Do meditate, but meditate upon Krishna 7th June

Hindi

07 जून 2019 हरे कृष्ण! हरि हरि बोल! आज इस कांफ्रेंस में 637 प्रतिभागी सम्मलित हुए हैं। मुझे इस कॉन्फ्रेंस में आप सभी के साथ जप करके बहुत आनंद आता है। यद्यपि आप जो जप करते हैं, उसे मैं सुन नहीं पाता हूँ, लेकिन जप करते समय आपके होंठों को हिलते हुए देख कर मुझे उससे अत्यंत प्रसन्नता होती है कि आप वहां बैठ कर जप कर रहे हैं। आप सभी इस कॉन्फ्रेंस में सही समय पर, सही कार्य करते हो।हमें यह समझना चाहिए कि सही कार्य क्या है। हम सभी आध्यात्मिक जीवात्मायें हैं। इस कलियुग में हरे कृष्ण महामंत्र का जप करना सभी जीवों का धर्म है।हम एक जीवात्मा की हैसियत से हरे कृष्ण महामंत्र का जप करके सही कार्य करते हैं। हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करके सर्वोत्तम कार्य कर रहे हैं परंतु हमें इसे उचित प्रकार से करना चाहिए। यद्यपि ये सर्वोत्तम कार्य है, अतः इसको सही तरीके से करना चाहिए। हम सदैव भगवान के पवित्र नाम, रूप और लीलाओं पर अपना ध्यान करते हैं परंतु जब हम जप करते हैं, तब हमें उस समय केवल मंत्र पर ध्यान देना चाहिए अर्थात जब हम हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हैं, हमें ध्यानपूर्वक जप करना चाहिए। जब हम ध्यानपूर्वक जप करते हैं, वास्तव में वही उचित प्रकार से जप करना कहलाता है। इस जगत में प्रत्येक सजीव वस्तु ध्यान करती है अर्थात प्रत्येक जीव किसी ना किसी चीज़ का ध्यान अथवा उसका चिंतन करता है। इस जगत के बुद्ध जीव जो भौतिकता से ग्रस्त है, वे माया का ध्यान करते हैं। लेकिन जो कृष्ण भक्त हैं,वे भगवान श्री कृष्ण का ध्यान करते हैं। वे भगवान का चिंतन करते हैं। हम ऐसा नहीं कहते हैं, 'आप ध्यान मत करो, किसी पर ध्यान मत केंद्रित करो, बल्कि इसके विपरीत हम केवल इतना कहते हैं कि आप भगवान के ऊपर अपना ध्यान केंद्रित करो। भगवान श्री कृष्ण पर चिंतन करो। भगवान श्री कृष्ण भगवतगीता में बताते हैं ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते । सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ।। क्रोधाद्भवति संमोहः संमोहात्स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ भगवान कहते हैं कि हम जिस विषय या इन्द्रियों का ध्यान करते हैं, उस विषय में हमारी आसक्ति उत्पन्न हो जाती है अर्थात हम जिस भी विषय का चिन्तन करते हैं या करेंगे, उसी विषय में हमारी आसक्ति हो जाएगी। यदि हम भौतिक विषयों का चिंतन करेंगे तब हमारी आसक्ति भौतिक विषयों/ पदार्थों के प्रति हो जाएगी जैसे भोजन करना, सोना या भोग करना आदि। इसके विपरीत कृष्ण भावनाभावित के सापेक्ष हम आध्यात्मिक विषयों का चिंतन करते हैं। जिस प्रकार शरीर की इंद्रियां होती हैं,आत्मा की भी इंद्रियां होती हैं। शरीर की इंद्रियां भौतिक होती हैं,इसके विपरीत आत्मा की इंद्रियां आध्यात्मिक इंद्रियां हैं। जब हम कृष्ण भावना भावित आंदोलन में कृष्ण के विषय में चिंतन करेंगे तो हम कृष्ण से आसक्त हो जाएंगे। कृष्ण से आसक्त होंगे तो हमें माया से विरक्ति प्राप्त हो जाएगी। हमें कृष्ण के विषय में चिंतन करना चाहिए। भगवान आगे कहते हैं 'सङ्गात्संजायते कामः' अर्थात जब हम इन्द्रिय विषयों का संग करते हैं या उनका चिंतन करते हैं, इससे हमारे अंदर में काम उत्पन्न होता है परंतु इसके विपरीत यदि जब हम आध्यात्मिक विषयों का चिंतन करते हैं या भगवान श्री कृष्ण और उनके भक्तों के विषय में चिंतन करते हैं, तब इससे आध्यात्मिक आसक्ति उत्पन्न होती है जिसे प्रेम कहते हैं। जब हम कृष्ण के विषय में चिंतन करेंगे तब यह सङ्गात्संजायते प्रेमह हो जाएगा अर्थात इसका परिणाम काम की अपेक्षा प्रेममय होगा। चैतन्य चरितामृत (४.