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*जपा टॉक- 17/03/2021*
*विषय- अपने मिशन को पूरा करने के लिए महाप्रभु की दक्षिण भारत यात्रा*
हरे कृष्णा। जपा टॉक में आपका स्वागत है। इस समय हमारे साथ 764 से अधिक स्थानों से भक्त नामजप कर रहे हैं। हम गौर कथा सुन रहे हैं। गौर पूर्णिमा नजदीक आ रही है। मायापुर में कीर्तन मेला भी चल रहा है। आज आखिरी दिन है।
जय जय श्री-चैतन्य जय नित्यानंद।
जय अद्वैतचंद्र जय गौर-भक्त-वृंद।।
अनुवाद: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु और भगवान श्री नित्यानंद की जय! अद्वैतचंद्र की जय, और भगवान गौरांग के भक्तों की जय!
कल हमने संक्षेप में आदि लीला सुनी। मैं सभी लीलाओं का विस्तार से वर्णन नहीं कर रहा हूं। लेकिन मैं लीलाओं का क्रम बता रहा हूं। इससे हमें महाप्रभु के स्मरण को विकसित करने में मदद मिलेगी। स्मरण श्रवण का परिणाम है। जब हम किसी के बारे में सुनते हैं तभी हम उस व्यक्तित्व को याद कर सकते हैं।
श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् ।
अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥
अनुवाद: भगवान विष्णु के दिव्य पवित्र नाम, रुप, साज- सामान तथा लीलाओं के विषय में सुनना तथा कीर्तन करना, उनका स्मरण करना, भगवान के चरणकमलों की सेवा करना, षोडशोपचार विधि द्वारा भगवान की सादर पूजा करना, भगवान से प्रार्थना करना, उनका दास बनना, भगवान को सर्वश्रेष्ठ मित्र के रूप में मानना तथा उन्हें अपना सर्वस्व न्योछावर करना (अर्थात मनसा, वाचा, कर्मणा उनकी सेवा करना) - शुद्ध भक्ति की ये नौ विधियां स्वीकार की गई है। [S.B. 7.5.23]
हम उनकी लीला गाएंगे। शची माता के पुत्र प्रभु, आपके हृदयों में सदैव उदय हों।
सदा हृदय-कंदरे स्फुरतु व: शचि-नंदन:।
अनुवाद: - श्रीमती शची देवी के पुत्र के रूप में जाने जाने वाले सर्वोच्च भगवान, आपके हृदय के अंतरतम में स्थित हों। [सीसी अंत्या 1.132]
जब ऐसा होगा तो यह कृष्ण भावनामृत का उदय है। यही हमारा जीवन है। हम मध्य लीला से सुन रहे थे कि जब महाप्रभु अपने दक्षिण भारत दौरे पर थे। वे चतुर्मास में श्री रंगम में वेंकट भट्ट के यहाँ निवास करते थे। वह वहाँ चार महीने तक रहे और जब वह जा रहे थे तो वेंकट भट्ट और गोपाल भट्ट भी उनके साथ आना चाहते थे। गोपाल भट्ट तब बच्चे थे और अभी तक गोस्वामी नहीं बने थे। वेंकट भट्ट ने उनसे रुकने की गुहार लगाई लेकिन महाप्रभु ने उन्हें सांत्वना दी और आगे बढ़ गए।
आगे मध्य लीला में उल्लेख आता है कि महाप्रभु परमानंद पुरी से मिले थे। महाप्रभु ने उनसे 3 दिनों तक चर्चा की थी। वे कृष्ण के बारे में चर्चा कर रहे थे।
सतां प्रसङ्गान्मम वीर्यसंविदो भवन्ति हृत्कर्णरसायनाः कथाः । तज्जोषणादाश्वपवर्गवर्त्मनि श्रद्धा रतिर्भक्तिरनुक्रमिष्यति ॥
