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हरे कृष्ण! जप चर्चा पंढरपुर धाम से 4 फरवरी 2021 (जय) श्रीकृष्ण चैतन्य प्रभुनित्यानन्द श्रीअद्वैत गदाधर श्रीवासादि – गौरभक्तवृन्द हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे। हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे।। आज 807 स्थानों से अभिभावक जप कर रहे हैं। हरि बोल! हरेर्नामैव केवलम् और कीर्तनीय सदा हरि,अहैतुकी अप्रतिहता के अंतर्गत हम प्रति दिन जप करते हैं। सुनो अभी श्वेत मंजरी! (उपस्थित भक्तों में से एक भक्त को संबोधित किया।) पहले जप कर रहे थे अब जपा टॉक हो रहा है। टॉक सुनना है, जप के समय हम स्वयं जप करते हैं और सुनते हैं और टॉक के समय इस जपा टॉक में मैं कहता हूँ और आप क्या करते हो? सुनते हो। हरि हरि! यह कहने में हमारा आधा मिनट चला गया। जप करते रहिए! प्रतिदिन जप करते रहिए! यह ही विधि है। हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम्।कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा॥ (चैतन्य चरितामृत, मध्य लीला, 6.242) अनुवाद:-इस कलियुग में आत्म - साक्षात्कार के लिए भगवान् के पवित्र नाम के कीर्तन , भगवान् के पवित्र नाम के कीर्तन , भगवान् के पवित्र नाम के कीर्तन के अतिरिक्त अन्य कोई उपाय नहीं है , अन्य कोई उपाय नहीं है , अन्य कोई उपाय नहीं है । और कीर्तनिया सदा हरि भी श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने कहा कीर्तन कब-कब करें? कीर्तन सब समय करें! ये स्वयं भगवान ने कहा... श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की जय...! वे स्वयं भी ऐसा ही करते थे। अष्टादश-वर्ष केवल नीलाचले स्थिति ।आपनि आचरि' जीवे शिखाइला भक्ति ॥ (चैतन्य चरितामृत, मध्य लीला, 1.22) अनुवाद: -श्री चैतन्य महाप्रभु अठारह वर्षों तक लगातार जगन्नाथ पुरी में रहे और उन्होंने अपने खुद केआचरण से सारे जीवों को भक्तियोग का उपदेश दिया। आपनि आचरि' जीवे शिखाइला भक्ति ॥ श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने अपने आचरण से सारे संसार को यह बात सिखाई जप करो! जप यज्ञ करो! प्रतिदिन करो! प्रातःकाल सर्वोत्तम काल है जप के लिए, ध्यान के लिए, भगवद स्मरण के लिए। यह ब्रह्म मुहुर्त या प्रातः कालीन समय , अगर भक्तों के संग में हम जप कर सकते हैं और भी भक्त जप कर रहे हैं, ध्यान में और मदद होती है और मैं भी आप के साथ जप कर रहा हूँ, लंबे समय से ऐसे संग से ही मदद होती है। सूत उवाच यं ब्रह्मा वरुणेन्द्रुब्रमरुतः स्तुन्वन्ति दिव्यैः स्तवै-बैदैः साङ्गपदक्रमोपनिषदैगायन्ति यं सामगाः । ध्यानावस्थिततद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो यस्यान्तं न विदुः सुरासुरगणा देवाय तस्मै नमः ॥ (श्रीमद्भागवत 12.13.1) अनुवाद :-सूत गोस्वामी ने कहा : ब्रह्मा, वरुण, इन्द्र, रुद्र तथा मरुत्गण दिव्य स्तुतियों का उच्चारण करके तथा वेदों को उनके अंगों, पद-क्रमों तथा उपनिषदों समेत बाँच कर जिनकी स्तुति करते हैं, सामवेद के गायक जिनका सदैव गायन करते हैं, सिद्ध योगी अपने को समाधि में स्थिर करके और अपने को उनके भीतर लीन करके जिनका दर्शन अपने मन में करते हैं तथा जिनका पार किसी देवता या असुर द्वारा कभी भी नहीं पाया जा सकता-ऐसे भगवान् को में सादर नमस्कार करता हूँ। ध्यानावस्थिततद्गतेन मनसा पश्यन्ति यं योगिनो योगी बनने में या भक्ति योगी बनने में और ध्यान करने में गुरुजनों का सानिध्य, वैष्णवों का सानिध्य अति उपयोगी है ये कई सारे फायदे हैं। जप करते समय भी हमें 'साधु-सङ्ग', 'साधु-सङ्ग'- सर्व-शास्त्रे कय। लव-मात्र ' साधु-सङ्गे सर्व-सिद्धि हय।। (श्री चैतन्य चरितामृत मध्य लीला 22.54) अनुवाद:- सारे शास्त्रों का निर्णय है कि शुद्ध भक्त के साथ क्षण भर की संगति से ही मनुष्य सारी सफलता प्राप्त कर सकता है। जप के समय भी हमें संत-समागम प्राप्त हो रहा है इसी से सर्व-सिद्धि हय ये मंत्र सिध्दी भी है। इस श्रवण कीर्तन का फल है वह , जल्द प्राप्त होगा। गौरांग अनुकूल परिस्थिति में जप करते हैं या इस अनुकूल परिस्थिति का फायदा उठाते हैं।