१६५) में भी वर्णन आता है आत्मेन्द्रिय-प्रीति वाञ्छा-तारे बलि 'काम'। कृष्णेन्द्रिय-प्रीति-इच्छा धरे 'प्रेम' नाम।। जब हम केवल खुद की इन्द्रियों की तृप्ति करते हैं एवं उसके विषय में चिंतन करते हैं अर्थात उसके विषय में कार्य करते हैं तो वह काम कहलाता है, इसके विपरीत जब हम अपनी इन्द्रियों से भगवान कृष्ण की प्रसन्नता के लिए सेवा करते हैं, वह प्रेम कहलाता है। *ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते । सङ्गात्संजायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते ।।* भगवान कहते हैं कि यदि हमारी काम की इच्छा की पूर्ति नहीं होती है या कोई अड़चन आती है या कुछ देरी आदि होती है, तो परिणाम स्वरूप हम क्रोधित हो जाते हैं। ' कामात्क्रोधोऽभिजायते ' कामुक इच्छा की पूर्ति न होने से क्रोध उत्पन्न होता है। यदि हम देखें तो जगत में हर तरफ, हर कोई क्रोध के वशीभूत होकर युद्ध लड़ाई आदि कर रहा है। उनकी भौतिक कामुक इच्छाओं की पूर्ति नहीं हो पा रही है, इसलिए इसका परिणाम क्रोध हो रहा है। हम आध्यात्मिक रूप से भी कह सकते हैं, प्रेमा क्रोधो अभिजायते।अर्थात जब ये आध्यात्मिक कार्यों / आध्यात्मिक विषयों में देरी या कोई बाधा उत्पन्न होती है तब हम भी निराशा महसूस कर सकते हैं या अत्यंत क्रोधित हो सकते हैं परंतु यह क्रोध भौतिक क्रोध के समान नही है, यह आध्यात्मिक क्रोध है। जैसे भक्तों में हनुमान जी को भी क्रोध आया था, उन्होंने भी लड़ाई की थी। जब विष्णु और वैष्णवों के कार्य योजना के विपरीत होते हैं और अड़चन डालते हैं तो भक्त क्रोधित हो जाते हैं। हनुमानजी भी अर्जुन पर क्रोधित हो गए थे। भगवान कृष्ण ने भी अर्जुन को प्रेरित किया जिससे अर्जुन क्रोधित हो युद्ध लड़ने के लिए तैयार हो जाए। भगवान नरसिंह देव, को भी क्रोध आया था।ये क्रोध आध्यात्मिक क्रोध है। भगवान आगे कहते हैं कि ' *कामात्क्रोधोऽभिजायते, क्रोधाद्भवति संमोहः* ' अर्थात जब हम क्रोध के वशीभूत हो जाते हैं तब हम भ्रम में आ जाते हैं और हम योजनाबद्ध हो गलत निर्णय लेते हैं। संमोहात्स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद्बुद्धिनाशो भगवान कहते हैं कि अंततः धीरे धीरे हम अपनी वास्तविक पहचान को भूल जाते हैं और इसका परिणाम यह होता है हमारी बुद्धि इससे नष्ट हो जाती है अथवा हम निर्णय लेने की क्षमता खो देते हैं। इस प्रकार से हम गलत निर्णय लेते हैं। इसके विपरीत आध्यात्मिक भक्त जब क्रोध करता है तो इसका परिणाम क्या होता है। जैसा कि प्रभुपाद कहते थे कि प्रचार का कार्य एक प्रकार से लड़ाई है लेकिन आध्यात्मिक क्रोध से हमारी बुद्धि का नाश नहीं होता हैं अपितु इससे बुद्धि की प्राप्ति होती है। भगवान भगवतगीता में कहते हैं तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् । ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते ।। (भगवतगीता 10.10) जो निरतंर मेरा भजन करते हैं, मुझ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, हमेशा भक्ति सेवाओं में संलग्न रहते हैं, उनको मैं बुद्धि देता हूँ। इसी प्रकार जब हम श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का वितरण करते हैं, नाम संकीर्तन करते हैं, किसी उत्सव का आयोजन करते हैं या उसमें सम्मलित होते हैं, प्रसाद वितरण करते हैं अथवा हर एक को कृष्ण उपदेश देते हैं अर्थात यारे देखो तारे कहो कृष्ण उपदेश करते हैं, प्रचार करते हैं, तब भगवान हमें बुद्धि देते हैं।ददामि बुद्धियोगं । भौतिक क्रोध, चिंतन से बुद्धि का नाश होता है परंतु आध्यात्मिक क्रोध से हमें बुद्धि की प्राप्ति होती है, जो कि भगवान कृष्ण हमें स्वयं देते हैं। जो माया अथवा भौतिक विषयों का चिंतन करते हैं। उनका क्रमशः धीरे धीरे पतन होता है,भौतिक विषयों के चिंतन से ही प्रारंभ होता है, उसके पश्चात चिंतन से काम उत्पन्न होता है, उसका परिणाम क्रोध होता है और क्रोध से हम भ्रमित हो जाते हैं, हमें कुछ समझ नही आता , अंततः बुद्धि का नाश होता है। 'बुद्धिनाशात्प्रणश्यति' अर्थात बुद्धि नाश होने से हम भ्रमित हो जाते हैं और नीचे गिर जाते हैं जिससे हमारे सोचने की क्षमता चली जाती हैं,अंततः हमारा पतन हो जाता है। परंतु भगवान के भक्त हरिनाम का जप करते हैं। हमें ध्यानपूर्वक जप करना चाहिए। हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। जप करते समय जब हम भगवान का चिंतन करते हैं और उनकी लीलाओं का चिंतन करते हैं तो उससे हमारी प्रगति होती हैं। हम और अधिक ऊपर की ओर जाते हैं। इसके विपरीत जो भौतिक विषयों का चिंतन करते हैं, उनका पतन होता है। भगवान हमें बुद्धि देते हैं इसलिए ही हमारी प्रगति होती है। येन मामुपयान्ति ते, और हम भगवान के समीप आते हैं और अपने लक्ष्य, अपने घर अर्थात पुनः भगवदधाम जाते हैं। हमें अपने अंतिम लक्ष्य की प्राप्ति होती है। इस प्रकार भगवान ने जो भी कहा वो हम सभी के ऊपर लागू होता है। इसके लिए देश, लिंग हमारी भौतिक स्थिति, हमारी उपाधियों से कोई फर्क नहीं पड़ता। आप किसी भी स्थिति में हो, यह श्लोक सभी पर लागू होता है। ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् । मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ( भगवदगीता ४.११) भगवान कहते हैं कि मम वर्त्मानुवर्तन्ते अर्थात मैंने यह व्यवस्था निर्धारित की है, यहाँ कोई स्वंतत्रतापूर्वक कार्य नहीं कर सकता है अपितु सभी मेरी बनाई व्यवस्था का अनुसरण कर रहे हैं। यदि हम भौतिक इन्द्रियों पर चिंतन करेंगें तो उसका परिणाम पतन होगा परंतु यदि हम आध्यात्मिक इन्द्रिय विषयों का चिंतन करेंगें तो इससे प्रगति होगी। परंतु हमें चिंतन करना है। सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः (भगवतगीता १८.६६) भगवान कहते हैं कि आप मेरी सम्पत्ति हो। हमें भौतिक इच्छाओं अर्थात ज्ञान अथवा कर्म मिश्रित भक्ति का त्याग करना चाहिए। हमें भगवान की शरण लेनी चाहिए। भगवान आगे हमें इस चीज़ का वादा करते हैं कि तुम डरो मत, मैं तुम्हें तुम्हारे सारे पापों से मुक्त करूंगा। इसी प्रकार एक अन्य स्थान पर वर्णन आता है- नाम आश्रया करि जतन तमि आपन काज। हमें नाम का आश्रय लेना चाहिए, नाम के ऊपर चिंतन करना चाहिए और निरतंर जप करते रहना चाहिए। इससे हम सदैव प्रसन्न रह सकते हैं। हरे कृष्ण!