अनुवाद: - शुद्ध भक्तों की संगति में श्री भगवान की लीलाओं तथा उनके कार्यकलापों की चर्चा कान तथा हृदय को अत्यधिक रोचक एवं प्रसन्न करने वाली होती है। ऐसे ज्ञान के अनुशीलन से मनुष्य धीरे- धीरे मोक्ष मार्ग में अग्रसर होता है, तत्पश्चात मुक्त हो जाता है और उसका आकर्षण स्थिर हो जाता है। तब असली समर्पण तथा भक्ति योग का शुभारंभ होता है। [एसबी 3.25.25]
कपिल मुनि ने कहा कि जब शुद्ध भक्त या संत एक साथ आते हैं तो क्या होता है? सतां प्रसङ्गान्मम वीर्यसंविदो
इसका मतलब है कि वे मेरे अद्भुत सौंदर्य के बारे में चर्चा करते हैं।
परमानंद पुरी नीलाचल जा रहे थे और महाप्रभु नीलाचल से ही आ रहे थे। महाप्रभु ने कहा कि मैं सेतु बंध तक जाऊंगा फिर रामेश्वरम से नीलाचल लौट जाऊंगा। फिर हम नीलाचल में मिल सकते हैं। हालांकि महाप्रभु ने कहा कि हम रामेश्वरम से नीलाचल लौट आएंगे लेकिन वास्तव में महाप्रभु रामेश्वरम से आगे निकल गए। और फिर अंततः उन्हें जगन्नाथ पुरी आना पड़ा। आगे महाप्रभु श्री शैल नामक पर्वत पर गए। वहाँ भगवान शिव और पार्वती ने एक ब्राह्मण जोड़े के वेश में, महाप्रभु को प्रसादम के लिए आमंत्रित किया। शिव और पार्वती को महाप्रभु की व्यक्तिगत संगति मिली। पहले उनकी मुलाकात परमानंद पुरी से हुई फिर भगवान शिव और पार्वती से।
उसके बाद महाप्रभु मदुरई चले गए। वहाँ उनकी भेंट एक ब्राह्मण से हुई। ब्राह्मण यह पढ़कर बहुत प्रभावित हुआ कि रावण ने सीता का हरण किया था। ब्राह्मण ने सोचा, "मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता, इस राक्षस ने माता सीता का हरण किया था।" ब्राह्मण ने अपनी स्थिति व्यक्त की और कहा, "मैं आग में प्रवेश करना चाहता हूं।" महाप्रभु ने उनसे मुलाकात की और उन्हें समझाया और सांत्वना दी। तब महाप्रभु रामेश्वरम गए। वहां बहुत से विद्वान ब्राह्मण थे और रामायण पर चर्चा चल रही थी। वहाँ महाप्रभु ने शास्त्रों से सुना कि रावण ने छाया सीता ली थी न कि मूल सीता को। तो महाप्रभु उस शास्त्र की प्रति लेकर मदुरई लौट आए। तब महाप्रभु ने ब्राह्मण को यह समझाया कि रावण धोखा खा गया। उसने ब्राह्मण को सत्य समझाया और ब्राह्मण को शांत किया। यहां से महाप्रभु कन्या कुमारी के पास गए। मैं जिस भी जगह की बात कर रहा हूं, मैं वहां दक्षिण भारत पदयात्रा के दौरान रहा हूं।
हमने 1984 में शुरुआत की और गौर पूर्णिमा की 500वीं जयंती पर,1986 को मायापुर पहुंचे। इस दौरे को पूरा करने में 18 महीने लगे। हम मायापुर1986 में पहुंचे और हमने महाप्रभु की 500वीं जयंती मनाई। हम हर उस जगह गए जहां महाप्रभु गए थे और हमने निताई गौरसुंदर और श्रील प्रभुपाद को भी लिया। हमने अपनी पदयात्रा द्वारका से कन्याकुमारी होते हुए मायापुर तक शुरू की। हमने चैतन्य चरितामृत का उल्लेख किया और उन सभी स्थानों पर गए। यही हमारी पदयात्रा का मुख्य उद्देश्य था। हमने यह यात्रा श्रील प्रभुपाद और महाप्रभु की कृपा से पूरी की। तो कन्या कुमारी में विष्णु का मंदिर है। देवता श्रीरंगम की तरह सो रहे हैं। उनका नाम आदि केशव है। हम आदि केशव के सुंदर रूप को देखते हैं।भगवान वहाँ सो रहे हैं।
भुक्तम मधुरम सुप्तम मधुरम
मधुर-आदिपतेर अखिलम मधुरम।