हरि हरि! वैसे आज भी एक तिरोभाव तिथि महोत्सव है। वैष्णव कलदर्शिका (कैलेंडर) को आप देखते या पढ़ते जाइए। गौडिय वैष्णव इस्कॉन कैलेंडर प्रकाशित होता है, उपलब्ध है, उसको प्राप्त कीजिये और पता लगवाते रहिये; अलग अलग वैष्णवों कि तिथियाँ। आज एक वैष्णव तिथि है। आज श्रील लोचन दास ठाकुर का तिरोभाव तिथि महोत्सव कि जय...! हरि हरि! हम गौडिय वैष्णव बड़े भाग्यवान हैं। इतने गौडिय वैष्णव हैं भी और रहे भी और श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के परिकर के रूप में प्रकट हुए और चैतन्य महाप्रभु कि समकालीन और कुछ समवयस्क भी रहे। जो गौड़ीय वैष्णव और उनकी संख्या वे असंख्य हैं उनके संग से और उनका संग कैसे प्राप्त कर सकते हैं, हम उनके चरित्र का थोर महात्मे होउन गेले चरित्र त्यांचे पहा जरा उनके चरित्र को हम सुनते, पढते हैं तो उनसे हम प्रेरित होते हैं। उनकी लाइफ एंड टीचिंग्स से हम लाभान्वित होते हैं। इसिलिए केवल भगवान का ही चरित्र चैतन्य चरितामृत, श्रीमद्भागवतम् ही नहीं पढ़ना है इन संतों के चरित्र का अध्ययन करना अनीवार्य है हमारे लिए क्वौलिटी व्हाइज जैसे चैतन्य चरितामृत कि क्वौलिटी और इन संतों कि गौड़ीय वैष्णव भक्तों का जो चरित्र है उसकी क्वौलिटी एक ही है। हरि हरि! वैसे भगवान का चरित्र या भगवान कि लीला उनके परीकर, उनके पार्षद, उनके भक्तों के बिना तो अधूरी है। लीला संपन्न नहीं हो सकती अगर भक्त ही नहीं है क्योंकि उनके साथ भगवान को लीला खेलनी है लीला संपन्न करनी है तो भक्त है तो लीला भी होगी। हरी हरी! लोचन दास ठाकुर ऐसे आचार्य रहे इनका आज तिरोभाव महोत्सव मना रहे हैं ।सन1618 में आज के दिन उनका तिरोभाव हुआ। उनका जन्म हुआ था इ. सन 1520 में लोचन दास ठाकुर 98 साल इस धरातल पर रहे। इनका जन्म काटवा के पास एक छोटासा ग्राम है। वहा के जन्मे वो गाँव है काटवा जहा चैतन्य महाप्रभु ने जब वह 24 वर्ष के थे, तभी उन्होंने संन्यास लिया कटवा में गंगा के तट पर उसके पास में ही एक गांव है; वहां जन्म हुआ लोचन दास ठाकुर जी का, बाल अवस्था से ही प्रेम था श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु मे, श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं में, उनसे आसक्त थे और होंगे भी क्यूँ नहीं चैतन्य महाप्रभु अपनी प्रगट लीला उन दोनों में जगन्नाथ पुरी में खेल रहे थे। वहाँ बंगाल में लोचन दास ठाकुर जन्मे हैं। अपने गाँव से फिर वो श्रीखंड! खाने वाला श्रीखंड नहीं; श्रीखंड नाम का एक स्थान है। वे वहाँ पर गये और उनको वहाँ नरहरी सरकार के सानिध्य का लाभ हुआ। नरहरी सरकार श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के परिकर थे। श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के सानिध्य का जिन को लाभ हुआ था ये नरहरी सरकार श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के साथ श्रीवास आंगन में जो कीर्तन हुआ करता था, उसमे पूरी रात भर कीर्तन किया, श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु अपने पंचतत्व के सदस्य हैं श्री कृष्ण चैतन्य प्रभु, नित्यानंद, श्री अद्वैत, गदाधर, श्रीवास आदि गौर भक्त वृंदो के साथ भी और गौर भक्तों के साथ भी श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु ने कीर्तन प्रारंभ किया श्रीवास आंगन में तो वहाँ नरहरि सरकार उस कीर्तन में रहा करते थे। कभी-कभी ऐसा भी वर्णन हम पढ़ते हैं कि श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु नरहरी सरकार को एक हाथ से पकड़े और दूसरे हाथ से पकड़े हैं श्रीवास ठाकुर को , जिनके आंगन में कीर्तन हो रहा है और इन दोनों ने औरों के हाथ पकड़े हैं। वहाँ कीर्तन हो रहा है नृत्य हो रहा है जैसे रास क्रिडा में वृंदावन में कृष्ण कीर्तन करते थे, नृत्य करते थे गोपियों के साथ; उस भाव में एक दूसरे के हाथ पकड़े हुए नरहरी सरकार। ऐसे नरहरि सरकार को स्वीकार किया लोचन दास ठाकुर ने अपने गुरु के रूप में । विशेष कृपा रही नरहरी सरकार की, वैसे एक नरहरि सरकार हैं और दूसरे एक नरहरी चक्रवर्ती भी हैं। नरहरि सरकार चैतन्य महाप्रभु के समकालीन रहें। नरहरि चक्रवर्ती बाद में हुए जब विश्वनाथ चक्रवर्ती थे। उस समय नरहरी चक्रवर्ती थे लेकिन हम नरहरि सरकार कि बात कर रहे हैं। नरहरी सरकार के शिष्य