English

7th June 2019 Do meditate, but meditate upon Krishna Hari Bol to you all! 637 participants today! I am very happy and enjoying this conference and chanting with you all. Especially when I see you chanting, I do not hear, but I do see you chanting. Your lips are vibrating or moving, so that seems very pleasing. You all are doing right thing at right time. Right thing is we know, I am sure you also know, that you are and we all are spirit souls and for all living entities our occupation is, our dharma in this kali-yuga is chant Hare Krishna Hare Krishna, that we are doing. As I see you practicing dharma, doing the right thing, that gives me great pleasure. So, you are doing the right thing, that is chanting Hare Krishna. You and we all have to just do it rightly or correctly. You are doing the right thing, but do it in right way, correct way. So we always say, we meditate upon Lord’s Holy name and Lord’s pastimes, Lord form etc. This is mantra meditation, it’s time for dhyana, time for meditation. So do it dhyanapurvak, with attention, in a meditating way. That is the right thing to do, right way to do. In fact, everyone in this world meditates, get absorbed in, concentrates,contemplates, everyone in this world does that. Every living entity does that, dhyana or contemplation or meditation. So worldly people also do dhyana all the time and they do dhyana of maya and devotees also do dhyana or they are expected to do dhyana, meditate upon Sri Krishna. So we do not say, ‘do not meditate, do not think or contemplate or concentrate, but we only say, devotees of Krishna say, meditate upon Krishna. Do meditate, but meditate upon Krishna. Lord Sri Krishna talked about this dhyana in Bhagavad Gita, very famous statement. dhyayato visayan pumsam sangastesupa jayate sangat sanjayate Kamah, kamat krodhobhi jayate krodhat bhavati sammoha, sammohat smrti vibhramah, smrti bhramsat buddhi naso, buddhi nasat pranasyati [BG 2.62] So Lord has talked how to do meditation, if it is visaya or objects of senses, meditation on the objects of senses, then that leads to attachments, one gets attached to those objects of senses. sangah tesu upajayate, the attachment is developed. This principle applies to both kinds of meditation, the mundane meditation and spiritual Krishna consciousness meditation. If your objects of senses are mundane objects and you meditate upon them then you develop attachment to those mundane objects of senses, mundane places, mundane personalities, mundane objects of eating or sleeping or mating or defending. So likewise, if we meditate upon Krishna, the spiritual objects of our senses, the senses of spirit, spirit also has senses, the body also have senses, so the body’s senses contemplate, meditate on the objects of mundane senses, then that kind of attachment. The spiritual senses of the spirit soul, they contemplate on the spiritual objects and that’s Krishna, then we develop attachment to Krishna. So we develop detachment to maya and we develop attachment to Krishna by meditating upon Krishna or meditating upon the spiritual objects of our spiritual senses. Then Krishna says, sangastesupa jayate sangat sanjayate kamah, and then if we are attached to the objects of senses, we are contemplating on the objects of senses, then it gives rise to kama, the lust. While you contemplate on the spiritual objects of our senses that is Krishna, even Krishna’s devotees, Krishna’s pastimes, then we develop attachment to those spiritual objects and then we revive our prema for the Lord. In other case kama, sangat sanjayate kamah, but there is also sangat sanjayate premah. Prema also could be revived by the contemplation and attachment to the spiritual objects of the senses. As another statement from Chaitanya Charitamrita, that clarifies this point, atmendriya priti vancha tara bale kama (Cc. Ädi 4.165) atmendriya priti, if we are busy in gratifying mundane senses, contemplating on mundane objects of senses or relishing mundane objects then the outcome is kamah upajayate, kama is developed. While,Krsnendriya priti tara bale prema, but if our senses are engaged in serving the Lord’s senses or Lord’s form or Lord’s pastimes, then that would result in prema, love of Godhead. Yeah, so moving forward Krishna has said, we are referring Bhagavad Gita, dhyayato visayan pumsam, sangastesupa jayate sangat sanjayate kamah, kamat krodhobhi jayate And if our lusty desires are not fulfilled, there is some hindrance or some delay, etc. then we become angry, kamat krodhobhi jataye. If we are frustrated, this is what goes on all over the world, exhibition of kama and that’s why there is quarrel and there are wars and battles and fighting and all that goes on because of kamat krodhobhi jayate. Your desires are not fulfilled and then you exhibit this anger and this whole world is angry, terrorists are angry, everybody is angry here, develops anger. So kamat krodhobhi jayate, or we could also say, premat krodhobhi jayate, if our spiritual desires are not satisfied, if there is some hindrance, some delay, we may also be feeling frustrated and become angry, but that is spiritual anger and devotees like Hanuman, and like that, so devotees also may take action for fight with those