अनुवाद:- उनका खाना मीठा है, उनकी नींद मीठी है। मिठास के भगवान के बारे में सब कुछ पूरी तरह से मीठा है। [मधुराष्ट्रकम श्लोक 4]
वहाँ महाप्रभु को ब्रह्म संहिता का एक अध्याय प्राप्त हुआ। 100 अध्यायों वाली ब्रह्म संहिता खो गई थी। उन्हें एक अध्याय मिला और उसकी एक प्रति मिली। वह भारत के पूर्वी तट पर दक्षिण की ओर जा रहे थे। महाप्रभु उड़ीसा से आंध्र और वहां से तमिलनाडु गए। कन्या कुमारी सबसे दक्षिणी छोर है, जहां से उन्होंने यू टर्न लिया। अब वह पश्चिमी तट पर जाएंगे। वे तिरुवनंतपुरम के श्री पद्मनाभ मंदिर गए। यह मत भूलो कि कीर्तन शगल हमेशा चलता रहता था। वह हमेशा हर जगह और हर कदम पर कीर्तन करते थे। वह बिना गाए और जप के एक भी कदम नहीं बढ़ाते थे।
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे।
हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।।
खैते शुइते यथा तथा नाम लय
काल-देश-नियम नाही, सर्व सिद्धि हय।
अनुवाद:- समय या स्थान की परवाह किए बिना, जो भोजन या सोते समय भी पवित्र नाम का जप करता है, वह सभी पूर्णता को प्राप्त करता है। [सीसी अंत्य 20.18]
अब आगे वे केरल में जनार्दन के दर्शन करते हैं। यह समुद्र के किनारे एक प्रसिद्ध मंदिर है। फिर वह उत्तर की ओर बढ़े - बंगलौर से उडुपी। बीच में रास्ते में वे शंकराचार्य की "शारदा पीठ" नामक पीठ के पास गए उसके बाद वे उडुपी गए। उडुपी कृष्ण मंदिर है जहाँ कृष्ण की पूजा मध्वाचार्य ने की थी। वह नर्तका गोपाल (नृत्य गोपाल) के सुंदर दर्शनों को निहारते है। तत्ववादी कहे जाने वाले मध्वाचार्य के अनुयायियों ने महाप्रभु को देखा। उन्होंने महाप्रभु के साथ चर्चा शुरू की। महाप्रभु ने कहा, प्रेम पुमर्थो महान: भगवान के प्रेम को प्राप्त करना जीवन की सर्वोच्च पूर्णता है। वहाँ महाप्रभु ने मध्वाचार्य के अनुयायियों के साथ कई चर्चाएँ कीं। उन्होंने महाप्रभु को मायावादी आचार्य समझ लिया। बाद में, श्री चैतन्य महाप्रभु को हर्षित प्रेम में देखने के बाद, वे आश्चर्य से चकित हो गए। उन्होंने महसूस किया कि महाप्रभु मायावादी नहीं बल्कि एक शुद्ध भक्त थे।
प्रभु कहे,--"मायावादी कृष्णे अपराधी
'ब्रह्म', 'आत्मा' 'चैतन्य' कहे निर्वधि
अनुवाद:- श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया, "मायावादी निर्विशेषवादी भगवान कृष्ण के महान अपराधी हैं, इसलिए वे केवल ब्रह्म, आत्मा और चैतन्य शब्दों का उच्चारण करते हैं। [सीसी मध्य 17.129]
उन्होंने सोचा, "मायावादी अवैयक्तिक होकर भगवान को नाराज करते हैं और मानते हैं कि भगवान में कोई गुण नहीं है लेकिन यह संन्यासी भगवान को बहुत प्यार से देख रहा है। इसलिए वह मायावादी नहीं हो सकता। वह भगवान के नाम, रूप, गुणों और पवित्र स्थान में इतना विश्वास रखते हैं। इसलिए वह मायावादी नहीं हो सकते। महाप्रभु गए और उनसे मिले। महाप्रभु ने देखा कि उनमें गर्व की भावना है इसलिए महाप्रभु ने सेवक होने के विषय पर निर्देश दिया।
तृणादपि सुनीचेन तरोरपि सहिष्णुना ।