बने लोचन दास ठाकुर। लोचन दास ठाकुर विख्यात हैं उन्होंने जो चैतन्य मंगल ग्रंथ कि रचना की चैतन्य मंगल ग्रंथ के लेखक रहे । नरहरी सरकार के शिष्य लोचन दास ठाकुर उन्होंने प्रेरणा प्राप्त कि श्रीचैतन्य चरित्र नाम के ग्रंथ से जिसकी रचना मुरारी गुप्त ने की, ये मुरारी गुप्त तो श्रीकृष्ण चैतन्य महाप्रभु के मायापुर में रहते थे। चैतन्य महाप्रभु के समकालीन समवयस्क थे, स्थान भी वही है उन्होने चैतन्य चरित्र नामक ग्रंथ संस्कृत में लिखा है। चैतन्य महाप्रभु कि लीलाओं को दिनभर वह देखते, उस लीला के संबंध में सुनते जब वे स्वयं वहां नहीं थे किसी प्रसंग में, स्वयं भी मुरारी गुप्त संग हुआ करते थे या चैतन्य महाप्रभु मुरारी गुप्त के साथ या मुरारी गुप्त के घर में भी जाते थे, चैतन्य महाप्रभु से खूब मिलना जुलना होता था मुरारी गुप्त का; इन्ही मुरारी गुप्त ने श्री चैतन्य चरित नाम के ग्रंथ की रचना कि; जिनको चैतन्य महाप्रभु का अंग संग प्राप्त था। ऐसे मुरारी गुप्त ने लिखे हैं चैतन्य चरित्र ।इसी ग्रंथ से प्रेरणा प्राप्त कि लोचन दास ठाकुर ने और उन्होंने स्वयं ही चैतन्य मंगल नामक ग्रंथ कि रचना कि, ये बडा ही रसात्मक है। रसभरा ये ग्रंथ है। चैतन्य मंगल, मांगल्य पूर्ण ग्रंथ है ये चैतन्य मंगल। उसके चार विभाग है 1)सूत्र खंड,2) आदि खंड, 3)मध्य खंड, 4) शेष खंड; ऐसे नाम दिए हैं; चार खंडो में विभाजित है चैतन्य मंगल। वैसे नाम तो दे दीए हैं चैतन्य मंगल, लेकिन वृंदावन दास ठाकुर ने गौर भागवत कि रचना की थी, चैतन्य भागवत में, वृंदावन दास द्वारा चैतन्य मंगल और लोचन दास ठाकुर द्वारा चैतन्य मंगल, फिर वृंदावन दास द्वारा लिखे गये ग्रंथ का नाम चैतन्य भागवत दिया गया। हरि हरि! हम कितने भाग्यवान हैं, अच्छा होता कि हम भी होते जब चैतन्य महाप्रभु हुए। अगर हम भी होते उनके साथ कितना बढ़िया होता। हमारे भाग्य का कितना उदय होता, अगर चैतन्य महाप्रभु के समकालीन हम भी होते। वैसे उस समय अगर हम होते तो, अब हम नहीं होते। उस समय तो हम नहीं थे । पर न जाने कहां थे? या किस योनि में थे? मनुष्य योनि में भी थे तो भ.ग 7.19 बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः || (श्रीमद भगवद्गीता 7.19) अनुवाद: अनेक जन्म-जन्मान्तर के बाद जिसे सचमुच ज्ञान होता है, वह मुझको समस्त कारणों का कारण जानकर मेरी शरण में आता है | ऐसा महात्मा अत्यन्त दुर्लभ होता है | बहुत जन्म जन्मांतरों के उपरांत व्यक्ति को पता चलता है, क्या पता चलता है? कि वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभ है तो हमारा चल रहा था बहूनां जन्मनामन्ते जन्म ले रहे थे ,मर रहे थे। मनुष्य भी थे तो नास्तिक हो सकते थे। हमारा भगवान में विश्वास नहीं होता। अरे किसने देखा है भगवान को? दिखाओ कहां है भगवान? ऐसे कहने वाले। मुझे जरूरत नहीं भगवान की या हम काली पूजा या ऐसी पूजा में लगे हो सकते थे। चैतन्य महाप्रभु के समय भी लोग काली पूजा में लगे थे या हो सकता है कि हम भी दुर्दैव से ऐसे कर्मकांड या ज्ञान कांड में तल्लीन थे । श्री प्रेम भक्ति चंद्रिका 8.8 कर्म कांड ,ज्ञान कांड केवल *विशेषर भांड खुद जहर भी पी रहे थे ज्ञान कांड और कर्मकांड का या मायावदी थे, हम निर्गुण निराकार वादी थे। 500 वर्ष पूर्व हम थे तो सही , 500 वर्ष क्या, बल्कि ऐसा समय नहीं था जब हम नहीं थे ,ऐसा श्री कृष्ण ने भगवद गीता में कहा, कि ऐसा समय नहीं था जब हम नहीं थे और ऐसा समय नहीं होगा जब हम नहीं होंगे। क्योंकि हम हैं ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ।। (श्रीमद भगवद्गीता 15.7( अनुवाद: इस बद्ध जगत् में सारे जीव मेरे शाश्र्वत अंश हैं । बद्ध जीवन के कारण वे छहों इन्द्रियों के घोर संघर्ष कर रहे हैं, जिसमें मन भी सम्मिलित है । जीव सनातन है। दुर्दैव से हम चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं में प्रवेश नहीं कर पाए या हमारा संपर्क नहीं हुआ। परंतु अब तो संपर्क में आ चुके हैं। महाप्रभु ने अपने ही कुछ परिकरों को प्रेरित करके ग्रंथ लिखवाए हैं, और उन ग्रंथों का जब हम श्रवण ,कीर्तन करते हैं यह जो 500 वर्ष की जो दूरी है वह भर जाती है। इन ग्रंथों के अध्ययन से जैसे *चैतन्य