who are against Vishnu and Vaisnavas or their plans, Vishnu’s plans, Vaisnavas plans, if someone is causing hindrance then devotees also become transcendentally angry as Hanuman became angry on Arjuna. In fact, Krishna was inspiring Arjuna, so that he will become angry for battling, fighting. So this anger, this krodha, this spiritual anger like Lord Narasimha becomes angry, so that’s spiritual anger is there. So moving forward, what Krishna has said in Bhagavad Gita so kamat krodhobhi jayate, krodhat bhavati sammoha, if you are in angry state then you become bewildered, you cannot think straight and you are illusioned and you end up taking wrong decisions. Then Lord also has said, sammohat smrti vibhramah smrti bhramsat buddhi naso And gradually you forget your real identity and that result in loosing intelligence, there is loss of intelligence. You cannot act any more intelligently. On the contrary the spiritual practitioners, they may become angry also, as Prabhupada said preaching is fighting but that anger, the spiritual anger, the devotees, they do not loose intelligence, however devotees are given intelligence. Lord says that in Bhagavad Gita, tesam satat yuktanam bhajatam priti purvakam dadami buddhiyogam (BG 10.10) Those who are always practicing Krishna consciousness, always chanting Hare Krishna, always engage in devotional services, reading Prabhupada books, performing nama sankirtana and like that, distributing prasadam, holding festivals, doing jare dekho tare kaho krsna upadesa, as devotees remain engaged in all these activities then Lord guarantees to such a devotee I give intelligence, dadami buddhiyogam. So, the materialists, they lose intelligence in this process of contemplation, this that and objects of senses, but devotees they end up getting intelligence, they become intelligent. Lord provides them very sharp intelligence, they become equipped with. So in these two ways, two kinds of meditations, one is meditating on maya or worldly objects, at every step there is step down, you are coming down, you are declining and you are falling down, one from dhyayato visayan pumsah, sangastesupa jayate, there is fall down, sangat sanjayate kamah, you developed lust, fall down, you become angry you fall down, you are bewildered, you fall down, further fall down and Lord finally says in that statement that buddhinasat pranasyati, when you have lost your intelligence, pranasyati, you are destroyed. You really fall down, go deep down into the hell and lower regions. There is regression at every at every step and total fall down. So while devotees, new devotees, you are the chanters of the Holy names and contemplates upon the Lord and Lord’s pastimes Lord’s devotees, you are studying their life and teachings, you keep doing this specially, chant, HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE And you are doing that right way, and you are contemplating and meditating deeply meditating upon the Lord then the outcome end result is progression. Other side other ladder, there is regression, they are coming down, down, down into the hell. And here you are going up and up and you are going higher and higher and now you are blessed with intelligence. Lord has given you intelligence, dadami buddhiyogam, then what happens, yen mam upayanti te, then those chanters of the Holy name, devotees, practitioners of Krishna consciousness, they are endowed with spiritual intelligence and how do they use that spiritual intelligence? Mam upayanti te, mam means Myself, upa means near, they come near to Me, near where I am that is where they come. They come back to Me, come back to home. So then they achieve the goal of human form of life, achieve Krishna and attain Krishna. So what we talked just now about is applicable to each and every one of us, regardless of which country, continent, nation, religion, gender, economic status, regardless of all these considerations and this principle that Krishna has talked about, they are applicable and that is why the whole world is following, mama vartmanu vartante manusyah partha sarvasah (BG 4.11) Krishna has declared that mama vartmanu vartante, I have set this system and there is no way, they can do things independent of Lord, independent of the system of the Lord. Every single person, every single human being on this planet is following this program, this system that Lord has created and so then they are either following the mundane path, mundane contemplation, mundane entertainment, trying to acquire objects, trying to relish those, then we know what the outcome is, end result is, the fall down. So as Lord has said, surrender unto Me, give up all other varieties of mundane activities or even some kind of mundane religion or mix bhakti or jnanamisra bhakti or karmamisra bhakti, give all that out, sarva dharman parityajya mam ekam saranam vraj (BG 18.66) And that is what we do, we chant Hare Krishna, we take shelter of Krishna. And then He also says do not fear, I will take care of rest, I will make you free from all sins. Nāmāśraya kori' jatane tumi thākaha āpana kāje [Gītāvalī 6]. So take shelter of Holy name, meditate by chanting and be happy. Hare Krishna!

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