अमानिना मानदेन कीर्तनीयः सदा हरिः ॥ ३ ॥
अनुवाद:- स्वयं को मार्ग में पड़े हुए तृण से भी अधिक नीच मानकर, वृक्ष के समान सहनशील होकर, मिथ्या मान की कामना न करके दुसरो को सदैव मान देकर हमें सदा ही श्री हरिनाम कीर्तन विनम्र भाव से करना चाहिए [शिक्षाष्टकम श्लोक 3]
फिर महाप्रभु कर्नाटक से चले गए और अब महाराष्ट्र में प्रवेश कर गए। मैंने सोचा कि प्रत्येक आदि लीला, मध्य लीला और अंत्य लीला पर एक कक्षा दे जहाँ हम उनकी संक्षेप में चर्चा करेंगे। लेकिन हम काफी पीछे हैं।
फिर वे कोल्हापुर में जहां महालक्ष्मी मंदिर है वहां गए। महालक्ष्मी विष्णु से परेशान होकर वैकुंठ से अवतरित हुईं। इसलिए वह कोल्हापुर आ गई। ये लीलाएं हैं। इन्हें पढ़ना, सुनना और समझना चाहिए। वह यहाँ कैसे आई? उन्हें क्या हुआ? हमें पूछताछ करनी चाहिए। मैं संक्षेप में वर्णन कर रहा हूं फिर आप अधिक विस्तार से जानने का प्रयास कर सकते हैं।
तब महाप्रभु पंढरपुर गए। रास्ते में महाप्रभु भी गरीबों के इस गांव - अरवड़े आए। उस समय यह मेरा नहीं था। यह अभी भी मेरा नहीं है लेकिन क्योंकि यह मेरा जन्मस्थान है, मैं दावा करता हूं कि यह मेरा है- "मेरा जन्मस्थान"।
वह अरवडे से गुजरे, उन्होंने कीर्तन किया। अरवडे से लगभग 2 किमी दूर गौर गाँव नामक एक गाँव है। गौरांग महाप्रभु ने वहां कीर्तन किया होगा, इसलिए उसका नाम उनके नाम पर रखा गया है। इसलिए हमने अरवडे में महाप्रभु के चरण कमलों को स्थापित किया। श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर ने भी दक्षिण भारत में विभिन्न स्थानों पर महाप्रभु के चरण कमलों को स्थापित किया। 1984 में जब पदयात्रा आई तो हमने अरवड़े और पंढरपुर में स्थापित किया। रास्ते में महाप्रभु भी तिरुपति गए, मैं उल्लेख करना भूल गया। और भी कई जगह हैं जैसे वह मंगल गिरी गए थे।
तो अब महाप्रभु पंढरपुर आ गए हैं। उन्होंने चंद्रभागा नदी में स्नान किया और श्री विट्ठल के रूप को देखा। उन्होंने कीर्तन किया और मंदिर प्रांगण में नृत्य किया। फिर पंढरपुर में उनकी मुलाकात श्री रंगा पुरी से हुई। वे दिन-रात कृष्ण कथा की चर्चा में लीन रहते थे। इन चर्चाओं के दौरान महाप्रभु को पता चला कि उनके बड़े भाई शंकरारण्य स्वामी पंढरपुर आए हैं और उन्होंने अपना शरीर वहीं छोड़ दिया। जब महाप्रभु ने जगन्नाथ पुरी से अपनी यात्रा शुरू की, तो उनके करीबी सहयोगी नहीं चाहते थे कि वे चले जाएं। कृष्णदास कविराज गोस्वामी कहते हैं कि महाप्रभु ने एक बहाना बनाया कि वह अपने बड़े भाई की तलाश करना चाहते हैं। क्योंकि जब उन्होंने जगन्नाथ पुरी से विदा लेना चाहा और कहा कि मैं विश्वरूप की तलाश करना चाहता हूं, तो उन्हें पता था कि उनका बड़ा भाई पहले ही इस दुनिया से गायब हो चुका है। क्योंकि आखिर वे सर्वज्ञ हैं, सब कुछ जानने वाले हैं। वह जानते थे लेकिन फिर भी उन्होंने एक बहाना बनाया। क्योंकि उन्हे करना था,
धर्म-संस्थापन-अर्थाय सम्भवामि युगे युगे ||
अनुवाद:- धर्म की स्थापना के लिए मैं हर युग में बार-बार अवतार लेता हूँ। [बीजी 4.8]