चरित, मुरारी गुप्ता का, चैतन्य भागवत ,वृंदावन दास ठाकुर का,चैतन्य चरितामृत, कृष्णदास कविराज गोस्वामी का, चैतन्य मंगल, लोचन दास ठाकुर का भक्ति रत्नाकर जो कि बाद में लिखा गया नरहरि चक्रवर्ती का, यह जो ग्रंथ रत्न है इसमें श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के नाम, रूप, गुण ,लीला, धाम औऱ परिकरों का वर्णन है । आज भी उन ग्रंथों का पठन-पाठन ,श्रवण कीर्तन करके हम चैतन्य महाप्रभु को प्राप्त कर सकते हैं। अद्यपिह सेई लीला करे गौर राय,कोना कोना भाग्यवान देखिबारे पाये (भक्तिविनोद ठाकुर,नवद्वीप माहात्म्य प्रमाण खंड) आज भी श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु लीला खेल रहे हैं और कोई कोई भाग्यवान जीव ही इन लीलाओं को देख सकते हैं। ऐसे वचन जब हम सुनते हैं तो ऐसा लगता है कि जब हम नवद्वीप जाएंगे और यदि हम भाग्यवान हुए तब वहां जो गौरांग महाप्रभु लीला खेल रहे हैं वह हम भी दर्शन करेंगे। आज भी इस संसार में, या नवद्वीप धाम में, या पंढरपुर में महाप्रभु लीला खेल रहे हैं। कोई कोई भाग्यवान जीव ही उसे देखता है । मैं सोच रहा था यह जो ग्रंथ है ,इन ग्रंथों का अध्ययन करके हम भाग्यवान बन सकते हैं। ब्रह्मांड भ्रमित कोनो भाग्यवान जीव गुरु कृष्णप्रसादे पाये भक्ति लता बीज (चै. चै मध्य लीला 19.151) अनुवाद: सारे जीव अपने अपने कर्मों के अनुसार समूचे ब्रह्मांड में घूम रहे हैं। इनमें से कुछ उच्च ग्रह मंडलों को जाते हैं और कुछ निम्न ग्रह मंडलों को। ऐसे करोड़ों भटक रहे जीवों में से कोई एक अत्यंत भाग्यशाली होता है, जिसे कृष्ण की कृपा से अधिकृत गुरु का सानिध्य प्राप्त करने का अवसर मिलता है। कृष्ण कथा और गुरु दोनों की कृपा से ऐसा व्यक्ति भक्ति रूपी लता के बीज को प्राप्त करता है। लोचन दास ठाकुर जी हमारे गुरु हैं। गौरांग महाप्रभु हमें लोचन दास ठाकुर के चैतन्य मंगल के पास पहुंचा देंगे। फिर हम लोचन दास ठाकुर से सुन सकते हैं कि भगवान के नाम, रूप, गुण, लीला, धाम और परिकरों के बारे में, और फिर उन पृष्ठों को पढ़ते पढ़ते हम लीलाओं को देख भी सकते हैं। या फिर शास्त्रों के वाङ्गमय अर्थात वाक्यों से भरे हुए।। जैसे की मराठी वाङ्गमय या गौड़िया वैष्णव वाङ्गमय। चैतन्य चरितामृत या चैतन्य मूर्ति है , भगवान मूर्तिमान बनते हैं या इन वाक्यों से रूप धारण करते हैं। वाक्य वर्णन करते हैं, किसी दृश्य का, व्यक्ति का ,स्थान का, या गुण का। वह अपना रूप धारण करते हैं और फिर हम दर्शन कर सकते हैं, और यही विधि है भगवत दर्शन की। फिर हम जब कहते हैं हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे सारे शास्त्र की वाणी इस महामंत्र में भरी हुई है। नाम में ही है रूप, रूप में ही है गुण, और ऐसे गुणवान भगवान ही लीला खेलते हैं अपने परिवारों के साथ धाम में। ऐसा साक्षात्कार संभव है जब हम पठन-पाठन, श्रवण- कीर्तन करते हैं। ग्रंथों का पठन मतलब श्रवण हुआ और पाठन मतलब कीर्तन हुआ। पढ़ना और पढ़ाना ।पढ़ना मतलब श्रवण और पढ़ाना मतलब कीर्तन। जो ब्राह्मण होते हैं वह प्रचारक भी होते हैं, गुरुजन भी होते हैं । वे पठन-पाठन श्रवण- कीर्तन करते हैं अर्थात पढ़ते हैं और पढ़ाते हैं। सुनते हैं और सुनाते हैं । श्रीप्रह्राद उवाच* श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् । अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥ २३ ॥ इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्चेन्नवलक्षणा । क्रियेत भगवत्यद्धा तन्मन्येऽधीतमुत्तमम् ॥ २४ ॥ भगवान याद आने लगते हैं ,दिखने लगते हैं। तो ऐसे हैं श्रील लोचन दास ठाकुर, जिनका आज हम तिरोभाव तिथि महोत्सव मना रहे हैं। उनके ग्रंथ के रूप में वे हमारे साथ हैं ,उन्होंने अपना श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के साथ साक्षात्कार, अनुभव और दर्शन चैतन्य मंगल में रचना की है। हम उनकी कितनी कृतज्ञता व्यक्त करें? और प्रार्थना करें उनके श्री चरण कमलों में दिव्य ज्ञान ह्रदय प्रकाशित कि उन्होंने जो ज्ञान और भक्ति इस ग्रंथ में भरी है, वह हमारे ह्रदय प्रांगण में प्रकाशित हो। जय श्रील लोचन दास ठाकुर तिरोभाव तिथि महोत्सव की जय। श्रीलप्रभुपाद की जय। निताई गोर प्रेमनान्दे । हरि हरि बोल

