «Свамиджи, я брахман», и показал свой священный шнур. И он сказал: «Но я наслаждаюсь говядиной». Он не просто сказал, что ест, но он наслаждается. Шрила Прабхупада открыл ведические центры. Это тоже служение коровам. Если нас устраивают патрам (листок), пушпам (цветок), пхалам (плод), тойам (вода), тогда нет нужды в баранине и курице. Если мы от них отказываемся, начинается служение коровам. Вопрос: (Радха Читта Хари прабху) Что такое Гаудийа? Гурудев сказал: Преданных Вишну называют вайшнавами. Преданных Кришны называют кришнаитами. Преданных Радхи называют Гаудийами. Есть также область под названием «Гауда Бенгалия», где Гауранга Махапрабху появился и поклонялся Радхе. Махапрабху принял Радха-бхаву, и Радха стала Господом. Господь научил нас служить Радхе. Гаудийа Вайшнава Сампрадайя поклоняется Радхе, и поэтому мы поклоняемся Радхе и Кришне или поклоняемся тому Кришне, который поклоняется Радхе. Таким образом, мы становимся Гаудия-вайшнавами. Вот почему эта сампрадайя очень возвышенна. Вопрос: (Пандхаринатх прабху из Ближнего Востока, Дубай) Пожалуйста, прошу вас объяснить каждую тему подробно, чтобы мы могли улучшить наше понимание. Спасибо. Гурудев сказал: Да, я буду объяснять. Есть еще один вопрос. Вопрос: (Бхакта Сунил) Что будет с нашей индивидуальностью, если мы примем Гаудийа-вайшнавизм? Гурудев сказал: Об этом можно много сказать. Если объяснять вкратце, было сказано, что Вриндаван находится на Голоке. Тогда есть две части Вриндавана. Один из них - Вриндаван, а другой - Навадвипа. Если кто-то является Гаудийа-вайшнавом и его больше привлекают игры Мадхурьи Господа, тогда он вернется во Вриндаван. джанма карма ча ме дивйам эвам йо ветти таттватах тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со ’рджуна Перевод Шрилы Прабхупады: Тот, кто знает божественную природу Моего явления и деяний, никогда больше не рождается в материальном мире. Покинув тело, он достигает Моей вечной обители, о Арджуна. (Б.Г. 4.9) Если кого-то больше привлекает Гауранга Махапрабху, тогда он вернется в Навадвипу, это часть Голоки или Шветадвипы, и присоединится к группе санкиртаны Гауранги Махапрабху. Шрила Прабхупада сказал бы, что наша цель - присоединиться к лилам танца расы Радхи Кришны. Если вас привлекают как игры Шри Кришны, также и Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху, тогда вы сможете быть в двух местах одновременно, один станет двумя. Господь может устроить такую лилу. Вы можете остаться как во Вриндаване, так и в Навадвипе. В Духовном Мире возможно сделать так. Итак, Превосходства Гаудия Вайшнавизма. Чат сейчас отключен. Теперь время транскрибера. Мы только что упомянули различные виды и уровни гаудийа-вайшнавизма. Также был задан вопрос, что можно добавить? ИСККОН - это также гаудийа-вайшнавизм. Многие из вас сделали свои предложения. Спасибо, посмотрю ваши мнения. Есть мысль о составлении книги по этому вопросу. Эти предложения помогут мне. Я также рассказал вам о стихах из «Чайтанья-матта-манджушы», написанной Вишванатха Чакраварти Тхакуром. арадхйо бхагаван враджеша-танайас тад-дхама вриндаванам рамйа качит упасана враджа-вадху-варгена ва калпита шримад бхагаватам праманам амалам према пум-артхо махан шри-чаитанйа махапрабхор матам идам татрадарах на парах Перевод: «Шри Чайтанья Махапрабху учил: высшим объектом поклонения является Шри Кришна, сын Махараджи Нанды; Враджа-дхама – это Его трансцендентная обитель, столь же почитаемая, как и Сам Господь; наилучший способ поклонения Кришне – тот, которым Ему поклонялись девушки-пастушки Враджи; «Шримад-Бхагаватам» – высшее авторитетное свидетельство Истины (амала-пурана), а Кришна-према – это наивысшая цель жизни» (Чайтанья-матта-манджуша, Вишванатх Чакраварти Тхакур) Убедитесь, что вы помните этот стих. Вы должны знать, каково мнение Чайтаньи Махапрабху. Мы должны не только выучить этот стих