वह वास्तव में धर्म की स्थापना करना चाहते थे। और महाप्रभु हरिनाम का प्रचार भी करना चाहते थे। वह अपनी भविष्यवाणी को सिद्ध करना चाहते थे।
पृथिविते अच्छेे यात नगरादि ग्राम।
सर्वत्र प्रसार हैबे मोरा नामा।।
अनुवाद:- "हर कस्बे और गाँव में मेरे नाम का जप सुनाई देगा।" [सीबी अंत्य-खास 4.126]
यही उनका मुख्य मकसद था।
श्री-राधार भावे एबे गोरा अवतार
हरे कृष्ण नाम गौरा कोरिला प्रसार
अनुवाद:- राधा अपने प्रेम में जिस आनंद का अनुभव करती हैं, उसका स्वाद चखने के लिए, उन्होंने अब यहाँ भगवान गौर के रूप में अवतार लिया है। भगवान गौर के रूप में वे हरे कृष्ण के पवित्र नामों के मंत्र के जाप का उपदेश देते हैं। [वासुदेव घोष का गीत जय जया जगन्नाथ]
महाप्रभु भगवान के पवित्र नामों का प्रचार और गायन करना चाहते थे। इसलिए वह दक्षिण भारत के दौरे पर जाना चाहते थे। और वह हर जगह कीर्तन कर रहे थे। वह सभी को कृष्ण प्रेम पहुंचा रहे थे। कृष्ण-प्रेम प्रदायते- आप व्यापक रूप से कृष्ण के शुद्ध प्रेम का वितरण कर रहे हैं।
तो यहां पंढरपुर में, उन्हें माधवेंद्र पुरी के शिष्य और श्री ईश्वर पुरी के गॉडब्रदर श्री रंगा पुरी से यह खबर मिली। श्री रंगा पुरी वहां से चले गए। लेकिन महाप्रभु वहां 3-4 दिन रहे। करीब 7 दिनों तक दोनों के बीच चर्चा हुई। महाप्रभु करीब 11 दिन पंढरपुर में रहे। महाप्रभु ने पंढरपुर में बहुत दिन बिताए। वह आमतौर पर ज्यादातर जगहों पर इतने लंबे समय तक नहीं रहते थे। वह केवल कुछ चुनिंदा स्थानों पर ही अधिक समय तक रहे। उस जगह में से एक गोदावरी नदी के पास कोहूर है जब वह रामानंद राय से मिले। फिर श्री रंगम में 4 महीने (चतुर्मास) और फिर पंढरपुर (11 दिन)। बहुत कम ऐसे स्थान थे जहां महाप्रभु ने इतने दिन बिताए थे। नहीं तो वह एक ही जगह रात गुजारते या कभी-कभी आधी रात में ही उस जगह को छोड़कर आगे बढ़ जाते। उन्होंने पंढरपुर में अधिक दिन बिताए। उन्होंने पंढरपुर की महिमा को बढ़ाया और गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय के साथ पंढरपुर का संबंध स्थापित किया। पंढरपुर सोलापुर जिले में है।
वहां से वह सतारा चला गए। सतारा एक और जिला है। कृष्ण और वेणवा नदियों का संगम सतारा में है। महाप्रभु ने नदी में जाकर स्नान किया। यहाँ उन्होंने वैष्णव ब्राह्मणों से बिलवामंगल द्वारा लिखित एक पुस्तक कृष्ण-कर्णमृत एकत्र की। महाप्रभु इस पुस्तक से बहुत प्रभावित हुए और इसलिए उन्होंने बिलवा मंगला ठाकुर की इस पुस्तक की एक प्रति ली। पहले उन्होंने आदि केशव मंदिर में ब्रह्म-संहिता की प्रति ली और दूसरी, बिलवा मंगल ठाकुर द्वारा कृष्ण-कर्णमृत की प्रति। बिलवा मंगल ठाकुर एक महान आचार्य थे और उन्होंने कृष्ण-कर्णमृत की रचना की। जब वे पुरी जाएंगे तो इसके बारे में पढ़-सुन सकेगे। वह विभिन्न विषयों पर चर्चा करेंगे। जैसे कैंडि दास, गीत-गोविंद या श्रीमद्भागवतम या जगन्नाथ के नाटक के गीत। उनमें से एक जगन्नाथ पुरी में गंभीरा में कृष्ण-कर्णमृत भी है।