English

4 February 2021 Disappearance Day of Śrila Lochana Dasa Thakura! Hare Krsna! Devotees from 807 locations are chanting with us. harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā Translation In this age of quarrel and hypocrisy, the only means of deliverance is the chanting of the holy names of the Lord. There is no other way. There is no other way. There is no other way. (CC Madhya 6.242) trinad api sunichena taror api sahishnuna amanina manadena kirtaniyah sada harih Translation One should chant the holy name of the Lord in a humble state of mind, thinking oneself lower than the straw in the street; one should be more tolerant than a tree, devoid of all sense of false prestige, and should be ready to offer all respect to others. In such a state of mind one can chant the holy name of the Lord constantly. (Verse 3, Siksastakam) sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje ahaituky apratihatā yayātmā suprasīdati Translation The supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. Such devotional service must be unmotivated and uninterrupted to completely satisfy the self. (ŚB 1.2.6) According to harer nāmaiva kevalam, kirtaniyah sada harih and ahaituky apratihatā, we are chanting daily on Zoom. Do listen now. In the first phase we all chant. But in the second, I speak and you must hear. Keep chanting everyday. This is the method. Lord Sri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu instructed us to always engage in Harināma Sankīrtana. He did that to teach us. āpani ācari prabhu jīvere śikhāya āpna vañcaka yei sei jirjane bhajāya Translation The Lord sets example Himself to teach the spirit souls. The one who performs nirjana bhajana simply cheats himself. (Verse 1, Apani Acari Prabhu Jivere Sikhay, Vrndavane Bhajana Sections 18, Srila Visvanatha Cakravarti Thakura) Although it is to be done continuously, the best time to chant is early in the morning. It is even better to chant in the association of devotees. yaṁ brahmā varuṇendra-rudra-marutaḥ stunvanti divyaiḥ stavair vedaiḥ sāṅga-pada-kramopaniṣadair gāyanti yaṁ sāma-gāḥ dhyānāvasthita-tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yogino yasyāntaṁ na viduḥ surāsura-gaṇā devāya tasmai namaḥ Translation Sūta Gosvāmī said: Unto that personality whom Brahmā, Varuṇa, Indra, Rudra and the Maruts praise by chanting transcendental hymns and reciting the Vedas with all their corollaries, pada-kramas and Upaniṣads, to whom the chanters of the Sāma Veda always sing, whom the perfected yogīs see within their minds after fixing themselves in trance and absorbing themselves within Him, and whose limit can never be found by any demigod or demon — unto that Supreme Personality of Godhead I offer my humble obeisances. (ŚB 12.13.1) The association of pure devotees gives perfection as asserted by all the scriptures. sādhu-saṅga’, ‘sādhu-saṅga’ — sarva-śāstre kaya lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya Translation The verdict of all revealed scriptures is that by even a moment’s association with a pure devotee, one can attain all success. (CC Madhya 22.54) Today also is a disappearance day. You must always check the Gaudiya Vaisnava calendar. Today is the disappearance day of Śrīla Lochana Dāsa Thākura. We, Gaudiya Vaisnavas are very fortunate. There have been so many Gaudiya Vaisnava Acaryas during and after Sri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu that it is difficult to count