наизусть, но и поместить этот стих в наши сердца. Вся эта презентация основана на гаудия-вайшнавизме. ачинтья бхеда-абхеда таттва. Это даршан гаудия-вайшнавизма. Для распространения этой таттвы потребовалось 2000 лет. За 2500 лет до этого, Господь Будда проповедовал шуньявада таттву. После этого появился Шанкарачарья. И он проповедовал майаваду. майавадам ашак частрах праччаннам бауддхам учйате майайва калпитам деви калау брахмана рупина Перевод: Философия майавады или адвайты является нечестивой, злой верой и противоречит всем утверждениям Вед. Это скрытый буддизм. Моя дорогая Парвати, в Кали-югу я принимаю форму брахмана (Ади Шанкары) и распространяю эту придуманную (призрачную) философию. (Падма Пурана 6.236.8-9) Это из Падма Пураны, в которой Господь Шива говорил с Матушкой Парвати. Он сказал: «Я появлюсь как брахман в Кали-югу. Я появлюсь в Калади, Керала. Я буду проповедовать майаваду, которая является асат шастрам, и буду обучать этой придуманной философии». Он проповедовал майаваду и имперсонализм и из-за этого весь мир был обеспокоен в течение 1000-1100 лет. Эта философия вечна и она была восстановлена им. Господь Будда сказал, что наша цель - пустота. Ади Шанкарачарья сказал, что джива и Господь едины. Следуя его, «джива и Господь едины» - это майя. И правда в том... Брахман Сатьям Джагат Митхья Он проповедовал айкья, адвайту или монизм. Затем после этого Господь послал 4 ачарьев вайшнавов, и все они появились в Южной Индии. Они представляли вайшнавскую философию. Они сказали, что и живое существо, и Господь вечны. Их отношения также вечны. мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах манах-шаштханиндрийани пракр̣ти-стхани каршати Перевод Шрилы Прабхупады: Живые существа в материальном мире — Мои вечные отделенные частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум. (Б.Г. 15.7) Дживы являются неотъемлемой частью Господа. Они вечны - санатанах. Живое существо - это амшах, а Господь - амши или полный. Это доказали все четыре ачарьи. Они написали комментарий к Веданте. Есть четыре сампрадаи. Это Рудра сампрадая, Кумара сампрадая, Шри сампрадая и Брахма сампрадая. В этих четырех сампрадаях появились эти четыре ачарьи, которые дали свои собственные сиддханты или философии. 1. Шри Мадхвачарья явился в Брахма-сампрадае, 2. Шри Рамануджачарья явился в Шри-сампрадае, 3. Шри Вишну Свами явился в Рудра-сампрадае 4. Нимбаркачарья явился в Кумара-сампрадае. Мадхвачарья проповедовал Двайтаваду. Он отверг адвайтаваду. Если вы видите это изображение, он показывает знак победы. Он показывает два, что означает Джива и Бхагаван. Он проповедовал Двайтаваду. Имена всех сампрадай разные, но философия совершенно одинаковая. Есть небольшие изменения. Четыре сампрадаи имеют эту Двайтаваду. Гаудийа Сампрадая немного ее преобразовала. Они сделали некоторые уточнения и выравнивания. Баладева Видьябхушана сделал это. Он был почитаем как ачарья нашей Веданты в Джайпуре. Говинда только написал комментарии благодаря ему. Он известен как Говинда Бхашья. Сиддханта этого комментария - ачинтья-бхеда-абхеда таттва. В Двайтаваде было много беспокойств. Мадхвачарья особенно подчеркивал это. Было сказано, что их (живое существо и Господь) двое, но отношения между ними очень глубокие. Их двое, но на самом деле они одно. Между ними есть разница, а также нет никакой разницы. Количественно их двое. Джива - это ану атма, а Господь - вибху атма. Но оба они являются атмой. Например, есть золотое кольцо и есть украшения, в которых больше золота. Но по качеству это одно и то же золото. Это называется ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Среди всех таттв это самая высшая таттва. Мы остановимся здесь. Я должен дать лекцию в 8 часов утра для брахмачари. Теперь вы можете написать свои комментарии и вопросы. Гауранга! Хари бол! (Перевод Кришна Намадхан дас редакция бхактин Юлия)