इसलिए वह इसकी प्रति साथ ले गए और गोदावरी के पास नासिक चले गए। उन्होंने कीर्तन किया और नदी में स्नान किया। नासिक में हर कोई विश्वास कर रहा था कि भगवान राम वापस आ गए हैं। पास ही पंचवटी है। यह वह स्थान है जहाँ सीता, राम और लक्ष्मण पंचवटी में ठहरे थे। यहीं से सीता का अपहरण हुआ था। इसे महाप्रभु कीर्तन में गाते थे।
कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! हे
कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! हे
कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! रक्षा मां
कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! कृष्ण! पाही मां
राम! राघव! राम! राघव! राम ! राघव! रक्षा मां
कृष्ण! केशव! कृष्ण! केशव! कृष्ण! केशव! पाही मां
अनुवाद:-"हे भगवान कृष्ण, कृपया मेरी रक्षा करें और मुझे बनाए रखें। हे भगवान राम, राजा रघु के वंशज, कृपया मेरी रक्षा करें। हे कृष्ण, हे केशव, केशी राक्षस के हत्यारे, कृपया मुझे बनाए रखें।" [सीसी मध्य 7.96]
दशकारण्य वन के भीतर श्री चैतन्य महाप्रभु ने सप्तताल नामक स्थान का दौरा किया। वहाँ के सात खजूर के पेड़ बहुत पुराने, बहुत भारी और बहुत ऊँचे थे। सात ताड़ के पेड़ों को देखकर, श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन्हें गले लगा लिया। परिणामस्वरूप, वे सभी वैकुण्ठलोक, आध्यात्मिक दुनिया में लौट आए। वे चार भुजाओं में प्रकट हुए और वैकुंठलोक के लिए विदा हुए। वे भक्त थे, भगवान नहीं। वैकुंठ ग्रहों में, भक्तों को भी भगवान के समान चार भुजाएँ और ऐश्वर्य मिलते हैं। वैकुंठ में केवल भगवान ही चार भुजाओं वाले नहीं होते हैं बल्कि भक्त भी चार भुजाओं वाले उपस्थित होते हैं। तो नंद महाराज के घर के प्रांगण में यमलार्जुन के पेड़ों की तरह इन पेड़ों की आत्माएं मुक्त हो गईं। वे यमलार्जुन वृक्ष वास्तव में कुबेर के पुत्र थे। जब कृष्ण अपना बचपन का खेल खेल रहे थे। उन्होंने इन पेड़ों को जड़ से उखाड़ दिया। यद्यपि बाल कृष्ण लकड़ी के गारे से बंधे हुए थे, फिर भी वे जुड़वाँ वृक्षों की ओर बढ़ने लगे। फिर वह दो पेड़ों के बीच के रास्ते से आगे बढ़े। यद्यपि वह मार्ग से गुजरने में सक्षम थे, लकड़ी का बड़ा उखल पेड़ों के बीच क्षैतिज रूप से फंस गया। इसका फायदा उठाकर भगवान कृष्ण ने बड़ी ताकत से उस रस्सी को खींचना शुरू किया, जो उखल से बंधी थी। जैसे ही उन्होंने खींचा, दो पेड़, उनकी सभी शाखाओं और अंगों के साथ, एक महान ध्वनि के साथ गिर गए। नल कुवर और मणिग्रीव प्रकट हुए और भगवान की महिमा गाई। वे भी वापस वैकुंठ चले गए। इस प्रकार ये सात ताड़ के पेड़ मुक्त हो गए। पेड़ नहीं बल्कि वास्तव में पेड़ों के अंदर की आत्माएं मुक्त हो गईं।