them. Thor mahatme houn gele caritra tyanche paha jara. [One should always study the life of great personalities, to get inspiration for own progress.] When we hear or read about them, we become influenced and are encouraged to follow them. We benefit from their life and teachings. Just the study of Caitanya-caritamrta and Śrīmad Bhāgavatam is not sufficient. We should read the life stories of such pure devotees. The quality of Caitanya-caritamrta and the biography of pure devotees is the same. Even the pastimes of the Lord are not complete without His devotees. Śrīla Lochana Dāsa Thākura was such a great devotee. Today, in 1618 AD, he disappeared. He was born in 1520 AD in Bengal. He lived for 98 years. He was born near Katwa, the place where Sri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu accepted sannyāsa. He was very attached to Sri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu and His pastimes. Mahāprabhu was residing in Jagannātha Puri at that time. Srīla Lochana Dāsa Thākura went to a place called Sri Khanda where he met Narahari Sarkāra, who had the chance to participate in the confidential night kīrtana at Śrivāsa āngan with Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Advaita Acarya, Gadādhara Pandit, Śrivāsa and other devotees. We also get to hear that sometimes Śri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu would hold one hand of Śrivāsa Thakura and one hand of Narahari Sarkāra and dance in ecstasy like Kṛṣṇa in Rasa lila. Such a great devotee was Narahari Sarkāra and Lochana dāsa Thākura accepted him as his Guru. There is Narahari Chakravarti also, but he is different. He was there after Mahāprabhu's departure, at the time of Viswanath Chakravarti Thakura. Srīla Lochana Dāsa Thakura, the disciple of Narahari Sarkāra, took inspiration from a Sanskrit book named Sri Caitanya Carit by Murāri Gupta and compiled Caitanya Mangal. Murāri Gupta lived at the same time as Mahāprabhu in the outskirts of Mayapur and would write down all that he saw or heard from someone about Caitanya Mahāprabhu. He was the eyewitness and also one of the associates of Mahāprabhu in His pastimes. Inspired by him, Lochana Dāsa Thākura compiled this nectarean book called Sri Caitanya Mangal in four volumes namely the Sutra Khanda, the Adi Khanda, the Madhya Khanda and the Sesa Khanda. Vrindavan Dāsa Thākura wrote Sri Caitanya Bhāgavat. Vrindavan Dāsa Thākura was none other than Śrīla Vyasadeva. He also wrote a book on Mahāprabhu's pastimes and named it Caitanya Mangal which was later known as Caitanya Bhāgavat. Therefore, there are two Caitanya Mangal books, one by Vrindavan Dāsa Thākura and another by Lochana Dāsa Thakura. If we had been present during Mahāprabhu's time, it would have been a totally different and fortunate scenario. If we were present at that time, then we would be here now. However, we weren't present. Even if we were present, we weren't humans. Even if we would have been humans, we failed to realise that Mahāprabhu is the Supreme Personality of Godhead. bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ Translation After many births and deaths, he who is actually in knowledge surrenders unto Me, knowing Me to be the cause of all causes and all that is. Such a great soul is very rare. (B.G. 7.19) After many, many lifetimes one realises that Vāsudeva is the supreme. Maybe at that time we could have been atheists. We could have been engaged in Kali Puja or following the path of knowledge (Jnana) or Karma Kanda or maybe we were Mayavadis or voidists. mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛti-sthāni karṣati Translation The living entities in this conditioned world are My eternal fragmental parts. Due to conditioned life, they are struggling very hard with the six senses, which include the mind. (B.G. 15.7) The Jīva (living entities) are eternal. Therefore we can say that we were present at that time. But unfortunately, we did not accept and participate in the pastimes of the Lord then. However, now we know the actual truth. By the mercy of such great acaryas, who compiled such nectarean books on the lifetime pastimes of Mahāprabhu, we get to hear, get engrossed and get to participate in the pastimes of Sri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu. Then this gap of 500 years is bridged. The Caitanya Carit of Murāri Gupta, Caitanya Bhāgavata of Vrindavan Dāsa Thākura, Caitanya-caritamrta of Krsna Dāsa Kavirāja Goswami, Caitanya Mangal of Lochana Dāsa Thākura or Bhakti Ratnākar of Narahari Chakrawarti are books that give us a chance to attain Mahāprabhu by reading about His name, form, qualities, pastimes or associates and enter His pastimes. adhyapiha lila kare gaura rai kon kon bhagyawan dekhe vare pai Śri Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu is playing His pastimes even today. It depends on how fortunate you are to get to witness and participate in His pastimes. When we hear such words, we feel that when we go to Navadvīpa and if we are fortunate enough then we will get to see Mahāprabhu performing His pastimes. Or maybe when we go to Jagannātha Puri, Jharkhand forests or Pandharpur. We are fortunate if we get to study these books. brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja Translation According to their karma, all living entities are wandering throughout the entire universe. Some of them are being elevated to the upper planetary systems, and some are going down into the lower planetary systems. Out of many millions of wandering living entities, one who is very fortunate gets an opportunity to associate with a bona fide spiritual master by the grace of Kṛṣṇa. By the mercy of both Kṛṣṇa and the spiritual master, such a person receives the seed of the creeper of devotional service. (CC Madhya 19.151) Lochana Dāsa Thākura is our eternal spiritual master. Gauranga Mahāprabhu will make us fortunate and allow us in His pastimes by the mercy of these great acaryas who wrote and compiled these books. The scriptures are full of sentences. These sentences of pastimes are personified. These descriptions take up the form. Then we can see it like a movie. This is the way of having darsana of the Lord. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare When we chant the mahā-mantra, it has all the injunctions of these sastras as their essence. The name, form, qualities and pastimes of the Lord, all are present in the mahā-mantra. This realisation is possible through reading and hearing of such books, Pathana and Pāthana. Pathana means reading (Śravana) and Pāthana means speaking and teaching others (Kīrtana). What do Brahmins do? They read or learn and they teach. With śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ, God manifests. śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam Translation Prahlāda Mahārāja said: Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia and pastimes of Lord Viṣṇu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one’s