अब यहाँ से महाप्रभु वापस पुरी जाएंगे।वह पुरी कैसे गए, इसके बारे में हमें अधिक जानकारी नहीं है। वह अवश्य ही वापस चले गए होंगे। उन्होंने जगन्नाथ पुरी के लिए उड़ान नहीं भरी। लेकिन हम पाते हैं कि वह फिर से आंध्र प्रदेश गए और रामानंद राय से मिले। इससे पहले उन्होंने रामानंद राय से वादा किया था कि वे वापस आएंगे और उनके साथ रहेंगे जब रामानंद राय चाहते थे कि वे 10 और दिनों तक रहें। महाप्रभु ने कहा, "दस दिनों के लिए और कुछ नहीं कहना, जब तक मैं जीवित हूं, मुझे आपकी कंपनी को छोड़ना असंभव होगा। आप और मैं जगन्नाथ पुरी में एक साथ रहेंगे। हम आनंद में अपना समय एक साथ बिताएंगे, कृष्ण के बारे में बात करते हुए और उनकी लीलाएँ के बारे में। ” श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनसे कहा, "सभी भौतिक कार्यों को छोड़ दें और जगन्नाथ पुरी में आएं। मैं अपनी यात्रा और तीर्थयात्रा समाप्त करने के बाद बहुत जल्द वहां लौटूंगा। हम दोनों जगन्नाथ पुरी में एक साथ रहेंगे और खुशी-खुशी अपना समय कृष्ण पर चर्चा करेंगे।"
तो रामानंद राय ने कहा कि आप आगे बढ़ो और मैं जल्द ही आऊंगा। तो महाप्रभु पुरी लौट आए। श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, "केवल इसी उद्देश्य से मैं लौटा हूं। मैं आपको अपने साथ जगन्नाथ पुरी ले जाना चाहता हूं।" रामानंद राय ने कहा, "मेरे प्रिय भगवान, यह बेहतर है कि आप अकेले जगन्नाथ पुरी के लिए आगे बढ़ें क्योंकि मेरे साथ कई घोड़े, हाथी और सैनिक होंगे, सभी गरजते हुए होंगे। मैं दस दिनों के भीतर व्यवस्था कर दूंगा। आपका अनुसरण करते हुए, मैं बिना देर किए नीलाकला जाऊँगा।" इसलिए महाप्रभु अकेले ही पुरी लौट आए।
वापस पुरी के रास्ते में, वह कई भक्तों से मिले, जिनसे वह रास्ते में मिले थे। उनकी यात्रा अलारनाथ से शुरू हुई थी। इसलिए उन्होंने दक्षिण भारत के दौरे के लिए सभी को अपने साथ आने के लिए रोक दिया था और उन्होंने केवल कृष्णदास को अपने साथ आने दिया था। इसलिए जब पुरी में भक्तों को खबर मिली कि महाप्रभु पुरी लौट रहे हैं, तो वे महाप्रभु के स्वागत के लिए अलारनाथ आए।
राजा प्रतापरुद्र भी महाप्रभु से मिलना चाहते थे। इससे पहले सार्वभौम भट्टाचार्य ने उनके ठहरने की व्यवस्था की थी। अब राजा प्रतापरुद्र ने काशी मिश्र भवन में व्यवस्था की, जहां महाप्रभु अपनी लीला समाप्त होने तक रहे। इस स्थान को गंभीर कहा जाता है। चैतन्य महाप्रभु यहां गंभीर में रहेंगे, जब तक वे इस दुनिया से गायब नहीं हो जाते। तो यह पहली बार था जब महाप्रभु ने जगन्नाथ पुरी को दौरे के लिए छोड़ा था। और एक बार और, वह पुरी छोड़ देंगे। वह दो बार पुरी से प्रस्थान करेंगे और दो बार पुरी पहुंचेंगे। महाप्रभु दो बार पुरी से निकलेंगे और कुछ यात्रा के बाद वापस पुरी आएंगे। तो हम कल दूसरी यात्रा के बारे में चर्चा करेंगे। तो उसके बाद मध्य लीला समाप्त होगी। तो अब हम यहीं रुकेंगे। आप चैतन्य चरितामृत पढ़ सकते हैं। एक दूसरे के साथ पढ़ने, याद रखने और चर्चा करने का प्रयास करें। प्रभु के नियमों के बारे में अधिक जानने का प्रयास करें, न कि केवल देश के कानूनों के बारे में। हम संक्षेप में जा रहे हैं, आप इन लीलाओं को विस्तार से पढ़ सकते हैं।
निताई गौर प्रेमानंदे।
हरि हरि बोल!