best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind and words) — these nine processes are accepted as pure devotional service. (ŚB 7.5.23) We are celebrating the disappearance day of Śrīla Lochana Dāsa Thakura, but he is still between us in the form of his book Caitanya Mangal. We can associate not only with him, but also with Mahāprabhu and all His associates through his book. We must pray unto his lotus feet, O Srīla Lochana Dāsa Thakura! Please enlighten me with the supreme knowledge, divya jnan hride prokashito (Text 3, Sri Guru Vandana). All Glories to Śrīla Lochana dāsa Thākura disappearance day! The Gaudiya Vaisnavas are always busy relishing the nectarean katha and songs of the Vaisnava Acaryas. Parama Karuna is one such song by Śrīla Lochana Dāsa Thākura. Śrīla Prabhupāda sang this song. (1) parama koruna, pahu dui jana nitai gauracandra saba avatara-sara siromani kevala ananda-kanda (2) bhajo bhajo bhai, caitanya nitai sudridha biswasa kori vishaya chadiya, se rase majiya, mukhe bolo hari hari (3) dekho ore bhai, tri-bhuvane nai, emona doyala data pasu pakhi jhure, pashana vidare, suni’ janra guna-gatha (4) samsare majiya, rohili poriya, se pade nahilo asa apana karama, bhunjaye samana, kahoye locana-dasa Translation (1) The two Lords, Nitai-Gauracandra, are very merciful. They are the essence of all incarnations. The specific significance of these incarnations is that They introduced a process of chanting and dancing that is simply joyful. (2) My dear brother, I request that you just worship Lord Caitanya and Nityananda with firm conviction and faith. If one wants to be Krishna conscious by this process, one has to give up his engagement in sense gratification. One simply has to chant, "Hare Krishna! Hari Hari!" without any motive. (3) My dear brother, just try and examine this. Within the three worlds there is no one like Lord Caitanya or Lord Nityananda. Their merciful qualities are so great that upon hearing them even birds and beasts cry and stones melt. (4) But Locana dasa regrets that I am entrapped by sense gratification. Since I have no attraction for the lotus feet of Lord Caitanya and Lord Nityananda, then Yamaraja, the superintendent of death, is punishing me by not allowing me to be attracted by this movement. Hare Kṛṣṇa! Question Reading of some books requires permission. Can books written by our acaryas with higher principles of bhakti be read directly without any permission from authority? Gurudev uvaca Yes, one must read the books according to one's own level. Scriptures are written to be studied . This level increases when you read in proper sequence. Don't directly jump to Rasa Lila. Keeping this in mind, one may read the books. We cannot directly do a PhD. We need to go gradually, starting from ABC. Śrīla Prabhupāda says, Bhagavad-Gīta is primary study, Śrīmad Bhāgavatam is graduation and Caitanya-caritamrta is post graduation. All of Gaudiya Vaisnava's literature is postgraduate study. Studying Caitanya-caritāmrta, Caitanya Mangal or Caitanya Bhāgavata is PhD study. There is Nectar of Devotion and Nectar of Instruction also. Caitanya-caritāmrta is the highest. Along with this, chant and do kīrtana to become eligible for reading these higher books. There is a mention of confidential pastimes of the Lord. You may ask your counsellors or senior devotees whether you should read or not. You have siksa and diksa guru also. Nitai gaura premanande hari haribol!

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